The Light

Cette sourate enseigne aux croyants les manières de se comporter entre eux.

Il est haram d'avoir des relations amoureuses en dehors du mariage.

Il ne faut pas propager de fausses accusations ni d'informations erronées sur les gens.

Il ne faut pas croire tout ce que l'on entend.

Les hommes et les femmes musulmans sont enjoints à être modestes.

Il faut demander la permission avant d'entrer dans les demeures d'autrui.

Allah promet de soutenir Ses serviteurs fidèles.

Les fidèles sont guidés par la lumière d'Allah, tandis que les impies sont égarés dans les ténèbres.

Allah possède une connaissance et une puissance parfaites.

Toute chose dans l'univers glorifie Allah.

Les hypocrites sont critiqués pour avoir désobéi au Prophète (ﷺ).

Les Musulmans doivent toujours respecter et honorer le Prophète (ﷺ).

L'un des Compagnons, nommé Marthad ibn Abi Marthad (qu'Allah l'agrée), connaissait une femme mecquoise idolâtre et aux mœurs légères avant de se convertir à l'Islam. Plus tard, lorsque Marthad (qu'Allah l'agrée) embrassa l'Islam, il demanda au Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) s'il pouvait épouser cette femme. Le verset 3 fut alors révélé, indiquant à Marthad (qu'Allah l'agrée) qu'il ne devait pas épouser cette femme idolâtre. {Imam At-Tirmidhi}

Il est important de noter que l'Islam ouvre la porte au repentir pour les gens. Ceux qui ont commis des péchés par le passé et se sont ensuite amendés seront acceptés par Allah et le reste de la communauté musulmane, pourvu qu'ils soient sincères.

Après la bataille d'Uhud, où les Musulmans avaient été vaincus, certaines tribus pensèrent que la communauté musulmane de Médine s'était affaiblie. Ces tribus commencèrent à se préparer à attaquer la ville. Le Prophète (ﷺ) dut mener des campagnes pour empêcher ces tribus d'atteindre Médine. Au cours de l'une de ces campagnes, il fut rejoint par son épouse, 'Aishah (R.A.). À l'époque, les femmes voyageaient généralement à l'intérieur d'une structure ressemblant à une petite tente placée sur le dos d'un chameau. Après une courte pause en chemin, la caravane quitta le camp, ignorant que 'Aishah (R.A.) n'était pas à l'intérieur. Elle était partie à la recherche d'un collier qu'elle avait perdu. Au moment où elle revint, tout le monde était parti, elle dut donc attendre là seule. Peu après, un compagnon nommé Safwan (R.A.) arriva et réalisa qu'elle avait été laissée derrière, il l'escorta donc jusqu'à la caravane.

Lorsque Aïcha (qu'Allah l'agrée) fut faussement accusée et que les rumeurs commencèrent à se propager, l'un des compagnons, nommé Abou Ayoub Al-Ansari (qu'Allah l'agrée), discuta de la situation avec son épouse. Il demanda : « N'entends-tu pas ce que les gens disent à propos de l'épouse du Prophète ? » Elle répondit : « Ce ne sont que des mensonges. » Il dit alors : « Si tu étais Aïcha (qu'Allah l'agrée), ferais-tu une chose pareille ? » Elle dit : « Impossible ! » Il commenta : « Par Allah ! Aïcha (qu'Allah l'agrée) est meilleure que toi, et il lui est encore plus impossible de faire cela. » Elle lui dit alors : « Si tu étais Safwan (qu'Allah l'agrée), ferais-tu une chose pareille ? » Il répondit : « Impossible ! » Elle commenta : « Par Allah ! Safwan (qu'Allah l'agrée) est meilleur que toi, et il lui est encore plus impossible de faire cela. »

Selon de nombreux savants, le verset 12 fut révélé pour enseigner aux croyants qu'ils auraient dû réagir comme Abou Ayoub (qu'Allah l'agrée) et son épouse. {Imam Ibn Kathir et Imam Al-Qurtubi}

Un homme vint voir l'imam après la prière du vendredi (Jum'ah) pour lui raconter quelque chose qu'il avait entendu à propos d'un autre membre de la communauté. L'imam lui dit : « Avant de dire quoi que ce soit, passons le Test du Triple Filtre ! » L'homme ne savait pas ce qu'était ce test. L'imam expliqua que le test était composé de 3 questions simples pour filtrer ce que l'homme allait dire. L'imam dit : « Le premier filtre : es-tu absolument certain que ce que tu as entendu à propos de cette personne est vrai ? » L'homme répondit qu'il n'en était pas certain car il l'avait juste entendu de quelqu'un d'autre. L'imam dit alors : « Le deuxième filtre : était-ce quelque chose de bon que tu as entendu à propos de cette personne ? » L'homme répondit que non.

