Surah 4
Volume 2

பெண்கள்

النِّسَاء

النِّسَاء

Surah An-Nisâ' for kids content

இஸ்லாமியப் படைக்கு அறிவுரை

71யா ஈமான் கொண்டவர்களே!

நீங்கள் தனித்தனிப் பிரிவுகளாகவோ அல்லது அனைவரும் ஒருமித்தோ அணிவகுத்துச் செல்லும்போது எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.

72உங்களில் நயவஞ்சகர்கள் சிலர் இருப்பார்கள்.

நீங்கள் (போரில்) ஒரு இழப்பைச் சந்தித்தால், அவர்கள் பின்தங்கி, "அவர்களுடன் நாங்கள் செல்லாததால் அல்லாஹ் எங்களுக்கு அருள் புரிந்தான்" என்று பெருமையடிப்பார்கள்.

73ஆனால், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளுடன் திரும்பினால், உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லாதது போல், அவர்கள் புலம்பி, "ஐயோ!

நாங்களும் அந்த மக்களுடன் இருந்திருந்தால், அந்த மகத்தான ஆதாயங்களைப் பெற்றிருக்கலாமே!

" என்பார்கள்.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا71

وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنۡ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيَّ إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِيدٗا72

وَلَئِنۡ أَصَٰبَكُمۡ فَضۡلٞ مِّنَ ٱللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُۥ مَوَدَّةٞ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ مَعَهُمۡ فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِيمٗا73

கொடுமைக்கு எதிரான போராட்டம்

74மறுமைக்காக இவ்வுலக வாழ்வைப் பண்டமாற்று செய்ய விரும்புபவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடட்டும்.

மேலும், எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுகிறாரோ, அவர் கொல்லப்பட்டாலும் சரி அல்லது வெற்றி பெற்றாலும் சரி, நாம் அவருக்கு மகத்தான கூலியை வழங்குவோம்.

75மேலும், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையிலும், "எங்கள் இறைவா!

அநியாயக்காரர்கள் வாழும் இந்த நகரத்திலிருந்து எங்களை வெளியேற்றுவாயாக!

உன்னிடமிருந்து ஒரு பாதுகாவலனை எங்களுக்கு அனுப்புவாயாக!

உன்னிடமிருந்து ஒரு உதவியாளனை எங்களுக்கு அனுப்புவாயாக!

" என்று இறைஞ்சிக் கொண்டிருக்கும் பலவீனப்படுத்தப்பட்ட ஆண்களுக்காகவும், பெண்களுக்காகவும், குழந்தைகளுக்காகவும் ஏன் போரிடக்கூடாது?

76நம்பிக்கை கொண்டோர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுகின்றனர்.

நிராகரிப்பவர்களோ ஷைத்தானின் பாதையில் போரிடுகின்றனர்.

எனவே, ஷைத்தானின் கூட்டாளிகளுக்கு எதிராகப் போரிடுங்கள்.

நிச்சயமாக, ஷைத்தானின் சூழ்ச்சி பலவீனமானது.

فَلۡيُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يَشۡرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَن يُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقۡتَلۡ أَوۡ يَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا74

وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا75

ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓاْ أَوۡلِيَآءَ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّ كَيۡدَ ٱلشَّيۡطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا76

BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

  • மதீனாவுக்குப் புலம்பெயர்வதற்கு முன், பல ஆரம்பகால முஸ்லிம்கள், தங்கள் மக்கத்துக் எதிரிகளுக்கு எதிராகப் போரிட அனுமதிக்குமாறு நபி(ஸல்) அவர்களிடம் தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டிருந்தனர்.

    ஆனால், எதிர்த்துப் போரிடுவதற்குத் தனக்கு இன்னும் கட்டளை வரவில்லை என்று அவர் அவர்களிடம் கூறினார்.

    அதற்குப் பதிலாக, அல்லாஹ்வுடன் ஒரு வலுவான உறவை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துமாறு அவர் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்.

    இறுதியாக, மதீனாவுக்குப் புலம்பெயர்ந்த பிறகு போரிடக் கட்டளை வந்தபோது, சிலர் தற்காப்புக்காகப் போரிடுவதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை.

    (இமாம் அன்-நஸாயீ)

மனம் தளர்ந்தவர்கள்

77(நபியே!

) போர் செய்யாதீர்கள், தொழுகையை நிலைநாட்டுங்கள், ஸகாத் கொடுங்கள் என்று எவர்களுக்குக் கூறப்பட்டதோ அவர்களை நீர் பார்க்கவில்லையா?

பின்னர் போர் புரியும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டபோது, அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டியது போல், அல்லது அதையும் விட அதிகமாக தங்கள் எதிரிகளுக்கு அஞ்சினர்.

"எங்கள் இறைவா!

ஏன் எங்களுக்குப் போர் புரியக் கட்டளையிட்டாய்?

இன்னும் சிறிது காலம் எங்களுக்கு அவகாசம் அளித்திருக்கக் கூடாதா?

" என்று அவர்கள் கூறினர்.

(நபியே!

) நீர் கூறும்: "இம்மையின் சுகம் மிக அற்பமானது; மறுமை (வாழ்வு) இறையச்சம் உள்ளவர்களுக்கு மிகச் சிறந்தது.

உங்களில் எவருக்கும் ஒரு அணுவளவும் அநீதி இழைக்கப்படாது.

"

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمۡ كُفُّوٓاْ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡيَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡيَةٗۚ وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَيۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖۗ قُلۡ مَتَٰعُ ٱلدُّنۡيَا قَلِيلٞ وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِيلًا77

அனைத்தும் எழுதப்பட்டுள்ளது.

78நீங்கள் எங்கிருந்தாலும், மரணம் உங்களை வந்தடையும்—நீங்கள் உறுதியான கோட்டைகளில் இருந்தாலும் சரியே.

