حجرات

یہ سورہ مسلمانوں کو سکھاتی ہے کہ پیغمبر ﷺ کا احترام ان کے سامنے بحث نہ کرنے یا آواز بلند نہ کرنے سے ہوتا ہے۔ کوئی بھی فیصلہ کرنے سے پہلے انہیں پہلے نبی کی بات سننی چاہیے۔

یہ آج بھی ہم پر لاگو ہوتا ہے۔ ہمیں اللہ اور اس کے نبی ﷺ کے فیصلوں پر اپنی ذاتی رائے کو ترجیح نہیں دینی چاہیے۔

اگر ہم اللہ کا تقویٰ رکھتے ہیں (اسے ذہن میں رکھتے ہوئے)، تو یہ ہمیں صحیح کام کرنے اور غلط سے بچنے میں مدد دے گا۔

ہمیں لوگوں کی نیتوں کو جلد پرکھنے میں جلدی نہیں کرنی چاہیے۔

جب ہم کوئی خبر سنیں تو ہمیں اس بات کو یقینی بنانا ہوگا کہ یہ خبر صحیح ہے اس سے پہلے کہ ہم اسے دوسروں کے ساتھ شیئر کریں یا کوئی کارروائی کریں۔

ہمیں لوگوں کی پرائیویسی کا احترام کرنا چاہیے۔

ہمیں کسی کو ناراض کرنے، غیبت کرنے، دھونس دینے یا تکلیف پہنچانے کی اجازت نہیں ہے۔

جب ہم کسی کو درست کریں تب بھی ہمیں نرم مزاج رہنا چاہیے۔

ہمیں اسلام میں اپنے بھائیوں اور بہنوں کے درمیان صلح کرانے کی کوشش کرنی چاہیے۔

تمام انسان برابر پیدا کیے گئے ہیں۔ سب سے بہترین شخص وہ ہے جو اللہ کو ذہن میں رکھتا ہے اور بہترین اخلاق کا حامل ہے۔

کچھ لوگ اپنی ایمان کی مضبوطی کے بارے میں بات کر سکتے ہیں، لیکن صرف ان کے اعمال ہی یہ ثابت کریں گے کہ وہ وفادار ہیں یا نہیں۔

ایک صحابی حضرت ثابت بن قیسؓ کو سماعت کا مسئلہ تھا۔ وہ خود کو اچھی طرح سن نہیں سکتے تھے، اس لیے جب وہ لوگوں سے بات کرتے تھے، بشمول نبی اکرم ﷺ، تو انہیں اپنی آواز بلند کرنی پڑتی تھی۔ جب مندرجہ ذیل آیت نازل ہوئی تو انہیں ڈر لگا کہ یہ ان کے بارے میں ہے۔ وہ نبی اکرم ﷺ کے پاس آئے اور کہا کہ وہ مستقبل میں اپنی آواز دھیمی رکھنے کی کوشش کریں گے۔ نبی اکرم ﷺ نے انہیں بتایا کہ وہ ایک اچھے آدمی ہیں اور انہیں جنت کی خوشخبری دی۔ {امام بخاری نے روایت کیا}

بنی تمیم قبیلے کا ایک گروہ نبی اکرم ﷺ سے ملنے آیا جب آپ ﷺ دوپہر میں قیلولہ فرما رہے تھے۔ وہ آپ ﷺ کے گھر کے باہر کھڑے ہو کر آپ ﷺ کو باہر آ کر ان سے ملنے کے لیے پکارنے لگے۔ مندرجہ ذیل آیت کے مطابق، انہیں نبی اکرم ﷺ کو پریشان نہیں کرنا چاہیے تھا۔ اس کے بجائے، انہیں مسجد میں انتظار کرنا چاہیے تھا جب تک کہ آپ ﷺ خود بیدار نہ ہو جاتے اور ان سے ملنے کے لیے باہر نہ آ جاتے. {امام طبرانی نے روایت کیا}

