নূর

এই সূরা মুমিনদেরকে একে অপরের সাথে আচরণের আদব শিক্ষা দেয়।

বিবাহের বাইরে প্রেমের সম্পর্ক রাখা হারাম।

আমাদের মানুষের সম্পর্কে মিথ্যা অভিযোগ অথবা ভুল তথ্য ছড়ানো উচিত নয়।

আমাদের শোনা সব কথা বিশ্বাস করা উচিত নয়।

মুসলিম পুরুষ ও নারীদের শালীন হতে আদেশ করা হয়েছে।

আমাদের মানুষের বাড়িতে প্রবেশের আগে অনুমতি চাওয়া উচিত।

আল্লাহ তাঁর বিশ্বস্ত বান্দাদের সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দেন।

বিশ্বাসীগণ আল্লাহর আলো দ্বারা পথপ্রাপ্ত হয়, পক্ষান্তরে দুষ্টরা অন্ধকারে পথভ্রষ্ট হয়।

আল্লাহর রয়েছে নিখুঁত জ্ঞান ও ক্ষমতা।

মহাবিশ্বের সবকিছু আল্লাহর প্রশংসা করে।

মুনাফিকরা নবীর (ﷺ) অবাধ্য হওয়ার জন্য সমালোচিত হয়।

মুসলমানদের সর্বদা নবীর (ﷺ) সম্মান ও শ্রদ্ধা করা উচিত।

সাহাবীগণের মধ্যে একজন, যার নাম মারছাদ ইবনে আবি মারছাদ (রাঃ), ইসলাম গ্রহণের পূর্বে মক্কার একজন অশ্লীল মূর্তিপূজারিণী নারীকে চিনতেন। পরবর্তীতে, যখন মারছাদ (রাঃ) ইসলাম গ্রহণ করলেন, তিনি নবী (ﷺ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন যে তিনি কি সেই নারীকে বিবাহ করতে পারবেন। তখন ৩য় আয়াত অবতীর্ণ হলো, মারছাদ (রাঃ)-কে জানিয়ে যে তিনি যেন সেই মূর্তিপূজারিণী নারীকে বিবাহ না করেন। {ইমাম আত-তিরমিযী}

এটি উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে ইসলাম মানুষের জন্য তওবার দরজা উন্মুক্ত করে। যারা অতীতে পাপ করেছে এবং পরবর্তীতে নিজেদের শুধরে নিয়েছে, আল্লাহ এবং মুসলিম উম্মাহ তাদের গ্রহণ করবেন, যদি তারা আন্তরিক হয়।

উহুদের যুদ্ধের পর, যেখানে মুসলমানরা পরাজিত হয়েছিল, কিছু গোত্র ভেবেছিল যে মদিনার মুসলিম সম্প্রদায় দুর্বল হয়ে পড়েছে। সেই গোত্রগুলো শহর আক্রমণের প্রস্তুতি নিতে শুরু করে। নবী (ﷺ) মদিনায় সেই গোত্রগুলোর পৌঁছানো ঠেকাতে অভিযান পরিচালনা করতে বাধ্য হন। সেই অভিযানগুলোর একটিতে তাঁর স্ত্রী আয়েশা (রাঃ) তাঁর সাথে যোগ দেন। তখন মহিলারা সাধারণত উটের পিঠে একটি ছোট তাঁবুর মতো দেখতে কাঠামোর ভেতরে ভ্রমণ করতেন। রাস্তায় একটি সংক্ষিপ্ত বিরতির পর, কাফেলা শিবির ত্যাগ করে, এই না জেনে যে আয়েশা (রাঃ) ভেতরে ছিলেন না। তিনি তাঁর হারানো একটি গহনা খুঁজতে গিয়েছিলেন। যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন সবাই চলে গিয়েছিল, তাই তাঁকে সেখানে একা অপেক্ষা করতে হয়েছিল। কিছুক্ষণ পর, সাফওয়ান (রাঃ) নামের একজন সাহাবী এসে বুঝতে পারলেন যে তাঁকে পেছনে ফেলে যাওয়া হয়েছে, তাই তিনি তাঁকে কাফেলার কাছে পৌঁছে দিলেন।

