گاو
البَقَرَة
البقرہ
LEARNING POINTS
این سوره با ۲۸۶ آیه، طولانیترین سوره در قرآن است.
این سوره شامل بزرگترین آیه (۲۵۵)، طولانیترین آیه (۲۸۲) و احتمالاً آخرین آیه نازل شده قرآن (۲۸۱) است.
پیامبر اکرم ﷺ این سوره و سوره بعدی را "دو نور درخشان" نامیدند. ایشان فرمودند که این سوره باید در خانههای ما تلاوت شود تا شیطان را دور نگه دارد. {امام مسلم}
این سوره به ویژگیهای مؤمنان، کافران و منافقان میپردازد.
این سوره همچنین به اعتقادات و اعمال اهل کتاب – یهودیان و مسیحیان – میپردازد.
قرآن از سوی خداوند برای هدایت تمام بشریت نازل شده است.
کسانی که در قرآن تردید میکنند، به چالش کشیده میشوند تا چیزی شبیه آن بیاورند.
خداوند آفریننده تواناست و میتواند به آسانی همه را برای حسابرسی زنده گرداند.
خداوند نعمتهای فراوانی به ما عطا کرده است و او سزاوار عبادت و شکرگزاری ماست.
شیطان بزرگترین دشمن بشریت است.
الله مردم را با تکالیف خاصی میآزماید تا نشان دهد که آیا مطیع هستند یا خیر.
حضرت ابراهیم به دلیل اطاعت، شکرگزاری و ایمان راستینش به الله، به عنوان الگو ذکر شده است.
این سوره موضوعات بسیاری را در بر میگیرد، از جمله عبادات (نماز، حج و روزه)، جنگ و صلح، ازدواج و طلاق، صدقه و قرض و غیره.
اخلاص برای اینکه اعمال ما مورد قبول واقع شوند و پاداش کامل دریافت کنند، بسیار مهم است.
الله خبائث را حرام و طیبات را حلال کرده است به نفع ما.
اگر خدا با ما باشد، مهم نیست چه کسی علیه ما باشد.
مهم است که در خوشی و ناخوشی دعا کنیم.
باید از اشتباهات دیگران درس بگیریم تا خودمان مرتکب آن اشتباهات نشویم.
خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش مکلف نمیکند.
SIDE STORY
این داستانی تخیلی درباره پادشاهی است که سه خدمتکار داشت. یک روز، او از هر یک از آنها خواست که به مغازه بروند و یک چرخدستی را با غذا پر کنند. بنابراین، آنها به یک مرکز خرید بزرگ رفتند و هر یک از آنها یک چرخدستی و چند کیسه برداشتند.
نفر اول چرخدستی خود را با میوه، سبزیجات، نان، آبمیوه، شکلات، آجیل و آب پر کرد.
نفر دوم دستورات پادشاه را نادیده گرفت و گفت: "من فقط هر چیزی را که میخواهم میخرم." بنابراین، او چرخدستی خود را با لباس، کفش، کمربند و دستمال توالت پر کرد.
نفر سوم وانمود کرد که کیسههایش را با غذا پر میکند، اما با کیسههای خالی رفت.
وقتی آنها نزد پادشاه بازگشتند، او به نگهبانانش دستور داد: "هر یک از آنها را به مدت دو هفته در اتاقی جداگانه زندانی کنید و بگذارید هر چه از مغازه آوردند بخورند!"
نفر اول مشکلی نداشت، چون از پادشاه اطاعت کرد. بنابراین، به مدت دو هفته روی کاناپه استراحت میکرد و از تمام غذاهای فوقالعادهای که از فروشگاه آورده بود، لذت میبرد.
نفر دوم وقتی او را در اتاق گذاشتند، وحشت کرد. چیزی برای خوردن برایش نمانده بود جز کفشهای نو و دستمال توالت. بنابراین، او ظرف چند روز جان باخت.
اما نفر سوم، سرنوشت او خیلی بهتر نبود، چون چیزی در کیفهایش نداشت.
این نمونهای است از سه دسته از مردم که در این دنیا زندگی میکنند و مأمور به اطاعت از خداوند و انجام اعمال صالحی هستند که در آخرت به نفعشان خواهد بود.
بندگان مؤمنی که از پروردگارشان اطاعت میکنند، اعمال صالح خود را با خود خواهند برد و از پاداشهایشان خشنود خواهند بود.
بندگان کافری که از الله نافرمانی میکنند، اعمالشان در روز قیامت برایشان سودی نخواهد داشت.
منافقانی که تظاهر به ایمان میکنند اما در خفا از الله نافرمانی میکنند، آنها نیز بهای سنگینی برای نافرمانیشان خواهند پرداخت.
این سوره به ویژگیهای مؤمنان، کافران و منافقان میپردازد. به ما میآموزد که کسانی که از الله اطاعت میکنند و اعمال نیک انجام میدهند، به خودشان سود میرسانند. اما کسانی که از او نافرمانی میکنند و اعمال بد انجام میدهند، تنها به خودشان ضرر میرسانند.
WORDS OF WISDOM
همانطور که در مقدمه ذکر شد، سورههای مکی عمدتاً بر ایمان راستین به الله به عنوان تنها خالق و روزیدهنده تمرکز دارند، کسی که همه را برای حسابرسی دوباره زنده خواهد کرد.
سورههای مدنی، مانند سوره ۲، بر احکام عملی مربوط به عبادات، وظایف مردم در قبال الله، و روابطشان با یکدیگر—از جمله تجارت، ازدواج، طلاق، جنگ، صلح و غیره—تمرکز دارند. هدف این سورهها آموزش به مسلمانان است که چگونه افراد، خانوادهها و جوامع قوی بسازند.
به افراد آموزش داده میشود که چگونه ارتباطی مستحکم با الله برقرار کنند.
به خانوادهها قوانینی معرفی میشود که از ازدواجها محافظت کرده و مشکلاتشان را حل کنند.
به جامعه جدید مسلمانان در مدینه دستور داده میشود که از خود در برابر تهدیدات داخلی و خارجی محافظت کنند. تهدیدات داخلی از منافقین و تهدیدات خارجی از برخی دشمنان غیرمسلمان نشأت میگرفت.
برای بنا نهادن یک امت اسلامی نیرومند، سورههای مدنی – به ویژه این سوره – بر دو لازمه مهم تأکید میکنند:
تقوای الهی، که به معنای همواره او را به یاد داشتن است (با انجام کارهایی که او را خشنود میسازد و دوری گزیدن از کارهایی که او را ناخشنود میکند). متوجه خواهید شد که اعمال عبادی ذکر شده در این سوره با تذکراتی برای یاد خدا توأم شدهاند.
اطاعت از الله و رسولش. این سوره نمونههای بسیاری در مورد اهمیت فرمانبرداری و عواقب سرپیچی ارائه میدهد. برای مثال،
به آدم امر شد که میتواند از هر درختی بخورد مگر یک درخت معین، اما او فراموش کرد و از فرمان خدا سرپیچی کرد.
به ابلیس فرمان داده شد که به آدم سجده کند، اما او متکبرانه سر باز زد.
بنیاسرائیل به قربانی کردن گاوی امر شدند، اما به موسی سخت گرفتند.
به آنها فرمان داده شد که حرمت روز شنبه را پاس بدارند (و در آن روز ماهیگیری نکنند)، اما عدهای از آنها آن را نقض کردند.
به آنها فرمان داده شد که از دروازه شهر وارد شوند و دعای خاصی را بر زبان آورند، اما آنها سخنی کاملاً متفاوت گفتند.
بعدها به آنها دستور داده شد که طالوت را به عنوان پادشاه جدید خود بپذیرند، اما بسیاری از آنها اعتراض کردند.
طالوت از لشکرش خواست که در مسیر نبرد از آب رودخانه ننوشند، اما بیشتر آنها به او گوش ندادند.
این تربیت در تقوا و اطاعت برای آمادهسازی مؤمنان جهت پذیرش برخی اوامر مهم، از جمله تغییر قبله (جهت نماز) از مسجدالاقصی (در قدس) به کعبه (در مکه)، بسیار حائز اهمیت بود. مؤمنان بلافاصله از این فرمان اطاعت کردند، در حالی که منافقان در آن بحث و چون و چرا نمودند.
WORDS OF WISDOM
الفبای عربی ۲۹ حرف دارد. ۱۴ تای آنها به صورت حروف منفرد یا گروهی در ابتدای ۲۹ سوره ظاهر میشوند، مانند الف-لام-میم، طا-ها و قاف. امام ابن کثیر در تفسیر خود از آیه ۲:۱ میگوید که این ۱۴ حرف را میتوان در یک جمله عربی مرتب کرد که چنین خوانده میشود: «متنی حکیمانه و معتبر، پر از شگفتیها.» اگرچه علمای مسلمان برای توضیح این ۱۴ حرف تلاش کردهاند، اما هیچکس معنای واقعی آنها را جز الله نمیداند.
WORDS OF WISDOM
شاید کسی بپرسد: «هدف از «الف لام میم» (در آیه ۱) چیست، در حالی که هیچکس معنای دقیق آن را نمیداند؟» امام ابن عاشور در تفسیر مشهور خود، ۲۱ نظر مختلف را درباره معنای این حروف ذکر کرده است. نظر برگزیده این است که این حروف برای به چالش کشیدن بتپرستانی آمدهاند که ادعا میکردند قرآن توسط پیامبر ﷺ ساخته شده است. با وجود اینکه اعراب استادان زبان عربی بودند، نتوانستند با سبک قرآن برابری کنند. آنها نه تنها نتوانستند یک سوره بیاورند، بلکه حتی نتوانستند با یک آیه (کوچک) نیز برابری کنند، حتی با آیاتی کوچک مانند الف لام میم، طه یا قاف.
صفات مؤمنان
1الف لام میم. 2این کتاب است! هیچ شکی در آن نیست! هدایتی است برای پرهیزکاران. 3کسانی که به غیب ایمان میآورند، نماز را برپا میدارند، و از آنچه به آنها روزی دادهایم انفاق میکنند. 4و به آنچه بر تو نازل شده است، ای پیامبر، و به آنچه پیش از تو نازل شده است، ایمان دارند، و به آخرت یقین دارند. 5آنان کسانی هستند که از سوی پروردگارشان بر هدایتاند، و آنان رستگارانند.
الٓمٓ 1ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ 2ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ 3وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ 4أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ5
Verse 1: بیشک این از جانب الله است و کامل و بینقص است.
Verse 2: این شامل همه چیزهایی میشود که ما به آنها ایمان داریم، بدون اینکه آنها را دیده باشیم؛ مانند الله، فرشتگان و روز قیامت.
صفات کفار
6کسانی که کفر ورزیدند، چه آنان را بیم دهی و چه بیم ندهی، برایشان یکسان است؛ ایمان نمیآورند. 7خداوند بر دلها و گوشهایشان مهر نهاده است و بر دیدگانشان پردهای است؛ و عذابی بزرگ در انتظار آنهاست.
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ 6خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ7
Verse 6: به خاطر انکار حق
WORDS OF WISDOM
کلمه "منافق" (به معنای دورو یا ریاکار) از ریشه "ن-ف-ق" میآید که به معنای لغوی "حفر کردن تونلی (نَفَق) توسط موش صحرایی با دو سوراخ است؛ یکی به عنوان ورودی و دیگری به عنوان خروجی پنهان برای فرار از به دام افتادن." منافق کسی است که دو چهره دارد؛ وانمود میکند دوست شماست اما پشت سر شما علیه شما حرف میزند و توطئه میکند. سورههای مکی درباره منافقان صحبت نمیکنند زیرا آنها در مکه وجود نداشتند. اگر کسی از مسلمانان اولیه (زمانی که تعدادشان کم بود) خوشش نمیآمد، از توهین و تمسخر علنی آنها نمیترسید. وقتی جامعه مسلمانان در مدینه قدرتمند شد، دشمنانشان جرأت نکردند آشکارا به آنها توهین یا تمسخر کنند. آنها وانمود میکردند که بخشی از جامعه مسلمانان هستند اما مخفیانه علیه اسلام و مسلمانان کار میکردند. به همین دلیل بسیاری از سورههای مدنی (مانند این سوره) درباره منافقان، نگرش آنها نسبت به جامعه مسلمانان و مجازات آنها در روز قیامت صحبت میکنند.
صفات منافقان
8و از مردم کسانی هستند که میگویند: «به خدا و روز قیامت ایمان آوردیم»، در حالی که مؤمن نیستند. 9میخواهند خدا و مؤمنان را فریب دهند، ولی جز خودشان را فریب نمیدهند و نمیدانند. 10در دلهایشان بیماری است و خدا بر بیماریشان میافزاید. و به خاطر دروغهایشان، عذابی دردناک خواهند داشت. 11و چون به آنها گفته شود: «در زمین فساد نکنید»، میگویند: «ما فقط مصلح هستیم!» 12آگاه باشید که آنها خودشان مفسدان هستند، ولی نمیدانند. 13و چون به ایشان گفته شود: «ایمان بیاورید همان گونه که مردم ایمان آوردند»، میگویند: «آیا ایمان بیاوریم همانند سفیهان؟» بدانید که خودشان سفیه هستند ولی نمیدانند. 14و چون با مؤمنان ملاقات کنند، میگویند: «ما نیز ایمان آوردیم.» و چون با شیاطین خود خلوت کنند، میگویند: «ما قطعاً با شما هستیم؛ ما فقط استهزا میکردیم.» 15خداوند استهزای آنان را به خودشان بازمیگرداند و آنها را در طغیانشان سرگردان رها میکند. 16آنان کسانی هستند که هدایت را با گمراهی معامله کردند؛ اما این معامله برایشان سودی نداشت و هدایتیافته نیستند.
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ 8يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ 9فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ 10وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ 11أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ 12وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ 13وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ 14ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ 15أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ16
Verse 14: وقتی که مورد انتقاد قرار گرفتند، مثلاً به خاطر اینکه دشمنان امت اسلامی را به عنوان همپیمانان مورد اطمینان خود برگزیدند، به دروغ ادعا کردند که فقط تلاش میکردند بین مسلمانان و دشمنانشان صلح برقرار کنند.
دو مثال برای منافقان
17مَثَل آنان همچون مَثَل کسی است که آتشی افروخت، و چون اطرافش را روشن ساخت، خداوند نورشان را گرفت و آنان را در تاریکیها رها کرد که نمیبینند. 18آنان کر و لال و کورند، پس بازنمیگردند. 19یا همچون کسانیاند که در معرض بارانی شدید از آسمان قرار گرفتهاند که در آن تاریکیها و رعد و برق است. آنان از ترس صاعقهها و بیم مرگ، انگشتانشان را در گوشهایشان میگذارند. و خداوند بر کافران احاطه دارد. 20نزدیک است که برق، بیناییشان را برباید؛ هرگاه برایشان روشن شود، در آن راه میروند و چون تاریکی آنان را فراگیرد، میایستند. و اگر خدا میخواست، شنوایی و بیناییشان را از بین میبرد. قطعاً خداوند بر هر چیزی تواناست.
مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسۡتَوۡقَدَ نَارٗا فَلَمَّآ أَضَآءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِي ظُلُمَٰتٖ لَّا يُبۡصِرُونَ 17صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ 18أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ 19يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ20
Verse 20: این دو مثال به منافقانی اشاره دارد که چشم خود را بر نور اسلام میبندند و گوش خود را بر حقیقت قرآن میبندند. در عوض، ترجیح میدهند در تاریکی و گمراهی زندگی کنند.
امر به عبادت الله یکتا
21ای مردم! پروردگارتان را بپرستید؛ همان کسی که شما را و کسانی را که پیش از شما بودند آفرید، باشد که پرهیزگار شوید. 22اوست که زمین را برای شما بستری و آسمان را سقفی قرار داد، و از آسمان آبی فرو فرستاد، و به وسیله آن میوهها را روزی شما گردانید. پس برای خدا شریکانی قرار ندهید در حالی که میدانید.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 21ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ22
تحدی قرآنی
23و اگر در آنچه بر بنده خود نازل کردهایم، شک دارید، پس سورهای همانند آن بیاورید و گواهان خود را جز خدا فرا خوانید، اگر راست میگویید. 24پس اگر چنین نکردید - و هرگز نخواهید کرد - از آتشی بترسید که سوخت آن، مردم و سنگها هستند و برای کافران آماده شده است.
وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 23فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ وَلَن تَفۡعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ24
Verse 24: حضرت محمد
پاداش مؤمنان
25بشارت ده (ای پیامبر) به کسانی که ایمان آوردهاند و کارهای شایسته انجام دادهاند که برای آنان باغهایی است که از زیر (درختان) آنها نهرها جاری است. هرگاه میوهای از آن به ایشان روزی شود، میگویند: «این همان است که پیش از این (نیز) به ما داده شده بود.» و (در حقیقت) میوههایی به آنان داده میشود که (از نظر ظاهر) شبیه به همند (ولی طعمهای متفاوتی دارند). و همسرانی پاکیزه برای آنان است و در آنجا جاودانه خواهند بود.
وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةٖ رِّزۡقٗا قَالُواْ هَٰذَا ٱلَّذِي رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ25
Verse 25: اهل بهشت در بهترین و کاملترین وضعیت خواهند بود. آنها هرگز بیمار نخواهند شد و نیازی به دستشویی نخواهند داشت. زنان عادت ماهانه نخواهند داشت. هیچکس حسد، کینه یا نفرت در دل خود نخواهد داشت.
SIDE STORY
از روباهی خواسته شد تا از درختی در جنگل مقداری انگور بیاورد.
BACKGROUND STORY
کافران به چالش کشیده شدند تا چیزی همانند سبک قرآن بیاورند (رجوع کنید به 2:23)، اما به طرز فجیعی شکست خوردند. در عوض، شروع به بهانهتراشی کردند و گفتند: «این چه وحیای است؟ مثال مگس (22:73) و مثال عنکبوت (29:41) میزند!» از این رو، آیه 2:26 نازل شد تا به ادعای سفیهانه آنها پاسخ دهد. فرقی نمیکند که خداوند مثال یک حشره کوچک را به کار ببرد یا یک فیل عظیمالجثه. برای خداوند تفاوت چندانی بین آنها نیست، زیرا او هر دو را با فرمان «باش!» آفرید. (امام ابن عاشور)
حکمت نهفته در مثالها
26قطعاً خداوند از اینکه مثالی بزند، چه پشه باشد یا حتی کوچکتر از آن، ابایی ندارد. اما مؤمنان میدانند که این حقیقت از جانب پروردگارشان است. و اما کافران میگویند: «منظور خداوند از این مثال چیست؟» [خداوند] با همین [مثال] بسیاری را گمراه میکند و بسیاری را هدایت مینماید؛ و جز فاسقان را گمراه نمیکند. 27کسانی که پیمان خدا را پس از محکم کردنش میشکنند، و آنچه را که خداوند به پیوستن آن فرمان داده، قطع میکنند، و در زمین فساد مینمایند. اینان همان زیانکاران واقعی هستند.
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ 26ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ27
Verse 27: واژه فاسق به معنای فردی فتنهگر و سرکش است؛ زیرا او همواره از خداوند نافرمانی میکند و در برابر پیامبرانش میایستد.
آفرینش الله
28چگونه خدا را انکار میکنید؟ در حالی که مرده بودید و او به شما زندگی بخشید، سپس شما را میمیراند و دوباره زنده میکند، و آنگاه همگی به سوی او بازگردانده میشوید. 29اوست که هر آنچه در زمین است برای شما آفرید. سپس به سوی آسمان روی آورد و آن را به صورت هفت آسمان سامان داد. و او به همه چیز داناست.
كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتٗا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ 28هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ29
BACKGROUND STORY
در آیات ۳۰-۳۴، خداوند به فرشتگان خبر میدهد که قصد دارد نسل بشر را خلیفه زمین قرار دهد. فرشتگان نگران مشکلاتی بودند که برخی انسانها ایجاد خواهند کرد، از جمله قتل و خونریزی. خداوند در پاسخ به آنها فرمود که او چیزی میداند که آنها نمیدانند. سپس خداوند به آدم نامهای اشیاء مختلف (مانند درخت، رودخانه، پرنده، دست و غیره) را آموخت. با این کار، خداوند آدم را بسیار ویژه ساخت، زیرا به او دانشی بخشید که فرشتگان نداشتند. (امام ابن کثیر)
WORDS OF WISDOM
ممکن است کسی بپرسد: «چرا خداوند به فرشتگان گفت که میخواهد بشر را بیافریند، با وجود اینکه او نیازی به اجازه کسی ندارد؟» به گفته امام ابن عاشور، خداوند فرشتگان را آگاه ساخت زیرا میخواست آنها از اهمیت آدم و نوع بشر آگاه شوند. خداوند همچنین میخواست به ما بیاموزد که در امور با دیگران مشورت کنیم.
ممکن است کسی بپرسد: «اگر فرشتگان همیشه از خداوند اطاعت میکنند (۲۱:۲۶-۲۸)، چگونه تصمیم او را برای قرار دادن انسانها به عنوان حاکم زمین زیر سوال بردند؟» به گفته امام ابن کثیر، فرشتگان تصمیم خداوند را زیر سوال نبردند؛ آنها فقط میخواستند حکمت پشت تصمیم او را بیاموزند. در اسلام، هیچ اشکالی ندارد اگر کسی برای یادگیری و رشد در ایمان سوالی بپرسد، درست همانطور که ابراهیم (ع) انجام داد وقتی میخواست بداند چگونه خداوند مردگان را زنده میکند (۲:۲۶۰).
ممکن است کسی بپرسد: «فرشتگان چگونه میدانستند که انسانها در زمین فساد خواهند کرد؟» به گفته امام ابن کثیر، برخی از علما گفتند که شاید خود خداوند به فرشتگان گفته بود. دیگر علما گفتند که شاید موجودات دیگری در زمین (شاید جنها) بودند که کارهای وحشتناکی انجام داده بودند، بنابراین فرشتگان گمان کردند که انسانها نیز همین کار را خواهند کرد. و خداوند داناتر است.
ممکن است کسی بپرسد: «منظور خداوند چه بود وقتی در آیه ۳۰ به فرشتگان فرمود: «من چیزی میدانم که شما نمیدانید»؟» شاید منظور خداوند این بود که اگرچه برخی انسانها کارهای بدی انجام خواهند داد، اما دیگران کارهای بزرگی انجام خواهند داد. به محمد (ص) و دیگر پیامبران فکر کنید و ببینید چقدر نیکی به این دنیا آوردند. به صحابه فکر کنید. به علمایی مانند امام ابوحنیفه، امام بخاری و بسیاری دیگر فکر کنید. به صلاحالدین، محمد الفاتح و عمر المختار فکر کنید. به همه انسانهای خوبی فکر کنید که نماز میخوانند، صدقه میدهند و به دیگران خدمت میکنند. به همه معلمان، پزشکان، مهندسان، کارگران، پدران و مادرانی فکر کنید که دنیا را به مکانی بهتر تبدیل کردند.
تکریم آدم
30و [یاد کن] هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در زمین جانشینی قرار خواهم داد.» گفتند: «آیا در آن کسی را قرار می دهی که در آن فساد کند و خونها بریزد، در حالی که ما تو را تسبیح و تقدیس می کنیم؟» فرمود: «من چیزی می دانم که شما نمی دانید.» 31و نامهای همه چیز را به آدم آموخت، سپس آنها را بر فرشتگان عرضه کرد و گفت: «نامهای اینها را به من بگویید، اگر راست می گویید.» 32گفتند: «سبحانك! ما را دانشی نیست جز آنچه تو به ما آموخته ای. همانا تو خود دانای حکیم هستی.» 33فرمود: «ای آدم! نامهایشان را به آنها بگو.» پس چون آدم نامهایشان را به آنها گفت، فرمود: «آیا به شما نگفتم که من غیب آسمانها و زمین را می دانم و آنچه را آشکار می کنید و آنچه را پنهان می داشتید، می دانم؟»
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ 30وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبُِٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٣ 31قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ 32قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ33
Verse 32: اگر مطمئن هستید که الله کسی را که علمش از شما بیشتر است، خلق نخواهد کرد، به گفته ابن کثیر.
Verse 33: این کلمات دعا در آیه ۷:۲۳ آمده است: «پروردگارا، ما به خویشتن ستم کردیم؛ و اگر ما را نبخشی و به ما رحم نکنی، قطعاً از زیانکاران خواهیم بود.»
