A Luz

Esta surata ensina aos crentes a conduta no trato uns com os outros.

É haram ter relacionamentos românticos fora do casamento.

Não devemos espalhar falsas acusações ou informações erradas sobre as pessoas.

Não devemos acreditar em tudo o que ouvimos.

Homens e mulheres muçulmanos são ordenados a serem modestos.

Devemos pedir permissão antes de entrar nos lares alheios.

Allah promete apoiar Seus servos fiéis.

Os crentes são guiados pela luz de Allah, enquanto os ímpios estão perdidos na escuridão.

Allah possui conhecimento e poder perfeitos.

Tudo no universo glorifica a Allah.

Os hipócritas são criticados por desobedecerem ao Profeta (ﷺ).

Os muçulmanos devem sempre respeitar e honrar o Profeta (ﷺ).

Um dos companheiros, chamado Marthad ibn Abi Marthad (R.A.), costumava conhecer uma mulher idólatra de Meca, de má conduta, antes de se tornar muçulmano. Mais tarde, quando Marthad (R.A.) aceitou o Islã, ele perguntou ao Profeta (ﷺ) se poderia se casar com aquela mulher. O Versículo 3 foi revelado, dizendo a Marthad (R.A.) que ele não deveria se casar com aquela mulher idólatra. {Imam At-Tirmidhi}

É importante notar que o Islã abre a porta para as pessoas se arrependerem. Aqueles que pecaram no passado e depois mudaram seus caminhos serão aceitos por Allah e pelo resto da comunidade muçulmana, contanto que sejam sinceros.

Após a Batalha de Uhud, onde os muçulmanos foram derrotados, algumas tribos pensaram que a comunidade muçulmana em Madinah havia enfraquecido. Essas tribos começaram a se preparar para ataques à cidade. O Profeta (ﷺ) teve que liderar campanhas para impedir que essas tribos chegassem a Madinah. Durante uma dessas campanhas, ele foi acompanhado por sua esposa, 'Aishah (R.A.). Naquela época, as mulheres geralmente viajavam dentro de uma estrutura que parecia uma pequena tenda no topo de um camelo. Após uma breve pausa na estrada, a caravana partiu do acampamento, sem saber que 'Aishah (R.A.) não estava dentro. Ela tinha ido procurar um colar que havia perdido. Quando ela voltou, todos já haviam partido, então ela teve que esperar lá sozinha. Pouco depois, um companheiro chamado Safwan (R.A.) chegou e percebeu que ela havia sido deixada para trás, então ele a escoltou até a caravana.

Quando 'Aishah (R.A.) foi falsamente acusada e os rumores começaram a se espalhar, um dos companheiros, chamado Abu Aiyub Al-Ansari (R.A.), discutiu a situação com sua esposa. Ele perguntou: "Você não ouve o que as pessoas dizem sobre a esposa do Profeta?" Ela respondeu: "São tudo mentiras." Ele então disse: "Se você fosse 'Aishah (R.A.), faria algo assim?" Ela disse: "Impossível!" Ele comentou: "Por Allah! 'Aishah (R.A.) é melhor que você, e é ainda mais impossível para ela fazer isso." Ela então disse a ele: "Se você fosse Safwan (R.A.), faria algo assim?" Ele respondeu: "Impossível!" Ela comentou: "Por Allah! Safwan (R.A.) é melhor que você, e é ainda mais impossível para ele fazer isso."

De acordo com muitos estudiosos, o versículo 12 foi revelado para ensinar aos crentes que eles deveriam ter reagido como Abu Aiyub (R.A.) e sua esposa. {Imam Ibn Kathir & Imam Al-Qurtubi}

Um homem veio ao imã depois da oração de sexta-feira (Jum'ah) para lhe contar algo que tinha ouvido sobre outro membro da comunidade. O imã disse-lhe: "Antes de dizeres qualquer coisa, vamos aplicar o Teste do Filtro Triplo!" O homem não sabia o que era esse teste. O imã explicou que o teste era composto por 3 perguntas simples para filtrar o que o homem ia dizer. O imã disse: "O primeiro filtro: tens a certeza absoluta de que o que ouviste sobre essa pessoa é verdade?" O homem respondeu que não tinha a certeza porque tinha acabado de ouvir de outra pessoa. O imã então disse: "O segundo filtro: foi algo bom o que ouviste sobre essa pessoa?" O homem respondeu que não.

