雌牛
البَقَرَة
البقرہ
LEARNING POINTS
286節から成るこのスーラは、クルアーンの中で最も長いものです。
このスーラには、最も偉大な節（255節）、最も長い節（282節）、そしておそらくクルアーンで最後に啓示された節（281節）が含まれています。
預言者ムハンマド様（彼に平安あれ）は、このスーラと次のスーラを「二つの輝く光」と呼びました。彼は、シャイターンを遠ざけるために、このスーラを私たちの家で朗誦すべきだと述べました。【イマーム・ムスリム】
このスーラは、信者、不信仰者、そして偽善者の特質に焦点を当てています。
このスーラはまた、啓典の民、すなわちユダヤ教徒とキリスト教徒の信仰と実践についても論じています。
クルアーンは、全人類への導きとしてアッラーによって啓示されました。
クルアーンを疑う者たちは、それに似たものを生み出すよう挑まれています。
アッラーは偉大な創造主であり、彼は容易に全ての人々を審判のために生き返らせることができます。
アッラーは私たちに多くの恵みを与えられ、彼は私たちの崇拝と感謝に値します。
シャイターンは人類の最大の敵です。
アッラーは、人々が従順であるかどうかを示すために、特定の務めをもって人々を試練にかけられます。
預言者イブラーヒームは、その従順さ、感謝の念、そしてアッラーへの真の信仰ゆえに、模範として言及されています。
そのスーラは、崇拝行為（礼拝、巡礼、断食）、戦争と平和、結婚と離婚、施しと貸付など、多くの主題を扱っています。
私たちの行いが受け入れられ、十分に報われるためには、誠意が非常に重要です。
アッラーは、私たちの利益のために、悪いことを禁じ、良いことを許されました。
アッラーが我々の味方であるならば、誰が我々に敵対しようとも問題ではない。
ドゥアーは、順境の時も逆境の時も行うことが重要である。
他者の過ちから学び、自らが同じ過ちを繰り返さないようにすべきである。
アッラーは、いかなる者にもその能力以上のことを課さない。
SIDE STORY
これは3人の召使いを持つ王様の作り話です。ある日、彼は彼ら一人ひとりに店に行って、カートを食料でいっぱいにするように頼みました。そこで、彼らは大きなショッピングセンターに行き、それぞれがカートといくつかの袋を取りました。
最初の一人は、彼のカートに果物、野菜、パン、ジュース、チョコレート、ナッツ、そして水をいっぱいに入れました。
二人目は王様の命令を無視して、「自分の欲しいものを全部買おう」と言いました。そこで、彼は彼のカートに服、靴、ベルト、そしてトイレットペーパーをいっぱいに入れました。
三人目は、彼の袋に食料を入れるふりをしましたが、空の袋を持って立ち去りました。
彼らが王様の元に戻ると、彼は衛兵たちに命じました。「彼ら一人ひとりを別々の部屋に2週間閉じ込め、店で手に入れたものを食べさせろ！」
最初の者は王の言葉に従ったため、何の問題もありませんでした。彼は2週間、ソファでくつろぎ、店から持ってきた素晴らしい食べ物を全て堪能しました。
二番目の者は部屋に閉じ込められると恐慌状態に陥りました。彼には新しい靴とトイレットペーパー以外、食べるものが何も残されていませんでした。結局、彼は数日で命を落としました。
三番目の者の運命も、手荷物に何も入っていなかったため、さほど良いものではありませんでした。
これは、この世に生きる3種類の人間たちの例です。彼らはアッラーに従い、来世で自らの益となる善行を行うよう命じられています。
主に服従する信仰者たちは、自らの善行を携え、その報奨に喜びを感じるでしょう。
アッラーに背く不信仰なしもべたち—彼らが携える行いは、審判の日に彼らの益となることはないでしょう。
信仰を装いながらも密かにアッラーに背く偽善者たち—彼らもまた、その不従順に対して重い代償を払うことになるでしょう。
このスーラは、信仰者、不信仰者、そして偽善者たちの特質に焦点を当てています。それは私たちに、アッラーに従い善行を行う者たちは自分自身に益をもたらし、一方、彼に背き悪行を行う者たちは自分自身を害するだけであると教えています。
WORDS OF WISDOM
序論で述べたように、マッカ章は主に、唯一の創造主であり供給者であり、審判のためにすべての人を復活させる方であるアッラーへの真の信仰に焦点を当てています。
第2章のようなマディーナ章は、礼拝行為、アッラーに対する人々の義務、そしてビジネス、結婚、離婚、戦争、平和などを含む互いの関係に関する実践的な規定に焦点を当てています。これらの章の目的は、ムスリムに強い個人、家族、社会を築く方法を教えることです。
個人はアッラーとの強い関係を築く方法を教えられます。
家族には、結婚を守り、その問題を解決するための規則が示されます。
マディーナの新しいムスリム共同体は、内外の脅威から身を守るよう指示されます。内部の脅威は偽善者から生じ、外部の脅威は一部の非ムスリムの敵から生じました。
強固なイスラム共同体を築く上で、マディーナ啓示の章（マダニ章）、特にこの章は、2つの重要な要件を強調しています。
アッラーへの畏敬の念（タウワ）。これは、常にアッラーを心に留めること（アッラーがお喜びになることを行い、お気に召さないことを避けることによって）を意味します。この章で言及されている礼拝行為は、アッラーを心に留めることへの呼びかけと結びついていることに気づくでしょう。
アッラーとその使徒への服従。この章は、服従の重要性と不服従の結果に関する多くの例を提示しています。例えば、
アダムは、ある特定の木を除いて、どの木の実でも食べてよいと告げられましたが、彼は忘れ、アッラーの命令に背きました。
イブリースはアダムにひれ伏すよう命じられましたが、彼は傲慢にも拒否しました。
イスラエルの子らは牛を犠牲にするよう命じられたが、彼らはムーサーを困らせた。
彼らは安息日を尊重するよう命じられた（土曜日に漁をしないことによって）が、彼らの中にはそれを破ることを選んだ者もいた。
彼らは都市の門に入り、ある特定の祈りを唱えるよう命じられたが、彼らは全く異なることを言った。
後に、彼らはタールートを新しい王として受け入れるよう命じられたが、彼らの多くは抗議した。
タールートは彼の軍隊に、戦いへ向かう途中で川から水を飲むことを避けるよう命じたが、彼らのほとんどは彼の言うことを聞かなかった。
このタカヴァ（神への畏敬）と服従の訓練は、信者たちが、アル＝マスジド・アル＝アクサー（エルサレム）からカーバ（メッカ）へのキブラ（礼拝の方向）の変更を含む、いくつかの重要な命令に備える上で非常に重要でした。信仰者たちはこの命令に直ちに服従しましたが、偽信者たちは議論し、それに疑問を呈しました。
WORDS OF WISDOM
アラビア語のアルファベットは29文字あり、そのうち14文字は、アリーフ・ラーム・ミーム、ター・ハー、カーフのように、29のスーラの冒頭に単独で、またはグループで現れます。イマーム・イブン・カスィールは、2章1節の解説の中で、これら14文字は「権威ある、驚異に満ちた賢明なテキスト」と読めるアラビア語の文章に並べ替えることができると述べています。イスラム教の学者たちはこれらの14文字を説明しようと試みてきましたが、アッラーを除いてその真の意味を知る者はいません。
WORDS OF WISDOM
「誰もその正確な意味を知らないのなら、『アリフ・ラーム・ミーム』（第1節にある）の目的は何なのか？」と尋ねる人がいるかもしれません。彼の有名なタフスィールの中で、イマーム・イブン・アシュールはこれらの文字の意味について21もの異なる見解を挙げました。採用されている見解は、これらの文字は、クルアーンが預言者ﷺによって作られたと主張した偶像崇拝者たちに挑戦するために現れたというものです。アラブ人はアラビア語の達人であったにもかかわらず、クルアーンの文体に匹敵することができませんでした。彼らは一つのスーラ（章）を作り出すことに失敗しただけでなく、一つのアーヤ（節）にも、たとえ「アリフ・ラーム・ミーム」、「ター・ハー」、「カーフ」のような短いものでさえも、匹敵することができませんでした。
信者の特質
1アリフ・ラーム・ミーム。 2これは啓典である。それに疑いの余地はない。神を畏れる者たちへの導きである。 3不可視なるものを信じ、礼拝を捧げ、我々が彼らに授けたものの中から施しをする者たち。 4預言者よ、あなたに啓示されたもの、そしてあなた以前に啓示されたものを信じ、来世を堅く信じる者たちである。 5彼らこそ、主から真に導かれた者たちであり、彼らこそ、成功する者たちである。
الٓمٓ 1ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ 2ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ 3وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ 4أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ5
Verse 1: これは疑いなくアッラーからのものであり、完璧です。
Verse 2: これには、アッラー、天使たち、審判の日といった、目には見えないけれど私たちが信じる全てのものが含まれます。
不信者の性質
6不信仰者たちについては、あなたが彼らを警告しようとしまいと、彼らにとっては同じことである。彼らは決して信仰しないだろう。 7アッラーは彼らの心と耳を封印され、彼らの目には覆いがかけられている。彼らには恐ろしい懲罰が下されるであろう。
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ 6خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ7
Verse 6: 真理を拒んだゆえに
WORDS OF WISDOM
「偽善者」を意味するアラビア語の「ムナーフィク（munafiq）」は、語根「ナファカ（na-fa-qa）」に由来します。この語根は文字通り、「砂漠のネズミが、捕まるのを避けるために、入口と隠れた出口の二つの穴を持つトンネル（ナファク、nafaq）を掘る」ことを意味します。偽善者とは、二つの顔を持つ人物であり、あなたの友人のふりをしながら、陰であなたに不利なことを言ったり、企んだりする者です。マッカ啓示の章（マッキー・スーラ）では偽善者について語られていません。なぜなら、マッカには彼らが存在しなかったからです。初期のムスリム（数が少なかった頃）を好まない者がいたとしても、彼らは公然とムスリムを罵倒したり嘲笑したりすることを恐れませんでした。ムスリム共同体がマディーナで強大になると、彼らの敵は公然とムスリムを罵倒したり嘲笑したりする勇気を持ちませんでした。彼らはムスリム共同体の一員であるかのように装いながら、密かにイスラームとムスリムに敵対する活動を行いました。これが、多くのマディーナ啓示の章（マダニー・スーラ）（この章のように）が偽善者、ムスリム共同体に対する彼らの態度、そして審判の日の彼らの懲罰について語っている理由です。
偽善者の特徴
8そして、「私たちはアッラーと最後の日に信仰します」と言う者たちがいる。しかし、彼らは真の信者ではない。 9彼らはアッラーと信者たちを欺こうとする。しかし、彼らは自分自身を欺いているに過ぎず、それに気づいていない。 10彼らの心には病があり、アッラーは彼らの病を増大させるばかりである。彼らはその偽りのために、苦痛な懲罰を受けるであろう。 11彼らが「地上で悪事を働くな」と言われると、彼らは「私たちはただの調停者です！」と反論する。 12実は、彼らこそが腐敗者なのであるが、彼らはそれに気づいていない。 13「信じなさい、人々が信じるように」と彼らに言われると、彼らは「愚か者たちが信じるように、私たちも信じるのか」と言う。いや、彼らこそ愚か者なのだが、彼らはそれを知らない。 14信じる者たちに会うと、彼らは「私たちも信じる者です」と言う。だが、彼らが悪魔たちと二人きりになると、「私たちは確かにあなた方と共にある。私たちはただ嘲笑っていただけなのだ」と言う。 15アッラーは彼らの嘲笑を彼らに報い、彼らをその背信の中で盲目的にさまよわせるであろう。 16彼らは導きを迷誤と引き換えにした者たちである。だが、彼らの商いは利益をもたらさず、彼らは正しく導かれた者ではない。
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ 8يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ 9فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ 10وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ 11أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ 12وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ 13وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ 14ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ 15أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ16
Verse 14: 彼らが批判された際、例えば、イスラム教徒の共同体の敵を信頼できる仲間として受け入れたことについて、彼らはムスリムと敵との間で平和を築こうとしているだけだと偽って主張しました。
偽善者の二つの例
17彼らは火を燃やす者のようだ。だが、それが彼らの周囲を照らし出すと、アッラーは彼らの光を奪い去り、彼らを全くの闇の中に置き去りにし、何も見えなくさせる。 18彼らは耳を閉ざし、口を閉ざし、目を見開かないことを選ぶ。故に、彼らは「正しい道」に立ち返ることは決してないだろう。 19あるいは、彼らは空からの激しい雨に遭う者のようだ。闇と雷鳴と稲妻を伴い。彼らは雷鳴を避けるため、耳に指を差し込む。死をひどく恐れるあまりに。そしてアッラーは、不信仰者たちを御力によって取り囲んでおられる。 20稲妻は彼らの視力をほとんど奪い去る。それが閃くたびに、彼らはその光の中で歩くが、闇が彼らを覆うと、彼らは立ち止まる。もしアッラーが御望みならば、彼らの聴覚と視覚を奪い去ることがおできになったであろう。誠にアッラーは全てのことに御力をお持ちである。
مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسۡتَوۡقَدَ نَارٗا فَلَمَّآ أَضَآءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِي ظُلُمَٰتٖ لَّا يُبۡصِرُونَ 17صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ 18أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ 19يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ20
Verse 20: これら二つの例は、イスラームの光に目を背け、クルアーンの真理に耳を傾けない偽善者たちを指しています。彼らはむしろ、闇と混乱の中で生きることを選びます。
アッラー唯一神への礼拝の命
21人類よ、あなたがたを、またあなたがた以前の者たちを創造されたあなたがたの主を崇拝しなさい。あなたがたが（神を）畏れ敬うようになるためである。 22彼こそは、あなたがたのために大地を住まいとなし、天を屋根となし、天から雨を降らせ、それによってあなたがたの糧として果実を実らせる方である。だから、あなたがたはアッラーに同位の者を故意に立ててはならない。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 21ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ22
クルアーンの挑戦
23もしあなたがたが、我々が我々のしもべに啓示したものについて疑いを抱くならば、それと同じような章（スーラ）を一つ作ってみよ。そして、もしあなたがたの言うことが真実であるならば、アッラー以外のあなたがたの協力者を呼び集めよ。 24だが、もしそれができないならば―そして、あなたがたは決してできないであろう―その燃料が人間と石である火獄を恐れよ。それは不信心者のために用意されている。
وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 23فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ وَلَن تَفۡعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ24
Verse 24: 預言者ムハンマド
信者の報酬
25預言者よ、信仰し善行に励む者たちに吉報を伝えなさい。彼らには川が下を流れる楽園があり、そこで果実を授けられるたびに、「これは以前に与えられたものと同じだ」と言うであろう。それは、彼らには（見た目は）似ているが（味は）異なる果実が与えられるからである。彼らには清らかな配偶者がおり、彼らはそこに永遠に留まるであろう。
وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةٖ رِّزۡقٗا قَالُواْ هَٰذَا ٱلَّذِي رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ25
Verse 25: 楽園の人々は完璧な状態にあります。彼らは病気になることも、トイレに行く必要もありません。女性には生理がありません。誰も心に嫉妬や妬み、憎しみを持つことはありません。
SIDE STORY
森の木からぶどうを持ってくるよう、狐は挑戦されました。そこで彼はその木まで歩いて行きましたが、枝がとても高かったため、美味しそうなぶどうには手が届きませんでした。彼はますます高く飛び跳ね続けましたが、やはりぶどうには届きませんでした。彼はあまりにもイライラしたので諦め、地面に落ちていた小さなレモンをいくつか見つけて、代わりにそれらを持ち帰りました。後日、「なぜぶどうを持ってこなかったのですか？」と尋ねられると、彼は言い訳をし始め、「あのぶどうはとても酸っぱかったのです。だから、代わりにこの美味しいレモンを持ってきました！」と言いました。
BACKGROUND STORY
不信仰者たちはクルアーンの文体に匹敵するものを生み出すよう挑まれた（2:23参照）が、彼らは惨めに失敗した。その代わりに、彼らは言い訳をし始め、「これは一体どのような啓示なのか？ハエ（22:73）の例やクモ（29:41）の例を挙げるではないか！」と言った。そこで、彼らの愚かな主張に応えるために、2章26節が啓示された。アッラーが小さな虫の例を用いようと、巨大な象の例を用いようと、それは問題ではない。なぜなら、アッラーは「有れ！」の一言で両方を創造されたからである。（イマーム・イブン・アシュール）
例えに秘められた叡智
26アッラーは、蚊、あるいはそれよりも小さなものを例えに用いることを決してためらわない。信者たちは、それが主からの真理であることを知っている。一方、不信者たちは、「アッラーはそのような例えで何を意図しているのか？」と議論する。この「試練」を通して、彼は多くを迷わせ、多くを導く。そして、彼は悪をなす者たち*以外には誰も迷わせない。 27アッラーとの約束を固く誓った後にそれを破り、アッラーが結びつけるよう命じた「絆」を断ち切り、そして地上で悪をなす者たち。彼らこそが「真の」敗者である。
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ 26ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ27
Verse 27: ファースィクという言葉は、「手に負えない困らせる人」を意味します。なぜなら、その人はいつもアッラーの命令に背き、預言者たちに反抗するからです。
アッラーの創造
28どうしてアッラーを否定できようか。あなた方は命なきものであったのに、彼が命を与えられた。それから、彼があなた方を死なせ、そして再びあなた方を生き返らせる。それから、あなた方全員が彼のもとに帰されるのだ。 29彼こそは、あなた方のために地上の凡てを創造された御方である。それから、彼は天に向かい、それを七層の天に完成された。そして、彼は凡てのことを知り尽くしておられる。
كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتٗا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ 28هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ29
BACKGROUND STORY
30節から34節において、アッラーは天使たちに、人類を地上に代理人として置かれることを告げられた。天使たちは、一部の人類が引き起こすであろう問題、他者を殺害することを含め、懸念を抱いた。アッラーは、彼らが知らないことを御存知であると告げて応じられた。その後、アッラーはアダムに様々な物事（例えば、木、川、鳥、手など）の名前を教えられた。これによって、アッラーはアダムを非常に特別な存在とされた。なぜなら、天使たちが持たない知識を彼に授けられたからである。（イマーム・イブン・カスィール）
WORDS OF WISDOM
誰かが尋ねるかもしれません、『アッラーは誰の許可も必要としないのに、なぜ天使たちに人間を創造すると告げたのですか？』イマーム・イブン・アシュールによれば、アッラーはアダムと人類の重要性を天使たちに知ってほしかったから、彼らに告げたのです。アッラーはまた、私たちに他者と物事を話し合うことを教えたかったのです。
誰かが尋ねるかもしれません、『もし天使たちが常にアッラーに従うのであれば（21:26-28）、なぜ彼らは人間を地上に置くというアッラーの決定に疑問を呈したのですか？』イマーム・イブン・カスィールによれば、天使たちはアッラーの決定に疑問を呈したのではなく、ただその決定の背後にある知恵を学びたかっただけなのです。イスラームにおいては、イブラーヒームがアッラーがどのように死者に命を与えるのかを知りたがったように（2:260）、信仰を学び成長するために質問することは何も悪いことではありません。
誰かが尋ねるかもしれません、『天使たちはどうして人間が地上で問題を引き起こすことを知っていたのですか？』イマーム・イブン・カスィールによれば、一部の学者たちは、おそらくアッラーご自身が天使たちに告げたのだろうと言いました。他の学者たちは、おそらく地上には（恐らくジンなどの）他の被造物がいて、恐ろしいことをしたため、天使たちは人間も同じことをするだろうと推測したのだろうと言いました。そして、アッラーが最もよくご存知です。
誰かが尋ねるかもしれません、『アッラーが第30節で天使たちに「私はあなたがたが知らないことを知っている」と言われたとき、それは何を意味していたのですか？』おそらくアッラーは、一部の人間は悪いことをするだろうが、他の人間は素晴らしいことをするだろう、という意味だったのでしょう。ムハンマドや他の預言者たちを思い浮かべてみてください。彼らがこの世にもたらした善行がいかに多かったことか。サハーバ（預言者の教友たち）を思い浮かべてみてください。イマーム・アブー・ハニーファ、イマーム・アル＝ブハーリー、その他多くの学者たちを思い浮かべてみてください。サラディン、ムハンマド・アル＝ファーティフ、ウマル・アル＝ムフタールを思い浮かべてみてください。礼拝し、施しを与え、他者に奉仕するすべての善良な人々を思い浮かべてみてください。世界をより良い場所にしたすべての教師、医師、エンジニア、労働者、父親、母親を思い浮かべてみてください。
アダムを敬う
30あなたの主が天使たちに仰せられた時を（思い出しなさい）。「私は地上に人間を代理人として置くつもりである。」彼らは言った、「あなたはそこに、地上で悪をなし、血を流す者を置かれるのですか。私たちがあなたの栄光を讃え、あなたの神聖を唱えているのに。」かれは仰せられた、「私はあなたがたが知らないことを知っている。」 31かれはアダムにすべてのものの名を教えられた。それからかれはそれらを天使たちに示し、仰せられた、「もしあなたがたの言うことが真実であるならば、これらのものの名を私に告げよ。」 32彼らは答えた、「あなたに栄光あれ！私たちには、あなたが私たちに教えられたこと以外に知識はありません。本当にあなたは全知にして英明であられます。」 33かれは仰せられた、「アダムよ！彼らにそれらの名を告げよ。」アダムがそれらを告げた時、かれは仰せられた、「私は天地の隠された事を知っており、またあなたがたが表すことと隠すことを知っていると、あなたがたに言わなかったか。」
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ 30وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبُِٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٣ 31قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ 32قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ33
Verse 32: イブン・カスィールによると、もしあなたが、アッラーがあなたより多くの知識を持つ者を創造しないと確信しているなら
Verse 33: その祈りの言葉は、7章23節に記されています。「われらの主よ！われらは自らを損ないました。もしあなたが私たちを赦してくださらなければ、そして私たちに慈悲をお与えくださらなければ、私たちは必ずや失う者となるでしょう。」
WORDS OF WISDOM
クルアーンによると、シャイターンは火から創造され、アダムは粘土から創造されました。シャイターンはジンであり、天使ではありませんでした（18:50）。アッラーがアダムを創造されたとき、アッラーは彼を地上に権威として置くことを明確にされました。シャイターンはアッラーを多く崇拝していたため、常にアッラーの崇拝に専念する天使たちと共にいました。アッラーがそれらの天使たちにアダムにひれ伏すよう命じられたとき、シャイターンは彼らと共に立っていました。シャイターンを除いて、彼らは皆ひれ伏しました。シャイターンは抗議しました、「私は彼よりも優れている。私は火から創造され、彼は粘土から創造されたのだ。なぜ私が彼にひれ伏さなければならないのか？」こうして、彼は傲慢さゆえにアッラーに背きました。（イマーム・イブン・カスィール）
試練と堕落
34そして、我々が天使たちに「アーダムにひれ伏しなさい」と言った時を思い起こすがよい。彼らは皆ひれ伏した。だがイブリースだけは拒否し、傲慢に振る舞い、不信者となった。 35我々は言った、「アーダムよ！ あなたの妻と共に楽園に住み、望むままに自由に食べなさい。だが、この木に近づいてはならない。さもないと、あなたがたは不義を行う者となるだろう。」 36だがシャイターンは彼らを欺き、彼らをそこにあった状態から滑り落とさせた。そして我々は言った、「ここから降りて行け、互いに敵対し合って。あなたがたは地上に住まいと、しばらくの間必要なものを得るだろう。」 37その後、アーダムは主から言葉を授けられた。そこで主は彼の悔悟を受け入れられた。本当に、主は悔悟を受け入れられる方であり、慈悲深い方である。 38我々は言った、「あなたがた皆、ここから降りて行け！ その後、我からあなたがたに導きが来る時、それに従う者には何の恐れもなく、悲しむこともないだろう。だが不信を抱き、我々の印を拒否する者たちは業火の仲間である。彼らはそこに永遠に留まるだろう。」
وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ 34وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ 35فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ 36فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 37قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ38
Verse 34: スーラ第12章のタフスィールで述べたように、アダムへの跪拝は敬意のしるしであり、崇拝行為ではありませんでした。
Verse 35: イブリースは、アッラーの恵みから堕ちる前のシャイターン（悪魔）の名前でした。
Verse 36: これは従順さの試練でしたが、シャイターンは、アダムよりも優れていると考えていたため、傲慢にも跪くことを拒否しました (2:11-12)。
Verse 37: つまり人間とシャイターンのことです。
Verse 38: 以前述べたように、アダムは最初から地球に来ることが定められていました。ですから、私たちの地球での生活は罰ではないということを知っておきましょう。