WORDS OF WISDOM
طبق قرآن، شیطان از آتش و آدم از گل آفریده شد. شیطان جن بود، نه فرشته (۱۸:۵۰). هنگامی که خداوند آدم را آفرید، تصریح کرد که او را به عنوان خلیفه در زمین قرار خواهد داد. از آنجا که شیطان بسیار خدا را عبادت میکرد، همیشه در جمع فرشتگانی بود که وقف عبادت خدا بودند. هنگامی که خداوند به آن فرشتگان دستور داد که به آدم سجده کنند، شیطان نیز با آنها ایستاده بود. همه سجده کردند، جز شیطان که اعتراض کرد: "من از او بهترم؛ من از آتش آفریده شدهام و او از گل. چرا باید به او سجده کنم؟" بنابراین، او به خاطر تکبرش از خداوند نافرمانی کرد. (امام ابن کثیر)
امتحان و سقوط
34و چون به فرشتگان گفتیم: «آدم را سجده کنید!» پس سجده کردند، جز ابلیس که سر باز زد و تکبر ورزید و از کافران شد. 35و گفتیم: «ای آدم! تو و همسرت در بهشت ساکن شوید و از (میوههای) آن هر جا که میخواهید فراوان بخورید، ولی به این درخت نزدیک نشوید که از ستمکاران خواهید شد.» 36پس شیطان آن دو را به لغزش افکند و از آنچه در آن بودند (بهشت) بیرونشان ساخت. و گفتیم: «فرود آیید، در حالی که دشمن یکدیگر هستید! و برای شما در زمین قرارگاه و بهرهای تا زمانی معین خواهد بود.» 37سپس آدم از پروردگارش کلماتی فرا گرفت (و با آنها توبه کرد)؛ پس خداوند توبه او را پذیرفت؛ به راستی که او بسیار توبهپذیر و مهربان است. 38گفتیم: «همگی از آن (بهشت) فرود آیید! پس هرگاه هدایتی از سوی من برای شما آمد، هر کس از آن پیروی کند، نه بیمی بر آنهاست و نه غمگین میشوند. و کسانی که کفر ورزیدند و آیات ما را تکذیب کردند، آنان اهل آتشند و در آن جاودانه خواهند ماند.»
وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ 34وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ 35فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ 36فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 37قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ38
Verse 34: همانطور که در تفسیر سوره دوازدهم اشاره کردیم، سجده بر آدم نشانه احترام بود، نه عبادت.
Verse 35: ابلیس نام شیطان بود قبل از سقوطش از رحمت الهی.
Verse 36: این یک امتحان اطاعت بود، اما شیطان از روی تکبر از سجده کردن امتناع ورزید زیرا خود را برتر از آدم میدانست (بقره: ۱۱-۱۲).
Verse 37: یعنی انسانها و شیطان.
Verse 38: همانطور که قبلاً گفتیم، آدم همیشه قرار بود به زمین بیاید. پس، باید بدانیم که زندگی ما روی زمین مجازات نیست.
پند به قوم موسی
40ای بنیاسرائیل! نعمتهایم را که بر شما ارزانی داشتم، به یاد آورید. به عهد من وفا کنید تا من نیز به عهد شما وفا کنم. و تنها از من پروا کنید. 41به آنچه نازل کردهام ایمان بیاورید که تصدیقکننده کتابهای شماست. و نخستین کافر به آن نباشید و آیات مرا به بهای اندک نفروشید. و تنها از من پروا کنید. 42حق را با باطل نیامیزید و حقیقت را با علم و آگاهی پنهان نکنید. 43نماز را برپا دارید و زکات بپردازید و با رکوعکنندگان رکوع کنید. 44آیا مردم را به نیکی فرمان میدهید و خودتان را فراموش میکنید، با اینکه کتاب را میخوانید؟ آیا تعقل نمیکنید؟ 45و از صبر و نماز یاری جویید، و این کار جز بر خاشعان گران است— 46همانان که یقین دارند پروردگارشان را ملاقات خواهند کرد و به سوی او بازمیگردند.
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِيٓ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِيَّٰيَ فَٱرۡهَبُونِ 40وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۢ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بَِٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّٰيَ فَٱتَّقُونِ 41وَلَا تَلۡبِسُواْ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُواْ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 42وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ 43أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 44وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَٰشِعِينَ 45ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمۡ وَأَنَّهُمۡ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ46
Verse 40: اسرائیل نام دیگر حضرت یعقوب است.
Verse 41: یعنی به یاد من باش و گناه نکن فقط به خاطر اینکه از حرف مردم میترسی.
Verse 42: برخی افراد تلاش کردند این کار را با انتخاب احکام خاصی از تورات انجام دهند؛ به این صورت که برای خشنود کردن مردم و در ازای پول، احکام بسیار آسانتری را به آنها میدادند.
Verse 43: زکات معادل دو و نیم درصد پسانداز شخص است، تنها در صورتی که مبلغ آن برابر با هشتاد و پنج گرم طلا یا بیشتر باشد، و به مدت یک سال کامل قمری (حدود ۳۵۵ روز) از آن استفاده نشده باشد.
نعمتهای خدا بر قوم موسی
47ای بنیاسرائیل! نعمتهایم را که به شما ارزانی داشتم و چگونه شما را بر جهانیان برتری دادم، به یاد آورید. 48و از روزی بپرهیزید که هیچ کس از دیگری سودی نبرد و هیچ شفاعتی پذیرفته نشود و هیچ فدیهای گرفته نشود و یاری نخواهند شد. 49و به یاد آورید آنگاه که شما را از آل فرعون نجات دادیم، آنان که شما را به عذابی سخت مبتلا میکردند؛ پسرانتان را سر میبریدند و زنانتان را زنده نگه میداشتند. و در این، آزمایشی بزرگ از سوی پروردگارتان بود. 50و آنگاه که دریا را برای شما شکافتیم و شما را نجات دادیم و آل فرعون را در برابر چشمانتان غرق کردیم. 51و آنگاه که با موسی چهل شب وعده گذاشتیم، سپس در غیاب او گوساله را به پرستش گرفتید، در حالی که ستمکار بودید. 52سپس از شما درگذشتیم تا شاید سپاسگزار باشید. 53و چون به موسی کتاب و فرقان دادیم، باشد که هدایت شوید. 54و چون موسی به قومش گفت: "ای قوم من! شما با پرستش گوساله بر خود ستم روا داشتید، پس به سوی آفریدگارتان توبه کنید و یکدیگر را بکشید. این نزد خالقتان برای شما بهتر است." سپس توبه شما را پذیرفت. همانا او توبهپذیر و مهربان است. 55و چون گفتید: "ای موسی! هرگز به تو ایمان نمیآوریم تا خدا را آشکارا ببینیم،" پس صاعقه شما را گرفت در حالی که نظاره میکردید. 56سپس شما را پس از مرگتان برانگیختیم، باشد که سپاسگزار باشید. 57و (به یاد آورید) هنگامی که شما را با ابرها سایه افکندیم و بر شما «مَنّ و سَلوی» نازل کردیم (و گفتیم:) «از چیزهای پاکیزهای که به شما روزی دادهایم، بخورید.» آنها به ما ستم نکردند، بلکه به خودشان ستم میکردند. 58و (به یاد آورید) هنگامی که گفتیم: «وارد این شهر شوید و از (نعمتهای) آن هر جا که خواستید، به فراوانی بخورید. و از در (شهر) با فروتنی وارد شوید و بگویید: «حِطَّة» (گناهان ما را بریزید) تا گناهان شما را بیامرزیم و بر پاداش نیکوکاران بیفزاییم.» 59اما ستمکاران، سخنی را که به آنها گفته شده بود، تغییر دادند. پس ما بر آنان عذابی از آسمان فرو فرستادیم، به سبب نافرمانیشان. 60و (به یاد آورید) هنگامی که موسی برای قومش آب طلبید، گفتیم: «عصایت را بر سنگ بزن!» پس دوازده چشمه از آن جوشید. هر گروهی آبشخور خود را شناخت. (و گفتیم:) «از روزیِ خدا بخورید و بیاشامید و در زمین به فساد نپردازید.»
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 47وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا يُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ 48وَإِذۡ نَجَّيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ 49وَإِذۡ فَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ فَأَنجَيۡنَٰكُمۡ وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ 50وَإِذۡ وَٰعَدۡنَا مُوسَىٰٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ 51ثُمَّ عَفَوۡنَا عَنكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 52وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ 53وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ عِندَ بَارِئِكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 54وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ 55ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 56وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ 57وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 58فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوۡلًا غَيۡرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ 59وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ60
Verse 57: یعنی من تو را بر همه مردم زمان خودت برگزیدم.
Verse 58: داستان گوساله طلایی در سوره طه، آیات ۸۳ تا ۹۷ آمده است.
Verse 59: الله به بنیاسرائیل، پس از خروجشان از مصر، در بیابان مَنّ (مایعی که طعم عسل داشت) و سَلویٰ (پرندهای کوچکتر از مرغ) روزی داد.
Verse 60: به احتمال زیاد بیتالمقدس است، به گفته امام ابن کثیر.
عقوبت شرارت
61و (به یاد آورید) آنگاه که گفتید: "ای موسی! ما بر یک نوع غذا صبر نخواهیم کرد." پس از پروردگارت برای ما بخواه تا از آنچه زمین میرویاند، برای ما بیرون آورد: از سبزی، خیار، سیر، عدس و پیاز." موسی پاسخ داد: "آیا بهتر را با پستتر عوض میکنید؟ به هر شهری (یا آبادی) که فرود آیید، آنچه را خواستهاید خواهید یافت." و خواری و بیچارگی بر آنان زده شد و به خشم خدا گرفتار آمدند. این بدان سبب بود که آیات خدا را انکار میکردند و پیامبران را به ناحق میکشتند. این به سبب نافرمانی و تجاوز از حدود الهی بود.
وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بَِٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّۧنَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ61
Verse 61: یعنی منّ و سلویٰ.
WORDS OF WISDOM
بر اساس آیات ۳:۱۹ و ۳:۸۵، صرف نظر از اینکه مردم ادعای پیروی از چه دینی را دارند، تنها کسانی که واقعاً به الله ایمان بیاورند و از پیام اسلام (که توسط تمامی پیامبران از آدم تا محمد ابلاغ شد) پیروی کنند، در روز قیامت رستگار خواهند شد. این برداشت صحیح از آیات مذکور است.
پاداش مؤمنان
62همانا کسانی که ایمان آوردند و یهودیان و نصاری و صابئین، هر کس به الله و روز قیامت ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد، پاداششان نزد پروردگارشان خواهد بود؛ و بیمی بر آنان نیست و غمگین نخواهند شد.
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ62
WORDS OF WISDOM
این متن زیر به کسانی از بنیاسرائیل میپردازد که با نقض سبت و صید ماهی در روزهای شنبه، نافرمانی خدا را کردند.
میثاقِ الله با قوم موسی
63و هنگامی که از شما پیمان گرفتیم و کوه را بالای سرتان برافراشتیم و گفتیم: «کتابی را که به شما دادهایم محکم بگیرید و به احکام آن عمل کنید، باشد که پرهیزگاری کنید.» 64سپس روی گرداندید. و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، قطعاً از زیانکاران بودید. 65و قطعاً کسانی از شما را که حرمت شنبه را شکستند میشناسید. به آنها گفتیم: «بوزینگان خوار و راندهشده باشید!» 66پس ما آن را عبرتی برای معاصران و آیندگان و پندی برای پرهیزگاران قرار دادیم.
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 63ثُمَّ تَوَلَّيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ 64وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعۡتَدَوۡاْ مِنكُمۡ فِي ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِِٔينَ 65فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ66
Verse 63: هشداری است در برابر نادیده گرفتن دستورات خداوند.
SIDE STORY
حمزه همیشه دوست داشت بحث کند. یک روز، پدرش آنقدر بیمار بود که نمیتوانست از رختخوابش بلند شود. او از حمزه کمی چای خواست. حمزه پرسید: «چای سبز یا چای سیاه؟» پدرش پاسخ داد: «چای سبز خوب است.» حمزه سپس پرسید: «با عسل یا شکر؟» پدرش جواب داد: «عسل.» دوباره حمزه پرسید: «فنجان کوچک یا لیوان بزرگ؟» پدر کلافهاش پاسخ داد: «آبمیوه، فقط کمی آبمیوه برایم بیاور لطفاً.» حمزه پرسید: «آب سیب یا آب پرتقال؟» پدرش با عصبانیت جواب داد: «آب، فقط کمی آب مینوشم!» دو ساعت بعد، حمزه با یک لیوان شیر برگشت، اما پدرش از قبل خوابیده بود. تمام چیزی که او میخواست کمی چای بود.
BACKGROUND STORY
همانطور که در سراسر این سوره و در دیگر بخشهای قرآن خواهیم دید، قوم موسی همواره با او مجادله میکردند. مثلاً،
* آنها مجادله کردند که به وحی او ایمان نخواهند آورد مگر اینکه خدا را برایشان آشکار کند (۲:۵۵).
* آنها مجادله کردند که نمیخواهند هر روز من و سلوی بخورند و به جای آن پیاز و سیر خواستند (۲:۶۱).
* آنها با او بر سر ورود به شهر مجادله کردند (۵:۲۲-۲۴).
* آنها بر سر پرستش گوساله طلایی مجادله کردند (۲۰:۸۸-۹۱).
هنگامی که به آنها دستور داده شد گاوی را ذبح کنند، بحث و جدل زیادی بین آنها و موسی درگرفت و این در نهایت کار را برای خودشان دشوار ساخت (۲:۶۷-۷۴).
این سوره به نام گاوی که در داستان زیر ذکر شده، نامگذاری شده است. به گفته امام قرطبی، مرد ثروتمندی که فرزندی نداشت، توسط برادرزادهاش به خاطر پولش کشته شد. صبح روز بعد، هنگامی که جسد در خیابان پیدا شد، برادرزاده صحنهسازی کرد و شروع به متهم کردن افراد مختلف به قتل عمویش نمود. متهمشدگان گفتند بیگناه هستند و دیگران را مقصر دانستند. پس از تحقیقات طولانی، هیچ مجرمی شناسایی نشد. سرانجام، مردم برای راهنمایی نزد موسی آمدند. هنگامی که او دعا کرد، خداوند به او الهام کرد که به آنها بگوید اگر میخواهید قاتل را پیدا کنید، باید گاوی را ذبح کنید – هر گاوی. ابتدا، آنها او را متهم کردند که به آنها تمسخر میکند. سپس شروع کردند به پرسیدن درباره نوع، رنگ، سن و سایر ویژگیهای گاو. حتی پس از اینکه موسی تمام جزئیات مورد نیاز را به آنها داد، آنها همچنان در ذبح گاو انتخابشده مردد بودند. سرانجام، هنگامی که گاو ذبح شد، به آنها گفته شد که با تکهای از آن به مقتول بزنند. هنگامی که این کار را کردند، معجزهای رخ داد: مرد مرده سخن گفت و به آنها گفت قاتل کیست.
داستان گاو
67و (به یاد آورید) هنگامی که موسی به قومش گفت: "الله به شما فرمان میدهد گاوی را ذبح کنید." آنها گفتند: "آیا ما را مسخره میکنی؟" موسی پاسخ داد: "به الله پناه میبرم از اینکه از جاهلان باشم!" 68آنها گفتند: "از پروردگارت بخواه برای ما روشن کند که آن گاو چگونه باشد!" او پاسخ داد: "الله میفرماید آن گاو نه پیر باشد و نه جوان، بلکه میانهرو باشد. پس آنچه را به شما فرمان داده شده انجام دهید!" 69آنها گفتند: "از پروردگارت بخواه برای ما روشن کند که رنگ آن چیست!" او پاسخ داد: "الله میفرماید آن گاوی باشد زرد فاقع، چشمنواز." 70باز هم گفتند: "از پروردگارت بخواه برای ما روشن کند که کدام گاو (مورد نظر است)، زیرا همه گاوها برای ما شبیه به هم هستند. و ما انشاءالله هدایت خواهیم شد." 71او پاسخ داد: "الله میفرماید آن گاوی باشد سالم و بدون عیب، و برای شخم زدن زمین یا آبیاری مزارع به کار نرفته باشد." آنها گفتند: "آه! اکنون تو توصیف درست را آوردی." با این حال، آن را با اکراه ذبح کردند! 72و [به یاد آورید] هنگامی که مردی کشته شد و شما درباره قاتل او نزاع کردید، ولی خداوند آنچه را پنهان میکردید آشکار ساخت. 73پس گفتیم: «با پارهای از آن (گاو) بر آن (کشته) بزنید.» این گونه خداوند مردگان را زنده میکند. او آیات خود را به شما نشان میدهد تا شاید شما درک کنید. 74حتی آنگاه دلهای شما سخت شد، مانند سنگها یا حتی سختتر از آن— زیرا بعضی از سنگها رودخانهها از آن میجوشد؛ بعضی دیگر میشکافد و آب از آن بیرون میریزد؛ در حالی که بعضی دیگر از خشیت خدا فرو میریزد. و خداوند هرگز از آنچه میکنید غافل نیست.
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوٗاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ 67قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا فَارِضٞ وَلَا بِكۡرٌ عَوَانُۢ بَيۡنَ ذَٰلِكَۖ فَٱفۡعَلُواْ مَا تُؤۡمَرُونَ 68قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ 69قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ ٱلۡبَقَرَ تَشَٰبَهَ عَلَيۡنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهۡتَدُونَ 70قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا ذَلُولٞ تُثِيرُ ٱلۡأَرۡضَ وَلَا تَسۡقِي ٱلۡحَرۡثَ مُسَلَّمَةٞ لَّا شِيَةَ فِيهَاۚ قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفۡعَلُونَ 71وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسٗا فَٱدَّٰرَٰٔتُمۡ فِيهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجٞ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ 72فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَٰلِكَ يُحۡيِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَيُرِيكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ 73ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَآءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ74
Verse 74: هیبت ترکیبی از بیم، محبت و احترام است.
بنیاسرائیل
75آیا شما مؤمنان هنوز هم امید دارید که آنان به شما وفادار بمانند، در حالی که گروهی از ایشان کلام خدا را میشنیدند و پس از درک آن، آگاهانه آن را تحریف میکردند؟ 76هنگامی که با مؤمنان ملاقات میکنند، میگویند: "ما نیز ایمان آوردیم." ولی در خلوت به یکدیگر میگویند: "آیا شما به مسلمانان از دانشی که خدا به شما داده است، خبر میدهید تا با آن در پیشگاه پروردگارتان علیه شما استدلال کنند؟ آیا تعقل نمیکنید؟" 77آیا نمیدانند که خداوند از آنچه پنهان میکنند و آنچه آشکار میسازند، آگاه است؟ 78و گروهی از آنان بیسوادند و از کتاب جز دروغ نمیدانند و تنها گمان میبرند. 79پس وای بر کسانی که کتاب را با دستان خود مینویسند، سپس میگویند: "این از جانب خداست،" تا به بهای اندکی آن را بفروشند! پس وای بر آنان به خاطر آنچه دستانشان نوشته است و وای بر آنان به خاطر آنچه کسب کردهاند.
۞ أَفَتَطۡمَعُونَ أَن يُؤۡمِنُواْ لَكُمۡ وَقَدۡ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَسۡمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 75وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ قَالُوٓاْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمۡۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 76أَوَ لَا يَعۡلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَ 77وَمِنۡهُمۡ أُمِّيُّونَ لَا يَعۡلَمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِيَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَظُنُّونَ 78فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ يَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَٰبَ بِأَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ79
Verse 78: تورات
Verse 79: یعنی آیاتی از تورات که به آمدن پیامبر اشاره دارند.
وعده دروغین
80برخی از یهودیان میگویند: «آتش جز چند روزی به ما نخواهد رسید.» بگو: «ای پیامبر، آیا از الله پیمانی گرفتهاید — زیرا الله هرگز خلف وعده نمیکند — یا چیزی را به الله نسبت میدهید که نمیدانید؟» 81نه چنین است! کسانی که بدی کنند و گناه آنان را فرا گیرد، اهل آتش خواهند بود. آنها در آن جا جاودانه خواهند ماند. 82و اما کسانی که ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند، آنها اهل بهشت خواهند بود. آنها در آن جا جاودانه خواهند ماند.
وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَةٗۚ قُلۡ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدٗا فَلَن يُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥٓۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ 80بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَيِّئَةٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِيَٓٔتُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 81وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ82
SIDE STORY
آیه ۸۳ برخی از دستورات خداوند به بنیاسرائیل را برمیشمارد که روابطشان را با او و مردم در بر میگیرد. یکی از دستورات بر اهمیت مهربان بودن و با همه مردم به نیکی سخن گفتن تأکید میکند. برخی فقط در صورتی با دیگران به نیکی سخن میگویند که آنها را بشناسند یا از آنها چیزی بخواهند. در غیر این صورت، یا آنها را نادیده میگیرند یا با آنها بدرفتاری میکنند.
BACKGROUND STORY
به گفته امام ابن کثیر، مردم مدینه عمدتاً به دو قبیله در حال نزاع تقسیم میشدند: اوس و خزرج. در زمان جنگ، برخی از یهودیان به اوس میپیوستند و برخی دیگر به خزرج. برخی از آن یهودیان در نبرد کشته میشدند یا توسط یهودیان دیگر از خانههایشان رانده میشدند. هنگامی که پیامبر به مدینه هجرت کردند، ایشان بین این دو قبیله صلح برقرار کردند که به انصار (یاریکنندگان) معروف شدند. آیه ۸۵ به آن یهودیانی اشاره دارد که به یکدیگر ستم میکردند.
عدم وفای به عهد
83و (به یاد آورید) هنگامی که از بنیاسرائیل پیمان گرفتیم (و گفتیم): «جز خدا را نپرستید؛ و به پدر و مادر و خویشاوندان و یتیمان و بینوایان نیکی کنید؛ و با مردم به نیکی سخن بگویید؛ و نماز برپا دارید؛ و زکات بپردازید.» سپس شما روی گرداندید—جز عده کمی از شما—و غفلت ورزیدید. 84و (به یاد آورید) هنگامی که از شما پیمان گرفتیم که خون یکدیگر را نریزید و یکدیگر را از خانههایتان بیرون نکنید. شما اقرار کردید و خودتان گواهید. 85اما این شمایید که یکدیگر را میکشید و گروهی از خودتان را از خانههایشان بیرون میکنید—و در گناه و تجاوز به یکدیگر یاری میرسانید. و اگر (همین) اخراجشدگان به صورت اسیر نزد شما بیایند، فدیه میدهید تا آزادشان کنید، در حالی که بیرون راندن آنها بر شما حرام بود. آیا به بخشی از کتاب ایمان میآورید و بخشی دیگر را انکار میکنید؟ پس جزای کسانی از شما که چنین میکنند، جز خواری در زندگی دنیا چیست؟ و در روز قیامت به سختترین عذاب بازگردانده میشوند. و خداوند از آنچه میکنید، غافل نیست. 86اینها کسانی هستند که زندگی آخرت را به زندگی دنیا فروختهاند. پس عذابشان کاسته نمیشود و یاری نمیشوند.
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَانٗا وَذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ 83وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَآءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ 84ثُمَّ أَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ وَتُخۡرِجُونَ فَرِيقٗا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمۡ تَظَٰهَرُونَ عَلَيۡهِم بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَإِن يَأۡتُوكُمۡ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمۡ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ 85أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ86
Verse 86: اسیر جنگی
انذار به قوم موسی
87و به راستی ما به موسی کتاب دادیم و پس از او پیامبرانی دیگر فرستادیم. و به عیسی پسر مریم دلایل روشن دادیم و او را با روح القدس تأیید کردیم. آیا هر بار که پیامبری چیزی را برای شما آورد که دلخواهتان نبود، تکبر ورزیدید، پس گروهی را تکذیب کردید و گروهی را کشتید؟ 88و گفتند: «دلهای ما در غلاف است!» بلکه خدا به سبب کفرشان آنان را از رحمت خود دور ساخته است. پس کمتر ایمان میآورند.
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَقَفَّيۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ بِٱلرُّسُلِۖ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدۡنَٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمۡ رَسُولُۢ بِمَا لَا تَهۡوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡ فَفَرِيقٗا كَذَّبۡتُمۡ وَفَرِيقٗا تَقۡتُلُونَ 87وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَقَلِيلٗا مَّا يُؤۡمِنُونَ88
Verse 87: جبرئیل (روحالقدس) فرشتهای بزرگ و قدرتمند است که از نور آفریده شده است. وظیفه اصلی او رساندن پیامهای خداوند به پیامبران است.
Verse 88: آنها چنین ادعایی کردند تا نشان دهند که خود را عالم میدانستند و نیازی به هدایت پیامبر نداشتند.