O imã então disse: "O terceiro filtro: o que queres contar-me vai ser benéfico para algum de nós?" O homem respondeu: "Na verdade, não." O imã respondeu: "Se o que queres contar-me sobre essa pessoa não é verdade, bom ou benéfico, então qual é o sentido de partilhá-lo comigo?"

O Teste do Filtro Triplo é muito importante, especialmente quando lidamos com pessoas. Podemos usar este teste quando compartilhamos: rumores sobre os nossos amigos sem verificar a informação; conspirações (informações falsas ou enganosas) nas redes sociais sem verificar duas vezes para ver se são verdadeiras; ou declarações (hadiths) do Profeta (ﷺ) sem nos certificarmos de que ele realmente proferiu essas palavras.

O versículo 12 nos ensina um grande conceito islâmico chamado `husnu az-zann`, que significa pensar bem dos outros. Por exemplo, devemos ter uma boa opinião sobre Allah. Quando oramos, confiamos que Ele responderá às nossas `du'a`. Se não for respondida imediatamente, confiamos que Allah tem um plano melhor para nós quando chegar o momento certo. Se fazemos algo bom, confiamos que Ele nos dará uma grande recompensa. Se pedimos perdão, confiamos que Ele nos perdoará. Se partirmos deste mundo, confiamos que Ele nos cobrirá de misericórdia e nos concederá `Jannah`.

Devemos também pensar bem das pessoas e dar-lhes o benefício da dúvida. Devemos tentar encontrar desculpas e não tirar conclusões precipitadas se elas cometerem um erro ou ficarem aquém das nossas expectativas. Se um amigo não respondeu à sua mensagem imediatamente, isso não significa necessariamente que ele estava ignorando você. Talvez ele estivesse muito ocupado com uma emergência. Se eles não curtiram uma publicação que você compartilhou nas redes sociais, isso não significa que eles não gostam mais de você. Talvez eles simplesmente não a tenham visto. Pensar bem ou mal dos outros mostra quem realmente somos. Pessoas boas pensam que outras pessoas são boas, e pessoas más pensam que todas as pessoas são más.

Era uma vez, vivia um fazendeiro que perdeu seu machado. Ele pensou que seu vizinho era o ladrão. Seu vizinho agia como um ladrão, andava como um ladrão e falava como um ladrão. A esposa do vizinho também parecia uma ladra. E os filhos deles pareciam pequenos ladrões. Quando ele os ouvia conversar, pensava que estavam falando sobre seu machado. Quando ele os ouvia rir, pensava que estavam fazendo piadas sobre ele. Quando ele os via fazendo a lição de casa, pensava que estavam planejando seu próximo roubo.

Dois dias depois, justamente quando ele estava planejando ir à guerra contra seus vizinhos criminosos, ele encontrou o machado desaparecido debaixo de uma pilha de palha em seu quintal. De repente, seu vizinho não era mais um ladrão. A esposa e os filhos do vizinho também se tornaram normais. O homem percebeu que seus vizinhos não eram ladrões — ele era o ladrão porque roubou a dignidade deles.

Um homem estava esperando no aeroporto pelo seu voo. Ele comprou um livro e uma pequena caixa de biscoitos nas lojas do aeroporto e depois sentou-se em frente ao portão de embarque. Enquanto lia o livro, ele notou que a senhora idosa sentada ao lado dele estava comendo descaradamente dos seus próprios biscoitos. O homem ficou irritado com o comportamento dela. Toda vez que ele pegava um biscoito, ela alegremente pegava um também. Então o voo dela foi chamado e restava apenas um biscoito dentro da caixa. Ela olhou para ele, dividiu o biscoito, colocou uma metade na boca e ofereceu-lhe a outra metade. Ele o pegou da mão dela enquanto ela partia com um grande sorriso no rosto.

