سورہ 2

جلد 2

گائے

البقرہ

حکمت کی باتیں

•
یہاں کچھ اہم اسباق ہیں جو ہم رمضان کے مہینے سے سیکھ سکتے ہیں:
•
اسلام لوگوں کو اکٹھا کرنے کے بارے میں ہے۔ جب آپ جماعت میں نماز پڑھتے ہیں تو آپ کو اکیلے نماز پڑھنے سے زیادہ ثواب ملتا ہے۔ آپ
سال کے کسی بھی وقت جب چاہیں حج کے لیے نہیں جا سکتے۔ ہر ایک کو ایک خاص وقت پر جانا ہوتا ہے۔ آپ رمضان کو کسی دوسرے
مہینے میں تبدیل نہیں کر سکتے۔ ہر ایک کو ایک ساتھ اسی مہینے میں روزہ رکھنا ہوتا ہے۔
•
مسلمانوں کے درمیان امن اور اتحاد برقرار رکھنا ضروری ہے۔ تراویح پڑھنا ایک بہت اچھی چیز ہے، لیکن یہ 5 وقت کی نمازوں کے برعکس فرض نہیں ہے۔
اگر آپ 8 رکعت پڑھتے ہیں تو الحمدللہ۔ اگر آپ 20 پڑھتے ہیں تو الحمدللہ۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا کہ اگر آپ امام کے ساتھ نماز پڑھیں
یہاں تک کہ وہ فارغ ہو جائے (چاہے وہ کتنی بھی رکعات پڑھے)، تو آپ کو پوری رات نماز میں کھڑے رہنے کا ثواب ملے گا۔ {امام ترمذی}
•
رمضان ہمیں نظم و ضبط سکھاتا ہے۔ ہم فجر پر روزہ شروع کرتے ہیں اور مغرب پر ختم کرتے ہیں۔ 5 وقت کی ہر نماز کے لیے ایک
وقت مقرر ہے۔ زکوٰۃ الفطر کا وقت عید سے پہلے ہے، اور قربانی کا وقت عید الاضحی کے بعد ہے۔ ہمیں سال بھر اس نظم و ضبط پر
قائم رہنا چاہیے۔
•
اگر ہم رمضان کے دنوں میں حلال کاموں (جیسے کھانا پینا) سے خود کو روک سکتے ہیں، تو ہم رمضان کے باہر حرام کاموں (جیسے دھوکہ دینا اور
جھوٹ بولنا) سے بھی بچنے کی کوشش کر سکتے ہیں۔
•
آپ نہیں جانتے کہ کون سا نیک عمل آپ کو جنت میں لے جائے گا۔ یہ آپ کی دعا، روزہ، نماز، صدقہ، قرآن پڑھنا، یا کسی کے چہرے
پر مسکراہٹ لانا ہو سکتا ہے۔ لہٰذا، مختلف نیک کام کرنے کی کوشش کریں۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا کہ اگر آپ کا بہترین عمل نماز ہے، تو
آپ کو جنت میں نماز کے دروازے سے داخل ہونے کے لیے بلایا جائے گا۔ اگر آپ کا بہترین عمل روزہ ہے، تو آپ کو ریان کے دروازے
سے داخل ہونے کے لیے بلایا جائے گا۔ یہی بات صدقہ وغیرہ کے لیے بھی صحیح ہے۔ {امام بخاری اور امام مسلم}
•
رمضان کے اختتام پر اللہ کے ساتھ آپ کا رشتہ ختم نہیں ہوتا۔ آپ کو دوسرے مہینوں میں بھی چھوٹے چھوٹے نیک کام کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔
نبی اکرم ﷺ نے فرمایا، "اللہ کو سب سے زیادہ پسندیدہ اعمال وہ ہیں جو باقاعدگی سے کیے جائیں، چاہے وہ چھوٹے ہی ہوں۔" {امام بخاری اور امام
مسلم}