نبی اکرم ﷺ نے ولید بن عقبہ نامی ایک شخص کو بنی المصطلق قبیلے سے زکوٰۃ جمع کرنے کے لیے بھیجا۔ اس شخص کو ماضی میں اس قبیلے کے ساتھ مسائل تھے۔ لہٰذا جب وہ بڑی تعداد میں اس کا استقبال کرنے آئے، تو اس نے یہ فرض کر لیا کہ وہ اسے قتل کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ وہ نبی اکرم ﷺ کے پاس واپس بھاگا اور انہیں بتایا کہ وہ اسے مارنا چاہتے تھے، اس لیے انہیں سزا دی جائے۔ اس کے فوراً بعد، قبیلے کا ایک گروہ نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا تاکہ جو کچھ ہوا تھا اس کی وضاحت کرے۔ {امام احمد نے روایت کیا}

مدینہ میں ایک منافق ابن سلول نامی شخص تھا، جو مسلمانوں سے بہت ناراض تھا کیونکہ وہ شہر کا بادشاہ بننے والا تھا، لیکن جب نبی اکرم ﷺ وہاں منتقل ہوئے تو سب کچھ بدل گیا۔ چنانچہ نبی اکرم ﷺ سے ابن سلول کی عیادت کرنے اور اسے تسلی دینے کے لیے کہا گیا۔ نبی اکرم ﷺ نے اپنے گدھے پر سواری کی، اور آپ کے کچھ صحابہ آپ کے پیچھے چل پڑے۔ جب اس منافق نے انہیں آتے دیکھا، تو وہ چلایا، 'چلے جاؤ! تمہارے گدھے کی بدبو مجھے مار رہی ہے۔' ایک مسلمان نے اس توہین کا جواب دیتے ہوئے کہا، 'اللہ کی قسم، نبی اکرم ﷺ کے گدھے کی بو تم سے بہتر ہے!' بات بڑھ گئی، اور وہ لڑنے لگے۔ نبی اکرم ﷺ نے لڑائی ختم کرائی اور ان کے درمیان صلح کرائی۔ پھر درج ذیل آیت نازل ہوئی۔ {امام بخاری اور امام مسلم نے روایت کیا}

ثابت بن قیس (جنہیں سننے کا مسئلہ تھا) عام طور پر نبی اکرم ﷺ کے قریب بیٹھتے تھے تاکہ وہ انہیں اچھی طرح سن سکیں۔ ایک دن وہ تھوڑی دیر سے آئے اور بالکل سامنے تک چلے گئے، لیکن ان کی جگہ پہلے ہی لی جا چکی تھی۔ ثابت نے اس شخص سے، جس نے ان کی جگہ لی تھی، ہٹنے کا کہا، لیکن اس شخص نے انہیں کہیں اور بیٹھنے کو کہا۔ ثابت بہت غصے میں آ گئے کیونکہ انہیں اس شخص کے پیچھے دوسری قطار میں بیٹھنا پڑا۔ انہوں نے پوچھا کہ وہ آدمی کون ہے۔ جب انہیں اس کا نام بتایا گیا تو ثابت نے اس آدمی کی والدہ کے بارے میں کچھ برا کہا، اور وہ آدمی بہت شرمندہ ہوا۔ نبی اکرم ﷺ ثابت کی کہی ہوئی بات سے خوش نہیں ہوئے۔ جلد ہی، اس سورت کی آیت 11 نازل ہوئی۔ {امام قرطبی نے روایت کیا}

نبی عیسیٰ علیہ السلام نے اپنے صحابہ کو مثبت رہنے اور دوسروں کے بارے میں کبھی منفی باتیں نہ کہنے کی تعلیم دی۔ ایک دن، وہ ان کے ساتھ چل رہے تھے جب وہ ایک مردہ کتے کے پاس سے گزرے جس سے terrible بو آ رہی تھی۔ ان میں سے کچھ نے کہا، "کتنا گندا کتا ہے!" عیسیٰ علیہ السلام نے جواب دیا، "نہیں! اس کے خوبصورت دانت دیکھو۔" {امام سیوطی نے روایت کیا}

نبی اکرم ﷺ نے فرمایا، "اے بنی آدم! تمہارا رب ایک ہے اور تم ایک ہی باپ اور ماں سے آئے ہو۔ کسی عربی کو کسی عجمی پر کوئی فضیلت نہیں ہے۔ کسی عجمی کو کسی عربی پر کوئی فضیلت نہیں ہے۔ کسی گورے کو کسی کالے پر کوئی فضیلت نہیں ہے۔ اور کسی کالے کو کسی گورے پر کوئی فضیلت نہیں ہے۔ جو چیز اہمیت رکھتی ہے وہ یہ ہے کہ کس کے اخلاق سب سے اچھے ہیں۔" {امام احمد نے روایت کیا}

