Die Kuh

1Alif-Lam-Mim. 2Das ist das Buch, an dem es keinen Zweifel gibt, eine Rechtleitung für die Gottesfürchtigen, 3die an das Ungesehene glauben, das Gebet verrichten und von dem spenden, womit Wir sie versorgt haben, 4und die an das glauben, was dir offenbart wurde, o Prophet, und was vor dir offenbart wurde, und die vom Jenseits überzeugt sind. 5Das sind diejenigen, die von ihrem Herrn rechtgeleitet sind, und sie sind es, die erfolgreich sein werden.

6Für diejenigen, die ungläubig sind, ist es gleich, ob du sie warnst oder nicht – sie werden niemals glauben. 7Allah hat ihre Herzen und ihr Gehör versiegelt, und auf ihren Blicken liegt eine Hülle. Ihnen wird eine entsetzliche Strafe zuteilwerden.

8Und unter den Menschen sind welche, die sagen: „Wir glauben an Allah und den Jüngsten Tag“, doch sind sie keine Gläubigen. 9Sie versuchen, Allah und die Gläubigen zu täuschen. Doch täuschen sie nur sich selbst, ohne es zu merken. 10In ihren Herzen ist Krankheit, und Allah lässt ihre Krankheit nur noch zunehmen. Ihnen wird eine schmerzhafte Strafe zuteil sein für ihre Lügen. 11Wenn ihnen gesagt wird: „Stiftet kein Unheil auf der Erde“, erwidern sie: „Wir sind doch nur Friedensstifter!“ 12Doch in Wahrheit sind sie die Unheilstifter, doch merken sie es nicht. 13Und wenn ihnen gesagt wird: „Glaubt, wie die (anderen) glauben!“, erwidern sie: „Sollen wir glauben, wie die Toren glauben?“ In Wahrheit sind sie selbst die Toren, aber sie wissen es nicht. 14Wenn sie die Gläubigen treffen, sagen sie: „Wir glauben auch.“ Wenn sie aber mit ihren Teufeln allein sind, sagen sie: „Wir sind wahrlich mit euch; wir haben nur gespottet.“ 15Allah verspottet sie und lässt sie in ihrer Auflehnung blind umherirren. 16Das sind diejenigen, die die Rechtleitung für die Irreleitung eintauschen. Doch ihr Handel bringt ihnen keinen Gewinn, und sie sind nicht rechtgeleitet.

17Sie sind wie jemand, der ein Feuer anzündet; doch als es rings um sie her hell wurde, nahm Allah ihr Licht weg und ließ sie in völliger Finsternis zurück, sodass sie nichts sehen konnten. 18Sie sind taub, stumm und blind, so werden sie niemals (zum rechten Weg) zurückkehren. 19Oder (sie sind) wie (diejenigen) in einem Regenguss vom Himmel, mit Finsternis, Donner und Blitz. Sie stecken ihre Finger in ihre Ohren wegen der Donnerschläge, aus Furcht vor dem Tod. Und Allah umfängt die Ungläubigen (mit Seiner Macht). 20Der Blitz entreißt ihnen beinahe ihr Augenlicht. Sooft er aufleuchtet, gehen sie in seinem Licht, und wenn es finster um sie wird, bleiben sie stehen. Und wenn Allah wollte, könnte Er ihnen ihr Gehör und ihr Augenlicht nehmen. Gewiss, Allah hat Macht über alles.

21O ihr Menschen! Dient eurem Herrn, Der euch und diejenigen vor euch erschaffen hat, damit ihr gottesfürchtig werdet. 22Er ist es, Der euch die Erde zu einem Lager und den Himmel zu einem Bau gemacht hat und vom Himmel Wasser herabsendet und damit Früchte als Speise für euch hervorbringt. So setzt Allah nicht wissentlich Teilhaber bei.

23Und wenn ihr im Zweifel seid über das, was Wir Unserem Diener offenbart haben, dann bringt eine Sure gleicher Art hervor und ruft eure Helfer außer Allah, wenn ihr wahrhaftig seid. 24Doch wenn ihr es nicht vermögt – und ihr werdet es niemals vermögen –, dann fürchtet das Feuer, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind, das für die Ungläubigen bereitet ist.

25Verkünde frohe Botschaft, o Prophet, denen, die glauben und gute Werke tun, dass sie Gärten haben werden, unter denen Flüsse fließen. Sooft ihnen von Früchten gegeben wird, werden sie sagen: „Das ist es, was uns schon zuvor gegeben wurde“, denn ihnen werden Früchte gereicht, die sich ähneln, aber anders schmecken. Und sie werden dort reine Gattinnen haben, und sie werden ewig darin verweilen.

26Wahrlich, Allah scheut sich nicht, ein Gleichnis von einer Mücke oder etwas noch Geringerem zu prägen. Was aber die Gläubigen angeht, so wissen sie, dass es die Wahrheit von ihrem Herrn ist. Und was die Ungläubigen angeht, so sagen sie: „Was will Allah mit einem solchen Gleichnis?“ Damit führt Er viele in die Irre und leitet viele recht. Und Er führt damit niemanden in die Irre außer die Frevler. 27diejenigen, die den Bund Allahs brechen, nachdem sie ihn bekräftigt haben, und trennen, was Allah befohlen hat, zu verbinden, und auf der Erde Unheil stiften. Sie sind die wahren Verlierer.

28Wie könnt ihr Allah verleugnen? Ihr wart tot, und Er gab euch Leben; dann wird Er euch sterben lassen und euch (danach) wieder zum Leben erwecken; und dann werdet ihr alle zu Ihm zurückgebracht. 29Er ist Es, Der für euch alles auf der Erde erschuf. Dann wandte Er Sich dem Himmel zu und formte ihn zu sieben Himmeln. Und Er hat vollkommenes Wissen über alle Dinge.

30Und (gedenkt), als dein Herr zu den Engeln sprach: „Ich werde auf der Erde einen Statthalter einsetzen.“ Sie sagten: „Willst Du auf ihr jemanden einsetzen, der auf ihr Unheil stiftet und Blut vergießt, wo wir doch Dein Lob preisen und Deine Heiligkeit rühmen?“ Er sprach: „Ich weiß, was ihr nicht wisst.“ 31Und Er lehrte Adam alle Namen (aller Dinge). Dann legte Er sie den Engeln vor und sprach: „Nennt Mir die Namen dieser Dinge, wenn ihr die Wahrheit sagt.“ 32Sie sagten: „Preis sei Dir! Wir haben kein Wissen außer dem, was Du uns gelehrt hast. Gewiss, Du bist der Allwissende, der Allweise.“ 33Er sprach: „O Adam, teile ihnen ihre Namen mit!“ Als er ihnen dann ihre Namen mitgeteilt hatte, sprach Er: „Habe Ich euch nicht gesagt, dass Ich das Verborgene der Himmel und der Erde kenne und dass Ich weiß, was ihr offenbart und was ihr verbergt?“

34Und (gedenkt,) als Wir zu den Engeln sprachen: „Werft euch nieder vor Adam!“ Da warfen sie sich alle nieder, außer Iblis. Er weigerte sich und war hochmütig und gehörte zu den Ungläubigen. 35Und Wir sprachen: „O Adam, wohne du und deine Gattin im Paradies und esst (beide) davon nach Belieben, wo immer ihr wollt. Aber nähert euch nicht diesem Baum, sonst gehört ihr zu den Ungerechten.“ 36Aber der Satan ließ sie straucheln und brachte sie um das, worin sie waren. Und Wir sprachen: „Steigt hinab als Feinde untereinander! Und auf der Erde wird euch eine Bleibe und eine Nutznießung auf Zeit sein.“ 37Da empfing Adam von seinem Herrn Worte. Und Er nahm seine Reue an. Gewiss, Er ist der Reueannehmende, der Barmherzige. 38Wir sprachen: „Steigt hinab von hier, allesamt! Wenn dann von Mir Rechtleitung zu euch kommt, wer dann Meiner Rechtleitung folgt, für die wird es keine Furcht geben, und sie werden nicht traurig sein. Diejenigen aber, die ungläubig sind und Unsere Zeichen für Lüge erklären, das sind die Insassen des (Höllen)feuers. Ewig werden sie darin verweilen.“

40Ihr Kinder Isra'ils! Gedenkt Meiner Gnade, die Ich euch erwiesen habe. Erfüllt euren Bund mit Mir, so erfülle Ich Meinen Bund mit euch. Und fürchtet nur Mich. 41Glaubt an Meine Offenbarung, die das bestätigt, was bei euch ist (eure Schrift). Und seid nicht die ersten, die sie verleugnen, und verkauft sie nicht für einen geringen Preis. Und habt nur Mich im Sinn. 42Und vermischt nicht die Wahrheit mit der Falschheit und verbergt nicht die Wahrheit wissentlich. 43Verrichtet das Gebet, entrichtet die Zakah und verneigt euch mit den sich Verneigenden. 44Befehlt ihr den Menschen das Gute und vergesst euch selbst dabei, obwohl ihr die Schrift lest? Begreift ihr denn nicht? 45Und sucht Beistand durch Geduld und Gebet. Dies ist wahrlich schwer, außer für die Demütigen— 46diejenigen, die wissen, dass sie ihrem Herrn begegnen und dass sie zu Ihm zurückkehren werden.

