La Vittoria

Questa sura loda i credenti per aver difeso Allah e il Suo Messaggero.

Gli ipocriti sono criticati per non aver marciato con il Profeta verso la Mecca.

I politeisti sono criticati per non aver concesso ai credenti l'accesso alla Ka'bah per compiere l'umrah.

Allah sostiene sempre il Profeta e i credenti.

Allah è il Più Misericordioso, Colui Che concede seconde opportunità.

Il Profeta e 1.400 dei suoi compagni si recarono alla Mecca per compiere l'‘umrah nel sesto anno dopo l'Egira a Medina. Inviò 'Uthman ibn 'Affan per far sapere ai Meccani che i Musulmani erano venuti in pace, solo per visitare la Ka'bah. Quando i Meccani trattennero 'Uthman, il Profeta ricevette la notizia che avrebbero potuto averlo ucciso. Così invitò i fedeli a prestargli un giuramento di fedeltà sotto un albero (in un luogo chiamato Hudaibiyah, appena fuori la Mecca) per difendere la verità con la loro vita. Disse a quei 1.400 compagni: "Voi siete le persone migliori sulla faccia della terra oggi." Disse loro anche che nessuno di loro sarebbe mai entrato nel Fuoco. Poco dopo, 'Uthman tornò sano e salvo, e fu firmato un accordo di pace tra i Musulmani e gli idolatri Meccani. Secondo l'Accordo di Pace di Hudaibiyah, i Musulmani avrebbero dovuto tornare a Medina e tornare l'anno successivo per l'‘umrah.

Alcuni dei Compagni (come 'Omar ibn Al-Khattab) non erano del tutto soddisfatti dell'accordo perché la gente della Mecca era molto arrogante nei confronti del Profeta.

'Omar non apprezzava Suhail a causa del suo atteggiamento nei confronti dell'Islam.

Gli arroganti idolatri non permisero ai Musulmani di compiere l'‘umrah, nonostante i Musulmani avessero viaggiato per oltre 400 km fino alla Mecca (il che richiese loro 2 settimane), e ora dovevano viaggiare per altri 400 km per tornare a Medina. Poi l'anno successivo, avrebbero dovuto viaggiare per 400 km fino alla Mecca e poi altri 400 km per tornare a Medina. Questo fa un totale di oltre 1.600 km (e quasi 2 mesi di viaggio) solo per compiere un'‘umrah che normalmente richiederebbe meno di un'ora per essere completata. Così, quando il Profeta disse ai Musulmani che dovevano interrompere la loro ‘umrah e compierla l'anno successivo, nessuno ascoltò. Anche se il Profeta stava ricevendo rivelazioni, chiese consiglio a sua moglie, Umm Salamah. Lei disse: "Non parlare con nessuno. Sacrifica semplicemente il tuo animale e raditi la testa, e ti seguiranno." E le cose andarono esattamente come lei si aspettava.

Vedere qualcosa è spesso più efficace che semplicemente sentirne parlare. Molte persone apprezzano gli elementi visivi, quindi potrebbero essere più interessate a un video o a una presentazione PowerPoint piuttosto che a un discorso normale. Questo è probabilmente ciò che accadde a Musa nella Sura Ta-ha (20:83-86). Allah gli disse che il suo popolo aveva iniziato ad adorare il vitello d'oro dopo la sua partenza, ma egli si infuriò quando lo vide, anche se le parole di Allah sono più affidabili dei suoi stessi occhi. Forse è per questo che Umm Salamah consigliò al Profeta di non parlare alla gente e di farlo semplicemente lui stesso. Appena videro il Profeta farlo, tutti seguirono il suo esempio.

Durante la loro permanenza a Hudaibiyah, i musulmani rimasero senza acqua. Quando lo riferirono al Profeta, egli prese una freccia e disse loro di metterla nel pozzo di Hudaibiyah. Quando lo fecero, l'acqua iniziò a scorrere, così ebbero acqua sufficiente per sé stessi e per i loro animali per il resto della loro permanenza. Jabir ibn 'Abdillah disse: "Anche se fossimo stati 100.000 persone, quell'acqua sarebbe stata sufficiente per tutti noi."