ムーサーの民への助言
40イスラエルの子らよ、あなたがたに授けたわが恩寵を心に留めよ。わが約束を果たせ、そうすれば私もあなたがたとの約束を果たそう。そして、私だけを畏れよ。 41あなたがたの啓典を確証するわが啓示を信じよ。それを最初に否定する者となるな。また、わずかな利得のためにそれを売るな。そして、私だけを念頭に置け。 42真理を虚偽と混ぜるな。あるいは、知りながら真理を隠すな。 43礼拝を確立し、喜捨を払い、そして、跪拝する者たちと共に跪拝せよ。 44あなたがたは、啓典を読んでいるにもかかわらず、人々に善行を命じながら、自分自身はそれを怠るのか。あなたがたは悟らないのか。 45忍耐と礼拝によって助けを求めなさい。それは、畏敬の念を抱く者たちを除いては、確かに重荷である。 46彼らは、自分たちの主にお会いし、また主のもとに帰ることを確信している者たちである。
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِيٓ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِيَّٰيَ فَٱرۡهَبُونِ 40وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۢ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بَِٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّٰيَ فَٱتَّقُونِ 41وَلَا تَلۡبِسُواْ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُواْ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 42وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ 43أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 44وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَٰشِعِينَ 45ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمۡ وَأَنَّهُمۡ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ46
Verse 40: イスラエルは預言者ヤアクーブの別名です。
Verse 41: 私を心に留め、人から何か言われるのを恐れるばかりに、間違った行いをしてはいけません。
Verse 42: ある人々は、金銭と引き換えに人々を喜ばせるためだけに、トーラー（律法）の中から特定の、はるかに簡単な規定だけを選んで与えることで、これを行おうとしました。
Verse 43: ザカートとは、個人の貯蓄の2.5%にあたります。ただし、その貯蓄が85グラム以上の金の価値に達し、かつイスラム暦で丸一年（およそ355日）間使われずに保管されていた場合にのみ、支払われます。
アッラーのムーサーの民への恵み
47イスラエルの子らよ、私があなたがたに与えた全ての恩恵と、いかに私があなたがたを他の諸民族の上に尊んだかを銘記しなさい。 48いかなる魂も他の魂に益をもたらすことができず、いかなる弁明も聞き入れられず、いかなる償いも受け入れられず、いかなる助けも与えられないその日を恐れなさい。 49われがあなたがたをフィルアウンの民から救ったかを憶えなさい。彼らはあなたがたに酷い苦痛を与え、あなたがたの息子たちを殺し、女たちを生かしておいた。それはあなたがたの主からの厳しい試練であった。 50また、われが海を裂き、あなたがたを救い、あなたがたの目の前でフィルアウンの民を溺れさせた時を憶えなさい。 51また、われがムーサーと四十夜の約束を交わした時を憶えなさい。その後、あなたがたは彼の不在中に子牛を崇拝し、不義を行った。 52それでもなお、我々はあなた方を赦そう。そうすれば、あなた方は感謝するであろう。 53そして、我々がムーサーに啓典、すなわち正邪を分かつ規範を与えた時を思い起こせ。そうすれば、あなた方は正しく導かれるであろう。 54そして、ムーサーがその民に言った時を思い起こせ。「おお、わが民よ！確かにあなた方は、黄金の子牛を崇拝したことによって、自らに罪を犯した。だから、あなた方の創造主に悔い改め、あなた方の中から『穏やかな』崇拝者たちを確保せよ。それが、あなた方の創造主の御許において、あなた方にとって最も良いことである。」その後、彼はあなた方の悔い改めを受け入れた。確かに、彼は悔い改めを受け入れる者であり、慈悲に満ちている。 55そして、あなた方が言った時を思い起こせ。「おお、ムーサーよ！我々は、我々のこの目でアッラーを見るまでは、決してあなたを信じないだろう。」すると、あなた方が見ている間に、雷電があなた方を襲った。 56その後、我々はあなた方の死後、あなた方を生き返らせた。そうすれば、あなた方は感謝するであろう。 57そして（思い出しなさい）、私たちがあなた方を雲で覆い、あなた方にマンナとウズラを下し、「私たちがあなた方に与えた良いものを食べなさい」と言った時を。彼らが不義を働いたのは私たちに対してではなく、彼ら自身に対してであったのだ。 58そして（思い出しなさい）、私たちが、「この町に入り、望むままに自由に食べなさい。門を謙虚に入り、『私たちの罪を清めてください』と言いなさい。私たちはあなた方の罪を許し、善行を行う者たちへの報奨を増やすであろう」と言った時を。 59しかし、不義を働く者たちは、彼らが言うよう命じられた言葉を変えてしまった。そこで、私たちは彼らが（神の）境界を越えたことに対して、天から彼らに罰を下した。 60そして（思い出しなさい）、ムーサーがその民のために水を祈り求めた時、私たちが、「あなたの杖で岩を打ちなさい」と言った時を。すると、十二の泉が湧き出た。それぞれの部族は、自分の飲む場所を知っていた。それから私たちは、「アッラーが与えたものを食べ、飲みなさい。そして地上で悪を広めてはならない」と言った。
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 47وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا يُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ 48وَإِذۡ نَجَّيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ 49وَإِذۡ فَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ فَأَنجَيۡنَٰكُمۡ وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ 50وَإِذۡ وَٰعَدۡنَا مُوسَىٰٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ 51ثُمَّ عَفَوۡنَا عَنكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 52وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ 53وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ عِندَ بَارِئِكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 54وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ 55ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 56وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ 57وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 58فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوۡلًا غَيۡرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ 59وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ60
Verse 57: つまり、私はあなたの時代に生きた全ての人々の中から、あなたを特別に選んだのです。
Verse 58: 黄金の仔牛の物語は、20章83-97節に記されています。
Verse 59: アッラーは、イスラエルの子らがエジプトを出た後、荒野でマンナ（蜂蜜のような甘い液体）とウズラ（鶏よりも小さい鳥）を与えられました。
Verse 60: イマーム・イブン・カシールによると、最も可能性が高いのはエルサレムです。
悪の報い
61そして、あなたがたが言った時を思い起こせ。「おお、ムーサーよ！私たちは同じ食べ物ばかりでは我慢できません。だから、私たちのためにあなたの主に祈って、大地が産み出すもの、すなわち、野菜、きゅうり、ニンニク、レンズ豆、そして玉ねぎを私たちに出してください。」ムーサーは答えた。「何と！より良いものをより劣るものと交換しようとするのか？あなたがたはどの村へでも下って行けば、求めたものを見つけるだろう。」彼らは屈辱と悲惨さに覆われ、アッラーの怒りを招いた。これは、アッラーの印を拒否し、不当にも預言者たちを殺害したためである。これは、背き、掟を破ったことに対する『公正な報い』である。
وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بَِٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّۧنَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ61
Verse 61: マナとうずらのこと。
WORDS OF WISDOM
3章19節と3章85節によれば、人々がどのような信仰を奉じると主張しようとも、アッラーを真に信じ、イスラームの教え（アダムからムハンマドに至る全ての預言者によって伝えられたもの）に従う者のみが、審判の日に成功するでしょう。これが以下の聖句の適切な理解です。
信者の報酬
62実に、信仰者、ユダヤ教徒、キリスト教徒、サビア人の中の、アッラーと来世を真に信じ、善行を行う者には、主の御許に報奨がある。彼らに恐れはなく、悲しむこともない。
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ62
WORDS OF WISDOM
以下の記述では、土曜日に魚を捕獲することで安息日を破り、アッラーに背いたイスラエルの子孫たちについて述べています。彼らの物語はクルアーンの7章163節から166節に記されています。多くの学者は安息日を破った者たちが実際に猿に変えられたと信じていますが、他の者たちは彼らが単に猿のように振る舞い始めただけだと考えています。この種の比喩表現はクルアーンにおいて非常に一般的です。例えば、真実を無視する者たちは、聞くことも、話すことも、見ることもできるにもかかわらず、耳が聞こえず、口がきけず、目が見えない者と呼ばれます（2章18節）。また、7章176節と62章5節も参照してください。
ムーサーの民とのアッラーの誓約
63そして、私たちがあなた方から誓約を取り、あなた方の上に山を高く掲げ、「私たちがあなた方に授けた書を堅く守り、その教えに従いなさい。そうすれば、恐らくあなた方は悪を避けるであろう」と告げた時を思い起こせ。 64それにもかかわらず、あなた方はその後背を向けた。もしあなた方に対するアッラーの恩恵と慈悲がなかったならば、あなた方はきっと失墜者の一人となっていたであろう。 65あなた方は、あなた方の中で安息日を破った者たちのことを既に知っているであろう。私たちは彼らに言った、「忌まわしい猿となれ！」 66それで、私たちは彼らの運命を、現在と未来の世代にとっての見せしめとし、アッラーを心に留める者たちへの訓戒とした。
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 63ثُمَّ تَوَلَّيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ 64وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعۡتَدَوۡاْ مِنكُمۡ فِي ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِِٔينَ 65فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ66
Verse 63: アッラーの命令を無視することへの警告として。
SIDE STORY
ハムザはいつも議論するのが好きだった。
BACKGROUND STORY
このスーラ全体、そしてクルアーンの他の箇所でも見られるように、ムーサーの民は常に彼に反論した。例えば、
* 彼らは、彼がアッラーを自分たちに見えるようにするまで、彼の啓示を信じないと主張した (2章55節)。
* 彼らは、毎日マンナとウズラを食べたくないと主張し、代わりに玉ねぎとニンニクを求めた (2章61節)。
* 彼らはその都市への入城を巡って彼と議論した (5章22-24節)。
* 彼らは金の子牛の崇拝について議論した (20章88-91節)。
牛を屠殺するよう命じられた際、彼らはムーサーと何度もやり取りを繰り返し、結果として自らを困難な状況に追い込んだ（2章67-74節）。
この章は、以下の物語に登場する牛にちなんで名付けられています。イマーム・アル＝クルトゥビーによると、子供のいない裕福な男性が、甥に金目当てで殺されました。翌朝、遺体が路上で発見されると、甥は騒ぎ立て、様々な人々が叔父を殺したと非難し始めました。非難された人々は無実を主張し、他の人々に責任を押し付けました。長い捜査の後も、犯人は特定されませんでした。最終的に、人々は導きを求めてムーサーのもとへやって来ました。彼が祈ると、アッラーは彼に、もし犯人を見つけたいなら、牛を—どんな牛でもよいから—屠殺しなければならない、と告げるよう啓示しました。まず、彼らはムーサーが自分たちをからかっていると非難しました。それから彼らは、牛の種類、色、年齢、その他の特徴について尋ね始めました。ムーサーが必要な詳細をすべて伝えた後も、彼らは選ばれた牛を屠殺することをためらいました。ついに牛が屠殺されると、彼らはその一部で犠牲者を打つように言われました。彼らがそうすると、奇跡が起こりました。死んだ男が話し、誰が犯人であるかを彼らに告げたのです。
牛の物語
67そして、ムーサーがその民に言った時を「思い起こせ」。「アッラーはあなた方に牛を犠牲に捧げるよう命じておられる。」彼らは反論した、「あなたは私たちを嘲笑しているのですか？」ムーサーは答えた、「私は愚かな行いをすることからアッラーに保護を求めます！」 68彼らは言った、「あなたの主を呼び出して、それがどのような種類の牛であるべきか私たちに教えてください！」彼は答えた、「アッラーは、その牛は老いすぎず、若すぎず、その中間であるべきだと言っておられる。ただ、命じられたことを行いなさい！」 69彼らは反論した、「あなたの主を呼び出して、その色を私たちに教えてください！」彼は答えた、「アッラーは、それは見る者に喜びを与える、鮮やかな黄色の牛であるべきだと言っておられる。」 70再び彼らは反論した、「あなたの主を呼び出して、どの牛であるか私たちに教えてください。なぜなら、私たちにはどの牛も同じに見えるからです。そうすれば、アッラーの御心ならば、私たちは『正しいもの』へと導かれるでしょう。」 71彼は答えた、「アッラーは、それは欠陥がなく健康であるべきで、土を耕したり、畑に水をやったりするために使われていないものだと言っておられる。」彼らは言った、「ああ！今こそ、あなたは正しい描写をしてくれました。」しかし、彼らはそれでもためらいながらそれを屠殺した！ 72そして、あなたがたが一人の人間を殺し、その犯人について論争した時、アッラーはあなたがたが隠していたことを明らかにされた。 73そこでわれわれは言った、「その（殺された）死体を、牛の一部で打て。」このようにアッラーは容易に死者を蘇らせる。そして、あなたがたが理解するように、その印を示すのである。 74その後でさえ、あなたがたの心は岩のように、いや、それよりも硬くなった。なぜなら、岩の中には川がほとばしり出るものがあり、また裂けて水が流れ出るものがあり、またアッラーを畏れてへりくだるものがあるからである。アッラーはあなたがたの行うことを決して知らぬわけではない。
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوٗاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ 67قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا فَارِضٞ وَلَا بِكۡرٌ عَوَانُۢ بَيۡنَ ذَٰلِكَۖ فَٱفۡعَلُواْ مَا تُؤۡمَرُونَ 68قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ 69قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ ٱلۡبَقَرَ تَشَٰبَهَ عَلَيۡنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهۡتَدُونَ 70قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا ذَلُولٞ تُثِيرُ ٱلۡأَرۡضَ وَلَا تَسۡقِي ٱلۡحَرۡثَ مُسَلَّمَةٞ لَّا شِيَةَ فِيهَاۚ قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفۡعَلُونَ 71وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسٗا فَٱدَّٰرَٰٔتُمۡ فِيهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجٞ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ 72فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَٰلِكَ يُحۡيِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَيُرِيكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ 73ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَآءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ74
Verse 74: 「畏敬」とは、畏れ、愛、尊敬が混ざり合った気持ちのことです。
イスラエルの子ら
75信じる者たちよ、あなた方はそれでもなお、彼らの一部がアッラーの御言葉を聞き、それを理解した上で故意にそれを歪曲するにもかかわらず、その同じ人々があなた方に忠実であることを期待するのか。 76彼らは信者たちに会うと、「私たちも信じます」と言う。しかし、ひそかに互いに言う。「あなた方は、アッラーがあなた方に授けた知識を、あのムスリムたちに話すのか。それがあなた方の主の前であなた方への不利な証拠として使われるようにするためか。あなた方は理解しないのか。」 77彼らは、アッラーが彼らの隠すことも表すこともすべてご存知であることを知らないのか。 78彼らの中には無学な者たちがおり、虚偽以外に啓典について何も知らない。彼らはただ盲目的に憶測しているだけである。 79それゆえ、自らの手で啓典を書き換え、わずかな利得を求めて「これはアッラーからのものである」と主張する者たちには、災いあれ。彼らの手で書き記したことのために、彼らには災いがあり、彼らが稼いだことのために、彼らには恥辱がある。
۞ أَفَتَطۡمَعُونَ أَن يُؤۡمِنُواْ لَكُمۡ وَقَدۡ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَسۡمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 75وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ قَالُوٓاْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمۡۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 76أَوَ لَا يَعۡلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَ 77وَمِنۡهُمۡ أُمِّيُّونَ لَا يَعۡلَمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِيَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَظُنُّونَ 78فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ يَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَٰبَ بِأَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ79
Verse 78: トーラー
Verse 79: つまり、預言者の到来について記されているタウラートの聖句のこと。
偽りの約束
80一部のユダヤ人は言う、「火が私たちに触れるのは、ほんの数日に過ぎないだろう。」言え、「おお預言者よ、あなた方はアッラーから約束を得たのか。アッラーは決してその御言葉を破られないのだから。それとも、あなた方はアッラーについて、知りもしないことをただ言っているだけなのか？」 81いや、そうではない！悪事を働き、その罪に囲まれた者たちは、火獄の住人となるだろう。彼らはそこに永遠に留まるだろう。 82信仰して善行に励む者たちは、楽園の住人となるだろう。彼らはそこに永遠に留まるだろう。
وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَةٗۚ قُلۡ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدٗا فَلَن يُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥٓۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ 80بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَيِّئَةٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِيَٓٔتُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 81وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ82
SIDE STORY
第83節には、アッラーがイスラエルの子らに与えられた命令のいくつかが記されており、それは彼らとアッラーとの関係、そして人々との関係に及んでいます。その命令の一つは、すべての人々に対して親切にし、優しく話すことの重要性を強調しています。中には、知っている人や何か用事がある人にだけ優しく話す人もいます。そうでなければ、彼らは人々を無視するか、ひどく扱います。
BACKGROUND STORY
イマーム・イブン・カシールによれば、マディーナの住民は主に二つの敵対する部族、アウス族とハズラジ族に分かれていました。戦時には、一部のユダヤ人がアウス族に加わり、他のユダヤ人はハズラジ族に加わりました。それらのユダヤ人の中には、戦闘で殺されたり、他のユダヤ人によって家から追放されたりした者もいました。預言者がマディーナへ移住すると、彼はこれら二つの部族の間に和平をもたらし、彼らはアル＝アンサール（援助者たち）として知られるようになりました。第85節は、互いに害し合ったそれらのユダヤ人を指しています。
約束を破る過ち
83そして、我々がイスラエルの子孫から誓約を取り、「アッラー以外に崇拝してはならない。両親、親族、孤児、貧しい者たちに親切にしなさい。人々には親切な言葉をかけなさい。礼拝（サラート）を確立し、喜捨（ザカート）を支払いなさい」と命じた時を思い起こせ。だが、あなたがたは、ごく一部の者を除いて背き去り、無頓着であった。 84そして、我々があなたがたから、「互いの血を流してはならない、互いをその家から追放してはならない」という誓約を取った時を思い起こせ。あなたがたはそれを認め、自ら証言したではないか。 85しかし、あなたがたは、互いに殺し合い、あなたがたの一部の人々をその家から追放しているではないか。罪と敵意において互いに助け合っている。そして、その追放された者たちが捕虜としてあなたがたのところに来れば、あなたがたは彼らを解放するために身代金を払う。だが、彼らを追放すること自体があなたがたに禁じられていたではないか。あなたがたは啓典の一部を信じ、一部を拒否するのか。あなたがたの中でこれを行う者への報いは、現世での屈辱以外に何があるだろうか。そして審判の日には、彼らは最も厳しい懲罰に処せられるであろう。アッラーはあなたがたの行いを決して見過ごされることはない。 86これらは、現世の生活と引き換えに来世を売った者たちである。だから、彼らの懲罰は軽減されず、彼らが助けられることもないであろう。
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَانٗا وَذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ 83وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَآءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ 84ثُمَّ أَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ وَتُخۡرِجُونَ فَرِيقٗا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمۡ تَظَٰهَرُونَ عَلَيۡهِم بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَإِن يَأۡتُوكُمۡ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمۡ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ 85أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ86
Verse 86: 捕虜
ムサの民への警告
87確かに、我々はムーサーに啓典を与え、彼の後に（次々と）使徒たちを送った。また、我々はマルヤムの子イーサーに明白な証拠を与え、聖霊（ジブリール）によって彼を助けた。なぜ、使徒があなたがたの好まないものをもたらすたびに、あなたがたは傲慢になり、ある者（使徒）を拒否し、ある者（使徒）を殺したのか。 88彼らは「我々の心は閉ざされている」と豪語する。いや、アッラーは彼らの不信仰のために彼らを呪われたのだ。だから、彼らはほとんど信仰を持たない。