47Ihr Kinder Israels! Gedenkt all Meiner Wohltaten, die Ich euch erwiesen habe, und wie Ich euch vor den Welten ausgezeichnet habe. 48Hütet euch vor dem Tag, an dem keine Seele einer anderen etwas nützen kann, keine Fürsprache angenommen wird, kein Lösegeld genommen wird und keine Hilfe gewährt wird. 49Und (gedenkt,) als Wir euch vor dem Volk Pharaos erretteten, das euch eine schlimme Pein zufügte, indem sie eure Söhne abschlachteten und eure Frauen am Leben ließen. Darin war eine gewaltige Prüfung von eurem Herrn. 50Und (gedenkt,) als Wir das Meer spalteten, euch erretteten und das Volk Pharaos vor euren Augen ertränkten. 51Und (gedenkt,) als Wir Uns mit Musa auf vierzig Nächte verabredeten, dann nahmt ihr euch in seiner Abwesenheit das Kalb (zum Gegenstand der Anbetung), wobei ihr Unrecht tatet. 52Auch dann vergeben Wir euch, auf dass ihr dankbar sein mögt. 53Und (erinnert euch), als Wir Musa das Buch gaben – die Unterscheidung –, auf dass ihr rechtgeleitet werden mögt. 54Und (erinnert euch), als Musa zu seinem Volk sagte: „O mein Volk! Wahrlich, ihr habt euch selbst Unrecht getan, indem ihr das 'goldene' Kalb angebetet habt, so bereut gegenüber eurem Schöpfer und sichert die 'ruhigen' Anbeter unter euch. Das ist besser für euch im Angesicht eures Schöpfers.“ Dann nahm Er eure Reue an. Wahrlich, Er ist bereit, Reue anzunehmen und ist voller Barmherzigkeit. 55Und (erinnert euch), als ihr sagtet: „O Musa! Wir werden dir niemals glauben, bis wir Allah mit unseren eigenen Augen sehen“, da traf euch ein Blitzschlag, während ihr zusaht. 56Dann erweckten Wir euch nach eurem Tod wieder zum Leben, auf dass ihr dankbar sein mögt. 57Und gedenkt, als Wir euch mit Wolken überschatteten und euch Manna und Wachteln herabsandten, (indem Wir sprachen): "Esst von den guten Dingen, die Wir euch beschert haben." Sie taten nicht Uns Unrecht, sondern sich selbst. 58Und gedenkt, als Wir sprachen: "Betretet diese Stadt und esst darin, wo immer ihr wollt, in Fülle. Tretet durch das Tor in Demut ein und sprecht: 'Erlass uns unsere Sünden.' Wir werden euch eure Sünden vergeben und den Lohn der Wohltäter vermehren." 59Doch diejenigen, die Unrecht taten, änderten das Wort, das ihnen befohlen worden war. So sandten Wir eine Strafe vom Himmel auf sie herab, dafür, dass sie die Grenzen überschritten. 60Und gedenkt, als Musa für sein Volk um Wasser bat, sprachen Wir: "Schlag mit deinem Stock auf den Felsen." Da sprudelten zwölf Quellen hervor. Jeder Stamm kannte seine Trinkstelle. Wir sprachen dann: "Esst und trinkt von dem, was Allah euch beschert hat, und stiftet kein Verderben auf der Erde."

61Und (erinnert euch), als ihr sagtet: „O Musa! Wir können es nicht ertragen, immer nur eine Art von Speise zu essen. So bitte deinen Herrn für uns, dass Er uns etwas von dem hervorbringe, was die Erde wachsen lässt: von ihren Kräutern, Gurken, Knoblauch, Linsen und Zwiebeln.“ Er (Musa) sagte: „Wollt ihr denn das Bessere gegen das Schlechtere eintauschen? Geht doch in irgendeine Stadt hinunter, dort werdet ihr finden, was ihr verlangt habt.“ Und Schande und Elend wurden über sie verhängt, und sie zogen Allahs Zorn auf sich. Dies (geschah), weil sie Allahs Zeichen verleugneten und die Propheten zu Unrecht töteten. Dies (geschah), weil sie ungehorsam waren und Übertretungen begingen.

62Wahrlich, diejenigen, die glauben, und die Juden, die Christen und die Sabäer – wer immer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt und Gutes tut, die haben ihren Lohn bei ihrem Herrn. Und keine Furcht soll über sie kommen, noch sollen sie traurig sein.

63Und erinnert euch, als Wir einen Bund mit euch schlossen und den Berg über euch erhoben und sprachen: "Haltet fest an dem Buch, das Wir euch gegeben haben, und befolgt seine Lehren, damit ihr vielleicht gottesfürchtig werdet." 64Danach aber habt ihr euch abgewandt. Wäre nicht Allahs Huld und Barmherzigkeit über euch gewesen, wärt ihr gewiss unter den Verlierern gewesen. 65Ihr kennt doch diejenigen unter euch, die den Sabbat übertreten haben. Wir sprachen zu ihnen: "Werdet zu verstoßenen Affen!" 66So machten Wir ihr Schicksal zu einem Beispiel für die, die vor ihnen waren und die nach ihnen kamen, und eine Ermahnung für die Gottesfürchtigen.

67Und (erinnert euch), als Musa zu seinem Volk sagte: „Allah befiehlt euch, eine Kuh zu opfern.“ Sie entgegneten: „Machst du dich über uns lustig?“ Musa erwiderte: „Ich nehme Zuflucht bei Allah davor, zu den Toren zu gehören!“ 68Sie sagten: „Rufe deinen Herrn an, damit Er uns sagt, was für eine Kuh es sein soll!“ Er erwiderte: „Allah sagt, die Kuh soll weder zu alt noch zu jung sein, sondern dazwischen. Tut einfach, was euch befohlen wird!“ 69Sie entgegneten: „Rufe deinen Herrn an, damit Er uns sagt, welche Farbe sie haben soll!“ Er erwiderte: „Allah sagt, es soll eine leuchtend gelbe Kuh sein, die den Betrachtern gefällt.“ 70Wieder entgegneten sie: „Rufe deinen Herrn an, damit Er uns sagt, welche Kuh (es genau sein soll), denn die Kühe sind uns alle ähnlich. Dann werden wir, so Allah will, zur richtigen (Kuh) rechtgeleitet sein.“ 71Er erwiderte: „Allah sagt, sie soll makellos sein, nicht zum Pflügen der Erde oder zum Bewässern der Felder benutzt.“ Sie sagten: „Ah! Nun hast du die Wahrheit gebracht.“ Doch sie schlachteten sie dennoch zögernd! 72Dies geschah, als ein Mann getötet wurde und ihr euch strittet, wer der Mörder war, doch Allah offenbarte, was ihr verheimlichtet. 73Da sprachen Wir: „Schlagt den Toten mit einem Stück der Kuh.“ So leicht erweckt Allah die Toten zum Leben. Er zeigt euch Seine Zeichen, auf dass ihr vielleicht versteht. 74Doch selbst dann wurden eure Herzen hart wie Felsen oder noch härter – denn aus manchen Felsen sprudeln Flüsse hervor; andere spalten sich und lassen Wasser hervorquellen; während wieder andere aus Ehrfurcht vor Allah herabstürzen. Und Allah ist niemals unwissend dessen, was ihr tut.

75Ihr Gläubigen, erwartet ihr immer noch von diesen Leuten, dass sie euch treu bleiben, obwohl eine Gruppe von ihnen das Wort Allahs hörte und es dann, nachdem sie es verstanden hatte, absichtlich verfälschte? 76Wenn sie die Gläubigen treffen, sagen sie: „Wir glauben auch.“ Aber im Verborgenen sagen sie zueinander: „Erzählt ihr diesen Muslimen von dem Wissen, das Allah euch gegeben hat, damit sie es vor eurem Herrn gegen euch verwenden können? Habt ihr denn keinen Verstand?“ 77Wissen sie denn nicht, dass Allah weiß, was sie verbergen und was sie offenbaren? 78Und einige von ihnen sind Analphabeten, die von der Schrift nichts wissen außer Wunschvorstellungen. Sie stellen nur Vermutungen an. 79Wehe aber denen, die die Schrift mit ihren eigenen Händen schreiben und hierauf sagen: „Das ist von Allah“, um damit einen geringen Preis zu erlangen! Wehe ihnen wegen dessen, was ihre Hände geschrieben haben, und wehe ihnen wegen dessen, was sie erworben haben.

80Einige der Juden behaupten: „Das Feuer wird uns nur für eine begrenzte Anzahl von Tagen berühren.“ Sprich (O Prophet): „Habt ihr etwa ein Versprechen von Allah erhalten – denn Allah bricht Sein Versprechen niemals – oder sagt ihr über Allah, was ihr nicht wisst?“ 81Keineswegs! Diejenigen, die Böses tun und deren Sünden sie umfangen, werden die Bewohner des Feuers sein. Sie werden ewig darin verweilen. 82Diejenigen aber, die glauben und Gutes tun, werden die Bewohner des Paradieses sein. Sie werden ewig darin verweilen.

83Und (erinnert euch), als Wir einen Bund mit den Kindern Israels schlossen (und befahlen): „Dient niemandem außer Allah; seid gütig zu den Eltern, den Verwandten, den Waisen und den Bedürftigen; sprecht freundlich zu den Menschen; verrichtet das Gebet (Salah); und entrichtet die Zakat.“ Doch ihr habt euch abgewandt – außer einem kleinen Teil von euch – und wart achtlos. 84Und (erinnert euch), als Wir euren Bund entgegennahmen, dass ihr nicht das Blut des einen vom anderen vergießen noch einander aus ihren Wohnstätten vertreiben würdet. Ihr habt es zugesagt, und ihr seid Zeugen dessen. 85Doch da seid ihr, die ihr einander tötet und einen Teil von euch aus ihren Wohnstätten vertreibt – und euch gegenseitig in Sünde und Übertretung unterstützt. Und wenn sie als Gefangene zu euch kommen, löst ihr sie aus, obwohl euch ihre Vertreibung (von vornherein) verboten war. Glaubt ihr denn an einen Teil der Schrift und verwerft den anderen? Was sollte die Vergeltung für diejenigen unter euch sein, die dies tun, außer Schande im diesseitigen Leben, und am Tag der Auferstehung werden sie der härtesten Strafe zugeführt? Und Allah ist niemals unachtsam dessen, was ihr tut. 86Das sind diejenigen, die das Diesseits für das Jenseits eintauschen. So wird ihre Strafe nicht gemindert, und ihnen wird nicht geholfen werden.

87Wahrlich, Wir gaben Musa das Buch und sandten andere Gesandte nach ihm. Und Wir gaben 'Isa, dem Sohn der Maryam, klare Beweise und unterstützten ihn mit dem heiligen Geist 'Jibril'. Ist es denn so, dass jedes Mal, wenn ein Gesandter zu euch kam mit etwas, das euch missfiel, ihr hochmütig wurdet, indem ihr einige verwerft und andere tötet? 88Sie prahlen: "Unsere Herzen sind verschlossen!" Nein, vielmehr hat Allah sie wegen ihres Unglaubens verdammt. So haben sie kaum Glauben.