যখন আয়েশা (রাঃ) এর বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ উত্থাপিত হয়েছিল এবং গুজব ছড়াতে শুরু করেছিল, তখন সাহাবীদের মধ্যে একজন, আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাঃ), তাঁর স্ত্রীর সাথে পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কি শুনছো না লোকেরা নবীর স্ত্রী সম্পর্কে কী বলছে?" তিনি উত্তর দিলেন, "এ সবই মিথ্যা।" তিনি তখন বললেন, "যদি তুমি আয়েশা (রাঃ) হতে, তুমি কি এমন কিছু করতে?" তিনি বললেন, "অসম্ভব!" তিনি মন্তব্য করলেন, "আল্লাহর কসম! আয়েশা (রাঃ) তোমার চেয়েও উত্তম, এবং তাঁর পক্ষে এমন কিছু করা আরও বেশি অসম্ভব।" তিনি তখন তাঁকে বললেন, "যদি আপনি সাফওয়ান (রাঃ) হতেন, আপনি কি এমন কিছু করতেন?" তিনি উত্তর দিলেন, "অসম্ভব!" তিনি মন্তব্য করলেন, "আল্লাহর কসম! সাফওয়ান (রাঃ) আপনার চেয়েও উত্তম, এবং তাঁর পক্ষে এমন কিছু করা আরও বেশি অসম্ভব।"

অনেক বিদ্বানদের মতে, ১২ নং আয়াতটি নাযিল হয়েছিল মুমিনদেরকে এই শিক্ষা দেওয়ার জন্য যে, তাদের আবু আইয়ুব (রাঃ) এবং তাঁর স্ত্রীর মতো প্রতিক্রিয়া দেখানো উচিত ছিল। {ইমাম ইবনে কাসীর ও ইমাম আল-কুরতুবী}

জুমার পর একজন ব্যক্তি ইমামের কাছে আসলেন অন্য একজন মুসল্লি সম্পর্কে শোনা কিছু কথা বলার জন্য। ইমাম তাকে বললেন, "কিছু বলার আগে, চলুন ট্রিপল ফিল্টার পরীক্ষাটি করি!" লোকটি জানতেন না সেই পরীক্ষাটি কী ছিল। ইমাম সাহেব ব্যাখ্যা করলেন যে পরীক্ষাটি ৩টি সহজ প্রশ্ন নিয়ে গঠিত যা লোকটি বলতে যাচ্ছিলেন তা ছেঁকে ফেলার জন্য। ইমাম সাহেব বললেন, "প্রথম ফিল্টার: আপনি কি পুরোপুরি নিশ্চিত যে আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যা শুনেছেন তা সত্য?" লোকটি উত্তর দিলেন যে তিনি নিশ্চিত ছিলেন না কারণ তিনি কেবল অন্য কারো কাছ থেকে শুনেছিলেন। ইমাম সাহেব তখন বললেন, "দ্বিতীয় ফিল্টার: আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যা শুনেছিলেন তা কি ভালো কিছু ছিল?" লোকটি উত্তর দিলেন যে তা ছিল না।

ইমাম সাহেব তখন বললেন, "তৃতীয় ফিল্টার: আপনি আমাকে যা বলতে চান তা কি আমাদের কারো জন্য উপকারী হবে?" তিনি উত্তর দিলেন, "আসলে না।" ইমাম সাহেব জবাব দিলেন, "যদি আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যা বলতে চান তা সত্য, ভালো, বা উপকারী না হয়, তাহলে আমার সাথে তা ভাগ করে নেওয়ার অর্থ কী?"