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَقَفَّيۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ بِٱلرُّسُلِۖ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدۡنَٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمۡ رَسُولُۢ بِمَا لَا تَهۡوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡ فَفَرِيقٗا كَذَّبۡتُمۡ وَفَرِيقٗا تَقۡتُلُونَ 87وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَقَلِيلٗا مَّا يُؤۡمِنُونَ88
Verse 87: 聖霊ジブリールは、光から創造された偉大な天使です。彼の主な務めは、預言者たちにアッラーのメッセージを伝えることです。
Verse 88: 彼らは、自分たちが知識に満ちていることを示すためにそのように主張し、そのため預言者の導きは必要ないと考えたのです。
BACKGROUND STORY
イスラーム以前、マディーナの人々とそのユダヤ人の隣人たちは、時折争っていました。ユダヤ人たちは、預言者が現れることを知っており、彼らの聖典にはその記述がありました。そこで彼らは、その預言者を遣わしてくださるようアッラーに祈り、彼に従って偶像崇拝者たちを打ち負かそうとしました。後に、預言者がマディーナに移住した際、その都市の偶像崇拝者たちは彼を信じ始めました。ユダヤ人たちに関しては、彼の啓示が真実であると認識したにもかかわらず、彼らのほとんどは彼を拒絶しました。彼らが語っていた預言者とは違うと主張して。そこで、彼らを警告するために89-90節が啓示されました。（イマーム・イブン・カスィール）
クルアーンの否定
89彼らは不信心な「偶像崇拝者」に対する勝利を祈っていた。しかし、ついにアッラーからの啓典が彼らのもとに来たとき、彼らはそれを認識し、彼らが「手にしていた啓示」を確証するものであったにもかかわらず、彼らはそれを拒否した。それゆえ、アッラーが不信仰者たちを滅ぼされますように。 90アッラーの啓示を否定することによって、彼らが魂を売った代償は惨めである。それは、アッラーがご自身のしもべの中から望む者に祝福を授けることに彼らが嫉妬しているからである！彼らは幾重もの怒りを招いた。そしてそのような不信仰者たちには、屈辱的な懲罰が下されるであろう。 91それが啓示されると、彼らは「私たちは私たちに下されたものだけを信じる」と主張する。そして彼らは、この「クルアーン」が彼ら自身の啓示を確証する真理であるにもかかわらず、その後に来たものを否定する。おお預言者よ、彼らに尋ねなさい、「もしあなたがたが本当に『自分たちの啓典』を信じているのなら、なぜ以前にアッラーの預言者たちを殺したのか？」と。
وَلَمَّا جَآءَهُمۡ كِتَٰبٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُواْ مِن قَبۡلُ يَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ 89بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡ أَن يَكۡفُرُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغۡيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ 90وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ نُؤۡمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا وَيَكۡفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَهُمۡۗ قُلۡ فَلِمَ تَقۡتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبۡلُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ91
Verse 91: もしあなたが本当にタウラを信じているのなら、なぜあなたたちの預言者の一部を殺したのですか。それはタウラの教えに反することです。
ムーサーも試練を受けた
92確かにムーサーはあなた方に明証をもたらした。それなのに、あなた方は彼の不在中に金の子牛を崇拝し、不正を働いたのである。 93我らがあなた方から誓約を取り、あなた方の上に山を掲げて、「我らがあなた方に与えたこの啓典を堅く守り、そして従いなさい。」と言った時、彼らは「我らは聞くが、背く。」と答えた。彼らの不信仰のゆえに、彼らの心は金の子牛への愛で満たされていたのだ。言え（ムハンマドよ）、「もしあなた方が（本当に）タウラートを信じるならば、あなた方の信仰が命じることは、何と悪いことか。」
۞ وَلَقَدۡ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ 92وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱسۡمَعُواْۖ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَأُشۡرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا يَأۡمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ93
Verse 92: アッラーの命令を無視することへの警告として。
Verse 93: つまり、どうしてタウラを信じると主張しながら、同時に金の子牛を崇拝できるのでしょうか？
ムーサーの民への挑戦
94言え、預言者よ、「もしアッラーの御許の来世の永遠の住まいが、全人類の中であなたがただけに予約されているならば、もしあなたがたの言うことが真実ならば、死を願え！」 95しかし、彼らは自ら行ったことのために、決してそれを願わないだろう。アッラーは、不義を行う者たちを完全に知っておられる。 96あなたはきっと彼らが、どんな他の人々よりも人生に執着しているのを見出すだろう。偶像崇拝者たちよりもさらに。彼らの一人一人は、千年も生きたいと願う。しかし、たとえ彼らがそれほど長く生きたとしても、それは彼らを懲罰から救うことにはならないだろう。アッラーは、彼らがすることを見ておられる。
قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةٗ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 94وَلَن يَتَمَنَّوۡهُ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ 95وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٖ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ يُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةٖ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن يُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ96
Verse 95: 例えば、アッラーを拒否すること、ザカリヤーとヤフヤーを含む預言者の一部を殺害すること、イーサーを殺したと主張すること、マルヤムに対して虚偽の告発をすること、そしてお金を貸す際に利子を取ることなどです。4章155節から158節を参照。
Verse 96: なぜなら、もしあなたが死んだら、あなたが自分だけのためだと言う楽園へ行くことになるからです。
BACKGROUND STORY
イマーム・イブン・カスィールによれば、一部のユダヤ人はアッラーの啓示を拒否し、悪魔たちによって広められた魔術を行いました。それらの人々は、預言者スライマーンが王国を治め、ジンを管理し、風を操るために魔術を用いたとさえ非難しました。一部の人々は魔術に非常に長けていたため、預言者のように奇跡を行うと主張しました。この混乱を解消するため、アッラーはハールートとマールートという二人の天使を遣わし、バビロン（イラクの古代都市）のユダヤ人たちに奇跡と魔術の違いを教えさせました。これら二人の天使は誰かに教えるたびに、その知識を他者を害するために用いないよう警告しました。しかし、一部の人々は彼らの警告に耳を傾けず、共同体内で多くの問題を引き起こしました。
SIDE STORY
2016年の冬、カナダは冬休みでした。ある日、地元のセンターで幼い生徒たちのための教育プログラムがありました。生徒たちを楽しませるために、ある芸人がいくつかの手品を披露するよう招かれました。帰り道、息子と私は手品について話していました。息子はそれらの手品が本物だと思っていました。私は彼に言いました。「もしそれが本物なら、あの芸人はたった100ドル稼ぐためだけに、こんな寒い中、わざわざセンターまで車を運転してくる必要はないだろう。彼は家にいて、シルクハットに手を入れて、100万ドルを取り出せばよかったのだから。」その話は息子にも納得できたようでした。
WORDS OF WISDOM
以下の記述は、ジンや邪悪な力（悪霊）の助けを借りて、身体的、精神的、あるいは経済的に誰かを害する意図をもって行われる「魔術」または「「黒魔術」について述べています。この行為はイスラームにおいて禁じられており、人々を病気にさせたり、死に至らしめたり、結婚生活を破綻させたりする可能性があります。
アッラーの啓示を拒絶する
97「言いなさい、「おお預言者よ、ジブリール（ガブリエル）の敵である者は誰でも、彼がアッラーの許しによって、このクルアーンをあなたの心に啓示したことを知るべきである。それはそれ以前の啓典を確証し、信者たちへの導きであり、吉報である。」」 98アッラーとその天使たち、その使徒たち、ジブリール（ガブリエル）とミーカーイール（ミカエル）の敵である者は誰でも、アッラーは、そのような不信心者たちの敵である。 99本当に、われらはあなた（おお預言者よ）に明瞭な啓示を下した。背信者たちを除いては、誰もそれを否定しないであろう。 100彼らは誓約を結ぶたびに、その一部の者がそれを破り捨てるのはなぜか。いや、彼らの多くは信仰を持たない。 101そして、アッラーからの使徒が彼らのもとに、彼ら自身の啓典を確証する者として来た時、啓典の民の一部は、アッラーの啓示を彼らの背後に投げ捨てた。まるで彼らが知らないかのように。 102彼らは、悪魔たちがスライマーンも行っていたと主張する魔術に興じた。不信仰であったのはスライマーンではなく、悪魔たちであった。彼ら（悪魔たち）は、バビロンで二人の天使、ハールートとマールートに啓示されたものと併せて、人々に「魔術」を教えた。二人の天使は、「我々は試練として遣わされたにすぎない。だから不信仰になってはならない」と言ってからでなければ、誰にも教えることはなかった。しかし人々は、夫婦を離別させる「魔術」を学んだ。—彼らの魔術は、アッラーの御許しなくしては誰にも害を及ぼすことはできなかったにもかかわらず。彼らは、自分たちを害し、益とならないものを学んだ。—魔術に手を出す者は来世において何の分け前も得られないことを、彼らは既に知っていたにもかかわらず。もし彼らが知っていたならば、彼らが魂を売って得た代償は、実に悲惨なものであった！ 103もし彼らが信仰を持ち、アッラーを畏れていたならば、アッラーからのより良い報奨があったであろうに、もし彼らが知っていたならば！
قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ 97مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوّٞ لِّلۡكَٰفِرِينَ 98وَلَقَدۡ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ءَايَٰتِۢ بَيِّنَٰتٖۖ وَمَا يَكۡفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقُونَ 99أَوَ كُلَّمَا عَٰهَدُواْ عَهۡدٗا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ 100وَلَمَّا جَآءَهُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ نَبَذَ فَرِيقٞ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ كَأَنَّهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ 101وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَيۡمَٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيۡمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَيۡنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٞ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ 102وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَمَثُوبَةٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَيۡرٞۚ لَّوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ103
Verse 103: イマーム・イブン・カスィールによれば、一部のユダヤ人はジブリールが彼らの敵であると信じていました。
BACKGROUND STORY
マディーナの一部のユダヤ人は、預言者と話す際、彼をからかうためだけに言葉を弄していました。そこで、ムスリムも用いていた「私たちにもっと注意を払ってください」という意味の「ライナ（ra'ina）」と言う代わりに、彼らはそれを少しひねり、「私たちの愚か者」という意味の似た言葉のように聞こえるようにしていました。そのため、この言葉を一切避けるよう信者たちに命じるこの節が啓示されました。この節は、ライナに似ているが、彼らにはねじ曲げることができなかった別の言葉「ウンズルナ（unzurna）」を推奨しています。（イマーム・イブン・カスィールおよびイマーム・アル＝クルトゥビー）
イスラム教徒への助言
104信仰する者たちよ！「ライナー」と言うな。しかし「ウンズルナー」と言え。そしてよく聞け。不信仰者たちには、苦痛な懲罰があるであろう。 105啓典の民の不信仰者たちも、多神教徒たちも、あなたがたが主からどんな恩恵も受けることを望まない。しかしアッラーは、御慈悲のために御望みの者を御選びになる。アッラーは、偉大な恩恵の主であられる。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقُولُواْ رَٰعِنَا وَقُولُواْ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُواْۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٞ 104مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ خَيۡرٖ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ105
WORDS OF WISDOM
クルアーンは23年間にわたって啓示されました。メッカで啓示されたスーラは、アッラーへの信仰や最後の審判の日といった信仰の基盤を築くことに焦点を当てていました。基盤が強固になり、ムスリムがマディーナに移住した後、彼らはラマダンでの断食と巡礼（ハッジ）を行うよう命じられ、ムスリム共同体が変化を受け入れる準備ができた際には、特定の規定が他のものに置き換えられました。
「ある規定を別の規定に置き換える」過程はナスクと呼ばれ、106節で言及されています。ナスクの知恵は、ムスリムを最終的な規定に徐々に準備させること、あるいは彼らに物事を容易にすることにありました。例えば、飲酒は3段階にわたって禁じられました（2:219、4:43、5:90参照）。預言者の妻であるアーイシャによると、もし飲酒が最初の日から（人々がまだ信仰において最初の一歩を踏み出したばかりの時に）禁止されていたら、多くの人々にとってムスリムになることは非常に困難だったでしょう。（イマーム・アル＝ブハーリー）
ナスクは以前の啓示にも共通して見られます。例えば、
聖書によると、ヤアクーブの律法では2人の姉妹と同時に結婚することが許されていましたが、これは後にムーサーによって禁じられました。
ムーサーの律法では妻と離婚することが許されていましたが、しかし後にイーサーがそれに制限を設けました。
聖書では、ある種の肉は許された後に禁じられ、また別の肉は禁じられた後に許されました。
ムスリムへのさらなる助言
106我々がいかなる節を廃止し、あるいは忘れさせても、それよりも優れたもの、あるいはそれと同等のものを代わりに与える。アッラーがあらゆることに対して力をお持ちであることを、あなたは知らないのか。 107天と地の王国がアッラーのみに属し、あなたにはアッラーの他に保護者も援助者もいないことを、あなたは知らないのか。 108それともあなた方（信者たち）は、以前ムーサーが挑戦されたように、あなた方の使徒に挑戦しようと企てるのか。信仰を不信仰と交換する者は誰でも、確かに正しい道から迷い去ったのである。 109啓典の民の多くは、真理が彼らに明らかになった後でさえも、彼らの嫉妬のために、あなた方を不信仰に戻したいと願っている。しかし、アッラーが御自身の決定を下されるまで、彼らを許し、耐え忍びなさい。本当に、アッラーはあらゆることに対して力をお持ちである。 110礼拝（サラート）を励行し、喜捨（ザカート）を支払いなさい。あなた方が自分たちのために前もって送るいかなる善行も、アッラーの御許で必ずその報いを見出すであろう。本当に、アッラーはあなた方の行うこと全てを見ておられる。
۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 106أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ 107أَمۡ تُرِيدُونَ أَن تَسَۡٔلُواْ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ 108وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ 109وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ110
Verse 110: 例えば、一部のユダヤ人は、ムーサーにアッラーを自分たちに見えるように要求しました（8:155参照）。
偽りの主張
111ユダヤ教徒とキリスト教徒はそれぞれ、自分たちの信仰を持つ者以外は誰もジャンナ（楽園）に入れないと主張する。これらは彼らの願望に過ぎない。預言者よ、言え。「もしあなたがたの言うことが真実であるならば、その証拠を示しなさい。」 112いや、違う！アッラーに身を委ね、善行に励む者には、主のもとで報奨が与えられるだろう。彼らに恐れはなく、悲しむことも決してない。 113ユダヤ教徒は、「キリスト教徒の信仰は無に等しい」と言い、キリスト教徒は、「ユダヤ教徒の信仰は無に等しい」と言う。両者とも啓典を読誦しているにもかかわらず。そして、知識を持たない「偶像崇拝者たち」も、「信仰を持つ人々」について同じことを言う。アッラーは必ず、審判の日に彼らの相違について裁きを下されるだろう。
وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 111بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَلَهُۥٓ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 112وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ لَيۡسَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ لَيۡسَتِ ٱلۡيَهُودُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُمۡ يَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ113
聖なる礼拝所への敬意
114アッラーの礼拝所において、アッラーの御名が唱えられるのを妨げ、その破壊に努める者たち以上に、誰が不義であろうか？ そのような者たちは、畏敬の念を抱いて以外は、これらの場所に入る権利はない。彼らにはこの世において恥辱があり、来世においては恐ろしい懲罰を受けるであろう。 115東も西もアッラーのものである。だから、あなたがどちらを向いても、あなたはアッラーの方を向いているのである。誠にアッラーは恩恵と知識に満ちている。
وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمۡ أَن يَدۡخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ 114وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ115
Verse 115: * 字義的には、「どこを向いても、そこにアッラーの御顔がある」となります。私たちは、アッラーには御顔があると信じていますが、それは私たちの顔とは異なるものです。
アッラーに子供は必要ありません
116彼らは言う、「アッラーには子がいる」と。栄光あれ、かれに！いや、天と地にある凡てはかれのものであり、凡てはかれに従順である。 117かれは天と地の創造者である！かれが事を定められる時、かれはそれに「有れ！」と仰せられるだけである。すると、それは有る。
وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ 116بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ117
Verse 116: 例えば、キリスト教におけるイーサー、古代アラブの信仰における天使たち、などです。
Verse 117: キリスト教徒、偶像崇拝者など
真の導き
118無知な者たちは言う、「アッラーが私たちに語りかけてくださらないものか、あるいは私たちに印が来ないものか！」以前の者たちも同じことを言った。彼らの心は皆同じである。確かに、私たちは確信を持つ民のために印を明らかにした。 119我々は確かにあなたを真理と共に遣わした、おお預言者よ、吉報の伝達者として、そして警告者として。そしてあなたは地獄の民に責任を負わないだろう。 120ユダヤ人とキリスト教徒は、あなたが彼らの信仰に従うまで、決してあなたに満足しないだろう。言え、「アッラーの導きこそが唯一の真の導きである。」そして、あなたに与えられた全ての知識の後で、もしあなたが彼らの欲望に従うならば、アッラーに対してあなたを守る者も助ける者もいないだろう。 121我々が啓典を与えた者たちの中で信仰する者たちは、それを正しく遵守する。彼らは真にそれを信じる。それを拒否する者たちに関しては、彼らは損失を被る者たちである。
وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٞۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَيَّنَّا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يُوقِنُونَ 118إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تُسَۡٔلُ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ 119وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ 120ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ121
アッラーの恵みの思い起こし
122イスラエルの子らよ、私があなたがたに与えた恩恵と、いかに私があなたがたを他の者たちの上に尊んだかを思い出しなさい。 123そして、いかなる魂も他の魂に益をもたらすことのできない日を恐れなさい。いかなる身代金も受け入れられず、執り成しも受け入れられず、援助も与えられないであろう。
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 122وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ123
メッカにおける預言者イブラーヒーム
124（その時を）思い出せ。イブラーヒームが主からいくつかの言葉（務め）で試みられ、それを完璧に果たした時を。アッラーは約束された、「私は必ずあなたを人々の模範とするであろう。」イブラーヒームは尋ねた、「私の（子孫の）中にも（同じことが）当てはまりますか？」アッラーは仰せられた、「私の約束は、不義を行う者には及ばない。」 125そして（その時を）思い出せ。我々が聖なる家を、人々の集いの場、また安全の地とした時を。（そして言った）「イブラーヒームの立ち場を礼拝の場としなさい。」また我々はイブラーヒームとイスマーイールに命じた、「私の家を、それを周回する者、そこに籠もる者、そして跪きサジダする者のために清めなさい。」
۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٖ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامٗاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِيۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهۡدِي ٱلظَّٰلِمِينَ 124وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ125
Verse 124: イマーム・イブン・アシュールによると、それらの務めには、息子イスマーイールをいけにえに捧げるよう命じられたことや、遠い土地へ移住することが含まれていたかもしれません。
Verse 125: 「聖なる家」とは、カアバのことです。
イブラヒムの祈り
126そしてイブラーヒームが言った時を（思い起こせ）。「わが主よ！この町（マッカ）を安全にし、その住民のうちアッラーと最後の日を信じる者に果実を与え給え。」（アッラーは）仰せられた。「不信仰者については、私はしばらくの間彼らに享楽を許し、その後、彼らを火獄の懲罰へと追いやるであろう。何と忌まわしい終着点であることか！」
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنٗا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ١126
カアバの基礎を築き上げる
127そして（思い起こせ）、イブラーヒームがイスマーイールと共に聖なる家の基礎を築き上げた時を。彼らは（共に）祈りながら（言った）、 128「私たちの主よ！私たちからこれをお受け入れください。あなたこそは、真にすべてを聞き、知っておられる御方です。私たちの主よ！私たち二人をあなたに完全に帰依させてください。そして、私たちの子孫の中から、あなたに帰依する民族を立ててください。私たちに私たちの崇拝の儀式をお示しください。そして、私たちに慈悲深くお向きください。あなたこそは、真に悔い改めを受け入れられる御方であり、慈悲あまねき御方です。」 129「私たちの主よ！彼らの中から、あなたの啓示を読誦し、啓典と英知を教え、そして彼らを清める使徒を立ててください。本当に、あなたこそは全能にして英知あふれる御方です。」