அவர்களுக்கு ஏதேனும் நன்மை ஏற்பட்டால், அந்த நயவஞ்சகர்கள், "இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது" என்று கூறுகிறார்கள்.

ஆனால் அவர்களுக்கு ஏதேனும் தீமை ஏற்பட்டால், "இது உங்களால் (நபியே!

) ஏற்பட்டது!

" என்று கூறுகிறார்கள்.

(நபியே!

) நீர் கூறுவீராக: "இரண்டும் அல்லாஹ்விடமிருந்தே எழுதப்பட்டது.

" இந்த மக்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?

அவர்கள் எதையும் விளங்கிக் கொள்ள முடியாதவர்களாக இருக்கிறார்களே!

79உங்களுக்கு ஏற்படும் எந்த நன்மையும் அல்லாஹ்விடமிருந்தே ஆகும்.

உங்களுக்கு ஏற்படும் எந்த தீமையும் உங்களிலிருந்தே ஆகும்.

நாம் உம்மை (நபியே!

) மனிதர்கள் அனைவருக்கும் தூதராகவே அனுப்பினோம்.

மேலும், அல்லாஹ்வே சாட்சியாகப் போதுமானவன்.

أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا78

مَّآ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةٖ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٖ فَمِن نَّفۡسِكَۚ وَأَرۡسَلۡنَٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولٗاۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا79

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

  • எழுதப் படிக்கத் தெரியாத ஒரு நபிக்கு 23 ஆண்டுகள் காலகட்டத்தில் குர்ஆன் அருளப்பட்ட போதிலும், அதன் திரும்பத் திரும்ப வரும் கதைகளும் தலைப்புகளும் முற்றிலும் முரண்பாடின்றி உள்ளன.

  • Illustration
WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

  • 'குர்ஆன் சீரானது என்றால், கிராஅத் (ஓதும் முறை) என்ற கருத்தை நீங்கள் எப்படி விளக்குவீர்கள்?

    ' என்று யாராவது கேட்கலாம்.

    இது பல வழிகளில் பதிலளிக்கக்கூடிய ஒரு தொழில்நுட்பக் கேள்வி.

    இதை எளிமையாகப் புரிந்துகொள்ள, பின்வரும் அம்சங்களைக் கவனியுங்கள்: பைபிளைப் போலல்லாமல், குர்ஆனுக்கு ஒரே ஒரு பதிப்பு மட்டுமே உள்ளது, அது அரபு மொழியில் உள்ளது.

    அரபு கோத்திரங்கள் ஒரே மொழியைப் பேசின, ஆனால் சற்று மாறுபட்ட வட்டார வழக்குகள் (பேசும் பாணிகள்) இருந்தன.

    ஒரு கோத்திரம் நபியவர்களிடம் கற்றுக்கொள்ள வந்தபோது, அவர்களின் பேசும் பாணிக்கு ஏற்ப குர்ஆனை அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்.

    உதாரணமாக, ஒரு கோத்திரத்தால் 'வத்-துஹா' (காலை ஒளியின் மீது சத்தியமாக) அல்லது 'அல்-முஃமினூன்' (விசுவாசிகள்) என்று சொல்ல முடியாவிட்டால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த பாணியில் உச்சரித்த

    விதத்தில் இந்த இரண்டு வார்த்தைகளையும் ஓதிக் காட்டினார்கள்: 'வத்-துஹே' மற்றும் 'அல்-முமினூன்'.

    அந்த ஓதும் பாணிகள் (கிராஅத் என்று அறியப்படுபவை) பின்னர் முஸ்லிம் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கும் பரவின.

    உதாரணமாக, முதல் பாணி (ஹஃப்ஸ் என்று அறியப்படுவது) எகிப்து மற்றும் பாகிஸ்தான் போன்ற பல இடங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் இரண்டாவது பாணி (வர்ஷ் என்று அறியப்படுவது)

    மொராக்கோ மற்றும் துனிசியா போன்ற சில நாடுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

    வேறு சில பாணிகளும் உள்ளன.

    இந்த கிராஅத்-களின் பொருள் பொதுவாக ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.

    குர்ஆன் ஆங்கிலத்தில் அருளப்பட்டது என்று ஒரு கணம் கற்பனை செய்வோம்.

    பிரிட்டிஷ் முஸ்லிம்கள் 'water' என்ற வார்த்தையை /வூட்டா/ என்றும், அமெரிக்க முஸ்லிம்கள் /வாடர்/ என்றும் உச்சரித்தாலும், அதன் பொருள் ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கும்.

    நபியவர்களின் காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் எழுதப்பட்ட அசல் எழுத்துக்களில் தஷ்கீல் குறிகள் (-/---) அல்லது புள்ளிகள் இல்லை.

    சில சமயங்களில், ஒரு கிராஅத் வேறு ஒரு பொருள் நுணுக்கத்தை அளிக்கலாம், பெரும்பாலும் தஷ்கீல் அல்லது புள்ளிகளின் வேறுபாடு காரணமாக.

    உதாரணமாக, 'தமர்' (பழம்) மற்றும் 'துமூர்' (பழங்கள்), அத்துடன் 'கபீரா' (பெரிய) மற்றும் 'கஸீரா' (அதிகம்).

    நீங்கள் பார்க்கிறபடி, தஷ்கீல் மற்றும் புள்ளிகள் இல்லாமல் ஒவ்வொரு ஜோடியும் ஒரே மாதிரியாகத் தோன்றும் (அடிப்படை எழுத்து வடிவத்தில்), எனவே அனைவரும் ஒரே எழுத்தை பார்த்து தங்கள் சொந்த

    ஓதும் பாணியில் வாசிப்பது எளிதாக இருந்தது.

Illustration

முனாஃபிக்குகளின் மனப்பான்மை

80எவர் தூதருக்குக் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவராவார்.