BACKGROUND STORY
قبل از اسلام، مردم مدینه و همسایگان یهودیشان گهگاه با هم میجنگیدند. یهودیان میدانستند که پیامبری خواهد آمد و اوصاف او را در کتاب مقدس خود داشتند. پس از الله دعا میکردند که آن پیامبر را بفرستد تا او را پیروی کنند و بتپرستان را شکست دهند. بعدها، وقتی پیامبر به مدینه هجرت کرد، بتپرستان شهر به او ایمان آوردند. اما یهودیان، با اینکه دریافتند وحی او حق است، بیشترشان او را انکار کردند؛ به این بهانه که او همان پیامبری نیست که از آن سخن میگفتند. پس آیات ۸۹-۹۰ برای هشدار به آنها نازل شد. (امام ابن کثیر)
رد کردن قرآن
89با اینکه پیش از این برای پیروزی بر کافران بتپرست دعا میکردند، سرانجام چون کتابی از جانب خدا به سوی آنان آمد که آن را میشناختند و آنچه نزدشان بود را تصدیق میکرد، به آن کفر ورزیدند. پس لعنت خدا بر کافران باد. 90چه بد بهایی است که جانهایشان را به آن فروختند؛ به سبب اینکه آنچه خدا نازل کرده است را انکار کردند، از روی حسادت که خدا از فضل خود بر هر کس از بندگانش که بخواهد، میبخشد. پس خشمی بر خشم دیگر سزاوار شدند. و برای چنین کافرانی عذابی خوارکننده خواهد بود. 91و چون به آنان گفته شود (که به قرآن) ایمان بیاورید، میگویند: ما فقط به آنچه بر ما نازل شده، ایمان میآوریم. و آنچه ورای آن است را انکار میکنند، در حالی که این (قرآن) حق است و تصدیقکننده آنچه نزدشان است. بگو: پس چرا پیش از این پیامبران خدا را میکشتید، اگر راست میگویید؟
وَلَمَّا جَآءَهُمۡ كِتَٰبٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُواْ مِن قَبۡلُ يَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ 89بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡ أَن يَكۡفُرُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغۡيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ 90وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ نُؤۡمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا وَيَكۡفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَهُمۡۗ قُلۡ فَلِمَ تَقۡتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبۡلُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ91
Verse 91: یعنی اگر واقعاً به تورات ایمان دارید، چرا برخی از پیامبران خود را کشتید، در حالی که این خلاف آموزههای تورات است؟
موسی هم امتحان شد
92قطعاً موسی با دلایل روشن نزد شما آمد، سپس در غیاب او گوساله طلایی را پرستیدید، در حالی که ستمکار بودید. 93و هنگامی که از شما پیمان گرفتیم و کوه را بالای سر شما برافراشتیم و گفتیم: «کتابی را که به شما دادیم، محکم بگیرید و اطاعت کنید»، گفتند: «شنیدیم و نافرمانی کردیم.» و در دلهایشان محبت گوساله طلایی به خاطر کفرشان جای گرفته بود. بگو: «چه بد است آنچه ایمانتان به شما دستور میدهد، اگر واقعاً به تورات ایمان دارید!»
۞ وَلَقَدۡ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ 92وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱسۡمَعُواْۖ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَأُشۡرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا يَأۡمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ93
Verse 92: هشداری در برابر نادیده گرفتن فرامین الله.
Verse 93: به عبارت دیگر، چگونه میتوانید ادعا کنید که به تورات ایمان دارید و در عین حال گوساله طلایی را بپرستید؟
آزمونی برای قوم موسی
94بگو ای پیامبر، اگر سرای جاویدان آخرت نزد خدا، مخصوص شماست از میان همه مردم، پس آرزوی مرگ کنید اگر راست میگویید! 95ولی آنها هرگز آرزوی آن را نخواهند کرد به سبب اعمالشان. و خداوند به ستمکاران آگاه کامل است. 96قطعاً آنها را حریصترین مردم به زندگی خواهی یافت، حتی حریصتر از مشرکان. هر یک از آنها آرزو دارد هزار سال عمر کند. ولی حتی اگر اینقدر عمر کنند، آنها را از عذاب نجات نخواهد داد. و خداوند آنچه را انجام میدهند میبیند.
قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةٗ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 94وَلَن يَتَمَنَّوۡهُ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ 95وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٖ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ يُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةٖ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن يُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ96
Verse 95: برای مثال، انکار خدا، کشتن برخی از پیامبران از جمله زکریا و یحیی، ادعای کشتن عیسی، تهمت زدن به مریم، و گرفتن ربا برای قرض دادن پول. رجوع کنید به ۴:۱۵۵-۱۵۸.
Verse 96: چون اگر بمیری، به بهشتی خواهی رفت که فقط مخصوص توست، همانطور که ادعا میکنی.
BACKGROUND STORY
به گفته امام ابن کثیر، برخی از یهودیان وحی الهی را رد کرده و به جادوگری میپرداختند که توسط شیاطین ترویج میشد.
SIDE STORY
در سال ۲۰۱۶، تعطیلات زمستانی در کانادا بود. یک روز، در مرکز محلی، برنامهای آموزشی برای دانشآموزان خردسال برگزار شد. هنرمندی دعوت شده بود تا برای سرگرم کردن آن دانشآموزان، شعبدهبازی کند. در راه خانه، من و پسرم درباره شعبدهبازی صحبت میکردیم – او فکر میکرد آن ترفندها واقعی هستند. به او گفتم اگر واقعی بود، آن هنرمند مجبور نبود در این هوای سرد، این همه راه را تا مرکز رانندگی کند تا فقط ۱۰۰ دلار به دست آورد. او میتوانست در خانه بماند، دستش را در کلاه سیلندرش بگذارد و ۱,۰۰۰,۰۰۰ دلار بیرون بیاورد. فکر میکنم این حرف برای پسرم منطقی بود.
WORDS OF WISDOM
متن زیر درباره «سحر و جادو» یا «جادوی سیاه» صحبت میکند که با کمک جن یا نیروهای شیطانی و با نیت آسیب رساندن جسمی، روحی یا مالی به افراد انجام میشود. این عمل در اسلام حرام است و ممکن است باعث بیماری، مرگ یا فروپاشی ازدواجها گردد.
انکار وحی الله
97بگو: «هر کس دشمن جبرئیل است، (بداند که) او آن را به فرمان خدا بر قلب تو نازل کرده است، در حالی که تصدیقکننده آنچه پیش از آن بود و هدایت و بشارتی برای مؤمنان است.» 98هر کس دشمن خدا و فرشتگان و رسولان او و جبرئیل و میکائیل باشد، پس (بداند که) خداوند دشمن کافران است. 99به راستی ما بر تو (ای پیامبر) آیات روشنی نازل کردیم، و جز فاسقان کسی آنها را انکار نمیکند. 100آیا چنین نیست که هر بار پیمانی بستند، گروهی از آنان آن را دور افکندند؟ بلکه بیشترشان ایمان نمیآورند. 101و هنگامی که فرستادهای از سوی خدا به سوی آنان آمد، در حالی که تصدیقکننده آنچه نزدشان بود، گروهی از اهل کتاب، کتاب خدا را پشت سر افکندند، گویی که نمیدانستند. 102بلکه از آنچه شیاطین بر سلیمان میخواندند (و نسبت ناروا میدادند) پیروی کردند. و سلیمان کفر نورزید، بلکه شیاطین کفر ورزیدند. و به مردم سحر میآموختند و (نیز از) آنچه بر دو فرشته، هاروت و ماروت، در بابل نازل شده بود (پیروی میکردند و میآموختند). و آن دو (فرشته) به هیچ کس تعلیم نمیدادند مگر اینکه میگفتند: «ما فقط وسیله آزمایش هستیم، پس کافر نشو.» ولی مردم از آن دو (فرشته) چیزی میآموختند که با آن میان مرد و همسرش جدایی میافکندند، در حالی که نمیتوانستند با آن به کسی زیان برسانند مگر به اذن خدا. و چیزی را میآموختند که به آنها زیان میرساند و سودی برایشان نداشت. و به خوبی میدانستند که هر کس خریدار آن باشد، در آخرت بهرهای نخواهد داشت. و چه بد بود آنچه خود را به آن فروختند، اگر میدانستند! 103و اگر ایمان میآوردند و پرهیزگاری میکردند، پاداشی بهتر از سوی خدا برایشان بود، اگر میدانستند!
قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ 97مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوّٞ لِّلۡكَٰفِرِينَ 98وَلَقَدۡ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ءَايَٰتِۢ بَيِّنَٰتٖۖ وَمَا يَكۡفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقُونَ 99أَوَ كُلَّمَا عَٰهَدُواْ عَهۡدٗا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ 100وَلَمَّا جَآءَهُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ نَبَذَ فَرِيقٞ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ كَأَنَّهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ 101وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَيۡمَٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيۡمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَيۡنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٞ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ 102وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَمَثُوبَةٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَيۡرٞۚ لَّوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ103
Verse 103: به گفته امام ابن کثیر، برخی از یهودیان معتقد بودند که جبرئیل دشمنشان بود.
BACKGROUND STORY
برخی از یهودیان مدینه هنگام صحبت با پیامبر، با کلمات بازی میکردند، فقط برای تمسخر ایشان. بنابراین، به جای گفتن «راعِنا» به معنای 'به ما توجه ویژه کن' —که مسلمانان نیز از آن استفاده میکردند— آن افراد آن را کمی تحریف میکردند تا شبیه کلمهای دیگر شود که به معنای 'احمق ما' بود. از این رو، این آیه نازل شد و به مؤمنان دستور داد که به کلی از این کلمه پرهیز کنند. آیه کلمهای دیگر، «اُنظُرنا»، را توصیه میکند که شبیه «راعِنا» است، اما توسط آن افراد قابل تحریف نبود. (امام ابن کثیر و امام قرطبی)
نصیحت به مسلمانان
104ای مؤمنان! نگویید «راعنا»، بلکه بگویید «انظرنا»، و بشنوید. و برای کافران عذابی دردناک است. 105کافران از اهل کتاب و مشرکان دوست ندارند که هیچ خیری از سوی پروردگارتان به شما برسد، ولی خداوند هر که را بخواهد برای رحمت خود برمیگزیند. و خداوند صاحب فضل بزرگ است.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقُولُواْ رَٰعِنَا وَقُولُواْ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُواْۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٞ 104مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ خَيۡرٖ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ105
WORDS OF WISDOM
قرآن طی ۲۳ سال نازل شد. سورههایی که در مکه نازل شدند، بر بنا نهادن پایههای ایمان، مانند ایمان به خدا و روز قیامت، تمرکز داشتند. هنگامی که این پایهها مستحکم شد و مسلمانان به مدینه هجرت کردند، به روزه گرفتن در ماه رمضان و انجام حج امر شدند، و برخی احکام با احکام دیگر جایگزین شدند، زمانی که امت اسلامی آماده تغییر بود.
فرایند «جایگزین کردن یک حکم با حکم دیگر» نسخ نامیده میشود که در آیه ۱۰۶ به آن اشاره شده است. حکمت نسخ این بود که مسلمانان را به آرامی برای حکم نهایی آماده کند یا کارها را برایشان آسان سازد. برای مثال، تحریم مشروبات الکلی در سه مرحله صورت گرفت (به آیات ۲:۲۱۹، ۴:۴۳ و ۵:۹۰ مراجعه کنید). به گفته عایشه (همسر پیامبر)، اگر نوشیدن از همان ابتدا ممنوع میشد (زمانی که مردم هنوز در مراحل اولیه ایمان بودند)، مسلمان شدن برای بسیاری بسیار دشوار میشد. (امام بخاری)
نسخ در وحیهای پیشین نیز رایج بوده است. برای مثال،
* بر اساس کتاب مقدس، در شریعت یعقوب ازدواج همزمان با دو خواهر مجاز بود، اما این کار بعدها توسط موسی ممنوع شد.
* طلاق دادن همسر در شریعت موسی مجاز بود، اما بعدها عیسی بر آن محدودیتهایی اعمال کرد.
در انجیل، برخی از انواع گوشت ابتدا حلال بودند و سپس حرام شدند، و برخی دیگر ابتدا حرام بودند و سپس حلال شدند.
نصیحتهای بیشتر به مسلمانان
106هرگاه آیهای را نسخ کنیم یا آن را به فراموشی بسپاریم، بهتر از آن یا همانند آن را میآوریم. آیا نمیدانی که الله بر هر چیزی تواناست؟ 107آیا نمیدانی که فرمانروایی آسمانها و زمین تنها از آنِ الله است و شما را جز الله هیچ ولی و یاوری نیست؟ 108یا میخواهید از پیامبر خود همان گونه که موسی پیش از این مورد سؤال قرار گرفت، سؤال کنید؟ و هر کس ایمان را به کفر بفروشد، به راستی از راه راست گمراه شده است. 109بسیاری از اهل کتاب آرزو دارند شما را به کفر بازگردانند، از روی حسدشان، حتی پس از آنکه حق برایشان آشکار شده است. پس عفو کنید و درگذر کنید تا الله فرمان خود را بیاورد. همانا الله بر هر چیزی تواناست. 110نماز برپا دارید و زکات بدهید. و هر خیری که برای خودتان پیش میفرستید، آن را نزد الله خواهید یافت. همانا الله به آنچه میکنید بیناست.
۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 106أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ 107أَمۡ تُرِيدُونَ أَن تَسَۡٔلُواْ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ 108وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ 109وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ110
Verse 110: مثلاً، برخی از یهودیان از موسی خواستند که الله را به آنها نشان دهد (رجوع کنید به ۸:۱۵۵).
ادعاهای باطل
111یهود و نصاری گفتند: «هرگز کسی به بهشت نمیرود مگر آنکه یهودی یا مسیحی باشد.» این آرزوهای آنهاست. بگو: «اگر راست میگویید، برهان خود را بیاورید.» 112بلی! هر کس روی خود را تسلیم خدا کند و نیکوکار باشد، پاداش او نزد پروردگارش خواهد بود. نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین میشوند. 113یهود گفتند: «مسیحیان بر چیزی نیستند.» و مسیحیان گفتند: «یهود بر چیزی نیستند.» در حالی که هر دو کتاب را تلاوت میکنند. و کسانی که نمیدانند، سخنی همانند سخن آنها گفتند. خداوند در روز قیامت در آنچه اختلاف داشتند، میان آنها داوری خواهد کرد.
وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 111بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَلَهُۥٓ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 112وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ لَيۡسَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ لَيۡسَتِ ٱلۡيَهُودُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُمۡ يَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ113
تکریمِ عبادتگاههای مقدس
114کیست ستمکارتر از آن کس که از ذکر نام خدا در مساجد او جلوگیری کند و در ویرانی آنها بکوشد؟ اینان را نشاید که به آنجاها درآیند مگر ترسان. برای آنان در دنیا خواری است و در آخرت عذابی بزرگ خواهند داشت. 115مشرق و مغرب از آن خداست، پس به هر سو رو کنید، آنجا روی خداست. همانا خداوند گشایشگر داناست.
وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمۡ أَن يَدۡخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ 114وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ115
Verse 115: لفظاً، هر کجا رو کنید، وجه الله آنجاست. ما معتقدیم که خداوند وجه دارد، نه مانند ما.
الله از فرزندان بینیاز است.
116میگویند: «الله فرزندان دارد.» منزه است او! بلکه هر آنچه در آسمانها و زمین است، از آنِ اوست و همه فرمانبردار اویند. 117اوست خالق آسمانها و زمین! چون چیزی را اراده کند، فقط به آن میگوید: «باش!» پس میشود!
وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ 116بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ117
Verse 116: مثلاً، عیسی در مسیحیت، فرشتگان در باورهای عرب جاهلی، و غیره.
Verse 117: مسیحیان، بتپرستان و غیره.
هدایت حقیقی
118نادانان میگویند: «چرا خدا با ما سخن نمیگوید؟ یا چرا نشانهای برای ما نمیآید؟» کسانی که پیش از آنها بودند نیز همین سخن را گفتند. دلهایشان شبیه یکدیگر است. ما نشانهها را برای مردمی که یقین دارند، روشن ساختهایم. 119ما تو را به حق فرستادیم، ای پیامبر، به عنوان بشارتدهنده و بیمدهنده. و تو مسئول دوزخیان نخواهی بود. 120یهود و نصاری هرگز از تو راضی نخواهند شد مگر اینکه از آیین آنها پیروی کنی. بگو: «هدایت خدا، تنها هدایت (واقعی) است.» و اگر پس از دانشی که به تو رسیده، از خواستههای آنها پیروی کنی، هیچ سرپرست و یاوری در برابر خدا برای تو نخواهد بود. 121کسانی که کتاب را به آنها دادیم، آن را چنان که شایسته است تلاوت میکنند. آنها به آن ایمان دارند. و کسانی که آن را انکار میکنند، همان زیانکارانند.
وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٞۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَيَّنَّا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يُوقِنُونَ 118إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تُسَۡٔلُ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ 119وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ 120ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ121
تذکر نعمت الله
122ای بنیاسرائیل! نعمتهایم را که بر شما ارزانی داشتم به یاد آورید و اینکه چگونه شما را بر جهانیان برتری دادم. 123و از روزی پروا کنید که هیچ کس نتواند دیگری را سود رساند، و هیچ فدیهای پذیرفته نشود، و هیچ شفاعتی سود نبخشد، و هیچ یاریای نرسد.
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 122وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ123
حضرت ابراهیم در مکه
124و (به یاد آور) هنگامی که پروردگار ابراهیم او را با کلماتی (دستوراتی) آزمود و او آنها را به کمال رساند. (خداوند) فرمود: «من تو را حتماً پیشوای مردم قرار خواهم داد.» ابراهیم پرسید: «و از فرزندان من (نیز)؟» (خداوند) فرمود: «پیمان من به ستمکاران نمیرسد!» 125و (به یاد آورید) هنگامی که خانه (کعبه) را محل بازگشت و پناهگاه امنی برای مردم قرار دادیم (و گفتیم): «از مقام ابراهیم جایگاهی برای نماز بگیرید.» و به ابراهیم و اسماعیل فرمان دادیم که خانه مرا برای طوافکنندگان و اعتکافکنندگان و رکوعکنندگان و سجدهکنندگان پاکیزه کنند.
۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٖ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامٗاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِيۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهۡدِي ٱلظَّٰلِمِينَ 124وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ125
Verse 124: به گفتهٔ امام ابن عاشور، از جمله آن وظایف میتوانست دستور قربانی کردن پسرش اسماعیل و مهاجرت به سرزمینی دوردست باشد.
Verse 125: منظور از «خانه مقدس» کعبه است.
دعاهای حضرت ابراهیم
126و (به یاد آور) هنگامی که ابراهیم گفت: پروردگارا! این شهر را امن گردان و از میوهها به مردمش روزی ده، از آنان که به خدا و روز بازپسین ایمان آوردهاند. (خداوند) فرمود: و اما آن کس که کفر ورزد، او را اندکی بهرهمند سازم، سپس او را به عذاب آتش ناگزیر سازم. و چه بد سرانجامی است!
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنٗا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ١126
بالا بردن بنیان کعبه
127و (به یاد آورید) هنگامی که ابراهیم و اسماعیل پایههای خانه را بالا میبردند و میگفتند: 128پروردگارا! (این عمل را) از ما بپذیر. همانا تو خود شنوای دانا هستی. پروردگارا! ما را تسلیم خودت قرار ده، و از نسل ما امتی تسلیم خودت (برخیزان). و مناسک (عبادت) ما را به ما بنما، و توبه ما را بپذیر. همانا تو خود بسیار توبهپذیر و مهربانی. 129پروردگارا! در میان آنان پیامبری از خودشان برانگیز که آیات تو را بر آنان تلاوت کند، و کتاب و حکمت را به آنان بیاموزد، و آنان را تزکیه نماید. همانا تو خود مقتدر و حکیم هستی.
إِذۡ يَرۡفَعُ إِبۡرَٰهِۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَيۡتِ وَإِسۡمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ 127رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَيۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةٗ مُّسۡلِمَةٗ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 128رَبَّنَا وَٱبۡعَثۡ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُزَكِّيهِمۡۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ129
Verse 127: ۴۷. به معنای تحتاللفظی، «ما هر دو را مسلمان قرار بده». واژهٔ «مسلمان» به معنای کسی است که تسلیم خدا میشود. همهٔ پیامبران تسلیم خدا بودند؛ به همین دلیل، همهٔ آنها مسلمان هستند.
Verse 128: ۴۸. این دعا به واسطه امت پیامبر محمد به حقیقت پیوست.
Verse 129: یعنی مسلمانان.
ایمان راستین به الله
130و چه کسی جز سفیه از آیین ابراهیم روی برمیگرداند؟ ما او را در این دنیا برگزیدیم و در آخرت قطعاً از صالحان خواهد بود. 131هنگامی که پروردگارش به او فرمود: «تسلیم شو!»، گفت: «در برابر پروردگار جهانیان تسلیم شدم.» 132و این وصیت ابراهیم و یعقوب به فرزندانشان بود که گفتند: «همانا خداوند این دین را برای شما برگزیده است؛ پس نمیرید مگر در حال تسلیم بودن (به او).» 133آیا شما حاضر بودید هنگامی که مرگ یعقوب فرا رسید؟ او به فرزندانش گفت: «پس از من چه کسی را خواهید پرستید؟» آنها پاسخ دادند: «ما خدای تو و خدای پدرانت - ابراهیم و اسماعیل و اسحاق - را میپرستیم؛ خدای یگانه را. و ما در برابر او تسلیم هستیم.» 134آن امتی بودند که درگذشتند. آنچه را کسب کردهاند، برای آنهاست و آنچه را کسب کردهاید، برای شماست. و شما مسئول آنچه آنها میکردند، نیستید.
وَمَن يَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَٰهِۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَقَدِ ٱصۡطَفَيۡنَٰهُ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 130إِذۡ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥٓ أَسۡلِمۡۖ قَالَ أَسۡلَمۡتُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ 131وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبۡرَٰهِۧمُ بَنِيهِ وَيَعۡقُوبُ يَٰبَنِيَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ 132أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ حَضَرَ يَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِيۖ قَالُواْ نَعۡبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ ءَابَآئِكَ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ 133تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسَۡٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ134
پیامبران اسلام
135یهود و نصاری هر یک میگویند: «از دین ما پیروی کنید تا هدایت شوید.» بگو: «نه! بلکه ما از آیین ابراهیم حنیف پیروی میکنیم که از مشرکان نبود.» 136بگو: «ما به خدا و آنچه بر ما نازل شده، و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط (نوادگان) نازل گردید، و آنچه به موسی و عیسی و دیگر پیامبران از سوی پروردگارشان داده شد، ایمان داریم. ما میان هیچ یک از آنان فرقی نمیگذاریم و ما تسلیم او هستیم.» 137پس اگر آنان به آنچه شما ایمان آوردهاید، ایمان آورند، قطعاً هدایت یافتهاند. و اگر رویگردان شوند، پس آنان در ستیزهجویی هستند. ولی خداوند تو را از شرّ آنان کفایت میکند و او شنوا و داناست.
وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰ تَهۡتَدُواْۗ قُلۡ بَلۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِۧمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ 135قُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِيَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ 136فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِي شِقَاقٖۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ137
Verse 136: ۵۰. یعنی پیامبرانی که از ۱۲ قبیلهای که از نسل ۱۲ پسر یعقوب بودند، برخاستند.
Verse 137: به عبارت دیگر، ما بعضی را قبول و بعضی را رد نمیکنیم، همانطور که دیگران میکنند.
پیامبران بسیار، یک پیام
138این فطرت الله است. و چه کسی بهتر از الله است در تعیین راه و روش؟ و ما جز او را نمیپرستیم. 139بگو، «آیا با ما درباره الله مجادله میکنید، در حالی که او پروردگار ما و پروردگار شماست؟ اعمال ما برای ماست و اعمال شما برای شماست. و ما تنها برای او مخلصیم.» 140یا ادعا میکنید که ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب و نوادگان او همه یهودی یا مسیحی بودند؟» بگو، «چه کسی داناتر است: شما یا الله؟» چه کسی ستمکارتر است از کسانی که گواهیای را که از الله دریافت کردهاند، پنهان میکنند؟ و الله از آنچه میکنید، غافل نیست. 141آن امت گذشته است. برای آنهاست آنچه کسب کردهاند و برای شماست آنچه کسب کردهاید. و شما از آنچه آنها انجام میدادند، بازخواست نخواهید شد.
صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةٗۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَٰبِدُونَ 138قُلۡ أَتُحَآجُّونَنَا فِي ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ 139أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ 140تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسَۡٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ141
Verse 141: کسانی که آیاتی را که درباره نبوت محمد بر آنها نازل شده بود، کتمان میکنند.
