Свет

Эта сура учит верующих этике взаимоотношений друг с другом.

Харам иметь романтические отношения вне брака.

Мы не должны распространять ложные обвинения или ложную информацию о людях.

Мы не должны верить всему, что слышим.

Мусульманским мужчинам и женщинам предписано быть скромными.

Нам следует просить разрешения, прежде чем входить в дома людей.

Аллах обещает поддерживать Своих верных рабов.

Верующие ведомы светом Аллаха, тогда как нечестивые блуждают во мраке.

Аллах обладает совершенным знанием и могуществом.

Всё во вселенной восхваляет Аллаха.

Лицемеры порицаются за ослушание Пророка (ﷺ).

Мусульмане всегда должны уважать и почитать Пророка (ﷺ).

Один из сподвижников, по имени Марсад ибн Аби Марсад (да будет доволен им Аллах), до принятия ислама имел отношения с одной непристойной мекканской женщиной-идолопоклонницей. Позже, когда Марсад (да будет доволен им Аллах) принял ислам, он спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), может ли он жениться на этой женщине. В ответ был ниспослан аят 3, сообщающий Марсаду (да будет доволен им Аллах), что ему не следует жениться на этой женщине-идолопоклоннице. (Имам Ат-Тирмизи)

Важно отметить, что Ислам открывает двери для покаяния. Те, кто грешил в прошлом и затем исправился, будут приняты Аллахом и остальной мусульманской общиной, при условии их искренности.

После битвы при Ухуде, где мусульмане потерпели поражение, некоторые племена посчитали, что мусульманская община в Медине ослабла. Эти племена начали готовиться к нападениям на город. Пророку (ﷺ) пришлось возглавить походы, чтобы не дать этим племенам добраться до Медины. Во время одного из таких походов к нему присоединилась его жена, Аиша (да будет доволен ею Аллах). В те времена женщины обычно путешествовали внутри сооружения, похожего на небольшой шатер на спине верблюда. После короткого привала в пути караван покинул лагерь, не зная, что Аиши (да будет доволен ею Аллах) внутри не было. Она ушла искать ожерелье, которое потеряла. К тому времени, как она вернулась, все уже ушли, поэтому ей пришлось ждать там одной. Вскоре после этого сподвижник по имени Сафван (да будет доволен им Аллах) пришел и понял, что ее оставили, поэтому он сопроводил ее к каравану.

Когда Аиша (Р.А.) была ложно обвинена и слухи начали распространяться, один из сподвижников, по имени Абу Айюб аль-Ансари (Р.А.), обсудил ситуацию со своей женой. Он спросил: "Разве ты не слышишь, что говорят люди о жене Пророка?" Она ответила: "Это всё ложь." Тогда он сказал: "Если бы ты была Аишей (Р.А.), ты бы сделала что-то подобное?" Она сказала: "Невозможно!" Он прокомментировал: "Клянусь Аллахом! Аиша (Р.А.) лучше тебя, и для неё это ещё более невозможно." Затем она сказала ему: "Если бы ты был Сафваном (Р.А.), ты бы сделал что-то подобное?" Он ответил: "Невозможно!" Она прокомментировала: "Клянусь Аллахом! Сафван (Р.А.) лучше тебя, и для него это ещё более невозможно."

По мнению многих учёных, аят 12 был ниспослан, чтобы научить верующих, что им следовало отреагировать подобно Абу Айюбу (Р.А.) и его жене. {Имам Ибн Касир и Имам аль-Куртуби}

Мужчина пришел к имаму после джума-намаза, чтобы рассказать ему кое-что, что он услышал о другом члене общины. Имам сказал ему: «Прежде чем что-либо говорить, давайте проведем Тест Тройного Фильтра!» Мужчина не знал, что это за тест. Имам объяснил, что тест состоит из трех простых вопросов, чтобы отфильтровать то, что мужчина собирался сказать. Имам сказал: «Первый фильтр: вы абсолютно уверены, что то, что вы слышали об этом человеке, правда?» Мужчина ответил, что не уверен, потому что он только что услышал это от кого-то другого. Затем имам сказал: «Второй фильтр: было ли это что-то хорошее, что вы слышали об этом человеке?» Мужчина ответил, что нет.

Затем имам сказал: «Третий фильтр: то, что вы хотите мне рассказать, будет полезно кому-либо из нас?» Мужчина ответил: «Не совсем». Имам ответил: «Если то, что вы хотите рассказать мне об этом человеке, не является правдой, добром или полезным, то какой смысл делиться этим со мной?»

Тест трёх фильтров очень важен, особенно в общении с людьми. Мы можем применять этот тест, когда мы распространяем: слухи о наших друзьях, не проверив информацию; конспирологические теории (ложную или вводящую в заблуждение информацию) в социальных сетях, не перепроверив их правдивость; или высказывания (хадисы) Пророка (ﷺ), не убедившись, что он действительно произнес эти слова.