89Obwohl sie zuvor um den Sieg über die Ungläubigen, die 'Götzendiener', gebetet hatten, lehnten sie es ab, als schließlich ein Buch von Allah zu ihnen kam, das sie erkannten und das bestätigte, was sie 'in ihren Händen' hatten. So möge Allah die Ungläubigen verdammen. 90Welch ein elender Preis ist das, wofür sie ihre Seelen verkauft haben – indem sie Allahs Offenbarung leugneten –, weil sie neidisch sind, dass Allah Seine Gnade über wen Er will von Seinen Dienern ergießt! Sie haben Zorn über Zorn auf sich geladen. Und solchen Ungläubigen wird eine erniedrigende Strafe zuteilwerden. 91Wenn ihnen gesagt wird: „Glaubt an das, was Allah herabgesandt hat“, sagen sie: „Wir glauben nur an das, was uns herabgesandt wurde“, und sie verleugnen, was danach kam, obwohl dieser 'Koran' die Wahrheit ist, die ihre eigenen Offenbarungen bestätigt. Sprich 'zu ihnen, o Prophet': „Warum habt ihr dann Allahs Propheten zuvor getötet, wenn ihr wirklich 'an euer eigenes Buch' glaubt?“

92Wahrlich, Musa kam zu euch mit klaren Beweisen, dann verehrtet ihr das goldene Kalb in seiner Abwesenheit und handtetet unrecht. 93Und als Wir euer Gelöbnis entgegennahmen und den Berg über euch erhoben und sprachen: „Haltet fest an diesem Buch, das Wir euch gegeben haben, und gehorcht!“, da antworteten sie: „Wir hören und widersetzen uns.“ Ihre Herzen waren erfüllt von Liebe zum goldenen Kalb wegen ihres Unglaubens. Sprich: „Wie schlimm ist das, was euch euer Glaube befiehlt, wenn ihr wirklich an die Tawrah glaubt!“

94Sprich, 'O Prophet,' "Wenn die ewige Wohnstätte des Jenseits bei Allah nur euch vorbehalten ist unter allen Menschen, dann wünscht euch den Tod, wenn das, was ihr sagt, wahr ist!" 95Aber sie werden sich das niemals wünschen wegen dessen, was ihre Hände vorausgeschickt haben. Und Allah hat vollkommene Kenntnis von den Ungerechten. 96Du wirst sie ganz gewiss als die gierigsten Menschen nach dem Leben finden, sogar mehr als die Götzendiener. Jeder von ihnen wünscht sich, tausend Jahre zu leben. Aber selbst wenn sie so lange lebten, würde es sie nicht vor der Strafe retten. Und Allah sieht, was sie tun.

97Sprich, o Prophet: „Wer ein Feind von Jibril ist, soll wissen, dass er diesen 'Quran' deinem Herzen mit Allahs Erlaubnis offenbart hat, als Bestätigung dessen, was ihm vorausging – eine Rechtleitung und frohe Botschaft für die Gläubigen.“ 98Wer ein Feind ist Allahs, Seiner Engel, Seiner Gesandten, Jibrils und Mikails, so soll er wissen, dass Allah gewiss der Feind solcher Ungläubigen ist. 99Wahrlich, Wir haben dir, o Prophet, klare Zeichen herabgesandt. Niemand wird sie leugnen außer den Frevlern. 100Ist es nicht so, dass jedes Mal, wenn sie einen Bund schließen, eine Gruppe von ihnen ihn verwirft? Ja, die meisten von ihnen glauben nicht. 101Und als ein Gesandter von Allah zu ihnen kam – als Bestätigung dessen, was sie selbst besaßen –, warf ein Teil der Leute der Schrift Allahs Offenbarung hinter ihren Rücken, als ob sie nichts wüssten. 102Sie folgten der Zauberei, der die Satane fälschlicherweise zuschrieben, dass auch Sulaiman sie praktizierte. Nicht Sulaiman war ungläubig, sondern die Satane waren es. Sie lehrten die Menschen die Zauberei und das, was den beiden Engeln, Harut und Marut, in Babylon offenbart worden war. Die beiden Engel lehrten niemanden, ohne zu sagen: „Wir sind nur eine Prüfung, so werdet nicht ungläubig.“ Doch die Menschen lernten von ihnen das, womit man zwischen Mann und Frau Zwietracht stiftet – obwohl sie damit niemandem schaden konnten, außer mit Allahs Erlaubnis. Sie lernten das, was ihnen schadete und ihnen nicht nützte, obwohl sie doch wussten, dass derjenige, der die Zauberei erkauft, im Jenseits keinen Anteil haben wird. Wahrlich, schlimm war der Preis, für den sie ihre Seelen verkauften, wenn sie es nur wüssten! 103Hätten sie doch nur geglaubt und Allah gefürchtet, so wäre der Lohn von Allah besser gewesen, wenn sie es nur wüssten!

104O ihr Gläubigen! Sagt nicht: „Ra'ina“, sondern sagt: „Unzurna“, und hört zu. Und für die Ungläubigen gibt es eine schmerzhafte Strafe. 105Die Ungläubigen unter den Leuten der Schrift und den Götzendienern möchten nicht, dass euch irgendein Gutes von eurem Herrn herabgesandt wird, doch Allah erwählt für Seine Barmherzigkeit, wen Er will. Und Allah ist der Herr der großen Huld.

106Wenn Wir einen Vers aufheben oder ihn vergessen lassen, ersetzen Wir ihn durch einen besseren oder einen ähnlichen. Weißt du denn nicht, dass Allah Macht über alle Dinge hat? 107Weißt du denn nicht, dass Allah allein das Königreich der Himmel und der Erde gehört und dass ihr außer Allah keinen Beschützer noch Helfer habt? 108Oder wollt ihr euren Gesandten herausfordern, so wie Musa zuvor herausgefordert wurde? Und wer den Glauben gegen den Unglauben eintauscht, der ist wahrlich vom rechten Weg abgeirrt. 109Viele von den Leuten der Schrift wünschen sich, euch aus Neid wieder zu Ungläubigen zu machen, nachdem ihnen die Wahrheit klar geworden ist. Doch vergebt und duldet sie, bis Allah Seine Entscheidung bringt. Gewiss, Allah hat Macht über alle Dinge. 110Verrichtet das Gebet und entrichtet die Zakat. Was immer ihr an Gutem für euch vorausschickt, das werdet ihr bei Allah finden. Gewiss, Allah sieht, was ihr tut.

111Die Juden und Christen behaupten jeweils, dass niemand das Paradies betreten wird außer denen ihres eigenen Glaubens. Dies sind ihre Wünsche. Antworte, 'O Prophet,' "Bringt mir euren Beweis, wenn ihr die Wahrheit sagt." 112Keineswegs! Wer sich Allah hingibt und Gutes tut, dessen Lohn ist bei seinem Herrn. Keine Furcht wird über sie kommen, noch werden sie traurig sein. 113Die Juden sagen: "Die Christen haben keine Grundlage", und die Christen sagen: "Die Juden haben keine Grundlage", obwohl beide die Schrift rezitieren. Und diejenigen, die kein Wissen haben (die Götzendiener), sagen dasselbe über die Gläubigen. Wahrlich, Allah wird am Tag der Auferstehung zwischen ihnen richten über das, worüber sie uneins waren.

114Wer tut mehr Unrecht als diejenigen, die verhindern, dass Allahs Name in Seinen Gebetsstätten erwähnt wird, und sich bemühen, sie zu zerstören? Solche Leute haben kein Recht, diese Orte zu betreten, außer mit Furcht. Für sie gibt es Schande in dieser Welt, und sie werden eine schreckliche Strafe im Jenseits erleiden. 115Allah gehört der Osten und der Westen. Wohin ihr euch auch wendet, dort ist Allahs Angesicht. Wahrlich, Allah ist allumfassend und allwissend.

116Sie sagen: „Allah hat Kinder.“ Preis sei Ihm! Nein, Ihm gehört, was in den Himmeln und auf der Erde ist – alle sind Ihm demütig ergeben. 117Er ist der Schöpfer der Himmel und der Erde! Wenn Er eine Angelegenheit beschließt, dann sagt Er dazu nur: „Sei!“, und es ist.

118Diejenigen, die kein Wissen haben, sagen: „Würde doch Allah zu uns sprechen oder käme doch ein Zeichen zu uns!“ Ähnliches sagten diejenigen, die vor ihnen waren. Ihre Herzen sind einander gleich. Wir haben die Zeichen ja bereits für Leute mit Gewissheit klargemacht. 119Wir haben dich ja mit der Wahrheit gesandt als Frohboten und Warner. Und du wirst nicht nach den Insassen des Höllenfeuers befragt werden. 120Die Juden und die Christen werden mit dir niemals zufrieden sein, es sei denn, du folgst ihrer Glaubensrichtung. Sprich: „Gewiss, die Rechtleitung Allahs ist die (alleinige) Rechtleitung.“ Und wenn du ihren Neigungen folgtest nach dem Wissen, das zu dir gekommen ist, so gäbe es für dich vor Allah weder Schutzherrn noch Helfer. 121Diejenigen, denen Wir die Schrift gaben, die sie (richtig) verlesen, diese glauben daran. Wer sie aber verleugnet, das sind die Verlierer.

122O Kinder Israels! Gedenkt Meiner Gunst, die Ich euch erwiesen habe, und dass Ich euch vor den anderen ausgezeichnet habe. 123Und hütet euch vor dem Tag, an dem keine Seele einer anderen Seele etwas nützen kann. Es wird kein Lösegeld angenommen. Keine Fürsprache wird nützen. Und es wird keine Hilfe gewährt.

