Qaf

Zur Zeit des Propheten stellten einige Götzendiener den Tag des Gerichts infrage und verspotteten Allahs Fähigkeit, Menschen wieder zum Leben zu erwecken.

Als Antwort darauf offenbarte Allah diese Sure und sagte ihnen, sie sollten einfach ihre Augen öffnen und sich umsehen, um zu sehen, was Er erschaffen hat.

Allah hat die Macht, jeden zum Gericht wieder zum Leben zu erwecken, genau wie Er in der Lage ist, Pflanzen aus der Erde hervorzubringen.

Jeder wird entsprechend dem, was er in dieser Welt getan hat, belohnt oder bestraft werden.

Das arabische Alphabet hat 29 Buchstaben, von denen 14 als einzelne Buchstaben oder in Gruppen am Anfang von 29 Suren erscheinen, wie Qaf, Nun und Alif-Lam-Mim. Laut Imam Ibn Kathir können diese 14 Buchstaben in seiner Erklärung zu Sure 2, Vers 1, zu einem arabischen Satz angeordnet werden, der lautet 'نص حكيم له سر قاطع' und übersetzt bedeutet: 'Ein weiser Text mit Autorität, voller Wunder.' Obwohl muslimische Gelehrte versucht haben, diese 14 Buchstaben zu erklären, kennt niemand ihre tatsächliche Bedeutung außer Allah.

Diejenigen, die Allahs Macht leugnen, werden gebeten, über diese Erde und das Universum nachzudenken. Es gibt viele Wunder, die Allah in der Natur erschaffen hat. Der Ehrfurcht gebietende Himmel ist gefüllt mit Milliarden von Galaxien, Planeten und Sternen. Sie unterscheiden sich in Größe und Beschaffenheit. Man kann den Planeten Merkur 18 Mal in die Erde passen. Man kann 1.300.000 Erden in die Sonne passen. Und man kann 3,69 Milliarden Sonnen in einen Riesenstern namens UY Scuti passen. Jeder Planet bewegt sich perfekt in einer Umlaufbahn. Die Wahrscheinlichkeit, dass zwei Planeten zusammenstoßen, ist so gering, als würden zwei Boote – eines im Indischen Ozean und das andere im Ontariosee – zusammenstoßen.

Auch könnte jemand fragen: „Warum bezeichnen wir Allah als ‚Er‘, wenn Allah weder männlich noch weiblich ist?“ Der Grund ist, dass wir in der arabischen Sprache „er“ verwenden, wenn jemand männlich ist oder wenn wir sein Geschlecht nicht kennen (bekannt als neutral, was dem englischen „it“ ähnelt). Wir würden Allah im Englischen nicht „es“ nennen, weil „es“ sich normalerweise auf Objekte bezieht. „Er“ ist das standardmäßige, neutrale Pronomen im Arabischen. Zum Beispiel, wenn Ihre Tante in einem anderen Land ein Kind bekommt und Sie nicht wissen, ob das Baby ein Junge oder ein Mädchen ist, könnten Sie (auf Arabisch) fragen: „Ist er ein Junge oder ein Mädchen? Wie habt ihr ihn genannt?“ Wir tun dasselbe im Englischen, um die Verwendung von „it“ zu vermeiden, wenn wir uns auf Allah beziehen, aus Respekt vor Ihm.

Wenn Sie jemand fragt: „Wer hat dieses Telefon hergestellt?“, könnten Sie antworten: „Vielleicht jemand in Vietnam.“ Die nächste Frage könnte sein: „Wer hat diese Person in Vietnam erschaffen?“, und Sie könnten antworten: „Allah.“ Dann könnten sie fragen: „Wer hat Allah erschaffen?“ Das Problem mit dieser Frage ist, dass sie davon ausgeht, dass Allah genau wie wir ist. Gemäß Sure Al-Ikhlas (112) kann der Schöpfer Seiner Schöpfung nicht gleichen – wir sind erschaffen; Er ist es nicht.

wegen des davorliegenden, und dieser fiel wegen des davorliegenden, und so weiter. Es ist logisch anzunehmen, dass jemand (der kein Dominostein ist) den allerersten Dominostein angestoßen hat, wodurch alle weiteren fielen. Auf die gleiche Weise wurde die gesamte Schöpfung von Allah verursacht, Der selbst nicht Teil Seiner Schöpfung ist. Stellen Sie es sich so vor: Wenn Sie einen Legoturm bauen, werden Sie nicht zum Turm. Auch wenn Sie 20 Kugeln Vanilleeis zubereiten,

bedeutet das nicht, dass Sie zu Vanilleeis werden. Der Prophet sagte, dass, wenn diese Frage in Ihrem Kopf aufkommt, Sie den Schutz Allahs vor den Tricks des Schaytan suchen sollten. {Überliefert von Imam Muslim}