یہ ایک نعمت ہے کہ ہم مختلف نظر آتے ہیں، مختلف زبانیں بولتے ہیں، اور مختلف ثقافتیں رکھتے ہیں۔ تصور کریں اگر ہم سب ایک جیسے نظر آتے، ایک ہی زبان بولتے، اور ہر روز ایک ہی کھانا کھاتے تو یہ دنیا کتنی بورنگ جگہ ہوتی۔

اگرچہ ہم میں اختلافات ہیں، ہم برابر پیدا کیے گئے ہیں۔ گورے کالوں سے بہتر نہیں ہیں، اور کالے گوروں سے بہتر نہیں ہیں۔ مرد عورتوں سے بہتر نہیں ہیں، اور عورتیں مردوں سے بہتر نہیں ہیں۔ اسلام میں نسل پرستی قابل قبول نہیں ہے۔ شیطان پہلا نسل پرست تھا، اس نے سوچا کہ وہ آدم علیہ السلام سے صرف اس لیے بہتر ہے کہ اسے کیسے پیدا کیا گیا تھا۔

قرآن اسلام میں بھائی چارے اور بہن چارے کی 3 اقسام کے بارے میں بات کرتا ہے:

انسانیت میں ہمارے بھائی اور بہنیں - کیونکہ ہم سب ایک ہی باپ اور ماں (آدم علیہ السلام اور حوا علیہ السلام) سے آئے ہیں۔ یہ پوری انسانیت (اربوں لوگ) کو شامل کرتا ہے۔

ہمارے حیاتیاتی بھائی اور بہنیں، جو ایک ہی باپ اور ماں سے آئے ہیں۔ اس میں ہمارے بہن بھائی شامل ہیں، جن کا خاندانی نام ایک ہی ہے۔

اسلام میں ہمارے بھائی اور بہنیں۔ یہ دنیا کے تمام مسلمانوں (1.8 ارب لوگ) کو شامل کرتا ہے۔

اسلام میں، اللہ اور قانون کے سامنے ہر کوئی برابر ہے (16:97 اور 33:35)، جس میں مرد اور عورت دونوں شامل ہیں۔ اگر کوئی مرد یا عورت صدقہ (خیرات) دیتا ہے، تو انہیں بالکل ایک جیسا اجر ملتا ہے - یہ ان کی خلوص نیت پر منحصر ہے۔ اللہ نے انہیں زندگی میں منفرد کردار ادا کرنے کے لیے برابر پیدا کیا ہے — ایک دوسرے کو مکمل کرنے کے لیے، نہ کہ ایک دوسرے سے مقابلہ کرنے کے لیے۔ کچھ بہنیں پوچھتی ہیں، "مجھے حجاب پہننے کی کیوں ضرورت ہے لیکن میرے بھائی کو نہیں؟" کچھ بھائی پوچھتے ہیں، "میری بہن کو سونا اور ریشم پہننے کی اجازت کیوں ہے لیکن مجھے نہیں؟" مرد عورتوں کے لیے معیار نہیں ہیں، اور عورتیں مردوں کے لیے معیار نہیں ہیں۔ اگر فوج یا جیل میں زیادہ تر لوگ مرد ہیں، تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ عورتوں کو مساوات حاصل کرنے کے لیے وہاں ہونا چاہیے۔ اگر زیادہ تر نرسیں اور آرٹ کے طلباء خواتین ہیں، تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ مردوں کو کامیابی حاصل کرنے کے لیے وہی کام کرنا چاہیے۔ تمام مرد فوج میں دلچسپی نہیں رکھتے، اور تمام خواتین آرٹ میں دلچسپی نہیں رکھتیں۔ ہر کوئی اپنے طریقے سے منفرد ہے، اور ہر کسی میں وہ کرنے کی صلاحیت ہے جو وہ خود کرنا چاہتے ہیں۔ آخر میں، ہر شخص کو اللہ کی اطاعت اور دوسروں کے ساتھ ان کے سلوک کی بنیاد پر ان کا اجر ملے گا۔