எவர் புறக்கணித்து விடுகிறாரோ, (அவரைப் பற்றி) நாம் உம்மை அவர்களுக்குப் பொறுப்பாளராக அனுப்பவில்லை.

81(அந்த நயவஞ்சகர்கள்) "நாங்கள் உமக்குக் கீழ்ப்படிகிறோம்" என்று கூறுகிறார்கள்.

ஆனால் அவர்கள் உம்மை விட்டுப் பிரிந்து சென்றதும், அவர்களில் ஒரு சாரார், அவர்கள் கூறியதற்கு மாற்றமாக இரவில் சதி செய்கிறார்கள்.

அல்லாஹ் அவர்களின் எல்லாச் சதிகளையும் பதிவு செய்கிறான்.

ஆகவே அவர்களைப் புறக்கணித்துவிடும், மேலும் அல்லாஹ்வையே நம்பியிருப்பீராக.

அல்லாஹ்வே பொறுப்பேற்கப் போதுமானவன்.

82அவர்கள் குர்ஆனைப் பற்றி ஆழ்ந்து சிந்திக்க வேண்டாமா?

அது அல்லாஹ் அல்லாதவரிடமிருந்து வந்திருந்தால், அதில் ஏராளமான முரண்பாடுகளைக் கண்டிருப்பார்கள்.

83ஒரு வெற்றியையோ அல்லது ஒரு அச்சுறுத்தலையோ பற்றிய செய்திகள் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும்போது, அவர்கள் அதை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

அவர்கள் அதைத் தூதரிடமோ அல்லது அவர்களில் அதிகாரிகளிடமோ ஒப்படைத்திருந்தால், அவர்களில் நுண்ணறிவுடையோர் அதை உறுதிப்படுத்தியிருப்பார்கள்.

அல்லாஹ்வின் அருளும் அவனது கருணையும் இல்லாவிட்டால், உங்களில் சிலரைத் தவிர, நீங்கள் ஷைத்தானைப் பின்பற்றியிருப்பீர்கள்.

84ஆகவே, அல்லாஹ்வின் பாதையில் நீர் போர் புரிவீராக.

நீர் உமக்காக மட்டுமே பொறுப்பாளி.

மேலும் முஃமின்களைப் போர் புரியத் தூண்டுவீராக.

அதனால் அல்லாஹ் நிராகரிப்பவர்களின் வன்முறையை நிறுத்திவிடுவான்.

அல்லாஹ்வே ஆற்றலிலும், தண்டிப்பதிலும் மிகக் கடுமையானவன்.

مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗا80

وَيَقُولُونَ طَاعَةٞ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا81

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا82

وَإِذَا جَآءَهُمۡ أَمۡرٞ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُواْ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَٱتَّبَعۡتُمُ ٱلشَّيۡطَٰنَ إِلَّا قَلِيلٗ83

فَقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفۡسَكَۚ وَحَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأۡسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأۡسٗا وَأَشَدُّ تَنكِيلٗا84

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

  • வசனம் 85 மற்றவர்களுக்காக **ஷஃபாஅத்** செய்வதைப் பற்றி பேசுகிறது, இதன் பொருள், ஒருவருக்கு நன்மை பயக்கும் விதமாக அல்லது அவர்களிடமிருந்து தீங்கை நீக்கும் விதமாக அவர்களுக்கு ஆதரவாகப்

    பேசுவதாகும்.

    உதாரணமாக, ஹம்ஸா வேலை தேடுகிறார் என்றால், அவர் தகுதியானவராக இருந்தால், அவரை வேலைக்கு அமர்த்தும்படி ஒருவரிடம் நீங்கள் பேசலாம்.

    மேலும், ஸைனப் ஒரு சிறிய தவறுக்காக வேலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டிருந்தால், அவருக்கு இரண்டாவது வாய்ப்பு வழங்கும்படி அவரது மேலாளரிடம் நீங்கள் பேசலாம்.

    மக்கள் உங்களிடம் உதவி கேட்கும்போது, மற்றவர்களுக்கு உதவக்கூடிய ஒரு நிலையில் அல்லாஹ் உங்களை வைத்திருப்பதற்காக நீங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

  • அல்லாஹ் உங்களுக்கு 2 விருப்பங்களை வழங்கியதாக கற்பனை செய்து பாருங்கள்: 1.

    மற்றவர்களுக்கு உதவும் சக்தி உங்களுக்கு அருளப்படுவது.

    2.

    அல்லது மற்றவர்களிடமிருந்து உதவிக்காக ஏங்குபவராகவும், தேவைப்படுபவராகவும் இருப்பது.

    எந்த விருப்பத்தை நீங்கள் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்?

  • நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ் மிகவும் நேசிக்கும் மக்கள், மற்றவர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளவர்கள்தான்.

    அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல் என்னவென்றால், ஒரு முஸ்லிமை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வது, அவர்களிடமிருந்து ஒரு கஷ்டத்தை நீக்குவது, அவர்களின் கடனை அடைப்பது அல்லது

    பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவளிப்பது.

    நான் இங்குள்ள எனது மஸ்ஜிதில் (மதீனாவில்) ஒரு மாதம் இஃதிகாஃப் (வணக்கத்திற்காக ஒரு மஸ்ஜிதில் தங்குவது) செய்வதை விட, ஒருவரின் தேவைகளுக்கு உதவுவதையே விரும்புவேன்.

    ' (இமாம் அத்-தபரானி)

SIDE STORY

SIDE STORY

  • ஒரு நாள், அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (நபி(ஸல்) அவர்களின் பெரியப்பா மகன்) நபி(ஸல்) அவர்களின் மஸ்ஜிதில் இஃதிகாஃப் இருந்துகொண்டிருந்தார்.

    அவர் அருகில் சோகமான முகத்துடன் இருந்த ஒரு மனிதரைக் கவனித்து, அவருக்கு என்ன ஆயிற்று என்று கேட்டார்.