ত্রিগুণ ছাঁকনি পরীক্ষাটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষ করে যখন আমরা মানুষের সাথে লেনদেন করি। আমরা এই পরীক্ষাটি ব্যবহার করতে পারি যখন আমরা ভাগ করি: আমাদের বন্ধুদের সম্পর্কে গুজব, তথ্য যাচাই না করে; সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে ষড়যন্ত্রমূলক তথ্য (মিথ্যা বা বিভ্রান্তিকর তথ্য), সেগুলো সত্য কিনা তা দুবার যাচাই না করে; অথবা নবী করীম (ﷺ)-এর উক্তি (হাদীস), তিনি প্রকৃতপক্ষে সেই কথাগুলো বলেছেন কিনা তা নিশ্চিত না হয়ে।

১২ নম্বর আয়াত আমাদের `হুসনু আয-যান্ন` নামক একটি মহান ইসলামিক ধারণা শেখায়, যার অর্থ অন্যের প্রতি সুধারণা পোষণ করা। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ করা উচিত। যখন আমরা দু'আ করি, আমরা বিশ্বাস করি যে তিনি আমাদের দু'আর উত্তর দেবেন। যদি এর উত্তর তাৎক্ষণিকভাবে না পাওয়া যায়, আমরা বিশ্বাস করি যে সঠিক সময় এলে আল্লাহর আমাদের জন্য আরও ভালো পরিকল্পনা আছে। যদি আমরা ভালো কিছু করি, আমরা বিশ্বাস করি যে তিনি আমাদের একটি মহান পুরস্কার দেবেন। যদি আমরা ক্ষমার জন্য দু'আ করি, আমরা বিশ্বাস করি যে তিনি আমাদের ক্ষমা করবেন। যদি আমরা এই পৃথিবী ত্যাগ করি, আমরা বিশ্বাস করি যে তিনি আমাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করবেন এবং আমাদের জান্নাত দান করবেন।

আমাদের মানুষের প্রতিও সুধারণা পোষণ করা উচিত এবং তাদের প্রতি ভালো ধারণা রাখা উচিত। যদি তারা কোনো ভুল করে বা আমাদের প্রত্যাশা পূরণে ব্যর্থ হয়, তাহলে আমাদের অজুহাত খোঁজার চেষ্টা করা উচিত এবং সিদ্ধান্তে ঝাঁপিয়ে পড়া উচিত নয়। যদি কোনো বন্ধু আপনার বার্তার তাৎক্ষণিক উত্তর না দেয়, এর মানে এই নয় যে তারা আপনাকে উপেক্ষা করছিল। হয়তো তারা কোনো জরুরি কাজে খুব ব্যস্ত হয়ে পড়েছিল। যদি তারা সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে আপনার শেয়ার করা কোনো পোস্টে লাইক না দেয়, এর মানে এই নয় যে তারা আপনাকে আর পছন্দ করে না। হয়তো তারা সেটি দেখেইনি। অন্যের প্রতি সুধারণা বা কুধারণা পোষণ করা আমাদের আসল পরিচয় প্রকাশ করে। ভালো মানুষরা অন্য মানুষকে ভালো মনে করে, আর খারাপ মানুষরা সব মানুষকে খারাপ মনে করে।

একদা এক কৃষক বাস করত যার কুড়াল হারিয়ে গিয়েছিল। সে ভাবল তার প্রতিবেশীই চোর। তার প্রতিবেশী চোরের মতো আচরণ করছিল, চোরের মতো হাঁটছিল এবং চোরের মতো কথা বলছিল। তার প্রতিবেশীর স্ত্রীকেও চোরের মতো লাগছিল। আর তাদের সন্তানদের ছোট চোরের মতো মনে হচ্ছিল। যখন সে তাদের কথা বলতে শুনল, সে ভাবল তারা তার কুড়াল নিয়ে কথা বলছে। যখন সে তাদের হাসতে শুনল, সে ভাবল তারা তাকে নিয়ে ঠাট্টা করছে। যখন সে তাদের বাড়ির কাজ করতে দেখল, সে ভাবল তারা তাদের পরবর্তী চুরির পরিকল্পনা করছে।