اسلام نے خواتین کو اپنے رشتہ داروں سے وراثت پانے، تعلیم حاصل کرنے، جائیداد رکھنے، اور شادی میں اپنی رائے رکھنے کا حق دے کر عزت بخشی ہے۔ اسلام میں خواتین کی اعلیٰ حیثیت اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ تمام نئے مسلمانوں میں سے 75% خواتین کیوں ہیں۔

کچھ مسلم خواتین کے خلاف بدسلوکیاں (جیسے کسی ایسے شخص سے زبردستی شادی کرانا جسے وہ پسند نہیں کرتیں، تعلیم حاصل نہ کرنا، یا وراثت میں ان کا حصہ نہ ملنا) کچھ مسلم ممالک میں ثقافتی رواج ہیں جو اسلامی تعلیمات کے خلاف ہیں۔

اپنے ملک کی کچھ خواتین صدور یا وزرائے اعظم کے نام بتائیں۔

کوئی پوچھ سکتا ہے، "اگر مرد اور عورت برابر ہیں، تو اسلام میں کوئی خاتون نبی کیوں نہیں؟" اس سوال کا جواب دینے کے لیے، ہمیں وحی کے معنی کو سمجھنے کی ضرورت ہے، جس میں شامل ہیں:

الہام - قرآن کے مطابق، اللہ نے بہت سے لوگوں کو ایک خاص طریقے سے عمل کرنے کے لیے الہام دیا، جن میں موسیٰ علیہ السلام کی والدہ بھی شامل ہیں (28:7)۔ نیز، جبرائیل علیہ السلام اور دیگر فرشتوں نے مریم علیہ السلام، عیسیٰ علیہ السلام کی والدہ، سے براہ راست بات کی (19:16-21 اور 3:42-45)۔

وحی - یہ اللہ کی طرف سے اس کے نبیوں اور رسولوں کو براہ راست حکم ہے، جو سب مرد تھے (21:7)۔ اگرچہ مرد اور عورت دونوں عظیم کام کرنے کی یکساں صلاحیت رکھتے ہیں، ہمیں ان چیلنجوں کو ذہن میں رکھنا ہوگا جن کا خواتین انبیاء کو ہزاروں سال پہلے سامنا کرنا پڑا ہوگا۔ قرآن کے مطابق، بہت سے انبیاء کو گالی دی گئی، مذاق اڑایا گیا، یا یہاں تک کہ قتل کر دیا گیا۔ کچھ کو اپنا پیغام پہنچانے کے لیے لمبا سفر کرنا پڑا، یا اپنی برادری کا دفاع کرنے کے لیے جنگیں لڑنی پڑیں۔ تاریخی طور پر، زیادہ تر خواتین اپنے بچوں اور خاندانوں کی دیکھ بھال کرتی تھیں۔ انہیں پیغام پہنچانے اور اپنے دشمنوں سے نمٹنے کا ذمہ دار بنانا ان کی زندگی میں مزید مشکلات کا اضافہ کرتا۔ یہی وجہ ہے کہ اللہ نے انہیں بدسلوکی اور اضافی بوجھ سے بچایا۔ یہ سچ ہے کہ تمام انبیاء مرد تھے، لیکن خواتین ان کی مائیں، بہنیں اور بہترین مددگار تھیں۔

عربی صحرا میں بنی اسد نامی ایک قبیلہ رہتا تھا۔ وہ اپنے جانوروں کے لیے پانی اور خوراک کی تلاش میں ایک جگہ سے دوسری جگہ سفر کرتے تھے۔ ان میں سے ایک گروہ نے صرف اس لیے اسلام قبول کیا تھا کہ وہ نبی اکرم ﷺ سے کچھ عطیات حاصل کرنا چاہتے تھے۔ وہ اپنے ایمان کے بارے میں شیخی بگھارتے تھے، تو نبی اکرم ﷺ نے انہیں بتایا کہ انہوں نے اپنے زبانوں سے اسلام قبول کیا ہوگا، لیکن اپنے دلوں سے نہیں۔ {امام قرطبی نے روایت کیا}