حکمت کی باتیں

•
مندرجہ ذیل **ڈاکٹر انید خالد توفیق** (ایک مشہور مصری مصنف، 1962-2018) کی طرف سے کئی سال پہلے عربی میں کہی گئی ایک حیرت انگیز بات کا ترجمہ ہے:
•
جب رمضان آتا ہے تو مجھے احساس ہوتا ہے کہ:
•
* میں نے سال بھر پیر اور جمعرات کو روزہ رکھا ہوتا۔
•
* روزہ اتنا مشکل نہیں جتنا میں نے سوچا تھا۔
•
* میں ہمیشہ کے لیے سگریٹ نوشی چھوڑ سکتا تھا، لیکن میں نے کوشش بھی نہیں کی۔
•
* ایک مہینے میں پورا قرآن پڑھنا ناممکن نہیں ہے، جیسا کہ شیطان نے مجھے سوچنے پر مجبور کیا۔
•
* یہ حیران کن ہے کہ میں رمضان میں سحری کھانے کے لیے فجر سے پہلے اٹھنے کے قابل ہوتا ہوں، لیکن رمضان کے باہر فجر کی نماز
کے لیے اٹھنے میں ناکام رہتا ہوں۔
•
* غریب سارا سال موجود رہتے ہیں، لیکن میں انہیں صرف رمضان میں ہی دیکھ پاتا ہوں۔
•
* اللہ کی قسم، رمضان ایک اہم تربیتی کورس ہے جو ہمیں ایک بہترین سبق سکھاتا ہے: ہاں، ہم کر سکتے ہیں۔"

حکمت کی باتیں

•
آیت 185 (اور قرآن کی کچھ دیگر آیات) میں، اللہ تعالیٰ واضح کرتے ہیں کہ وہ ہمارے لیے چیزوں کو آسان بنانا چاہتے ہیں، مشکل نہیں۔ وہ ہم
پر صرف وہی کام فرض کرتے ہیں جو ہم کر سکتے ہیں۔ تصور کریں اگر اللہ ہمیں حکم دیتا کہ:
•
* سال کے 10 مہینے روزے رکھو، صرف رمضان نہیں۔
•
* دن میں 40-50 بار نماز پڑھو، 5 وقت کی نمازوں کے بجائے۔
•
* اپنی بچت کا 70% زکوٰۃ کے طور پر ادا کرو، نہ کہ صرف 2.
5%۔
•
* ہر سال حج پر جاؤ، زندگی میں صرف ایک بار نہیں۔

رمضان میں روزہ

183اے ایمان والو!

تم پر روزہ رکھنا فرض کر دیا گیا ہے — جیسا کہ تم سے پہلے والوں پر فرض تھا — تاکہ تم اللہ کو یاد رکھو۔

184چند مخصوص دنوں میں روزہ رکھو۔ لیکن تم میں سے جو بیمار ہو یا سفر پر ہو، تو وہ رمضان کے بعد اتنے ہی دنوں کی گنتی پوری

کرے۔ اور جو لوگ بڑی مشکل سے ہی روزہ رکھ سکتے ہیں، وہ اس کے بدلے ایک مسکین کو کھانا کھلا سکتے ہیں 'ہر ایک دن کے بدلے

جس کا روزہ نہیں رکھا'۔ لیکن جو کوئی اپنی خوشی سے زیادہ خیرات دے، تو یہ اس کے لیے بہتر ہے۔ اور روزہ رکھنا تمہارے لیے بہتر ہے،

اگر تم جانتے ہو۔

185رمضان وہ مہینہ ہے جس میں قرآن نازل کیا گیا، جو انسانیت کے لیے ہدایت ہے اور ہدایت کی واضح دلیلوں اور 'حق و باطل کو فرق کرنے

والی' کسوٹی **(69)** ہے۔ پس جو کوئی اس مہینے میں موجود ہو، اسے روزہ رکھنا چاہیے۔ لیکن جو بیمار ہو یا سفر پر ہو، تو وہ 'رمضان کے

بعد' اتنے ہی دنوں کی گنتی پوری کرے۔ اللہ تمہارے لیے آسانی چاہتا ہے، سختی نہیں۔ تاکہ تم مطلوبہ مدت پوری کرو اور اللہ کی عظمت بیان کرو

اس بات پر کہ اس نے تمہیں ہدایت دی، اور شاید تم شکر گزار ہوں۔

186جب میرے بندے آپ سے اے نبی ﷺ!