L'imam dit alors : « Le troisième filtre : ce que tu veux me dire va-t-il être bénéfique pour l'un d'entre nous ? » L'homme répondit : « Pas vraiment. » L'imam répondit : « Si ce que tu veux me dire à propos de cette personne n'est ni vrai, ni bon, ni bénéfique, alors à quoi bon le partager avec moi ? »

Le test du triple filtre est très important, surtout dans nos interactions avec autrui. Nous pouvons utiliser ce test lorsque nous partageons : des rumeurs sur nos amis sans vérifier l'information ; des théories du complot (des informations fausses ou trompeuses) sur les réseaux sociaux sans revérifier leur véracité ; ou des déclarations (hadiths) du Prophète (ﷺ) sans nous assurer qu'il a réellement prononcé ces paroles.

Le verset 12 nous enseigne un grand concept islamique appelé `husnu az-zann`, qui signifie bien penser des autres. Par exemple, nous devrions avoir une haute opinion d'Allah. Lorsque nous prions, nous avons confiance qu'Il exaucera nos du'a. Si elle n'est pas exaucée immédiatement, nous avons confiance qu'Allah a un meilleur plan pour nous au moment opportun. Si nous faisons quelque chose de bien, nous avons confiance qu'Il nous accordera une grande récompense. Si nous prions pour le pardon, nous avons confiance qu'Il nous pardonnera. Si nous quittons ce monde, nous avons confiance qu'Il nous couvrira de Sa miséricorde et nous accordera le Jannah.

Nous devrions également bien penser des gens et leur accorder le bénéfice du doute. Nous devrions essayer de trouver des excuses et ne pas tirer de conclusions hâtives s'ils commettent une erreur ou ne répondent pas à nos attentes. Si un ami n'a pas répondu à votre message immédiatement, cela ne signifie pas nécessairement qu'il vous ignorait. Peut-être était-il simplement très occupé par une urgence. S'ils n'aiment pas une publication que vous avez partagée sur les réseaux sociaux, cela ne signifie pas qu'ils ne vous aiment plus. Peut-être ne l'ont-ils simplement pas vue. Bien ou mal penser des autres révèle qui nous sommes vraiment. Les bonnes personnes pensent que les autres sont bons, et les mauvaises personnes pensent que tout le monde est mauvais.

Il était une fois, vivait un fermier qui avait perdu sa hache. Il pensait que son voisin était le voleur. Son voisin agissait comme un voleur, marchait comme un voleur et parlait comme un voleur. La femme de son voisin ressemblait aussi à une voleuse. Et leurs enfants ressemblaient à de petits voleurs. Quand il les entendait parler, il pensait qu'ils parlaient de sa hache. Quand il les entendait rire, il pensait qu'ils se moquaient de lui. Quand il les voyait faire leurs devoirs, il pensait qu'ils préparaient leur prochain vol.

Deux jours plus tard, alors qu'il s'apprêtait à déclarer la guerre à ses voisins qu'il jugeait criminels, il trouva la hache manquante sous un tas de paille dans son arrière-cour. Soudain, son voisin n'était plus un voleur. La femme et les enfants du voisin redevinrent normaux aussi. L'homme réalisa que ses voisins n'étaient pas des voleurs, mais que c'était lui le voleur car il avait volé leur dignité.

Un homme attendait son vol à l'aéroport. Il acheta un livre et une petite boîte de biscuits dans les boutiques de l'aéroport, puis s'installa devant la porte d'embarquement. Pendant qu'il lisait le livre, il remarqua que la vieille dame assise à côté de lui mangeait effrontément ses propres biscuits. L'homme était agacé par son comportement. Chaque fois qu'il prenait un biscuit, elle en prenait un aussi, joyeusement. Puis son vol fut annoncé et il ne restait qu'un seul biscuit dans la boîte. Elle le regarda, cassa le biscuit, mit une moitié dans sa bouche et lui offrit l'autre moitié. Il le lui arracha des mains tandis qu'elle partait avec un grand sourire.