দুই দিন পর, ঠিক যখন সে তার অপরাধী প্রতিবেশীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করার পরিকল্পনা করছিল, তখন সে তার বাড়ির উঠানে এক গাদা খড়ের নিচে হারানো কুড়ালটি খুঁজে পেল। হঠাৎ তার প্রতিবেশী আর চোর রইল না। প্রতিবেশীর স্ত্রী ও সন্তানরাও স্বাভাবিক হয়ে গেল। লোকটি বুঝতে পারল যে তার প্রতিবেশীরা চোর ছিল না—সে নিজেই চোর ছিল, কারণ সে তাদের মর্যাদা চুরি করেছিল।

একজন লোক বিমানবন্দরে তার ফ্লাইটের জন্য অপেক্ষা করছিল। সে বিমানবন্দরের দোকান থেকে একটি বই এবং এক ছোট বাক্স কুকিজ কিনল এবং তারপর গেটের সামনে একটি আসনে বসল। যখন সে বইটি পড়ছিল, তখন সে লক্ষ্য করল যে তার পাশে বসা বৃদ্ধা মহিলাটি নির্লজ্জভাবে তার নিজের কুকিজ থেকে খাচ্ছিল। লোকটি তার আচরণে বিরক্ত হল। যতবার সে একটি কুকি নিল, ততবার সেও আনন্দের সাথে একটি নিল। তারপর তার ফ্লাইটের ডাক পড়ল এবং বাক্সের ভেতরে মাত্র একটি কুকি বাকি ছিল। সে তার দিকে তাকাল, কুকিটি ভাঙল, এক অর্ধেক তার মুখে রাখল এবং অন্য অর্ধেক তাকে দিল। সে তার হাত থেকে সেটি ছিনিয়ে নিল যখন সে মুখে এক বিশাল হাসি নিয়ে চলে গেল।

ইমাম ইব্রাহিম ইবনে আদহাম একজন আলেম ও ভালো মানুষ ছিলেন। একদিন তিনি তার কিছু বন্ধুর সাথে বসেছিলেন, এমন সময় তাদের এক দূরবর্তী প্রতিবেশী সালাম না দিয়ে পাশ দিয়ে চলে গেলেন। ইব্রাহিম বললেন না, 'এই লোকটি এত অহংকারী কেন যে সে আমাদের সালামও দেয় না।' পরিবর্তে, তিনি তার একজন সহকারীকে পাঠালেন তাকে জিজ্ঞাসা করতে যে সবকিছু ঠিক আছে কিনা। লোকটি বলল যে সে চিন্তিত কারণ তার স্ত্রীর সন্তান হয়েছে এবং সে এইমাত্র বুঝতে পেরেছে যে তাদের ঘরে কোনো রসদ নেই। এ কারণেই তার মন এত ব্যস্ত ছিল যে সে ইমামকে সালাম দিতে ভুলে গিয়েছিল।

ঘটনাটি শোনার পর, ইমাম ইব্রাহিম লোকটির জন্য দুঃখিত হলেন এবং তার সহকারীকে বাজারে গিয়ে সেই লোকটির বাড়ির জন্য পর্যাপ্ত রসদ কিনতে বললেন।

ইয়াহইয়া ইবনে তালহা নামের একজন দানশীল ব্যক্তি ছিলেন। একদিন তার স্ত্রী তার কাছে অভিযোগ করে বললেন, "আপনার বন্ধুরা ভালো মানুষ নয়, কারণ তারা কেবল তখনই আপনার কাছে আসে যখন আপনার কাছে অর্থ থাকে, কিন্তু যখন আপনার কাছে অর্থ থাকে না, তখন তারা আপনার কাছে কখনোই আসে না।" তিনি উত্তর দিলেন, "এটিই প্রমাণ যে তারা ভালো মানুষ, কারণ তারা কেবল তখনই আমাদের কাছে আসে যখন তারা জানে যে আমরা তাদের সাহায্য করতে সক্ষম। কিন্তু যখন আমাদের কাছে কিছু দেওয়ার থাকে না, তখন তারা আমাদের উপর বোঝা হতে চায় না।"

