Die Aufstiegswege

Diese Sure ist eine Warnung an diejenigen, die den Propheten (Friede sei mit ihm) verspotten und sich über den Tag des Gerichts lustig machen.

Die Sure spricht auch über die Eigenschaften und die Belohnung der Gläubigen, insbesondere jener, die ihre Gebete pflegen.

Sie spricht auch über die Schrecken, die die Leugner erwarten, und wie sie sich mit aller Kraft bemühen werden, sich vor dem Höllenfeuer zu retten.

An-Nadr ibn Al-Harith, ein böser mekkanischer Götzendiener, machte sich über den Tag des Gerichts lustig und ermutigte andere Götzendiener, den Propheten und seine Anhänger zu beschimpfen. Er forderte Allah heraus (wie in 8:32 erwähnt): „Wenn dies die Wahrheit von Dir ist, dann lass Steine vom Himmel auf uns regnen oder schicke uns eine schmerzhafte Strafe.“ An-Nadr verlor später sein Leben in der Schlacht von Badr. {Aufgezeichnet von Imam Ibn Kathir}

Gemäß den Versen 8-18 werden böse Freunde sich am Jüngsten Tag nicht gegenseitig helfen. Aber die Gläubigen werden Allah bitten, es ihren guten Freunden, die möglicherweise schlechte Dinge getan haben, leicht zu machen.

Wir teilen uns die Belohnung oder Bestrafung, indem wir uns in der Nähe guter oder schlechter Freunde aufhalten. Nehmen wir an, Sie sitzen mit einigen Freunden in einem Korankurs, und jemand kommt herein, um Preise an diese Klasse zu verteilen. Sie werden einen Preis erhalten, auch wenn Sie nicht richtig lesen können. Ebenso werden Sie, wenn Sie irgendwo mit Dieben zusammensitzen und die Polizeibeamten hereinkommen, verhaftet, auch wenn Ihre einzige Aufgabe darin besteht, Tee zu kochen. Imam Ibn Kathir sagte in seiner Erklärung der Sure Al-Kahf (18:18 und 22), dass Allah einen Hund ehrte, indem Er ihn 4 Mal erwähnte, weil er in guter Gesellschaft war, und Allah einige Menschen in Sure Al-Qaşaş (28:8) beschämte, weil sie in der schlechten Gesellschaft des Pharao waren.

Ein Gelehrter namens Ibn Al-Qayyim sagte, dass es 4 Arten von Freunden gibt:

1. Gute Freunde, die uns anleiten, Gutes zu tun und uns vom Bösen fernhalten. Wir können ohne sie nicht leben, weil sie wie die Luft sind, die wir atmen, und das Wasser, das wir trinken.

2. Klassenkameraden und Arbeitskollegen, mit denen wir nur lernen und arbeiten. Sie sind wie Medizin, die wir nur bei Bedarf verwenden.

3. Diejenigen, mit denen wir nur abhängen, um die Zeit totzuschlagen, ohne etwas Gutes oder Schlechtes zu tun. Je mehr wir uns von ihnen fernhalten, desto gesünder wird unser Leben sein:

4. Diejenigen, die uns zum Bösen anstiften und uns davon abhalten, Gutes zu tun. Sie sind wie Gift; wir sollten sie gänzlich meiden.

Das Gebet (Salah) ist eine sehr wichtige gottesdienstliche Handlung im Islam. Um den Wert des Gebets (Salah) zu verstehen, bedenken Sie Folgendes:

Arme Menschen müssen keine Zakat entrichten, schwangere Frauen müssen im Ramadan nicht fasten, und sehr kranke Menschen müssen nicht zur Hadsch gehen. Aber ein Muslim muss beten, auch wenn er arm, schwanger oder krank ist.

Der Prophet sagte, dass das Erste, worüber wir am Tag des Gerichts befragt werden, das Gebet (Salah) ist. {Überliefert von Imam At-Tirmidhi}

Der letzte Ratschlag, den der Prophet uns gab, bevor er verstarb, betraf das Gebet (Salah). Er sagte: „Das Gebet! Haltet euer Gebet ein!“ {Überliefert von Imam Al-Bukhari und Imam Muslim}

Der Prophet sagte, dass ein Mensch Allah am nächsten ist, wenn er sich im Gebet (Salah) niederwirft. (Überliefert von Imam Muslim)

5. Man sagt, wenn du mit Allah sprechen möchtest, musst du anrufen: 24434. Weißt du, wofür diese Nummer steht?

In den Versen 19-35 dieser Sure lobt Allah diejenigen, die sich bemühen, sich im Salah zu konzentrieren, aufmerksam zu sein und die Dinge richtig zu tun. Deshalb wirkt sich das Salah auf ihr Leben und ihre Einstellung aus und macht sie geduldig, ehrlich und gütig. Diejenigen, die nur wie Roboter oder Papageien beten, deren Herzen sind nicht verbunden und deren Manieren verbessern sich nicht. Der Prophet sagte, dass wir den Lohn entsprechend unserem Bemühen um Konzentration im Salah erhalten werden. (Überliefert von Imam Ahmad)

Der Prophet sagte, dass es wichtig ist, Kinder zwischen dem Alter von 7 und 10 Jahren im Salah zu unterweisen. (Überliefert von Imam Ahmad und Imam Abu Dawood) Dies wird ihnen helfen, sich daran zu gewöhnen und alle Bewegungen und Aussagen in jungen Jahren zu meistern. Wie das Sprichwort sagt: Lernen in jungen Jahren ist wie das Schreiben auf Stein, und Lernen im Alter ist wie das Schreiben auf Wasser.