    அந்த மனிதர், தன்னால் ஒரு கடனை செலுத்த முடியவில்லை என்றும், மேலும் அவகாசம் தேவைப்படுகிறது என்றும் கூறினார்.

    இப்னு அப்பாஸ், கடன் கொடுத்தவரிடம் பேச அவருடன் செல்ல முன்வந்தார்.

    நபி(ஸல்) அவர்களின் பெரியப்பா மகன் அவருக்காக ஷஃபாஅத் (பரிந்துரை) செய்ய மஸ்ஜிதை விட்டு வெளியேற தயாராக இருந்ததைக் கண்டு அந்த மனிதர் ஆச்சரியப்பட்டார்.

    இப்னு அப்பாஸ் அந்த மனிதரிடம், 'நான் நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்: 'எனது மஸ்ஜிதில் இஃதிகாஃப் இருப்பதை விட பிறருக்கு உதவுவது சிறந்தது'' என்று கூறினார்.

முஸ்லிம் சமுதாயத்திற்கு உபதேசம்

85ஒரு நல்ல காரியத்திற்கு பரிந்து பேசுபவருக்கு அதில் ஒரு நற்கூலியின் பங்கு உண்டு.

எவர் ஒரு தீய காரியத்திற்கு பரிந்து பேசுகிறாரோ அவருக்கு அதில் ஒரு பாவச்சுமையின் பங்கு உண்டு.

அல்லாஹ் அனைத்தையும் கண்காணிப்பவனாக இருக்கிறான்.

86உங்களுக்கு சலாம் கூறப்பட்டால், அதைவிடச் சிறந்த முறையில் பதிலளியுங்கள் அல்லது அதே போன்றேனும் (பதிலளியுங்கள்).

நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்தையும் கணக்கெடுப்பவனாக இருக்கிறான்.

87அல்லாஹ் - அவனைத் தவிர வேறு வணக்கத்திற்குரியவன் இல்லை.

அவன் உங்களனைவரையும் நிச்சயமாக மறுமை நாளில் ஒன்று சேர்ப்பான் - அதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை.

அல்லாஹ்வை விட உண்மையாளன் யார்?

مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةٗ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةٗ سَيِّئَةٗ يَكُن لَّهُۥ كِفۡلٞ مِّنۡهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقِيتٗا85

وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٖ فَحَيُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَآ أَوۡ رُدُّوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٍ حَسِيبًا86

ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا87

முனாஃபிக்கீன்கள் மீதான அணுகுமுறை

88ஏன் நீங்கள் விசுவாசிகள் நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி இரு குழுக்களாகப் பிரிந்துள்ளீர்கள், அல்லாஹ்வே அவர்கள் செய்தவற்றின் காரணமாக அவர்களை நிராகரிப்பிற்குள் நழுவ விட்டிருக்கும்போது?

அல்லாஹ் வழிதவறவிட்டவர்களை நீங்கள் நேர்வழிப்படுத்த விரும்புகிறீர்களா?

மேலும் அல்லாஹ் யாரை வழிதவற விடுகிறானோ, அவர்களுக்கு நீங்கள் ஒருபோதும் ஒரு வழியைக் காண மாட்டீர்கள்.

89அவர்கள் நிராகரித்ததைப் போலவே நீங்களும் நிராகரித்து, அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக ஆகிவிட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்.

எனவே, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஹிஜ்ரத் வராதவரை அவர்களை நம்பகமான கூட்டாளிகளாக ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்.

ஆனால் அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராகத் தொடர்ந்து திரும்பினால், அவர்களைக் கண்ட இடத்திலேயே பிடித்துக் கொன்றுவிடுங்கள்; அவர்களில் எவரையும் கூட்டாளியாகவோ அல்லது உதவியாளராகவோ ஆக்கிக்

கொள்ளாதீர்கள்.

90ஆனால் நீங்கள் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துள்ள ஒரு சமூகத்தாரிடம் அடைக்கலம் தேடிச் செல்பவர்கள் விஷயத்தில் இதைச் செய்யாதீர்கள், அல்லது உங்களோடும் தங்கள் மக்களோடும் போரிடுவதற்கு முற்றிலும்

விருப்பமில்லாதவர்களாக உங்களிடம் வருபவர்கள் விஷயத்திலும் (இதைச் செய்யாதீர்கள்).

அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவர்களை உங்களுக்கு எதிராகப் போரிடச் செய்திருக்க முடியும்.

எனவே, அவர்கள் உங்களை விட்டு விலகி, உங்களுடன் போரிடுவதை நிறுத்தி, உங்களுக்கு சமாதானத்தை வழங்கினால், அவர்களை நீங்கள் சிறிதும் தீண்ட அல்லாஹ் அனுமதிக்கவில்லை.

91ஆயினும், உங்களிலிருந்தும் தங்கள் மக்களிடமிருந்தும் பாதுகாப்பாக இருக்க மட்டுமே விரும்புபவர்களையும் நீங்கள் காண்பீர்கள்.

ஆனால் குழப்பம் விளைவிக்க வாய்ப்புக் கிடைக்கும்போதெல்லாம் அவர்கள் அதைச் செய்கிறார்கள்.

அவர்கள் உங்களை விட்டு விலகாமலும், உங்களுக்கு சமாதானத்தை வழங்காமலும், உங்களைத் தாக்குவதை நிறுத்தாமலும் இருந்தால், அவர்களைக் கண்ட இடத்திலேயே பிடித்துக் கொன்றுவிடுங்கள்.

அத்தகையவர்கள் மீது உங்களுக்கு முழு அதிகாரம் அளித்துள்ளோம்.