124Und (erinnere dich), als Ibrahim von seinem Herrn mit bestimmten Worten geprüft wurde und er sie vollkommen erfüllte. Er (Allah) sprach: „Ich werde dich zu einem Vorbild für die Menschen machen.“ Er (Ibrahim) fragte: „Und (gilt dies auch) für meine Nachkommen?“ Er (Allah) sprach: „Mein Bund erstreckt sich nicht auf die Ungerechten.“ 125Und (erinnere dich), als Wir das Haus (die Kaaba) zu einem Versammlungsort und einer Stätte der Sicherheit für die Menschen machten. Und (Wir sprachen): „Nehmt die Gebetsstätte Ibrahims zu einem Gebetsplatz.“ Und Wir beauftragten Ibrahim und Isma'il: „Reinigt Mein Haus für diejenigen, die es umrunden, die sich dort zur Andacht aufhalten und die sich verbeugen und niederwerfen.“

126Und (erinnere dich), als Ibrahim sagte: „Mein Herr! Mache diese Stadt (Mekka) sicher und versorge ihre Bewohner mit Früchten – diejenigen unter ihnen, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben.“ Er sprach: „Was diejenigen angeht, die ungläubig sind, so werde Ich sie eine kurze Weile genießen lassen, dann werde Ich sie zur Strafe des Feuers treiben. Was für ein übles Ziel!“

127Und (gedenke), als Ibrahim mit Isma'il die Grundmauern des Heiligen Hauses errichtete und beteten: 128„Unser Herr! Nimm (es) von uns an. Du bist ja der Allhörende, der Allwissende. Unser Herr! Mache uns beide Dir ergeben und lasse aus unserer Nachkommenschaft eine Gemeinschaft entstehen, die Dir ergeben ist. Und zeige uns unsere Riten und wende Dich uns gnädig zu. Du bist ja der Reueannehmende, der Barmherzige.“ 129„Unser Herr! Erwecke unter ihnen einen Gesandten, der ihnen Deine Zeichen verliest, sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie läutert. Du bist ja der Allmächtige, der Allweise.“

130Und wer würde die Religion Ibrahims verwerfen außer ein Tor! Wir haben ihn wahrlich in diesem Leben auserwählt, und im Jenseits wird er gewiss zu den Rechtschaffenen gehören. 131Als sein Herr ihm befahl: „Unterwirf dich!“, antwortete er: „Ich unterwerfe mich dem Herrn der Welten.“ 132Dies war die Anweisung Ibrahims – wie auch Ya'qubs – an seine Kinder: „Wahrlich, Allah hat euch diese Religion erwählt; so sterbt nicht, außer als Muslime.“ 133Oder wart ihr Zeugen, als der Tod an Ya'qub herantrat? Er fragte seine Kinder: „Wem werdet ihr nach meinem Tod dienen?“ Sie antworteten: „Wir werden deinen Gott anbeten, den Gott deiner Väter – Ibrahim, Isma'il und Ishaq – den Einen Gott. Und Ihm sind wir ergeben.“ 134Diese Gemeinschaft ist schon dahingegangen. Ihnen wird für ihre Taten vergolten, wie euch für eure Taten vergolten wird. Und ihr werdet nicht zur Rechenschaft gezogen für das, was sie getan haben.

135Die Juden und Christen behaupten jeweils: „Folgt unserem Glauben, damit ihr rechtgeleitet werdet.“ Sprich: „Nein! Wir folgen dem Glauben Ibrahims, des Aufrechten, der kein Götzendiener war.“ 136Sprich: „O ihr Gläubigen,“ „Wir glauben an Allah und an das, was uns offenbart wurde, und an das, was Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Ya'qub und den Stämmen offenbart wurde; und an das, was Musa, 'Isa und den anderen Propheten von ihrem Herrn gegeben wurde. Wir machen keinen Unterschied zwischen ihnen. Und Ihm sind wir ganz ergeben.“ 137Wenn sie also an das glauben, woran ihr glaubt, dann sind sie wahrlich rechtgeleitet. Wenn sie sich aber abwenden, dann sind sie nur in Uneinigkeit. Aber Allah wird dich vor ihnen bewahren; Er ist der Allhörende, der Allwissende.

138Dies ist der natürliche Weg, den Allah festgelegt hat. Und wer ist besser als Allah darin, einen Weg festzulegen? Wir dienen niemandem außer Ihm. 139Sprich: Wollt ihr mit uns über Allah streiten, wo Er doch unser Herr und euer Herr ist? Uns unsere Taten und euch eure Taten. Und wir sind Ihm allein ergeben. 140Oder wollt ihr behaupten, dass Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Ya'qub und seine Enkel alle Juden oder Christen waren? Sprich: Wer weiß es besser: ihr oder Allah? Und wer tut mehr Unrecht als derjenige, der ein Zeugnis verbirgt, das er von Allah erhalten hat? Und Allah ist dessen nicht unachtsam, was ihr tut. 141Jene Gemeinschaft ist bereits vergangen. Ihnen wird für ihre Taten vergolten, so wie euch für eure vergolten wird. Und ihr werdet nicht für das zur Rechenschaft gezogen, was sie getan haben.

142Die Toren unter den Menschen werden fragen: „Warum haben sie sich von der Gebetsrichtung abgewandt, der sie sich zuvor zugewandt hatten?“ Sprich, (O Prophet): „Allah gehört der Osten und der Westen. Er leitet, wen Er will, auf den geraden Weg.“ 143Und so haben Wir euch (Gläubige) zu einer idealen Gemeinschaft gemacht, damit ihr Zeugen über die Menschheit seid und der Gesandte Zeuge über euch ist. Wir hatten eure frühere Gebetsrichtung nur bestimmt, um diejenigen zu erkennen, die dem Gesandten treu bleiben würden, von denen, die den Glauben verlieren würden. Es war wahrlich eine schwere Prüfung, außer für diejenigen, die Allah rechtgeleitet hat. Doch Allah würde eure Taten niemals verloren gehen lassen. Allah ist wahrlich gütig und barmherzig gegenüber den Menschen. 144Wir sehen dich (O Prophet) wahrlich dein Gesicht zum Himmel wenden. Nun werden Wir dich einer Gebetsrichtung zuwenden lassen, die dir gefallen wird. So wende dein Gesicht der Heiligen Moschee (in Mekka) zu, und wo immer ihr seid, wendet eure Gesichter ihr zu. Diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, wissen wahrlich, dass dies die Wahrheit von ihrem Herrn ist. Und Allah ist niemals dessen unachtsam, was sie tun. 145Selbst wenn du den Leuten der Schrift jedes Beweisstück brächtest, würden sie deine Gebetsrichtung nicht annehmen, und du würdest ihre nicht annehmen. Sie würden nicht einmal die Gebetsrichtung des anderen annehmen. Und wenn du ihren Neigungen folgen würdest, nach all dem Wissen, das zu dir gekommen ist, dann wärst du wahrlich einer der Ungerechten.

146Diejenigen, denen Wir die Schrift gaben, erkennen ihn, wie sie ihre eigenen Kinder erkennen. Doch eine Gruppe von ihnen verbirgt die Wahrheit wissentlich. 147Dies ist die Wahrheit von deinem Herrn, sei also nicht unter den Zweiflern. 148Jeder hat eine Richtung, der er sich zuwendet. So wetteifert miteinander in guten Taten. Wo immer ihr auch seid, Allah wird euch alle zusammenbringen. Wahrlich, Allah hat Macht über alle Dinge.

149Wo immer du bist, o Prophet, wende dein Angesicht der Heiligen Moschee zu. Dies ist fürwahr die Wahrheit von deinem Herrn. Und Allah ist nicht achtlos dessen, was ihr tut. 150Und wo immer du bist, wende dein Angesicht der Heiligen Moschee zu. Und wo immer ihr Gläubigen seid, wendet euer Angesicht ihr zu, damit die Menschen keinen Streitgrund gegen euch haben, außer denjenigen unter ihnen, die Unrecht tun. Fürchtet sie nicht; fürchtet Mich, damit Ich Meine Gunst an euch vollende und damit ihr rechtgeleitet werdet.

151Nun, da Wir euch einen Gesandten aus eurer Mitte gesandt haben, der euch Unsere Verse verliest, euch läutert, euch das Buch und die Weisheit lehrt und euch lehrt, was ihr nicht wusstet. 152Gedenkt Meiner; Ich werde euer gedenken. Und dankt Mir und seid nicht undankbar.

153O ihr Gläubigen! Sucht Hilfe durch Geduld und Gebet. Wahrlich, Allah ist mit den Geduldigen. 154Und sagt nicht von denen, die auf Allahs Weg getötet werden, sie seien tot. Nein, sie leben vielmehr, doch ihr nehmt es nicht wahr. 155Und Wir werden euch ganz gewiss prüfen mit etwas Furcht und Hunger und Minderung an Besitz, Menschen und Früchten. Und verkünde frohe Botschaft den 156Geduldigen, die, wenn sie ein Unglück trifft, sagen: „Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück.“ 157Auf sie herab kommen Segnungen von ihrem Herrn und Barmherzigkeit, und sie sind es, die rechtgeleitet sind.

158Gewiss, Safa und Marwa gehören zu den Zeichen Allahs. Wer also die Pilgerfahrt oder die Umra zum Haus vollzieht, soll zwischen ihnen beiden hin- und herlaufen. Und wer freiwillig Gutes tut, so ist Allah wahrlich Danksagend und Allwissend.

159Wahrlich, diejenigen, die die klaren Beweise und die Rechtleitung verbergen, die Wir herabgesandt haben – nachdem Wir sie den Menschen im Buch klargemacht haben –, diese werden von Allah und allen anderen verflucht. 160Diejenigen aber, die bereuen, sich bessern und die Wahrheit kundtun, denen wende Ich Mich wieder zu. Ich bin der Reue Annehmende, der Barmherzige. 161Gewiss, diejenigen, die ungläubig sind und als Ungläubige sterben, diese werden von Allah, den Engeln und der gesamten Menschheit verflucht. 162Sie werden ewig darin verweilen. Ihre Strafe wird nicht erleichtert werden, und ihnen wird keine Frist gewährt werden.

163Euer Gott ist nur Ein Gott. Es gibt keinen Gott außer Ihm – dem Allgütigen, dem Barmherzigen. 164Wahrlich, in der Schöpfung der Himmel und der Erde, im Wechsel von Tag und Nacht, in den Schiffen, die zum Nutzen der Menschen auf dem Meer fahren, in dem Regen, den Allah vom Himmel herabsendet und damit die Erde nach ihrem Tod belebt, in der Verbreitung jeglicher Art von Lebewesen auf ihr, in der Lenkung der Winde und in den Wolken, die zwischen Himmel und Erde schweben – darin sind wahrlich Zeichen für Leute, die Verstand besitzen.

165Und doch gibt es unter den Menschen welche, die andere Allah gleichsetzen – sie lieben sie, wie sie Allah lieben sollten. Doch die Gläubigen lieben Allah noch viel mehr. Wenn doch diejenigen, die Unrecht tun, die schreckliche Strafe sehen könnten, würden sie gewiss erkennen, dass alle Macht Allah gehört und dass Allah wahrlich streng in der Bestrafung ist. 166Und (gedenke) des Tages, an dem sich diejenigen, die (andere) irregeführt haben, von ihren Gefolgsleuten lossagen werden – wenn sie die Strafe sehen – und die Bande, die sie vereinten, zerschnitten werden. 167Und die (irregeführten) Gefolgsleute werden rufen: „Ach, hätten wir doch eine Rückkehr (ins Diesseits), so würden wir uns von ihnen lossagen, wie sie sich von uns losgesagt haben.“ So wird Allah ihnen ihre Taten zeigen, damit sie sie zutiefst bereuen. Und sie werden das Feuer niemals verlassen können.

168O ihr Menschen! Esst von dem, was gut und rein auf der Erde ist, und folgt nicht den Fußstapfen des Satans. Er ist wahrlich euer offenkundiger Feind. 169Er befiehlt euch nur das Böse und Abscheuliche und dass ihr gegen Allah behauptet, was ihr nicht wisst.