إِذۡ يَرۡفَعُ إِبۡرَٰهِۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَيۡتِ وَإِسۡمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ 127رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَيۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةٗ مُّسۡلِمَةٗ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 128رَبَّنَا وَٱبۡعَثۡ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُزَكِّيهِمۡۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ129
Verse 127: 47. 文字通り、「私たち二人をムスリムにしてください」という意味です。ムスリムという言葉は、アッラーに服従する者を意味します。すべての預言者はアッラーに服従しました。だからこそ、彼らは皆ムスリムなのです。
Verse 128: 48. この祈りは、預言者ムハンマドのウンマによって叶えられました。
Verse 129: つまり、ムスリムとして。
アッラーへの真の信仰
130イブラーヒームの信仰を拒む者は愚か者以外にいない。我々は確かに彼を現世で選んだ。そして来世では、彼は必ず信仰者たちの仲間となるであろう。 131彼の主が彼に「服従せよ！」と命じた時、彼は答えた、「私は万有の主（アッラー）に服従します。」 132これはイブラーヒーム、そしてヤアクーブがその子らに与えた忠告であった。「本当にアッラーはあなたがたのためにこの信仰を選ばれたのだから、決して（アッラーへの）完全な服従なしに死んではならない。」 133それとも、ヤアクーブに死が訪れた時、あなたがたはそこに居合わせたのか？彼はその子らに尋ねた、「私の死後、あなたがたは何を崇拝するのか？」彼らは答えた、「私たちはあなたの神、あなたの父祖たち――イブラーヒーム、イスマーイール、そしてイスハークの神、唯一の神を崇拝し続けます。そして私たちは彼に（完全に）服従します。」 134その共同体は既に過ぎ去った。彼らは自分たちの行いに対して報いられ、あなたがたも自分たちの行いに対して報いられるであろう。あなたがたは彼らがしたことに対して責任を負わない。
وَمَن يَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَٰهِۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَقَدِ ٱصۡطَفَيۡنَٰهُ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 130إِذۡ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥٓ أَسۡلِمۡۖ قَالَ أَسۡلَمۡتُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ 131وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبۡرَٰهِۧمُ بَنِيهِ وَيَعۡقُوبُ يَٰبَنِيَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ 132أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ حَضَرَ يَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِيۖ قَالُواْ نَعۡبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ ءَابَآئِكَ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ 133تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسَۡٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ134
イスラームの預言者たち
135ユダヤ教徒もキリスト教徒もそれぞれ、「我々の信仰に従えば、正しく導かれる」と主張する。言え、「いや、我々は偶像崇拝者ではなかった、真正なイブラーヒームの教えに従うのだ。」 136言え、信者たちよ、「我々はアッラーを信じ、我々に啓示されたもの、そしてイブラーヒーム、イスマーイール、イスハーク、ヤアクーブとその子孫たちに啓示されたもの、またムーサー、イーサー、その他、彼らの主から預言者たちに与えられたものを信じる。我々は彼らの誰をも区別しない。そして我々は彼に全く帰依する。」 137もし彼らがあなたが信じるものを信じるならば、彼らはきっと正しく導かれるであろう。だが、もし彼らが拒否するならば、彼らは真理に背く者である。しかしアッラーは彼らの悪からあなたを守られるであろう。彼は全てを聞き、全てを知っておられる。
وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰ تَهۡتَدُواْۗ قُلۡ بَلۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِۧمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ 135قُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِيَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ 136فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِي شِقَاقٖۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ137
Verse 136: つまり、ヤアクーブの12人の息子たちに由来する12部族に生まれた預言者たちのことです。
Verse 137: つまり、私たちは、他の人々がするように、取捨選択することはありません。
多くの預言者、一つの教え
138これはアッラーが定められた「自然の道」である。道を定めることにおいて、アッラーより優れた者がいようか。私たちは彼以外の何者も崇拝しない。 139言いなさい。「アッラーが私たちの主であり、あなた方の主であるのに、あなた方はアッラーについて私たちと議論しようとするのか。私たちには私たちの行いがあり、あなた方にはあなた方の行いがある。そして私たちは彼のみに誠実である。」 140それとも、あなた方はイブラーヒーム、イスマーイール、イスハーク、ヤアクーブとその子孫たちが皆ユダヤ教徒かキリスト教徒であったと主張するのか。言いなさい。「より知識があるのは、あなた方か、それともアッラーか。」アッラーから授かった証拠を隠す者以上に、誰が不正を働くというのか。アッラーはあなた方のすることについて、決して無知ではない。 141その共同体はすでに過ぎ去った。彼らには彼らの行いに対する報いがあり、あなた方にはあなた方の行いに対する報いがある。そしてあなた方は彼らがしたことについて責任を負わない。
صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةٗۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَٰبِدُونَ 138قُلۡ أَتُحَآجُّونَنَا فِي ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ 139أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ 140تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسَۡٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ141
Verse 141: ムハンマドの預言者性について、彼らに啓示された証拠を隠す者たち。
BACKGROUND STORY
マディーナに移住して数ヶ月間、イスラム教徒は礼拝する際、**アル＝アクサー・モスク（エルサレム）**の方を向いていました。しかし、預言者（ムハンマド）は心の奥底では、いつの日か**カーバ神殿（メッカ）**の方を向くことを望んでいました。ついに、144節で朗報がもたらされ、イスラム教徒は**キブラ（礼拝の方向）**をメッカに変えるように命じられました。もちろん、信仰者は直ちにこの新しい命令に服従しました。偽善者たちや一部のユダヤ人たちは、この変更を嘲笑し始めました。続く節々では、サラート（礼拝）において人がどちらを向くかは重要ではなく、重要なのはアッラーへの服従であると宣言されています。一部の**サハーバ（預言者の教友）**たちは、**キブラ**が変更される前に亡くなったイスラム教徒たちが、過去の礼拝の報奨を失うのではないかと心配していました。そこで、143節が啓示され、アッラーのもとではいかなる報奨も失われることはないと彼らに告げられました。（イマーム・アル＝ブハーリーおよびイマーム・ムスリム）
新たな礼拝の方角
142人々の中の愚かな者たちは言うだろう。「彼らはかつて向かっていた礼拝の方向から、なぜ背を向けたのか？」と。預言者よ、言いなさい。「東と西はアッラーだけのものである。彼は御心にかなう者を誰でも正しい道へと導かれるのだ。」 143このようにしてわれはあなたがた（信者たち）を、人類に対する証人となり、また使徒があなたがたに対する証人となるための、理想的な共同体とした。われはあなたがたの以前の礼拝の方向を定めたのは、使徒に忠実であり続ける者と、信仰を失う者とを識別するためだけであった。それはアッラーによって正しく導かれた者たち以外にとっては、確かに困難な試練であった。しかしアッラーは、あなたがたの信仰の行いを決して無駄にされることはない。アッラーは本当に人々に対し、慈愛深く慈悲深い御方である。 144われは確かに、おお預言者よ、あなたが顔を天に向けているのを見ている。さあ、われはあなたが喜ぶ礼拝の方向へと、あなたを向けさせよう。だから、あなたは顔を聖なるモスク（マッカの）の方へ向けなさい。あなたがたはどこにいても、顔をそれ（聖なるモスク）の方へ向けなさい。啓典を与えられた者たちは、これが主からの真理であることを確かに知っている。そしてアッラーは、彼らの行いを決して知らぬ御方ではない。 145たとえあなたが啓典の民に、あらゆる証拠をもたらしたとしても、彼らはあなたの（礼拝の）方向を受け入れないだろうし、あなたも彼らの（方向を）受け入れないだろう。彼らは互いの方向さえも受け入れないだろう。そして、あなたにすべての知識がもたらされた後で、もしあなたが彼らの欲望に従うならば、その時、あなたは確かに不正を行う者の一人となるだろう。
۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ 142وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ 143قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ 144وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٖ مَّا تَبِعُواْ قِبۡلَتَكَۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٖ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعٖ قِبۡلَةَ بَعۡضٖۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ145
Verse 145: ５３．彼らが自らの啓典で読んだことに基づいて。
預言者の真実を隠すこと
146われわれが啓典を授けた者たちは、自分の子供たちを見分けるように、彼（預言者）を見分ける。だが、彼らの一部は故意に真理を隠す。 147これこそがあなたの主からの真理である。だから、決して疑う者となってはならない。 148各自はそれぞれの方向に向きを変える。だから、あなたがた（ムスリム）は善行において互いに競い合いなさい。あなたがたがどこにいようとも、アッラーは皆を一つに集められるであろう（審判のために）。誠にアッラーは、凡ゆるものの上に全能であられる。
ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 146ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ 147وَلِكُلّٖ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ148
Verse 148: 54. ユダヤ人とキリスト教徒のこと。
カーバを向く命令
149預言者よ、あなたがどこにいても、聖なるモスクの方へ顔を向けなさい。これは確かにあなたの主からの真理である。そしてアッラーは、あなたがたの行うことを決して知らぬお方ではない。 150再び、あなたがどこにいても、聖なるモスクの方へ顔を向けなさい。そして、あなたがた信者たちがどこにいても、その方へ顔を向けなさい。それは、あなたがたに対し人々が議論できないようにするためである。ただし、彼らの中の不義を行う者たちを除いては。彼らを恐れてはならない。私を恐れなさい。それは、私があなたがたに対する恩恵を全うし、あなたがたが正しく導かれるためである。
وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ 149وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِي وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِي عَلَيۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ150
Verse 150: 啓典の民は、ムスリムがいずれカーバを向くようになることを知っていたからです。
アッラーの信者たちへの恵み
151今、我々はあなたがたの中から使徒を遣わした。彼はあなたがたに我々の啓示を読誦し、あなたがたを清め、あなたがたに聖典と英知を教え、そしてあなたがたが知らなかったことを教えるのである。 152我を念じよ。我はあなたがたを憶えよう。そして我に感謝せよ。決して恩を忘れるな。
كَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِيكُمۡ رَسُولٗا مِّنكُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمۡ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ 151فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ152
Verse 152: 啓典と知恵が併記される時、啓典はクルアーンを指し、知恵は預言者の模範を指します。
試練の時の忍耐
153信仰する者たちよ、忍耐と礼拝によって助けを求めなさい。誠に、アッラーは忍耐強い者たちと共におられる。 154アッラーの道において殺された者たちを死んだ者と決して言うな。いや、彼らは生きているのだ。しかし、あなたがたはそれを理解しない。 155我々は必ずあなたがたを、わずかな恐怖と飢え、そして財産、生命、収穫の損失をもって試すだろう。朗報を伝えなさい、 156忍耐強い者たちに。彼らは、災難に見舞われたとき、「誠に、私たちはアッラーのものであり、誠に、私たちは皆彼のもとに帰るのだ」と言う者たちである。 157彼らにはアッラーからの祝福と慈悲があり、彼らこそが正しく導かれた者たちである。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ 153وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتُۢۚ بَلۡ أَحۡيَآءٞ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ 154وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ 155ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ 156أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ157
サファとマルワの間を歩く
158まことに、サファーとマルワはアッラーの聖なる標識（しるし）の一つである。それゆえ、聖なる家（カアバ）に巡礼（ハッジ）または小巡礼（ウムラ）を行う者は、この二つの間を歩きなさい。また、自ら進んで善行を行う者には、まことにアッラーは感謝を受け入れ、全てを知っておられる御方である。
۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ158
Verse 158: サファーとマルワは、メッカのカーバ神殿の近くにある二つの丘です。
真理を隠す者たちへの戒め
159確かに、我々が啓典の中で人々に明らかにした後で啓示した、明らかな証拠と導きを隠す者たちは、アッラーと全ての者たちから呪われるだろう。 160悔い改め、行いを改め、そして真実を明らかにする者たちについては、彼らこそ私が許す者たちである。私は悔い改めをよく受け入れる者であり、慈悲深い者である。 161確かに、不信仰のまま死んだ者たちは、アッラー、天使たち、そして全ての人類から呪われる。 162彼らは永遠に地獄にいるだろう。彼らの懲罰は軽減されず、彼らは猶予を与えられないだろう。
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلۡعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ 159إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيۡهِمۡ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 160إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ 161خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ162
Verse 161: 例えば天使たちや信者たち。
Verse 162: ムハンマドの預言者性の証拠
アッラーの偉大な御しるし
163あなたがたの神は、ただ一柱の神である。彼以外に崇拝されるべき神はいない。彼は至慈、至福の御方である。 164実に、天と地の創造、昼夜の交代、人類のために海を航行する船、アッラーが天から降らせて死んだ大地を生き返らせる雨、あらゆる生物をそこに散らばらせたこと、風の転換、そして天と地の間に漂う雲—これらすべての中に、悟る人々にとって確かに印がある。
وَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ 163إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِي تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖ وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ164
不信者への罰
165しかし、人々の中には、アッラー以外のものを（アッラーと）同等と見なし、アッラーを愛するようにそれらを愛する者たちがいる。だが、真の信仰者たちは、アッラーをより深く愛する。もし不義を行う者たちが、自分たちを待ち受ける恐ろしい懲罰を見たならば、彼らは、全ての力はアッラーに属し、アッラーが懲罰において本当に厳しいことを、確かに悟るであろう。 166導きを誤らせた者たちがその追随者たちから離れ、懲罰に直面するその日を見よ。彼らを結びつけていた絆は断ち切られるであろう。 167導きを誤らされた追随者たちは叫ぶであろう、「もし私たちにもう一度機会が与えられるならば、彼らが私たちを否認したように、私たちも彼らを否認するであろうに。」このようにアッラーは、彼らに自分たちの悪行を完全に後悔させるであろう。そして彼らは決して業火から出ることができないであろう。
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعَذَابِ 165إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ 166وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ167
サタンに対する警告
168人間よ、地上にある良い清いものの中から食べなさい。悪魔の足跡に従ってはならない。彼はあなた方にとって、まことに明白な敵である。 169彼はただあなた方に、邪悪なことや恥ずべきことを行うように、そしてあなた方の知らないことをアッラーについて語るように命じるだけである。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٌ 168إِنَّمَا يَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلۡفَحۡشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ169
盲従
170不信仰者たちに「アッラーが啓示したものに従いなさい」と告げられると、彼らは言う。「いいえ！私たちはただ、私たちの父祖たちが行っていたことだけに従います。」たとえ彼らの父祖たちに全く理解も導きもなかったとしてもか？ 171使徒の警告に応じない不信仰者たちの例えは、羊飼いの呼びかけや叫びを理解しない群れのようなものである。彼らは自ら耳が聞こえず、口がきけず、目が見えない者となる。故に彼らには全く分別がない。
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡٔٗا وَلَايَهۡتَدُونَ 170وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ171
WORDS OF WISDOM
誰かが尋ねるかもしれません、「なぜイスラムでは**豚肉が禁じられているのですか？**」一般的に、特定の信仰や文化において許されない肉の種類がいくつかあります。例えば、ユダヤ教徒はラクダ肉、雄鶏、エビを食べません。それは彼らの信仰に反するからです。ヒンドゥー教徒は、牛が彼らの信仰において神聖であるため、牛肉を食べません。猫や犬を食べる人もいれば、厳格な菜食主義者もいます。172-173節に見られるように、ムスリムに禁じられている食物は数が少ないため、具体的に名前が挙げられています。その他の良い、純粋な食物はすべて許されています。特定の種類の食物の禁止は、**アッラーへの服従**を試すものです。
豚肉に関しては、その**有害な脂肪、毒素、バクテリア**のために、人間が食べるのが不健康であることを証明する必要はありません。イスラムにおいては、アッラーとその預言者が何かを禁じたなら、それがムスリムがそれを避ける十分な理由となります。6章145節で、アッラーは**豚肉は不純である**と述べています。たとえ豚が最も清潔な環境で育てられ、最もオーガニックな餌を与えられたとしても、その肉は依然として不純です。アッラーはすでに、他の多くのハラールで健康的な種類の食物を提供しています。173節によれば、禁じられた食物は、人が**必要に迫られた場合**にのみ許されます。例えば、砂漠で迷い、食料が尽きた場合などです。この場合、彼らは命を救うために少しだけ食べることができます。
禁じられた食べ物
172信仰する者たちよ、我々があなたがたに授けた良きものの中から食べなさい。もしあなたがたが真に彼（アッラー）のみを崇拝するならば、アッラーに感謝しなさい。 173彼（アッラー）があなたがたに禁じたのは、死肉、血、豚肉、そしてアッラー以外のものの名で屠られたものだけである。だが、もし誰かがやむを得ず強いられた場合で、それを欲して求めるのでもなく、また限度を越えるのでもないならば、彼に罪はない。本当にアッラーは、寛容にして慈悲深い御方である。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ 172إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ173
Verse 173: 老衰、病気、餓死、殴打死などによって死んだ動物の肉。
真実を隠す
174確かに、アッラーの啓示を隠し、それをわずかな利得と引き換えにする者たち、彼らはその腹に火しか食い入れない。アッラーは審判の日、彼らに語りかけず、また彼らを清められないだろう。そして彼らには苦痛な懲罰が待ち受けている。 175彼らは導きを迷いと引き換えにし、赦しを懲罰と引き換えにする者たちである。彼らがいかに火獄へ向かうことを切望していることか！ 176それはアッラーが真理をもって啓典を下されたからである。そして、確かにそれについて意見を異にする者たちは、真理に反してあまりにも遠くへ行ってしまったのだ。
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ 174أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَآ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ 175ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَفِي شِقَاقِۢ بَعِيدٖ176
信仰者の特質
177信仰とは、顔を東や西に向けることのみではない。むしろ信仰者とは、アッラー、最後の審判の日、天使、啓典、そして預言者を信じ、自分の財産を愛しながらも、それを親族、孤児、貧者、旅路にある困窮者、物乞い、そして捕虜の解放のために施し、礼拝を守り、喜捨を納め、そして約束を履行し、苦難の時、困窮の時、そして戦いの時に忍耐強い者たちである。そのような人々こそが信仰において真実であり、そして彼らこそがアッラーを畏れる者たちである。
۞ لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ177
Verse 177: 捕虜
BACKGROUND STORY
イスラム教の到来以前は、アラブの部族間で部族間戦争を行うのが一般的であり、広範な不正義を引き起こしていました。例えば、ある部族の女性が別の部族の女性に殺された場合、被害者の部族は加害者の部族の男性を殺すことで報復しました。同様に、奴隷が別の奴隷を殺した場合、被害者の部族は加害者の部族の自由人を殺しました。重要な人物が殺された場合、被害を受けた部族はしばしば相手の部族から複数の人々を殺すことで復讐を求めました。
イスラム教の到来により、これらの不正義に対処するための法制度が導入されました。イスラム教は、被害者や加害者の性別や社会的地位に関わらず、実際の殺人者以外の者を殺すことを違法としました。**故意の殺人**の場合、被害者の近親者は選択権を与えられます。彼らは殺人者の処刑を要求するか、**血の代償金（ディヤ）**を受け入れるか、あるいは慈悲深く罰を免除することができます。人が**過失によって殺された**場合、被害者の親族には二つの選択肢があります。彼らは血の代償金を受け入れるか、殺人者を許すかです。（イマーム・イブン・カスィール）
62. **血の代償金**とは、被害者の家族に許してもらうために殺人者が支払う金額のことです。
法的な応報
178信仰する者たちよ！殺人事件においては、あなたがたに報復（キサース）が定められた。自由人には自由人、奴隷には奴隷、女性には女性（をもって報復する）。だが、もし加害者が被害者の保護者によって許されるならば、その時は、公正に血の代償（ディヤ）が決められ、親切に支払われるべきである。これはあなたがたの主からの軽減であり、慈悲である。だが、その後、これらの規則を破る者には、苦痛な懲罰が下されるであろう。 179おお、真に理解する者たちよ！この法は、あなたがたのために生命を守る。あなたがたが（悪を）避けることができるように。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِي ٱلۡقَتۡلَىۖ ٱلۡحُرُّ بِٱلۡحُرِّ وَٱلۡعَبۡدُ بِٱلۡعَبۡدِ وَٱلۡأُنثَىٰ بِٱلۡأُنثَىٰۚ فَمَنۡ عُفِيَ لَهُۥ مِنۡ أَخِيهِ شَيۡءٞ فَٱتِّبَاعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيۡهِ بِإِحۡسَٰنٖۗ ذَٰلِكَ تَخۡفِيفٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَرَحۡمَةٞۗ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ 178وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ179
