Qãf

À l'époque du Prophète, certains idolâtres mettaient en doute le Jour du Jugement et raillaient la capacité d'Allah à ressusciter les gens.

En réponse, Allah a révélé cette sourate, leur enjoignant d'ouvrir simplement les yeux et de regarder autour d'eux pour voir ce qu'Il a créé.

Allah a le pouvoir de ressusciter tout le monde pour le jugement, tout comme Il est capable de faire sortir les plantes de la terre.

Chacun sera récompensé ou puni selon ce qu'il a fait ici-bas.

L'alphabet arabe compte 29 lettres ; 14 d'entre elles apparaissent sous forme de lettres individuelles ou en groupes au début de 29 sourates, comme Qaf, Nun et Alif-Lam-Mim. Selon l'Imam Ibn Kathir, dans son explication de la sourate 2, verset 1, ces 14 lettres peuvent être arrangées pour former une phrase arabe qui se lit 'نص حكيم له سر قاطع' et qui se traduit par : 'Un texte sage doté d'autorité, plein de merveilles.' Bien que les savants musulmans aient tenté d'expliquer ces 14 lettres, personne ne connaît leur véritable signification, sauf Allah.

Ceux qui nient le pouvoir d'Allah sont invités à méditer sur cette terre et l'univers. Il y a de nombreuses merveilles qu'Allah a créées dans la nature. Le ciel majestueux est rempli de milliards de galaxies, de planètes et d'étoiles. Elles sont différentes par leur taille et leur nature. On peut faire rentrer la planète Mercure 18 fois à l'intérieur de la Terre. On peut faire rentrer 1 300 000 Terres à l'intérieur du Soleil. Et on peut faire rentrer 3,69 milliards de soleils à l'intérieur d'une étoile géante connue sous le nom de UY Scuti. Chaque planète voyage parfaitement sur une orbite. La probabilité que deux planètes entrent en collision est comparable à celle de deux bateaux – l'un dans l'océan Indien et l'autre dans le lac Ontario – qui se heurteraient.

De même, quelqu'un pourrait demander : « Pourquoi nous référons-nous à Allah comme 'Il' si Allah n'est ni masculin ni féminin ? » La raison est qu'en langue arabe, nous utilisons « il » si quelqu'un est masculin ou si nous ne connaissons pas son genre (connu comme neutre, ce qui est similaire à « it » en anglais). Nous n'appellerions pas Allah « it » (ça) en anglais, car « it » se réfère généralement à des objets. « Il » est le pronom neutre par défaut en arabe. Par exemple, si votre tante accouche dans un autre pays et que vous ne savez pas si le bébé est un garçon ou une fille, vous pourriez demander (en arabe) : « Est-ce un garçon ou une fille ? Comment l'avez-vous appelé ? » Nous faisons la même chose en anglais pour éviter d'utiliser « it » (ça) en nous référant à Allah, par respect pour Lui.

Si quelqu'un vous demande : « Qui a fabriqué ce téléphone ? » vous pourriez répondre : « Peut-être quelqu'un au Vietnam. » La question suivante pourrait être : « Qui a créé cette personne au Vietnam ? » et vous pourriez répondre : « Allah. » Alors ils pourraient demander : « Qui a créé Allah ? » Le problème avec cette question est qu'elle suppose qu'Allah est comme nous. Selon la sourate Al-Ikhlas (112), le Créateur ne peut pas être comme Sa création – nous sommes créés ; Il ne l'est pas.

à cause de celui qui le précédait, et celui-là est tombé à cause de celui qui le précédait, et ainsi de suite. Il est logique de supposer que quelqu'un (qui n'est pas un domino) a poussé le tout premier domino, provoquant la chute de tous les suivants. De la même manière, toute la création a été causée par Allah, Qui Lui-même ne fait pas partie de Sa création. Pensez-y de cette façon : si vous construisez une tour Lego, vous ne devenez pas la tour. De même, si vous faites 20 cornets de glace à la vanille

cela ne signifie pas que vous devenez de la glace à la vanille. Le Prophète a dit que lorsque cette question vous vient à l'esprit, vous devriez chercher la protection d'Allah contre les ruses de Shaytan. {Rapporté par l'Imam Muslim}

Le lieu de travail s'écroulera, leur famille sera brisée, et peut-être même les étoiles tomberont-elles du ciel. La vie ne s'arrête pas après la mort de quiconque. De grands prophètes et dirigeants sont décédés, et la vie a continué. Si nous mourons, le monde se portera très bien, nos familles s'en remettront, notre patron souhaitera que nous soyons partis bien plus tôt, et les étoiles continueront de briller dans le ciel. La seule chose dont nous devrions nous soucier est l'endroit où nous nous retrouverons après la mort. Nous devrions toujours être prêts pour l'Au-delà, en gardant à l'esprit que nous ne sommes pas ici pour rester. Considérez notre vie comme un voyage en bus – quand l'arrêt de quelqu'un arrive, il descend du bus. Peu importe qu'ils soient prêts ou non, vieux ou jeunes. Tôt ou tard, nous quitterons ce monde et rendrons compte de nos actions et de nos choix dans cette vie.

Le premier jour de la nouvelle année scolaire, deux frères jumeaux, Zayan et Sarhan, ont déménagé dans une nouvelle école. Selon leurs bulletins scolaires, Zayan est très intelligent et travailleur. Il va à l'école tous les jours et fait ses devoirs. Quant à Sarhan, il est toujours en train de jouer. Il ignore toutes les règles et ne fait jamais ses devoirs. En consultant les bulletins, la directrice décide que Zayan réussira et que Sarhan échouera à la fin de l'année. Ainsi, le premier jour d'école, elle donne un A+ à Zayan et un F à Sarhan. Sarhan proteste alors. Il dit à la directrice qu'elle ne devrait pas le juger sur la base de son bulletin scolaire. Il dit que si elle lui donne une chance, il prouvera qu'il mérite lui aussi un A+. La seule façon pour la directrice de lui prouver qu'il a tort est de le laisser étudier et passer l'examen à la fin de l'année. De la même manière, si les mécréants étaient jetés au Jahannam dès leur création, ils argumenteraient : « Laissez-moi passer l'épreuve de la vie et je vous montrerai que je mérite moi aussi d'aller au Jannah. » C'est pourquoi Allah donne à chacun une chance égale dans cette vie.

Quelqu'un pourrait demander : « Si Adam n'avait pas mangé de cet arbre, ne serions-nous pas au Jannah, nous ne serions pas ici dans ce monde. Pourquoi a-t-il fait cela ? ». En lisant l'histoire d'Adam dans **2:30-39**, nous réalisons que :

Les deux passages suivants parlent de ceux qui échouent et de ceux qui réussissent l'épreuve de la vie.

Comme beaucoup de gens, Abdullah veut le meilleur pour lui-même et sa famille. Son premier téléphone portable était aussi grand qu'une chaussure. Puis il est passé à un téléphone plus petit. Il a maintenant un nouveau smartphone, mais en souhaite un meilleur. Sa première voiture était manuelle, fabriquée en 1970. Sa nouvelle voiture est automatique, mais il souhaite une voiture plus avancée. Il vivait dans un petit appartement, puis il a déménagé dans une maison de ville. Il rêve d'acheter une grande maison pour sa famille qui s'agrandit.

Comme nous le verrons dans la Sourate 112, Allah n'est pas comme nous — Il ne se fatigue pas et n'a pas besoin de repos ni de sommeil. Il est Al-Qawi (le Très Fort). S'Il veut créer quelque chose, Il dit seulement 'Sois !' et cela est.