BACKGROUND STORY
برای چندین ماه پس از هجرت به مدینه، مسلمانان هنگام نماز خواندن رو به **مسجدالاقصی (در قدس)** میایستادند. اما پیامبر در اعماق قلب خود آرزو میکرد که روزی رو به **کعبه (در مکه)** کند. سرانجام، خبر خوش در آیه ۱۴۴ نازل شد و به مسلمانان دستور داده شد که **قبله (جهت نماز)** خود را به سمت مکه تغییر دهند. البته، مؤمنان فوراً از این فرمان جدید اطاعت کردند. اما منافقان و برخی یهودیان شروع به تمسخر این تغییر کردند. آیات بعدی اعلام میکنند که مهم نیست انسان در نماز به کدام سو رو کند، آنچه اهمیت دارد، اطاعت از الله است. برخی از **صحابه** نگران بودند که آن مسلمانانی که پیش از تغییر قبله از دنیا رفته بودند، پاداش نمازهای گذشته خود را از دست بدهند. بنابراین، آیه ۱۴۳ نازل شد و به آنها خبر داد که هیچ پاداشی نزد الله از بین نمیرود. (امام بخاری و امام مسلم)
قبله جدید
142سفیهان مردم خواهند گفت: «چه چیزی باعث شد که آنان از قبلهای که رو به آن نماز میخواندند، روی گردانند؟» بگو: «مشرق و مغرب فقط از آن خداست. او هر که را بخواهد به راه راست هدایت میکند.» 143و بدین گونه شما را امتی میانه قرار دادیم تا بر مردم گواه باشید و پیامبر بر شما گواه باشد. و ما قبلهای را که بر آن بودی، قرار ندادیم مگر برای اینکه کسانی را که از پیامبر پیروی میکنند از کسانی که روی برمیگردانند، بازشناسیم. و این (تغییر قبله) قطعاً جز بر کسانی که خداوند هدایتشان کرده بود، دشوار بود. و خداوند هرگز ایمان شما را ضایع نمیکند. همانا خداوند نسبت به مردم بسیار مهربان و رحیم است. 144به یقین میبینیم که روی خود را به سوی آسمان میگردانی. پس تو را به سوی قبلهای که خشنودت سازد، برمیگردانیم. پس روی خود را به سوی مسجدالحرام بگردان. و هر جا که باشید، روی خود را به سوی آن بگردانید. و کسانی که کتاب به آنها داده شده، به یقین میدانند که این حق از سوی پروردگارشان است. و خداوند از آنچه میکنند، غافل نیست. 145و اگر هر گونه معجزهای برای اهل کتاب بیاوری، از قبله تو پیروی نمیکنند و تو نیز از قبله آنها پیروی نمیکنی. و خودشان نیز از قبله یکدیگر پیروی نمیکنند. و اگر پس از دانشی که به تو رسیده، از هوسهای آنان پیروی کنی، در آن صورت قطعاً از ستمکاران خواهی بود.
۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ 142وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ 143قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ 144وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٖ مَّا تَبِعُواْ قِبۡلَتَكَۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٖ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعٖ قِبۡلَةَ بَعۡضٖۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ145
Verse 145: ۵۳. بر اساس آنچه در کتابهای آسمانی خود میخواندند.
کتمان حقیقت درباره پیامبر
146کسانی که به آنها کتاب داده بودیم، او را همانگونه که فرزندان خود را میشناسند، میشناسند. با این حال، گروهی از آنان حقیقت را دانسته پنهان میکنند. 147این حق از جانب پروردگار توست، پس هرگز از تردیدکنندگان مباش. 148هر کس را سمتی است که به آن روی میآورد. پس شما در کارهای نیک بر یکدیگر پیشی بگیرید. هر کجا که باشید، خداوند همه را گرد خواهد آورد. همانا خداوند بر هر چیزی تواناست.
ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 146ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ 147وَلِكُلّٖ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ148
Verse 148: ۵۴. یعنی یهود و نصاری.
دستور رو کردن به کعبه
149هر جا که باشی ای پیامبر، روی خود را به سوی مسجدالحرام بگردان. این قطعاً حق است از جانب پروردگارت. و خداوند هرگز از آنچه انجام میدهید غافل نیست. 150و هر جا که باشید، روی خود را به سوی مسجدالحرام بگردانید. و هر جا که مؤمنان باشید، روی خود را به سوی آن بگردانید، تا مردم بر شما حجتی نداشته باشند، مگر ستمکاران از میان آنها. از آنها نترسید؛ از من بترسید، تا نعمت خود را بر شما تمام کنم و شاید هدایت شوید.
وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ 149وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِي وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِي عَلَيۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ150
Verse 150: زیرا اهل کتاب میدانستند که مسلمانان سرانجام رو به کعبه خواهند کرد.
فضل الله بر مؤمنان
151اینک، همان گونه که پیامبری از خودتان در میان شما فرستادیم، که آیات ما را بر شما میخواند و شما را پاکیزه میگرداند و به شما کتاب و حکمت میآموزد و آنچه را نمیدانستید، به شما یاد میدهد. 152مرا یاد کنید؛ تا شما را یاد کنم. و شکر مرا به جا آورید و کفران نورزید.
كَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِيكُمۡ رَسُولٗا مِّنكُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمۡ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ 151فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ152
Verse 152: زمانی که «کتاب» و «حکمت» در کنار هم ذکر میشوند، منظور از «کتاب» قرآن کریم است و منظور از «حکمت» سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) میباشد.
صبر در سختیها
153ای کسانی که ایمان آوردهاید! از صبر و نماز یاری بجویید. همانا خداوند با صابران است. 154و هرگز به کسانی که در راه خدا کشته شدهاند، مرده نگویید؛ بلکه آنان زندهاند، ولی شما درک نمیکنید. 155و قطعاً شما را با چیزی از ترس و گرسنگی و کاهشی در اموال و جانها و میوهها میآزماییم. و بشارت ده 156به صابران؛ کسانی که هرگاه مصیبتی به آنان رسد، میگویند: «همانا ما از آنِ خداییم و همانا به سوی او بازمیگردیم.» 157آنان کسانی هستند که درودها و رحمتی از پروردگارشان بر ایشان است و آنان همان هدایتیافتگانند.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ 153وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتُۢۚ بَلۡ أَحۡيَآءٞ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ 154وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ 155ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ 156أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ157
سعی بین صفا و مروه
158به راستی صفا و مروه از شعائر خداست. پس هر که حج خانه (خدا) کند یا عمره به جا آورد، بر او گناهی نیست که بین آن دو (صفا و مروه) سعی کند. و هر که داوطلبانه کار خیری انجام دهد، پس به راستی خدا سپاسگزار و داناست.
۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ158
Verse 158: صفا و مروه دو تپه در نزدیکی کعبه در مکه هستند.
انذار به کسانی که حقیقت را کتمان میکنند
159همانا کسانی که دلایل روشن و هدایتی را که ما نازل کردیم، پس از آنکه آن را در کتاب برای مردم آشکار ساختیم، پنهان میکنند، مورد لعن خدا و همه لعنتکنندگان قرار میگیرند. 160مگر کسانی که توبه کنند و (خود را) اصلاح نمایند و (حقیقت را) آشکار سازند، پس آنانند که من توبه آنها را میپذیرم. و من بسیار توبهپذیر و مهربانم. 161همانا کسانی که کافر شدند و در حال کفر از دنیا رفتند، مورد لعن خدا و فرشتگان و همه مردم قرار میگیرند. 162آنان جاودانه در جهنم خواهند بود. عذابشان تخفیف داده نخواهد شد و مهلتی به آنها داده نخواهد شد.
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلۡعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ 159إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيۡهِمۡ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 160إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ 161خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ162
Verse 161: مثلِ فرشتگان و مؤمنان.
Verse 162: دلایل نبوت حضرت محمد
آیات بزرگ الله
163خدای شما تنها خدای یکتاست. هیچ معبودی جز او نیست، الرحمن الرحیم. 164همانا در آفرینش آسمانها و زمین، و گردش شب و روز، و کشتیهایی که در دریا به سود مردم در حرکتند، و آبی که خداوند از آسمان فرو فرستاد و با آن زمین را پس از مرگش زنده کرد، و پراکندن هرگونه جنبنده در آن، و گردش بادها، و ابرهای مسخر میان آسمان و زمین؛ در همه اینها نشانههایی است برای مردمی که تعقل میکنند.
وَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ 163إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِي تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖ وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ164
عذاب منکران
165و از مردم کسانی هستند که به جای خدا، همتایانی برمیگزینند و آنها را دوست میدارند، همانند دوستی خدا. ولی کسانی که ایمان آوردهاند، محبتشان به خدا شدیدتر است. و اگر ستمکاران میدیدند آنگاه که عذاب را مشاهده میکنند، که همه قدرت از آن خداست و اینکه خداوند سختکیفر است. 166و روزی را که پیشوایان از پیروانشان دوری میجویند و عذاب را مشاهده میکنند، و رشتههای ارتباطشان قطع میگردد. 167و پیروان میگویند: «ای کاش بازگشتی (به دنیا) برای ما بود تا از آنها بیزاری میجستیم، همان گونه که آنها از ما بیزاری جستند.» این گونه خداوند اعمالشان را مایه حسرت و پشیمانی آنان قرار میدهد. و آنها هرگز از آتش خارج نخواهند شد.
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعَذَابِ 165إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ 166وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ167
هشدار در برابر شیطان
168ای مردم! از آنچه در زمین حلال و طیب است بخورید و از گامهای شیطان پیروی نکنید. همانا او دشمن آشکار شماست. 169او شما را جز به فحشا و منکر و اینکه بر خدا چیزی را بگویید که نمیدانید، فرمان نمیدهد.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٌ 168إِنَّمَا يَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلۡفَحۡشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ169
پیروی کور
170و چون به آن منکران گفته شود: «از آنچه الله نازل کرده پیروی کنید»، میگویند: «نه! ما فقط از آنچه پدرانمان را بر آن یافتیم پیروی میکنیم.» آیا حتی اگر پدرانشان هیچ درک و هدایتی نداشتند؟ 171مَثَل کافران مانند گلهای است که جز بانگ و فریاد چوپان را نمیفهمد. آنان کرانند، لالانند، کورانند؛ پس هیچ نمیفهمند.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡٔٗا وَلَايَهۡتَدُونَ 170وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ171
WORDS OF WISDOM
ممکن است کسی بپرسد: "چرا **گوشت خوک در اسلام حرام است؟**" به طور کلی، انواع خاصی از گوشت وجود دارد که در برخی ادیان یا فرهنگها مجاز نیستند. به عنوان مثال، یهودیان گوشت شتر، خروس یا میگو نمیخورند زیرا این کار خلاف اعتقادات آنهاست. هندوها گوشت گاو نمیخورند زیرا گاوها در دین آنها مقدس هستند. برخی افراد گربه و سگ میخورند، در حالی که برخی دیگر کاملاً گیاهخوار هستند. همانطور که در آیات ۱۷۲-۱۷۳ میبینیم، غذاهای حرام برای مسلمانان به دلیل کم بودن تعدادشان، نام برده شدهاند. تمام غذاهای خوب و پاک دیگر مجاز هستند. حرام کردن انواع خاصی از غذا، آزمونی برای **اطاعت ما از خداوند** است.
در مورد گوشت خوک، نیازی نیست ثابت کنیم که به دلیل **چربیهای مضر، سموم و باکتریهایش** برای انسان ناسالم است. در اسلام، اگر خداوند و پیامبرش چیزی را حرام کنند، همین دلیل برای مسلمانان کافی است که از خوردن آن اجتناب کنند. در آیه ۶:۱۴۵، خداوند میفرماید که **گوشت خوک ناپاک است**. حتی اگر خوکی در تمیزترین محیط پرورش یابد و با ارگانیکترین غذا تغذیه شود، گوشت آن همچنان ناپاک خواهد بود. خداوند پیش از این انواع بسیاری از غذاهای حلال و سالم را فراهم کرده است. بر اساس آیه ۱۷۳، غذاهای حرام تنها در صورتی مجاز هستند که فردی **به دلیل ضرورت مجبور شود**—مثلاً در بیابانی گم شده و غذایش تمام شده باشد. در این صورت، آنها فقط میتوانند کمی بخورند تا جان خود را نجات دهند.
غذاهای حرام
172ای کسانی که ایمان آوردهاید! از چیزهای پاکیزهای که به شما روزی دادهایم بخورید و شکر خدا را به جا آورید اگر فقط او را میپرستید. 173او تنها مردار، خون، گوشت خوک، و آنچه را که [هنگام ذبح] نام غیر خدا بر آن برده شده، بر شما حرام کرده است. اما کسی که مجبور شود، در صورتی که نه سرکشی کند و نه از حدّ بگذرد، گناهی بر او نیست. همانا خداوند آمرزنده و مهربان است.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ 172إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ173
Verse 173: گوشت حیواناتی که به دلیل پیری، بیماری، گرسنگی، کتک خوردن و امثال آن مردهاند.
کتمان حقیقت
174همانا کسانی که آیات الهی را پنهان میکنند و آن را به بهای ناچیزی میفروشند، جز آتش در شکمهای خود فرو نمیبرند. خداوند در روز قیامت با آنان سخن نمیگوید و ایشان را پاک نمیگرداند و برای آنان عذابی دردناک خواهد بود. 175آنان کسانی هستند که هدایت را به گمراهی و آمرزش را به عذاب معاوضه کردند. چقدر برای رفتن به آتش بیپروایند! 176این بدان سبب است که خداوند کتاب را به حق نازل کرده است. و همانا کسانی که در آن اختلاف کردند، در ستیزهای دور و دراز (با حق) قرار دارند.
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ 174أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَآ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ 175ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَفِي شِقَاقِۢ بَعِيدٖ176
صفات مؤمنان
177نیکی آن نیست که روی خود را به سوی مشرق و مغرب بگردانید، بلکه نیکوکار کسی است که به خدا و روز بازپسین و فرشتگان و کتابها و پیامبران ایمان آورد؛ و مال خود را با وجود دوست داشتنش، به خویشاوندان و یتیمان و مسکینان و در راهماندگان و سائلان و برای آزادی بردگان ببخشد؛ و نماز را برپا دارد و زکات بپردازد؛ و به عهد خود وفا کند هنگامی که عهد میبندد؛ و در سختی و زیان و هنگام نبرد شکیبا باشد. اینان کسانی هستند که راست گفتند و اینان همان پرهیزگارانند.
۞ لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ177
Verse 177: اسیران جنگی
BACKGROUND STORY
قبل از ظهور اسلام، جنگهای قبیلهای در میان قبایل عرب رایج بود که به بیعدالتیهای گسترده منجر میشد. به عنوان مثال، اگر زنی توسط زن دیگری از قبیلهای متفاوت کشته میشد، قبیله مقتول در تلافی، مردی از قبیله قاتل را به قتل میرساند. به همین ترتیب، اگر بردهای بردهای دیگر را میکشت، قبیله مقتول مردی آزاد از قبیله قاتل را میکشت. در مواردی که فرد مهمی کشته میشد، قبیله آسیبدیده اغلب با کشتن چندین نفر از قبیله مقابل، به دنبال انتقام بود.
با آمدن اسلام، سیستمی از قوانین حقوقی برای رفع این بیعدالتیها معرفی شد. اسلام کشتن هر کسی غیر از قاتل واقعی را، صرف نظر از جنسیت یا موقعیت اجتماعی مقتول یا قاتل، ممنوع اعلام کرد. در موارد قتل عمد، به بستگان نزدیک مقتول حق انتخاب داده میشود: آنها میتوانند قصاص قاتل را مطالبه کنند، دیه را بپذیرند یا از روی بخشش از مجازات صرف نظر کنند. اگر شخصی به اشتباه کشته شود، بستگان مقتول دو گزینه دارند: آنها میتوانند دیه را بپذیرند یا قاتل را ببخشند. (امام ابن کثیر)
۶۲. دیه مبلغی است که قاتل برای کسب رضایت و بخشش از سوی خانواده مقتول میپردازد.
قصاص
178ای مؤمنان! قصاص در مورد کشتگان بر شما مقرر شده است: آزاد در برابر آزاد، و بنده در برابر بنده، و زن در برابر زن. پس اگر از سوی ولیّ مقتول (چیزی از قصاص) به او بخشیده شود، پس (باید) به نیکی پیگیری شود و با احسان پرداخت گردد. این تخفیف و رحمتی است از سوی پروردگارتان. و هر کس پس از آن از حدّ بگذرد، عذابی دردناک خواهد داشت. 179و برای شما در قصاص، حیات است، ای صاحبان خرد، باشد که پرهیزگار شوید.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِي ٱلۡقَتۡلَىۖ ٱلۡحُرُّ بِٱلۡحُرِّ وَٱلۡعَبۡدُ بِٱلۡعَبۡدِ وَٱلۡأُنثَىٰ بِٱلۡأُنثَىٰۚ فَمَنۡ عُفِيَ لَهُۥ مِنۡ أَخِيهِ شَيۡءٞ فَٱتِّبَاعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيۡهِ بِإِحۡسَٰنٖۗ ذَٰلِكَ تَخۡفِيفٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَرَحۡمَةٞۗ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ 178وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ179
Verse 179: یا مطابق عرف.
SIDE STORY
موارد زیر داستانهای واقعی هستند که سالها پیش در آمریکای شمالی رخ دادند:
مدتها قبل از رواج اینترنت، یک برادر مسلمان در یک شهر کوچک در کانادا فوت کرد. همسر غیرمسلمانش نمیدانست چه کند زیرا او هیچ عضو خانواده یا مسلمان دیگری در شهر نداشت. آنها برای او در کلیسا دعا کردند و او به روشی غیرمسلمانانه دفن شد. وقتی سالها پس از فوتش داستان او به اطلاع من رسید، ما در مسجد من برای او نماز میت خواندیم، زیرا وقتی فوت کرد، کسی این کار را نکرده بود.
یک برادر فوت کرد و جسدش به مدت دو هفته در یک بیمارستان محلی نگهداری شد زیرا هیچ کس اطلاعات تماس خانوادهاش در وطن را نمیدانست.
یک خواهر یک کسب و کار کوچک را اداره میکرد و به چند نفر بدهکار بود، و افراد دیگری نیز به او بدهکار بودند. وقتی ناگهان فوت کرد، خانوادهاش از آن بدهیها مطلع نبودند. خانواده از پرداخت بدهیهای او خودداری کرد زیرا مکتوب نبودند.
یک زوج مسلمان در یک تصادف فوت کردند و فرزندان کوچکی از خود به جا گذاشتند که در نهایت توسط یک خانواده غیرمسلمان به فرزندخواندگی پذیرفته شدند.
یک مرد مسلمان در آمریکا فوت کرد و همسر غیرمسلمانش تصمیم گرفت جسد او را بسوزاند. خانواده مسلمان او اعتراض کردند و همسرش را به دادگاه کشاندند، اما قاضی به نفع او رأی داد.
همه مسلمانان در این داستان یک وجه مشترک داشتند: آنها وصیتنامهای (سندی که مشخص میکند پس از مرگ چه اتفاقی بیفتد) از خود به جای نگذاشته بودند. اگر یک مرد مسلمان با یک زن مسیحی یا یهودی ازدواج کرده باشد، بیشتر اوقات همسر نمیداند که طبق اسلام چه کارهایی باید انجام شود (به خصوص اگر خود شوهر به دینش عمل نمیکرد). گاهی اوقات همسر کارها را به روش خودش انجام میدهد، فقط برای اینکه حمایت خانواده و جامعه خودش را به دست آورد. در مثالهای دیگر ذکر شده در بالا، اوضاع پیچیده شد زیرا آن شخص اعضای خانوادهای نداشت که از فرزندان مراقبت کنند یا مراسم تشییع جنازه اسلامی مناسبی برای مسلمان فوت شده ترتیب دهند.
WORDS OF WISDOM
برای حل این مشکلات، اسلام به ما میآموزد که وصیتنامه بنویسیم. قرآن کریم (آیات ۱۸۰-۱۸۲ سوره بقره) و سنت پیامبر (ص) درباره اهمیت وصیتنامه سخن میگویند، به ویژه اگر شخص اموالی از خود به جا میگذارد. عبدالله بن عمر روایت کرده است که پیامبر (ص) فرمودند: "برای مسلمانی که چیزی ارزشمند دارد، شایسته نیست که دو شب بماند و وصیتنامه کتبی نداشته باشد." ابن عمر گفت: "وقتی این را شنیدم، فوراً وصیتنامه خود را نوشتم." {امام بخاری و امام مسلم}
ممکن است کسی بپرسد: "چگونه میتوانم وصیتنامه خود را بنویسم؟" وصیتنامه بسیار ساده است. نکات زیر را در آن بگنجانید:
وصیتنامه اسلامی
۱. من ایمان دارم که الله پروردگار من است، محمد (ص) پیامبر اوست و روز قیامت حق است.
۲. به خانوادهام توصیه میکنم که تقوای الهی پیشه کنند و از هدایت پیامبر (ص) پیروی کنند.
۳. میخواهم مراسم خاکسپاری من طبق احکام اسلام انجام شود.
۴. میخواهم در یک قبرستان مسلمانان دفن شوم.
۵. فرزندان خردسال من تحت سرپرستی همسرم خواهند بود، یا در صورت فوت همسرم، تحت سرپرستی اعضای نزدیک خانواده قرار خواهند گرفت.
۶. این اموال من است (زمین، خانه، پول، حسابهای بانکی، طلا و غیره).
۷. من این مبلغ $..... را به این شخص بدهکار هستم.
این شخص ... مبلغ .... دلار به من بدهکار است.
وصیت میکنم مبلغ ...... دلار (تا سقف نصف داراییام) به این شخص داده شود.
(که سهمی در ارث من ندارد) یا به این پروژه.
پس از پرداخت هزینههای کفن و دفن، بدهیها و هدایا یا صدقات من، وصیت میکنم مابقی اموالم طبق سهام مقرر در شرع اسلام تقسیم شود.
وصیت میکنم این شخص ........ مسئول اجرای وصیتنامه من باشد.
اگر دور از خانواده خود زندگی میکنید، حتماً نامها و شماره تلفنها یا ایمیلهای افرادی را که در صورت بروز هر اتفاقی برای شما باید با آنها تماس گرفته شود، درج کنید.
میتوانید دو نسخه تهیه کنید: یکی را نزد خانواده خود نگه دارید و یکی را نزد فرد مسئول اجرای وصیتنامهتان.
میتوانید وصیتنامه خود را در صورت بروز تغییرات اساسی بهروزرسانی کنید (مثلاً اگر خانه جدیدی خریدید یا از کسی پول قرض گرفتید).
اگر در یک کشور غیرمسلمان زندگی میکنید، ممکن است بخواهید وصیتنامه خود را توسط یک وکیل قانونی کنید تا مطمئن شوید که هیچکس پس از مرگ شما آن را به چالش نخواهد کشید.
احکام وصیت
180هنگامی که مرگ یکی از شما فرا رسد و مالی از خود بر جای گذارد، باید برای پدر و مادر و خویشاوندان نزدیک خود به عدل وصیت کند. این حقی است بر پرهیزگاران. 181و هر کس آن (وصیت) را پس از شنیدنش تغییر دهد، گناهش تنها بر کسانی است که آن را تغییر میدهند. همانا خداوند شنوا و داناست. 182اما اگر کسی از وصیتکننده بیم کجروی یا گناهی داشته باشد و میان آنان اصلاحی کند، گناهی بر او نیست. همانا خداوند آمرزنده و مهربان است.
كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ 180فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 181فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ182
Verse 180: این حکم بعدها با قوانین ارثی که در آیات ۴:۱۱-۱۲ آمدهاند و سهمهای مشخصی را برای والدین و خویشاوندان نزدیک تعیین میکنند، جایگزین شد. یک شخص میتواند وصیتنامهای بنویسد که تا یکسوم از اموال خود را به خویشاوندانی که سهمی در ارث ندارند، ببخشد.
Verse 181: پس از مرگ وصیتکننده.
SIDE STORY
این یک داستان واقعی از مردی است که با خانوادهاش برای تعطیلات سفر میکرد. از آنجایی که جادهها در طول روز شلوغ بودند، آنها تصمیم گرفتند شبانه سفر کنند. او گفت آنقدر مشغول آمادهسازی برای سفر شد که فراموش کرد قبل از ورود به بزرگراه، در پمپ بنزین توقف کند تا باک را پر کند. این اولین بار بود که در آن بزرگراه سفر میکرد، بنابراین تصور میکرد که پیدا کردن پمپ بنزین در طول مسیر آسان خواهد بود. او حدود یک ساعت رانندگی کرد اما هیچ پمپ بنزینی ندید. همین که چراغ بنزین روی داشبورد شروع به چشمک زدن کرد، او وحشت کرد.