فَمَا لَكُمۡ فِي ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيۡنِ وَٱللَّهُ أَرۡكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓاْۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهۡدُواْ مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلٗا88

وَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءٗۖ فَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ أَوۡلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡۖ وَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرًا89

إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوۡمِۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوۡ جَآءُوكُمۡ حَصِرَتۡ صُدُورُهُمۡ أَن يُقَٰتِلُوكُمۡ أَوۡ يُقَٰتِلُواْ قَوۡمَهُمۡۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمۡ عَلَيۡكُمۡ فَلَقَٰتَلُوكُمۡۚ فَإِنِ ٱعۡتَزَلُوكُمۡ فَلَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ وَأَلۡقَوۡاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سَبِيلٗا90

سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأۡمَنُوكُمۡ وَيَأۡمَنُواْ قَوۡمَهُمۡ كُلَّ مَا رُدُّوٓاْ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُواْ فِيهَاۚ فَإِن لَّمۡ يَعۡتَزِلُوكُمۡ وَيُلۡقُوٓاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡۚ وَأُوْلَٰٓئِكُمۡ جَعَلۡنَا لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗا91

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

  • ஒரு முஸ்லிம் ஒரு பெரும் பாவம் செய்து (ஒருவரைக் வேண்டுமென்றே கொல்வது அல்லது சட்டவிரோத உறவுகளைக் கொண்டிருப்பது போன்றவை) மனந்திருந்தாமல் இறந்துவிட்டால், அவர்கள் மறுமையில் தங்கள்

    பாவத்திற்கேற்ப தண்டிக்கப்படுவார்கள்.

    இறுதியில், அவர்கள் ஜன்னத்திற்கு (சுவர்க்கத்திற்கு) அனுப்பப்படுவார்கள்.

    எந்த முஸ்லிமும் நரகத்தில் நிரந்தரமாக இருக்க மாட்டார்.

    ஒரு இறைநம்பிக்கையாளரை வேண்டுமென்றே கொன்றவர் நரகத்தில் நிரந்தரமாக இருப்பார் என்று வசனம் 93 கூறினாலும், அது உண்மையில் 'மிக நீண்ட காலம்' என்பதையே குறிக்கிறது.

  • நமது அன்றாட வாழ்வில் இதேபோன்ற ஒரு பாணியைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

    உதாரணமாக, ஒருவர் ஒரு முக்கியமான சந்திப்பிற்கு சில நிமிடங்கள் தாமதமாக வந்தால், நம்மில் சிலர், 'நாங்கள் அவருக்காகக் காலம் காலமாகக் காத்திருந்தோம்' அல்லது 'அவர் வருவதற்கு மிக நீண்ட

    நேரம் ஆனது' என்று சொல்லலாம்.

முஃமினைக் கொலை செய்தலின் பெரும் குற்றம்

92ஒரு விசுவாசி மற்றொரு விசுவாசியைக் கொலை செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல, தவறுதலாக நடந்தால் தவிர.

தவறுதலாக ஒரு விசுவாசியைக் கொன்றவர், ஒரு விசுவாசியான அடிமையை விடுதலை செய்ய வேண்டும், மேலும் பாதிக்கப்பட்டவரின் குடும்பத்திற்கு இரத்தப் பணம் (தியத்) செலுத்த வேண்டும், அவர்கள் அதை

தர்மமாக விட்டுக்கொடுத்தால் தவிர.

ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவர் உங்களுடன் போரில் இருக்கும் ஒரு சமூகத்தைச் சேர்ந்த விசுவாசியாக இருந்தால், ஒரு விசுவாசியான அடிமை விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும்.

மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர் உங்களுடன் சமாதான ஒப்பந்தம் செய்துள்ள ஒரு சமூகத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தால், குடும்பத்திற்கு இரத்தப் பணம் செலுத்தப்பட வேண்டும், அத்துடன் ஒரு விசுவாசியான

அடிமையும் விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும்.

(இவற்றுக்கு) இயலாதவர்கள், அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பைப் பெறுவதற்காக இரண்டு மாதங்கள் தொடர்ச்சியாக நோன்பு நோற்க வேண்டும்.

அல்லாஹ் முழுமையான அறிவும் ஞானமும் உடையவன்.

93மேலும், ஒரு விசுவாசியை வேண்டுமென்றே கொன்றவர், அவரது தண்டனை நரகம் ஆகும்—அங்கு அவர்கள் மிக நீண்ட காலம் தங்குவார்கள்.

அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கோபப்படுவான், அவர்களை சபிப்பான், மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு பயங்கரமான வேதனையைத் தயாரிப்பான்.

وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَ‍ٔٗاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَ‍ٔٗا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوّٖ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞ فَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا92

وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا93

BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

  • நபித்தோழர்களில் ஒருவரான அல்-மிக்'தாத் என்பவர் ஒருவரைக் கொன்றபோது 94வது வசனம் அருளப்பட்டது.

    பாதிக்கப்பட்டவர் தான் ஒரு முஸ்லிம் என்று கூறி, அல்-மிக்'தாத் அவர்களுக்கு ஸலாம் கூறியிருந்தபோதிலும், அந்த மனிதன் பொய் சொல்கிறான் என்று எண்ணி, அவருடைய உடைமைகளை போர்ச் செல்வமாகப்

    பெறுவதற்காகவே அல்-மிக்'தாத் அவரை விரைந்து கொன்றார்.

    (இமாம் அல்-பஸ்ஸார் மற்றும் இமாம் அத்-தபரானி)

கண்டபடி சண்டை கூடாது

94ஈமான் கொண்டவர்களே!

நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் (போருக்குப்) புறப்படும்போது, (யாரை எதிர்த்துப் போரிட வேண்டும் என்பதை) நன்கு ஆராய்ந்து கொள்ளுங்கள்.

மேலும், உங்களுக்கு ஸலாம் சொல்பவர்களை நோக்கி, 'நீங்கள் முஃமின்கள் அல்ல' என்று இவ்வுலக வாழ்க்கையின் அற்ப ஆதாயத்தை நாடிச் சொல்லாதீர்கள்.

