Le Vie di Ascesa

Questa sura è un monito per coloro che deridono il Profeta (pace su di lui) e si prendono gioco del Giorno del Giudizio.

La sura parla anche delle qualità e della ricompensa dei credenti, specialmente di coloro che osservano la preghiera.

Parla anche degli orrori che attendono i negatori e di come si sforzeranno di salvarsi dal Fuoco.

An-Nadr ibn Al-Harith, un malvagio idolatra meccano, era solito farsi beffe del Giorno del Giudizio e incoraggiare altri idolatri a maltrattare il Profeta e i suoi seguaci. Egli sfidò Allah (come menzionato in 8:32), dicendo: "Se questa è la verità che proviene da Te, allora fa' piovere su di noi pietre dal cielo o infliggici un castigo doloroso." An-Nadr in seguito perse la vita nella Battaglia di Badr. (Registrato dall'Imam Ibn Kathir)

Secondo i versetti 8-18, gli amici malvagi non si aiuteranno a vicenda nel Giorno del Giudizio. Ma i credenti chiederanno ad Allah di facilitare le cose ai loro buoni amici, che potrebbero aver commesso azioni malvagie.

Condividiamo la ricompensa o la punizione stando in compagnia di amici buoni o cattivi. Supponiamo che tu stia seduto in una lezione di Corano con alcuni amici e qualcuno entri per dare premi a quella classe. Riceverai un premio anche se non sai leggere correttamente. Allo stesso modo, se stai seduto con dei ladri da qualche parte e arrivano gli agenti di polizia, sarai arrestato anche se il tuo unico compito è fare il tè. L'Imam Ibn Kathir ha detto nella sua spiegazione della Sura Al-Kahf (18:18 e 22) che Allah ha onorato un cane menzionandolo 4 volte per essere stato in buona compagnia, e Allah ha disonorato alcuni esseri umani nella Sura Al-Qasas (28:8) per essere stati nella cattiva compagnia del Faraone.

Uno studioso di nome Ibn Al-Qayyim ha detto che ci sono 4 tipi di amici:

1. Buoni amici che ci guidano a fare il bene e ci tengono lontani dal male. Non possiamo vivere senza di loro perché sono come l'aria che respiriamo e l'acqua che beviamo.

2. Compagni di classe e colleghi di lavoro, con cui studiamo e lavoriamo solamente. Sono come una medicina, che usiamo solo se c'è bisogno.

Quelli che frequentiamo solo per passare il tempo, senza fare nulla di buono o di cattivo. Quanto più ci teniamo lontani da loro, tanto più sana sarà la nostra vita:

Coloro che ci spingono a fare il male e ci impediscono di fare il bene. Sono come veleno; dovremmo evitarli del tutto.

La Salah è un atto di culto molto importante nell'Islam. Per comprenderne il valore, rifletti su quanto segue:

1.I poveri non devono pagare la zakat, le donne incinte non devono digiunare durante il Ramadan, e i molto malati non devono compiere l'hajj. Ma un musulmano deve pregare anche se è povero, incinto o malato.

2.Il Profeta disse che la prima cosa di cui saremo interrogati nel Giorno del Giudizio è la salah. {Registrato dall'Imam At-Tirmizi}

3.L'ultimo consiglio che il Profeta ci diede prima di morire riguardava la salah. Disse: Salah! Mantenete la vostra salah! {Registrato dall'Imam Al-Bukhari e dall'Imam Muslim}

4.Il Profeta disse che il momento in cui una persona può avvicinarsi di più ad Allah è quando si prostra nella salah. (Registrato dall'Imam Muslim)

Dicono, se vuoi parlare con Allah, devi chiamare: 24434. Sai cosa significa questo numero?

Nei versetti 19-35 di questa sura, Allah elogia coloro che si sforzano di concentrarsi nella salah, prestano attenzione e compiono le cose correttamente. Per questo la salah ha un impatto sulla loro vita e sul loro atteggiamento, rendendoli pazienti, onesti e gentili. Coloro che pregano semplicemente come robot o pappagalli, i loro cuori non sono connessi e i loro modi non migliorano. Il Profeta disse che riceveremo la ricompensa in base a quanto ci sforziamo di concentrarci nella salah. (Registrato dall'Imam Ahmad}

Il Profeta disse che è importante che i bambini vengano addestrati su come eseguire la salah tra i 7 e i 10 anni. {Registrato dall'Imam Ahmad e dall'Imam Abu Dawood} Questo li aiuterà ad abituarsi e a padroneggiare tutti i movimenti e le recitazioni in giovane età. Come dice il proverbio, "Imparare in giovane età è come scrivere sulla pietra, e imparare in vecchiaia è come scrivere sull'acqua".