Surah 112
Volume 1

Purity of Faith

الإخْلَاص

الاخلاص

LEARNING POINTS

学习要点

这章经文纠正了那些崇拜多神者的信仰:包括崇拜偶像者,将人与动物作为崇拜对象者,声称安拉有儿女者,以及声称神根本不存在者。

我们相信安拉是我们的造物主,他在属性上是独一无二的,他永远眷顾着我们,并且唯有他配受我们的崇拜。这种信仰被称为“认主独一”。

先知 ﷺ 告诉他的圣门弟子,安拉说:“有些人对我捏造谎言并侮辱我。他们捏造谎言,说我不能使他们复活,尽管使他们复活比第一次创造他们更容易。他们侮辱我,说我有一个儿子。但我是独一的。我是万物所仰赖的主。我没有子女,也没有被生育。也没有任何人能与我匹敌。” {《布哈里圣训集》记载}

先知 ﷺ 说,诵读这章经文的报酬,相当于诵读三分之一的《古兰经》。 {《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》记载}

先知的一位圣门弟子习惯于在每一次礼拜中诵读这章经文。当他被问及原因时,他说:“因为我非常喜爱它。”先知告诉他:“你对这章经文的喜爱,已为你确保了天堂!” {《布哈里圣训集》记载}

正如我们在引言中解释的,《古兰经》的章(苏拉)谈及以下一个或多个主题:

1) 教法,包括我们与真主以及人之间的关系。

2) 众先知的故事,以及善恶之人。

3) 幽玄——我们虽未亲见却坚信的事物,例如真主、他的天使、天堂(乐园)等等。

这一章(苏拉)属于第三个主题,因为它谈论真主及其属性。

BACKGROUND STORY

背景故事

一些偶像崇拜者来到先知穆罕默德(愿主福安之)面前问道:“你们的真主长什么样?他是金子、银子还是木头做的?他有家人吗?”(由伊玛目提尔米兹和伊玛目艾哈迈德记载)于是,这部古兰经章(苏拉)降示,教导他们说:

1.真主是独一无二的。他是独一的,绝无伙伴。他不是三位一体的。

2.他是万物赖以生存的主宰,但他无求于万物。

3.他无父无母,也无子无女。

4.绝没有任何事物能与他匹敌。

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SIDE STORY

小故事

偶像崇拜者派了一个名叫侯赛因的人去劝说先知(愿主福安之)停止邀请人们只信仰独一真主。先知问他:“侯赛因啊!你有多少个神?”侯赛因回答说:“七个!六个在地上,一个在天上。”先知接着问:“当你遇到不幸时,你向谁祈祷?”侯赛因说:“天上的那一位!”先知又问:“当你失去东西时,你向谁求助?”侯赛因再次说:“天上的那一位!”先知问:“如果天上的那一位掌管一切,那么其他的神有什么用呢?”侯赛因说:“它们毫无用处!”先知说:“那么你就应该只崇拜天上的那一位。”这次对话使侯赛因皈依了伊斯兰教。{记载于 **伊玛目·提尔米兹**}

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WORDS OF WISDOM

智慧之言

有人可能会问:“真主能创造另一个神吗?”或者,“他能造一块他搬不动的石头吗?”这就像问:女王能从商店偷巧克力吗?或者我爸爸能打邻居的脸吗?我们必须区分“能”和“应该”。是的,女王和你爸爸“能”,因为他们有能力这样做,但他们“不应该”,因为那不是恰当的行为。真主(赞颂归于他)有能力做任何事,但他只做符合他的尊严和荣耀,并基于他完美智慧的事。问真主能否创造另一个神或造一块他搬不动的石头是违背常识的。真主是全能的、至睿的,要求他做违背他的权能和智慧的事是荒谬的。这就像要求一位厨师做没人能吃的食物,或者要求一位木匠做一张没有表面的桌子。

有人可能会问:“如果真主不像我们,那他有面容和双手的事实该如何解释呢?”这是一个好问题。我们相信这些属性,因为它们在《古兰经》和先知(愿主福安之)的圣训中被提及。但我们不知道他的双手或面容是什么样子,也不知道他如何登上宝座等等,因为这些都超出了我们的想象。我们需要明白,真主是独一无二的。他有面容和双手,但与我们的不同。同样地,我们有生命、知识和能力,但它们与他永恒的生命、无尽的知识和伟大的权能相比,都微不足道。创造者不像他的被造物。

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安拉是独一无二的真主

1你说,先知啊,“他是安拉——独一的; 2安拉是万物所仰赖的真主。 3他不生,也不被生。 4也没有任何物能与他匹敌。”

قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ 1ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ 2لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ 3وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ4

Al-Ikhlāṣ () - 儿童古兰经 - 章节 112 - 清晰古兰经 穆斯塔法·哈塔卜博士