Аят 12 учит нас великой исламской концепции под названием `хусну аз-занн`, что означает хорошо думать о других. Например, мы должны хорошо думать об Аллахе. Когда мы молимся, мы верим, что Он ответит на нашу дуа. Если она не будет отвечена сразу, мы верим, что у Аллаха есть лучший план для нас, когда придет подходящее время. Если мы делаем что-то хорошее, мы верим, что Он дарует нам великую награду. Если мы молимся о прощении, мы верим, что Он простит нас. Если мы покинем этот мир, мы верим, что Он осыплет нас милостью и дарует нам Джаннат.

Мы также должны хорошо думать о людях и давать им презумпцию невиновности. Мы должны стараться находить оправдания и не делать поспешных выводов, если они совершают ошибку или не оправдывают наших ожиданий. Если друг не ответил на ваше сообщение сразу, это не обязательно означает, что он вас игнорировал. Возможно, он просто был очень занят из-за чрезвычайной ситуации. Если им не понравился пост, которым вы поделились в социальных сетях, это не значит, что вы им больше не нравитесь. Возможно, они просто его не видели. Хорошее или плохое мнение о других показывает, кто мы есть на самом деле. Хорошие люди думают, что другие люди хороши, а плохие люди думают, что все люди плохи.

Жил-был фермер, который потерял свой топор. Он подумал, что его сосед был вором. Его сосед вел себя как вор, ходил как вор и говорил как вор. Жена его соседа тоже выглядела как воровка. А их дети выглядели как маленькие воришки. Когда он слышал, как они разговаривают, он думал, что они говорят о его топоре. Когда он слышал, как они смеются, он думал, что они шутят над ним. Когда он видел, как они делают домашнее задание, он думал, что они планируют свою следующую кражу.

Два дня спустя, как раз когда он планировал начать войну против своих преступных соседей, он нашел пропавший топор под кучей соломы на своем заднем дворе. Внезапно его сосед перестал быть вором. Жена соседа и дети тоже стали нормальными. Мужчина понял, что его соседи не были ворами — он сам был вором, потому что украл их достоинство.

Мужчина ждал в аэропорту свой рейс. Он купил книгу и маленькую коробку печенья в магазинах аэропорта, а затем занял место напротив выхода на посадку. Пока он читал книгу, он заметил, что пожилая дама, сидевшая рядом с ним, нагло ела его собственное печенье. Мужчина был раздражен ее поведением. Каждый раз, когда он брал печенье, она тоже с удовольствием брала одно. Затем объявили ее рейс, и в коробке осталось только одно печенье. Она посмотрела на него, разделила печенье, положила одну половину в рот и предложила ему другую половину. Он выхватил его из ее руки, когда она уходила с широкой улыбкой на лице.

Имам Ибрагим ибн Адхам был богословом и хорошим человеком. Однажды он сидел с друзьями, когда мимо прошёл сосед, не поприветствовав их. Ибрагим не сказал: «Почему этот человек так высокомерен, что даже не произносит нам салям?» Вместо этого он послал помощника спросить его, всё ли в порядке. Мужчина сказал, что он был очень обеспокоен, потому что его жена родила, и он только что осознал, что у них нет никаких припасов в доме. Вот почему его мысли были так заняты, что он забыл произнести салям имаму.

Услышав, что произошло, имам Ибрагим пожалел этого человека и сказал своему помощнику пойти на рынок и купить достаточно припасов для дома того мужчины.

Жил был щедрый человек по имени Яхья ибн Тальха. Однажды его жена пожаловалась ему, сказав: "Твои друзья — нехорошие люди, потому что они приходят к тебе только тогда, когда у тебя есть деньги, но когда у тебя нет денег, они никогда не приходят к тебе." Он ответил: "Это доказательство того, что они хорошие люди, потому что они приходят к нам только тогда, когда знают, что мы можем им помочь. Но когда нам нечего предложить, они не хотят быть для нас обузой."

Мужчина встретил своего учителя в ресторане спустя 30 лет после окончания начальной школы. Он спросил, помнит ли его учитель, но учитель ответил, что не уверен. Мужчина сказал: «Вы помните, как один из учеников того же класса принёс в школу красивые часы? Во время обеденного перерыва часы были украдены из его сумки, и он пришёл к вам в слезах, чтобы сообщить о краже. Вы велели нам выстроиться у стены с закрытыми глазами. Затем вы обыскали наши сумки, одну за другой, и наконец нашли часы в сумке одного из учеников, стоявшего в середине ряда. Вор очень забеспокоился, что вы собираетесь унизить его перед всем классом и, возможно, исключить из школы. Но вы этого не сделали. Вы продолжали обыск до самой последней сумки, прежде чем попросить всех открыть глаза и вернуться на свои места. Затем вы вернули часы ученику, который их потерял».

Затем мужчина признался: «Я был тем вором. Но благодаря вам никто не узнал о том, что я сделал». Учитель прочистил горло и сказал: «О, я тоже не знал, кто украл, потому что сам обыскивал сумки с закрытыми глазами. Я покрыл твою ошибку, надеясь, что Аллах покроет мою».