Imam Ibrahim ibn Adham était un érudit et un homme bon. Un jour, alors qu'il était assis avec des amis, un voisin éloigné passa sans les saluer. Ibrahim ne dit pas : « Pourquoi cet homme est-il si arrogant qu'il ne nous donne même pas le salam ? » Au lieu de cela, il envoya un assistant lui demander si tout allait bien. L'homme répondit qu'il était stressé parce que sa femme venait d'accoucher et qu'il venait de réaliser qu'ils n'avaient aucune provision à la maison. C'est pourquoi son esprit était si préoccupé qu'il en avait oublié de dire le salam à l'imam.

Après avoir entendu ce qui s'était passé, l'Imam Ibrahim eut pitié de l'homme et dit à son assistant d'aller au marché acheter suffisamment de provisions pour la maison de cet homme.

Il y avait un homme généreux nommé Yahya ibn Talhah. Sa femme se plaignit à lui un jour, disant : « Tes amis ne sont pas des gens bien, car ils ne viennent te voir que lorsque tu as de l'argent, mais quand tu n'en as pas, ils ne viennent jamais. » Il répondit : « C'est la preuve qu'ils sont des gens bien, car ils ne viennent à nous que lorsqu'ils savent que nous sommes en mesure de les aider. Mais quand nous n'avons rien à offrir, ils ne veulent pas devenir un fardeau pour nous. »

Un homme a rencontré son instituteur dans un restaurant 30 ans après avoir quitté l'école primaire. Il a demandé si l'instituteur se souvenait de lui, mais l'instituteur a dit qu'il n'était pas sûr. L'homme a dit : « Vous souvenez-vous quand un autre élève de la même classe a apporté une belle montre à l'école ? Pendant la pause déjeuner, la montre a été volée de son sac et il est venu vous voir en pleurs pour signaler sa montre volée. Vous nous avez dit de nous aligner contre le mur, les yeux fermés. Ensuite, vous avez fouillé nos sacs, un par un, et avez finalement trouvé la montre dans le sac d'un des élèves au milieu de la ligne. Le voleur s'est beaucoup inquiété que vous alliez l'humilier devant toute la classe et peut-être le faire renvoyer de l'école. Mais vous ne l'avez pas fait. Vous avez continué la fouille jusqu'au tout dernier sac avant de demander à tout le monde d'ouvrir les yeux et de retourner à sa place. Ensuite, vous avez rendu la montre à l'élève qui l'avait perdue. »

L'homme a alors avoué : « J'étais ce voleur. Mais grâce à vous, personne n'a su ce que j'avais fait. » L'instituteur a éclairci sa gorge et a dit : « Oh, je ne savais pas non plus qui l'avait volée car j'ai gardé les yeux fermés quand je fouillais les sacs. J'ai couvert votre erreur, en espérant qu'Allah couvrira les miennes. »

Abu Bakr As-Siddiq (R.A.), le père de 'Aishah, donnait de l'argent à son cousin pauvre Mistah (R.A.). Lorsqu'il apprit que Mistah (R.A.) faisait partie de ceux qui avaient propagé des mensonges sur 'Aishah (R.A.), il décida de cesser de le soutenir. Le verset 22 fut révélé, enjoignant à Abu Bakr (R.A.) de continuer à faire l'aumône à Mistah (R.A.) et de lui pardonner. Abu Bakr (R.A.) promit de continuer à le soutenir, espérant recevoir en retour le pardon et les bénédictions d'Allah. {Imam Al-Bukhari & Imam Muslim}

Allah aime que les gens donnent aux nécessiteux. C'est pourquoi la Zakat est l'un des cinq piliers de l'Islam. Une personne doit payer 2,5 % de Zakat si elle possède de l'argent équivalent à la valeur de 85 grammes d'or et si cet argent est épargné pendant une année hégirienne (355 jours). Les gens sont également encouragés à donner la Sadaqa, qui inclut tout montant versé à tout moment de l'année. En arabe, le mot 'Zakat' signifie purifier et accroître. L'Islam promet une grande récompense pour les dons.

Le Prophète (ﷺ) a dit : "Les biens ne diminuent jamais par la charité." {Imam Muslim}

Les anges prient Allah d'accroître les biens de ceux qui font des dons. {Imam Al-Bukhari & Imam Muslim}

C'est une histoire vraie qui s'est déroulée en Afghanistan il y a de nombreuses années. Un restaurateur avait préparé une grande quantité de nourriture pour le dîner, espérant tout vendre le soir comme d'habitude. Soudain, une violente tempête de pluie a provoqué une panne de courant. Le propriétaire a paniqué car personne ne viendrait au restaurant cette nuit-là et il ne pouvait pas conserver toute la nourriture dans les réfrigérateurs à cause de la panne d'électricité.