جاده تاریک بود، بدون هیچ خانه یا نشانی از زندگی. مرد نگران بود که مجبور شوند تا صبح در ماشین بخوابند. ناگهان، نوری را از دور دیدند و معلوم شد که یک استراحتگاه کوچک و قدیمی است. مرد از صاحب آنجا پرسید که آیا بنزین دارد یا نه، اما صاحب گفت که ندارد. با این حال، او گفت که یک مکان جدید در فاصله ۱۰ دقیقهای وجود دارد که بنزین میفروشد. این به آنها کمی امید داد، اما مرد نگران بود. چه میشود اگر آن مکان بنزین نداشته باشد؟ چه میشود اگر آن ۱۰ دقیقه به ۱۰ ساعت تبدیل شود؟ سپس او به راه افتاد، در حالی که چشمانش به چراغ چشمکزن بنزین خیره شده بود. بالاخره، او به آن مکان رسید و با ناامیدی از صاحب آنجا پرسید: "بنزین دارید لطفا؟" صاحب گفت: "بله!" مرد بسیار هیجانزده شد. او گفت که این بهترین "بله"ای بود که در زندگیاش شنیده بود. او به سجده رفت تا از الله شکرگزاری کند، قبل از اینکه سفرش را با باک پر ادامه دهد.
مرد گفت که این تجربه رمضان را به یاد او آورد. این ماه را به عنوان تنها پمپ بنزین در بزرگراه شما به سوی جنت (بهشت) در نظر بگیرید. آیا فکر میکنید عاقلانه بود که مرد داستان بگوید: "من از این پمپ بنزین رد میشوم و از پمپ بنزین بعدی استفاده میکنم"؟ البته که نه. به همین ترتیب، ما نمیتوانیم بگوییم: "من از این رمضان صرفنظر میکنم و روی رمضان بعدی تمرکز میکنم." ممکن است ما زنده نمانیم تا رمضان دیگری را ببینیم. بنابراین، اگر واقعاً میخواهیم به جنت (بهشت) برسیم، نباید از پر کردن باکهایمان با اعمال نیک غافل شویم.
SIDE STORY
چند ماه قبل از ماه رمضان، جحا تنها الاغش را گم کرد. هرچند همه جا را گشت، نتوانست آن را پیدا کند. بنابراین، نذر کرد که اگر الاغ عزیزش پیدا شود، سه روز روزه بگیرد. یک هفته بعد، صبح از خواب بیدار شد و الاغ را جلوی خانه دید. او به نذرش وفا کرد و سه روز روزه گرفت. اما طولی نکشید که الاغ مرد. جحا آنقدر عصبانی شد که گفت: "همین است. من آن سه روز را از روزههای ماه رمضان کسر میکنم!"
نظر شما در مورد حرف جحا چیست؟
WORDS OF WISDOM
روزه گرفتن در ماه رمضان نزد خداوند بسیار ویژه است. پیامبر گزارش دادند که خداوند فرمود: «همه اعمال نیک فرزندان آدم برای خودشان است، به جز روزه که آن برای من است و من پاداش آن را میدهم.» (امام بخاری و امام مسلم) برخی از علما میگویند که روزه گرفتن نزد خداوند بسیار ویژه است زیرا:
* برخی از مسلمانان ممکن است هنگام نماز خواندن، صدقه دادن یا حج به جا آوردن ریا کنند. اما هیچکس نمیتواند بفهمد که آیا شما با اخلاص روزه گرفتهاید یا خیر.
* برای زکات، یک شخص ممکن است ۷۰۰ پاداش دریافت کند. اما در مورد روزه، خداوند پاداش ویژه آن را تعیین میکند.
* بتپرستان اعمال عبادی مختلفی را برای خدایان خود انجام میدادند، به جز روزه. به عنوان مثال، آنها برای بتهای خود نماز میخواندند، صدقه میدادند، دعا میکردند و حج به جا میآوردند. اما هرگز برای آنها روزه نمیگرفتند.
برای درک اهمیت رمضان، بیایید به این حدیث زیبا فکر کنیم. گزارش شده است که دو مرد از قبیله قضاعه با پیامبر اسلام آوردند. بعدها، یکی از آنها در نبرد به شهادت رسید و دیگری یک سال بیشتر زندگی کرد. طلحه (یکی از صحابه) گفت: «من خواب بهشت را دیدم و دیدم کسی که یک سال بیشتر زندگی کرده بود، قبل از شهید وارد بهشت شد. من از این موضوع شگفتزده شدم. صبح، آن را به رسول خدا گفتم.» پیامبر به او فرمودند که نباید شگفتزده شود و افزودند: «آیا او یک رمضان بیشتر روزه نگرفت و این تعداد رکعت را برای یک سال کامل نماز نخواند؟» {امام احمد}
رمضان—که وجوب روزه در آن در سال دوم هجرت به مدینه مقرر شد—به دلیل شب قدر (یکی از ده شب آخر ماه، احتمالاً شب بیست و هفتم) نیز بسیار ویژه است. طبق سوره ۹۷، پاداش اعمال نیک انجام شده در شب قدر بهتر از هزار ماه است. بنابراین، اگر در این شب نماز بخوانی یا صدقه بدهی، پاداش بیش از ۸۳ سال نماز یا انفاق را خواهی برد. تصور کنید در یک شرکت بزرگ کار میکنید و آنها به شما بگویند: «اگر امشب فقط یک ساعت کار کنید، حقوق بیش از ۸۳ سال را به شما خواهیم داد.» آیا فکر میکنید عاقلانه است که این معامله را رد کنید؟
WORDS OF WISDOM
همانطور که در سوره ۹۷ ذکر شده است، مردم معمولاً برای نماز با وضو گرفتن، برای زکات با محاسبه اموالشان، و برای حج با پسانداز و برنامهریزی آماده میشوند. اما بیشتر مردم برای به حداکثر رساندن پاداشهای خود در رمضان، بهترینِ ماهها، برنامهای ندارند. برنامه ما، مانند پیامبر (ص)، باید شامل موارد زیر باشد:
۱. عبادات بدنی: روزه گرفتن و نماز خواندن.
۲. عبادات زبانی: تلاوت قرآن، ذکر گفتن، و دعا کردن.
۳. عبادات مالی: پرداخت زکات و صدقه. پیامبر (ص) در طول سال بسیار سخاوتمند بودند، اما در رمضان سخاوتمندتر میشدند. (امام بخاری)
رمضان فقط پرهیز از خوردن و نوشیدن نیست. اگر روزه فقط به معنای نخوردن و ننوشیدن در طول روزهای رمضان باشد، پس شترها بهتر از ما روزه میگیرند، زیرا آنها میتوانند هفتهها یا حتی ماهها بدون غذا و آب سر کنند. اگر میخواهیم در رمضان پاداش بیشتری کسب کنیم، زبانمان باید روزه باشد تا حرفهای بد نزنیم، گوشهایمان باید روزه باشد تا به حرفهای بد گوش ندهیم. چشمانمان باید روزه باشد تا به چیزهای بد نگاه نکنیم. و قلبهایمان نیز باید روزه باشد تا هر کاری را فقط برای رضای خدا انجام دهیم، نه برای خودنمایی. باید تلاش کنیم این روحیه را حتی پس از رمضان نیز حفظ کنیم.
WORDS OF WISDOM
جالب توجه است که آیه ۱۸۶، که به دعا میپردازد، در میان آیات مربوط به رمضان قرار گرفته است. این به ما اهمیت دعا را میآموزد، به خصوص در زمانهای مهمی چون رمضان، شب قدر، روز عرفه، جمعه، هنگام بارش باران، و در حال سجده. وقتی میگویید «یا الله»، شما به این اقرار میکنید که:
* الله یگانه است، زیرا به هیچ کس دیگری دعا نمیکنید.
* الله زنده جاوید است.
* الله دعاهای شما را میشنود.
* الله میداند چه میخواهید.
الله قادر است دعای شما را اجابت کند.
پیامبر به یکی از اصحاب خود فرمودند: "ای شداد بن اوس! هرگاه دیدی مردم طلا و نقره را گنجینه میکنند، پس این کلمات (دعا) را گنجینه کن: اللَّهُمَّ! از تو میخواهم که در همه امور ثابتقدم باشم و بر راه راست استوار بمانم. از تو میخواهم آنچه که رحمت تو را تضمین میکند و آمرزش تو را حتمی میسازد. از تو میخواهم توانایی شکرگزاری نعمتهایت و بهترین شیوه عبادتت را. از تو قلبی پاک و زبانی راستگو میخواهم. از تو هر خیر و نیکی که میدانی را میخواهم. و از هر شر و بدی که میدانی به تو پناه میبرم. و از هر گناهی که میدانی از تو آمرزش میطلبم. به راستی که تو تنها دانای غیبها هستی." {امام احمد و امام طبرانی}
SIDE STORY
شب اول تراویح (نمازهای شب قدر رمضان) در یک مسجد جدید در آمریکای شمالی بود. ناگهان بر سر اینکه مردم باید ۸ یا ۲۰ رکعت نماز بخوانند، اختلاف نظری پیش آمد. کار بالا گرفت و مردم در مسجد شروع به دعوا و فریاد زدن کردند. کسی با پلیس تماس گرفت و طولی نکشید که سه افسر پلیس غیرمسلمان، بدون اطلاع از نحوه صحیح ورود به مسجد، با کفشهایشان وارد شبستان شدند. هم برادران ۸ رکعتی و هم برادران ۲۰ رکعتی بر سر افسران فریاد زدند: "چگونه جرأت میکنید به خانه خدا بیحرمتی کنید!"
WORDS OF WISDOM
در اینجا به برخی از درسهای مهمی که میتوانیم از ماه رمضان بیاموزیم، اشاره میشود:
اسلام بر گرد هم آوردن مردم تأکید دارد. وقتی به جماعت نماز میخوانید، پاداش بیشتری نسبت به نماز خواندن به تنهایی میگیرید. نمیتوانید هر زمان از سال که خواستید به حج بروید؛ همه باید در زمان مشخصی بروند. نمیتوانید ماه رمضان را به ماه دیگری تغییر دهید؛ همه باید در یک ماه با هم روزه بگیرند.
حفظ صلح و وحدت میان مسلمانان یک ضرورت است. نماز تراویح کار بسیار خوبی است، اما برخلاف ۵ نماز یومیه، فرض نیست. اگر ۸ رکعت نماز بخوانید، الحمدلله. اگر ۲۰ رکعت بخوانید، الحمدلله. پیامبر فرمودند که اگر با امام نماز بخوانید تا زمانی که او تمام کند (صرف نظر از اینکه چند رکعت بخواند)، پاداش شبزندهداری کامل را در نماز خواهید گرفت. {امام ترمذی}
رمضان به ما نظم میآموزد. ما روزه را در فجر آغاز میکنیم و در مغرب به پایان میرسانیم. برای هر یک از ۵ نماز یومیه زمانی مشخص وجود دارد. زمان زکات فطره قبل از عید است و زمان قربانی بعد از عید قربان است. ما باید در طول سال به این نظم پایبند باشیم.
اگر در روزهای رمضان میتوانیم خود را از انجام کارهای حلال (مانند خوردن و آشامیدن) باز داریم، میتوانیم تلاش کنیم که در خارج از رمضان نیز از انجام کارهای حرام (مانند تقلب و دروغ گفتن) دوری کنیم.
شما نمیدانید کدام عمل نیک شما را به بهشت میبرد. ممکن است دعای شما باشد، روزه، نماز، صدقه، تلاوت قرآن، یا آوردن لبخند بر لبان کسی. پس، سعی کنید کارهای نیک مختلفی انجام دهید. پیامبر فرمودند که اگر بهترین عمل شما نماز باشد، از دروازه نماز برای ورود به بهشت فراخوانده میشوید. اگر بهترین عمل شما روزه باشد، از دروازه الریان برای ورود فراخوانده میشوید. همین امر در مورد صدقه و غیره نیز صادق است. {امام بخاری و امام مسلم}
رابطه شما با الله با پایان رمضان تمام نمیشود. شما باید سعی کنید در ماههای دیگر نیز کارهای نیک کوچکی انجام دهید. پیامبر فرمودند: "محبوبترین اعمال نزد الله، آنهایی هستند که به طور منظم انجام میشوند، حتی اگر کوچک باشند." {امام بخاری و امام مسلم}
WORDS OF WISDOM
ترجمه زیر، مطلبی شگفتانگیز است که سالها پیش به زبان عربی توسط دکتر انیس خالد توفیق (نویسنده مشهور مصری، ۱۹۶۲-۲۰۱۸) بیان شده است:
وقتی رمضان میآید، متوجه میشوم که:
میتوانستم تمام سال، دوشنبهها و پنجشنبهها روزه بگیرم.
روزه گرفتن آنقدرها که فکر میکردم سخت نیست.
میتوانستم سیگار را برای همیشه ترک کنم، اما حتی تلاش هم نکردم.
تلاوت کل قرآن در یک ماه غیرممکن نیست، همانطور که شیطان به من القا کرده بود.
جای تعجب است که در ماه رمضان میتوانم قبل از اذان صبح برای سحری بیدار شوم، اما خارج از رمضان برای نماز صبح بیدار نمیشوم.
فقرا در تمام طول سال هستند، اما من فقط در ماه رمضان آنها را میبینم.
والله، رمضان یک دوره آموزشی مهم است که درس بزرگی به ما میآموزد: بله ما میتوانیم.
WORDS OF WISDOM
در آیه ۱۸۵ (و همچنین در برخی آیات دیگر قرآن)، خداوند تصریح میکند که قصد دارد کارها را برای ما آسان کند، نه دشوار. او فقط کارهایی را به ما تکلیف میکند که از عهدهشان برمیآییم. تصور کنید اگر خداوند به ما دستور میداد که:
۱۰ ماه از سال روزه بگیریم، نه فقط رمضان.
۴۰-۵۰ بار در روز نماز بخوانیم، به جای ۵ نماز روزانه.
۷۰ درصد از پساندازمان را به عنوان زکات بپردازیم، نه فقط ۲.۵ درصد.
هر سال به حج برویم، نه یک بار در طول عمر.
روزه رمضان
183ای مؤمنان! روزه بر شما واجب شده است، همانگونه که بر پیشینیان شما واجب بود، باشد که پرهیزگار شوید. 184روزهایی چند را (روزه بگیرید). و هر کس از شما بیمار یا در سفر باشد، پس به همان تعداد از روزهای دیگر (روزه بگیرد). و بر کسانی که روزه گرفتن برایشان طاقتفرساست، فدیهای است اطعام مسکینی. و هر کس به اختیار خود کار خیری انجام دهد، برای او بهتر است. و روزه گرفتن برای شما بهتر است، اگر بدانید. 185ماه رمضان ماهی است که قرآن در آن نازل شده است، برای هدایت مردم و دلایل روشن هدایت و فرقان. پس هر کس از شما این ماه را درک کند، باید آن را روزه بگیرد. و هر کس بیمار یا در سفر باشد، پس به همان تعداد از روزهای دیگر (روزه بگیرد). خداوند برای شما آسانی میخواهد، نه دشواری، تا آن مدت را کامل کنید و خدا را به خاطر هدایتش بزرگ بدارید و باشد که شکرگزار شوید. 186و هرگاه بندگانم از تو (ای پیامبر) درباره من بپرسند، پس (بدانند که) من نزدیکم. دعای دعا کننده را آنگاه که مرا بخواند اجابت میکنم. پس باید فرمان مرا ببرند و به من ایمان آورند، باشد که راه یابند.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 183أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 184شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 185وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ186
Verse 184: ۶۷. رمضان، نهمین ماه در تقویم اسلامی.
Verse 185: پیروان پیامبران پیشین.
Verse 186: ۶۸. در صورت پیری یا بیماری مادامالعمر.
BACKGROUND STORY
هنگامی که مسلمانان روزه گرفتن را در مدینه آغاز کردند، اوضاع برایشان بسیار دشوار بود. اگر کسی پس از مغرب زود میخوابید، حتی اگر افطار نکرده بود، اجازه نداشت هنگام بیدار شدن در شب غذا بخورد. همین امر در مورد روابط زناشویی نیز صدق میکرد. برخی از آنان پس از عشاء با همسران خود رابطه برقرار کردند. هنگامی که کار خود را به پیامبر گفتند، آیه زیر نازل شد و کارها را برایشان آسان کرد. (امام بخاری و امام ابن کثیر)
روابط زوجین در ماه رمضان
187برای شما حلال شده است که در شبهای روزه با همسرانتان آمیزش کنید. آنها برای شما لباسی هستند (۶۹) و شما نیز برای آنها لباسی هستید. الله میدانست که شما به خودتان خیانت میکردید. پس او با رحمت به شما روی آورد و شما را بخشید. پس اکنون میتوانید با آنها همبستر شوید و آنچه را که خدا برای شما مقدر کرده است (۷۰) طلب کنید. بخورید و بیاشامید تا رشته سفید فجر از رشته سیاه شب برای شما آشکار شود، سپس روزه را تا شب کامل کنید. اما با آنها آمیزش نکنید در حالی که در مساجد معتکف هستید. اینها حدود الهی است، پس به آنها نزدیک نشوید. این گونه خداوند آیات خود را برای مردم روشن میسازد، باشد که پرهیزگار شوند.
أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ187
Verse 187: لباس یعنی آسایش، کرامت و محافظت.
پرهیز از ظلم
188و اموال یکدیگر را به باطل مخورید و آن را به سوی حاکمان نکشانید تا پارهای از اموال مردم را به گناه بخورید، در حالی که خود میدانید.
وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ188
BACKGROUND STORY
قبل از اسلام، مردم هنگام بازگشت از حج، از درهای پشتی وارد خانههایشان میشدند. آیه ۱۸۹ نازل شد تا به همه بیاموزد که اخلاص با خداوند مهمتر از پیروی کورکورانه از آن آداب و رسوم قدیمی و بیاساس است. (امام ابن کثیر)
وفاداری به الله
189از تو ای پیامبر درباره هلالهای ماه میپرسند. بگو: «آنها زمانسنجی برای مردم و حج هستند.» و نیکی این نیست که از پشت خانهها وارد شوید، بلکه نیکی آن است که پرهیزگاری کنید. و از درهایشان وارد خانهها شوید، و از خدا پروا کنید باشد که رستگار شوید.
يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ189
WORDS OF WISDOM
پس از سالها آزار و اذیت در مکه، پیامبر اکرم (ص) و یارانشان به مدینه (بیش از ۴۰۰ کیلومتر دورتر از مکه) هجرت کردند. اما جامعه کوچک مسلمانان هنوز در مدینه امن نبود. بنابراین، خداوند به آنها اجازه داد تا در صورت حمله، برای دفاع از خود بجنگند.
به ارتش مسلمانان رهنمودهای روشنی برای جنگ داده شد:
۱. آرزوی رویارویی با دشمن خود را در نبرد نداشته باشید.
۲. اگر جنگ اجتنابناپذیر شد، استوار بمانید.
۳. خدا را در نظر داشته باشید.
فقط با کسانی بجنگید که به شما حمله میکنند.
خیانت نکنید.
زنان، کودکان و سالخوردگان را نکشید.
مردم را در عبادتگاههایشان نکشید.
حیواناتشان را نکشید.
۹. درختانشان را قطع نکنید.
۱۰. با اسیران جنگی یا اجساد بدرفتاری نکنید.
{امام بخاری، امام طبرانی، و امام بیهقی}
طی ده سال آتی، نبردهای متعددی میان مسلمانان و بتپرستان درگرفت. جالب است بدانید که در طول آن ده سال جنگ، تنها ۴۶۳ نفر (۲۰۰ مسلمان و ۲۶۳ بتپرست) کشته شدند، بر اساس مطالعهای دقیق توسط دکتر محمد حمیدالله در کتابش *میدانهای نبرد پیامبر* (۱۹۹۲).
گاهی اوقات هیچ کس کشته نمیشد و مسلمانان پیروز میشدند، تنها به این دلیل که دشمنانشان فرار میکردند! با افراد بیگناه مبارزه نمیشد؛ تنها با سربازانی که مسلمانان را هدف قرار میدادند. مردم تن به تن میجنگیدند، بنابراین واقعاً یکدیگر را میدیدند.
این را با ۷۵ میلیون نفری مقایسه کنید که تنها در جنگ جهانی دوم کشته شدند، از جمله ۴۰ میلیون غیرنظامی (زنان، کودکان و غیره). امروزه، دشمنان معمولاً یکدیگر را نمیبینند. آنها فقط بمب میاندازند تا حد امکان افراد بیشتری را بکشند.
مبارزه با بتپرستان مکه
190در راه خدا با کسانی که با شما میجنگند، قتال کنید، ولی از حد تجاوز نکنید. همانا خدا تجاوزکاران را دوست ندارد. 191و آنها را هر کجا یافتید، بکشید و از جایی که شما را بیرون کردند، بیرونشان کنید. و فتنه از قتل بدتر است. و با آنها در مسجدالحرام نجنگید، مگر اینکه در آنجا با شما بجنگند. پس اگر با شما جنگیدند، با آنها بجنگید—این است سزای کافران. 192پس اگر دست برداشتند، همانا خدا غفور و رحیم است. 193با آنها بجنگید تا دیگر فتنهای نباشد و دین تنها برای خدا باشد. پس اگر دست برداشتند، دیگر ستیزی نیست مگر با ظالمان. 194ماه حرام در برابر ماه حرام است و حرمتها قصاص دارد. پس هر کس به شما تجاوز کرد، شما نیز به همان اندازه به او تجاوز کنید. و از خدا پروا کنید و بدانید که خدا با پرهیزکاران است. 195در راه خدا انفاق کنید و با دستان خود خویشتن را به هلاکت نیفکنید. و نیکی کنید، همانا خداوند نیکوکاران را دوست دارد.
وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ 190وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ 191فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 192وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ 193ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ 194وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ195
Verse 194: یعنی آزار و اذیت مسلمانان برای ترک دینشان.
Verse 195: چهار ماه حرام، ماههای یازدهم، دوازدهم، اول و هفتم تقویم اسلامی هستند.
SIDE STORY
آیات ۱۹۶ تا ۲۰۳ به حج میپردازند که یکی از بزرگترین عبادات در اسلام است. وقتی به مکه میرویم و از مدینه زیارت میکنیم، باید به یاد داشته باشیم که اینها همان مکانهایی هستند که پیامبر (ص) و یاران بزرگوارش در آنجا زندگی و عبادت میکردند.
حج به ما میآموزد که صبور، مطیع و فروتن باشیم. همچنین به ما میآموزد که همه ما در برابر الله برابر هستیم – صرف نظر از نژاد، رنگ پوست یا جایگاه اجتماعیمان.
هنگامی که مالکوم ایکس (الحاج مالک الشباز، ۱۹۲۵-۱۹۶۵) در سال ۱۹۶۴ حج به جا آورد، او به شدت تحت تأثیر حس واقعی برادری و برابری قرار گرفت که در سرزمین مقدس تجربه کرد. مالکوم، مانند میلیونها آفریقایی-آمریکایی، سالها از نژادپرستی در آمریکا رنج برده بود که او را به سمت ایجاد تعصبات خود علیه سفیدپوستان سوق داده بود.
مالکوم، در توصیف تجربه دگرگونکننده حج خود پس از پذیرش پیام واقعی اسلام، نامهای از مکه نوشت که بعدها در زندگینامه (خودنوشت) معروفش منتشر شد. برخی از نکات نامه او به شرح زیر است:
"دهها هزار زائر از سراسر جهان حضور داشتند. آنها از هر رنگی بودند، از بلوندهای چشم آبی گرفته تا آفریقاییهای سیاهپوست. اما همه ما در یک مناسک واحد شرکت میکردیم و روحیهای از وحدت و برادری را به نمایش میگذاشتیم که تجربیات من در آمریکا مرا به این باور رسانده بود که هرگز نمیتواند بین سفیدپوستان و غیرسفیدپوستان وجود داشته باشد."
در طول یازده روز گذشته اینجا در جهان اسلام، من از یک بشقاب غذا خوردهام، از یک لیوان آب نوشیدهام و روی یک فرش خوابیدهام – در حالی که به یک خدا نماز میخواندم – با مسلمانان همکیشی که چشمانشان آبیترین آبی، موهایشان بلوندترین بلوند و پوستشان سفیدترین سفید بود. و در گفتار و کردار مسلمانان سفیدپوست، همان صداقتی را حس کردم که در میان مسلمانان سیاهپوست آفریقایی نیجریه، سودان و غنا حس کرده بودم. ما واقعاً همه یکی بودیم (برادر).