170Wenn zu diesen Leugnern gesagt wird: „Folgt dem, was Allah herabgesandt hat“, erwidern sie: „Nein! Wir folgen nur dem, worauf wir unsere Väter vorgefunden haben.“ Was! Auch wenn ihre Väter keinerlei Verständnis oder Rechtleitung hatten? 171Das Gleichnis der Ungläubigen ist wie das einer Herde, die nichts versteht außer Rufe und Schreie. Sie sind taub, stumm und blind, so dass sie nichts begreifen.

172O ihr Gläubigen! Esst von den guten Dingen, die Wir euch beschert haben, und dankt Allah, wenn ihr Ihm allein dient. 173Er hat euch nur das Verendete verboten, und Blut und Schweinefleisch und das, worüber ein anderer Name als Allahs angerufen worden ist. Wer aber durch Not dazu gezwungen ist – nicht begehrend und nicht das Maß überschreitend –, für den ist es keine Sünde. Wahrlich, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.

174Wahrlich, diejenigen, die Allahs Offenbarungen verbergen und sie für einen geringen Gewinn eintauschen, verzehren in ihren Bäuchen nichts als Feuer. Allah wird am Tag der Auferstehung nicht zu ihnen sprechen noch sie läutern. Und für sie ist eine schmerzhafte Strafe bestimmt. 175Das sind diejenigen, die die Rechtleitung gegen die Irreleitung eintauschen und die Vergebung gegen die Strafe. Wie sehr streben sie doch nach dem Feuer! 176Das ist so, weil Allah das Buch mit der Wahrheit herabgesandt hat. Und wahrlich, diejenigen, die darüber uneins sind, sind weit in der Spaltung gegangen.

177Gläubigsein besteht nicht darin, eure Gesichter nach Osten oder Westen zu wenden. Vielmehr sind die Gläubigen diejenigen, die an Allah glauben, an den Jüngsten Tag, an die Engel, an die Bücher und an die Propheten; die von ihrem Besitz – obwohl sie ihn selbst lieben – den Verwandten, den Waisen, den Armen, den Reisenden in Not, den Bettlern und zur Befreiung von Gefangenen spenden; die das Gebet verrichten, die Zakat entrichten und ihr Versprechen halten, wenn sie eines geben; und die geduldig sind in Zeiten des Leidens, der Not und im Kampf. Das sind diejenigen, die wahrhaftig sind, und das sind die Gottesfürchtigen.

178O ihr Gläubigen! Die Wiedervergeltung (Qisās) ist euch vorgeschrieben bei Totschlag: ein Freier für einen Freien, ein Sklave für einen Sklaven und eine Frau für eine Frau. Wenn aber dem Täter von dem Schutzherrn des Getöteten etwas erlassen wird, dann soll die Blutschuld (Diyya) in billiger Weise vereinbart und die Zahlung in Güte geleistet werden. Dies ist eine Erleichterung und Barmherzigkeit von eurem Herrn. Wer aber danach Übertretungen begeht, für den gibt es eine schmerzhafte Strafe. 179In der Wiedervergeltung (Qisās) liegt Leben für euch, o ihr Einsichtigen, damit ihr gottesfürchtig werdet.

180Wenn jemand von euch Vermögen besitzt und dem Tod nahe ist, soll er ein Testament zugunsten seiner Eltern und nahen Verwandten in gerechter Weise machen. Dies ist eine Pflicht für die Gottesfürchtigen. 181Wer aber das Testament ändert, nachdem er es gehört hat, dessen Schuld lastet nur auf denen, die es geändert haben. Wahrlich, Allah ist Allhörend und Allwissend. 182Wenn aber jemand im Testament einen Fehler oder eine Ungerechtigkeit befürchtet und dann eine gerechte Einigung zwischen den Beteiligten herbeiführt, so trifft ihn keine Sünde. Wahrlich, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.

183O ihr Gläubigen! Das Fasten ist euch vorgeschrieben, wie es denen vor euch vorgeschrieben war, damit ihr gottesfürchtig werdet. 184(Fastet) Eine bestimmte Anzahl von Tagen. Wer aber von euch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, der soll eine gleiche Anzahl anderer Tage fasten. Und denjenigen, die es nur mit äußerster Mühe ertragen können, ist als Ersatz die Speisung eines Armen (für jeden nicht gefasteten Tag) auferlegt. Wer aber freiwillig Gutes tut, für den ist es besser. Und dass ihr fastet, ist besser für euch, wenn ihr (es) nur wüsstet. 185Der Monat Ramadan ist es, in dem der Qur'an herabgesandt wurde, als Rechtleitung für die Menschheit und als klare Beweise der Rechtleitung und der Unterscheidung (zwischen Recht und Unrecht). Wer von euch nun in diesem Monat anwesend ist, der soll ihn fasten. Wer aber krank ist oder sich auf einer Reise befindet, der soll eine gleiche Anzahl anderer Tage fasten. Allah will es euch leicht machen und will es euch nicht schwer machen, damit ihr die Anzahl (der Tage) vollendet und damit ihr Allah für Seine Rechtleitung preist und damit ihr vielleicht dankbar werdet. 186Und wenn Meine Diener dich nach Mir fragen, so (sprich:) Ich bin nahe. Ich erhöre das Bittgebet des Bittenden, wenn er Mich bittet. So sollen sie denn auf Mich hören und an Mich glauben, auf dass sie der rechten Führung folgen mögen.

187Euch ist erlaubt, euch in den Nächten des Fastens euren Frauen zu nähern. Sie sind euch wie Kleidung **(69)**, und ihr seid ihnen wie Kleidung. Allah weiß, was ihr euch selbst angetan habt. So hat Er sich euch in Barmherzigkeit zugewandt und euch verziehen. So könnt ihr euch ihnen jetzt nähern und das suchen, was Allah für euch bestimmt hat **(70)**. Esst und trinkt, bis ihr den weißen Faden vom schwarzen Faden der Morgendämmerung unterscheiden könnt, dann vollendet das Fasten bis zur Nacht. Doch nähert euch ihnen nicht, während ihr euch zur Andacht in den Moscheen aufhaltet. Dies sind Allahs Grenzen, so überschreitet sie nicht. So macht Allah den Menschen Seine Zeichen klar, auf dass sie gottesfürchtig werden.

188Verzehrt nicht untereinander euer Vermögen auf nichtige Weise, noch bietet es den Richtern an, um einen Teil des Besitzes der Menschen auf sündhafte Weise zu verzehren, während ihr (es) wisst.

189Sie fragen dich, o Prophet, nach den Neumonden. Sprich: Sie sind Zeitbestimmungen für die Menschen und für die Pilgerfahrt. Und Frömmigkeit ist nicht, dass ihr von hinten in die Häuser kommt, sondern Frömmigkeit ist, gottesfürchtig zu sein. So kommt in die Häuser durch ihre (rechten) Türen und fürchtet Allah, auf dass ihr erfolgreich seid.

190Kämpft auf dem Weg Allahs 'nur' gegen diejenigen, die euch angreifen, aber überschreitet nicht die Grenzen. Wahrlich, Allah liebt die Übertreter nicht. 191Tötet jene 'Angreifer', wo immer ihr sie findet, und vertreibt sie von dort, von wo sie euch vertrieben haben. Die Bedrängnis ist schlimmer als das Töten. Und kämpft nicht gegen sie bei der Heiligen Moschee, es sei denn, sie greifen euch dort an. Wenn sie euch aber dort angreifen, dann kämpft gegen sie – das ist die Vergeltung für solche Ungläubigen. 192Wenn sie aber aufhören, dann ist Allah wahrlich Allvergebend und Barmherzig. 193Kämpft gegen sie, 'wenn sie euch angreifen', bis es keine Bedrängnis mehr gibt und die Religion allein Allah gehört. Wenn sie aber aufhören, dann soll es kein Kämpfen geben außer gegen die Ungerechten. 194Der heilige Monat für den heiligen Monat, und für die Verletzungen gibt es Vergeltung. Wer euch also angreift, den greift in gleicher Weise an. Aber fürchtet Allah und wisst, dass Allah mit den Gottesfürchtigen ist. 195Spendet auf Allahs Weg und stürzt euch nicht eigenhändig ins Verderben. Und tut Gutes. Allah liebt gewiss die Gutes Tuenden.

196Vollzieht die Hadsch und die 'Umra um Allahs willen. Wenn ihr aber daran gehindert werdet, dann bringt ein Tieropfer dar, das ihr euch leisten könnt. Und schert euch nicht die Köpfe, bis das Opfer seinen Bestimmungsort erreicht hat. Wenn aber jemand von euch krank ist oder ein Kopfleiden hat, 'das das Scheren erfordert', dann kann er es durch Fasten, Almosen oder ein Tieropfer sühnen. In Zeiten des Friedens dürft ihr Hadsch und 'Umra miteinander verbinden und dann das Opfer darbringen, das ihr euch leisten könnt. Wer es sich aber nicht leisten kann, der soll drei Tage während der Hadsch und sieben nach der Rückkehr 'nach Hause' fasten – insgesamt zehn Tage. Diese 'Regelung' gilt für diejenigen, die nicht in der Nähe des Heiligen Hauses wohnen. Und gedenkt Allahs, und wisst, dass Allah streng in der Bestrafung ist. 197Die Absicht zur Hadsch wird in bestimmten Monaten gefasst. Wer also die Hadsch beabsichtigt, der soll sich während der Hadsch von geschlechtlichem Verkehr, schlechten Worten und Streitigkeiten fernhalten. Was immer ihr an Gutem tut, ist Allah vollkommen bekannt. Nehmt notwendige Vorräte 'für die Reise' mit. Doch die Gottesfurcht ist wahrlich der beste Vorrat. Und gedenkt Meiner, o ihr, die ihr wirklich versteht! 198Es ist keine Sünde für euch, während dieser Reise die Segnungen eures Herrn zu suchen. Wenn ihr von 'Arafat aufbrecht, preist Allah nahe der heiligen Stätte und preist Ihn dafür, dass Er euch geleitet hat – bevor dieser 'Führung' wart ihr völlig irregegangen. 199Dann zieht weiter mit dem Rest der Pilger. Und bittet Allah um Vergebung. Wahrlich, Allah ist Allvergebend und Barmherzig.