Arbeitsplatz zusammenbrechen, ihre Familie zerbrechen und vielleicht die Sterne vom Himmel fallen würden. Das Leben hört nach dem Tod von niemandem auf. Große Propheten und Führer sind dahingeschieden, und das Leben ging weiter. Wenn wir sterben, wird es der Welt gut gehen, unsere Familien werden darüber hinwegkommen, unser Chef wird sich wünschen, wir wären viel früher gegangen, und die Sterne werden weiterhin am Himmel leuchten. Das Einzige, worüber wir uns Sorgen machen sollten, ist, wo wir nach dem Tod landen werden. Wir sollten immer auf das Jenseits vorbereitet sein und bedenken, dass wir nicht hier sind, um zu bleiben. Betrachten wir unser Leben als eine Busfahrt – wenn jemandes Haltestelle kommt, steigt er aus dem Bus aus. Es spielt keine Rolle, ob sie bereit sind oder nicht, alt oder jung. Früher oder später werden wir diese Welt verlassen und für unsere Taten und Entscheidungen in diesem Leben Rechenschaft ablegen.

Am ersten Tag des neuen Schuljahres zogen zwei Zwillingsbrüder, Zayan und Sarhan, an eine neue Schule. Ihren Zeugnissen zufolge ist Zayan sehr klug und fleißig. Er geht jeden Tag zur Schule und macht seine Hausaufgaben. Sarhan hingegen spielt immer. Er ignoriert alle Regeln und macht nie seine Hausaufgaben. Anhand der Zeugnisse entscheidet die Schulleiterin, dass Zayan am Ende des Jahres bestehen und Sarhan durchfallen wird. Also gibt sie Zayan am ersten Schultag eine Eins plus und Sarhan bekommt eine Sechs. Nun protestiert Sarhan. Er sagt der Schulleiterin, dass sie ihn nicht aufgrund seines Zeugnisses beurteilen sollte. Er sagt, dass er, wenn sie ihm die Chance gibt, beweisen wird, dass auch er eine Eins plus verdient. Die einzige Möglichkeit für die Schulleiterin, ihm das Gegenteil zu beweisen, ist, ihn lernen zu lassen und die Prüfung am Ende des Jahres abzulegen. Auf die gleiche Weise würden die Ungläubigen, wenn sie sofort nach ihrer Erschaffung ins Jahannam geworfen würden, argumentieren: „Lasst mich den Test des Lebens machen, und ich werde euch zeigen, dass auch ich es verdiene, ins Jannah zu kommen.“ Deshalb gibt Allah jedem in diesem Leben eine gleiche Chance.

Jemand könnte fragen: „Wenn Adam nicht von diesem Baum gegessen hätte, wären wir dann nicht im Jannah, wir wären nicht hier in dieser Welt. Warum hat er das getan?“ Indem wir die Geschichte Adams in **2:30-39** lesen, erkennen wir, dass:

Die nächsten beiden Abschnitte sprechen über diejenigen, die die Prüfung des Lebens nicht bestehen, und diejenigen, die sie bestehen.

Wie viele Menschen möchte Abdullah das Beste für sich und seine Familie. Sein erstes Mobiltelefon war so groß wie ein Schuh. Dann wechselte er zu einem kleineren Telefon. Er hat jetzt ein neues Smartphone, wünscht sich aber ein besseres. Sein erstes Auto war ein Schaltwagen, Baujahr 1970. Sein neues Auto ist ein Automatikwagen, aber er wünscht sich ein fortschrittlicheres Auto. Er wohnte früher in einer kleinen Wohnung, dann zog er in ein Reihenhaus. Er träumt davon, ein großes Haus für seine wachsende Familie zu kaufen.

Wie wir in Sure 112 sehen werden, ist Allah nicht wie wir – Er wird nicht müde, und Er benötigt weder Ruhe noch Schlaf. Er ist Al-Qawi (der Allmächtigste). Wenn Er etwas erschaffen will, sagt Er lediglich 'Sei!', und es entsteht.