Imam Ibrahim ibn Adham era um estudioso e um bom homem. Um dia, ele estava sentado com alguns de seus amigos quando um vizinho distante passou sem cumprimentá-los. Ibrahim não disse: 'Por que este homem é tão arrogante que nem sequer nos dá salam?' Em vez disso, ele enviou um assistente para perguntar se estava tudo bem. O homem disse que estava estressado porque sua esposa havia dado à luz e ele acabara de perceber que não tinham suprimentos em casa. Foi por isso que sua mente estava tão ocupada que ele se esqueceu de dizer salam ao imã.

Depois de ouvir o que aconteceu, o Imam Ibrahim sentiu pena do homem e disse ao seu assistente para ir ao mercado e comprar suprimentos suficientes para a casa daquele homem.

Havia um homem generoso chamado Yahya ibn Talhah. Sua esposa queixou-se a ele um dia, dizendo: "Seus amigos não são boas pessoas, porque só vêm a você quando você tem dinheiro, mas quando você não tem dinheiro, eles nunca te procuram." Ele respondeu: "Esta é uma prova de que eles são boas pessoas, porque só nos procuram quando sabem que somos capazes de ajudá-los. Mas quando não temos nada a oferecer, eles não querem se tornar um fardo para nós."

Um homem encontrou seu professor em um restaurante 30 anos depois de deixar a escola primária. Ele perguntou se o professor se lembrava dele, mas o professor disse que não tinha certeza. O homem disse: "O senhor se lembra de quando outro aluno da mesma turma trouxe um lindo relógio para a escola? Durante o recreio, o relógio foi roubado de sua mochila e ele veio até o senhor em lágrimas para relatar o roubo. O senhor nos disse para fazer uma fila contra a parede com os olhos fechados. Então o senhor revistou nossas mochilas, uma por uma, e finalmente encontrou o relógio na mochila de um dos alunos no meio da fila. O ladrão ficou muito preocupado que o senhor fosse humilhá-lo na frente de toda a turma e talvez expulsá-lo da escola. Mas o senhor não o fez. O senhor continuou com a busca até a última mochila antes de pedir a todos que abrissem os olhos e voltassem para seus lugares. Então o senhor devolveu o relógio ao aluno que o havia perdido."

O homem então confessou: "Eu era aquele ladrão. Mas, graças ao senhor, ninguém soube do que eu fiz." O professor pigarreou e disse: "Ah, eu também não sabia quem o roubou porque mantive meus olhos fechados enquanto revistava as mochilas. Eu encobri seu erro, esperando que Allah cubra os meus."

Abu Bakr As-Siddiq (R.A.), pai de 'Aishah, costumava dar dinheiro ao seu primo pobre Mistah (R.A.). Quando ele descobriu que Mistah (R.A.) era uma das pessoas que espalhou mentiras sobre 'Aishah (R.A.), ele decidiu parar de apoiá-lo. O versículo 22 foi revelado, dizendo a Abu Bakr (R.A.) para continuar dando caridade a Mistah (R.A.) e perdoá-lo. Abu Bakr (R.A.) prometeu continuar seu apoio, esperando receber o perdão e as bênçãos de Allah em troca. {Imam Al-Bukhari e Imam Muslim}

Allah ama que as pessoas deem aos necessitados. É por isso que o Zakat é um dos cinco pilares do Islã. Uma pessoa deve pagar 2,5% de Zakat se tiver dinheiro equivalente ao valor de 85 gramas de ouro e se o dinheiro for poupado por um ano islâmico (355 dias). As pessoas também são encorajadas a dar Sadaqah, que inclui qualquer quantia paga a qualquer momento do ano. Em árabe, a palavra 'Zakat' significa purificar e aumentar. O Islã promete uma grande recompensa pela doação.

O Profeta (ﷺ) disse: "O dinheiro nunca diminui ao dar caridade." {Imam Muslim}

Os anjos oram a Allah para aumentar a riqueza daqueles que doam." {Imam Al-Bukhari e Imam Muslim}

Esta é uma história verdadeira que aconteceu no Afeganistão há muitos anos. Um dono de restaurante cozinhou uma grande quantidade de comida para o jantar, esperando vender tudo à noite como de costume. De repente, houve uma forte tempestade que causou um corte de energia. O dono entrou em pânico porque ninguém viria ao restaurante naquela noite e eles não podiam guardar toda a comida nos frigoríficos porque a energia tinha acabado.