200Wenn ihr eure Hadsch-Pflichten erfüllt habt, gedenkt Allahs, wie ihr eurer Väter gedacht habt, ja noch intensiver. Unter den Menschen gibt es welche, die sagen: „Unser Herr! Gib uns Gutes im Diesseits!“ Doch für diese gibt es keinen Anteil im Jenseits. 201Und unter ihnen gibt es welche, die sagen: „Unser Herr! Gib uns Gutes im Diesseits und Gutes im Jenseits, und bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers!“ 202Für diese gibt es einen Anteil an dem, was sie erworben haben. Und Allah ist schnell im Abrechnen. 203Und gedenkt Allahs an bestimmten Tagen. Wer sich nach zwei Tagen beeilt, den trifft keine Sünde, und wer länger bleibt, den trifft auch keine Sünde, für den, der gottesfürchtig ist. Und fürchtet Allah und wisst, dass ihr zu Ihm versammelt werdet.

204Es gibt einige Heuchler, die dich mit ihren Worten in diesem Leben beeindrucken und sogar Allah als Zeugen anrufen für das, was in ihren Herzen ist, doch sie sind deine schlimmsten Feinde. 205Und wenn sie (dich) verlassen, bemühen sie sich im ganzen Land, Unheil zu stiften und die Ernte und das Vieh zu vernichten. Allah liebt die Verderbnis nicht. 206Und wenn zu ihnen gesagt wird: „Fürchtet Allah!“, treibt sie der Hochmut zur Sünde. Die Hölle genügt ihnen. Welch ein schlimmer Ruheplatz! 207Und es gibt jene, die alles hingeben würden, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen. Und Allah ist stets gütig zu Seinen Dienern.

208O ihr Gläubigen! Ergebt euch alle dem Islam und folgt nicht den Fußstapfen des Satans. Er ist wahrlich euer klarer Feind. 209Wenn ihr abfallt, nachdem die klaren Beweise zu euch gekommen sind, dann wisst, dass Allah wahrlich Allmächtig und Allweise ist. 210Warten die Ungläubigen denn nur darauf, dass Allah und die Engel zu ihnen kommen, inmitten von Wolkenmassen? Dann wäre die Sache entschieden. Und zu Allah werden alle Angelegenheiten zurückgebracht. 211Frage die Kinder Isra'ils, wie viele klare Zeichen Wir ihnen gegeben haben. Und wer Allahs Gaben verändert, nachdem sie zu ihm gekommen sind, soll wissen, dass Allah wahrlich streng in der Bestrafung ist. 212Dieses Leben ist den Ungläubigen schön gemacht worden, und sie spotten nun über die Gläubigen. Aber diejenigen, die gottesfürchtig sind, werden am Tag der Auferstehung hoch über ihnen stehen. Und Allah versorgt, wen Er will, ohne Maß.

213Die Menschheit war einst eine einzige Gemeinschaft von Gläubigen, bevor sie uneins wurden. Da erweckte Allah Propheten als Verkünder froher Botschaft und als Warner und offenbarte ihnen die Bücher in Wahrheit, um zwischen den Menschen über das zu richten, worüber sie uneins waren. Dennoch waren dieselben Leute uneins über die Wahrheit – aus Neid –, nachdem die klaren Beweise zu ihnen gekommen waren. Doch Allah hat durch Seine Barmherzigkeit die Gläubigen zur Wahrheit hinsichtlich dieser Uneinigkeiten geleitet. Und Allah leitet, wen Er will, zum geraden Weg.

214Glaubt ihr etwa, ihr würdet ins Paradies eingehen, ohne dass euch Ähnliches widerfährt wie denen, die vor euch dahingegangen sind? Sie erlitten Not und Leid und wurden so sehr erschüttert, dass der Gesandte und diejenigen, die mit ihm glaubten, sagten: „Wann kommt Allahs Hilfe?“ Wahrlich, Allahs Hilfe ist nahe.

215Sie fragen dich, was sie spenden sollen. Sprich: Was immer ihr an Gutem spendet, ist für die Eltern, die Verwandten, die Waisen, die Armen und den Reisenden. Und was immer ihr an Gutem tut, Allah weiß es ganz gewiss.

216Der Kampf ist euch Gläubigen zur Pflicht gemacht worden, obwohl er euch zuwider ist. Vielleicht ist euch etwas zuwider, das gut für euch ist, und liebt ihr etwas, das schlecht für euch ist. Allah weiß es, ihr aber wisst es nicht. 217Sie fragen dich, o Prophet, nach dem Kampf in den heiligen Monaten. Sprich: Das Kämpfen in diesen Monaten ist ein schweres Vergehen. Aber vom Weg Allahs abzuhalten, Ihn zu verleugnen und die Betenden aus der Heiligen Moschee zu vertreiben, ist ein noch größeres Vergehen vor Allah. Die Verfolgung ist schlimmer als das Töten. Sie werden nicht aufhören, euch zu bekämpfen, bis sie euch von eurem Glauben abwenden, wenn sie können. Und wer von euch von seinem Glauben abfällt und als Ungläubiger stirbt, dessen Taten werden im Diesseits und im Jenseits wertlos. Das sind die Bewohner des Feuers. Sie werden ewig darin verweilen. 218Wahrlich, diejenigen, die geglaubt haben, ausgewandert sind und sich auf Allahs Weg eingesetzt haben – sie können auf Allahs Barmherzigkeit hoffen. Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig.

219Sie fragen dich, o Prophet, nach Rauschmitteln und Glücksspiel. Sprich: In beiden ist großer Schaden, aber auch etwas Nutzen für die Menschen – doch ihr Schaden ist größer als ihr Nutzen. Und sie fragen dich, was sie spenden sollen. Sprich: Das, was übrig ist. So macht Allah euch Gläubigen Seine Offenbarungen klar, auf dass ihr nachdenken möget 220über diese Welt und das Jenseits. Und sie fragen dich nach den Waisen. Sprich: Ihre Lage zu verbessern, ist das Beste. Und wenn ihr euch mit ihnen zusammentut, so sind sie eure Brüder. Und Allah weiß, wer Böses will und wer Gutes will. Hätte Allah gewollt, hätte Er es euch schwer machen können. Gewiss, Allah ist Allmächtig und Allweise!

221Verheiratet euch nicht mit Götzendienerinnen, bis sie glauben, denn eine gläubige Sklavin ist besser als eine freie Götzendienerin, auch wenn sie euch gefällt. Und verheiratet eure Frauen nicht mit Götzendienern, bis sie glauben, denn ein gläubiger Sklave ist besser als ein freier Götzendiener, auch wenn er euch gefällt. Sie laden euch zum Feuer ein, während Allah euch zum Paradies und zur Vergebung durch Seine Gnade einlädt. Er macht den Menschen Seine Zeichen klar, damit sie vielleicht nachdenken.

222Sie fragen dich nach der Monatsblutung. Sprich: Sie ist ein Übel. So haltet euch von den Frauen fern während der Monatsblutung und kommt ihnen nicht bei, bis sie rein sind. Wenn sie sich gereinigt haben, dann kommt zu ihnen, wie Allah es euch geboten hat. Wahrlich, Allah liebt diejenigen, die sich stets reuevoll zuwenden und diejenigen, die sich reinigen. 223Eure Frauen sind euch ein Acker. So kommt zu eurem Acker, wann immer ihr wollt. Und sendet Gutes für euch selbst voraus. Und fürchtet Allah und wisset, dass ihr Ihm begegnen werdet. Und verkünde den Gläubigen frohe Botschaft.

224Verwendet nicht Allahs Namen in euren Eiden als Vorwand, um Gutes zu unterlassen, euch nicht vor dem Bösen zu hüten oder keinen Frieden zwischen den Menschen zu stiften. Und Allah ist Allhörend und Allwissend. 225Allah wird euch nicht zur Rechenschaft ziehen für unbeabsichtigte Eide, sondern für das, was ihr in euren Herzen beabsichtigt habt. Und Allah ist Allverzeihend und Langmütig.

226Diejenigen, die schwören, sich ihren Frauen zu enthalten, haben dafür eine Frist von bis zu vier Monaten. Wenn sie sich besinnen, so ist Allah wahrlich Allvergebend und Barmherzig. 227Bestehen sie aber auf Scheidung, so ist Allah wahrlich Allhörend und Allwissend.

228Geschiedene Frauen müssen drei Perioden abwarten, bevor sie wieder heiraten dürfen. Es ist ihnen nicht erlaubt zu verbergen, was Allah in ihren Gebärmüttern erschaffen hat, wenn sie wirklich an Allah und den Jüngsten Tag glauben. Und ihre Ehemänner haben das Recht, sie innerhalb dieser Frist zurückzunehmen, wenn sie Versöhnung wünschen. Frauen haben Rechte, die denen der Männer in aller Gerechtigkeit entsprechen, obwohl Männer einen gewissen Vorrang vor ihnen haben. Und Allah ist Allmächtig und Weise.

229Die Scheidung ist zweimal (möglich). Danach muss der Ehemann (seine Frau) in Würde behalten oder sich in Güte von ihr trennen. Es ist euch nicht erlaubt, etwas von dem Brautgeschenk (Mahr), das ihr ihnen (den Frauen) gegeben habt, zurückzunehmen, es sei denn, beide befürchten, Allahs Grenzen nicht einhalten zu können. Wenn ihr aber befürchtet, dass sie Allahs Grenzen überschreiten werden, so ist es für keinen von beiden eine Sünde, wenn die Frau sich freikauft. Dies sind Allahs Grenzen, so überschreitet sie nicht. Und wer Allahs Grenzen überschreitet, das sind die Ungerechten.

230Wenn also ein Ehemann seine Frau dreimal scheidet, dann ist es ihm nicht erlaubt, sie wieder zu heiraten, bevor sie einen anderen Mann geheiratet hat und dann geschieden wird. Dann ist es ihnen erlaubt, sich wieder zu vereinigen, solange sie die Grenzen Allahs einhalten. Dies sind Allahs Grenzen, die Er für Menschen mit Einsicht deutlich macht.

231Wenn ihr Frauen scheidet und sie ihre Wartezeit fast beendet haben, dann haltet sie in Würde fest oder entlasst sie in Würde. Aber haltet sie nicht fest, nur um ihnen zu schaden oder sie auszunutzen. Wer das tut, der tut gewiss seiner eigenen Seele Unrecht. Nehmt Allahs Offenbarungen nicht auf die leichte Schulter. Gedenkt der Gunst Allahs euch gegenüber sowie des Buches und der Weisheit, die Er euch zur Belehrung herabgesandt hat. Und fürchtet Allah und wisst, dass Allah über alle Dinge vollkommene Kenntnis besitzt.