Après leur départ, le propriétaire s'est assis pour calculer combien il perdrait s'il jetait toute la nourriture. Soudain, un grand bus est apparu de nulle part et s'est arrêté devant son restaurant. Plus de 40 voyageurs sont venus lui acheter à dîner. Ils ont mangé toute la nourriture et il a même dû en cuisiner davantage pour eux sur sa cuisinière à gaz. Cette nuit-là, il a gagné beaucoup plus d'argent que n'importe quelle autre nuit grâce à la charité qu'il avait accordée à cette dame et à ses enfants.

'Abdullah ibn Ubayy ibn Salul était un hypocrite qui vivait à Médine. Il contraignait ses esclaves féminines à des relations illégales afin de gagner de l'argent. Ces esclaves se sont plaintes au Prophète (ﷺ), si bien que le verset 33 fut révélé pour mettre fin à cette pratique ignoble. {Imam Muslim}

Il y avait un hypocrite nommé Bishr qui avait un conflit avec un Juif au sujet d'une parcelle de terre. Le Juif lui dit : « Allons voir Muhammad (ﷺ) pour qu'il juge entre nous. » Mais Bishr refusa, arguant : « Nous devrions aller voir quelqu'un d'autre, car le Prophète (ﷺ) ne nous jugera pas équitablement. » Ainsi, les versets 47-50 furent révélés pour critiquer cette attitude infidèle. {Imam At-Tabari & Imam Al-Qurtubi}

Comme beaucoup de sourates médinoises, cette sourate parle des mauvaises attitudes et pratiques des hypocrites. Les savants disent qu'il existe 2 types d'hypocrisie : l'hypocrisie dans la croyance, ce qui signifie qu'une personne prétend être musulmane mais qu'elle est mécréante dans son cœur. Le Coran dit que ces personnes seront dans les profondeurs de l'Enfer et y resteront pour toujours (4:145).

La communauté musulmane était constamment menacée par différents ennemis, de l'intérieur et de l'extérieur de Médine. Certains des compagnons du Prophète lui demandèrent s'ils allaient continuer à vivre dans la peur. Le Prophète (ﷺ) leur dit que bientôt ils vivraient en paix et prendraient le contrôle d'immenses parties du monde. En quelques années, toute l'Arabie passa sous l'autorité du Prophète (ﷺ).

Peu de temps après sa mort, une petite armée musulmane réussit à vaincre simultanément les deux superpuissances mondiales (les empires romain et perse). La domination musulmane s'étendit sur de vastes régions d'Asie, d'Afrique et d'Europe — de la Chine à l'est jusqu'à l'océan Atlantique à l'ouest, incluant toute l'Afrique du Nord et certaines parties de l'Europe comme la Turquie et l'Espagne. {Imam Ibn Kathir}

Le verset 61 indique qu'il n'y a pas de blâme pour les aveugles, les infirmes et les malades de ne pas prendre part à l'expédition avec l'armée musulmane.

De plus, certains Musulmans donnaient les clés de leurs maisons à l'un de ceux qui ne pouvaient pas prendre part à l'expédition (tels que l'aveugle, l'infirme ou le malade) ou à leurs propres proches, et leur demandaient d'entrer dans leurs maisons et de manger à tout moment, mais ces personnes étaient gênées de le faire. {Imam Ibn Kathir}

Le passage suivant fut révélé pour corriger certaines pratiques inacceptables de certains compagnons, en particulier dans leurs interactions avec le Prophète (ﷺ). Alors que le Prophète (ﷺ) et ses compagnons creusaient le Fossé pour protéger Médine contre les forces ennemies, certains hypocrites avaient l'habitude de s'éclipser sans la permission du Prophète. Certains d'entre eux s'échappaient de la mosquée pendant que le Prophète (ﷺ) donnait la khutbah (sermon) le vendredi. Ils se cachaient derrière d'autres compagnons puis s'éclipsaient dès qu'ils en avaient l'occasion. Lorsque le Prophète (ﷺ) convoquait une réunion publique, ils ne prenaient pas l'invitation au sérieux. Certains d'entre eux avaient l'habitude d'appeler le Prophète par son nom, en disant 'Ô Muhammad !'