Абу Бакр Ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах), отец Аиши (да будет доволен ею Аллах), обычно давал деньги своему бедному двоюродному брату Мистаху (да будет доволен им Аллах). Когда он узнал, что Мистах (да будет доволен им Аллах) был одним из тех, кто распространял ложь об Аише (да будет доволен ею Аллах), он решил прекратить поддерживать его. Был ниспослан аят 22, повелевающий Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) продолжать давать милостыню Мистаху (да будет доволен им Аллах) и простить его. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) пообещал продолжать свою поддержку, надеясь получить взамен прощение и благословения Аллаха. {Имам Аль-Бухари и Имам Муслим}

Аллах любит, когда люди дают нуждающимся. Вот почему закят является одним из пяти столпов ислама. Человек должен выплатить 2,5% закята, если у него есть деньги, равные стоимости 85 граммов золота, и если эти деньги хранились в течение одного хиджрийского года (355 дней). Людям также рекомендуется давать садака, которое включает любую сумму, выплаченную в любое время года. В арабском языке слово «закят» означает «очищать» и «увеличивать». Ислам обещает великую награду за пожертвования.

Пророк (ﷺ) сказал: «Имущество никогда не уменьшается от подаяния». {Имам Муслим}

Ангелы молятся Аллаху, чтобы Он увеличил богатство тех, кто жертвует. {Имам Аль-Бухари и Имам Муслим}

Это правдивая история, произошедшая в Афганистане много лет назад. Владелец ресторана приготовил большое количество еды на ужин, надеясь продать все вечером, как обычно. Внезапно разразилась сильная гроза, вызвавшая отключение электричества. Владелец запаниковал, потому что никто не придет в ресторан той ночью, и он не мог хранить всю еду в холодильниках из-за отсутствия электричества.

После их ухода владелец сел подсчитать, сколько он потеряет, если выбросит всю еду. Внезапно откуда ни возьмись появился большой автобус и остановился перед его рестораном. Более 40 путешественников пришли купить у него ужин. Они съели всю еду, и ему даже пришлось готовить для них еще на своей газовой плите. Той ночью он заработал гораздо больше денег, чем в любую другую ночь, благодаря милостыне, которую он дал той женщине и ее детям.

Абдуллах ибн Убайй ибн Салуль был лицемером, который жил в Медине. Он заставлял своих рабынь вступать в незаконные отношения ради наживы. Эти рабыни пожаловались Пророку (ﷺ), и тогда был ниспослан аят 33, чтобы положить конец этой порочной практике. {Имам Муслим}

Был лицемер по имени Бишр, у которого возник конфликт с иудеем из-за участка земли. Иудей сказал ему: «Пойдем к Мухаммаду (ﷺ), чтобы он рассудил нас». Но Бишр отказался, утверждая: «Нам следует пойти к кому-то другому, потому что Пророк (ﷺ) не рассудит нас справедливо». Тогда были ниспосланы аяты 47-50, чтобы осудить это неверное отношение. {Имам Ат-Табари и Имам Аль-Куртуби}

Как и многие мединские суры, эта сура говорит о злых нравах и поступках лицемеров. Ученые говорят, что существует 2 типа лицемерия: лицемерие в убеждениях, что означает, что человек притворяется мусульманином, но в душе он неверующий. Коран говорит, что эти люди будут в глубинах Ада и останутся там навечно (4:145).

Мусульманская община всегда находилась под угрозой со стороны различных врагов, как изнутри, так и извне Медины. Некоторые из сподвижников Пророка спросили его, будут ли они продолжать жить в страхе. Пророк (ﷺ) сказал им, что скоро они будут жить в мире и получат контроль над огромными частями мира. В течение нескольких лет вся Аравия перешла под власть Пророка (ﷺ).

Вскоре после его смерти небольшая мусульманская армия смогла одновременно разгромить две мировые сверхдержавы (Римскую и Персидскую империи). Власть мусульман распространилась на обширные территории Азии, Африки и Европы — от Китая на востоке до Атлантического океана на западе, включая всю Северную Африку и некоторые части Европы, такие как Турция и Испания. {Имам Ибн Касир}

Аят 61 гласит, что нет греха для слепого, хромого и больного не выступать в поход с мусульманским войском.

Также некоторые мусульмане давали ключи от своих домов одному из тех, кто не мог присоединиться к войску (таким как слепой, хромой или больной), или своим родственникам, и просили их входить в их дома и есть в любое время, но эти люди стеснялись это делать. {Имам Ибн Касир}

Следующий отрывок был ниспослан, чтобы исправить некоторые неприемлемые поступки некоторых сподвижников, особенно в их обращении с Пророком (ﷺ). В то время как Пророк (ﷺ) и его сподвижники рыли Ров, чтобы защитить Медину от вражеских сил, некоторые лицемеры имели обыкновение тайком уходить без разрешения Пророка. Некоторые из них тайком покидали мечеть, в то время как Пророк (ﷺ) произносил хутбу (проповедь) в пятницу. Они прятались за другими сподвижниками, а затем ускользали, когда представлялась возможность. Когда Пророк (ﷺ) созывал общественное собрание, они не относились к приглашению серьёзно. Некоторые из них имели обыкновение называть Пророка по имени, говоря: «О Мухаммад!»