Verse 179: あるいは慣習法に従って。
SIDE STORY
以下の話は、何年も前に北米で実際に起こったことです。
インターネットが普及するずっと前、カナダの小さな町で一人のムスリムの兄弟が亡くなりました。彼には町に家族も他のムスリムもいなかったため、彼の非ムスリムの妻は何をすべきか分かりませんでした。彼らは教会で彼のために祈り、彼は非ムスリムのやり方で埋葬されました。彼の死から何年も経って、その話が私の耳に入った時、彼が亡くなった時に誰も行わなかったため、私のモスクで彼のためにジャナーザの礼拝を行いました。
ある兄弟が亡くなりましたが、故郷の家族の連絡先が誰にも分からなかったため、彼の遺体は地元の病院に2週間保管されました。
ある姉妹が小さなビジネスを経営しており、数人にいくらかのお金を借り、また他の人々も彼女にお金を借りていました。彼女が突然亡くなった時、彼女の家族はそれらの借金を知りませんでした。それらが書面で残されていなかったため、家族は彼女の借金を支払うことを拒否しました。
あるムスリムの夫婦が事故で亡くなり、幼い子供たちが残されました。その子供たちは最終的に非ムスリムの家族に養子として引き取られることになりました。
アメリカでイスラム教徒の男性が亡くなり、彼の非イスラム教徒の妻は彼の遺体を火葬（焼却）することにした。彼のイスラム教徒の家族は抗議し、妻を裁判に訴えたが、裁判官は彼女に有利な判決を下した。
この話に出てくるすべてのイスラム教徒には、一つの共通点があった。彼らは遺言（彼らが亡くなった際にどうすべきかを記した文書）を残していなかったのだ。もしイスラム教徒の男性がキリスト教徒またはユダヤ教徒の女性と結婚している場合、ほとんどの場合、妻はイスラムの教えに従って何をすべきかを知らない（特に夫自身が信仰を実践していなかった場合）。時には、妻は自分の家族やコミュニティの支持を得るためだけに、自分のやり方で物事を進めることがある。上記の他の例では、その人が子供たちの世話をする家族がいなかったり、亡くなったイスラム教徒のために適切なイスラム式の葬儀を手配する人がいなかったりしたため、事態は複雑になった。
WORDS OF WISDOM
これらの問題を解決するために、イスラームは私たちに**ワシーヤ（遺言）**を書くよう教えています。クルアーン（2章180-182節）と預言者のスンナは、特に財産を残す場合にワシーヤの重要性について語っています。アブドゥッラー・イブン・ウマルは、預言者が次のように述べたと報告しています。「価値あるものを持っているムスリムが、書かれた遺言なしに二日間過ごすのは正しくない。」イブン・ウマルは言いました、「これを聞いた時、私はすぐに自分のワシーヤを書きました。」【イマーム・アル＝ブハーリーおよびイマーム・ムスリム】
「どのように遺言を書けばよいのか？」と誰かが尋ねるかもしれません。ワシーヤは非常にシンプルです。以下の点を含めることを検討してください。
### イスラームの遺言（ワシーヤ）
1. 私は、アッラーが私の主であり、ムハンマドがその預言者であり、審判の日が真実であると信じます。
2. 私は家族に、アッラーを心に留め、預言者の導きに従うよう助言します。
私の葬儀はイスラムの教えに従って執り行われることを希望します。
私はイスラム教徒の墓地に埋葬されることを希望します。
私の幼い子供たちの養育は、配偶者が存命の場合は配偶者に、配偶者が存命でない場合は近親者に委ねます。
これは私の財産です（土地、家屋、現金、銀行口座、金など）。
私はこの方に対し、$.....の金額の債務があります。
この人...は私にこの金額 $....を負っています。
この人へ、この金額 $...... (私の財産の半分まで) を贈与したい。
(私の相続財産において分け前がない者) またはこのプロジェクト (任意)。
私の葬儀費用、負債、および贈与または寄付を支払った後、残りの私の財産はイスラム法によって定められた分け前に従って分配されることを望みます。
この人 ........ を私のワシーヤの執行者に任命します。
家族と離れて暮らしている場合は、ご自身に万が一の事態が生じた際に連絡すべき人々の氏名、電話番号、またはメールアドレスを必ず記載してください。
2部作成することができます。1部はご家族に保管してもらい、もう1部はあなたのワシーヤ（遺言）を執行する責任者が保管してください。
大きな変更があった場合（例えば、新しい家を購入したり、誰かからお金を借りたりした場合など）は、ワシーヤ（遺言）を更新することができます。
非イスラム教国に住んでいる場合は、あなたの死後に誰もワシーヤ（遺言）に異議を唱えられないように、弁護士にその内容を確認してもらうことをお勧めします。
遺言の作成
180あなたがたの中で、財産を残して死に臨む者がいれば、公平に、両親と近親者のために遺言を残すべきである。これはアッラーを畏れる者への義務である。 181しかし、それを聞いた後に遺言を変更する者があれば、その罪は変更した者のみにある。誠に、アッラーは全てを聞き、全てを知っておられる。 182しかし、もし遺言に過ちや不公平を見出し、関係者の間で公平な和解を成立させるならば、その者には罪はない。誠に、アッラーは寛容にして慈悲深くあられる。
كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ 180فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 181فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ182
Verse 180: この規定は、後に4章11-12節で述べられている、両親や近親者に特定の分け前を与える相続法に取って代わられました。人は、分け前を持たない親族に対し、自分の財産の%までを分け与える遺言を作成することができます。
Verse 181: 遺言者が亡くなった後。
SIDE STORY
これは、家族と休暇旅行をしていたある男性の実話です。日中は道が混んでいたため、彼らは夜に移動することにしました。彼は、旅行の準備に忙殺され、高速道路に乗る前にガソリンスタンドに立ち寄って給油するのを忘れてしまったと語りました。その高速道路を走るのは初めてだったので、途中でガソリンスタンドを見つけるのは簡単だろうと考えていました。彼は約1時間運転しましたが、一つも見当たりませんでした。ダッシュボードのガソリンランプが点滅し始めると、彼はパニックに陥りました。
道は暗く、家も生命の兆候もありませんでした。男性は、朝まで車の中で寝ることを余儀なくされるのではないかと心配しました。突然、遠くに光が見え、それは小さくて古い休憩所であることが判明しました。男性は店主にガソリンがあるか尋ねましたが、店主はないと言いました。しかし、店主は10分先にガソリンを売っている新しい場所があると教えてくれました。これで少し希望が湧きましたが、男性は心配でした。もしその場所にガソリンが残っていなかったらどうしよう？もしその10分が10時間になったらどうしよう？そして彼は、点滅するガソリンランプを見つめながら車を走らせました。ついにその場所に到着し、店主に必死に尋ねました、「ガソリンはありますか？」店主は「はい！」と答えました。男性は非常に興奮しました。彼は、それが人生で聞いた中で最高の「はい」だったと語りました。彼は満タンになった燃料で旅を続ける前に、アッラーに感謝するためにサジダ（平伏）しました。
男性は、この経験がラマダンを思い出させると語りました。この月を、ジャンナ（天国）への高速道路にある唯一のガソリンスタンドだと考えてみてください。物語の男性が「このガソリンスタンドは飛ばして、次を使う」と言うのは賢明だったと思いますか？もちろん違います。同様に、私たちは「このラマダンは飛ばして、次のラマダンに集中する」とは言えません。私たちは次のラマダンを見ることができないかもしれません。ですから、もし本当にジャンナ（天国）に行きたいのであれば、善行で私たちのタンクを満たすことから気を散らしてはいけません。
SIDE STORY
ラマダンの数ヶ月前、ジョハは唯一のロバを失いました。どこを探しても見つからなかったので、愛するロバが見つかれば3日間断食すると約束しました。一週間後、朝目覚めると、ロバが家の前に立っているのを見つけました。案の定、彼は約束を守り、3日間断食しました。しかし、ロバはすぐに死んでしまいました。ジョハは非常に怒って、「もうたくさんだ。あの3日間はラマダンから差し引いてやる！」と言いました。
ジョハの言葉についてどう思いますか？
WORDS OF WISDOM
ラマダン月の断食はアッラーにとって非常に特別なものです。預言者はアッラーがこう仰せになったと伝えました。「アダムの子らの善行はすべて彼らのためである。断食だけは私のためであり、私がその報奨を与える者である。」（イマーム・アル＝ブハーリーとイマーム・ムスリム）一部の学者たちは、断食がアッラーにとって非常に特別なものである理由を次のように述べています。
* 一部のムスリムは、礼拝したり、寄付したり、ハッジを行ったりする際に、見せびらかすかもしれません。しかし、あなたが心から断食しているかどうかは誰にもわかりません。
* ザカート（喜捨）の場合、人は700の報奨を受け取るかもしれません。断食に関しては、アッラーがその特別な報奨を決定されます。
* 偶像崇拝者たちは、断食を除いて、彼らの神々のために様々な崇拝行為を行いました。例えば、彼らは偶像のために礼拝し、寄付し、ドゥアー（祈願）を行い、ハッジを行いました。しかし、彼らが偶像のために断食することは決してありませんでした。
ラマダンの重要性を理解するために、この美しいハディースについて考えてみましょう。クダーア族の2人の男性が預言者と共にイスラームを受け入れたと伝えられています。後に、彼らのうちの一人は戦場で殉教者（シャヒード）として亡くなり、もう一人はさらに一年間生きました。タルハ（教友の一人）は言いました。「私は楽園の夢を見ました。そして、一年長く生きた者が殉教者よりも先に楽園に入るのを見ました。私はこれに驚きました。朝、私はそれをアッラーの使徒に話しました。」使徒は彼に驚くべきではないと告げ、「彼はもう一つのラマダンで断食し、一年間これだけのラカア（礼拝の単位）を祈らなかったか？」と付け加えました。{イマーム・アフマド}
マディーナへのヒジュラ（聖遷）から2年目に断食が義務付けられたラマダンは、ライラトルカドル（運命の夜）のために非常に特別な月でもあります。（ライラトルカドルは、月の最後の10夜のうちの一つで、おそらく27日目の夜です。）スーラ97章によると、ライラトルカドルに行われた善行の報奨は、1,000ヶ月分よりも優れているとされています。ですから、この夜に祈ったり、施しをしたりすれば、83年以上にわたって祈りや寄付をした報奨が得られるのです。あなたが大手企業で働いていて、彼らがあなたに「今夜たった1時間働けば、83年以上の給料を支払います」と言うと想像してみてください。この取引を断るのは賢明なことだと思いますか？
WORDS OF WISDOM
スーラ97章で述べられているように、人々は通常、サラート（礼拝）のためにウドゥー（清め）を行うことで準備し、ザカート（喜捨）のためには自分のお金を計算し、ハッジ（巡礼）のためには貯蓄と計画を立てます。しかし、ほとんどの人は、すべての月の中で最も優れたラマダンで報奨を最大化するための計画を持っていません。預言者のように、私たちの計画には以下が含まれるべきです。
1. 身体的な礼拝：断食と祈り。
2. 言葉による礼拝：クルアーンの朗読、アッラーを記憶すること、そしてドゥアー（懇願）を行うこと。
3. 経済的な礼拝：私たちのザカートとサダカ（喜捨）を支払うこと。預言者は一年中非常に寛大でしたが、ラマダンにおいてはより一層寛大でした。（イマーム・アル＝ブハーリー）
ラマダンは単に食べ物や水を避けることだけではありません。もし断食がラマダンの日中に飲食をしないことだけを意味するなら、ラクダは私たちよりも優れた断食をします。なぜなら、彼らは数週間、あるいは数ヶ月間も食べ物や水なしで過ごせるからです。ラマダンでより多くの報奨を得たいなら、私たちの舌も断食すべきです。そうすれば、悪いことを言わなくなります。私たちの耳も断食すべきです。そうすれば、悪いことを聞かなくなります。私たちの目も断食すべきです。そうすれば、悪いものを見なくなります。そして、私たちの心も断食すべきです。そうすれば、見せびらかすためではなく、アッラーのためだけにすべてを行うようになります。この精神をラマダン後も維持するよう努めるべきです。
WORDS OF WISDOM
ドゥア（祈り）に焦点を当てた186節が、ラマダンについて語る節の中心に言及されているのは興味深いことです。これは、ラマダン、ライラトル・カドル、アラファの日、ジュムア、雨が降る時、そしてサジダ中といった重要な時期に特にドゥアを行うことの重要性を教えています。『アッラーよ』と言う時、あなたは以下のことを認めているのです。
アッラーは唯一である。なぜなら、あなたは他の誰にも祈っていないからです。
アッラーは永遠に生きておられる。
アッラーはあなたの祈りを聞き届けてくださる。
アッラーはあなたの望みを全てご存知である。
アッラーはあなたのドゥアーに応える力をお持ちです。
預言者様は、ある教友の一人に仰いました。「シャッダード・イブン・アウスよ！人々が金銀を宝とするのを見るならば、これらの言葉（ドゥアー）を宝としなさい。アッラーよ！私は、あらゆる事柄において堅固であり、正しい行いに専念することを祈ります。私は、あなたの慈悲を保証し、あなたの赦しを確実にするものを祈ります。私は、あなたの恩恵に感謝する能力と、最善の方法であなたを崇拝する能力を祈ります。私は、清らかな心と真実の舌を祈ります。私は、あなたがご存知のあらゆる善きことを祈ります。私は、あなたがご存知のあらゆる悪しきことに対して、あなたに保護を求めます。そして、あなたがご存知のあらゆることについて、あなたの赦しを求めます。誠に、あなただけが全ての未知なることをご存知です。」【イマーム・アフマド、イマーム・アット・タバラニー】
SIDE STORY
北米の新しいモスクで、タラウィー（ラマダン夜の礼拝）の最初の夜でした。突然、人々が8ラカアットを礼拝すべきか、それとも20ラカアットを礼拝すべきかについて意見の相違が生じました。それがエスカレートし、人々はモスクの中で喧嘩や叫び声を上げ始めました。誰かが警察を呼び、間もなく3人の非ムスリムの警察官が、モスクに入る適切な方法を知らずに、靴を履いたまま礼拝エリアに足を踏み入れました。8ラカアット派の兄弟たちも20ラカアット派の兄弟たちも、警察官たちに向かって「よくもアッラーの家を侮辱するのか！」と叫びました。
WORDS OF WISDOM
ラマダン月（ラマダーン月）から私たちが学ぶことのできる重要な教訓をいくつかご紹介します。
イスラームは人々を結びつけることを重視します。集団で礼拝する時、一人で礼拝するよりも多くの報奨が得られます。ハッジ（巡礼）は、一年中いつでも好きな時に行けるわけではありません。皆が特定の時期に行かなければなりません。ラマダンを他の月に変更することはできません。皆が同じ月に共に断食しなければなりません。
ムスリム間の平和と統一を保つことは必須です。タラーウィーフの礼拝は素晴らしいことですが、五回の義務礼拝とは異なり、ファルド（義務）ではありません。8ラカアを礼拝するなら、アハムドゥリッラー（アッラーに感謝）。20ラカアするなら、アハムドゥリッラー。預言者様は言われました。「イマームが礼拝を終えるまで彼と共に礼拝するならば（彼が何ラカア礼拝したかに関わらず）、あなたは一晩中サラー（礼拝）に立っていた報奨を得るだろう。」【イマーム・アッ＝ティルミズィー】
ラマダンは私たちに規律を教えます。私たちはファジュル（夜明け）に断食を始め、マグリブ（日没）に終えます。五回の義務礼拝それぞれに時間があります。ザカートゥル・フィトル（断食明けの喜捨）の時間はイード（祝祭）の前であり、犠牲祭の犠牲の時間はイード・アル＝アドハーの後です。私たちは一年を通してこの規律を守るべきです。
ラマダンの日中にハラールなこと（飲食など）を控えることができるならば、ラマダン以外の期間にもハラームなこと（ごまかしや嘘など）を避けるよう努めることができます。
どの善行があなたを楽園（ジャンナ）へ導くか、あなたは知りません。それはあなたのドゥアー、断食、礼拝（サラート）、施し（サダカ）、クルアーンの読誦、あるいは誰かの顔に笑顔をもたらすことかもしれません。ですから、様々な善行を試みなさい。預言者様は言いました。「もしあなたの最高の善行が礼拝であるならば、あなたは礼拝の門から楽園に入るよう呼ばれるでしょう。もしあなたの最高の善行が断食であるならば、あなたはアッ＝ライヤーンの門から入るよう呼ばれるでしょう。」施しについても同様であり、その他もしかりです。【イマーム・アル＝ブハーリーとイマーム・ムスリム】
ラマダンの終わりによって、あなたのアッラーとの関係が終わるわけではありません。他の月々においても、小さな善行を行うよう努めるべきです。預言者様は言いました。「アッラーにとって最も愛される行いは、たとえ小さくても、定期的に行われるものです。」【イマーム・アル＝ブハーリーとイマーム・ムスリム】
WORDS OF WISDOM
以下は、有名なエジプトの作家であるアニード・ハーリド・タウフィーク博士（1962-2018）が、何年も前にアラビア語で語った驚くべき言葉の翻訳です。
ラマダンが来ると、私は以下のことに気づきます。
一年を通して、月曜日と木曜日に断食することもできたはずだ。
断食は、私が思っていたほど難しくない。
きっぱりと禁煙できたはずなのに、試みさえしなかった。
一ヶ月でクルアーン全体を読むことは、シャイターンが私に不可能だと思わせていたが、不可能ではない。
ラマダーン中にはファジュル礼拝前に起きてスフールを食べられるのに、ラマダーン以外の時期にはファジュル礼拝のために起きられないのは不思議だ。
貧しい人々は一年中存在するのに、私はラマダーン中にしか彼らを見ることができない。
アッラーにかけて、ラマダーンは「私たちにはできる」という素晴らしい教訓を教えてくれる重要な訓練コースである。
WORDS OF WISDOM
聖クルアーンの185節（および他のいくつかの節）において、アッラーは私たちにとって物事を容易にすることを意図しており、困難にすることではないと明確に述べておられます。アッラーは私たちにできることだけを課しておられます。もしアッラーが私たちに次のように命じられたとしたら、想像してみてください。
ラマダンだけでなく、一年のうち10ヶ月間断食する。
一日5回の礼拝の代わりに、一日に40〜50回礼拝する。
2.5%だけでなく、貯蓄の70%をザカートとして支払う。
一生に一度だけでなく、毎年ハッジに行く。
ラマダンの斎戒
183信仰する者たちよ！あなた方には断食が義務づけられた。あなた方以前の者たちに義務づけられたように。それは、あなた方がアッラーを畏れるようになるためである。 184定められた日数を断食しなさい。しかし、あなたがたの中で病気であるか旅をしている者は、ラマダンの後、他の日に同じ日数だけ断食しなさい。断食が極めて困難な者には、償いとして、断食しなかった日ごとに貧しい者一人に食事を与えることができる。しかし、自ら進んで善行を行う者には、それがより良いことである。そして、もしあなたがたが知るならば、断食する方があなたがたにとってより良いことである。 185ラマダン月は、人類への導きとして、導きの明確な証拠と、そして（正邪を分ける）基準（フルカーン）としてクルアーンが啓示された月である。だから、この月に居合わせる者は、断食しなさい。しかし、病気であるか旅をしている者は、ラマダンの後、他の日に同じ日数だけ断食しなさい。アッラーはあなたがたに安易を望み、困難を望まない。それは、あなたがたが定められた期間を全うし、あなたがたを導かれたことに対してアッラーの偉大さを称え、そして、恐らくあなたがたは感謝するであろうためである。 186我のしもべたちが、あなた（預言者よ）に我について尋ねる時、我は本当に近くにいる。我を呼ぶ者の祈りに我は応える。だから、彼らは我に従い、我を信じなさい。恐らく彼らは（正しい道に）導かれるであろう。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 183أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 184شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 185وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ186
Verse 184: . 67. ラマダンは、イスラム暦で9番目の月です。
Verse 185: 以前の預言者たちの信者たち。
Verse 186: 68. 年老いた場合、または一生続く病気の場合。
BACKGROUND STORY
マディーナでムスリムが断食を始めた当初、彼らにとって状況はかなり困難でした。もし誰かがマグリブの礼拝後に早く寝てしまうと、日没時に断食を破っていなかったとしても、夜中に目覚めた時に食事をすることは許されませんでした。夫婦間の親密な関係を持つことについても同様でした。彼らの中には、イシャーの礼拝後に妻と関係を持ってしまう者もいました。彼らが自分たちの行いを預言者にお話ししたところ、以下の節が啓示され、彼らにとって物事が容易になりました。(イマーム・アル＝ブハーリーおよびイマーム・イブン・カスィール)
ラマダンにおける夫婦の関係
187断食の夜の間、妻たちと交わることはあなた方に許されている。彼女たちはあなた方にとって衣のようなものであり、あなた方も彼女たちにとって衣のようなものである。アッラーはあなた方が自らにしたことをご存知である。それゆえ、アッラーはあなた方に慈悲をもって向き、あなた方を許された。だから、今、あなた方は彼女たちと交わり、アッラーがあなた方のために定めたものを求めなさい。夜の闇を破るファジュル（暁）の光を見るまで、あなた方は食べ、飲みなさい。そして、夜になるまで断食を完遂しなさい。しかし、あなた方がモスクに「礼拝のために」滞在している間は、彼女たちに近づいてはならない。これらはアッラーによって定められた境界であるから、それを侵してはならない。このようにして、アッラーは人々にその啓示を明らかにし、彼らがアッラーを心に留めるようにされる。
أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ187
Verse 187: 衣服（リバース）は、安らぎ、尊厳、そして守りを意味します。
不義に対する戒め
188互いの財産を不法に食い潰してはならない。また、それが不法であると知りながら、他人の財産の一部を不正に手に入れるために、権力者に賄賂を贈ってはならない。
وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ188
BACKGROUND STORY
イスラーム以前、人々はハッジから戻る際、裏口から家に入っていました。189節は、根拠のない古い慣習に盲目的に従うよりも、アッラーに対し誠実であることの方がより重要であると皆に教えるために啓示されました。（イマーム・イブン・カスィール）
アッラーに忠実であること
189彼らはあなたに問う、おお預言者よ、月の満ち欠けについて。言え、「それらは人々が時を計るため、また巡礼（ハッジ）のためである。」信仰は、家々に裏口から入ることではない。むしろ、信仰とはアッラーを畏れることである。だから、家々にはその正しい戸口から入り、アッラーを畏れなさい。そうすればあなたがたは成功するであろう。
يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ189
WORDS OF WISDOM
メッカでの長年の迫害の後、預言者（彼に平安あれ）とその教友たちはマディーナ（メッカから400km以上離れた場所）へヒジュラしました。しかし、マディーナにおいても、小さなムスリム共同体はまだ安全ではありませんでした。そこで、アッラーは彼らが攻撃された際に自衛のために戦う許可を与えられました。
ムスリム軍は戦争における明確な指針を与えられました。
1. 戦場で敵との交戦を望むな。
2. もし戦いが避けられないものとなったならば、踏みとどまれ。
3. アッラーを心に留めよ。
4. あなたを攻撃する者に対してのみ反撃しなさい。
5. 裏切ってはならない。
6. 女性、子供、高齢者を殺してはならない。
7. 礼拝所にいる人々を殺してはならない。
8. 彼らの動物を殺してはならない。
9. 彼らの木を伐採してはならない。
10. 捕虜や遺体を虐待してはならない。
{イマーム・アル＝ブハーリー、イマーム・アッ＝タバラニー、イマーム・アル＝バイハキー}
その後の10年間で、イスラム教徒と偶像崇拝者の間でいくつかの戦いが繰り広げられた。興味深いことに、ムハンマド・ハミドゥッラー博士が著書『預言者の戦場』(1992年) で行った詳細な研究によると、その10年間の戦闘で死亡したのはわずか463人（イスラム教徒200人、偶像崇拝者263人）であった。
時には誰も殺されず、敵が逃走したというだけでイスラム教徒が勝利することもあった！無辜の民は攻撃されず、イスラム教徒を標的とした兵士のみが戦われた。人々は一対一で戦ったため、互いを直接見ていた。
これを、第二次世界大戦だけで殺害された7500万人（そのうち4000万人は民間人、女性、子供など）と比較してみてください。今日では、敵同士が互いに顔を合わせることは通常ありません。彼らはただ、可能な限り多くの人々を殺すために爆弾を投下するだけなのです。
メッカの偶像崇拝者との戦い
190アッラーの道のために、あなたがたを攻撃する者に対してのみ戦いなさい。しかし、限度を超えてはならない。誠にアッラーは限度を超える者を御好みにならない。 191彼ら（攻撃者）を見つけ次第、殺しなさい。そして、彼らがあなたがたを追放した場所から彼らを追放しなさい。迫害は殺害よりも重い罪である。彼らが聖なるモスクであなたがたを攻撃しない限り、そこで彼らと戦ってはならない。もし彼らが攻撃するならば、彼らと戦いなさい。それが不信心者への報いである。 192しかし、もし彼らが止めるならば、誠にアッラーは寛容にして慈悲深い御方である。 193迫害がなくなるまで、そして信仰がアッラーのみのものとなるまで、彼らと戦いなさい。もし彼らが止めるならば、迫害者に対する以外、敵意はあってはならない。 194聖月には聖月で報復がある。そして、禁を犯す者には報いがある。だから、もし誰かがあなたがたを攻撃するならば、同じように応じなさい。しかし、アッラーを畏れなさい。そして、アッラーは彼を畏れる者たちと共におられることを知りなさい。 195アッラーの道のために施しなさい。そして、自らの手で破滅を招いてはならない（施しを拒むことによって）。善行をなしなさい。誠にアッラーは善行をなす者を愛される。
وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ 190وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ 191فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 192وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ 193ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ 194وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ195
Verse 194: イスラム教徒に信仰を捨てさせるための迫害を意味します。
Verse 195: イスラム暦の4つの聖月は、11番目、12番目、1番目、そして7番目の月です。
SIDE STORY
196節から203節は、イスラームにおける最も偉大な崇拝行為の一つであるハッジについて述べています。メッカを訪れ、マディーナを訪れる際、これらが預言者（彼に平安あれ）とその偉大な教友たちがかつて住み、崇拝していた場所であることを心に留めるべきです。
ハッジは私たちに忍耐強く、従順で、謙虚であることを教えます。また、私たちの人種、肌の色、社会的地位に関わらず、アッラーの前では皆平等であることも教えてくれます。
マルコムX（アル＝ハッジ・マリク・エル＝シャバズ、1925-1965）が1964年にハッジを行った際、彼は聖地で経験した真の兄弟愛と平等の感覚に深く感銘を受けました。何百万ものアフリカ系アメリカ人と同じように、マルコムもアメリカで長年にわたる人種差別に苦しんでおり、それが彼自身の白人に対する偏見を形成する原因となっていました。