அல்லாஹ்விடம் ஏராளமான ஆதாயங்கள் இருக்கின்றன.

நீங்களும் இதற்கு முன்னர் அவர்களைப் போன்றே இருந்தீர்கள்; பின்னர் அல்லாஹ் உங்களுக்கு இஸ்லாத்தின் அருளை வழங்கினான்.

ஆகவே, நன்கு ஆராய்ந்து கொள்ளுங்கள்!

நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீங்கள் செய்பவற்றை நன்கு அறிந்தவனாக இருக்கிறான்.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَبَيَّنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا94

SIDE STORY

SIDE STORY

  • பின்வரும் பகுதி, அல்லாஹ்வின் பாதையில் தியாகங்கள் செய்பவர்களுக்கு அவன் வழங்கும் பெரும் வெகுமதிகள் மற்றும் மரியாதைகளைப் பற்றி பேசுகிறது.

    இஸ்லாத்தைப் பாதுகாக்கவும் மேம்படுத்தவும் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்த நபித்தோழர்களின் பல அற்புதமான கதைகள் உள்ளன, அவர்களில் **அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி (காலித் இப்னு ஸைத்)**

    அவர்களும் ஒருவர்.

    நபி (ஸல்) மதீனாவுக்கு ஹிஜ்ரத் செய்தபோது, அவரை உபசரிக்க அனைவரும் விரும்பினர்.

    ஆனால், அவர் தமது ஒட்டகத்திற்கு, அவர் தங்கவிருக்கும் இடத்திற்கு அவரை அழைத்துச் செல்ல கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது என்று அவர்களிடம் கூறினார்.

    இறுதியில், ஒட்டகம் அபூ அய்யூப் அவர்களின் வீட்டிற்கு நேர் எதிரே அமர்ந்தது, அதனால் நபி (ஸல்) அவர்களை உபசரிக்கும் பாக்கியம் அவருக்குக் கிடைத்தது.

    அபூ அய்யூப் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் இஸ்லாத்தின் சேவைக்காக அர்ப்பணித்தார், மேலும் நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ ஒரு போரையும் தவறவிடவில்லை.

  • 80 வயதிலும் கூட, அபூ அய்யூப், முஆவியா (ரலி) அவர்களின் காலத்தில் காண்ஸ்டான்டினோபிளை (இஸ்தான்புல்) கைப்பற்ற முஸ்லிம் படையில் இணைந்தார்.

    ஆனால், அபூ அய்யூப் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டு மரணப் படுக்கையில் விழுந்தார்.

    அவரது கடைசி விருப்பம், முஸ்லிம் வீரர்கள் அவரது உடலைச் சுமந்து சென்று, காண்ஸ்டான்டினோபிளுக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக அவரை அடக்கம் செய்ய வேண்டும் என்பதுதான்.

    இறுதியாக, சுமார் 800 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உஸ்மானிய சுல்தான் **முஹம்மது அல்-ஃபாத்திஹ் (ஃபாத்திஹ் சுல்தான் மெஹ்மத்)** காண்ஸ்டான்டினோபிளைக் கைப்பற்ற முடிந்தது.

    அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரி அவர்களின் பாரம்பரியத்தை மதிக்கும் வகையில், அவரது எச்சங்கள் மாற்றப்பட்டிருந்த இஸ்தான்புல்லுக்குள், **எயூப் சுல்தான் மஸ்ஜித்** (இங்கு படம்பிடிக்கப்பட்டுள்ளது)

    விரைவில் கட்டப்பட்டது.

    உஸ்மானியர்கள் அவரை மிகவும் நேசித்தார்கள், அதனால் ஒவ்வொரு புதிய சுல்தானும் அபூ அய்யூப் அவர்களின் மஸ்ஜிதில் பதவிப் பிரமாணம் எடுத்துக் கொண்டனர்.

  • Illustration

அல்லாஹ்வின் வழியில் தியாகம்

95சரியான காரணங்கள் உள்ளவர்களைத் தவிர, வீட்டில் தங்கியிருக்கும் விசுவாசிகள், தங்கள் செல்வங்களாலும் உயிர்களாலும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் தியாகம் செய்பவர்களுக்குச் சமமாக மாட்டார்கள்.

தங்கள் செல்வங்களாலும் உயிர்களாலும் தியாகம் செய்பவர்களின் தரத்தை, (சரியான காரணங்களுடன்) பின்தங்கியிருப்பவர்களை விட அல்லாஹ் உயர்த்தியிருக்கிறான்.

அல்லாஹ் ஒவ்வொருவருக்கும் மகத்தான கூலியை வாக்களித்திருக்கிறான்; எனினும், தியாகம் செய்பவர்கள் மற்றவர்களை விட மிகச் சிறந்த கூலியைப் பெறுவார்கள்.

96அவனிடமிருந்து மிக உயர்ந்த தரங்களும், மன்னிப்பும், அருளும்.

மேலும் அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும் கருணையாளனாகவும் இருக்கிறான்.

لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡقَٰعِدُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ غَيۡرُ أُوْلِي ٱلضَّرَرِ وَٱلۡمُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ دَرَجَةٗۚ وَكُلّٗا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا95

دَرَجَٰتٖ مِّنۡهُ وَمَغۡفِرَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا96

BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

  • வசனம் 97, மக்காவில் இஸ்லாமை இரகசியமாக ஏற்றுக்கொண்ட சில தனிநபர்களைப் பற்றி பேசுகிறது.

    அவர்கள் மற்ற விசுவாசிகளுடன் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்ய மறுத்தனர்.

    அவர்களின் ஈமான் (நம்பிக்கை) மிகவும் பலவீனமாக இருந்ததால், இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றுவது அவர்களுக்கு ஒரு முன்னுரிமையாக இருக்கவில்லை.