232Wenn ihr Frauen scheidet und sie ihre Wartezeit vollendet haben, dann hindert sie nicht daran, ihre (ehemaligen) Gatten wieder zu heiraten, wenn sie sich im gegenseitigen Einvernehmen einigen. Dies ist eine Ermahnung für denjenigen unter euch, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt. Das ist besser und reiner für euch. Allah weiß, ihr aber wisst nicht.

233Geschiedene Mütter sollen ihre Kinder zwei volle Jahre lang stillen, für diejenigen, die die Stillzeit vollenden wollen. Der Vater des Kindes ist verantwortlich für den angemessenen Unterhalt und die Kleidung der Mutter während dieser Zeit. Niemandem wird mehr auferlegt, als er vermag. Keine Mutter soll wegen ihres Kindes zu Schaden kommen, noch ein Vater wegen seines Kindes. Die nächsten Verwandten des Vaters haben die gleiche Verantwortung, wenn er stirbt. Wenn aber beide Seiten – nach gegenseitiger Beratung und Übereinkunft – beschließen, das Stillen einzustellen, so trifft sie keine Schuld. Und wenn der Vater beschließt, eine Frau anzuheuern, um sein Kind stillen zu lassen, so ist es erlaubt, solange er sie angemessen entlohnt. Fürchtet Allah und wisst, dass Allah sieht, was ihr tut.

234Und diejenigen unter euch, die sterben und Gattinnen hinterlassen, deren Gattinnen sollen eine Wartezeit von vier Monaten und zehn Tagen einhalten. Und wenn sie ihre Frist erfüllt haben, so ist es für euch keine Sünde, was sie in rechtmäßiger Weise mit sich selbst tun. Und Allah ist dessen, was ihr tut, Allkundig.

235Es ist euch kein Vorwurf zu machen, wenn ihr sanft euer Interesse an geschiedenen oder verwitweten Frauen bekundet oder die Absicht in euren Herzen verbergt. Allah weiß, dass ihr sie zur Ehe in Betracht zieht. Aber trefft keine heimlichen Verabredungen mit ihnen – sprecht nur in angemessener Weise mit ihnen. Geht keine Ehe ein, bevor die Wartezeit abgelaufen ist. Wisst, dass Allah sich dessen bewusst ist, was in euren Herzen ist, so nehmt euch vor Ihm in Acht. Und wisst, dass Allah allverzeihend und nachsichtig ist.

236Es ist kein Tadel, wenn ihr Frauen scheidet, bevor ihr sie berührt oder eine Brautgabe vereinbart habt. Aber zahlt ihnen etwas Angemessenes – der Reiche nach seinem Vermögen und der Arme nach seinem Vermögen. Eine angemessene Gabe ist eine Pflicht für diejenigen, die Gutes tun wollen. 237Und wenn ihr sie scheidet, bevor ihr sie berührt habt, aber nachdem ihr eine Brautgabe vereinbart habt, dann zahlt ihnen die Hälfte dessen, was ihr vereinbart habt, es sei denn, sie (die Frauen) verzichten auf ihr Recht, oder derjenige, der das Eheband hält, verzichtet auf sein Recht. Und dass ihr (Männer) verzichtet, kommt der Frömmigkeit näher. Vergesst nicht, gütig zueinander zu sein. Wahrlich, Allah sieht, was ihr tut.

238Haltet die fünf Pflichtgebete ein – besonders das mittlere Gebet – und steht in Demut vor Allah. 239Wenn ihr in Gefahr seid, betet zu Fuß oder reitend. Doch wenn ihr in Sicherheit seid, gedenkt Allahs, so wie Er euch gelehrt hat, was ihr nicht wusstet.

240Und diejenigen unter euch, die sterben und Gattinnen hinterlassen, sollen für ihre Gattinnen ein Vermächtnis auf ein Jahr hinaus verfügen, ohne sie zu vertreiben. Wenn sie aber ausziehen, so ist es für euch keine Sünde, was sie in Bezug auf sich selbst in angemessener Weise tun. Und Allah ist Allmächtig, Allweise.

241Angemessener Unterhalt soll geschiedenen Frauen gewährt werden – eine Pflicht für diejenigen, die Allah im Sinn haben. 242So macht Allah euch Seine Offenbarungen klar, damit ihr vielleicht versteht.

243Hast du, o Prophet, nicht jene gesehen, die aus ihren Häusern flohen aus Furcht vor dem Tod, obwohl sie Tausende waren? Allah sprach zu ihnen: „Sterbt!“ Dann erweckte Er sie wieder zum Leben. Wahrlich, Allah ist den Menschen gegenüber stets freigebig, doch die meisten Menschen sind undankbar. 244Kämpft auf dem Weg Allahs, und wisset, dass Allah (alles) hört und weiß. 245Wer wird Allah ein gutes Darlehen geben, das Er ihm um ein Vielfaches mehren wird? Allah ist es, Der (den Lebensunterhalt) entzieht und gewährt. Und zu Ihm werdet ihr alle zurückgebracht.

246Hast du nicht jene Anführer der Kinder Israels nach Musa gesehen? Sie sagten zu einem ihrer Propheten: „Setze für uns einen König ein, und wir werden auf Allahs Weg kämpfen.“ Er sagte: „Werdet ihr euch nicht weigern, wenn euch befohlen wird zu kämpfen?“ Sie erwiderten: „Wie könnten wir uns weigern, auf Allahs Weg zu kämpfen, wo wir doch von unseren Wohnstätten und unseren Kindern vertrieben worden sind?“ Doch als ihnen befohlen wurde zu kämpfen, kehrten sie sich ab, außer einem kleinen Teil von ihnen. Und Allah hat vollkommene Kenntnis von den Ungerechten. 247Ihr Prophet sagte zu ihnen: „Allah hat Talut (Saul) als euren König eingesetzt.“ Sie sagten: „Wie kann er unser König sein, wo er doch nicht aus einer wohlhabenden Familie stammt und wir des Königtums würdiger sind als er?“ Er erwiderte: „Allah hat ihn vor euch auserwählt und ihn mit Wissen und körperlicher Stärke gesegnet. Und Allah gewährt das Königtum, wem Er will. Allah ist Allumfassend, Allwissend.“ 248Und ihr Prophet sagte zu ihnen: „Wahrlich, ein Zeichen seiner Königsherrschaft ist, dass die Lade zu euch kommen wird, in der Geborgenheit von eurem Herrn ist und ein Rest dessen, was die Sippe des Musa und die Sippe des Harun hinterlassen haben, getragen von den Engeln. Wahrlich, darin ist ein Zeichen für euch, wenn ihr Gläubige seid.“

249Als Talut mit seinem Heer auszog, warnte er: „Allah wird euch mit einem Fluss prüfen. Wer daraus trinkt, gehört nicht zu mir, außer dem, der nur eine Handvoll daraus nimmt. Und wer es nicht kostet, der gehört wahrlich zu mir.“ Doch sie alle tranken 'viel', außer wenigen! Als er den Fluss mit den 'wenigen' gläubigen Soldaten überquerte, die bei ihm waren, sagten sie: „Heute haben wir keine Kraft gegen Jalut und seine Krieger.“ Aber jene 'Gläubigen', die gewiss waren, Allah zu begegnen, erwiderten: „Wie oft hat eine kleine Schar eine große Streitmacht mit Allahs Erlaubnis besiegt! Und Allah ist 'immer' mit den Geduldigen.“ 250Als sie Jalut und seinen Kriegern gegenüberstanden, beteten sie: „Unser Herr! Gieße Geduld über uns aus, festige unsere Schritte und verhilf uns zum Sieg über das ungläubige Volk.“ 251So besiegten sie sie mit Allahs Erlaubnis. Dawood tötete Jalut, und Allah gab Dawood die Königsherrschaft und die Weisheit und lehrte ihn, was Er wollte. Und hätte Allah nicht die einen Menschen durch die anderen zurückgehalten, so wäre die Erde verderbt worden, aber Allah ist voller Huld gegenüber den Weltenbewohnern. 252Dies sind Allahs Verse, die Wir dir 'O Prophet' in Wahrheit verlesen. Und du bist wahrlich einer der Gesandten.

253Wir haben einige dieser Gesandten über andere erhoben. Allah sprach direkt zu einigen und erhöhte einige im Rang. Und 'Isa, dem Sohn Maryams, gaben Wir klare Beweise und unterstützten ihn mit dem heiligen Geist (Jibril). Hätte Allah gewollt, so hätten die späteren Generationen nicht 'untereinander' gekämpft, nachdem sie die klaren Beweise empfangen hatten. Doch sie waren uneins – einige glaubten, während andere ungläubig blieben. Doch hätte Allah gewollt, so hätten sie nicht gegeneinander gekämpft. Aber Allah tut, was Er will.

254O ihr Gläubigen! Spendet von dem, womit Wir euch versorgt haben, bevor ein Tag kommt, an dem es weder Handel noch Freundschaft noch Fürsprache geben wird. Die Ungläubigen sind die (wahren) Ungerechten.

255Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Lebendigen, dem Beständigen. Ihn ergreift weder Schlummer noch Schlaf. Ihm gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Wer ist es denn, der bei Ihm Fürsprache einlegen könnte außer mit Seiner Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen und was hinter ihnen liegt. Sie umfassen nichts von Seinem Wissen außer dem, was Er will. Sein Thron umfasst die Himmel und die Erde, und ihre Bewahrung ermüdet Ihn nicht. Er ist der Erhabene, der Allgewaltige.

256Es gibt keinen Zwang in der Religion. Der rechte Weg ist klar geworden vom Irrweg. Wer nun die Götzen verleugnet und an Allah glaubt, der hat gewiss den festesten Halt ergriffen, der nicht zerbricht. Und Allah ist Allhörend und Allwissend. 257Allah ist der Schutzherr der Gläubigen. Er führt sie aus den Finsternissen ins Licht. Was aber die Ungläubigen angeht, so sind ihre Schutzherren die Götzen, die sie aus dem Licht in die Finsternisse führen. Das sind die Gefährten des Feuers. Sie werden ewig darin verweilen.

258Hast du nicht den gesehen, der mit Ibrahim über seinen Herrn stritt, nur weil Allah ihm die Königsherrschaft gegeben hatte? Als Ibrahim sagte: „Mein Herr ist Derjenige, Der lebendig macht und sterben lässt.“ Er sagte: „Ich mache auch lebendig und lasse sterben.“ Ibrahim erwiderte: „Allah lässt die Sonne vom Osten aufgehen; kannst du sie dann vom Westen aufgehen lassen?“ Da verstummte der Ungläubige. Und Allah leitet das ungerechte Volk nicht recht.