একজন ব্যক্তি প্রাথমিক বিদ্যালয় ছাড়ার ৩০ বছর পর একটি রেস্তোরাঁয় তার শিক্ষকের সাথে দেখা করলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন শিক্ষক তাকে মনে রেখেছেন কিনা, কিন্তু শিক্ষক বললেন তিনি নিশ্চিত নন। লোকটি বলল, "আপনার কি মনে আছে যখন একই ক্লাসের অন্য একজন ছাত্র স্কুলে একটি সুন্দর ঘড়ি নিয়ে এসেছিল? দুপুরের খাবারের বিরতির সময়, তার ব্যাগ থেকে ঘড়িটি চুরি হয়ে গিয়েছিল এবং সে কাঁদতে কাঁদতে আপনার কাছে এসেছিল তার চুরি যাওয়া ঘড়িটির খবর দিতে। আপনি আমাদের চোখ বন্ধ করে দেয়ালের সাথে লাইন ধরে দাঁড়াতে বলেছিলেন। তারপর আপনি আমাদের ব্যাগগুলো একে একে তল্লাশি করলেন এবং অবশেষে লাইনের মাঝখানে থাকা একজন ছাত্রের ব্যাগে ঘড়িটি খুঁজে পেলেন। চোরটি খুব চিন্তিত হয়ে পড়েছিল যে আপনি তাকে পুরো ক্লাসের সামনে অপমান করবেন এবং হয়তো তাকে স্কুল থেকে বের করে দেবেন। কিন্তু আপনি তা করেননি। আপনি একেবারে শেষ ব্যাগ পর্যন্ত তল্লাশি চালিয়ে গেলেন, তারপর সবাইকে চোখ খুলতে এবং তাদের আসনে ফিরে যেতে বললেন। তারপর আপনি ঘড়িটি সেই ছাত্রকে ফিরিয়ে দিলেন যে এটি হারিয়েছিল।"

লোকটি তখন স্বীকার করল, "আমিই ছিলাম সেই চোর। কিন্তু আপনার কারণে, আমি যা করেছিলাম তা কেউ জানতে পারেনি।" শিক্ষক গলা পরিষ্কার করে বললেন, "ওহ, আমি নিজেও জানতাম না কে চুরি করেছিল, কারণ আমি ব্যাগ তল্লাশি করার সময় আমার চোখ বন্ধ রেখেছিলাম। আমি তোমার ভুল ঢেকে রেখেছিলাম, এই আশায় যে আল্লাহ আমার ভুল ঢেকে রাখবেন।"

আবু বকর আস-সিদ্দিক (রা.), আয়েশা (রা.)-এর পিতা, তাঁর দরিদ্র চাচাতো ভাই মিসতাহ (রা.)-কে অর্থ দিতেন। যখন তিনি জানতে পারলেন যে মিসতাহ (রা.) তাদের একজন ছিলেন যারা আয়েশা (রা.) সম্পর্কে মিথ্যা রটিয়েছিল, তখন তিনি তাকে সাহায্য করা বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নিলেন। ২২ নং আয়াত অবতীর্ণ হলো, আবু বকর (রা.)-কে মিসতাহ (রা.)-কে দান অব্যাহত রাখতে এবং তাকে ক্ষমা করতে নির্দেশ দিয়ে। আবু বকর (রা.) তাঁর সাহায্য অব্যাহত রাখার প্রতিজ্ঞা করলেন, বিনিময়ে আল্লাহর ক্ষমা ও বরকত লাভের আশায়। {ইমাম আল-বুখারী ও ইমাম মুসলিম}