    மக்காவாசிகள் அவர்களை முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகப் போரிட கட்டாயப்படுத்திய பிறகு, அவர்களில் சிலர் பத்ர் போரில் கொல்லப்பட்டனர்.

    (இமாம் இப்னு கஸீர் & இமாம் அல்-குர்துபி)

  • துன்புறுத்தலை சகித்துக்கொண்டு, கண்ணியத்துடன் வாழவும், தங்கள் நம்பிக்கையை சுதந்திரமாகப் பின்பற்றவும் கூடிய இடங்களுக்கு இடம்பெயர மறுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இதே சட்டம் பொருந்தும்.

துன்பங்களைப் பொறுப்பவர்கள்

97மலக்குகள் தமக்குத் தாமே அநியாயம் செய்து கொண்டோரின் உயிர்களைக் கைப்பற்றும் போது, அவர்களைக் கண்டித்து, "நீங்கள் என்ன நிலையில் இருந்தீர்கள்?

" என்று கேட்பார்கள்.

அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் பூமியில் பலவீனர்களாக ஆக்கப்பட்டிருந்தோம்" என்று கூறுவார்கள்.

மலக்குகள், "அல்லாஹ்வின் பூமி விசாலமானதாக இருக்கவில்லையா?

நீங்கள் அதில் ஹிஜ்ரத் (இடம் பெயர்ந்து) செல்ல?

" என்று கேட்பார்கள்.

அத்தகையோரின் தங்குமிடம் நரகமே.

அது மிகக் கெட்ட தங்குமிடம்!

98வழியைக் கண்டறிய முடியாத அல்லது அதற்கு வசதியற்ற பலவீனர்களான ஆண்களுக்கும், பெண்களுக்கும், குழந்தைகளுக்கும்,

99அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிப்பான் என்று நம்புவதற்கு நியாயமுண்டு.

அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், பிழை பொறுப்பவனாகவும் இருக்கிறான்.

100எவர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஹிஜ்ரத் செய்கிறாரோ, அவர் பூமியில் ஏராளமான புகலிடங்களையும், விசாலமான வாழ்வாதாரங்களையும் காண்பார்.

எவர் தன் வீட்டிலிருந்து அல்லாஹ்விடமும் அவனது தூதரிடமும் ஹிஜ்ரத் செய்து புறப்பட்டு, பின்னர் மரணமடைகிறாரோ, அவருக்குரிய கூலி அல்லாஹ்விடம் உறுதியாகிவிட்டது.

அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், நிகரற்ற அன்புடையவனாகவும் இருக்கிறான்.

إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمۡۖ قَالُواْ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ قَالُوٓاْ أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٗ فَتُهَاجِرُواْ فِيهَاۚ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا97

إِلَّا ٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ حِيلَةٗ وَلَا يَهۡتَدُونَ سَبِيل98

فَأُوْلَٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعۡفُوَ عَنۡهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورٗا99

وَمَن يُهَاجِرۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يَجِدۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُرَٰغَمٗا كَثِيرٗا وَسَعَةٗۚ وَمَن يَخۡرُجۡ مِنۢ بَيۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ يُدۡرِكۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا100

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

  • பொதுவாக, முஸ்லிம்கள் 85 கி.

    மீ (தோராயமாக 53 மைல்கள்) அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தூரம் பயணம் செய்யும்போது, தங்கள் ஸலாத்தை (தொழுகையை) சுருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்.

    இதன் பொருள், 4 ரக்அத் தொழுகைகள் (லுஹர், அஸ்ர் அல்லது இஷா போன்றவை) 2 ரக்அத்தாகக் குறைக்கப்படுகின்றன.

    பயணிகளுக்கு மேலும் எளிதாக்கும் வகையில், லுஹரை அஸ்ருடன் (ஒவ்வொன்றும் 2 ரக்அத்தாக) இணைத்துத் தொழலாம், மேலும் மஃரிபை இஷாவுடன் (முறையே 3 மற்றும் 2 ரக்அத்தாக) இணைத்துத் தொழலாம்.

    ஃபஜ்ர் தொழுகையை மட்டும் மற்ற நான்கு தொழுகைகளுடன் இணைக்க முடியாது.

  • ஒரு போரில், சிலை வணங்கிகளின் தலைவர் முஸ்லிம்கள் தொழுதுகொண்டிருக்கும்போது அவர்களைத் தாக்கத் திட்டமிட்டார்.

    எனவே, எதிரியின் சதித்திட்டம் குறித்து நபிக்கு எச்சரிக்கை விடுக்கும் வகையில், வசனம் 102 அருளப்பட்டது.

    (இமாம் அஹ்மத்).

    இந்த வசனத்தின் அடிப்படையில், விசுவாசிகள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிய வேண்டும்.

    முதல் குழு இமாமுடன் தொழும்போது, இரண்டாவது குழு அவர்களுக்குப் பின்னால் காவல் காக்க வேண்டும்.

    பின்னர், முதல் குழு தங்கள் ஸலாத்தை முடித்தவுடன் பின்னால் சென்று காவல் காக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் இரண்டாவது குழு இமாம் தொடர்ந்து தொழுகையை வழிநடத்த, முன்னால் வந்து தொழ வேண்டும்.

தொழுகை: பயணம் செய்யும் போது அல்லது போரிடும் போது

101நீங்கள் பூமியில் பிரயாணம் செய்யும்போது, தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்வது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது - குறிப்பாக நிராகரிப்பவர்களிடமிருந்து தாக்குதலை அஞ்சினால்.

நிச்சயமாக, நிராகரிப்பவர்கள் உங்களுக்குத் தெளிவான எதிரிகள்.

102(நபியே!

) நீங்கள் நம்பிக்கையாளர்களுடன் (போர்க்களத்தில்) இருக்கும்போது, அவர்களுக்குத் தொழுகை நடத்தினால், அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் தங்கள் ஆயுதங்களை ஏந்தியவாறு உங்களுடன் தொழட்டும்.