'میرے بارے میں' پوچھیں، تو میں یقیناً قریب ہوں۔ میں ان پکارنے والوں کی دعا کا جواب دیتا ہوں جو مجھے پکارتے ہیں۔ پس انہیں چاہیے کہ میری

اطاعت کریں اور مجھ پر ایمان رکھیں، شاید وہ 'سیدھے راستے پر' ہدایت پا جائیں۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ183

أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ184

شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ185

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ186

پس منظر کی کہانی

•
جب مسلمانوں نے مدینہ میں روزے رکھنا شروع کیے تو ان کے لیے حالات کافی مشکل تھے۔ اگر کوئی مغرب کے بعد جلدی سو جاتا تو اسے رات
میں بیدار ہونے پر کھانے کی اجازت نہیں تھی، خواہ اس نے غروب آفتاب پر روزہ افطار نہ بھی کیا ہو۔ یہی حکم میاں بیوی کے مباشرت کے
تعلقات کے بارے میں بھی تھا۔ ان میں سے بعض نے عشاء کے بعد اپنی بیویوں سے تعلق قائم کر لیا۔ جب انہوں نے نبی اکرم ﷺ کو
اپنے فعل کے بارے میں بتایا تو درج ذیل آیت نازل ہوئی، جس نے ان کے لیے چیزوں کو آسان بنا دیا۔ (امام بخاری و امام ابن کثیر)

رمضان میں مباشرت

187تمہارے لیے روزے کی راتوں میں اپنی بیویوں کے پاس جانا حلال کر دیا گیا ہے۔ وہ تمہارے لیے لباس **(69)** ہیں، اور تم ان کے لیے۔ اللہ

جانتا ہے کہ تم اپنے آپ پر کیا کرتے تھے (ناجائز تعلقات قائم کرتے تھے)۔ پس اس نے تم پر مہربانی کی اور تمہیں معاف کر دیا۔ لہٰذا،

اب تم ان کے پاس جا سکتے ہو، اور تلاش کرو جو اللہ نے تمہارے لیے لکھ دیا ہے **(70)**۔ تم کھا اور پی سکتے ہو یہاں تک

کہ فجر کی روشنی رات کی تاریکی کو توڑتی ہوئی نظر آئے، پھر روزہ رات کے آنے تک پورا کرو۔ تاہم، ان کے قریب نہ جاؤ جب تم

مسجدوں میں 'عبادت کے لیے' ٹھہرے ہو۔ یہ اللہ کی مقرر کردہ حدود ہیں، لہٰذا انہیں نہ توڑو۔ اس طرح اللہ اپنی آیات کو لوگوں کے لیے واضح

کرتا ہے، تاکہ وہ اسے ذہن میں رکھیں۔

أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ187

ناانصافی سے بچنے کی وارننگ

188اور ایک دوسرے کا مال ناحق نہ کھایا کرو، اور نہ حکام کو رشوت پہنچاؤ تاکہ لوگوں کے مال کا کچھ حصہ گناہ کے ساتھ ہضم کر جاؤ،

جبکہ تم جانتے ہو کہ 'یہ ناجائز ہے'۔

وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ188

پس منظر کی کہانی

•
اسلام سے پہلے، لوگ حج سے واپس آنے پر اپنے گھروں میں پچھلے دروازوں سے داخل ہوتے تھے۔ آیت 189 اس لیے نازل ہوئی تاکہ سب کو یہ
سکھایا جا سکے کہ اللہ کے ساتھ مخلص ہونا ان بے ترتیب پرانی رسموں پر آنکھیں بند کر کے عمل کرنے سے زیادہ اہم ہے۔ (امام ابن کثیر)

اللہ سے وفادار رہنا

189وہ تم سے 'اے نبی' چاند کے مراحل کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہو، "وہ لوگوں کے لیے وقت کا حساب لگانے اور حج کے لیے ہیں۔" وفادار

ہونا پیچھے کے دروازوں سے اپنے گھروں میں داخل ہونے کے بارے میں نہیں ہے۔ بلکہ وفادار ہونا اللہ کو ذہن میں رکھنے کے بارے میں ہے۔ تو،

اپنے گھروں میں ان کے مناسب دروازوں سے داخل ہو، اور اللہ کو ذہن میں رکھو تاکہ تم کامیاب ہو سکو۔

يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ189

حکمت کی باتیں

•
مکہ میں کئی سالوں کے ظلم و ستم کے بعد، پیغمبر اکرم ﷺ اور ان کے ساتھیوں نے مدینہ (مکہ سے 400 کلومیٹر سے زیادہ دور) ہجرت کی۔
تاہم، مدینہ میں بھی چھوٹی مسلم کمیونٹی محفوظ نہیں تھی۔ چنانچہ، اللہ نے انہیں حملے کی صورت میں خود دفاع میں لڑنے کی اجازت دی۔
•
مسلم فوج کو جنگ کے لیے واضح ہدایات دی گئیں:
•
1.
میدان جنگ میں اپنے دشمن سے ملنے کی خواہش نہ کرو۔
•
2.
اگر لڑائی ناگزیر ہو جائے تو ثابت قدم رہو۔
•
3.
اللہ کو ذہن میں رکھو۔
•
4.
صرف ان پر حملہ کرو جو تم پر حملہ کریں۔
•
5.
غداری نہ کرو۔
•
6.
عورتوں، بچوں، یا بوڑھوں کو قتل نہ کرو۔
•
7.
لوگوں کو ان کی عبادت گاہوں میں قتل نہ کرو۔
•
8.
ان کے جانوروں کو قتل نہ کرو۔
•
9.
ان کے درختوں کو نہ کاٹو۔
•
10.
جنگی قیدیوں یا لاشوں کی بے حرمتی نہ کرو۔
•
{امام بخاری، امام طبرانی، اور امام بیہقی}

•
کبھی کبھی کوئی ہلاک نہیں ہوتا تھا اور مسلمان جیت جاتے تھے، صرف اس لیے کہ ان کے دشمن بھاگ جاتے تھے!
بے گناہ لوگوں سے جنگ نہیں کی جاتی تھی؛ صرف وہ سپاہی جو مسلمانوں کو نشانہ بناتے تھے، ان سے جنگ کی جاتی تھی۔ لوگ ایک دوسرے سے
آمنے سامنے لڑتے تھے، اس لیے وہ ایک دوسرے کو واقعی دیکھتے تھے۔
•
اس کا موازنہ صرف دوسری عالمی جنگ میں ہلاک ہونے والے 75,000,000 افراد سے کریں، جن میں 40 ملین عام شہری (عورتیں، بچے وغیرہ) شامل تھے۔ آج، دشمن
عام طور پر ایک دوسرے کو نہیں دیکھتے۔ وہ بس بم گرا کر جتنے زیادہ لوگوں کو ہلاک کر سکتے ہیں، کرتے ہیں۔

مکہ کے بت پرستوں سے لڑنا

190اللہ کی راہ میں 'صرف' ان لوگوں سے لڑو جو تم پر حملہ کرتے ہیں، لیکن اصولوں کو نہ توڑو۔ بے شک اللہ اصول توڑنے والوں کو پسند

نہیں کرتا۔

191ان 'حملہ آوروں' کو جہاں کہیں پاؤ قتل کرو اور انہیں ان جگہوں سے نکال دو جہاں سے انہوں نے تمہیں نکالا تھا۔ گالم گلوچ قتل سے کہیں

زیادہ برا ہے۔ اور ان سے مسجد حرام کے قریب نہ لڑو جب تک وہ وہاں تم پر حملہ نہ کریں۔ اگر وہ ایسا کریں، تو ان سے

لڑو—یہ ایسے کافروں کے لیے سزا ہے۔

192لیکن اگر وہ رک جائیں، تو بے شک اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے۔

193ان سے لڑو 'اگر وہ تم پر حملہ کریں' جب تک کوئی گالم گلوچ نہ رہے، اور ایمان صرف اللہ میں ہوگا۔ اگر وہ رک جائیں، تو سوائے

گالم گلوچ کرنے والوں کے کسی سے لڑائی نہ ہو۔

194'ایک مقدس مہینے میں حملے کا' ایک مقدس مہینے میں بدلہ ہوگا، اور مجرموں کو سزا دی جائے گی۔ لہذا، اگر کوئی تم پر حملہ کرے، تو اسی

طرح جواب دو۔ لیکن اللہ کو ذہن میں رکھو، اور جان لو کہ اللہ ان لوگوں کے ساتھ ہے جو اسے ذہن میں رکھتے ہیں۔

195اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور اپنے ہاتھوں کو ہلاکت میں نہ ڈالو 'عطیہ کرنے سے انکار کر کے'۔ اور بھلائی کرو۔ بے شک اللہ بھلائی کرنے