আল্লাহ ভালোবাসেন যখন মানুষ অভাবগ্রস্তদের দান করে। এই কারণেই যাকাত ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভের একটি। একজন ব্যক্তিকে ২.৫% যাকাত দিতে হবে যদি তার কাছে ৮৫ গ্রাম স্বর্ণের সমপরিমাণ অর্থ থাকে এবং সেই অর্থ এক হিজরি বছর (৩৫৫ দিন) ধরে সঞ্চিত থাকে। মানুষকে সাদাকাহ দিতেও উৎসাহিত করা হয়, যার মধ্যে বছরের যেকোনো সময় যেকোনো পরিমাণ অর্থ প্রদান অন্তর্ভুক্ত। আরবিতে 'যাকাত' শব্দের অর্থ হলো পবিত্র করা এবং বৃদ্ধি করা। ইসলাম দান করার জন্য মহাপুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দেয়।

নবী (ﷺ) বলেছেন: "সাদাকাহ (দান) করলে সম্পদ কমে না।" {ইমাম মুসলিম}

ফেরেশতারা আল্লাহর কাছে দোয়া করেন যারা দান করে তাদের সম্পদ বৃদ্ধি করার জন্য। {ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম}

এটি একটি সত্য ঘটনা যা অনেক বছর আগে আফগানিস্তানে ঘটেছিল। একজন রেস্তোরাঁর মালিক রাতের খাবারের জন্য প্রচুর পরিমাণে খাবার রান্না করেছিলেন, প্রতিদিনের মতো সন্ধ্যায় সবকিছু বিক্রি করার আশায়। হঠাৎ একটি প্রচণ্ড ঝড়বৃষ্টি শুরু হলো যার ফলে বিদ্যুৎ চলে গেল। মালিক আতঙ্কিত হয়ে পড়লেন কারণ সেদিন রাতে কেউ রেস্তোরাঁয় আসবে না এবং বিদ্যুৎ না থাকায় তারা সমস্ত খাবার ফ্রিজে রাখতে পারবে না।

তারা চলে যাওয়ার পর, মালিক হিসাব করতে বসলেন যে যদি তিনি সমস্ত খাবার ফেলে দেন তাহলে তার কত ক্ষতি হবে। হঠাৎ একটি বড় বাস কোথা থেকে যেন এসে তার রেস্তোরাঁর সামনে থামল। ৪০ জনেরও বেশি যাত্রী তার কাছ থেকে রাতের খাবার কিনতে এলো। তারা সমস্ত খাবার খেয়ে ফেলল এবং তাকে তার গ্যাসের চুলায় তাদের জন্য আরও রান্না করতে হলো। সেদিন রাতে, তিনি সেই মহিলা এবং তার সন্তানদের দেওয়া দানের কারণে অন্য যেকোনো রাতের চেয়ে অনেক বেশি টাকা উপার্জন করলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল মদিনায় বসবাসকারী একজন মুনাফিক ছিল। সে তার দাসীদের অবৈধ সম্পর্কে লিপ্ত হতে বাধ্য করত যাতে সে অর্থ উপার্জন করতে পারে। সেই দাসীরা নবী করীম (ﷺ)-এর কাছে অভিযোগ করলে, এই মন্দ প্রথা বন্ধ করার জন্য ৩৩ নং আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল। {ইমাম মুসলিম}

বিশর নামে এক মুনাফিক ছিল, যার এক ইহুদি ব্যক্তির সাথে একখণ্ড জমি নিয়ে বিরোধ ছিল। ইহুদি লোকটি তাকে বলল, "চলুন আমরা মুহাম্মদ (ﷺ)-এর কাছে যাই আমাদের মধ্যে বিচার করার জন্য।" কিন্তু বিশর প্রত্যাখ্যান করে যুক্তি দিল, "আমাদের অন্য কারো কাছে যাওয়া উচিত, কারণ নবী (ﷺ) আমাদের মধ্যে ন্যায্য বিচার করবেন না।" তাই এই অবিশ্বস্ত মনোভাবের সমালোচনা করার জন্য ৪৭-৫০ আয়াতগুলো অবতীর্ণ হয়েছিল। {ইমাম আত-তাবারী ও ইমাম আল-কুরতুবী}