イスラームの真のメッセージを受け入れた後の、彼の人生を変えるハッジの経験について描写し、マルコムはメッカから手紙を書きました。その手紙は後に彼の有名な自伝（人生の物語）に掲載されました。以下は彼の手紙からの抜粋です。
「世界中から何万人もの巡礼者がいました。彼らは青い目のブロンドから黒い肌のアフリカ人まで、あらゆる肌の色をしていました。しかし、私たちは皆同じ儀式に参加し、一体感と兄弟愛の精神を示していました。それは、アメリカでの私の経験から、白人と非白人の間には決して存在し得ないと思い込まされていたものでした。」
このイスラム世界での過去11日間、私は仲間であるムスリムたちと共に、同じ皿から食べ、同じグラスで飲み、同じ絨毯で寝てきました。彼らの目は最も青く、髪は最も金髪で、肌は最も白かったのですが、私たちは皆、同じ神に祈っていました。そして、その白人ムスリムたちの言葉と行動の中に、私はナイジェリア、スーダン、ガーナの黒人アフリカ系ムスリムたちの中に感じたのと同じ誠実さを感じました。私たちは皆、真に同じ（兄弟）でした。
アメリカはイスラムを理解する必要がある。なぜなら、これこそがその社会から人種問題を消し去る唯一の宗教だからだ。
ハッジを行う人々。
礼拝行為。
ハッジの決まり
196アッラーのためにハッジとウムラを完遂しなさい。もし妨げられるならば、可能な範囲で犠牲（動物の供犠）を捧げなさい。供物がその目的地に達するまで、頭を剃ってはならない。しかし、もしあなたがたの中に病気である者、または頭に問題があって（剃る必要がある）者は、断食、施し、あるいは犠牲（動物の供犠）のいずれかによって償うことができる。平穏な時には、ハッジとウムラを結合し、可能な範囲で供物を捧げてもよい。それを捧げることができない者は、ハッジの期間中に三日間、そして帰宅後に七日間、合計十日間断食しなさい。この規定は、聖なる家（カアバ）の近くに住んでいない者たちのためである。アッラーを畏れなさい。そしてアッラーが懲罰において厳格であることを知りなさい。 197ハッジの意図は定められた月に立てられる。それゆえ、ハッジを意図する者は、ハッジの期間中、性的な関係、悪しき言葉、そして議論から遠ざかりなさい。あなたがたが行ういかなる善行も、アッラーは完全に知っておられる。（旅の）必要な準備をしなさい。しかし、信仰心こそが最良の準備である。そして、真に理解する者たちよ、私を心に留めなさい！ 198この旅において、あなたがたの主からの恩恵を求めることに、あなたがたに咎はない。アラファトから出発する時、聖なる場所の近くでアッラーを讃えなさい。そして、あなたがたを導いてくださったことに対してアッラーを讃えなさい。この導き以前、あなたがたは完全に道に迷っていたのだから。 199それから、他の巡礼者たちと共に進みなさい。そして、アッラーの赦しを請いなさい。誠にアッラーは、寛容にして慈悲深くあられる。
وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ 196ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ 197لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ 198ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ199
Verse 196: イスラム教徒は、もし行く能力があれば、生涯に一度はメッカへのハッジを行わなければなりません。ハッジの短縮版であるウンラは、勧められていますが、義務ではありません。
Verse 197: イスラム暦の12月に数日間で行われるハッジですが、特にメッカに到着するまでに何週間も旅をしなければならない人々にとっては、ハッジを行う意図は10月、11月、そして12月の初めの期間に立てることができます。
Verse 198: ハッジの時期に交易を行うことで。
Verse 199: アラファトは、メッカから約20km離れた丘です。
さらなるハッジの規則
200ハッジの義務を終えたら、あなたがたが（イスラーム以前に）父祖を称賛したのと同じくらい、あるいはそれ以上にアッラーを称賛しなさい。人々の中には、「主よ、現世の幸福を私たちにお与えください」と言う者もいるが、彼らには来世における分け前はない。 201しかし、また別の人々は言う、「主よ、私たちに現世と来世の両方において最善をお与えください。そして、私たちを火獄の懲罰から守ってください。」 202彼らは、その行いに対する報奨の十分な分け前を得るであろう。そしてアッラーは、素早く計算される御方である。 203そして、定められた日々にアッラーを唱念しなさい。二日目に急いで立ち去る者に罪はなく、また（さらなる報奨を求めて）三日目まで留まる者にも罪はない。ただし、彼らが（アッラーを）畏れる限りにおいてである。そしてアッラーを畏れなさい。あなたがたは皆、御許に集められることを知りなさい。
فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ 200وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ 201أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّمَّا كَسَبُواْۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ 202۞ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوۡمَيۡنِ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ203
Verse 200: アッラーは、人々の行いを素早く記録し、そして裁かれます。
Verse 201: ズー・アル＝ヒッジャの11日から13日、ヒジュラ暦の第12月。
Verse 202: アラファトから約7kmのところにある、ムズダリファと呼ばれる聖地。
厄介者たち
204この世において、その言葉であなたを感銘させ、心の内をアッラーに証しとして求める偽善者がいる。しかし、彼らこそがあなたの最悪の敵なのである。 205そして彼らがあなたから離れると、地上で騒乱を起こし、穀物や家畜を滅ぼすために奔走する。アッラーは腐敗を好まれない。 206彼らに「アッラーを畏れよ」と言われると、傲慢さが彼らを罪へと駆り立てる。彼らには地獄で十分だ。なんと悪い安息の地であることか！ 207そして、アッラーの御心を得るために、すべてを投げ打つ者もいる。アッラーは常にそのしもべたちに慈悲深い。
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ 204وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ 205وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ 206وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ207
Verse 204: 別の可能な翻訳としては、「彼らが権力を得たとき、彼らは懸命に働く…」
Verse 205: 「家畜」という言葉は、ラクダ、牛、ヤギ、羊といった動物を指します。
不信仰者への警告
208信仰する者たちよ、全くイスラームに帰依しなさい。そして悪魔の足跡に従ってはならない。本当に彼はあなたがたの明白な敵である。 209もしあなたがたが明らかな証拠を受けた後で後退するならば、アッラーが本当に全能にして英明であることを知りなさい。 210彼らは、アッラーと天使たちが、雲の塊と共に彼らのもとに来るのを待っているだけなのか。その時、彼らのことは終わってしまうだろう。結局、全ての事柄はアッラーに帰されるのである。 211イスラエルの子孫たちに、われがいかに多くの明らかな印を与えたかを尋ねなさい。そして、アッラーの恩恵を受けた後でそれを変える者は誰でも、アッラーが本当に懲罰において厳しいことを知りなさい。 212不信仰者たちには、この世の生活が魅力的に見えている。そして彼らは信仰者たちを嘲笑する。しかし、アッラーを畏れる者たちは、審判の日に彼らの上に高く立つであろう。そしてアッラーは、御心に適う者に限りなく与えられる。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِي ٱلسِّلۡمِ كَآفَّةٗ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ 208فَإِن زَلَلۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡكُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 209هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلٖ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ 210سَلۡ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ كَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُم مِّنۡ ءَايَةِۢ بَيِّنَةٖۗ وَمَن يُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ 211زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَيَسۡخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ212
なぜ預言者は遣わされたのか？
213人類はかつて、意見が分かれる前は、一つの信仰共同体であった。それでアッラーは、吉報と警告を与えるために預言者たちを遣わし、人々の間の相違について裁くために真理をもって彼らに啓典を啓示された。それでも同じ人々は、明らかな証拠が彼らに示された後でさえ、嫉妬のために真理について意見を異にした。しかしアッラーは、御慈悲によって、それらの相違に関する真理へと信仰者たちを導かれた。そしてアッラーは、御望みの者を直道へと導かれる。
كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٍ213
Verse 213: 彼らは信者と不信者に分かれた。
信者は常に試練を受ける
214あなた方は、あなた方以前の人々のように試練を受けることなく楽園に入ることができると考えるのか？彼らは苦難と逆境に見舞われ、激しく揺さぶられたため、使徒と彼と共にいた信仰者たちでさえ「アッラーの助けはいつ来るのか？」と叫んだ。実に、アッラーの助けは常に間近である。
أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ214
慈善はまず家庭から
215彼らはあなたに尋ねる、「おお預言者よ、何を施すべきですか」と。言いなさい、「あなた方が施す施しは、両親、近親者、孤児、貧しい者、そして旅路にある困窮者のためである。あなた方が行うどんな善行も、アッラーは必ずご存じである。」
يَسَۡٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلۡ مَآ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَيۡرٖ فَلِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ215
BACKGROUND STORY
メッカでの13年間の迫害の後、預言者（彼に平安あれ）と多くの初期の信者たちは密かにマディーナへ移住しました。彼らは家屋や財産を後に残しましたが、それらはすぐにメッカの偶像崇拝者たちに奪われました。この経済的損失を補うため、預言者（彼に平安あれ）は、メッカの人々が所有する小さな隊商を捕らえるために、数人の教友たちを派遣しました。原則として、アラビアでは4つの聖なる月（イスラム暦の11月、12月、1月、7月）の間は戦闘が禁じられていました。しかし、偶像崇拝者たちはこの規則を尊重しませんでした（クルアーン9章37節）。預言者（彼に平安あれ）が派遣した一団がメッカの隊商に出くわした時、彼らはジュマーダー・アッ＝サーニー（戦闘が許されていた6番目の月）の最終日だと考え、攻撃を仕掛けました。しかし、それはラジャブ（戦闘が禁じられていた7番目の月）の初日であることが判明しました。メッカの人々が抗議した際、次の節が啓示され、彼らのイスラームとムスリムに対する邪悪な行為は、そのムスリムの一団が犯した正直な過ちよりもはるかに悪いことを彼らに告げました。【イマーム・イブン・カスィールおよびイマーム・アル＝クルトゥビー】
自己防衛のための戦い
216信仰者たちよ、あなた方には戦いが義務づけられた。たとえそれが嫌いであっても。もしかしたら、あなた方は自分にとって良いことを嫌い、自分にとって悪いことを好むのかもしれない。アッラーはご存知であり、あなた方は知らない。 217彼らはあなたに、聖月における戦いについて尋ねる。預言者よ、言いなさい。「これらの月における戦いは、大罪である。しかし、アッラーの道から（人々を）妨げ、アッラーを拒否し、聖なるモスクから礼拝者を追放することは、アッラーの御前においては、さらに大きな罪である。迫害は殺害よりもはるかに悪い。彼らは、もしできるなら、あなた方を信仰から背かせようと、戦いをやめないだろう。そして、あなた方の中でこの信仰を捨て、不信仰者として死んだ者は、現世と来世において、その行いは無価値となるだろう。彼らは火獄の住人となるだろう。彼らはそこに永遠に留まるだろう。」 218本当に、信仰し、移住し、アッラーの道のために犠牲を払った者たちこそは、アッラーの慈悲を望むことができる。そしてアッラーは、寛容にして慈悲深い御方である。
كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ 216يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالٖ فِيهِۖ قُلۡ قِتَالٞ فِيهِ كَبِيرٞۚ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمۡ عَن دِينِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَٰعُواْۚ وَمَن يَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتۡ وَهُوَ كَافِرٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 217إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ يَرۡجُونَ رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ218
Verse 218: つまり、イスラム教徒を虐げ、彼らが信仰を捨てるように仕向けることです。
預言者への質問
219彼らはあなた（預言者よ）に、酒と賭博について尋ねる。言え、「その両者には大きな害悪があり、人々にとって多少の益もある。だが、その害悪は益よりも大きい。」彼らはまた、何を施すべきかあなたに尋ねる。言え、「余剰分である。」このようにしてアッラーは、あなた方（信者たちよ）にその啓示を明らかにする。あなた方が熟考するように。 220この現世と来世について。彼らはまた、孤児たちについてあなたに尋ねる。言え、「彼らの境遇を改善することが最も良い。もしあなた方が彼らと交わるなら、彼らはあなた方の同胞である。アッラーは、誰が害を意図し、誰が善を意図するかを知っている。もしアッラーが望まれたなら、あなた方に困難を課すこともできたであろう。誠にアッラーは、全能にして英明であられる。」
۞ يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ 219فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ220
Verse 219: 一部の人々は、ギャンブルや飲酒に何らかの利点（例えば、金銭を得ることや娯楽など）を見出すかもしれませんが、クルアーン5章91節によれば、その両方はハラームです。
Verse 220: あなたが彼らと手を組むことを許さないことによって。
信者との結婚
221多神教徒の女たちと、彼女らが信仰するまでは結婚してはならない。なぜなら、たとえあなたにとって美しく見えても、信仰する女奴隷は自由な多神教徒の女よりも優れているからである。また、あなた方の女たちを、彼らが信仰するまでは多神教徒の男たちと結婚させてはならない。なぜなら、たとえあなたにとってハンサムに見えても、信仰する男奴隷は自由な多神教徒の男よりも優れているからである。彼らはあなた方を火獄に招くが、アッラーは御自身の恩恵により、あなた方を楽園と赦しに招かれる。彼（アッラー）は人々にその啓示を明らかにされる。恐らく彼らが心に留めるであろう。
وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ221
生理期間中の夫婦の営み
222彼らはあなたに、おお預言者よ、月経について尋ねる。言え、『それは不浄である。だから、月経期間中は妻たちから遠ざかり、彼女たちが清められるまで交わってはならない。彼女たちが清められたならば、アッラーが命じられた方法で彼女たちと交わってよい。本当にアッラーは、常に悔い改める者たちと、自らを清める者たちを愛される。』 223あなたたちの妻は、あなたたちにとって畑のようなものである。だから、望むままに彼女たちと交われ。そして、あなたたち自身のために善きものを前もって送りなさい。アッラーを畏れなさい。あなたたちは必ずアッラーの御前に立つことを知りなさい。そして、信者たちに吉報を伝えなさい。
وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ 222نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ223
Verse 222: ハルスは「農地」を意味します。夫は農夫のようであり、妻は実り豊かな土地のようであり、そして子供たちは種子のようです。
誓いに関する規則
224アッラーの御名を、善行を怠ったり、悪を避けなかったり、人々の間を和解させなかったりする口実として、誓いの言葉に用いてはならない。アッラーは全てを聞き、全てを知っておられる。 225アッラーは、あなたがたの不注意な誓いについては咎められないが、あなたがたの心に抱いた意図については咎められるであろう。アッラーは、寛容にして忍耐強い御方である。
وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 224لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ225
BACKGROUND STORY
イスラム以前、一部の夫は数ヶ月、あるいは数年間、妻との夫婦関係を持たないと誓うことがありました。この「イーラー」と呼ばれる慣習は、女性にとって非常に困難でした。なぜなら、彼女たちは夫との夫婦生活を送ることができず、また他の誰かと結婚することもできなかったからです。しかし、クルアーン第2章226-227節は「イーラー」に制限を設け、それをわずか4ヶ月としました。したがって、もし夫が妻との夫婦関係を持たないと、例えば2ヶ月間誓い、その誓いを守った場合、誓約を破ったことに対する償いは不要です。しかし、もしその2ヶ月の間に妻と夫婦関係を持った場合、彼は貧しい人々10人に食事を与えるか、3日間断食しなければなりません。もし「イーラー」の期間が4ヶ月を超えて続いた場合、妻は離婚を要求する権利を持ちます。「イーラー」は完全に避けるべきです。もし夫婦が結婚生活に問題を抱えている場合、カウンセリングや専門家の助けを求めるべきです。もし彼らが別れることを選択した場合、適切な離婚に関する規定（クルアーン第2章228-233節に記載）に従うべきです。{イマーム・イブン・カスィールおよびイマーム・アル＝クルトゥビー}
妻に触れない誓い
226妻との関係を絶つと誓う者たちには、四ヶ月までの猶予が与えられる。もし彼らが考えを改めるならば、アッラーは確かに寛容にして慈悲深い方である。 227しかし、もし彼らが離婚を主張するならば、アッラーは確かに全てを聞き、全てを知っておられる方である。
لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 226وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ227
WORDS OF WISDOM
預言者（彼に平安あれ）は次のように伝えた。イブリースは水上に玉座を据え、配下の軍勢を送り出す。最も大きな悪事を働いた者たちが、彼に最も近い存在となる。彼らは一人ずつ戻ってきて、「私はこれをしました」「私はあれをしました」と報告する。しかしイブリースは、「お前は何も成し遂げていない」と言う。その後、そのうちの一人が来て、「私はあの男とその妻を引き離すまで、彼を放っておきませんでした」と言う。イブリースは彼を近くに引き寄せ、「お前はよくやった！」と称賛する。(イマーム・ムスリム) 一部の学者たちは、イブリースは配下の者たちが誰かを盗ませたり、欺かせたりしたと報告しても、興奮しないと述べている。なぜなら、これらの行為は個人にしか影響しないからである。しかし、彼らが夫婦を離婚させたことを報告すると、彼は喜ぶ。なぜなら、これは家族全体に影響を与えるからである。十分な数の家族が崩壊すれば、社会全体が崩壊するだろう。
WORDS OF WISDOM
イスラムはムスリムの家族を守ることを目指しています。離婚は最後の手段としてのみ許されています。
夫婦は結婚生活に問題が生じた場合、助けを求めることが奨励されています。和解できない場合は、適切に別れることが勧められます。
離婚の規則はやや専門的になりがちですが、ここに適切なイスラム式離婚（タラーク）の簡単な要約があります。
1. 夫は妻の生理期間中、あるいは夫婦関係を持った後に離婚してはなりません。
2. 適切な時期になったら、彼は3回の離婚宣言のうち1回だけを告げるべきであり、3回すべてを一度に告げてはなりません。
彼が何を言っているか分からないほど激怒している場合、離婚は成立しない。
妊娠中の離婚は成立するが、出産までの間であればいつでも復縁できる。これは、夫が妊娠2ヶ月の妻と離婚した場合、彼には妻を呼び戻すためにまだ約7ヶ月の期間があることを意味する。
彼が正式に離婚を宣言し、彼女が妊娠していない場合、彼らには3回の月経周期（待婚期間）中に復縁する機会がある。彼がこの待婚期間中に彼女を呼び戻せば、彼らはまだ夫婦である（ただし、3回の離婚権のうち1回を消費したことになる）。この期間が復縁せずに満了した場合、彼女は新しい契約とマフル（結婚の贈与）をもって、彼を含め誰とでも結婚する権利を持つ。
彼が2度目の離婚を宣言した場合、彼らは3ヶ月の待婚期間中に復縁できる。あるいは、この期間が満了した場合、彼女は新しい契約とマフルをもって、彼または他の誰かと結婚できる。
彼が3度目の離婚を宣言した場合、彼は彼女と復縁できない。
彼女の3ヶ月の待婚期間が終了した後、彼女は別の男性と結婚することができます。もし彼女と新しい夫が同居後に別れることを決めた場合、彼女は3回の月経周期の後、元の夫と再婚することができます。
誰かが離婚したからといって、その人が悪い人だという意味ではないことを理解する必要があります。多くの場合、夫も妻も良い人ですが、二人の関係がうまくいかなかっただけなのです。
いずれにせよ、アッラーがこの章（スーラ）で述べられているように、離婚は適切かつ親切に行われるべきです。離婚後、夫婦は敵対し、互いについて否定的な情報を広めるべきではありません。特に子供がいる場合はなおさらです。夫は、妻の3ヶ月の待婚期間中、そしてその後も子供たちのために扶養を提供すべきです。
離婚後の待機期間
228離婚した女性は、再婚する前に3回の月経期間を待たなければならない。もし彼女たちがアッラーと最後の日に真に信仰するならば、アッラーが彼女たちの胎内に創造されたものを隠すことは許されない。そして彼女たちの夫は、もし彼らが和解を望むならば、その期間内に彼女たちを復縁させる権利を保持する。女性には男性と同様の権利が公平に与えられているが、男性は彼女たちに対してある程度の責任を持つ。そしてアッラーは全能にして英知に満ちた御方である。
وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ228
Verse 228: これは「妊娠」または「月の周期に関する正確な情報」のいずれかを意味する可能性があります。
正しい離婚
229離婚は二度までである。その後、夫は妻を尊厳をもって留めるか、あるいは親切に別れるべきである。夫が妻に与えた結婚の贈り物（マフル）を、何か一つでも取り戻すことは許されない。ただし、夫婦双方がアッラーが定められた法を破ることを恐れる場合を除く。もしあなたがたが、彼らがアッラーの法を破ることを恐れるならば、妻が（マフルを返して）離縁を求めることには、どちらにも罪はない。これらはアッラーが定められた法である。故に、それらを破ってはならない。アッラーの法を破る者たちこそ、まさに不義を行う者たちである。
ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيًۡٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ229
Verse 229: 守護者たち
夫の元妻との再婚
230夫が妻を「三度」離婚した場合、彼女が別の男性と結婚し、その後離婚するまでは、彼が彼女と再婚することは許されない。その後であれば、彼らがアッラーの定められた規則を守る限り、再結合することは許される。これらはアッラーの規則であり、知識ある人々のために彼が明確にされるものである。
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ230
正しい離婚
231女性を離婚し、彼女たちの待機期間が『ほぼ』終わりに達した時、尊厳をもって彼女たちを引き留めるか、あるいは尊厳をもって去らせなさい。しかし、彼女たちを害したり、利用したりするためだけに引き留めてはならない。そのようなことをする者は、確かに自分自身の魂を不当に扱っている。アッラーの啓示を軽んじてはならない。アッラーがあなた方に与えられた恩恵、そしてあなた方を教えるために下された書物と英知を心に留めなさい。アッラーを意識し、アッラーがすべてのことを『完璧に』ご存知であることを知りなさい。
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ231
妻の元夫との再婚
232あなたが女性と離婚し、彼女たちが待機期間の終わりを迎えたならば、もし彼らが道理にかなった合意をするならば、後見人たちはその女性たちが元夫と再婚するのを妨げてはならない。これはアッラーと最後の日に信仰を持つ者への訓戒である。それはあなたがたにとって、より良く、より適切である。アッラーはご存じであり、あなたがたは知らない。
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ232
離婚後の子育て
233離婚した母親は、授乳を全うしたいと望むならば、満二年間、その子に乳を与える。その期間中、子の父親は母親に対し、妥当な扶養と衣類を提供する責任がある。誰にも、その能力以上のことを要求されることはない。母親も父親も、その子のために苦しめられるべきではない。父親が死亡した場合、その最も近い親族が同じ責任を負う。しかし、もし双方が話し合い、合意の上で授乳を終えることを決めたならば、彼らに咎はない。また、もし父親が、自分の子に乳を与えるために女性を雇うことを決めたならば、公正に支払う限りにおいて、それは許される。アッラーを心に留め、アッラーがあなたがたの行いを全て見ていることを知りなさい。
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ233
寡婦のイッダ期間
234あなたがたのうちで、妻を残して死ぬ者たちについては、その妻たちは４ヶ月と１０日の待機期間を遵守しなければならない。その期間が満了したとき、彼女たちが道理にかなった方法で通常の生活に戻ることをあなたがたが許しても、それは咎められない。アッラーは、あなたがたが行うことの全てを熟知しておられる。
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ234
Verse 234: 守護者
寡婦または離婚した女性への求婚