آمریکا باید اسلام را درک کند، زیرا این تنها دینی است که مشکل نژادی را از جامعه خود محو میکند.
حاجیان.
اعمال عبادی.
برخی احکام حج
196حج و عمره را برای خدا به اتمام رسانید. و اگر (از اتمام آن) بازداشته شدید، پس آنچه از قربانی میسر است (تقدیم کنید). و سرهای خود را نتراشید تا قربانی به محل خود برسد. و هر کس از شما بیمار باشد یا در سرش عارضهای باشد، پس فدیهای از روزه یا صدقه یا قربانی (بر او واجب) است. پس هر کس (در ایام صلح و آرامش) حج و عمره را با هم انجام دهد، پس آنچه از قربانی میسر است (تقدیم کند). و هر کس (قربانی) نیابد، پس سه روز در ایام حج و هفت روز پس از بازگشت (به خانه خود) روزه بگیرد؛ این ده روز کامل است. این (حکم) برای کسی است که خانوادهاش نزد مسجدالحرام نباشند. و از خدا پروا کنید و بدانید که خداوند سختکیفر است. 197حج در ماههای معینی است. پس هر کس در این ماهها قصد حج کند، (باید) از آمیزش جنسی، سخنان زشت و جدال در حج بپرهیزد. و هر کار خیری انجام دهید، خدا آن را میداند. و زاد و توشه برگیرید. و به راستی بهترین زاد و توشه، پرهیزگاری است. و از من پروا کنید، ای خردمندان! 198بر شما گناهی نیست که در این سفر از فضل پروردگارتان بجویید. و چون از عرفات کوچ کردید، پس خدا را نزد مشعرالحرام یاد کنید و او را یاد کنید به خاطر آنکه شما را هدایت کرد — در حالی که پیش از این از گمراهان بودید. 199سپس از جایی که مردم (دیگر) کوچ میکنند، کوچ کنید. و از خدا آمرزش بخواهید. به راستی که خداوند آمرزنده و مهربان است.
وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ 196ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ 197لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ 198ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ199
Verse 196: حج به مکه، برای مسلمانی که توانایی (استطاعت) رفتن دارد، حداقل یک بار در طول زندگی واجب است. عمره، که حج کوچکتر است، مستحب است اما واجب نیست.
Verse 197: اگرچه حج در چند روز از ماه دوازدهم تقویم قمری انجام میشود، اما نیت آن را میتوان در ماههای دهم، یازدهم و اوایل ماه دوازدهم بست، به خصوص زمانی که مردم باید هفتهها سفر کنند تا به مکه برسند.
Verse 198: با تجارت در موسم حج.
Verse 199: عرفات تپهای است در حدود ۲۰ کیلومتری مکه.
ادامه احکام حج
200پس از آنکه مناسک حج خود را به پایان بردید، خدا را یاد کنید، همانند یاد کردن از پدرانتان (در دوران جاهلیت) یا حتی بیشتر. برخی از مردم میگویند: «پروردگارا! حسنه دنیا را به ما عطا کن» و اینان در آخرت هیچ بهرهای نخواهند داشت. 201و از مردم کسانی هستند که میگویند: «پروردگارا! حسنه دنیا و حسنه آخرت را به ما عطا کن و ما را از عذاب آتش نگاه دار.» 202اینان بهرهای کامل از آنچه کسب کردهاند، خواهند داشت. و خداوند سریعالحساب است. 203و خدا را در روزهای معدود (ایام تشریق) یاد کنید. هر کس در دو روز (روز دوم) شتاب کند (و برگردد)، گناهی بر او نیست، و هر کس تأخیر کند (و تا روز سوم بماند)، گناهی بر او نیست، برای کسی که تقوا پیشه کند. و از خدا پروا کنید و بدانید که همگی به سوی او محشور خواهید شد.
فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ 200وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ 201أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّمَّا كَسَبُواْۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ 202۞ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوۡمَيۡنِ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ203
Verse 200: الله در ثبت و قضاوت اعمال سریع است.
Verse 201: یازدهم تا سیزدهم ذیالحجه، ماه دوازدهم تقویم هجری قمری.
Verse 202: مکان مقدّسی به نام مزدلفه، حدود ۷ کیلومتر از عرفات.
مفسدان
204و از مردم کسانی هستند که گفتارشان در زندگی دنیا تو را به شگفتی وامیدارد و خدا را بر آنچه در دل دارند گواه میگیرند، در حالی که آنان سرسختترین دشمنان شما هستند. 205و چون روی برگردانند، در زمین میکوشند تا فساد کنند و کشت و نسل را نابود سازند؛ و خدا فساد را دوست ندارد. 206و چون به آنان گفته شود: «از خدا بترسید»، نخوت آنان را به گناه وامیدارد. جهنم برای آنان کافی است و چه بد آرامگاهی است! 207و از مردم کسانی هستند که جان خود را در طلب خشنودی خدا میفروشند؛ و خداوند نسبت به بندگانش بسیار مهربان است.
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ 204وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ 205وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ 206وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ207
Verse 204: ترجمه احتمالی دیگر: «و هنگامی که صاحب اختیار میشوند، تلاش میکنند...»
Verse 205: کلمه "چهارپایان" اشاره دارد به حیواناتی مانند شتر، گاو، بز و گوسفند.
انذار منکران
208ای مؤمنان! همگی به اسلام درآیید و از گامهای شیطان پیروی نکنید، که او بیشک دشمن آشکار شماست. 209اگر پس از آنکه دلایل روشن برای شما آمد، لغزیدید، پس بدانید که خداوند قطعاً شکستناپذیر و حکیم است. 210آیا جز این انتظار میکشند که خداوند و فرشتگان در سایبانهایی از ابر به سوی آنان بیایند؟ آنگاه کار به پایان رسیده است. و همه امور به سوی خداوند بازگردانده میشود. 211از بنیاسرائیل بپرسید که چه بسیار نشانههای روشنی به آنان دادیم. و هر کس نعمت خدا را پس از آنکه به او رسید، تغییر دهد، بداند که خداوند سختکیفر است. 212زندگی دنیا برای کافران آراسته شده است و آنان مؤمنان را مسخره میکنند. ولی کسانی که پرهیزگاری پیشه کردند، در روز قیامت برتر از آنان خواهند بود. و خداوند به هر کس بخواهد بیحساب روزی میدهد.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِي ٱلسِّلۡمِ كَآفَّةٗ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ 208فَإِن زَلَلۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡكُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 209هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلٖ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ 210سَلۡ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ كَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُم مِّنۡ ءَايَةِۢ بَيِّنَةٖۗ وَمَن يُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ 211زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَيَسۡخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ212
چرا پیامبران مبعوث شدند؟
213بشریت زمانی یک امت واحد (از مؤمنان) بود، پیش از آنکه دچار اختلاف شوند. پس خداوند پیامبرانی را برانگیخت تا بشارتدهنده و بیمدهنده باشند، و کتب را به حق بر آنان نازل کرد تا در مورد اختلافات مردم میانشان داوری کند. اما باز هم همان مردم درباره حقیقت اختلاف کردند—تنها به خاطر حسادت—پس از آنکه بینات روشن به آنان رسیده بود. اما خداوند، به رحمت خویش، مؤمنان را به حقیقت در مورد آن اختلافات هدایت فرمود. و خداوند هر که را بخواهد به صراط مستقیم هدایت میکند.
كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٍ213
Verse 213: آنها به مؤمنان و کافران تقسیم شدند.
مؤمنان همواره امتحان میشوند
214آیا گمان میکنید وارد بهشت میشوید، بدون آنکه مانند پیشینیان خود آزمایش شوید؟ به آنها رنج و سختی رسید و چنان به لرزه درآمدند که حتی پیامبر و مؤمنان همراهش فریاد زدند: «یاری خدا کی خواهد آمد؟» همانا یاری خدا همواره نزدیک است.
أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ214
نیکوکاری از خانواده آغاز میشود
215از تو میپرسند ای پیامبر، چگونه انفاق کنند؟ بگو: «هر خیری که انفاق میکنید، برای والدین و خویشاوندان و یتیمان و بینوایان و در راهماندگان است. و هر کار خیری که انجام دهید، قطعاً خداوند از آن آگاه است!»
يَسَۡٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلۡ مَآ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَيۡرٖ فَلِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ215
BACKGROUND STORY
پس از سیزده سال آزار و اذیت در مکه، پیامبر اکرم (ص) و بسیاری از پیروان اولیه ایشان مخفیانه به مدینه هجرت کردند.
دفاع از خود
216جهاد بر شما مؤمنان واجب شده است، با اینکه آن را ناخوش دارید. چه بسا چیزی را ناخوش دارید که برای شما خیر است و چیزی را دوست دارید که برای شما شر است. خدا میداند و شما نمیدانید. 217از تو 'ای پیامبر' درباره جنگیدن در ماههای حرام میپرسند. بگو: "جنگیدن در این ماهها گناه بزرگی است. اما بازداشتن از راه خدا، کفر ورزیدن به او، و بیرون راندن عبادتکنندگان از مسجدالحرام، گناهی بزرگتر در نزد خداست. فتنه از کشتن بدتر است. آنها پیوسته با شما میجنگند تا اگر بتوانند شما را از دینتان بازگردانند. و هر کس از شما از دین خود برگردد و در حال کفر بمیرد، اعمالش در دنیا و آخرت تباه میگردد. آنان اهل آتشند و در آن جاودانه خواهند ماند." 218به راستی کسانی که ایمان آوردند، هجرت کردند، و در راه خدا جهاد کردند، آنان به رحمت خدا امید دارند. و خداوند آمرزنده و مهربان است.
كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ 216يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالٖ فِيهِۖ قُلۡ قِتَالٞ فِيهِ كَبِيرٞۚ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمۡ عَن دِينِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَٰعُواْۚ وَمَن يَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتۡ وَهُوَ كَافِرٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 217إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ يَرۡجُونَ رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ218
Verse 218: یعنی آزار و اذیت مسلمانان برای ترک دینشان.
پرسشها از پیامبر
219یسألونک عن الخمر والمیسر. قل فیهما إثم کبیر ومنافع للناس وإثمهما أکبر من نفعهما. و یسألونک ماذا ینفقون. قل العفو. کذلک یبین الله لکم الآیات لعلکم تتفکرون. 220فی الدنیا والآخرة. و یسألونک عن الیتامی. قل إصلاح لهم خیر. وإن تخالطوهم فإخوانکم. والله یعلم المفسد من المصلح. ولو شاء الله لأعنتکم. إن الله عزیز حکیم.
۞ يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ 219فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ220
Verse 219: اگرچه بعضی از مردم ممکن است فوایدی در قمار و نوشیدن الکل (مانند پول درآوردن، تفریح و غیره) ببینند، اما طبق آیه ۵:۹۱، هر دو حرام هستند.
Verse 220: با اجازه ندادن به شما که با آنها شریک شوید.
ازدواج مؤمنان
221با زنان مشرک ازدواج نکنید تا ایمان بیاورند. زیرا کنیز باایمان بهتر از زن آزاد مشرک است، هرچند زیبایی او شما را به شگفت آورد. و زنان خود را به مردان مشرک ندهید تا ایمان بیاورند. زیرا برده باایمان بهتر از مرد آزاد مشرک است، هرچند زیبایی او شما را به شگفت آورد. آنان شما را به سوی آتش دعوت میکنند، در حالی که خداوند به اذن خود شما را به سوی بهشت و آمرزش دعوت میکند. و آیات خود را برای مردم روشن میسازد باشد که متذکر شوند.
وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ221
مسائل زناشویی در دوران حیض زنان
222از تو ای پیامبر، درباره حیض (عادت ماهانه) میپرسند. بگو: آن پلیدی (و مایه آزار) است. پس در ایام حیض از زنان کنارهگیری کنید و با آنان نزدیکی نکنید تا پاک شوند. و هنگامی که پاک شدند، از آنجا که خدا به شما فرمان داده است، با آنان آمیزش کنید. به راستی که خداوند توبهکنندگان و پاکیزگان را دوست دارد. 223زنان شما کشتزار شما هستند، پس به کشتزار خود هرگونه که میخواهید، درآیید. و (با اعمال نیک) چیزی برای خود از پیش بفرستید. و از خدا پروا کنید و بدانید که او را ملاقات خواهید کرد. و مؤمنان را بشارت ده.
وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ 222نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ223
Verse 222: «حرث» به معنای «زمین کشاورزی» است. در این تمثیل، شوهر مانند کشاورز، همسر مانند زمین حاصلخیز، و فرزندان مانند بذر هستند.
احکام قسمها
224سوگندهایتان به نام خدا را بهانهای قرار ندهید برای اینکه نیکی نکنید، یا پرهیزگاری نورزید، یا میان مردم صلح برقرار نکنید. و خداوند شنوا و داناست. 225خداوند شما را به خاطر سوگندهای بیهوده مؤاخذه نمیکند، بلکه به آنچه دلهایتان قصد کرده است. و خداوند آمرزنده و بردبار است.
وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 224لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ225
BACKGROUND STORY
پیش از اسلام، برخی از شوهران سوگند میخوردند که برای ماهها یا حتی سالها با همسرانشان رابطه زناشویی نداشته باشند. این عمل، که ایلاء نامیده میشد، برای زنان بسیار دشوار بود، زیرا نمیتوانستند از شوهرانشان بهرهمند شوند یا با شخص دیگری ازدواج کنند. اما آیات ۲۲۶-۲۲۷ برای ایلاء حدی قائل شدند و آن را تنها ۴ ماه قرار دادند. بنابراین، اگر شوهری سوگند بخورد که مثلاً برای ۲ ماه با همسرش نزدیکی نکند و به سوگند خود عمل کند، لازم نیست کفارهای بپردازد. اما اگر در طول آن ۲ ماه با او رابطه زناشویی داشته باشد، باید ۱۰ فقیر را اطعام کند یا ۳ روز روزه بگیرد. اگر مدت ایلاء بیش از ۴ ماه ادامه یابد، زن حق دارد درخواست طلاق کند. باید از ایلاء به طور کامل پرهیز کرد. اگر زوجین در ازدواج خود مشکلاتی دارند، باید به مشاوره یا کمک حرفهای مراجعه کنند. اگر تصمیم به جدایی بگیرند، احکام طلاق صحیح (که در آیات ۲۲۸-۲۳۳ ذکر شده است) باید رعایت شود. {امام ابن کثیر و امام قرطبی}
سوگند عدم نزدیکی با همسر
226کسانی که سوگند یاد میکنند که از زنان خود دوری کنند، چهار ماه مهلت دارند. پس اگر (از سوگند خود) بازگردند، همانا خداوند آمرزنده و مهربان است. 227و اگر عزم طلاق کنند، پس همانا خداوند شنوا و داناست.
لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 226وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ227
WORDS OF WISDOM
پیامبر اکرم (ص) فرمودند که ابلیس تخت خود را بر آب قرار میدهد، سپس لشکریانش را گسیل میدارد.
WORDS OF WISDOM
اسلام در پی حمایت از خانوادههای مسلمان است. طلاق تنها به عنوان آخرین گزینه مجاز است.
زوجین تشویق میشوند در صورت بروز مشکلات در زندگی زناشویی خود، به دنبال کمک باشند. اگر نتوانند صلح و آشتی کنند، به آنها توصیه میشود که به شیوه صحیح از هم جدا شوند.
احکام طلاق ممکن است کمی پیچیده باشند، بنابراین در اینجا خلاصهای ساده از طلاق صحیح اسلامی (طلاق) آورده شده است:
۱. شوهر نباید همسرش را در دوران قاعدگی او یا پس از اینکه با او رابطه زناشویی داشته است، طلاق دهد.
۲. در زمان مناسب، او باید تنها یک طلاق از سه طلاق را جاری کند، نه هر سه طلاق را یکجا.
اگر او در حالت خشم شدید باشد به حدی که نداند چه میگوید، طلاق واقع نمیشود.
طلاق در دوران بارداری صحیح است، اما آنها میتوانند هر زمان قبل از زایمان به یکدیگر رجوع کنند. این بدان معناست که اگر شوهر همسر دو ماهه باردار خود را طلاق دهد، او هنوز حدود ۷ ماه فرصت دارد تا به او رجوع کند.
اگر او را به طور صحیح طلاق دهد و او باردار نباشد، آنگاه آنها سه دوره پاکی فرصت دارند تا به یکدیگر رجوع کنند. اگر او در این مدت عده به او رجوع کند، آنها همچنان زن و شوهر هستند (اما یک طلاق از سه طلاق آنها محسوب شده است). اگر این مدت بدون رجوع سپری شود، او حق دارد با هر کسی - از جمله خود او - با عقد و مهریه جدید ازدواج کند.
اگر او را برای بار دوم طلاق دهد، آنگاه آنها میتوانند در مدت عده به یکدیگر رجوع کنند. یا اگر این مدت سپری شود، او میتواند با او یا شخص دیگری با عقد و مهریه جدید ازدواج کند.
اگر او را برای بار سوم طلاق دهد، آنگاه او دیگر حق رجوع ندارد.
وقتی عدّه سه ماهه او تمام شود، میتواند با مرد دیگری ازدواج کند. اگر او و همسر جدیدش پس از زندگی مشترک تصمیم به جدایی بگیرند، میتواند پس از سه دوره قاعدگی دوباره با همسر سابقش ازدواج کند.
باید درک کنیم که اگر کسی طلاق گرفته است، به این معنی نیست که او فرد بدی است. در بسیاری از موارد، هم زن و هم شوهر افراد خوبی هستند، اما مسائل بین آنها حل نشد.
در هر صورت، طلاق باید به درستی و با مهربانی انجام شود، همانطور که خداوند در این سوره میفرماید. پس از طلاق، زوجین نباید دشمن یکدیگر شوند و اطلاعات منفی درباره هم پخش کنند، به خصوص اگر فرزندانی دارند. شوهر باید در طول عدّه سه ماهه همسرش و همچنین برای فرزندانش از این به بعد نفقه بپردازد.
عده بعد از طلاق
228زنان مطلقه باید به مدت سه حیض عده نگه دارند. برایشان جایز نیست که آنچه را خدا در رحمهایشان آفریده است کتمان کنند، اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارند. و شوهرانشان در این مدت حق دارند که به آنها رجوع کنند، اگر خواهان اصلاح باشند. و برای زنان حقوقی است همانند وظایفی که بر عهده آنهاست، به طور شایسته؛ و مردان را بر آنان درجهای است. و الله عزیز و حکیم است.
وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ228
Verse 228: این میتواند به معنای «بارداری» یا «اطلاعات دقیق درباره چرخههای ماهانه» باشد.
طلاق شرعی
229طلاق دو بار است؛ پس از آن یا [همسرش را] به نیکی نگاه دارد یا [او را] به احسان رها کند. و برای شما حلال نیست که چیزی از آنچه به زنانتان دادهاید، بازپس گیرید، مگر آنکه هر دو بیم داشته باشند که حدود الهی را رعایت نکنند. پس اگر شما بیم داشتید که آن دو حدود الهی را رعایت نکنند، گناهی بر آن دو نیست در آنچه زن برای رهایی خود فدیه دهد. اینها حدود الهی است؛ پس از آنها تجاوز نکنید. و هر کس از حدود الهی تجاوز کند، پس آنان همان ستمکارانند.
ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيًۡٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ229
Verse 229: نگهبانان
ازدواج مجدد شوهر با همسر سابقش
230پس اگر (شوهر) او را (برای بار سوم) طلاق داد، دیگر برای او حلال نیست که با او ازدواج کند، مگر اینکه زن با مرد دیگری ازدواج کند و سپس (از او) طلاق بگیرد. آنگاه اگر (مرد دوم) او را طلاق داد، گناهی نیست که (زن و شوهر اول) دوباره به هم رجوع کنند، به شرط آنکه گمان کنند حدود الهی را برپا میدارند. اینها حدود الهی است که آن را برای قومی که میدانند، روشن میسازد.
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ230
طلاق شرعی
231هنگامی که زنان را طلاق میدهید و نزدیک است که عدّه آنان به سر آید، پس آنان را به معروف نگه دارید یا به معروف رها کنید. و آنان را برای آزار رساندن یا تعدّی کردن نگه ندارید. و هر کس چنین کند، قطعاً به خویشتن ستم کرده است. و آیات خدا را به بازی نگیرید. و نعمت خدا را که بر شماست و آنچه را از کتاب و حکمت بر شما نازل کرده تا شما را پند دهد، یاد کنید. و از خدا پروا کنید و بدانید که خدا به هر چیزی داناست.
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ231
ازدواج مجدد زن با شوهر سابقش
232هنگامی که زنان را طلاق دادید و عدهی آنان به پایان رسید، پس مانع نشوید که آنان با شوهران [سابق] خود ازدواج کنند، هرگاه با یکدیگر به طور پسندیده توافق کنند. این پندی است برای کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد. این برای شما بهتر و پاکیزهتر است. و خدا میداند و شما نمیدانید.
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ232
رضاع کودکان پس از طلاق
233مادران مطلقه فرزندانشان را دو سال تمام شیر میدهند، برای کسی که میخواهد دوران شیردهی را کامل کند. بر عهده پدر فرزند است که نفقه و کسوه مادر را به طور متعارف در آن مدت تأمین کند. هیچ کس مکلف نمیشود مگر به اندازه وسعش. نه مادر و نه پدر نباید به خاطر فرزندشان زیان ببینند. و بر وارثان پدر است که همین مسئولیت را در صورت فوت او بر عهده بگیرند. اما اگر هر دو طرف، پس از مشورت و توافق با یکدیگر، تصمیم به از شیر گرفتن فرزند بگیرند، گناهی بر آنها نیست. و اگر پدر بخواهد دایهای برای فرزندش بگیرد، ایرادی ندارد، به شرط آنکه مزد او را به طور شایسته بپردازد. تقوای الهی پیشه کنید و بدانید که خداوند آنچه را انجام میدهید میبیند.
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ233
عده زنان بیوه
234و کسانی از شما که میمیرند و همسرانی بر جای میگذارند، همسرانشان باید چهار ماه و ده روز عده نگه دارند. پس چون عدهشان به سر آمد، گناهی بر شما نیست در آنچه آنان برای خودشان به شایستگی انجام دهند. و خداوند به آنچه میکنید خبیر است.
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ234
Verse 234: حافظان
خواستگاری از زنان بیوه یا مطلقه
235بر شما گناهی نیست در آنچه به کنایه از خواستگاری زنان مطلقه و بیوه سخن میگویید یا آنچه در دلهای خود پنهان میدارید. خداوند میداند که شما به یاد آنان هستید. ولی با آنان وعده پنهانی نگذارید، مگر آنکه سخنی پسندیده بگویید. و عقد نکاح را جاری نکنید تا اینکه عدهشان به سر آید. و بدانید که خداوند آنچه در دلهای شماست میداند، پس از او پروا کنید. و بدانید که خداوند آمرزنده و بردبار است.
وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ235
Verse 235: در مدت عدههایشان.
WORDS OF WISDOM
اگر شوهری همسرش را پس از زندگی مشترک یا برقراری رابطه زناشویی (دخول) طلاق دهد، زن مستحق تمام مهریه خود است. اما اگر طلاق قبل از زندگی مشترک یا برقراری رابطه زناشویی (دخول) اتفاق بیفتد، او (زن) مستحق نصف مهریهای است که بر آن توافق کردهاند. و اگر مهریهای تعیین نشده باشد، شوهر باید چیزی مناسب با توانایی مالی خود به او (زن) بپردازد.
طلاق قبل از زندگی مشترک
236حرجی بر شما نیست اگر زنان را پیش از آنکه با آنها تماس بگیرید یا مهری برایشان تعیین کنید، طلاق دهید. و آنها را بهرهمند سازید؛ توانگر به اندازه توانش و تنگدست به اندازه توانش. این بهرهای شایسته است بر نیکوکاران. 237و اگر زنان را پیش از آنکه با آنها تماس بگیرید و مهری برایشان تعیین کردهاید، طلاق دهید، نصف آنچه را که تعیین کردهاید، به آنها بپردازید، مگر آنکه زنان از حق خود بگذرند، یا آن کس که گره ازدواج به دست اوست، از حق خود بگذرد. و اینکه شما ببخشید، به پرهیزگاری نزدیکتر است. و فضل و احسان بین خود را فراموش نکنید. همانا خداوند به آنچه میکنید بیناست.
لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ 236وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ237
WORDS OF WISDOM
ممکن است کسی بپرسد: «چرا آیات ۲۳۸-۲۳۹ (که درباره نماز صحبت میکنند) در اینجا، در میان آیاتی که به ازدواج و طلاق میپردازند، ذکر شدهاند؟» به گفته امام ابن عاشور، شاید:
۱. خداوند میخواهد به زوجین یادآوری کند که همیشه او را در طول ازدواجشان و پس از طلاقشان به یاد داشته باشند تا با هیچکس ناعادلانه رفتار نشود. قرآن (۲۹:۴۵) به ما میآموزد که نماز خالصانه باید انسان را از فحشا و منکر بازدارد.
۲. به زوجین یادآوری میشود که رابطه آنها با خداوند مهمتر از پول و مسائلی است که در آیات قبلی ذکر شده است. به عبارت دیگر، مشکلات شخصی آنها نباید آنها را از نماز غافل کند.
۳. به مردم توصیه میشود که با نماز خواندن جایگاهی در بهشت برای خود تضمین کنند، همانطور که سعی میکنند حقوق خود را در ازدواج تضمین کنند.
علمای فقه (احکام اسلامی) در مورد معنای «نماز وسطی» که در آیه ۲۳۸ ذکر شده است، نظرات متفاوتی دارند. بسیاری از علما موافقند که آن یکی از ۵ نماز یومیه است.
برای امام مالک (پیشوای یکی از چهار مذهب فقهی اصلی)، نماز فجر است. طبق نظر امام نووی و بسیاری از علما، به احتمال قوی نماز عصر است، بر اساس حدیثی صحیح که امام مسلم آن را روایت کرده است.
WORDS OF WISDOM
ممکن است کسی بپرسد: «چرا چهار مکتب فقهی در اسلام وجود دارد و چرا آنها در مورد مسائل یکسان نظرات متفاوتی دارند؟» اینها سؤالات بسیار خوبی هستند. نکات زیر را در نظر بگیرید:
هدف مکاتب فقهی اسلامی تدوین احکام فقهی عملی بر اساس آموزههای قرآن و سنت بود. چهار مکتب اصلی فقه توسط این افراد تأسیس شدند: امام ابوحنیفه (متوفی ۱۵۰ هجری قمری)، امام مالک (متوفی ۱۷۹ هجری قمری)، امام شافعی (متوفی ۲۰۴ هجری قمری) و امام احمد (متوفی ۲۴۱ هجری قمری).
مکاتب مهم دیگری نیز توسط امام اوزاعی (متوفی ۱۵۷ هـ.ق.)، امام سفیان ثوری (متوفی ۱۶۱ هـ.ق.)، امام لیث بن سعد (متوفی ۱۷۵ هـ.ق.) و دیگران تأسیس شدند. با این حال، شاگردان آنها در ترویج آموزههایشان به اندازه شاگردان این چهار عالم بزرگ فعال نبودند.
مذهب حنفی (مکتب فقهی) توسط بسیاری از مسلمانان، عمدتاً در ترکیه، پاکستان، هند، بنگلادش، افغانستان و بسیاری از کشورهای آسیایی پیروی میشود. دومین مکتب پرطرفدار، مذهب شافعی است که عمدتاً در اندونزی، مالزی و شرق آفریقا رواج دارد. اما مذهب مالکی، عمدتاً در کشورهای مرکز و شمال آفریقا مانند لیبی، تونس، مراکش، الجزایر، سودان و غیره پیروی میشود. مذهب حنبلی عمدتاً در عربستان سعودی و امارات متحده عربی رواج دارد. دو یا چند مذهب ممکن است در یک کشور پیروی شوند. به عنوان مثال، مذاهب حنفی و شافعی به طور گسترده در مصر رواج دارند.
این مذاهب در اصول اسلام اختلاف نظر ندارند. به عنوان مثال، آنها هرگز در مورد اینکه محمد ﷺ آخرین پیامبر است، نماز پنج بار در روز است، نماز مغرب سه رکعت است، رمضان ماه روزه است و غیره بحث نمیکنند. با این حال، ممکن است در مسائل جزئیتر اختلاف نظر داشته باشند. به عنوان مثال، خواندن دو رکعت نماز مستحبی قبل از غروب آفتاب، پرداخت زکات فطره (در پایان رمضان) به صورت پول، حرکت دادن انگشت در تشهد و غیره.
اگر حکمی به وضوح در قرآن یا سنت ذکر شده باشد، معمولاً اختلافی وجود ندارد. همگی بیان کردند که اگر هر یک از احکام آنها با حدیث صحیحی از پیامبر ﷺ مغایرت داشت، مردم باید آنچه پیامبر ﷺ فرمودند را برگزینند.
اگر حکم در قرآن ذکر نشده باشد، ممکن است نظرات متفاوتی داشته باشند زیرا:
ممکن است در مورد صحت حدیث اختلاف نظر داشته باشند.
ممکن است در مورد اینکه آیا حکم ذکر شده در حدیثی با حکم دیگری نسخ شده است یا خیر، اختلاف نظر داشته باشند (نسخ).
ممکن است در مورد معنای یک حدیث صحیح اختلاف نظر داشته باشند. به عنوان مثال، اگر پیامبر ﷺ فرمودند: «این کار را انجام دهید!»، برای برخی ممکن است به معنای «شما باید آن را انجام دهید!» باشد، در حالی که برای برخی دیگر به معنای «اگر آن را انجام دهید خوب است.» باشد. همین امر در مورد «آن کار را نکنید!» نیز صادق است. ممکن است به عنوان «حرام است» یا «بهتر است آن را انجام ندهید» فهمیده شود.
شاید هر یک از دو مکتب حدیث صحیحی در مورد یک مسئله داشته باشد، زیرا پیامبر اکرم (ص) کاری را به دو روش مختلف انجام دادند تا به ما نشان دهند که هر دو صحیح هستند. برای مثال، یک حدیث میگوید که ایشان در مجموع ۱۰ رکعت نماز سنت قبل یا بعد از نمازهای پنجگانه خواندند، در حالی که حدیث دیگری این عدد را ۱۲ ذکر میکند. هر دو حدیث صحیح هستند زیرا هر یک از صحابه آنچه را که دیدند گزارش کردند.
میتوانید به هر یک از این مذاهب عمل کنید، زیرا همه آنها از نزدیک از سیره پیامبر اکرم (ص)، امامِ همه امامان، پیروی میکنند.
اقامه نماز
238نمازها را برپا دارید—بهویژه نماز میانه را—و با خشوع در پیشگاه خدا بایستید. 239اگر بیم داشتید، پیاده یا سواره نماز بخوانید. و چون ایمن شدید، خدا را یاد کنید، همانگونه که او به شما آموخت آنچه را که نمیدانستید.
حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ 238فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ239
عده اولیه زنان بیوه
240و کسانی از شما که میمیرند و همسرانی بر جای میگذارند، باید برای همسرانشان وصیتی کنند که تا یک سال از آنها بهرهمند شوند، بدون آنکه مجبور به خروج گردند. اما اگر خودشان بیرون روند، گناهی بر شما نیست در آنچه آنان به شایستگی برای خود انجام میدهند. و خداوند توانا و حکیم است.
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ240
Verse 240: این بعداً با حکمی که در آیه ۲:۲۳۴ آمده است، جایگزین شد.
رسیدگی به زنان مطلقه
241برای زنان مطلقه، پشتیبانی معقولی باید فراهم شود؛ این وظیفهای است بر کسانی که خدا را در نظر دارند. 242اینگونه خداوند آیاتش را برای شما تبیین میکند، باشد که شما بفهمید.
وَلِلۡمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ 241كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ242
BACKGROUND STORY
مردم برنامهریزی میکنند، اما الله همیشه برنامه نهایی را دارد. آیه ۲۴۳ درباره گروهی از بنیاسرائیل صحبت میکند که یکی از پیامبرانشان از آنها خواست تا برخیزند و از سرزمین خود دفاع کنند. با وجود اینکه هزاران نفر بودند، برای فرار از مرگ گریختند. اگر از پیامبرشان اطاعت کرده و مقاومت میکردند، میتوانستند پیروز شوند. بنابراین، الله خواست با میراندن و سپس زنده کردنشان، درسی به آنها بیاموزد. (امام ابن عاشور)
به همین ترتیب، از سوره ۲۸ میآموزیم که به فرعون گفته شد که توسط پسری از بنیاسرائیل نابود خواهد شد. با وجود اینکه او تلاش کرد با کشتن بسیاری از پسران آنها از خود محافظت کند، در نهایت موسی (ع) را در کاخ خود بزرگ کرد که در نهایت منجر به نابودی خودش شد!
همچنین، در سوره ۱۲ میآموزیم که یعقوب تلاش زیادی کرد تا یوسف را از پسران بزرگترش محافظت کند، اما نتیجهای نداشت.
در سوره ۳، درباره جنگ احد میخوانیم و اینکه چگونه پیامبر (ص) به تیراندازان به وضوح فرمودند که روی تپه بمانند و تحت هیچ شرایطی موقعیت خود را ترک نکنند. اما آنها در نهایت برای جمعآوری غنایم جنگی آنجا را ترک کردند که منجر به شکست مسلمانان شد.
این نباید ما را از رعایت احتیاط و دعا کردن به درگاه الله برای محافظت از ما باز دارد. ما اعتماد داریم که الله مسئول زندگی ماست و آنچه را که برای ما بهترین است انجام میدهد، حتی اگر در آن زمان حکمت آن را درک نکنیم.
فداکاریها در راه خدا
243آیا ندیدی ای پیامبر، کسانی را که از خانههایشان بیرون رفتند در حالی که هزاران نفر بودند، از بیم مرگ؟ پس خداوند به آنان گفت: بمیرید! سپس آنان را زنده کرد. همانا خداوند بر مردم صاحب فضل است، ولی بیشتر مردم شکرگزار نیستند. 244در راه خدا بجنگید و بدانید که خداوند شنوا و داناست. 245کیست آن کس که به خدا قرض الحسنه دهد تا خداوند آن را برایش چندین برابر بیفزاید؟ و خداوند است که (روزی را) تنگ میگیرد و گشاده میسازد. و همه به سوی او بازگردانده میشوید.
۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحۡيَٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ 243وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 244مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ245
BACKGROUND STORY
به گفته برخی از مفسران، آیات زیر پس از هجرت اصحاب پیامبر به مدینه نازل شد. پس از مدتی، برخی از آنان به رفاه خو گرفتند و به روزمرگی و شوخی روی آوردند. از این رو، دو آیه بعدی نازل شد و از ایشان خواست که ایمان خود را با همان جدیت دوران مکه دنبال کنند. همچنین به ایشان یادآوری شد که خداوند قادر است ایمان را در قلبهایشان از طریق قرآن تجدید کند، همان گونه که به زمین از طریق باران حیات میبخشد. (ثبت شده توسط امام مسلم و امام ابن کثیر)
طالوت پادشاه میشود
246آیا ندیدی آن سران بنیاسرائیل را پس از موسی؟ هنگامی که به یکی از پیامبرانشان گفتند: «پادشاهی برای ما بگمار تا در راه خدا بجنگیم.» او گفت: «آیا اگر به شما دستور جنگ داده شود، سر باز نخواهید زد؟» پاسخ دادند: «چگونه در راه خدا نجنگیم در حالی که از خانهها و فرزندانمان رانده شدهایم؟» اما هنگامی که به جنگ فرمان داده شدند، جز اندکی از آنان، روی برگرداندند. و خداوند به ستمکاران دانای کامل است. 247پیامبرشان به آنها گفت: «خداوند طالوت را به پادشاهی شما برگزیده است.» گفتند: «چگونه او بر ما پادشاهی کند در حالی که او از خانوادهای ثروتمند نیست و ما به پادشاهی از او سزاوارتریم؟» او پاسخ داد: «خداوند او را بر شما برگزیده و به او دانش و نیروی جسمی فراوان بخشیده است. و خداوند پادشاهی را به هر که بخواهد میدهد. و خداوند واسع و داناست.» 248و پیامبرشان به آنها گفت: «همانا نشانه پادشاهی او این است که صندوق (تابوت) به سوی شما خواهد آمد که در آن سکینهای از پروردگارتان و بازماندهای از آنچه خاندان موسی و خاندان هارون بر جای گذاشتهاند، وجود دارد، در حالی که فرشتگان آن را حمل میکنند. همانا در این (امر) نشانهای برای شماست، اگر مؤمن باشید.»
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ 246وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ 247وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ248
SIDE STORY
عنترة بن شداد، شاعر و جنگجوی نامداری بود که پیش از زمان پیامبر اکرم (ص) درگذشت. در آن زمان، یک مسابقه عجیب و غریب وجود داشت که عنتره همیشه در آن برنده میشد. روش کار این بود: هر یک از دو شرکتکننده انگشت خود را در دهان دیگری میگذاشت و شروع به گاز گرفتن میکرد. هر کس اول فریاد میزد، بازنده بود.
وقتی از عنتره پرسیدند چرا او قهرمان شکستناپذیر است، او پاسخ داد: "به محض اینکه حریفم شروع به گاز گرفتن میکند، درد را احساس میکنم. وقتی نزدیک است فریاد بزنم، مدام به خودم میگویم: 'یک ثانیه دیگر صبر کن! تسلیم نشو!' تا اینکه نفر دیگر اول فریاد میزند."
در حالی که به شما توصیه نمیکنم این مسابقه عجیب و غریب را در خانه امتحان کنید، نباید در زمانهای دشوار تسلیم شوید، با این اعتماد که با هر سختی، آسانی است. آیه ۲۴۹ به ما میآموزد که خداوند همیشه با صابران است. به همین دلیل خداوند به طالوت و جنگجویان وفادارش پیروزی بخشید که از دستورات او اطاعت کردند و پایداری ورزیدند.
پیروزی طالوت
249هنگامی که طالوت با سپاهیانش حرکت کرد، هشدار داد: «خداوند شما را با نهری آزمایش میکند. پس هر کس از آن بنوشد، از من نیست، مگر کسی که با دستش یک مشت (آب) برگیرد. و هر کس از آن نچشد، قطعاً با من است.» اما همه آنها جز عده کمی، (بسیار) نوشیدند! هنگامی که او با آن «عده کم» از سربازان مؤمن که با او بودند، از رودخانه گذشت، گفتند: «امروز ما توان مقابله با جالوت و سپاهیانش را نداریم.» اما آن «مؤمنانی» که یقین داشتند با خدا ملاقات خواهند کرد، پاسخ دادند: «چه بسا گروهی اندک که به اذن خدا بر گروهی بسیار پیروز شدهاند! و خداوند «همیشه» با صابران است.» 250هنگامی که با جالوت و سپاهیانش روبرو شدند، دعا کردند: «پروردگارا! بر ما صبر و شکیبایی فرو ریز، گامهای ما را استوار گردان، و ما را بر قوم کافر پیروز فرما.» 251پس به اذن خدا آنان را شکست دادند. داوود، جالوت را کشت، و خداوند به داوود پادشاهی و حکمت بخشید، و از آنچه میخواست به او آموخت. و اگر خداوند بعضی از مردم را به وسیله بعضی دیگر دفع نمیکرد، زمین تباه میشد، ولی خداوند نسبت به جهانیان مهربان است. 252اینها آیات خداست که ما آنها را به حق بر تو (ای پیامبر) میخوانیم. و تو قطعاً از فرستادگان هستی.
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ 249وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُواْ رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ 250فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 251تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ252
Verse 252: یک پهلوان نیرومند که در انگلیسی به گولیات معروف است.
برخی رسولان والا مقام
253ما برخی از آن پیامبران را بر برخی دیگر برتری دادیم. از میان آنان، کسی هست که خدا با او سخن گفت، و برخی را درجاتی بالا برد. و به عیسی پسر مریم دلایل روشن دادیم و او را با روحالقدس (جبرئیل) تأیید کردیم. و اگر خدا میخواست، امتهای پس از آنان، پس از آنکه دلایل روشن به ایشان رسید، با یکدیگر نمیجنگیدند. ولی اختلاف کردند؛ پس برخی از آنان ایمان آوردند و برخی کفر ورزیدند. و اگر خدا میخواست، با یکدیگر نمیجنگیدند. ولی خدا هر چه را بخواهد انجام میدهد.
۞ تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ مِّنۡهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُۖ وَرَفَعَ بَعۡضَهُمۡ دَرَجَٰتٖۚ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدۡنَٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخۡتَلَفُواْ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ وَمِنۡهُم مَّن كَفَرَۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلُواْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يُرِيدُ253
Verse 253: آن پیامبرانی که پیشتر در آیه ۱۳۶ ذکر شدند.
انفاق در راه خدا
254ای مؤمنان! از آنچه به شما روزی دادهایم انفاق کنید، پیش از آنکه روزی فرا رسد که در آن نه خرید و فروشی باشد و نه دوستی و شفاعتی. و کافران همان ستمکارانند.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ254
WORDS OF WISDOM
آیتالکرسی (آیه ۲۵۵) بزرگترین آیه در قرآن است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از یکی از اصحاب خود به نام ابی بن کعب (رضی الله عنه) پرسیدند: «آیا میدانی کدام آیه در کتاب خدا بزرگترین است؟» ابی (رضی الله عنه) پاسخ داد: «خدا و رسولش داناترند.» وقتی پیامبر (ص) سؤال را تکرار کردند، ابی (رضی الله عنه) گفت: «آیتالکرسی.» پیامبر (ص) بر سینه او زدند و به او تهنیت گفتند: «دانشت بر تو گوارا باد!» (امام مسلم)
WORDS OF WISDOM
پیامبر (ص) در حدیثی که امام ابن حبان روایت کرده است، فرمودند که عرش خداوند بسیار بزرگتر از کرسی اوست. بنابراین، ما معتقدیم که خداوند کرسی دارد که در مقابل عرش قرار دارد. به طور کلی، در زبان عربی، کلمه "کرسی" به معنای صندلی یا چهارپایه (زیرپایی) است. ریشه ک-ر-س ممکن است به معنای اقتدار (کرسی الملک) یا دانش (کرّاس) باشد. و خدا داناتر است.
خدای یکتا و حق
255الله—هیچ معبودی جز او نیست، زنده و پاینده.
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا ئَُودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ255
BACKGROUND STORY
قبل از اسلام، اگر فرزندان کسی در مدینه در سنین پایین فوت میکردند، نذر میکردند که اگر فرزندان آیندهشان زنده بمانند، آنها را یهودی یا مسیحی بار بیاورند. بعدها، وقتی آن والدین اسلام آوردند، میخواستند فرزندان یهودی و مسیحی خود را مجبور به پذیرش اسلام کنند. از این رو، آیه ۲۵۶ نازل شد. (امام ابوداود و امام ابن کثیر)
اختیار در پذیرش اسلام
256در دین هیچ اجباری نیست؛ راه راست از گمراهی آشکار شده است. پس هر کس به طاغوت کفر ورزد و به خدا ایمان آورد، به راستی به دستگیره محکمی چنگ زده است که هرگز گسستنی نیست. و خداوند شنوا و داناست. 257خداوند ولی و سرپرست کسانی است که ایمان آوردند؛ آنها را از تاریکیها به سوی نور بیرون میآورد. و کسانی که کافر شدند، سرپرستانشان طاغوتها هستند که آنها را از نور به سوی تاریکیها بیرون میبرند. آنان اهل آتشند و در آن جاودانه خواهند ماند.
لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 256ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ257
ابراهیم و پادشاه متکبر
258آیا ندیدی آن کس را که با ابراهیم درباره پروردگارش محاجه کرد، به خاطر آنکه خداوند به او سلطنت داده بود؟
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ258
Verse 258: این اشاره دارد به نمرود (نمروز)، پادشاه بابل.
BACKGROUND STORY
به گفته بسیاری از علما، عزیر مردی باایمان از بنیاسرائیل بود. روزی او از شهری عبور کرد که مردمش پیش از آنکه دشمنانشان آنها را بیرون رانده و شهرشان را ویران کنند، در آن زندگی میکردند. او با خود اندیشید: «چگونه خداوند این شهر مرده را زنده میکند؟» خداوند میخواست به او درسی بیاموزد، بنابراین او را در سن ۴۰ سالگی به مدت ۱۰۰ سال میراند. پیش از آنکه او دوباره زنده شود، بنیاسرائیل قبلاً بازگشته و شهر را بازسازی کرده بودند. هنگامی که عزیر دوباره زنده شد، او همچنان ۴۰ ساله با موهای مشکی بود، در حالی که پسرش ۱۲۰ ساله و نوهاش ۹۰ ساله بود. {امام ابن کثیر}
داستانِ عُزَیر
259آیا ندیدهای آن کس را که بر شهری گذشت که ویران شده بود؟ با خود اندیشید که چگونه خداوند این را پس از ویرانیاش زنده میکند؟ پس خداوند او را صد سال میراند و سپس زنده کرد. خداوند پرسید: «چه مدت درنگ کردی؟» او پاسخ داد: «شاید یک روز یا پارهای از روز.» خداوند فرمود: «نه! بلکه صد سال درنگ کردهای! به طعام و آب خود بنگر که فاسد نشدهاند. ولی به الاغ خود بنگر! و تو را آیتی برای مردم ساختیم. و به استخوانها بنگر که چگونه آنها را جمع میکنیم و سپس بر آنها گوشت میپوشانیم!» چون این بر او روشن گشت، گفت: «اکنون میدانم که خداوند بر هر چیزی تواناست.»
أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ259
Verse 259: زنده کردن الاغ
حضرت ابراهیم و پرسش از زندگی پس از مرگ
260پروردگارا! به من بنما چگونه مردگان را زنده میکنی. (خداوند) فرمود: «آیا ایمان نیاوردهای؟» (ابراهیم) عرض کرد: «آری، ولی برای آنکه دلم آرام گیرد.» (خداوند) فرمود: «پس چهار پرنده بگیر، آنها را به خود مأنوس کن، قطعه قطعه کن، و بر سر هر کوهی پارهای از آنها را بگذار. سپس آنها را بخوان؛ شتابان به سوی تو میآیند. و بدان که خداوند توانا و حکیم است.»
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَ لَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ260
SIDE STORY
روزی در زمان ابوبکر (رضیاللهعنه) قحطی غذا رخ داد و بسیاری از مردم در رنج بودند. سرانجام، کاروان تجاری بزرگی متشکل از ۱۰۰۰ شتر حامل مواد غذایی از شام (سوریه) رسید. آن کاروان متعلق به عثمان بن عفان (رضیاللهعنه) بود. تجار مدینه به خانه عثمان شتافتند تا تمام مواد غذایی را بخرند و آن را به مردم گرسنه شهر بفروشند و سودی ببرند. او پرسید: «چه سودی به من میدهید؟» آنها به ازای هر درهمی که او سرمایهگذاری کرده بود، دو درهم (سکه نقره) پیشنهاد دادند، اما او (رضیاللهعنه) گفت که پیشنهاد بهتری دارد. آنها پیشنهاد را به سه و چهار درهم افزایش دادند، اما باز هم او (رضیاللهعنه) گفت که پیشنهاد بهتری دارد. آنها با تعجب پرسیدند: «چه کسی میتواند بیشتر از ما پیشنهاد دهد؟» او (رضیاللهعنه) پاسخ داد: «الله برای صدقه حداقل ۱۰ پاداش وعده داده است. به همین دلیل، من تمام این غذا را به فقیران مدینه اهدا میکنم.»
SIDE STORY
انس میخواست برای عید لباسهای نو بخرد، اما پول کافی نداشت. مردی از روستایش به نام جابر، لطف کرد و برایش چند دست لباس خوب خرید. درست بعد از خطبه عید، وقتی انس میخواست از مسجد خارج شود، جابر به او گفت: «ماشاءالله، این لباسهای نو چقدر به تو میآید. خوشحالم که آنها را برایت خریدم.» انس خجالت کشید و با دلی شکسته آنجا را ترک کرد. اما با خودش گفت: «شاید قصدش آزار دادن من نبود. به نیت خیرش فکر میکنم.» انس سپس برای نماز جمعه آن لباسهای نو را پوشید و همان اتفاق افتاد. بعد از نماز، جابر پیش او آمد و با غرور گفت: «ماشاءالله، لباسهایی که من برایت خریدم چقدر به تو میآید.» البته انس خجالت کشید و تصمیم گرفت دیگر آن لباسها را نپوشد. وقتی جابر جمعه بعدی او را با لباسهای کهنهاش دید، با خودش فکر کرد: «چه اتفاقی افتاد؟ آیا کسی لباسهای نویی را که برایت خریدم دزدید؟» چهار ماه بعد، جابر هنوز نفهمید چرا انس به مسجد دیگری میرفت!