والوں کو پسند کرتا ہے۔

وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ190

وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ191

فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ192

وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ193

ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ194

وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ195

مختصر کہانی

•
آیات 196-203 حج کے بارے میں بات کرتی ہیں، جو اسلام میں عبادات کے عظیم ترین اعمال میں سے ایک ہے۔ جب ہم مکہ جاتے ہیں اور مدینہ
کی زیارت کرتے ہیں، تو ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ یہ وہی جگہیں ہیں جہاں پیغمبر اکرم ﷺ اور ان کے عظیم صحابہ رہتے اور عبادت کرتے تھے۔
•
حج ہمیں صبر، فرمانبرداری، اور عاجزی سکھاتا ہے۔ یہ ہمیں یہ بھی سکھاتا ہے کہ ہم سب اللہ کے سامنے برابر ہیں – خواہ ہماری نسل، رنگ، یا
سماجی حیثیت کچھ بھی ہو۔
•
جب مالکم ایکس (الحاج ملک الشہباز، 1925-1965) نے 1964 میں حج کیا، تو وہ مقدس سرزمین میں تجربہ کردہ حقیقی بھائی چارے اور مساوات کے احساس سے بہت
متاثر ہوئے۔ لاکھوں افریقی امریکیوں کی طرح، مالکم بھی امریکہ میں کئی سالوں سے نسل پرستی کا شکار رہے تھے، جس کی وجہ سے ان میں سفید فام
لوگوں کے خلاف اپنی تعصبات پیدا ہو گئے تھے۔
•
اسلام کے حقیقی پیغام کو قبول کرنے کے بعد اپنے زندگی بدل دینے والے حج کے تجربے کو بیان کرتے ہوئے، مالکم نے مکہ سے ایک خط لکھا،
جو بعد میں ان کی مشہور خودنوشت (سوانح عمری) میں شائع ہوا۔ ان کے خط سے کچھ نکات درج ذیل ہیں:
•
دنیا بھر سے ہزاروں حجاج موجود تھے۔ وہ ہر رنگ کے تھے، نیلی آنکھوں والے سنہرے بالوں سے لے کر سیاہ فام افریقیوں تک۔ لیکن ہم سب ایک
ہی رسم میں شریک تھے، اتحاد اور بھائی چارے کا ایسا جذبہ دکھا رہے تھے جو میرے امریکہ کے تجربات نے مجھے یہ یقین دلایا تھا کہ سفید
فام اور غیر سفید فام کے درمیان کبھی موجود نہیں ہو سکتا۔

•
امریکہ کو اسلام کو سمجھنے کی ضرورت ہے، کیونکہ یہ وہ واحد مذہب ہے جو اپنے معاشرے سے نسل پرستی کے مسئلے کو مٹا دیتا ہے۔
•
حج کرنے والے لوگ۔
•
عبادت کے اعمال۔

حج کے کچھ احکامات

196حج اور عمرہ اللہ کی خاطر مکمل کرو۔ لیکن اگر تم روکے جاؤ، تو جو 'جانور' کی قربانی تم استطاعت رکھتے ہو پیش کرو۔ اور اپنے سر نہ

مونڈو جب تک قربانی اپنی منزل تک نہ پہنچ جائے۔ لیکن اگر تم میں سے کوئی بیمار ہو یا سر کا کوئی مسئلہ ہو 'جس کے لیے مونڈنا

ضروری ہو'، تو تم اس کی تلافی یا تو روزے رکھ کر، صدقہ دے کر، یا جانور کی قربانی دے کر کر سکتے ہو۔ امن کے وقت میں،

تم حج اور عمرہ کو اکٹھا کر سکتے ہو پھر جو قربانی تم استطاعت رکھتے ہو پیش کرو۔ اور جو لوگ اس کی استطاعت نہیں رکھتے، انہیں حج

کے دوران تین دن اور گھر واپسی کے بعد سات دن روزے رکھنے دو — کل دس دن۔ یہ 'حکم' ان لوگوں کے لیے ہے جو بیت اللہ

کے قریب نہیں رہتے۔ اور اللہ کو ذہن میں رکھو، اور جانو کہ اللہ سزا دینے میں سخت ہے۔

197حج کی 'نیت' کچھ مہینوں میں کی جاتی ہے۔ تو، جو کوئی حج کرنے کا ارادہ کرے، اسے حج کے دوران رومانوی تعلقات، بری باتوں، اور جھگڑوں سے

دور رہنا چاہیے۔ جو بھی نیکی تم کرو وہ اللہ کو پوری طرح معلوم ہے۔ 'سفر کے لیے' ضروری سامان لے لو۔ تاہم، وفاداری یقیناً بہترین سامان ہے۔

اور مجھے ذہن میں رکھو، اے وہ لوگ جو واقعی سمجھتے ہو!