அவர்கள் சஜ்தா செய்யும்போது, மற்றொரு பிரிவினர் அவர்களுக்குப் பின்னால் காவல் காக்கட்டும்.

பின்னர், தொழாத பிரிவினர் உங்களுடன் தொழுகையில் சேரட்டும் - அவர்களும் எச்சரிக்கையாகவும் ஆயுதங்களுடனும் இருக்கட்டும்.

நிராகரிப்பவர்கள் உங்கள் ஆயுதங்களையும் உடைமைகளையும் நீங்கள் கவனக்குறைவாக விட்டுவிடுவதை விரும்புவார்கள், அதனால் அவர்கள் உங்கள் மீது திடீர் தாக்குதல் நடத்தலாம்.

ஆனால், கடும் மழையாலோ அல்லது நோயாலோ நீங்கள் பாதிக்கப்பட்டால் உங்கள் ஆயுதங்களை கீழே வைப்பதில் குற்றமில்லை, ஆனால் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.

நிச்சயமாக, நிராகரிப்பவர்களுக்கு அல்லாஹ் இழிவுபடுத்தும் தண்டனையைத் தயார்படுத்தியுள்ளான்.

103தொழுகைகள் முடிந்ததும், நீங்கள் நின்ற நிலையிலோ, அமர்ந்த நிலையிலோ, அல்லது படுத்த நிலையிலோ அல்லாஹ்வை நினைவு கூறுங்கள்.

ஆனால் நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கும்போது, தொழுகையை முறையாக நிலைநாட்டுங்கள்.

நிச்சயமாக, தொழுகை என்பது நம்பிக்கையாளர்கள் மீது குறிப்பிட்ட நேரங்களில் கடமையாகும்.

104எதிரிகளைத் தேடும்போது தளர வேண்டாம்.

நீங்கள் துன்பப்பட்டால், அவர்களும் துன்பப்படுகிறார்கள்.

ஆனால், அவர்கள் ஒருபோதும் நம்ப முடியாததை நீங்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து பெற நம்பலாம்.

மேலும், அல்லாஹ் முழுமையான அறிவும் ஞானமும் உடையவன்.

وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ إِنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوّٗا مُّبِينٗا101

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡيَأۡخُذُوٓاْ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَآئِفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ يُصَلُّواْ فَلۡيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلۡيَأۡخُذُواْ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَيَمِيلُونَ عَلَيۡكُم مَّيۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذٗى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓاْ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُواْ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا102

فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا103

وَلَا تَهِنُواْ فِي ٱبۡتِغَآءِ ٱلۡقَوۡمِۖ إِن تَكُونُواْ تَأۡلَمُونَ فَإِنَّهُمۡ يَأۡلَمُونَ كَمَا تَأۡلَمُونَۖ وَتَرۡجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرۡجُونَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا104

BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

  • வசனங்கள் 105-113 மதீனாவில் அருளப்பட்டன, திருட்டுப் பழி சுமத்தப்பட்ட **ஸைத்** என்ற யூதரைப் பாதுகாக்க.

    **துஃமா** என்ற நயவஞ்சகன், **கதாதா** (ஒரு முஸ்லிம்) என்பவரிடமிருந்து ஒரு கேடயத்தைத் திருடி, அதை ஒரு மாவுப் பையில் வைத்து, அது திருடப்பட்டது என்று வெளிப்படுத்தாமல் ஸைதிடம்

    கொடுத்தான்.

    அந்தப் பையில் ஒரு துளை இருந்தது, கதாதா தனது கேடயம் காணாமல் போனதைக் கண்டுபிடித்து, தனது வீட்டிலிருந்து ஸைதின் வீடு வரை மாவுத் தடத்தைப் பின்தொடர்ந்தார்.

    துஃமா அந்தக் கேடயத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்ததாக ஸைத் விளக்கினார்.

    ஒரு கூட்டம் கூடியது, சிலர் ஸைதை ஆதரித்தனர், மற்றவர்கள் துஃமாவை ஆதரித்தனர்.

  • இறுதியில், இந்த வழக்கு நபிகள் நாயகத்திடம் சென்றது.

    துஃமாவின் ஆட்கள் இரவில் ஒரு இரகசியக் கூட்டத்தை நடத்தி, யூதரை குற்றம் சாட்டும்படி நபிகள் நாயகத்தை வற்புறுத்த முடிவு செய்தனர், ஒரு முஸ்லிம் திருடியதற்காக தண்டிக்கப்பட்டால் அது

    நல்லதாக இருக்காது என்று வாதிட்டனர்.

    நபிகள் நாயகம் ஒரு முடிவெடுப்பதற்கு முன், இந்த வசனங்கள் அருளப்பட்டு, ஸைதின் நிரபராதித் தன்மையை அறிவித்தன.

    துஃமா மக்காவிற்குத் தப்பிச் சென்றான்.

    பின்னர், ஒரு வீட்டைக் கொள்ளையடிக்க ஒரு சுவரின்கீழ் சுரங்கம் தோண்ட முயன்றான், ஆனால் சுவர் இடிந்து விழுந்து, அவனை உடனடியாகக் கொன்றது.

    (இமாம் அல்-குர்துபி & இமாம் அஸ்-ஸமக்ஷரி)

  • Illustration

Part 3 study note

This is part 3 of the children's lesson for Surah An-Nisâ'.

It continues from the previous section with new verses, examples, and short review points for young learners.

If this is your first time studying the lesson, start with part 1 and then return here so the story, meaning, and practice sequence stay clear.

How to study Surah An-Nisâ' with children

Use this children's lesson as a guided path: read the short explanation, look at the Arabic verse, listen to related recitation, and return to the full surah when

your child is ready for more detail.

Parents can review one section at a time, ask the child to repeat the main idea, and then continue with the next part or a nearby surah.

This keeps the lesson connected with Quran reading, audio, and daily practice.