235離婚した女性や寡婦に優しく関心を示すこと、あるいは心に意図を秘めることについては、あなた方に咎はない。アッラーは、あなた方が彼女たちを結婚相手として考えていることを知っておられる。しかし、彼女たちと秘密の取り決めをしてはならない。ただ、適切に彼女たちと話しなさい。待機期間が満了するまでは、結婚してはならない。アッラーがあなた方の心の中にあるものを知っておられることを知りなさい。故に、彼を畏れなさい。そして、アッラーが寛容にして忍耐強い方であることを知りなさい。
وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ235
Verse 235: 彼女たちの待婚期間中に。
WORDS OF WISDOM
夫が妻と共同生活を送った後、または夫婦関係を持った後に離婚する場合、妻は婚資の全てを受け取る権利があります。しかし、共同生活を送る前、または夫婦関係を持つ前に離婚する場合、妻は合意された婚資の半分を受け取る権利があります。もし婚資について合意がなかった場合、夫は自身の経済力に応じて、妻に適切なものを与えるべきです。
同居前の離婚
236女性に触れる前、または結納金について合意する前に離婚しても、あなたがたに罪はない。しかし、彼女たちにふさわしい贈り物を与えなさい。裕福な者はその資力に応じて、貧しい者もその資力に応じて。ふさわしい贈り物をすることは、善行を志す者たちにとっての義務である。 237もしあなたがたが、彼女たちに触れる前に離婚するが、結納金について合意した後であるならば、合意した額の半分を彼女たちに支払いなさい。ただし、彼女たち（女性）がその権利を放棄するか、または婚姻の絆を握る者（夫）がその権利を放棄する場合は別である。そして、あなたがたが（自分の）権利を放棄することは、篤信（タッカーワ）により近い。互いに恩恵を施すことを忘れてはならない。本当にアッラーはあなたがたの行うことを見ておられる。
لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ 236وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ237
WORDS OF WISDOM
「なぜサラート（礼拝）について述べている238-239節が、結婚と離婚に関する節の中に言及されているのでしょうか？」と問う人もいるかもしれません。イマーム・イブン・アシュールによれば、おそらく：
1. アッラーは、夫婦が結婚中も離婚後も常にアッラーを心に留め、誰も不公平に扱われないようにと願っている。クルアーン（29:45）は、誠実なサラートが悪行を防ぐと教えている。
2. 夫婦は、アッラーとの関係が前の節で述べられた金銭や問題よりも重要であることを思い起こすべきである。言い換えれば、彼らの個人的な問題がサラートの妨げになってはならない。
3. 人々は、結婚において自分たちの権利を確保しようとするのと同じように、祈りによってジャンナ（天国）での場所を確保するように勧められる。
238節で言及されている「中間のサラート」が何を意味するのかについて、フィクフ（イスラーム法学）の学者たちは異なる見解を持っている。多くの学者は、それが5回の毎日の礼拝の一つであることに同意している。
イマーム・マーリク（四大法学派の一つを率いたイマーム）の見解では、それはファジュル礼拝です。イマーム・アン＝ナワウィと多くの学者たちによると、イマーム・ムスリムが伝承した真正なハディースに基づけば、それはアスル礼拝（午後の遅い時間の礼拝）である可能性が最も高いです。
WORDS OF WISDOM
誰かが「イスラームにはなぜ4つの法学派（フィクフ・スクール）があり、なぜ同じ問題について異なる見解を持つのか」と尋ねるかもしれません。これらは素晴らしい質問です。以下の点についてご検討ください。
イスラーム法学派（フィクフ）の目的は、クルアーンとスンナの教えに基づいて実践的な法規をまとめることでした。4つの主要な法学派は、イマーム・アブー・ハニーファ（ヒジュラ暦150年没）、イマーム・マーリク（ヒジュラ暦179年没）、イマーム・アッシャーフィイー（ヒジュラ暦204年没）、そしてイマーム・アフマド（ヒジュラ暦241年没）によって設立されました。
他にも、イマーム・アル＝アウザーイー（ヒジュラ暦157年没）、イマーム・スフヤーン・アッ＝サウリー（ヒジュラ暦161年没）、イマーム・アル＝ライス・イブン・サアド（ヒジュラ暦175年没）などによって重要な学派が設立されました。しかし、彼らの弟子たちは、その教えを広める活動において、これら4人の主要な学者たちの弟子たちほど活発ではありませんでした。
ハナフィー派（法学派）は多くのムスリムによって実践されており、主にトルコ、パキスタン、インド、バングラデシュ、アフガニスタン、そして多くのアジア諸国で見られます。2番目に人気のある学派はシャーフィイー派で、主にインドネシア、マレーシア、東アフリカで実践されています。マリキー派については、主にリビア、チュニジア、モロッコ、アルジェリア、スーダンなどの中央アフリカおよび北アフリカ諸国で実践されています。ハンバリー派は主にサウジアラビアとアラブ首長国連邦で実践されています。同じ国で複数のマズハブが信仰されることもあります。例えば、エジプトではハナフィー派とシャーフィイー派が広く実践されています。
これらのマズハブは、イスラームの根幹については意見を異にしません。例えば、ムハンマド ﷺ が最後の預言者であること、礼拝（サラート）が1日5回であること、マグリブ（日没の礼拝）が3ラカアであること、ラマダーンが断食の月であることなどについて、彼らが議論することはありません。しかし、彼らはより小さな問題については意見を異にする場合があります。例えば、日没前の2ラカアの任意の礼拝、ザカート・アル＝フィトル（ラマダーンの終わりに出す喜捨）を金銭で支払うこと、タシャッフド中に指を動かすことなどです。
クルアーンまたはスンナに明確に規定されている裁定がある場合、通常、意見の相違はありません。彼らは皆、もし彼らの裁定のいずれかが預言者ムハンマド（彼に平安あれ）の真正なハディースに反するならば、人々は預言者ムハンマド（彼に平安あれ）が述べたことに従うべきであると述べました。
クルアーンに裁定が言及されていない場合、彼らは異なる意見を持つことがあります。その理由は以下の通りです。
1. 彼らはそのハディースが真正であるかどうかについて意見が分かれることがあります。
2. 彼らは、ハディースに言及されている裁定が別の裁定によって置き換えられた（ナスクされた）かどうかについて意見が分かれることがあります。
3. 彼らは真正なハディースの意味について意見が分かれることがあります。例えば、預言者ムハンマド（彼に平安あれ）が「これをしなさい！」と言った場合、ある人々にとっては「あなたはそれをしなければならない！」を意味するかもしれませんが、他の人々にとっては「それをすれば良いことだ」を意味します。「それをしてはいけない！」についても同様です。それは「ハラームである」と理解されることもあれば、「しない方が良い」と理解されることもあります。
4. おそらく、2つの学派それぞれが、同じ問題に関して真正なハディースを持っているでしょう。なぜなら、預言者ﷺが、両方が正しいことを私たちに示すために、2つの異なる方法で何かをなさったからです。例えば、あるハディースでは、彼ﷺが5回の礼拝の前後で合計10ラカアのスンナを祈られたと述べられていますが、別のハディースではその数が12であるとしています。両方のハディースは正しいのです。なぜなら、教友（サハーバ）のそれぞれが、自分が見たことを報告したからです。
あなたはこれらのどのマズハブも実践することができます。なぜなら、それら全てが、全てのイマームのイマームである預言者ﷺの足跡を忠実に辿っているからです。
礼拝を守る
238五つの義務的礼拝、特に中間の礼拝を励行し、アッラーの御前に謙遜の心で立ちなさい。 239もし危険な状況にあるならば、徒歩で、あるいは乗り物に乗ったままで礼拝しなさい。しかし、安全になったならば、アッラーを記憶しなさい。彼があなた方が知らなかったことを教えられたように。
حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ 238فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ239
寡婦の本来の待婚期間
240あなたがたの中で、妻を残して死ぬ者たちは、その妻たちが一年間扶養され、追い出されることのないよう遺言すべきである。しかし、もし彼女たちが（自ら）出て行くことを選ぶならば、あなたがたが彼女たちを世間の慣習に従って（通常の）生活に戻らせても罪はない。アッラーは、全能にして英知ある御方であられる。
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ240
Verse 240: これは後に、2章234節に記されている規定に取って代わられました。
離婚女性への思いやり
241離別された女性には適正な扶養がなされるべきである。これはアッラーを畏れる者たちの責務である。 242このようにして、アッラーはあなた方にその啓示を明らかにされる。あるいはあなた方が理解するように。
وَلِلۡمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ 241كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ242
BACKGROUND STORY
人々は計画を立てますが、アッラーは常に究極の計画をお持ちです。243節は、ある預言者から立ち上がって自分たちの土地を守るよう求められたイスラエルの子孫の一団について述べています。彼らは何千人もいたにもかかわらず、死を避けるために逃げ出しました。もし彼らが預言者に従い、その場にとどまっていたなら、勝利できただろうに。そこで、アッラーは彼らを一度死なせてから再び生かすことで、彼らに教訓を与えようとされたのです。（イマーム・イブン・アシュール）
同様に、第28章（アル・カサス章）から、ファラオがイスラエルの子孫の少年によって滅ぼされると告げられたことを知ります。彼は彼らの息子たちを多く殺すことで身を守ろうとしたにもかかわらず、最終的にはムサ（彼に平安あれ）を自身の宮殿で育てることになり、それが自身の破滅へと繋がったのです！
また、第12章（ユースフ章）では、ヤアクーブがユースフを年長の息子たちから守ろうと懸命に努めましたが、それはうまくいきませんでした。
第3章（アーリ・イムラーン章）では、ウフドの戦いについて、預言者（彼に平安あれ）が弓兵たちに、何が起ころうとも丘にとどまり、決して持ち場を離れないよう非常に明確に指示したことを読みます。しかし、彼らは戦利品を集めるために持ち場を離れてしまい、それがムスリムの敗北につながりました。
このことは、私たちが予防策を講じ、アッラーに私たちを守ってくださるようドゥアー（祈願）することを妨げるものではありません。私たちは、アッラーが私たちの人生を司っており、たとえその時にはその知恵を理解できなくても、私たちにとって最善のことをしてくださると信じています。
アッラーの道のための犠牲
243預言者よ、あなたは、死を避けるために家から逃げ出した者たちを、彼らが何千人もいたにもかかわらず、見ていないのか。アッラーは彼らに「死ね！」と言われ、それからかれは彼らを生き返らせた。本当に、アッラーは常に人類に寛大であられる。だが、多くの人々は感謝しない。 244アッラーの道のために戦え。そして、アッラーが全てを聞き、全てを知っておられることを知れ。 245誰がアッラーに良い貸し付けをするだろうか。かれはそれを幾重にも倍加してくださるであろう。アッラーは（富を）減らし、また増やす御方である。そして、あなたがたは皆、かれの御許に帰されるであろう。
۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحۡيَٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ 243وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 244مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ245
BACKGROUND STORY
一部の学者によれば、以下の聖句は預言者の教友たちがマディーナへ移住した後に啓示されたものです。やがて、彼らの一部は快適な生活に慣れ、物事を惰性で行い、冗談を言い合うようになりました。そこで、次の二つの聖句が下され、彼らにマッカにいた時と同じくらい真剣に信仰に向き合うよう求めました。また、アッラーは雨によって大地に生命を与えるように、クルアーンを通して彼らの心に信仰を新たにする御力があることも告げられました。（イマーム・ムスリムとイマーム・イブン・カシールによって記録されている）
タールート、王となる
246あなたはムーサーの後、イスラエルの子らの長たちを知らなかったか？彼らは彼らの預言者の一人に言った。「我々のために王を任命してください。そうすれば、私たちはアッラーの道のために戦います。」彼は言った。「もし戦うよう命じられたら、あなた方は拒否しないのか？」彼らは答えた。「我々が家や子供たちから引き離されたのに、どうしてアッラーの道のために戦うことを拒否できようか？」しかし、彼らが戦うよう命じられた時、彼らのうちの少数を残して、彼らは背を向けた。アッラーは不義を行う者たちを完全に知っておられる。 247彼らの預言者は彼らに言った。「アッラーはタールート（サウル）をあなた方の王として任命された。」彼らは言った。「彼が裕福な家柄の者でもないのに、どうして我々の王となれようか？我々の方が彼よりも王位にふさわしいではないか。」彼は答えた。「アッラーはあなた方よりも彼を選び、彼に知識と肉体的な強さを授けられたのだ。アッラーは御心にかなう者に王位を授けられる。アッラーは全てを包容し、全てを知っておられる御方である。」 248そして彼らの預言者は彼らに言った。「本当に、彼の王位のしるしは、天使たちによって運ばれてくる箱があなた方のところに来ることである。その箱の中には、あなた方の主からの安らぎと、ムーサーの一族とハールーンの一族が残した遺物がある。本当にその中には、もしあなた方が信者であるならば、あなた方へのしるしがある。」
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ 246وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ 247وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ248
SIDE STORY
アンタラ・イブン・シャッダードは、預言者（彼に平安あれ）の時代より前に亡くなった有名な詩人であり戦士でした。当時、アンタラがいつも勝っていたばかげた競争がありました。それは次のように行われました。2人の競技者はそれぞれ相手の口に指を入れ、噛み始めます。最初に叫んだ方が敗者となるのです。
アンタラはなぜ無敗の王者なのかと尋ねられたとき、彼はこう答えました。「挑戦者が噛み始めた途端、私は痛みを感じます。叫びそうになったとき、『もう一秒待て！諦めるな！』と相手が先に叫ぶまで自分に言い聞かせ続けるのです。」
このばかげた競争を家で試すことはお勧めしませんが、困難には必ず安楽が伴うと信じて、苦しい時でも諦めてはいけません。聖クルアーン第2章249節は、アッラーは常に忍耐強い者たちと共におられると教えています。このため、アッラーはタールートと、彼の命令に従い、その場に踏みとどまった忠実な戦士たちに勝利を与えられたのです。
タールートの勝利
249タールートが軍を率いて進軍した時、彼は警告した。「アッラーはあなた方を一つの川で試されるだろう。だから、そこから飲む者は私とは一緒ではない。ただし、手でたった一口だけ飲む者を除いては。そして、それを味わわない者は、間違いなく私と一緒である。」しかし、彼らは皆、ごく少数の者を除いて「たくさん」飲んでしまった！彼がその「少数の」忠実な兵士たちと共に川を渡った時、彼らは言った、「今や我々はジャールートとその戦士たちには太刀打ちできない。」しかし、アッラーに会うことを確信していた「信者たち」は答えた、「アッラーの御許しによって、いかに多くの小勢が大軍を打ち破ってきたことか！そしてアッラーは『常に』忍耐強い者たちと共におられる。」 250彼らがジャールートとその戦士たちと対峙した時、彼らは祈った、「主よ！私たちに忍耐を注ぎ込み、私たちの足取りをしっかりとさせ、不信仰の民の上に私たちに勝利を与えてください。」 251こうして、彼らはアッラーの御許しによって彼らを打ち破った。ダーウードはジャールートを殺し、アッラーはダーウードに王権と英知を授け、御心のままに彼に教えられた。もしアッラーが、ある集団を用いて別の集団の「悪」を押し戻さなかったならば、地上は腐敗していただろう。しかし、アッラーは全てに対し慈悲深い。 252これらは、我々があなた（預言者よ）に真実をもって朗誦するアッラーの啓示である。そして、あなたは確かに使徒の一人である。
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ 249وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُواْ رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ 250فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 251تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ252
Verse 252: 英語ではゴリアテとして知られる、屈強な戦士。
何人かの高められた使徒たち
253我々はそれらの使徒たちの中の何人かを他の者たちよりも優れて選んだ。アッラーは一部の者たちに直接語りかけ、また一部の者たちをより高い位階に上げた。マルヤムの子イーサーには、我々は明白な証拠を与え、聖霊（ジブリール）によって彼を支えた。もしアッラーが望まれたならば、後世の人々は、明白な証拠を受け取った後でも、互いに争うことはなかったであろう。しかし彼らは意見を異にし、ある者は信じ、ある者は信じなかった。それでも、もしアッラーが望まれたならば、彼らは互いに戦うことはなかったであろう。しかしアッラーは御心のままに為される。
۞ تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ مِّنۡهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُۖ وَرَفَعَ بَعۡضَهُمۡ دَرَجَٰتٖۚ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدۡنَٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخۡتَلَفُواْ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ وَمِنۡهُم مَّن كَفَرَۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلُواْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يُرِيدُ253
Verse 253: 136節で先に言及された使徒たち。
アッラーの道における施し
254信仰する者たちよ！賄賂も、縁故も、弁解の言葉も通用しない日が来る前に、我々があなたがたに授けたものの中から施しななさい。不信仰者こそが、まさに悪を行う者たちである。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ254
WORDS OF WISDOM
クルアーンにおけるアヤトゥル・クルシー（第255節）は、最も偉大な節です。預言者（彼に平安あれ）は、教友の一人であるウバイ・イブン・カアブ（彼にアッラーの慈悲あれ）に尋ねました。「アッラーの書の中で最も偉大な節がどれであるか、あなたは知っていますか？」ウバイ（彼にアッラーの慈悲あれ）は答えました。「アッラーと彼の使徒が最もよくご存知です。」預言者（彼に平安あれ）がその質問を繰り返すと、ウバイ（彼にアッラーの慈悲あれ）は「アヤトゥル・クルシーです」と答えました。預言者（彼に平安あれ）は彼の胸を軽く叩き、彼を祝福して言いました。「あなたの知識があなたにとって喜びの源となりますように！」（イマーム・ムスリム伝）
WORDS OF WISDOM
預言者（彼に平安あれ）は、イマーム・イブン・ヒッバーンによって伝えられたハディースの中で、アッラーの玉座（アルシュ）はクルシーよりもはるかに大きいと述べました。したがって、私たちはアッラーにはクルシーがあり、それは玉座の前にあると信じています。一般的に、アラビア語では「クルシー」という言葉は座席または足台を意味します。語根 k-r-s は権威（クルシー・アル＝ムルク）または知識（クッラス）を示す場合があります。そしてアッラーが最もよくご存知です。
唯一の真の神
255アッラー、彼以外に崇拝されるべき神はない。生ける者、自存自立される御方。彼にはまどろみも眠りもない。天にあり地にある凡ては、彼の有である。彼の許しなくして、誰が彼の御前で執り成すことができようか。彼は彼らの前にあるものも、彼らの後にあるものも知っておられる。だが彼らは、彼の知識の内、彼の御心のままにされるもの以外は、何一つ会得できない。彼の玉座は天と地を覆い、それらを管理することは、彼にとって何ら骨折ではない。彼こそは至高にして偉大なる御方である。
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا ئَُودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ255
BACKGROUND STORY
イスラーム以前、マディーナで幼くして子供を亡くした人々は、もし将来の子供が生き残ったら、ユダヤ教徒またはキリスト教徒として育てることを誓いました。後に、それらの親がイスラームを受け入れた際、彼らはユダヤ教徒やキリスト教徒である子供たちにイスラームを受け入れるよう強制しようとしました。そこで、256節が啓示されました。（イマーム・アブー・ダーウードおよびイマーム・イブン・カスィール）
イスラーム受容における自由意志
256宗教に強制はない。正しい導きは誤りから明らかになったのだ。だから、偽りの神々を退け、アッラーを信じる者は、決して壊れることのない、最も堅固な取っ手を確かに掴んでいるのである。アッラーは全てを聞き、全てを知っておられる。 257アッラーは信者たちの守護者であられる。アッラーは彼らを暗闇から光へと導き出される。しかし不信仰な者たちについては、彼らの守護者は偽りの神々であり、彼らを光から暗闇へと導く。彼らは火獄の住人となるであろう。彼らはそこに永遠に留まるのである。
لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 256ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ257
イブラヒムと傲慢な王
258アッラーが彼に王国を授けられたというだけの理由で、その主に関してイブラーヒームと論争した者を見なかったか？イブラーヒームが「私の主は、生を与え、死をもたらす御方である」と言った時を思い起こせ。彼は言った、「私もまた、生を与え、死をもたらすことができる。」イブラーヒームは返答した、「アッラーは太陽を東から昇らせられる。お前はそれを西から昇らせることができるか？」そこで、不信仰者は言葉に詰まった。アッラーは不義を行う者たちを導かれない。
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ258
Verse 258: これはバビロンの王、ニムロド（ニムルーズ）を指します。
BACKGROUND STORY
多くの学者によると、ウザイルはイスラエルの民の信仰厚い人物でした。ある日、彼は、かつて彼の民が住んでいた都市のそばを通りかかった。その都市は、敵によって民が追放され、破壊された後であった。彼は、「アッラーは、この死んだ都市をどのようにして生き返らせることができるのだろうか？」と考えた。アッラーは彼に教訓を与えようと望まれ、40歳の彼を100年間死に至らせた。彼が生き返る前に、イスラエルの民はすでに帰還し、都市を再建していた。ウザイルが生き返らされた時、彼はまだ40歳で黒髪であったが、彼の息子は120歳、孫は90歳になっていた。{イマーム・イブン・カスィール}
ウザイルの物語
259あなたは、廃墟と化した町を通りかかった者を見たことがないか。
أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ259
Verse 259: ロバが蘇ったこと。
イブラーヒームが復活について尋ねる
260「主よ！どのように死者を生き返らせるのか、私にお見せください。」アッラーは仰せられた、「あなたは既に信じているのではないのか？」イブラーヒームは答えた、「はい、信じております。しかし、ただ私の心が満たされるためです。」アッラーは仰せられた、「それから四羽の鳥を捕らえ、それらをよく観察し、『それらをばらばらにし、』そしてそれらを別々の丘の上に散らばらせなさい。それからそれらを呼びなさい。それらはあなたのもとに飛んで戻って来るであろう。そして知りなさい、アッラーは全能にして英知に満ちた御方であることを。」
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَ لَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ260
SIDE STORY
アブー・バクル（彼にアッラーの慈悲あれ）の時代、かつて食糧不足があり、多くの人々が苦しんでいました。ついに、食料を積んだ1,000頭のラクダからなる大規模な商業キャラバンがシリアから到着しました。そのキャラバンはウスマーン・イブン・アッファーン（彼にアッラーの慈悲あれ）が所有していました。マディーナの商人たちは、その食料をすべて買い取り、飢えた市民に売って利益を得ようと、ウスマーンの家に殺到しました。彼は尋ねました、「私にどれくらいの利益を与えてくれるのですか？」彼らは、彼が投資した1ディルハム（銀貨）につき2ディルハムを提示しましたが、彼（彼にアッラーの慈悲あれ）は、もっと良い申し出があると答えました。彼らは3ディルハム、そして4ディルハムにまで引き上げましたが、それでも彼（彼にアッラーの慈悲あれ）は、もっと良い申し出があると述べました。彼らは不思議に思いました、「私たちよりも多くを提示できる者がいるだろうか？」彼（彼にアッラーの慈悲あれ）は答えました、「アッラーは慈善に対して少なくとも10倍の報奨を約束されています。だからこそ、私はこの食料のすべてをマディーナの貧しい人々に寄付するのです。」
SIDE STORY
アナスはイードのために新しい服を買いたかったが、十分なお金がなかった。彼の村のジャビルという男が、親切にも彼に素敵な服を買ってくれた。イードのフトバが終わってすぐ、アナスがマスジドを出ようとした時、ジャビルは彼に言った。「マーシャーアッラー、その新しい服はよく似合っているね。君に買ってあげてよかったよ。」アナスは恥ずかしくなり、傷ついた心でその場を去った。しかし彼は心の中で思った。「もしかしたら、彼は僕の気持ちを傷つけるつもりはなかったのかもしれない。善意に解釈しよう。」アナスはその後、ジュムアのためにその新しい服を着たが、同じことが起こった。サラーの後、ジャビルは彼に近づき、自慢げに言った。「マーシャーアッラー、私が買ってあげた服は君によく似合っているね。」もちろん、アナスは恥ずかしくなり、二度とその服を着ないと決めた。次のジュムアでジャビルが彼が古い服を着ているのを見た時、彼は不思議に思った。「どうしたんだ？私が買ってあげた新しい服は誰かに盗まれたのかい？」4ヶ月後も、ジャビルはなぜアナスが別のマスジドに通い始めたのか理解していなかった！
WORDS OF WISDOM
261-266節は、寄付をする際には親切で誠実であるべきだと教えています。もし寄付を見せびらかしたり、人々の感情を傷つけたりするために使うなら、慈善の報奨を失うでしょう。アッラーがあなたを良い行いへと導いてくださったことに良い気分になるのは構いませんが、人々に自分の親切を繰り返し思い出させる理由はありません。もしお金で誰かを助けることができないとしても、少なくともあなたの態度で彼らを慰めることができます。彼らが必要とするものを与えてくださるよう、アッラーにドゥアー（祈り）を捧げることもできるでしょう。261-266節は、慈善によって700以上の報奨を得る者と、結局何も得られない者との違いを示しています。
心からの喜捨