198اس سفر کے دوران اپنے رب کے فضل کو تلاش کرنے میں تم پر کوئی گناہ نہیں ہے۔ جب تم عرفات سے نکلو، تو مقدس مقام کے قریب

اللہ کی تعریف کرو اور اس کی تعریف کرو کہ اس نے تمہیں ہدایت دی—اس 'ہدایت' سے پہلے تم پوری طرح گمراہ تھے۔

199پھر باقی حجاج کے ساتھ آگے بڑھو۔ اور اللہ سے مغفرت کی دعا مانگو۔ بے شک اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے۔

وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ196

ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ197

لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ198

ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ199

حج کے مزید احکامات

200جب تم اپنے 'حج' کے فرائض مکمل کر چکو، تو اللہ کی اتنی تعریف کرو جتنی تم اپنے آباؤ اجداد کی 'اسلام سے پہلے' کیا کرتے تھے، یا

اس سے بھی زیادہ۔ کچھ لوگ ہیں جو کہتے ہیں، 'اے ہمارے رب!

ہمیں اس دنیا کی بھلائی دے' لیکن انہیں آخرت میں کوئی حصہ نہیں ملے گا۔

201پھر بھی کچھ ایسے ہیں جو کہتے ہیں، 'اے ہمارے رب!

ہمیں اس دنیا اور آخرت کی بہترین چیزیں عطا فرما، اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا۔'

202انہیں اپنے نیک اعمال کا پورا 'انعام' ملے گا۔ اور اللہ حساب لینے میں جلدی کرتا ہے۔

203اور اللہ کو 'ان' مخصوص دنوں میں یاد کرو۔ جو کوئی دوسرے دن جلدی چلا جائے وہ گنہگار نہیں، اور نہ ہی وہ جو 'تیسرے دن تک، اضافی

اجر کی تلاش میں' ٹھہرے رہیں، جب تک وہ اصولوں کی پابندی کریں۔ ہمیشہ اللہ کو ذہن میں رکھو، اور جانو کہ اسی کی طرف تم سب 'حساب

کے لیے' جمع کیے جاؤ گے۔

فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ200

وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ201

أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّمَّا كَسَبُواْۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ202

۞ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوۡمَيۡنِ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ203

فتنہ گر

204کچھ منافق ایسے ہیں جو اس دنیا میں اپنی باتوں سے تمہیں متاثر کرتے ہیں اور اللہ کو بھی اپنے دلوں میں چھپی ہوئی باتوں کا گواہ بناتے

ہیں، پھر بھی وہ تمہارے بدترین دشمن ہیں۔

205اور جب وہ 'تم سے' چلے جاتے ہیں تو وہ زمین میں فساد پھیلانے اور فصلوں اور مویشیوں کو تباہ کرنے کے لیے سخت محنت کرتے ہیں۔ اللہ

فساد کو پسند نہیں کرتا۔

206جب ان سے کہا جاتا ہے کہ 'اللہ سے ڈرو،' تو تکبر انہیں گناہ کی طرف لے جاتا ہے۔ جہنم ان کے لیے کافی ہے۔ کیا ہی برا

ٹھکانہ ہے!

207اور کچھ لوگ ایسے بھی ہیں جو اللہ کی رضا کے لیے سب کچھ چھوڑ دیں گے۔ اور اللہ ہمیشہ اپنے بندوں پر مہربان ہے۔

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ204

وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ205

وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ206

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ207

انکار کرنے والوں کے لیے وارننگ

208اے ایمان والو!