Depois que eles partiram, o dono sentou-se para calcular o quanto perderia se jogasse fora toda a comida. De repente, um grande ônibus surgiu do nada e parou em frente ao seu restaurante. Mais de 40 viajantes vieram comprar o jantar dele. Eles comeram toda a comida e ele até teve que cozinhar mais para eles em seu fogão a gás. Naquela noite, ele ganhou muito mais dinheiro do que em qualquer outra noite por causa da caridade que havia dado àquela senhora e aos seus filhos.

Abdullah ibn Ubayy ibn Salul era um hipócrita que vivia em Madinah. Ele costumava forçar suas escravas a relações ilícitas para que pudesse ganhar dinheiro. Essas escravas queixaram-se ao Profeta (ﷺ), então o versículo 33 foi revelado para acabar com essa prática perversa. {Imam Muslim}

Havia um hipócrita chamado Bishr que teve um conflito com um judeu por causa de um pedaço de terra. O judeu disse-lhe: "Vamos a Muhammad (ﷺ) para julgar entre nós." Mas Bishr recusou, argumentando: "Devemos ir a outra pessoa, porque o Profeta (ﷺ) não vai julgar justamente entre nós." Assim, os versículos 47-50 foram revelados para criticar esta atitude infiel. {Imam At-Tabari & Imam Al-Qurtubi}

Como muitas suras medinenses, esta sura fala sobre as atitudes e práticas malignas dos hipócritas. Os estudiosos dizem que existem 2 tipos de hipocrisia: hipocrisia na crença, o que significa que uma pessoa finge ser muçulmana, mas é descrente no coração. O Alcorão diz que essas pessoas estarão nas profundezas do Inferno e lá permanecerão para sempre (4:145).

A comunidade muçulmana estava sempre sob ameaça de diferentes inimigos, de dentro e de fora de Madinah. Alguns dos companheiros do Profeta perguntaram-lhe se eles continuariam a viver com medo. O Profeta (ﷺ) disse-lhes que em breve viveriam em paz e ganhariam o controle de grandes partes do mundo. Dentro de poucos anos, toda a Arábia ficou sob a autoridade do Profeta (ﷺ).

Não muito tempo depois de sua morte, um pequeno exército muçulmano foi capaz de derrotar as duas superpotências mundiais (os impérios Romano e Persa) ao mesmo tempo. O domínio muçulmano se espalhou por grandes partes da Ásia, África e Europa — da China no leste ao Oceano Atlântico no oeste, incluindo todo o Norte da África e algumas partes da Europa como a Turquia e a Espanha. {Imam Ibn Kathir}

O versículo 61 diz que não há culpa para o cego, o aleijado e o enfermo por não marcharem com o exército muçulmano.

Ademais, alguns muçulmanos costumavam dar as chaves de suas casas a um daqueles que não podiam participar do exército (como o cego, o aleijado ou o enfermo) ou a seus próprios parentes, e pediam-lhes que entrassem em suas casas e comessem a qualquer hora, mas essas pessoas sentiam-se envergonhadas de fazê-lo. {Imam Ibn Kathir}

A passagem seguinte foi revelada para corrigir algumas das práticas inaceitáveis de alguns companheiros, especialmente ao lidar com o Profeta (ﷺ). Enquanto o Profeta (ﷺ) e seus companheiros cavavam a Trincheira para proteger Madinah contra as Forças Inimigas, alguns hipócritas costumavam se esgueirar sem a permissão do Profeta. Alguns deles se esgueiravam para fora da mesquita enquanto o Profeta (ﷺ) estava proferindo a khutbah (sermão) na sexta-feira. Eles se escondiam atrás de outros companheiros e depois escapavam quando tinham a chance. Quando o Profeta (ﷺ) convocava uma reunião pública, eles não levavam o convite a sério. Alguns deles costumavam chamar o Profeta pelo seu nome, dizendo 'Ó Muhammad!'