259Oder hast du nicht denjenigen gesehen, der an einer Stadt vorbeikam, die in Trümmern lag?

260"Mein Herr! Zeige mir, wie du die Toten lebendig machst." Allah erwiderte: "Glaubst du denn nicht (schon) daran?" Ibrahim sagte: "Doch, ich glaube (schon), aber nur, damit mein Herz Beruhigung findet." Allah sprach: "Dann nimm vier Vögel, mache sie dir vertraut, zerteile sie und verteile (jeweils) einen Teil davon auf verschiedene Berge. Dann rufe sie; sie werden eilends zu dir kommen. Und wisse, dass Allah Allmächtig und Allweise ist."

261Das Gleichnis derer, die ihr Vermögen auf Allahs Weg ausgeben, ist wie das eines Korns, das sieben Ähren hervorbringt, und jede Ähre hundert Körner trägt. Und Allah vervielfacht (es) für wen Er will. Allah ist von umfassender Gnade und allwissend. 262Diejenigen, die ihr Vermögen auf Allahs Weg ausgeben und ihrer Spende keine Vorhaltung oder kränkende Worte folgen lassen – die haben ihren Lohn bei ihrem Herrn. Keine Furcht wird über sie kommen, noch werden sie traurig sein. 263Gütige Worte und Vergebung sind besser als eine Spende, der kränkende Worte folgen. Allah ist der Unbedürftige und voll Langmut.

264O ihr Gläubigen! Macht eure Almosen nicht zunichte durch Vorhaltungen oder Kränkungen, gleich denen, die ihr Vermögen ausgeben, nur um von den Leuten gesehen zu werden, und nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben. Sie gleichen einem glatten Felsen, auf dem Erde liegt; dann trifft ihn ein starker Regen, der ihn kahl und glatt zurücklässt. Sie haben keine Macht über irgendetwas von dem, was sie erworben haben. Und Allah leitet das ungläubige Volk nicht recht.

265Und das Gleichnis derer, die ihr Vermögen ausgeben im Streben nach Allahs Wohlgefallen und zur Festigung ihrer Seelen, ist wie das eines Gartens auf einer Anhöhe; wenn ein starker Regen darauf fällt, bringt er seine Früchte doppelt hervor. Und wenn kein starker Regen darauf fällt, so genügt ein Tau. Und Allah sieht wohl, was ihr tut.

266Möchte jemand von euch einen Garten haben mit Dattelpalmen, Weinstöcken und allerlei Früchten, durch den Bäche fließen, und während diese Person sehr alt wird und abhängige Kinder hat, wird der Garten von einem feurigen Wirbelsturm getroffen, der alles verbrennt? So macht Allah euch Seine Zeichen klar, auf dass ihr vielleicht nachdenkt.

267O ihr Gläubigen! Spendet vom Besten dessen, was ihr erworben habt, und von dem, was Wir euch aus der Erde hervorgebracht haben. Wählt nicht das Minderwertige aus, um es zu spenden, was ihr selbst nur mit geschlossenen Augen annehmen würdet. Und wisset, dass Allah auf nichts angewiesen ist und Er alles Lob verdient. 268Der Satan flößt euch Furcht vor Armut ein und fordert euch zu Schändlichem auf, während Allah euch Vergebung und 'große' Huld von Ihm verspricht. Und Allah ist von umfassender Huld und allwissend. 269Er gibt die Weisheit, wem Er will. Und wem die Weisheit gegeben wird, dem ist wahrlich ein großes Gut zuteilgeworden. Doch niemand bedenkt dies außer den Einsichtigen.

270Was immer ihr an Spenden gebt oder welche Gelübde ihr auch ablegt, ist Allah gewiss bekannt. Und den Übeltätern wird es keine Helfer geben. 271Wenn ihr Almosen öffentlich gebt, ist es gut, doch sie den Armen heimlich zu geben, ist besser für euch und wird euch eure Sünden tilgen. Und Allah ist dessen, was ihr tut, wohl kundig. 272Es obliegt dir nicht, sie rechtzuleiten, 'O Prophet', sondern Allah leitet recht, wen Er will. Was immer ihr 'Gläubigen' an Gutem spendet, ist zu eurem eigenen Vorteil, solange ihr es nur aus Verlangen nach Allahs Angesicht tut. Was immer ihr spendet, wird euch voll zurückgezahlt werden, und euch wird kein Unrecht geschehen. 273Die Spenden sind für die Armen, die auf Allahs Weg daran gehindert sind, im Land umherzuziehen. Der Unwissende hält sie für reich, wegen ihrer Zurückhaltung. Du erkennst sie an ihrem Merkmal. Sie belästigen die Leute nicht mit Bitten. Was immer ihr an Gutem spendet, ist Allah gewiss bekannt. 274Diejenigen, die ihr Vermögen bei Nacht und Tag, heimlich und öffentlich spenden, deren Lohn ist bei ihrem Herrn. Und keine Furcht wird über sie kommen, noch werden sie traurig sein.

275Diejenigen, die Zinsen verlangen, werden am Tag des Gerichts wie diejenigen stehen, die der Satan mit seiner Berührung wahnsinnig gemacht hat. Dies, weil sie sagen: „Handel ist nichts anderes als Zinsen.“ Doch Allah hat den Handel erlaubt und die Zinsen verboten. Wer aufhört – nachdem er eine Ermahnung von seinem Herrn erhalten hat – darf behalten, was er zuvor eingenommen hat, und seine Angelegenheit ist Allah überlassen. Was aber diejenigen angeht, die fortfahren, so werden sie die Bewohner des Feuers sein. Sie werden ewig darin verweilen. 276Allah lässt die Zinsen dahinschwinden und mehrt die Almosen. Und Allah liebt keinen undankbaren Sünder. 277Wahrlich, diejenigen, die glauben, Gutes tun, das Gebet verrichten und die Zakat entrichten, werden ihren Lohn bei ihrem Herrn erhalten. Es wird keine Furcht über sie kommen, noch werden sie traurig sein. 278O ihr Gläubigen, fürchtet Allah und verzichtet auf das, was an Zinsen übrig bleibt, wenn ihr Gläubige seid. 279Wenn ihr es aber nicht tut, dann erwartet Krieg von Allah und Seinem Gesandten! Wenn ihr aber bereut, so steht euch euer ursprüngliches Kapital zu – weder fügt ihr Unrecht zu, noch wird euch Unrecht zugefügt. 280Wenn ein Schuldner in Bedrängnis ist, so gewährt Aufschub bis zu einer Zeit der Erleichterung. Und wenn ihr es als Almosen erlasst, so ist das besser für euch, wenn ihr (es) nur wüsstet. 281Und hütet euch vor dem Tag, an dem ihr zu Allah zurückgebracht werdet. Dann wird jeder Seele voll zurückgezahlt, was sie erworben hat, und ihnen wird kein Unrecht getan.

282O ihr Gläubigen! Wenn ihr einen Kredit für eine bestimmte Frist vereinbart, so schreibt ihn nieder. Ein Schreiber soll ihn zwischen euch gerecht niederschreiben. Kein Schreiber soll sich weigern zu schreiben, so wie Allah ihn gelehrt hat. Er soll schreiben, was der Schuldner diktiert, und dabei Allah, seinen Herrn, fürchten und nichts von der Schuld unterschlagen. Wenn aber der Schuldner töricht, schwach oder nicht imstande ist zu diktieren, so soll sein Vormund für ihn gerecht diktieren. Und ruft zwei eurer Männer als Zeugen auf. Und wenn zwei Männer nicht zur Verfügung stehen, dann einen Mann und zwei Frauen von denen, die ihr als Zeugen billigt, damit, wenn eine von beiden sich irrt, die andere sie erinnern kann. Die Zeugen sollen sich nicht weigern, wenn sie gerufen werden. Und seid nicht abgeneigt, es niederzuschreiben, sei es klein oder groß, bis zu seiner Frist. Das ist gerechter vor Allah und geeigneter für das Zeugnis und um Zweifel zu vermeiden. Wenn es sich aber um ein sofortiges Handelsgeschäft handelt, das ihr untereinander abwickelt, so ist es keine Sünde für euch, wenn ihr es nicht niederschreibt. Aber nehmt Zeugen, wenn ihr ein Geschäft abschließt. Weder dem Schreiber noch dem Zeugen soll Schaden zugefügt werden. Und wenn ihr es tut, so ist das eine Freveltat von euch. Und fürchtet Allah; und Allah lehrt euch. Und Allah weiß über alles Bescheid. 283Und wenn ihr auf Reisen seid und keinen Schreiber findet, so soll ein Pfand in Empfang genommen werden. Wenn aber der eine von euch dem anderen vertraut, so soll der, dem vertraut wurde, sein Vertrauen erfüllen und Allah, seinen Herrn, fürchten. Und verbergt nicht das Zeugnis. Und wer es verbirgt, dessen Herz ist wahrlich sündhaft. Und Allah weiß genau, was ihr tut.

284Allah gehört, was in den Himmeln und was auf der Erde ist. Ob ihr offenbart, was in euren Herzen ist, oder es verbergt, Allah wird euch dafür zur Rechenschaft ziehen. Dann vergibt Er, wem Er will, und bestraft, wen Er will. Und Allah hat Macht über alle Dinge. 285Der Gesandte glaubt an das, was ihm von seinem Herrn herabgesandt wurde, und die Gläubigen (tun dies) ebenfalls. Sie alle glauben an Allah, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Gesandten. Sie sagen: „Wir machen keinen Unterschied zwischen Seinen Gesandten.“ Und sie sagen: „Wir hören und gehorchen. Wir bitten um Deine Vergebung, unser Herr! Und zu Dir allein ist die Heimkehr.“ 286Allah erlegt keiner Seele mehr auf, als sie zu leisten vermag. Ihr kommt zugute, was sie Gutes erwirbt, und ihr obliegt, was sie Böses begeht. Die Gläubigen beten: „Unser Herr! Bestrafe uns nicht, wenn wir vergessen oder einen Fehler machen. Unser Herr! Erlege uns keine Last auf, wie Du sie denen vor uns auferlegt hast. 287Unser Herr! Bürde uns nicht auf, was wir nicht ertragen können. Verzeih uns, vergib uns und erbarme Dich unser. Du bist unser Schutzherr. So verhilf uns zum Sieg über das ungläubige Volk.“