پورے کے پورے اسلام میں داخل ہو جاؤ، اور شیطان کے قدموں پر نہ چلو۔ بے شک وہ تمہارا کھلا دشمن ہے۔

209اگر تم واضح دلائل ملنے کے بعد پیچھے ہٹ جاؤ، تو جان لو کہ اللہ یقیناً زبردست حکمت والا ہے۔

210کیا وہ 'انکار کرنے والے' صرف اللہ اور فرشتوں کا انتظار کر رہے ہیں کہ وہ ان کے پاس 'فیصلے کے لیے' بادلوں کے جھنڈ کے ساتھ آئیں؟

تب تک 'ان کے لیے' سب کچھ ختم ہو چکا ہو گا۔ آخر میں، 'تمام' معاملات اللہ کی طرف لوٹائے جائیں گے۔

211بنی اسرائیل سے پوچھو کہ ہم نے انہیں کتنی واضح نشانیاں دی ہیں۔ اور جو کوئی اللہ کی نعمتوں کو ملنے کے بعد بدل دیتا ہے اسے معلوم

ہونا چاہیے کہ اللہ یقیناً سزا دینے میں بہت سخت ہے۔

212یہ دنیا کافروں کے لیے پرکشش بنا دی گئی ہے، اور 'اب' وہ مومنوں کا مذاق اڑاتے ہیں۔ لیکن جو لوگ اللہ کو یاد رکھتے ہیں وہ قیامت

کے دن ان سے بہت اوپر ہوں گے۔ اور اللہ جسے چاہتا ہے بے حساب رزق دیتا ہے۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِي ٱلسِّلۡمِ كَآفَّةٗ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ208

فَإِن زَلَلۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡكُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ209

هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلٖ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ210

سَلۡ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ كَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُم مِّنۡ ءَايَةِۢ بَيِّنَةٖۗ وَمَن يُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ211

زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَيَسۡخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ212

انبیاء کیوں بھیجے گئے

213انسانیت ایک دفعہ ایک ہی امت تھی 'اہل ایمان کی اس سے پہلے کہ وہ اختلاف کریں۔' تو اللہ نے انبیاء کو خوشخبری دینے اور ڈرانے کے لیے

بھیجا، اور ان پر سچی کتابیں نازل کیں تاکہ لوگوں کے درمیان ان کے اختلافات کے بارے میں فیصلہ کریں۔ پھر بھی وہی لوگ سچائی کے بارے میں

اختلاف کرتے رہے—حسد کی وجہ سے—واضح دلائل آنے کے بعد۔ لیکن اللہ نے اپنی رحمت سے ایمان والوں کو ان اختلافات کے بارے میں سچائی کی طرف رہنمائی

کی ہے۔ اور اللہ جسے چاہتا ہے سیدھے راستے کی طرف ہدایت دیتا ہے۔

كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّ‍ۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٍ213

اہل ایمان ہمیشہ آزمائے جاتے ہیں

214کیا تم گمان کرتے ہو کہ تم جنت میں داخل ہو جاؤ گے بغیر اس کے کہ تمہیں ان لوگوں جیسی آزمائشیں پہنچیں جو تم سے پہلے گزر

چکے ہیں؟ انہیں دکھ اور سختی پہنچی اور وہ اتنے گہرے 'ہلائے' گئے کہ 'حتیٰ کہ' رسول اور ان کے ساتھ ایمان والے پکار اٹھے، "اللہ کی مدد

کب آئے گی؟" بے شک، اللہ کی مدد 'ہمیشہ' قریب ہے۔

أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ214

صدقہ گھر سے شروع ہوتا ہے

215وہ تم سے 'اے نبی' پوچھتے ہیں کہ انہیں کیسے صدقہ کرنا چاہیے۔ کہو، "جو بھی صدقہ تم دو وہ والدین، رشتہ داروں، یتیموں، مسکینوں، اور 'ضرورت مند'

مسافروں کے لیے ہے۔ جو بھی نیکی تم کرو وہ یقیناً اللہ کو معلوم ہے!

يَسۡ‍َٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلۡ مَآ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَيۡرٖ فَلِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ215

پس منظر کی کہانی

•
مکہ میں 13 سال کے ظلم و ستم کے بعد، پیغمبر اکرم ﷺ اور ان کے بہت سے ابتدائی پیروکار خفیہ طور پر مدینہ منتقل ہو گئے۔ وہ
اپنے گھر اور جائیدادیں پیچھے چھوڑ گئے، جن پر مکی بت پرستوں نے جلد ہی قبضہ کر لیا۔ اس مالی نقصان کی تلافی کے لیے، پیغمبر اکرم ﷺ
نے اپنے صحابہ کرام کے ایک گروہ کو مکہ والوں کی ایک چھوٹی تجارتی قافلے پر قبضہ کرنے کے لیے بھیجا۔ قاعدہ کے مطابق، عرب میں 4 مقدس
مہینوں (اسلامی کیلنڈر کے 11ویں، 12ویں، 1ویں اور 7ویں مہینے) کے دوران جنگ کی اجازت نہیں تھی – حالانکہ بت پرست اس قاعدے کا احترام نہیں کرتے تھے
(9:37)۔ جب پیغمبر اکرم ﷺ کے بھیجے ہوئے گروہ کا مکی قافلے سے سامنا ہوا، تو انہوں نے حملہ کر دیا، یہ سوچ کر کہ یہ جمادی الثانی
(چھٹا مہینہ، جس میں جنگ کی اجازت تھی) کا آخری دن تھا۔ تاہم، یہ رجب (ساتواں مہینہ، جس میں جنگ ممنوع تھی) کا پہلا دن نکلا۔ جب مکہ
والوں نے احتجاج کیا، تو درج ذیل آیت نازل ہوئی، جس میں انہیں بتایا گیا کہ اسلام اور مسلمانوں کے خلاف ان کے برے اعمال اس مسلم گروہ
کی ایماندارانہ غلطی سے کہیں زیادہ بدتر تھے۔ {امام ابن کثیر اور امام قرطبی}

دفاع میں لڑنا

216تم پر لڑنا فرض کیا گیا ہے اے ایمان والو، حالانکہ تم اسے ناپسند کرتے ہو۔ ہو سکتا ہے کہ تم کسی ایسی چیز کو ناپسند کرو جو

تمہارے لیے اچھی ہو اور کسی ایسی چیز کو پسند کرو جو تمہارے لیے بری ہو۔ اللہ جانتا ہے اور تم نہیں جانتے۔

217وہ تم سے 'اے نبی' مقدس مہینوں میں لڑنے کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہو، "ان مہینوں میں لڑنا ایک سنگین جرم ہے۔ لیکن دوسروں کو اللہ کی

راہ سے روکنا، اس کا انکار کرنا، اور عبادت گزاروں کو مسجد حرام سے نکالنا اللہ کی نظر میں اس سے بھی بڑا جرم ہے۔ گالم گلوچ قتل

سے کہیں زیادہ برا ہے۔ وہ تم سے لڑنا نہیں چھوڑیں گے جب تک وہ تمہیں تمہارے ایمان سے نہ پھیر دیں، اگر وہ کر سکیں۔ اور تم

میں سے جو کوئی اس ایمان کو چھوڑ دے اور کافر کی حالت میں مر جائے، اس کے اعمال اس دنیا اور آخرت میں بے کار ہو جائیں

گے۔ وہ آگ والے ہوں گے۔ وہ وہاں ہمیشہ رہیں گے۔"

218بے شک، جن لوگوں نے ایمان لایا، ہجرت کی، اور اللہ کی راہ میں قربانیاں دیں—وہ اللہ کی رحمت کی امید کر سکتے ہیں۔ اور اللہ بخشنے والا،

رحم کرنے والا ہے۔

كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡ‍ٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡ‍ٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ216

يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالٖ فِيهِۖ قُلۡ قِتَالٞ فِيهِ كَبِيرٞۚ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمۡ عَن دِينِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَٰعُواْۚ وَمَن يَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتۡ وَهُوَ كَافِرٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ217

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ يَرۡجُونَ رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ218

حصہ 5 کا مطالعہ

یہ سورۃ Al-Baqarah کے بچوں کے سبق کا حصہ 5 ہے۔ پچھلے حصے سے سبق جاری رکھتے ہوئے اس صفحے پر نئی آیات، نئی مثالیں، اور مختصر سوالات

پر توجہ دیں۔

اگر آپ پہلی بار یہ سبق پڑھ رہے ہیں تو پہلے حصہ 1 کھولیں، پھر اس حصے پر واپس آئیں تاکہ کہانی، معنی، اور مشق کی ترتیب واضح

رہے۔

سورۃ Al-Baqarah بچوں کے لیے کیسے پڑھیں

Use this children's lesson as a guided path: read the short explanation, look at the Arabic verse, listen to related recitation, and return to the full surah when

your child is ready for more detail.

Parents can review one section at a time, ask the child to repeat the main idea, and then continue with the next part or a nearby surah.

This keeps the lesson connected with Quran reading, audio, and daily practice.