Nel seguente passo, Allah critica gli idolatri per la loro arroganza, per aver impedito al Profeta e ai suoi compagni di visitare la Ka'bah (il che era molto vergognoso anche prima dell'Islam), e per aver impedito agli animali (che i musulmani sacrificano come offerte dopo l'‘umrah) di raggiungere la loro destinazione. Alcuni di loro hanno persino tentato di attaccare i musulmani sulla loro via per la Mecca, ma furono rapidamente messi in fuga e alcuni furono catturati dai musulmani prima di essere rilasciati dal Profeta. Ai musulmani non fu permesso di combattere perché c'erano alcune persone che avevano accettato l'Islam segretamente alla Mecca e il Profeta non voleva che fossero feriti per errore. Questo passo promette che quei musulmani sarebbero stati al sicuro e molti idolatri meccani avrebbero finito per accettare l'Islam, cosa che accadde pochi anni dopo.

Prima dell'accordo di pace di Hudaibiyah, il Profeta ebbe un sogno in cui lui e i suoi compagni entravano nella Sacra Moschea in pace e si rasavano la testa (cosa che si fa dopo l'umrah). Quando lo raccontò ai suoi compagni, essi si entusiasmarono molto. Tuttavia, quando gli adoratori di idoli impedirono loro di compiere l'umrah, i compagni furono molto delusi. Alcuni ipocriti iniziarono a dire: "Cos'è questo? Nessuna testa è stata rasata, e nessuna Sacra Moschea è stata raggiunta!" 'Omar ricordò al Profeta il suo sogno, e il Profeta disse: "Ho forse detto che sarebbe stato quest'anno?" 'Omar disse: "No!" Allora il Profeta gli disse che l'avrebbero sicuramente fatto in-sha-Allah.

Un sahabi è qualcuno che incontrò il Profeta almeno una volta, accettò l'Islam mentre il Profeta era in vita e morì come musulmano. I sahabah sono la migliore generazione tra i musulmani, come afferma il Profeta in un hadith. Videro il Profeta. Vissero con lui. Pregarono dietro di lui. Ascoltarono i suoi discorsi. Ascoltarono la sua recitazione del Corano. Viaggiarono con lui. Lo sostennero. Si fecero portavoce del suo messaggio. Portarono l'Islam in molti paesi. Diffusero il Corano e gli insegnamenti dell'Islam dopo di lui. Per onorare la loro eredità, dovremmo amarli, seguire il loro esempio, sostenere l'Islam e insegnare agli altri questa bellissima religione.

Qualcuno potrebbe chiedere: "Se i Compagni sono la migliore generazione di Musulmani, come mai alcuni di loro erano in disaccordo e persino combatterono tra loro?" Per rispondere a questa buona domanda, considerate i seguenti punti: Non possiamo mettere in discussione le loro intenzioni o la loro sincerità perché non siamo al loro livello di fede. Come abbiamo menzionato prima, il Profeta disse che i suoi Compagni sono i migliori nella storia dell'Islam. In fin dei conti, i Sahaba sono grandi esseri umani, non angeli. Volevano il meglio per l'Ummah (nazione) Musulmana. Dovettero essere prese decisioni difficili, e sorsero disaccordi. Alcuni di loro fecero la scelta giusta, e alcuni sbagliarono. Allah sarà il loro Giudice, non noi. Egli dice già nel Corano (9:100) di essere compiaciuto di loro e di aver preparato il Jannah per loro. Gli Ebrei rispettano i compagni di Musa. I Cristiani rispettano i compagni di 'Isa. Dovremmo amare e rispettare i compagni di Muhammad ancora di più. Il disaccordo tra alcuni Compagni è un'altra prova che Muhammad è il Profeta di Allah. Egli avvertì i suoi Compagni che questi disaccordi sarebbero avvenuti dopo la sua morte e disse loro la migliore linea d'azione. La parte del versetto 29 che dice "i credenti sono duri con i miscredenti" si riferisce agli adoratori di idoli e ad altri nemici che erano in guerra con i Musulmani a causa della loro fede. Altrimenti, l'Islam incoraggia i Musulmani a trattare i non-Musulmani pacifici con gentilezza e giustizia, come Allah istruisce in 60:8-9. Un giorno, il Profeta era con i suoi Compagni. Disse loro: "Vorrei poter vedere i miei fratelli e sorelle nella fede!" Chiesero: "Non siamo noi i tuoi fratelli nella fede?" Egli rispose: "Voi siete i miei Compagni. I nostri fratelli nella fede verranno più tardi. Crederanno in me senza vedermi." Gli fu poi chiesto come li avrebbe riconosciuti nel Giorno del Giudizio? Egli disse: "Verranno con una luminosità sui loro volti derivante dall'aver fatto il wudu' (purificandosi per la salah)."