261アッラーの道のために財産を使う者たちの例えは、一粒の種が七つの穂を出し、その一つ一つの穂に百粒の実があるようなものである。アッラーは御望みの者には（報奨を）何倍にも増やされる。アッラーは広大で全知であられる。 262アッラーの道のために財産を費やし、その施しに恩着せがましい言葉や傷つける言葉を伴わせない者たちには、彼らの主の御許に報奨がある。彼らに恐れはなく、悲しむこともないだろう。 263親切な言葉と（他者を）許すことは、傷つける言葉を伴う施しよりも遥かに良い。アッラーは満ち足りておられ、忍耐強い御方であられる。
مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنۢبُلَةٖ مِّاْئَةُ حَبَّةٖۗ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ 261ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 262۞ قَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞ وَمَغۡفِرَةٌ خَيۡرٞ مِّن صَدَقَةٖ يَتۡبَعُهَآ أَذٗىۗ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٞ263
Verse 262: 施しを求める際にあなたを煩わせる人々も含む。
無駄な報奨
264信仰する者たちよ、あなた方の施しを、恩着せがましい言葉や傷つける言葉で無駄にしてはならない。それは、人に見せびらかすために財産を施し、アッラーと最後の日を真に信じない者たちと同じである。彼らは、薄い土に覆われた硬い岩のようである。激しい雨がそれを打ち、裸の石だけを残す。そのような人々は、彼らの施しから何も得られないだろう。アッラーは不信仰の民を導かれない。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبۡطِلُواْ صَدَقَٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ كَٱلَّذِي يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفۡوَانٍ عَلَيۡهِ تُرَابٞ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٞ فَتَرَكَهُۥ صَلۡدٗاۖ لَّا يَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَيۡءٖ مِّمَّا كَسَبُواْۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ264
心からの喜捨
265アッラーの御満悦を求め、また自らの魂を確固たるものとするために、その財産を施す者の比喩は、肥沃な丘の上の園のようである。豪雨が降れば、二倍の収穫をもたらす。豪雨が降らずとも、小雨で十分である。アッラーはあなたがたの行うことを見通しておられる。
وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثۡبِيتٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ كَمَثَلِ جَنَّةِۢ بِرَبۡوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٞ فََٔاتَتۡ أُكُلَهَا ضِعۡفَيۡنِ فَإِن لَّمۡ يُصِبۡهَا وَابِلٞ فَطَلّٞۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ265
無駄な報い
266あなた方の誰が、ナツメヤシ、ブドウ、あらゆる果実のなる庭を持ち、その下を川が流れ、そしてその人が老齢になり、まだ扶養すべき子供たちがいる時に、その庭が炎の竜巻に襲われ、全てが焼き払われてしまうことを望むだろうか。このようにアッラーはあなた方にその印を明らかにされる。恐らくあなた方は熟考するであろう。
أَيَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٞ مِّن نَّخِيلٖ وَأَعۡنَابٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٞ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعۡصَارٞ فِيهِ نَارٞ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ266
Verse 266: これは、人に見せるためだけに施しをする偽善者の例です。彼らは最後には何の報奨も得られないでしょう。
SIDE STORY
ハムザとその隣人サルマンは、りんご農園に恵まれていました。二人とも町で一番の富豪でした。毎年収穫の時期になると、サルマンは最高品質のりんごからザーカートを支払っていました。一方ハムザは、いつも質の悪いりんごを選んで施しとして与えていました。彼はサルマンにまで、「良い果物は売ってお金にするべきだ。貧しい人々は何を与えても食べる。彼らはただ目を閉じて食べればいいのだから」と言って、同じことをするように説得することさえできました。数年後、ハムザは市内に工場を建てるため、銀行から多額の借金をしました。サルマンは彼と提携して利益を分かち合えないかと尋ねましたが、ハムザは利益を独り占めしたかったため、それを拒否しました。サルマンは彼に非常に腹を立てました。話は短いが、工場プロジェクトは失敗に終わり、銀行はハムザの農園を差し押さえ、彼は非常に貧しくなりました。結局、ハムザはサルマンの元へやって来て、ザーカートの果物をいくらか分けてくれるよう頼みました。案の定、サルマンは彼に質の悪いりんごを差し出しました。ハムザが「こんなガラクタ、どうして食べられるんだ？」と抗議すると、サルマンは「ただ目を閉じて食べればいいのだ！」と答えました。
SIDE STORY
ある日、アル・アスマイーという学者が市場にいました。彼はある男が果物を盗んでいることに気づきました。その男を追いかけると、彼はその男が盗んだ果物を貧しい人々に寄付しているのを見て驚きました。アル・アスマイーは彼に尋ねました。「一体何をしているつもりですか？」男は反論しました。「あなたは分かっていませんね。私はアッラーと商売をしているのです！私は果物を盗みます、すると一つの罪を得ます。それから、それを施しとして与えます、すると10の報奨を得ます。盗んだことで一つの報奨を失いますが、アッラーは私のために9つの報奨を残してくださるのです。これで分かりましたか？」アル・アスマイーは答えました。「愚か者め！アッラーは善であり、善いものしかお受けになりません。何かを盗めば一つの罪を得ますが、それを寄付しても、何の報奨も得られません。あなたは、汚れたシャツを泥で洗おうとする者のようなものです。」
SIDE STORY
イマーム・アル＝ハサン・アル＝バスリー（偉大な学者）は、数人の人々と共に、イブン・アル＝アハタムという名の臨終の男性を訪ねました。臨終の男性は部屋の大きな箱をじっと見つめ、それからイマームに尋ねました。「この10万ディナール（金貨）が入った箱について、どうすればよいとお考えですか？私はそのお金に対してザカートを一度も払ったことがなく、親族を助けるために使ったこともありません。」イマームは驚いて尋ねました。「何と！あなたはこれほどのお金を貯め込んだのですか？」男性は答えました。「ただ安心してお金持ちになりたかったのです。」そして男性は亡くなりました。彼の葬儀の後、イマームはイブン・アル＝アハタムの家族に言いました。「彼の人生から教訓を学びなさい。シャイターンは彼を貧乏になることを恐れさせ、彼はその全てのお金を自分のものとして取っておいたのです。彼が亡くなった時、何も持っていくことはできませんでした。今、このお金はあなた方のものですが、審判の日にはそれについて問われるでしょう。」（イブン・アブド・ラッビヒ著『アル＝イクド・アル＝ファリード（唯一の首飾り）』より）
WORDS OF WISDOM
267節は、アッラーが良いものだけを受け入れられること、そして人々は自分たち自身が受け入れたくないような悪いものを施すべきではないことを教えています。268節については、シャイターンが、人々がアッラーの恵みを分かち合ったり、その報奨を得たりすることを望んでいないため、彼らを貧困になることについて恐れさせることを教えています。しかしアッラーは、私たちが施しを与えるとき、私たちの財産は減らないと私たちに告げておられます。なぜならアッラーがそれにバラク（祝福）を授け、私たちの報奨を増やしてくださるからです。
最良の喜捨
267信者たちよ、あなた方が得たもの、そして我々が大地からあなた方のために産み出したものの中から、最も良いものを施しなさい。あなた方自身が目を瞑ってしか受け取らないような、つまらないものを施しのために選んではならない。そしてアッラーは何も必要とせず、彼こそが全ての称賛に値することを知りなさい。 268悪魔はあなた方を貧困を恐れさせ、そして恥ずべきことをするよう唆す。一方アッラーはあなた方に、許しと彼からの「偉大な」恩恵を約束する。そしてアッラーは恵みと知識に満ちている。 269彼は望む者に知恵を与える。そして知恵を与えられた者は誰でも、確かに偉大な恩恵を授けられている。しかし、真に理解する者たちを除いては、これを心に留める者はいないだろう。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بَِٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ 267ٱلشَّيۡطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغۡفِرَةٗ مِّنۡهُ وَفَضۡلٗاۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ 268يُؤۡتِي ٱلۡحِكۡمَةَ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِيَ خَيۡرٗا كَثِيرٗاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰ269
公開と秘密の寄付
270あなたがたが施すどんな施しも、あるいはあなたがたが立てるどんな誓約も、アッラーは必ずそれを知っておられる。そして不義を行う者たちには、助ける者は一人もいない。 271慈善を公然と施すことは良いことである。しかし貧しい人々に密かに与えることは、あなたがたにとってより良く、あなたがたの罪を償うであろう。アッラーは、あなたがたが行うことの全てを熟知しておられる。 272おお預言者よ、あなたが人々の導きに責任を負うのではない。アッラーこそが、御望みの者を導かれるのである。あなたがた（信者たち）が慈善として費やすものは何であれ、アッラーの御顔を求めてそうする限り、あなたがた自身の益となる。あなたがたが施すものは何であれ、完全にあなたがたに報いられ、いかなる報酬も拒まれることはないだろう。 273（慈善は）アッラーの道のために（仕事で）地上を動き回ることができないほど忙しい貧しい人々のためのものである。彼らの状況を知らない者は、彼らが（物乞いを）恥ずかしがるので、（慈善を）必要としないと思うだろう。あなたは彼らをその外見で認識できる。彼らは人々にしつこく物乞いをしない。あなたがたが慈善として与えるものは何であれ、アッラーは必ずそれを知っておられる。 274昼も夜も、密かにそして公然と、その財産を慈善として費やす者たち—その報酬は彼らの主の御許にある。彼らには何の恐れもなく、彼らは決して悲しまないだろう。
وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُهُۥۗ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ 270إِن تُبۡدُواْ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَئَِّاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ 271۞ لَّيۡسَ عَلَيۡكَ هُدَىٰهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَلِأَنفُسِكُمۡۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ وَجۡهِ ٱللَّهِۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ 272لِلۡفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحۡصِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ ضَرۡبٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ يَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِيمَٰهُمۡ لَا يَسَۡٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافٗاۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ 273ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُم بِٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ274
Verse 273: 施しを人知れず行うことは、見せびらかしを避け、施しを受ける人の尊厳を守る上で、その人自身にとってより良いことです。しかし、公に施しを行うことも許されており、良い行いとされます。それは、他の人々を励ますことにもなるからです。
Verse 274: つまり、あなたの施しの報いは、受け取る人が導かれるかどうかにかかわらず、来世であなた自身の利益となるのです。施しの背後にある意図こそが、本当に大切なのです。
SIDE STORY
マイケルはまともな仕事をしていましたが、貯蓄がありませんでした。2019年12月、彼は妻の大きな手術費用を支払うために銀行から2万ドルを借りなければなりませんでした。銀行は彼に7%の金利を課しました。彼の計画は、今後2〜3年でローンを返済することでした。しかし、新型コロナウイルス感染症のパンデミックが襲い、多くの企業が閉鎖されました。マイケルを含む何千人もの人々が職を失いました。すぐに彼は銀行に支払うことができなくなり、驚くべき30%の金利を課す貸金業者から借りざるを得なくなりました。最終的に、彼はローンと金利を返済することが不可能になりました。彼は家賃さえも払えなくなりました。貸金業者は彼に融通を利かせようとはしませんでした。生き残るために、マイケルはホームレスになるか、刑務所に入るかのどちらかでしょう。
ハッサンはまともな仕事をしていましたが、貯蓄がありませんでした。2019年12月、彼はビジネスパートナーである2人のムスリムの友人から2万ドルを借りなければなりませんでした。彼の計画は、1年後にそのローンを返済することでした。しかし、新型コロナウイルス感染症のパンデミックが襲い、ハッサンを含む何千人もの人々が職を失いました。彼が2人の兄弟に計画通りに支払えないことを説明したとき、彼らは心配しないように言い、もう1年支払いの猶予を与えました。しかし、パンデミックのために、ハッサンは仕事を見つけることができませんでした。そこで、2人の兄弟はそれぞれ、慈善としてローンの彼らの分を帳消しにしました。両者とも、このスーラの280節に触発されていました。彼らはまた、彼を自分たちの会社で雇いました。ハッサンの生活は、イスラームの慈悲のおかげで、今や元に戻りました。
WORDS OF WISDOM
お金を借りる者は、返済する意図を持つべきである。しかし、もし誰かが経済的困難に直面しているならば、私たちは彼らにとって物事をより容易にし、困難にすべきではない。クルアーン（2:280）とスンナは、人々が互いに慈悲深くあることを奨励している。預言者（彼に平安あれ）は言われた、「かつて人々に金を貸していた事業主がいた。誰かが借金の返済に苦しんだ時、その事業主は従業員に言った、『彼を許してやりなさい、そうすればアッラーが私たちを許してくださるだろう。』そしてアッラーは彼を許された。」 {イマーム・アル＝ブハーリー}
WORDS OF WISDOM
イスラム金融システムは、単なる利益だけでなく、人間性と利益に基づいています。人々は、利子を取るのではなく、何かを販売するかサービスを提供することによって収益を得るよう奨励されます。イスラム教は、人々に働き、富を享受し、他者を思いやることを教えます。
利子のお金への戒め
275利息を取る者たちは、審判の日に、シャイターンの接触によって狂気に駆り立てられた者のように立つであろう。それは彼らが「商売は利息と何ら変わらない」と言うからである。しかしアッラーは商売を許し、利息を禁じられた。主からの警告を受けた後、止めた者は、以前の利益を保持してよい。そして彼らの件はアッラーに委ねられる。しかし続ける者たちは、業火の民となるであろう。彼らはそこに永遠に留まるであろう。 276アッラーは利息を無益にし、慈善を実り豊かにされた。そしてアッラーは、いかなる恩知らずな罪人もお好みにならない。 277本当に、信仰し、善行を行い、礼拝を捧げ、喜捨を払う者たちは、彼らの主から報奨を受けるであろう。彼らに恐れはなく、悲しむこともないであろう。 278信者たちよ！アッラーを畏れよ。もしあなたがたが「真の」信者であるならば、残りの利息を諦めよ。 279もしあなたがたがそうしないならば、アッラーとその使徒との戦いを覚悟せよ！しかしもしあなたがたが悔い改めるならば、あなたがたは元金だけを保持してよい。損害を与えず、また損害を被ることもない。 280誰かがあなたに借金を返済するのが困難な場合、困窮が解消されるまで待ちなさい。そして、もしあなたがそれを慈善行為として免除するならば、あなたがもし知るならば、それはあなたにとってより良いことです。 281あなた方全員がアッラーの御許に帰される日を警戒しなさい。その時、全ての魂は、その行いに対して完全に報われるでしょう。誰も不当に扱われることはないでしょう。
ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 275يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ 276إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 277يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 278فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ 279وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 280وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا تُرۡجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ281
Verse 281: 多くの学者によると、聖クルアーンの第281節はおそらく最後に啓示された節です。
SIDE STORY
預言者（彼に平安あれ）は次のように述べました。「アッラーはアダム（彼に平安あれ）を創造し、その後、審判の日まで存在しうるすべての子孫を彼にお見せになりました。その子孫たちの中で、アダム（彼に平安あれ）は非常に輝かしい顔をした男を見つけ、アッラーにその男が誰であるかを尋ねました。アッラーは彼に、それがダーウード（彼に平安あれ）であると告げました。するとアダム（彼に平安あれ）は言いました、『彼はどれくらい生きるのですか？』アッラーは答えました、『60年だ。』彼がアッラーに、ダーウード（彼に平安あれ）が100歳になるようにさらに40年を与えるよう頼んだとき、アッラーはアダム（彼に平安あれ）に、それは彼自身が生きる予定の1,000年からのみ可能であると告げました。アダム（彼に平安あれ）はその40年を寄付することに同意し、天使たちを証人として書面による合意が作成されました。数世紀後、死の天使たちが960歳のアダム（彼に平安あれ）の魂を奪いに来たとき、彼は異議を唱えました、『しかし、私にはまだ40年生きる期間がある！』天使たちが彼に、その40年をすでにダーウード（彼に平安あれ）に寄付したことを告げると、彼は忘れていたため、それを否定しました。そこで、アッラーは彼にその合意書と証人たちを見せました。」【イマーム・アフマド】
SIDE STORY
人々は忙しい生活の中で、鍵や約束事といった身の回り品から、車の中に子供を置き忘れるといった深刻な事柄に至るまで、物事を忘れがちです。この物忘れは重大な結果を招くことがあり、2021年にはパスワードを思い出せなかったために2億5千万ドル相当のビットコインを失った男性の例がそれを示しています。
マスジドから帰宅したある兄弟が、必死に自分の車を探したものの、結局、家の防犯カメラを確認して、車でマスジドに行き、そのまま歩いて帰宅して車を置き忘れてきたことに気づいたという、ユーモラスでありながらも示唆に富む実話があります。
これらの逸話は、書面による合意の極めて重要な必要性を浮き彫りにしています。契約書に明記されていなかったために後で口論の原因となる結婚祝いであれ、あるいは文書化されていなかったために法廷闘争につながる貸付金であれ、忘却は人間関係上および法的な重大な複雑化を招く可能性があります。
WORDS OF WISDOM
これらの問題の多くを解決するために、イスラムは物事を書き留めるよう教えています。282節（クルアーンで最も長いアーヤ）は、信者に対し、公正に貸し借りを記録し、証人を立てるよう指示しています。
この節で二つの言葉を強調することが重要です。「ラジュライン」（「リ」よりも強い）と「シャヒダイン」（「アリ」よりも強い）です。これらの言葉はどちらも、単なる二人ではなく、経験豊富で信頼できる二人の男性が合意を証言すべきであることを示しています。
もし二人の適格な男性が見つからない場合、一人の男性と二人の女性が証人となります。そのため、もし彼女たちのうちの一人が忘れたり、何が起こったかを裁判官に伝えに行けなかったりした場合、もう一人の女性がその役目を果たします。この節が1,400年以上前に啓示された当時、ほとんどの女性は商用で旅行したり、貸付契約の記述や証言の経験を持っていませんでした。
裁判官の前で証言することに関しては、男性も女性も行うことができます。イスラム法において、女性（アーイシャなど）によって報告されたハディースは、男性（アブー・フライラなど）によって報告されたハディースと同じくらい重要です。また、誰かがラマダンの新月を見た場合、信頼できる男性によって見られたか女性によって見られたかに関わらず、人々は断食すべきだと述べる学者もいます。
債務契約の作成
282信仰する者たちよ！ あなた方が定められた期間の貸借契約を結ぶときは、それを書き記しなさい。書記は双方に対して公正であるべきである。書記はアッラーが教えられた通りに書くことを拒んではならない。書記は、借り手が指示するものを、アッラーを畏れて、債務において不正をせず、書き記しなさい。もし借り手が愚かであるか、弱いか、または指示することができないならば、その保護者が公正に代わって指示しなさい。そして、あなたがたの男性の中から二人を証人として呼びなさい。もし男性が二人見つからないならば、あなたがたが選んだ一人の男性と二人の女性が証人となりなさい。それは、もし女性の一人が忘れた場合に、もう一人が思い出させるためである。証人たちは、求められたときに来ることを拒んではならない。あなたがたは、少額であろうと多額であろうと、定められた期間の契約を書き記すことに嫌悪感を抱いてはならない。これはアッラーの御前において、あなたがたにとってより公正であり、証拠を確立し、疑念を取り除くのに、より適している。しかし、もしあなたがたがその場で互いに商取引を行うならば、それを書き記す必要はない。だが、取引が成立した際には証人を呼びなさい。書記にも証人にも害を与えてはならない。もしあなたがたがそうするならば、それはあなたがたからの違反行為となるであろう。アッラーを畏れなさい。あなたがたに教えるのはアッラーである。そしてアッラーは全てのことを完全に知っておられる。 283もしあなたがたが旅に出ており、書記が見つからないならば、担保を取ることができる。もしあなたがたが互いに信頼し合うならば、担保は必要ない。しかし、借り手はその信頼に応え、債務を返済すべきである。そして、彼らの主であるアッラーを畏れなさい。あなたがた（証人たち）は真実を隠してはならない。誰であろうとそれを隠す者は、その心は真に罪深いであろう。そしてアッラーはあなたがたの行うことを完全に知っておられる。
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡٔٗاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسَۡٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ 282۞ وَإِن كُنتُمۡ عَلَىٰ سَفَرٖ وَلَمۡ تَجِدُواْ كَاتِبٗا فَرِهَٰنٞ مَّقۡبُوضَةٞۖ فَإِنۡ أَمِنَ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا فَلۡيُؤَدِّ ٱلَّذِي ٱؤۡتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥۗ وَلَا تَكۡتُمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَۚ وَمَن يَكۡتُمۡهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٞ قَلۡبُهُۥۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ283
アッラーは全てをご存知です。
284天にあるものも地にあるものも、すべてアッラーのものである。あなたがたが心の中にあるものを現そうと隠そうと、アッラーはそれについてあなたがたを清算されるであろう。そして、かれは御心のままに、赦したい者を赦し、罰したい者を罰される。アッラーは凡ゆることの上に全能であられる。 285使徒は、主からかれに啓示されたものを信じる。そして信者たちも同様である。かれらは皆、アッラーと、その天使たちと、その啓典と、その使徒たちを信じる。かれらは言う、「わたしたちは、かれの使徒たちの誰をも差別しない。」そしてかれらは言う、「わたしたちは聞き、そして従います。わたしたちの主よ、あなたの御赦しを請い願います。そしてあなたにこそ、最終的な帰着があります。」 286アッラーは、如何なる魂にも、その能力以上の重荷を課されない。（魂が）稼いだ善はそれ自身のためになり、稼いだ悪はそれ自身の損失となる。「わたしたちの主よ、もしわたしたちが忘れたり、過ちを犯したりしても、わたしたちを罰しないでください。わたしたちの主よ、わたしたち以前の者たちに課されたように、わたしたちに重荷を負わせないでください。」 287「わたしたちの主よ、わたしたちが耐えられないものを、わたしたちに負わせないでください。わたしたちを赦し、わたしたちに慈悲を垂れてください。あなたこそわたしたちの保護者であられます。不信仰の民に対して、わたしたちに勝利を与えてください。」
لِّلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَإِن تُبۡدُواْ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ أَوۡ تُخۡفُوهُ يُحَاسِبۡكُم بِهِ ٱللَّهُۖ فَيَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 284ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ 285لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ 286287
WORDS OF WISDOM
このスーラの最後の二節は格別なものです。スーラ17のタフスィール（クルアーン解釈）で述べられているように、イブン・アッバースは、預言者（ムハンマド）が夜の旅（イスラーとミウラージュ）の間にアッラーから直接三つの賜物を受けたと述べました。