অনেক মাদানী সূরার মতো, এই সূরাটি মুনাফিকদের মন্দ মনোভাব ও কার্যকলাপ নিয়ে আলোচনা করে। আলেমরা বলেন যে, মুনাফিকি দুই প্রকার: আকিদাগত মুনাফিকি, যার অর্থ হলো একজন ব্যক্তি মুসলিম হওয়ার ভান করে কিন্তু অন্তরে তারা কাফের। কুরআন বলে যে, এই লোকেরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে থাকবে এবং তারা সেখানে চিরকাল থাকবে (৪:১৪৫)।

মুসলিম সম্প্রদায় সবসময় বিভিন্ন শত্রুর হুমকির মুখে ছিল, মদিনার ভেতর ও বাইরে থেকে। নবীর কিছু সাহাবী তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন যে তারা কি এভাবেই ভয়ে জীবনযাপন করতে থাকবেন? নবী (ﷺ) তাদের বললেন যে শীঘ্রই তারা শান্তিতে বসবাস করবে এবং পৃথিবীর বিশাল অংশের উপর নিয়ন্ত্রণ লাভ করবে। কয়েক বছরের মধ্যেই সমগ্র আরব নবী (ﷺ)-এর কর্তৃত্বাধীন হয়।

তাঁর মৃত্যুর অল্পকাল পরেই, একটি ছোট মুসলিম সেনাবাহিনী বিশ্বের দুটি পরাশক্তিকে (রোমান ও পারস্য সাম্রাজ্য) একই সময়ে পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছিল। মুসলিম শাসন এশিয়া, আফ্রিকা এবং ইউরোপের বিশাল অংশে ছড়িয়ে পড়েছিল—পূর্বের চীন থেকে পশ্চিমের আটলান্টিক মহাসাগর পর্যন্ত, যার মধ্যে ছিল সমগ্র উত্তর আফ্রিকা এবং ইউরোপের কিছু অংশ যেমন তুরস্ক ও স্পেন। {ইমাম ইবনে কাসীর}

৬১ নং আয়াতে বলা হয়েছে যে, অন্ধ, প্রতিবন্ধী এবং অসুস্থদের জন্য মুসলিম সেনাবাহিনীর সাথে অভিযানে বের না হওয়াতে কোনো দোষ নেই।

এছাড়াও, কিছু মুসলমান তাদের ঘরের চাবি এমন কাউকে দিতো যারা সেনাবাহিনীতে যোগ দিতে অক্ষম ছিল (যেমন অন্ধ, প্রতিবন্ধী বা অসুস্থ) অথবা তাদের নিজেদের আত্মীয়দের দিতো এবং তাদের ঘরে প্রবেশ করে যেকোনো সময় আহার করতে বলতো, কিন্তু এই ব্যক্তিরা তা করতে লজ্জিত বোধ করতো। {ইমাম ইবনে কাসির}

নিম্নোক্ত অনুচ্ছেদটি কিছু সাহাবীর অগ্রহণযোগ্য অভ্যাস সংশোধন করার জন্য অবতীর্ণ হয়েছিল, বিশেষ করে যখন তাঁরা নবী (ﷺ)-এর সাথে আচরণ করতেন। যখন নবী (ﷺ) এবং তাঁর সাহাবীগণ শত্রুবাহিনীর বিরুদ্ধে মদিনাকে রক্ষা করার জন্য খন্দক খনন করছিলেন, তখন কিছু মুনাফিক নবী (ﷺ)-এর অনুমতি ছাড়াই পালিয়ে যেত। তাদের মধ্যে কেউ কেউ মসজিদ থেকে লুকিয়ে চলে যেত যখন নবী (ﷺ) জুমার দিনে খুতবা (বক্তৃতা) দিচ্ছিলেন। তারা অন্য সাহাবীদের আড়ালে লুকিয়ে থাকত এবং সুযোগ পেলেই সরে পড়ত। যখন নবী (ﷺ) একটি জনসভার আহ্বান করতেন, তখন তারা সেই আমন্ত্রণকে গুরুত্ব দিত না। তাদের মধ্যে কেউ কেউ নবীকে তাঁর নাম ধরে ডাকত, বলত, 'হে মুহাম্মদ!'