WORDS OF WISDOM
آیات ۲۶۱-۲۶۶ به ما میآموزند که هنگام انفاق، مهربان و بااخلاص باشیم. اگر از انفاقهایمان برای خودنمایی یا آزار رساندن به احساسات مردم استفاده کنیم، پاداش صدقه خود را از دست خواهیم داد. بله، اشکالی ندارد که از اینکه خداوند شما را به انجام کار نیک هدایت کرده، احساس خوبی داشته باشید، اما دلیلی ندارد که مدام نیکی خود را به مردم یادآوری کنید. اگر نمیتوانید با پول خود به کسی کمک کنید، حداقل میتوانید با اخلاق نیکوی خود به او آرامش دهید. شاید بتوانید برایشان دعا کنید که خداوند آنچه را نیاز دارند به آنها عطا کند. آیات ۲۶۱-۲۶۶ تفاوت بین کسانی را نشان میدهند که برای صدقه خود بیش از ۷۰۰ پاداش دریافت خواهند کرد و کسانی که در نهایت چیزی نخواهند داشت.
اخلاص در صدقه
261مثال کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق میکنند، مانند دانهای است که هفت خوشه برویاند و در هر خوشه صد دانه باشد. و خدا برای هر کس که بخواهد، چند برابر میکند. و خدا وسعتبخش و داناست. 262کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق میکنند و به دنبال آنچه انفاق کردهاند، منت و آزاری نمیآورند، پاداششان نزد پروردگارشان است. نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین میشوند. 263گفتار پسندیده و گذشت، بهتر از صدقهای است که به دنبال آن آزاری باشد. و خدا بینیاز و بردبار است.
مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنۢبُلَةٖ مِّاْئَةُ حَبَّةٖۗ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ 261ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 262۞ قَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞ وَمَغۡفِرَةٌ خَيۡرٞ مِّن صَدَقَةٖ يَتۡبَعُهَآ أَذٗىۗ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٞ263
Verse 262: از جمله کسانی که وقتی گدایی میکنند، مزاحم شما میشوند.
ثواب ضایع شده
264ای مؤمنان! صدقات خود را با منت و آزار باطل نکنید، مانند کسی که مال خود را برای ریا انفاق میکند و به خدا و روز قیامت ایمان ندارد. مَثَل آنها همچون سنگ صافی است که روی آن خاک باشد، پس باران شدیدی بر آن ببارد و آن را برهنه و صاف بر جای گذارد. آنها از آنچه کسب کردهاند، هیچ بهرهای نمیبرند. و خداوند قوم کافر را هدایت نمیکند.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبۡطِلُواْ صَدَقَٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ كَٱلَّذِي يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفۡوَانٍ عَلَيۡهِ تُرَابٞ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٞ فَتَرَكَهُۥ صَلۡدٗاۖ لَّا يَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَيۡءٖ مِّمَّا كَسَبُواْۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ264
صدقه خالص
265و مَثَل کسانی که اموال خود را برای طلب رضایت خدا و استوار ساختن جانهایشان انفاق میکنند، مَثَلِ باغی است که بر بلندی قرار دارد؛ اگر باران فراوان به آن برسد، میوههای خود را دو چندان میدهد؛ و اگر باران فراوان نرسد، باران نمنم (یا شبنم) برای آن کافی است. و خداوند به آنچه میکنید بیناست.
وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثۡبِيتٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ كَمَثَلِ جَنَّةِۢ بِرَبۡوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٞ فََٔاتَتۡ أُكُلَهَا ضِعۡفَيۡنِ فَإِن لَّمۡ يُصِبۡهَا وَابِلٞ فَطَلّٞۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ265
ثواب هدر رفته
266آیا هیچ یک از شما دوست دارد باغی از درختان خرما و انگور و از هر گونه میوه داشته باشد که از زیر آن نهرها جاری است، و در حالی که به او پیری رسیده و فرزندان ناتوان دارد، ناگهان گردبادی آتشین به آن باغ بتازد و آن را یکسره بسوزاند؟ این گونه خداوند آیات خود را برای شما روشن میسازد، باشد که بیندیشید.
أَيَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٞ مِّن نَّخِيلٖ وَأَعۡنَابٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٞ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعۡصَارٞ فِيهِ نَارٞ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ266
Verse 266: این نمونهی منافقانی است که فقط برای ریا انفاق میکنند. آنها در آخرت پاداشی نخواهند داشت.
SIDE STORY
حمزه و همسایهاش سلمان صاحب باغهای سیب بودند.
SIDE STORY
روزی عالمی به نام اصمعی در بازار بود. او دید که مردی میوه میدزدید. وقتی مرد را تعقیب کرد، با تعجب دید که او میوههای دزدیده شده را به فقرا صدقه میدهد. اصمعی از او پرسید: «این چه کاری است که میکنی؟» مرد پاسخ داد: «تو نمیفهمی. من با خدا معامله میکنم! من میوهها را میدزدم، یک گناه میکنم. سپس آنها را صدقه میدهم؛ ده ثواب میبرم. یک گناه از من کم میشود و نه ثواب برایم باقی میماند. حالا فهمیدی؟» اصمعی پاسخ داد: «ای احمق! خداوند پاک است و جز پاکی نمیپذیرد. وقتی چیزی را میدزدی، یک گناه میکنی، اما وقتی آن را صدقه میدهی، هیچ ثوابی نمیبری. تو مانند کسی هستی که میخواهد پیراهن کثیف خود را با گل تمیز کند.»
SIDE STORY
امام حسن بصری (عالم بزرگ) با عدهای به عیادت مردی در حال احتضار به نام ابن احثم رفت. مرد در حال احتضار پیوسته به جعبهای بزرگ در اتاق نگاه میکرد، سپس از امام پرسید: «به نظر شما من با این جعبه که حاوی صد هزار دینار (سکه طلا) است، چه کنم؟ من هرگز زکات این پول را نپرداختهام و هرگز از آن برای کمک به خویشاوندانم استفاده نکردهام.» امام با تعجب پرسید: «چه!؟ پس تمام این پول را جمع کرده بودی؟» مرد پاسخ داد: «فقط برای امنیت و ثروت.» سپس مرد درگذشت. پس از تشییع جنازهاش، امام به خانواده ابن احثم گفت: «از زندگی او درس بگیرید. شیطان او را از فقر ترساند، بنابراین او تمام آن پول را برای خود نگه داشت. وقتی درگذشت، چیزی با خود نبرد. اکنون، این پول مال شماست و شما در روز قیامت در مورد آن مورد سؤال قرار خواهید گرفت.» (ابن عبد ربه در کتابش العقد الفرید «گردنبند بیهمتا»)
WORDS OF WISDOM
آیه ۲۶۷ به ما میآموزد که خداوند فقط چیزهای خوب را میپذیرد و اینکه مردم نباید چیزهای بدی را انفاق کنند که خودشان حاضر به پذیرفتنشان نیستند. اما در مورد آیه ۲۶۸، آن به ما میآموزد که شیطان نمیخواهد مردم از نعمتهای خداوند انفاق کنند یا پاداشهای او را به دست آورند، بنابراین آنها را از فقر میترساند. اما خداوند به ما میگوید که وقتی انفاق میکنیم، مالمان کم نمیشود، زیرا خداوند در آن برکت قرار میدهد و پاداشهای ما را چند برابر میکند.
بهترین صدقه
267ای کسانی که ایمان آوردهاید! از بهترین چیزهایی که به دست آوردهاید و از آنچه از زمین برای شما بیرون آوردهایم، انفاق کنید. و برای انفاق، چیزهای بیارزش و ناپسند را انتخاب نکنید، که خودتان نیز آن را جز با اکراه نمیپذیرید. و بدانید که خداوند بینیاز و ستوده است. 268شیطان شما را از فقر میترساند و شما را به فحشا فرمان میدهد، در حالی که خداوند به شما آمرزش و فضل از جانب خود وعده میدهد. و خداوند گشایشگر و داناست. 269او به هر که بخواهد حکمت میدهد. و هر کس که حکمت به او داده شود، به راستی خیر کثیری به او داده شده است. و جز صاحبان خرد متذکر نمیشوند.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بَِٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ 267ٱلشَّيۡطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغۡفِرَةٗ مِّنۡهُ وَفَضۡلٗاۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ 268يُؤۡتِي ٱلۡحِكۡمَةَ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِيَ خَيۡرٗا كَثِيرٗاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰ269
انفاق آشکارا و پنهانی
270هر انفاقی که میکنید یا نذری که بر عهده میگیرید، قطعاً خدا از آن آگاه است. و برای ستمکاران هیچ یاوری نخواهد بود. 271اگر صدقات را آشکارا بدهید، خوب است؛ ولی اگر آن را پنهانی به فقرا بدهید، برای شما بهتر است و بخشی از گناهانتان را از شما محو میکند. و خدا به آنچه میکنید کاملاً آگاه است. 272هدایت آنها بر عهده تو نیست؛ بلکه خداست که هر که را بخواهد هدایت میکند. و هر مالی که انفاق میکنید، به سود خودتان است، به شرط آنکه فقط برای خشنودی خدا انفاق کنید. و هر چه انفاق کنید، به طور کامل به شما بازگردانده میشود و به شما ستمی نخواهد شد. 273(صدقات) برای نیازمندانی است که در راه خدا (برای جهاد یا تحصیل علم) محصور شدهاند و نمیتوانند برای کسب روزی در زمین سفر کنند. جاهل گمان میکند که آنها بینیاز هستند، به خاطر عفافشان. آنها را از سیمایشان میشناسی؛ هرگز با اصرار از مردم چیزی نمیخواهند. و هر چه از خیر انفاق کنید، قطعاً خدا از آن آگاه است. 274کسانی که اموالشان را در شب و روز، پنهان و آشکار انفاق میکنند، پاداش آنها نزد پروردگارشان است. نه ترسی بر آنهاست و نه غمگین میشوند.
وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُهُۥۗ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ 270إِن تُبۡدُواْ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَئَِّاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ 271۞ لَّيۡسَ عَلَيۡكَ هُدَىٰهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَلِأَنفُسِكُمۡۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ وَجۡهِ ٱللَّهِۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ 272لِلۡفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحۡصِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ ضَرۡبٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ يَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِيمَٰهُمۡ لَا يَسَۡٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافٗاۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ 273ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُم بِٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ274
Verse 273: صدقه دادن به صورت پنهانی برای شخص بهتر است تا از ریا پرهیز شود و آبروی دریافتکننده حفظ گردد. اما صدقه دادن آشکارا نیز جایز و نیکوست، زیرا میتواند دیگران را به این کار تشویق کند.
Verse 274: یعنی، پاداش صدقه شما در آخرت به سود خودتان است، فرقی نمیکند که کسی که آن را میگیرد هدایت شود یا نه. آنچه واقعاً مهم است، نیت شما از این صدقه است.
SIDE STORY
مایکل شغل مناسبی داشت، اما هیچ پساندازی نداشت. در دسامبر ۲۰۱۹، او مجبور شد ۲۰,۰۰۰ دلار از بانک قرض بگیرد تا هزینه جراحی بزرگ همسرش را بپردازد. بانک ۷ درصد سود از او گرفت. برنامه او این بود که وام را طی ۲-۳ سال آینده بازپرداخت کند. اما همهگیری کووید-۱۹ فرا رسید و بسیاری از کسبوکارها تعطیل شدند. هزاران نفر شغل خود را از دست دادند، از جمله مایکل. به زودی، او قادر به پرداخت به بانک نبود، بنابراین مجبور شد از یک شرکت وامدهنده با نرخ بهره سرسامآور ۳۰ درصد قرض بگیرد. در نهایت، بازپرداخت وام و بهره برای او غیرممکن شد. او حتی نتوانست اجارهاش را بپردازد. شرکت وامدهنده حاضر به آسانگیری برای او نبوده است. برای بقا، مایکل یا بیخانمان خواهد شد یا به زندان خواهد افتاد.
حسن شغل مناسبی داشت، اما هیچ پساندازی نداشت. در دسامبر ۲۰۱۹، او مجبور شد ۲۰,۰۰۰ دلار از دو نفر از دوستان مسلمانش که شریک تجاری بودند، قرض بگیرد. برنامه او این بود که آن وام را پس از یک سال بازپرداخت کند. اما همهگیری کووید-۱۹ فرا رسید و هزاران نفر شغل خود را از دست دادند، از جمله حسن. وقتی او به آن دو برادر توضیح داد که نمیتواند طبق برنامه پرداخت کند، آنها به او گفتند نگران نباشد و یک سال دیگر به او فرصت دادند تا پرداخت کند. اما به دلیل همهگیری، حسن نتوانست شغلی پیدا کند. بنابراین، هر یک از آن دو برادر سهم خود از وام را به عنوان صدقه بخشیدند. هر دو از آیه ۲۸۰ این سوره الهام گرفته بودند. آنها همچنین او را برای کار در شرکت خود استخدام کردند. زندگی حسن اکنون به لطف رحمت اسلام به حالت عادی بازگشته است.
WORDS OF WISDOM
اگر کسی پولی قرض میگیرد، باید نیت بازپرداخت آن را داشته باشد. اما اگر کسی دچار مشکل مالی است، باید کار را برای او آسان کنیم، نه سخت. قرآن (۲:۲۸۰) و سنت، مردم را به ترحم نسبت به یکدیگر تشویق میکنند. پیامبر (ص) فرمودند: «تاجری بود که به مردم پول قرض میداد. وقتی کسی در بازپرداخت وام مشکل داشت، آن تاجر به کارگرانش میگفت: «او را ببخشید تا خدا ما را ببخشد.» و خدا او را بخشید.» {امام بخاری}
WORDS OF WISDOM
نظام مالی اسلامی بر اساس انسانیت و سود است، نه صرفاً سود. مردم تشویق میشوند که با فروش کالا یا ارائه خدمات کسب درآمد کنند، نه با دریافت ربا. اسلام به مردم میآموزد که کار کنند، از ثروت خود لذت ببرند و به دیگران رسیدگی کنند.
پرهیز از ربا
275کسانی که ربا میخورند، (در روز قیامت) برنمیخیزند مگر مانند کسی که شیطان او را با تماس خود دیوانه کرده است. این بدان سبب است که میگویند: «خرید و فروش نیز مانند ربا است.» در حالی که خداوند خرید و فروش را حلال کرده و ربا را حرام نموده است. پس هر کس که موعظهای از پروردگارش به او رسید و (از رباخواری) دست کشید، آنچه گذشته (و قبل از تحریم به دست آورده) از آنِ اوست و کار او به خدا واگذار میشود. و کسانی که بازگردند (به رباخواری)، آنان اهل آتشند و در آن جاودانه خواهند ماند. 276خداوند ربا را نابود میکند و صدقات را افزایش میدهد. و خداوند هیچ ناسپاسِ گناهکاری را دوست ندارد. 277همانا کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دادند و نماز برپا داشتند و زکات پرداختند، پاداششان نزد پروردگارشان است. نه ترسی بر آنان است و نه غمگین میشوند. 278ای کسانی که ایمان آوردهاید! از خدا بترسید و آنچه از ربا باقی مانده است رها کنید، اگر مؤمن هستید. 279پس اگر چنین نکردید، به جنگی از سوی خدا و پیامبرش آگاه باشید! و اگر توبه کنید، اصل سرمایههایتان از آنِ شماست. نه ستم میکنید و نه ستم میبینید. 280و اگر بدهکار در تنگنا باشد، به او مهلت دهید تا گشایشی حاصل شود. و اگر آن را صدقه دهید، برای شما بهتر است، اگر بدانید. 281و بترسید از روزی که همگی به سوی خدا بازگردانده میشوید، سپس به هر کس آنچه انجام داده، به تمام و کمال داده میشود و به کسی ستم نخواهد شد.
ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 275يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ 276إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 277يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 278فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ 279وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 280وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا تُرۡجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ281
Verse 281: به گفته بسیاری از علما، آیه ۲۸۱ احتمالاً آخرین آیه نازل شده قرآن است.
SIDE STORY
پیامبر اکرم (ص) فرمودند که خداوند آدم (ع) را آفریدند و سپس تمام فرزندانش را که تا روز قیامت به وجود میآمدند، به او نشان دادند. در میان فرزندانش، آدم (ع) مردی را با چهرهای بسیار نورانی دید و از خداوند پرسید که آن مرد کیست. خداوند به او فرمودند که او داوود (ع) است. سپس آدم (ع) گفتند: «او چقدر عمر خواهد کرد؟» خداوند پاسخ دادند: «شصت سال.» وقتی او از خداوند درخواست کرد که چهل سال دیگر به داوود (ع) عطا کند تا عمرش به صد سال برسد، خداوند به آدم (ع) فرمودند که این کار تنها از هزار سال عمری که خود او قرار بود داشته باشد، امکانپذیر است. آدم (ع) موافقت کردند که آن چهل سال را ببخشند و سندی کتبی با فرشتگان به عنوان شاهد تنظیم شد. قرنها بعد، هنگامی که فرشتگان مرگ در سن ۹۶۰ سالگی برای گرفتن روح آدم (ع) آمدند، او اعتراض کرد: «اما من هنوز چهل سال دیگر عمر دارم!» وقتی فرشتگان به او گفتند که او قبلاً آن چهل سال را به داوود (ع) بخشیده است، او انکار کرد که این کار را کرده است زیرا فراموش کرده بود. بنابراین، خداوند سند و شاهدان را به او نشان دادند. {امام احمد}
SIDE STORY
مردم اغلب در زندگی پرمشغله خود چیزها را فراموش میکنند، از وسایل شخصی مانند کلید و قرار ملاقاتها گرفته تا حتی مسائل جدی مانند فراموش کردن فرزندان در خودرو. این فراموشی میتواند منجر به عواقب قابل توجهی شود، همانطور که در مورد مردی دیده شد که در سال ۲۰۲۱، ۲۵۰ میلیون دلار بیتکوین را از دست داد زیرا رمز عبور خود را به یاد نمیآورد.
یک داستان واقعی خندهدار، اما آموزنده، مربوط به برادری است که پس از بازگشت از مسجد، با عجله به دنبال ماشین خود گشت، تنها برای اینکه با بررسی دوربینهای خانهاش متوجه شود که آن را به مسجد رانده و سپس پیاده به خانه بازگشته و ماشین را آنجا رها کرده است.
این حکایات بر نیاز حیاتی به توافقنامههای کتبی تأکید میکنند. چه یک هدیه ازدواج باشد که بعداً به دلیل عدم ذکر در قرارداد باعث مشاجره میشود، یا وامی که به دلیل عدم مستندسازی منجر به اختلافات دادگاهی میشود، فراموشی میتواند به عوارض مهم بین فردی و حقوقی منجر شود.
WORDS OF WISDOM
برای حل بسیاری از این مشکلات، اسلام به ما میآموزد که امور را مکتوب کنیم. آیه ۲۸۲ (طولانیترین آیه در قرآن) به مؤمنان دستور میدهد که قرضها را به عدالت کامل ثبت کنند و شاهد بگیرند.
لازم است دو واژه را در این آیه مورد تأکید قرار دهیم: «رجلین» (که از «لی» قویتر است) و «شهیدین» (که از «علی» قویتر است). هر دو واژه حاکی از آن است که دو مرد کارآزموده و مورد وثوق باید بر توافق گواهی دهند، نه صرفاً هر دو مردی.
اگر دو مرد شایسته یافت نشوند، آنگاه یک مرد و دو زن گواهی خواهند داد. بنابراین، اگر یکی از آنها فراموش کند یا نتواند برود و به قاضی اطلاع دهد چه اتفاقی افتاده است، زن دیگر وظیفه را بر عهده خواهد گرفت. هنگامی که این آیه بیش از ۱۴۰۰ سال پیش نازل شد، اکثر زنان برای تجارت سفر نمیکردند یا تجربه نوشتن و گواهی دادن بر قراردادهای قرض را نداشتند.
اما در مورد شهادت دادن در محضر قاضی، این امر توسط مردان و زنان قابل انجام است. در فقه اسلامی، حدیثی که توسط یک زن (مانند عایشه) روایت شده است، به همان اندازه مهم است که حدیثی که توسط یک مرد (مانند ابوهریره) روایت شده است. همچنین، اگر کسی هلال ماه رمضان را دید، برخی از علما میگویند که مردم باید روزه بگیرند، چه توسط یک مرد مورد وثوق دیده شده باشد و چه توسط یک زن.
نوشتن قرارداد قرض
282ای مؤمنان! هنگامی که برای مدتی معین وامی به یکدیگر میدهید، آن را بنویسید. و باید نویسنده (سند) میان شما به عدالت بنویسد. و نباید نویسنده از نوشتن، آن گونه که خدا به او آموخته است، سر باز زند. و باید بنویسد و آن کس که دین بر عهده اوست (بدهکار)، املا کند؛ و از خدا، پروردگارش، بترسد و چیزی از آن نکاهد. و اگر بدهکار سفیه یا ناتوان بود یا نمیتوانست املا کند، ولیّ او به عدالت املا کند. و دو شاهد از مردان خود را گواه بگیرید. و اگر دو مرد نبودند، یک مرد و دو زن از کسانی که به عنوان شاهد میپسندید، گواه بگیرید تا اگر یکی از آن دو زن فراموش کرد، دیگری به یادش آورد. و شاهدان هنگامی که (برای شهادت) دعوت میشوند، نباید از آمدن خودداری کنند. و از نوشتن آن (سند) چه کوچک باشد یا بزرگ، تا سررسیدش، ملول نشوید. این در نزد خدا عادلانهتر و برای گواهی استوارتر و برای دور کردن شک و تردید مناسبتر است. مگر آنکه داد و ستدی نقدی باشد که میان خود دست به دست میکنید، در این صورت گناهی بر شما نیست که آن را ننویسید؛ ولی هرگاه داد و ستد کردید، شاهد بگیرید. و نباید به نویسنده و شاهد زیانی برسد. و اگر چنین کنید، این نافرمانی از شماست. و از خدا پروا کنید؛ و خدا به شما میآموزد. و خدا به همه چیز داناست. 283و اگر در سفر بودید و نویسندهای نیافتید، گرویی (رهنی) بگیرید که در دست باشد. و اگر به یکدیگر اطمینان داشتید، پس آن کس که امانت به او سپرده شده (بدهکار)، باید امانت را (به صاحبش) بازگرداند و از خدا، پروردگارش، بترسد. و شهادت را کتمان نکنید. و هر کس آن را کتمان کند، قلبش گناهکار است. و خدا به آنچه میکنید، داناست.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡٔٗاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسَۡٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ 282۞ وَإِن كُنتُمۡ عَلَىٰ سَفَرٖ وَلَمۡ تَجِدُواْ كَاتِبٗا فَرِهَٰنٞ مَّقۡبُوضَةٞۖ فَإِنۡ أَمِنَ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا فَلۡيُؤَدِّ ٱلَّذِي ٱؤۡتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥۗ وَلَا تَكۡتُمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَۚ وَمَن يَكۡتُمۡهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٞ قَلۡبُهُۥۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ283
الله همه چیز را میداند.
284آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است، از آنِ خداست. اگر آنچه را در دلهای خود دارید، آشکار سازید یا پنهان دارید، خداوند شما را به آن محاسبه میکند. سپس هر که را بخواهد میبخشد و هر که را بخواهد عذاب میکند. و خداوند بر هر چیزی تواناست. 285پیامبر به آنچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده، ایمان آورده است و مؤمنان نیز. همه به خدا و فرشتگانش و کتابهایش و پیامبرانش ایمان آوردهاند. (و میگویند:) «ما میان هیچ یک از پیامبرانش فرق نمیگذاریم.» و میگویند: «شنیدیم و اطاعت کردیم. پروردگارا! آمرزش تو را میخواهیم و بازگشت (همه) به سوی توست.» 286خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش تکلیف نمیکند. هر کار نیکی انجام دهد، به سود اوست و هر کار بدی انجام دهد، به زیان اوست. پروردگارا! اگر فراموش کردیم یا اشتباه نمودیم، ما را مؤاخذه مکن. پروردگارا! بار سنگینی بر دوش ما مگذار، آن گونه که بر دوش کسانی که پیش از ما بودند، نهادی. 287پروردگارا! آنچه را طاقت تحمل آن را نداریم، بر ما تحمیل مکن. و ما را ببخش و بیامرز و بر ما رحم کن. تو مولای ما هستی، پس ما را بر گروه کافران پیروز گردان.
لِّلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَإِن تُبۡدُواْ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ أَوۡ تُخۡفُوهُ يُحَاسِبۡكُم بِهِ ٱللَّهُۖ فَيَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 284ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ 285لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ 286287
WORDS OF WISDOM
دو آیه آخر این سوره بسیار ویژه هستند. همانطور که در تفسیر سوره ۱۷ ذکر شده، ابن عباس فرمودند که پیامبر (ص) در شب معراج سه هدیه مستقیماً از جانب خداوند دریافت کردند: