গাভী
البَقَرَة
البقرہ


LEARNING POINTS
২৮৬টি আয়াত নিয়ে, এটি কুরআনের দীর্ঘতম সূরা।
এই সূরায় রয়েছে সর্বশ্রেষ্ঠ আয়াত (২৫৫), দীর্ঘতম আয়াত (২৮২), এবং সম্ভবত কুরআনের সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াত (২৮১)।
নবী করীম ﷺ এই সূরা এবং এর পরের সূরাকে 'দুটি উজ্জ্বল আলো' বলেছেন। তিনি বলেছেন যে শয়তানকে দূরে রাখতে এই সূরাটি আমাদের বাড়িতে তেলাওয়াত করা উচিত। {ইমাম মুসলিম}
এই সূরাটি মুমিন, কাফের এবং মুনাফিকদের গুণাবলী নিয়ে আলোচনা করে।
সূরাটি আহলে কিতাবদের—অর্থাৎ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের—বিশ্বাস এবং অনুশীলন নিয়েও আলোচনা করে।
কুরআন সমগ্র মানবজাতির জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে হেদায়েত হিসেবে নাযিল হয়েছে।
যারা কুরআনকে সন্দেহ করে, তাদের এর অনুরূপ কিছু রচনা করার জন্য আহ্বান জানানো হয়।
আল্লাহ হলেন মালিক সৃষ্টিকর্তা এবং তিনি সহজেই বিচারের জন্য সবাইকে পুনরুত্থিত করতে পারেন।
আল্লাহ আমাদেরকে অসংখ্য নেয়ামত দান করেছেন এবং তিনি আমাদের ইবাদত ও কৃতজ্ঞতার প্রাপ্য।
শয়তান মানবজাতির সবচেয়ে বড় শত্রু।
আল্লাহ মানুষকে নির্দিষ্ট কিছু দায়িত্ব দিয়ে পরীক্ষা করেন যে তারা অনুগত কিনা।
নবী ইব্রাহিমকে তাঁর আনুগত্য, কৃতজ্ঞতা এবং আল্লাহর প্রতি সত্যিকারের ঈমানের কারণে একজন আদর্শ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
সূরাটিতে ইবাদতের কাজ (সালাত, হজ এবং রোজা), যুদ্ধ ও শান্তি, বিবাহ ও তালাক, দান ও ঋণ ইত্যাদি অনেক বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
আমাদের আমল কবুল ও পূর্ণ প্রতিদান পাওয়ার জন্য আন্তরিকতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
আল্লাহ আমাদের উপকারের জন্য মন্দ বিষয়গুলো হারাম করেছেন এবং ভালো বিষয়গুলো হালাল করেছেন।
যদি আল্লাহ আমাদের সাথে থাকেন, কে আমাদের বিরুদ্ধে তাতে কিছু যায় আসে না।
সুখে ও দুঃখে উভয় সময়ে দু'আ করা জরুরি।
আমাদের অন্যের ভুল থেকে শেখা উচিত, যাতে আমরা নিজেরা সেই ভুলগুলো না করি।
আল্লাহ কাউকে তাদের সাধ্যের বাইরে কিছু করতে নির্দেশ দেন না।

SIDE STORY
এটি একজন রাজার একটি কাল্পনিক গল্প, যার তিনজন ভৃত্য ছিল। একদিন তিনি তাদের প্রত্যেককে দোকানে গিয়ে একটি ঠেলাগাড়ি খাবার দিয়ে পূর্ণ করতে বললেন। তাই তারা একটি বড় কেনাকাটার কেন্দ্রে গেল এবং তাদের প্রত্যেকে একটি ঠেলাগাড়ি ও কিছু ব্যাগ নিল।
প্রথমজন তার ঠেলাগাড়ি ফল, সবজি, রুটি, জুস, চকলেট, বাদাম এবং পানি দিয়ে পূর্ণ করল।
দ্বিতীয়জন রাজার আদেশ উপেক্ষা করল এবং বলল, "আমি শুধু আমার পছন্দের সব জিনিস কিনব।" তাই সে তার ঠেলাগাড়ি কাপড়, জুতো, বেল্ট এবং টয়লেট পেপার দিয়ে পূর্ণ করল।
তৃতীয়জন ভান করল যে সে তার ব্যাগগুলো খাবার দিয়ে পূর্ণ করছে, কিন্তু সে খালি ব্যাগ নিয়ে চলে গেল।
যখন তারা রাজার কাছে ফিরে এল, তিনি তার প্রহরীদের আদেশ করলেন, "তাদের প্রত্যেককে ২ সপ্তাহের জন্য একটি আলাদা ঘরে বন্দি করো, এবং তাদের দোকানে যা পেয়েছে, তা খেতে দাও!"
প্রথমজনের কোনো সমস্যা হয়নি কারণ সে রাজার কথা শুনেছিল। তাই, ২ সপ্তাহ ধরে, সে একটি সোফায় আরাম করছিল এবং দোকান থেকে আনা সমস্ত সুস্বাদু খাবার উপভোগ করছিল।
দ্বিতীয়জন আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিল যখন তাকে ঘরে রাখা হয়েছিল। তার কাছে নতুন জুতো এবং টয়লেট পেপার ছাড়া আর কিছুই খাওয়ার ছিল না। তাই, সে কয়েক দিনের মধ্যেই মারা গেল।


তৃতীয়জনের ক্ষেত্রে, তার ভাগ্য খুব একটা ভালো ছিল না, কারণ তার ব্যাগে কিছুই ছিল না।
এটি এই পৃথিবীতে বসবাসকারী ৩ প্রকার মানুষের একটি উদাহরণ, যাদেরকে আল্লাহর আনুগত্য করতে এবং সৎকর্ম করতে আদেশ করা হয়েছে, যা তাদের পরকালে উপকৃত করবে।
বিশ্বাসী বান্দারা যারা তাদের প্রভুর আনুগত্য করে—তারা তাদের সৎকর্ম সাথে নিয়ে যাবে এবং তাদের পুরস্কারে খুশি হবে।
যারা আল্লাহকে অবিশ্বাস করে এবং তাঁর অবাধ্য হয়, তাদের কৃতকর্ম কিয়ামতের দিন তাদের কোনো উপকারে আসবে না।
যারা বিশ্বাসী হওয়ার ভান করে কিন্তু গোপনে আল্লাহর অবাধ্যতা করে, সেই মুনাফিকদেরও তাদের অবাধ্যতার জন্য কঠিন মূল্য দিতে হবে।
এই সূরাটি মুমিন, কাফির ও মুনাফিকদের গুণাবলীর উপর আলোকপাত করে। এটি আমাদের শিক্ষা দেয় যে, যারা আল্লাহর আনুগত্য করে এবং সৎকর্ম করে, তারা নিজেদেরই উপকার করবে। আর যারা তাঁর অবাধ্য হয় এবং মন্দ কাজ করে, তারা কেবল নিজেদেরই ক্ষতি করে।

WORDS OF WISDOM
ভূমিকায় যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, মাক্কী সূরাগুলো প্রধানত আল্লাহর প্রতি সত্যিকারের বিশ্বাসে মনোযোগ দেয়, যিনি একমাত্র সৃষ্টিকর্তা ও রিযিকদাতা এবং বিচার দিবসের জন্য সবাইকে পুনরুজ্জীবিত করবেন।
মাদানী সূরাগুলো, যেমন ২য় অধ্যায়, ইবাদত সম্পর্কিত ব্যবহারিক বিধি-বিধান, আল্লাহর প্রতি মানুষের কর্তব্য এবং একে অপরের সাথে তাদের সম্পর্ক—ব্যবসা, বিবাহ, তালাক, যুদ্ধ, শান্তি ইত্যাদি সহ—এসবের উপর মনোযোগ দেয়। এই সূরাগুলোর উদ্দেশ্য হলো মুসলমানদের শেখানো কীভাবে শক্তিশালী ব্যক্তি, পরিবার এবং সমাজ গড়ে তোলা যায়।
ব্যক্তিদের শেখানো হয় কীভাবে আল্লাহর সাথে একটি শক্তিশালী সম্পর্ক গড়ে তুলতে হয়।
পরিবারগুলোকে এমন নিয়ম-কানুনের সাথে পরিচিত করানো হয় যা বিবাহকে রক্ষা করে এবং তাদের সমস্যা সমাধান করে।
মদীনার নতুন মুসলিম সম্প্রদায়কে অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক হুমকি থেকে নিজেদের রক্ষা করার নির্দেশ দেওয়া হয়। অভ্যন্তরীণ হুমকিগুলো মুনাফিকদের কাছ থেকে এসেছিল এবং বাহ্যিক হুমকিগুলো কিছু অমুসলিম শত্রুদের কাছ থেকে এসেছিল।
একটি শক্তিশালী মুসলিম সম্প্রদায় গড়ে তোলার জন্য, মাদানী সূরাগুলো—বিশেষ করে এই সূরাটি—দুটি গুরুত্বপূর্ণ শর্তের উপর জোর দেয়:
আল্লাহর তাকওয়া, যার অর্থ হলো সর্বদা তাঁকে স্মরণ রাখা (তাঁর সন্তুষ্টির কাজগুলো করা এবং তাঁর অসন্তুষ্টির কাজগুলো থেকে দূরে থাকা)। আপনি লক্ষ্য করবেন যে এই সূরায় উল্লেখিত ইবাদতগুলো আল্লাহকে স্মরণ রাখার নির্দেশনার সাথে সংযুক্ত।
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য। এই সূরাটি আনুগত্যের গুরুত্ব এবং অবাধ্যতার পরিণাম সম্পর্কে অনেক উদাহরণ দেয়। উদাহরণস্বরূপ,
আদমকে বলা হয়েছিল যে তিনি একটি নির্দিষ্ট গাছ ছাড়া অন্য যেকোনো গাছ থেকে খেতে পারবেন, কিন্তু তিনি ভুলে গিয়েছিলেন এবং আল্লাহর অবাধ্য হয়েছিলেন।
ইবলিসকে আদমকে সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু সে অহংকারবশত প্রত্যাখ্যান করেছিল।
বনী ইসরাঈলকে একটি গাভী কুরবানী করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তারা মূসাকে (আ.) কষ্ট দিয়েছিল।
তাদেরকে সাব্বাত (শনিবার মাছ শিকার না করে) পালন করতে বলা হয়েছিল, কিন্তু তাদের কেউ কেউ তা ভঙ্গ করেছিল।
তাদেরকে শহরের ফটক দিয়ে প্রবেশ করতে এবং একটি বিশেষ দু'আ বলতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তারা সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু বলেছিল।
পরবর্তীতে, তাদেরকে তালুতকে তাদের নতুন রাজা হিসেবে গ্রহণ করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তাদের অনেকেই প্রতিবাদ করেছিল।
তালুত তার সেনাবাহিনীকে যুদ্ধের পথে একটি নদী থেকে পানি পান না করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু তাদের অধিকাংশই তার কথা শোনেনি।
তাকওয়া ও আনুগত্যের এই প্রশিক্ষণ মুমিনদেরকে কিছু বড় আদেশের জন্য প্রস্তুত করার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যার মধ্যে ছিল আল-মসজিদ আল-আকসা (জেরুজালেমে) থেকে কা'বার (মক্কায়) দিকে কিবলা (নামাজের দিক) পরিবর্তন। বিশ্বাসীরা তাৎক্ষণিকভাবে এই আদেশ মেনে নিয়েছিল, পক্ষান্তরে মুনাফিকরা তর্ক করেছিল এবং প্রশ্ন তুলেছিল।

WORDS OF WISDOM
আরবি বর্ণমালায় ২৯টি অক্ষর রয়েছে, যার মধ্যে ১৪টি ২৯টি সূরার শুরুতে একক অক্ষর হিসেবে অথবা দলবদ্ধভাবে আসে, যেমন আলিফ-লাম-মীম, ত্ব-হা এবং ক্বাফ। ইমাম ইবনে কাসীর তাঁর ২:১ এর ব্যাখ্যায় বলেন, এই ১৪টি অক্ষরকে একটি আরবি বাক্যে সাজানো যেতে পারে যার অর্থ হয়: 'একটি প্রজ্ঞাময় পাঠ্য যা কর্তৃত্বপূর্ণ এবং বিস্ময়পূর্ণ।' যদিও মুসলিম পণ্ডিতরা এই ১৪টি অক্ষর ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন, আল্লাহ ছাড়া আর কেউ এর প্রকৃত অর্থ জানে না।


WORDS OF WISDOM
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, "আলিফ-লাম-মীম" (১ম আয়াতে) এর উদ্দেশ্য কী, যদি এর সঠিক অর্থ কেউ না জানে? ইমাম ইবনে আশুর তাঁর বিখ্যাত তাফসীরে এই অক্ষরগুলোর অর্থ সম্পর্কে ২১টি ভিন্ন মত উল্লেখ করেছেন। নির্বাচিত মতটি হলো যে, এই অক্ষরগুলো মূর্তি পূজারীদের চ্যালেঞ্জ করার জন্য এসেছে, যারা দাবি করেছিল যে কুরআন নবী ﷺ কর্তৃক রচিত। যদিও আরবরা আরবি ভাষার ওস্তাদ ছিল, তারা কুরআনের শৈলীর সাথে মেলাতে ব্যর্থ হয়েছিল। তারা কেবল একটি সূরা তৈরি করতে ব্যর্থ হয়নি, বরং তারা একটি আয়াতও (শ্লোক) মেলাতে পারেনি, এমনকি আলিফ-লাম-মীম, ত্বা-হা, বা ক্বাফ-এর মতো ছোট একটিও নয়।
মুমিনদের গুণাবলী
1আলিফ-লাম-মীম। 2এই কিতাব! এতে কোনো সন্দেহ নেই! মুত্তাকীদের জন্য পথপ্রদর্শক। 3যারা অদৃশ্যে বিশ্বাস করে, সালাত কায়েম করে, এবং আমি তাদেরকে যা রিযিক দিয়েছি, তা থেকে ব্যয় করে, 4এবং যারা আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তাতে বিশ্বাস করে, হে নবী, এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছিল, তাতেও, আর আখিরাতে নিশ্চিত বিশ্বাস রাখে। 5তারাই তাদের রবের পক্ষ থেকে হেদায়েতপ্রাপ্ত, এবং তারাই সফলকাম।
الٓمٓ 1ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ 2ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ 3وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ 4أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ5
Verse 1: এটি নিঃসন্দেহে আল্লাহর বাণী এবং এটি নিখুঁত।
Verse 2: এর মধ্যে এমন সবকিছু অন্তর্ভুক্ত যা আমরা না দেখে বিশ্বাস করি, যেমন আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং বিচার দিবস।
কাফিরদের গুণাবলী
6যারা কুফরি করেছে, আপনি তাদের সতর্ক করুন বা না করুন, তাদের জন্য তা সমান; তারা ঈমান আনবে না। 7আল্লাহ তাদের অন্তর ও তাদের শ্রবণের উপর মোহর মেরে দিয়েছেন এবং তাদের দৃষ্টির উপর আবরণ রয়েছে। তাদের জন্য রয়েছে ভয়াবহ শাস্তি।
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ 6خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ7
Verse 6: সত্য প্রত্যাখ্যান করার জন্য

WORDS OF WISDOM
মুনাফিক (hypocrite) শব্দটি না-ফা-কা মূল থেকে এসেছে, যার আক্ষরিক অর্থ হলো 'একটি মরুভূমির ইঁদুরের দুটি গর্তযুক্ত একটি সুড়ঙ্গ (নাফাক) খনন করা, যার একটি প্রবেশপথ এবং অন্যটি লুকানো নির্গমন পথ যাতে আটকা পড়া এড়ানো যায়।' একজন মুনাফিক হলো এমন একজন ব্যক্তি যার দুটি মুখ থাকে, যে আপনার বন্ধু হওয়ার ভান করে কিন্তু আপনার অনুপস্থিতিতে আপনার বিরুদ্ধে কথা বলে এবং ষড়যন্ত্র করে। মাক্কী সূরাগুলোতে মুনাফিকদের সম্পর্কে আলোচনা করা হয় না কারণ মক্কায় তাদের অস্তিত্ব ছিল না। যদি কেউ প্রাথমিক মুসলিমদের (যখন তাদের সংখ্যা কম ছিল) অপছন্দ করত, তবে তারা প্রকাশ্যে তাদের গালি দিতে এবং উপহাস করতে ভয় পেত না। যখন মদিনায় মুসলিম সম্প্রদায় শক্তিশালী হয়ে উঠল, তখন তাদের শত্রুরা প্রকাশ্যে তাদের গালি দিতে বা উপহাস করতে সাহস করত না। তারা মুসলিম সম্প্রদায়ের অংশ হওয়ার ভান করত কিন্তু গোপনে ইসলাম ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে কাজ করত। এই কারণেই অনেক মাদানী সূরা (যেমন এই সূরাটি) মুনাফিকদের, মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতি তাদের মনোভাব এবং বিচার দিবসে তাদের শাস্তি সম্পর্কে আলোচনা করে।

মুনাফিকদের গুণাবলী
8আর কিছু লোক বলে, 'আমরা আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস করি,' অথচ তারা মুমিন নয়। 9তারা আল্লাহ ও মুমিনদেরকে ধোঁকা দিতে চায়। অথচ তারা নিজেদেরকেই ধোঁকা দেয়, কিন্তু তারা তা উপলব্ধি করে না। 10তাদের অন্তরে ব্যাধি আছে, আর আল্লাহ তাদের ব্যাধি বাড়িয়ে দেন। তাদের মিথ্যার জন্য তাদের জন্য রয়েছে মর্মন্তুদ শাস্তি। 11যখন তাদের বলা হয়, 'জমিনে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করো না,' তারা বলে, 'আমরা তো কেবল সংশোধনকারী!' 12আসলে তারাই ফ্যাসাদ সৃষ্টিকারী, কিন্তু তারা তা উপলব্ধি করে না। 13আর যখন তাদের বলা হয়, "তোমরা বিশ্বাস করো যেমন অন্যরা বিশ্বাস করে," তারা বলে, "আমরা কি বিশ্বাস করব যেমন মূর্খরা বিশ্বাস করে?" আসলে তারাই মূর্খ, কিন্তু তারা তা জানে না। 14যখন তারা মুমিনদের সাথে মিলিত হয়, তখন তারা বলে, "আমরাও বিশ্বাস করি।" কিন্তু যখন তারা তাদের শয়তানি সঙ্গীদের সাথে একা হয়, তখন তারা বলে, "আমরা অবশ্যই তোমাদের সাথে আছি; আমরা কেবল উপহাস করছিলাম।" 15আল্লাহ তাদের উপহাস তাদের দিকেই ফিরিয়ে দেবেন এবং তাদের অবাধ্যতায় অন্ধের মতো ঘুরে বেড়াতে ছেড়ে দেবেন। 16তারাই যারা হেদায়েতের বিনিময়ে পথভ্রষ্টতা ক্রয় করে। কিন্তু এই ব্যবসা লাভজনক নয় এবং তারা হেদায়েতপ্রাপ্ত নয়।
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ 8يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ 9فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ 10وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ 11أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ 12وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ 13وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ 14ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ 15أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ16
Verse 14: যখন তাদের সমালোচনা করা হলো, যেমন মুসলিম সম্প্রদায়ের শত্রুদের বিশ্বস্ত সহযোগী হিসেবে গ্রহণ করার কারণে, তখন তারা মিথ্যা দাবি করেছিল যে তারা কেবল মুসলিম ও তাদের শত্রুদের মধ্যে শান্তি প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করছিল।
মুনাফিকদের দুটি উদাহরণ
17তারা এমন এক ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালায়, কিন্তু যখন তা তাদের চারপাশ আলোকিত করে তোলে, আল্লাহ তাদের আলো কেড়ে নেন, তাদের ঘোর অন্ধকারে ফেলে দেন, যেখানে তারা কিছুই দেখতে পায় না। 18তারা বধির, মূক ও অন্ধ হয়ে আছে, তাই তারা কখনো সঠিক পথে ফিরে আসবে না। 19অথবা তারা এমন এক বৃষ্টির মতো যা আকাশ থেকে নেমে আসে, তাতে থাকে অন্ধকার, বজ্র ও বিদ্যুৎ। তারা বজ্রপাতের শব্দ এড়াতে তাদের কানে আঙুল ঢুকিয়ে দেয়, মৃত্যুর ভয়ে ভীত হয়ে। আর আল্লাহ কাফেরদেরকে তাঁর ক্ষমতা দ্বারা ঘিরে রেখেছেন। 20বিদ্যুৎ যেন তাদের দৃষ্টি কেড়ে নিতে চায়—যখনই তা চমকায়, তারা তার আলোতে পথ চলে, কিন্তু যখন অন্ধকার তাদের ঢেকে ফেলে, তারা থমকে দাঁড়ায়। যদি আল্লাহ চাইতেন, তিনি তাদের শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিতে পারতেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।
مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسۡتَوۡقَدَ نَارٗا فَلَمَّآ أَضَآءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِي ظُلُمَٰتٖ لَّا يُبۡصِرُونَ 17صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ 18أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ 19يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ20
Verse 20: এই দুটি উদাহরণ মুনাফিকদের বোঝায়, যারা ইসলামের আলোর প্রতি অন্ধ হয়ে যায় এবং কুরআনের সত্যের প্রতি বধির হয়ে যায়। বরং তারা অন্ধকার ও বিভ্রান্তির মধ্যে জীবনযাপন করতে পছন্দ করে।
একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের হুকুম
21হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো। 22তিনিই তো তোমাদের জন্য পৃথিবীকে বাসস্থান করেছেন এবং আকাশকে ছাদ করেছেন, আর আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করেন, অতঃপর এর দ্বারা তোমাদের খাদ্যের জন্য ফলমূল উৎপাদন করেন। সুতরাং জেনেশুনে আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করো না।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 21ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ22
কুরআনের চুনৌতি
23আর যদি তোমরা সন্দেহে থাকো সে বিষয়ে যা আমি আমার বান্দার প্রতি নাযিল করেছি, তবে এর অনুরূপ একটি সূরা আনো এবং আল্লাহ ছাড়া তোমাদের সাহায্যকারীদের ডাকো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও। 24আর যদি তোমরা তা করতে না পারো - আর তোমরা কখনোই তা করতে সক্ষম হবে না - তবে সেই আগুনকে ভয় করো যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর, যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে।
وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 23فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ وَلَن تَفۡعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ24
Verse 24: নবী মুহাম্মদ
মুমিনদের প্রতিদান
25হে নবী, যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, তাদের সুসংবাদ দিন যে, তাদের জন্য রয়েছে জান্নাতসমূহ যার তলদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত হয়। যখনই তাদের ফল দ্বারা রিযিক দেওয়া হবে, তারা বলবে, "এটা তো তাই যা আমাদের পূর্বেও দেওয়া হয়েছিল।" কারণ তাদের এমন ফল দেওয়া হবে যা দেখতে সাদৃশ্যপূর্ণ হবে কিন্তু স্বাদ ভিন্ন। তাদের জন্য থাকবে পূত-পবিত্র স্ত্রীগণ, আর তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।
وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةٖ رِّزۡقٗا قَالُواْ هَٰذَا ٱلَّذِي رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ25
Verse 25: জান্নাতের অধিবাসীগণ নিখুঁত অবস্থায় থাকবেন। তারা কখনো অসুস্থ হবেন না অথবা শৌচাগার ব্যবহারের প্রয়োজন হবে না। নারীদের মাসিক হবে না। কারো অন্তরে হিংসা, বিদ্বেষ বা ঘৃণা থাকবে না।

SIDE STORY
একটি শিয়ালকে বনের একটি গাছ থেকে কিছু আঙুর আনতে চ্যালেঞ্জ জানানো হয়েছিল। তাই সে গাছটির কাছে গেল, কিন্তু ডালপালাগুলো খুব উঁচু হওয়ায় সে সুস্বাদু আঙুরগুলোর নাগাল পেল না। সে বারবার উঁচু থেকে উঁচুতে লাফাতে লাগল, কিন্তু তবুও সে আঙুরগুলোর নাগাল পেল না। সে এতটাই হতাশ হয়ে পড়ল যে হাল ছেড়ে দিল, মাটিতে কিছু ছোট লেবু পেল এবং তার বদলে সেগুলো নিয়ে ফিরে গেল। পরে যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "তুমি আঙুর আনলে না কেন?" সে অজুহাত তৈরি করতে শুরু করল, বলতে লাগল, "ওই আঙুরগুলো খুব টক ছিল। তাই আমি এই সুস্বাদু লেবুগুলো নিয়ে এসেছি!"


BACKGROUND STORY
অবিশ্বাসীদেরকে কুরআনের শৈলীর সাথে মেলে এমন কিছু তৈরি করার জন্য চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল (দেখুন ২:২৩), কিন্তু তারা শোচনীয়ভাবে ব্যর্থ হয়েছিল। পরিবর্তে, তারা অজুহাত তৈরি করতে শুরু করল, বলতে লাগল, 'এটা কেমন ওহী? এটা একটি মাছির (২২:৭৩) এবং একটি মাকড়সার (২৯:৪১) উদাহরণ দেয়!' তাই, তাদের মূর্খতাপূর্ণ দাবির জবাব দিতে ২:২৬ আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল। আল্লাহ একটি ক্ষুদ্র পোকা বা একটি বিশাল হাতির উদাহরণ দেন কিনা, এতে কিছু আসে যায় না। আল্লাহর কাছে তাদের মধ্যে খুব বেশি পার্থক্য নেই, কারণ তিনি উভয়কেই 'হও!' (কুন) শব্দ দ্বারা সৃষ্টি করেছেন। (ইমাম ইবনে আশুর)
উদাহরণসমূহের অন্তর্নিহিত হিকমত
26আল্লাহ্ নিশ্চয়ই মশার অথবা তার চেয়েও ক্ষুদ্রতর কিছুর উদাহরণ দিতে কুণ্ঠিত হন না। যারা ঈমান এনেছে, তারা জানে যে, এটি তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সত্য। আর যারা কুফরি করেছে, তারা বলে, "আল্লাহ্ এই উদাহরণ দ্বারা কী বোঝাতে চেয়েছেন?" এর দ্বারা তিনি অনেককে পথভ্রষ্ট করেন এবং অনেককে পথ দেখান। আর তিনি ফাসিকরা ছাড়া কাউকে পথভ্রষ্ট করেন না। 27যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকার করার পর তা ভঙ্গ করে, যা কিছু জুড়ে রাখতে আল্লাহ্ আদেশ করেছেন, তা ছিন্ন করে এবং পৃথিবীতে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করে। তারাই প্রকৃত ক্ষতিগ্রস্ত।
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ 26ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ27
Verse 27: ফাসিক শব্দের অর্থ হলো একজন 'বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারী' যে নিয়ন্ত্রণের বাইরে; কারণ সে সবসময় আল্লাহর অবাধ্যতা করে এবং তাঁর নবীদের বিরোধিতা করে।
আল্লাহর সৃষ্টি
28তোমরা কিভাবে আল্লাহকে অস্বীকার করো? অথচ তোমরা ছিলে প্রাণহীন, তিনি তোমাদের জীবন দিয়েছেন, তারপর তিনি তোমাদের মৃত্যু ঘটাবেন, আবার তোমাদের জীবন দেবেন, পরিশেষে তোমরা তাঁরই কাছে ফিরে যাবে। 29তিনিই তোমাদের জন্য পৃথিবীর সবকিছু সৃষ্টি করেছেন। তারপর তিনি আকাশের দিকে মনোযোগ দিলেন এবং তাকে সাত আসমানে বিন্যস্ত করলেন। আর তিনি সব বিষয়ে পূর্ণ জ্ঞানী।
كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتٗا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ 28هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ29

BACKGROUND STORY
৩০-৩৪ আয়াতে আল্লাহ ফেরেশতাদেরকে জানান যে, তিনি পৃথিবীতে মানবজাতিকে স্থলাভিষিক্ত করতে যাচ্ছেন। ফেরেশতারা কিছু মানুষের দ্বারা সৃষ্ট গোলযোগ নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন, যার মধ্যে অন্যদের হত্যা করাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। আল্লাহ তাদেরকে এই বলে জবাব দিলেন যে, তিনি যা জানেন, তারা তা জানে না। তারপর আল্লাহ আদমকে বিভিন্ন জিনিসের নাম শিক্ষা দিলেন (যেমন গাছ, নদী, পাখি, হাত ইত্যাদি)। এভাবে, আল্লাহ আদমকে অত্যন্ত বিশেষ করে তুললেন, কারণ তিনি তাকে এমন কিছু জ্ঞান দান করেছিলেন যা ফেরেশতাদের ছিল না। (ইমাম ইবনে কাসীর)


WORDS OF WISDOM
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, 'আল্লাহর কারো অনুমতির প্রয়োজন না থাকা সত্ত্বেও তিনি কেন ফেরেশতাদের বললেন যে তিনি মানবজাতি সৃষ্টি করতে যাচ্ছেন?' ইমাম ইবনে আশুরের মতে, আল্লাহ ফেরেশতাদের জানিয়েছিলেন কারণ তিনি চেয়েছিলেন যে তারা আদম এবং মানবজাতির গুরুত্ব সম্পর্কে জানুক। আল্লাহ আমাদেরকেও অন্যদের সাথে বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে শেখাতে চেয়েছিলেন।
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, 'যদি ফেরেশতারা সর্বদা আল্লাহর আনুগত্য করে (২১:২৬-২৮), তাহলে তারা কীভাবে পৃথিবীতে মানুষকে দায়িত্ব দেওয়ার তাঁর সিদ্ধান্ত নিয়ে প্রশ্ন করেছিল?' ইমাম ইবনে কাসিরের মতে, ফেরেশতারা আল্লাহর সিদ্ধান্ত নিয়ে প্রশ্ন তোলেনি; তারা কেবল তাঁর সিদ্ধান্তের পেছনের প্রজ্ঞা জানতে চেয়েছিল। ইসলামে, যদি কেউ বিশ্বাসে শিখতে ও বেড়ে ওঠার জন্য প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে, তবে তাতে কোনো ভুল নেই, যেমন ইব্রাহিম করেছিলেন যখন তিনি জানতে চেয়েছিলেন আল্লাহ কীভাবে মৃতদের জীবন দেন (২:২৬০)।
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, 'ফেরেশতারা কীভাবে জানল যে মানুষ পৃথিবীতে গোলযোগ সৃষ্টি করবে?' ইমাম ইবনে কাসিরের মতে, কিছু আলেম বলেছেন যে সম্ভবত আল্লাহ নিজেই ফেরেশতাদের বলেছিলেন। অন্য আলেমগণ বলেছেন যে সম্ভবত পৃথিবীতে অন্যান্য প্রাণী (সম্ভবত জিন) ছিল যারা ভয়ানক কাজ করেছিল, তাই ফেরেশতারা অনুমান করেছিল যে মানুষও একই কাজ করবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, '৩০ নং আয়াতে আল্লাহ যখন ফেরেশতাদের বলেছিলেন, 'আমি যা জানি তোমরা তা জানো না,' তখন তিনি কী বোঝাতে চেয়েছিলেন?' সম্ভবত আল্লাহ বোঝাতে চেয়েছিলেন যে কিছু মানুষ খারাপ কাজ করলেও, অন্যরা মহৎ কাজ করবে। মুহাম্মদ এবং অন্যান্য নবীদের কথা ভাবুন এবং দেখুন তাঁরা এই পৃথিবীতে কত কল্যাণ নিয়ে এসেছেন। সাহাবীদের কথা ভাবুন। ইমাম আবু হানিফা, ইমাম বুখারী এবং আরও অনেকের মতো আলেমদের কথা ভাবুন। সালাহউদ্দিন, মুহাম্মদ আল-ফাতিহ এবং উমর আল-মুখতারের কথা ভাবুন। সকল ভালো মানুষের কথা ভাবুন যারা নামাজ পড়ে, দান করে এবং অন্যদের সেবা করে। সকল শিক্ষক, ডাক্তার, প্রকৌশলী, কর্মী, পিতা এবং মাতার কথা ভাবুন যারা পৃথিবীকে একটি উন্নত স্থানে পরিণত করেছেন।
আদমের সম্মান
30স্মরণ করো, যখন তোমার প্রতিপালক ফেরেশতাদের বললেন, "আমি পৃথিবীতে একজন খলিফা (প্রতিনিধি/কর্তৃত্ব) স্থাপন করতে যাচ্ছি।" তারা বলল, "আপনি কি সেখানে এমন কাউকে রাখবেন যে ফ্যাসাদ সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে, যখন আমরা আপনার প্রশংসা ও পবিত্রতা ঘোষণা করছি?" তিনি (আল্লাহ) বললেন, "আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না।" 31তিনি আদমকে সবকিছুর নাম শিক্ষা দিলেন, তারপর সেগুলোকে ফেরেশতাদের সামনে পেশ করলেন এবং বললেন, "এগুলোর নাম আমাকে বলো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।" 32তারা বলল, "আপনি পবিত্র! আপনি যা আমাদের শিখিয়েছেন, তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই। নিশ্চয়ই আপনিই সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" 33আল্লাহ বললেন, "হে আদম! তাদের এগুলোর নাম বলো।" যখন আদম তা করল, আল্লাহ বললেন, "আমি কি তোমাদের বলিনি যে আমি আকাশ ও পৃথিবীর গোপন বিষয় জানি, এবং আমি জানি যা তোমরা প্রকাশ করো ও যা তোমরা গোপন করো?"
وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ 30وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبُِٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٣ 31قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ 32قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ33
Verse 32: যদি আপনি নিশ্চিত হন যে, আল্লাহ আপনার চেয়ে বেশি জ্ঞানী কাউকে সৃষ্টি করবেন না, ইবনে কাসীর (রহঃ) এর মতে।
Verse 33: এই দো‘আর কথাগুলো ৭:২৩ আয়াতে উল্লেখ আছে: "হে আমাদের রব! আমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি। যদি আপনি আমাদেরকে ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি রহম না করেন, তাহলে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।"

WORDS OF WISDOM
কুরআন অনুযায়ী, শয়তানকে আগুন থেকে এবং আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছিল। শয়তান ছিল একজন জিন, ফেরেশতা নয় (১৮:৫০)। যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন, তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে তিনি তাকে পৃথিবীতে একজন কর্তৃত্বশীল সত্তা হিসেবে স্থাপন করবেন। যেহেতু শয়তান আল্লাহর অনেক ইবাদত করত, সে সর্বদা আল্লাহর ইবাদতে নিবেদিত ফেরেশতাদের সাথে থাকত। যখন আল্লাহ সেই ফেরেশতাদের আদমকে সিজদা করার নির্দেশ দিলেন, শয়তান তাদের সাথে দাঁড়িয়ে ছিল। তারা সবাই সিজদা করল, শয়তান ছাড়া, যে প্রতিবাদ করে বলল, "আমি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ—আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে আর তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আমি কেন তাকে সিজদা করব?" সুতরাং, সে তার অহংকারবশত আল্লাহর অবাধ্যতা করল। (ইমাম ইবনে কাসীর)
পরীক্ষা ও পতন
34আর স্মরণ করো, যখন আমি ফেরেশতাগণকে বললাম, "আদমকে সিজদা করো।" তখন ইবলিস ছাড়া সবাই সিজদা করলো। সে অস্বীকার করলো এবং অহংকার করলো, আর কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হলো। 35আর আমি বললাম, "হে আদম! তুমি তোমার স্ত্রীর সাথে জান্নাতে বসবাস করো এবং যেখান থেকে ইচ্ছা খাও, কিন্তু এই গাছের নিকটবর্তী হয়ো না, তাহলে তোমরা জালেমদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" 36কিন্তু শয়তান তাদের পদস্খলন ঘটালো এবং তাদেরকে যে অবস্থায় তারা ছিল তা থেকে বের করে দিল। আর আমি বললাম, "তোমরা এখান থেকে নেমে যাও, পরস্পরের শত্রু রূপে। পৃথিবীতে তোমাদের জন্য থাকবে আবাসস্থল এবং নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ভোগ-উপকরণ।" 37অতঃপর আদম তার রবের কাছ থেকে কিছু বাণী পেলেন। অতঃপর তিনি তার তাওবা কবুল করলেন। নিশ্চয় তিনি তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু। 38আমি বললাম, "তোমরা সবাই এখান থেকে নেমে যাও! অতঃপর যখন আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে হেদায়েত আসবে, যে তা অনুসরণ করবে, তাদের কোনো ভয় থাকবে না এবং তারা দুঃখিতও হবে না। আর যারা কুফরি করবে এবং আমার নিদর্শনসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, তারাই হবে জাহান্নামের অধিবাসী। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।"
وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ 34وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ 35فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ 36فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 37قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ38
Verse 34: সূরা ১২-এর তাফসীরে আমরা যেমন উল্লেখ করেছি, আদমকে সিজদা করা ছিল সম্মানের নিদর্শন, ইবাদত নয়।
Verse 35: শয়তানের নাম ইবলিস ছিল আল্লাহর রহমত থেকে তার পতনের পূর্বে।
Verse 36: এটি ছিল আনুগত্যের একটি পরীক্ষা, কিন্তু শয়তান অহংকারবশত সিজদা করতে অস্বীকার করল কারণ সে মনে করত যে সে আদমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ (২:১১-১২)।
Verse 37: অর্থাৎ মানুষ ও শয়তান।
Verse 38: আগে যেমন বলা হয়েছে, আদম (আঃ)-এর পৃথিবীতে আগমন পূর্বনির্ধারিত ছিল। তাই, আমাদের বুঝতে হবে যে পৃথিবীতে আমাদের জীবন কোনো শাস্তি নয়।
মুসার জাতির প্রতি উপদেশ
40হে বনী ইসরাঈল! আমার সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো যা আমি তোমাদের প্রতি করেছিলাম। আমার সাথে তোমাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করো, আমিও তোমাদের সাথে আমার অঙ্গীকার পূর্ণ করব। আর কেবল আমাকেই ভয় করো। 41আমার সেই কিতাবের প্রতি ঈমান আনো যা তোমাদের কিতাবকে সমর্থন করে। এর প্রথম অস্বীকারকারী হয়ো না এবং সামান্য মূল্যের বিনিময়ে একে বিক্রি করো না। আর কেবল আমাকেই ভয় করো। 42সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশিয়ে দিও না এবং জেনে-বুঝে সত্য গোপন করো না। 43সালাত কায়েম করো, যাকাত আদায় করো এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো। 44তোমরা কি মানুষকে সৎকাজের নির্দেশ দাও, অথচ তোমরা নিজেরা তা ভুলে যাও, যদিও তোমরা কিতাব পাঠ করো? তোমরা কি বোঝো না? 45এবং ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা কর। নিশ্চয়ই এটি একটি কঠিন কাজ, তবে বিনয়ীদের জন্য নয়— 46যারা নিশ্চিত যে, তারা তাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং তাঁরই দিকে ফিরে যাবে।
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِيٓ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِيَّٰيَ فَٱرۡهَبُونِ 40وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۢ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بَِٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّٰيَ فَٱتَّقُونِ 41وَلَا تَلۡبِسُواْ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُواْ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 42وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ 43أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 44وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَٰشِعِينَ 45ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمۡ وَأَنَّهُمۡ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ46
Verse 40: ইসরাঈল হলো নবী ইয়াকুবের (আ.) অপর নাম।
Verse 41: অর্থাৎ, আমাকে মনে রেখো এবং শুধু মানুষ কী বলবে তার ভয়ে কোনো ভুল কাজ করো না।
Verse 42: কিছু লোক এটি করার চেষ্টা করেছিল তাওরাতের কিছু বিধানকে মানুষের জন্য অনেক সহজ করে দিয়ে, শুধু তাদের খুশি করার জন্য এবং অর্থের বিনিময়ে।
Verse 43: যাকাত হলো কারো সঞ্চিত অর্থের ২.৫%। এই যাকাত তখনই দিতে হয় যখন সেই অর্থের পরিমাণ কমপক্ষে ৮৫ গ্রাম স্বর্ণের সমান হয় এবং তা পূর্ণ এক ইসলামিক বছর (প্রায় ৩৫৫ দিন) ধরে অব্যবহৃত থাকে।
মূসার কওমের প্রতি আল্লাহ্র নেয়ামতসমূহ
47হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আমার সেই সব অনুগ্রহ স্মরণ করো যা আমি তোমাদের প্রতি করেছিলাম এবং কীভাবে আমি তোমাদেরকে বিশ্বজগতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছিলাম। 48সেই দিনকে ভয় করো যেদিন কোনো প্রাণ অন্য কোনো প্রাণের উপকারে আসবে না, কোনো সুপারিশ গ্রহণ করা হবে না, কোনো মুক্তিপণ নেওয়া হবে না এবং কোনো সাহায্য করা হবে না। 49স্মরণ করো যখন আমি তোমাদেরকে ফেরাউনের লোকদের থেকে রক্ষা করেছিলাম, যারা তোমাদেরকে এক ভয়াবহ শাস্তি দিতো—তোমাদের পুত্রদেরকে জবাই করতো এবং তোমাদের নারীদেরকে জীবিত রাখতো। আর এটা ছিল তোমাদের রবের পক্ষ থেকে এক কঠিন পরীক্ষা। 50আর স্মরণ করো যখন আমি সমুদ্রকে বিভক্ত করেছিলাম, তোমাদেরকে রক্ষা করেছিলাম এবং তোমাদের চোখের সামনে ফেরাউনের লোকদেরকে ডুবিয়ে দিয়েছিলাম। 51আর স্মরণ করো যখন আমি মূসার সাথে চল্লিশ রাতের জন্য ওয়াদা করেছিলাম, তারপর তোমরা তার অনুপস্থিতিতে বাছুর পূজা করেছিলে, আর তোমরা ছিলে যালিম। 52এরপরও আমরা তোমাদের ক্ষমা করে দেবো, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হও। 53আর যখন আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম—সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী—যাতে তোমরা হেদায়েত প্রাপ্ত হও। 54আর যখন মূসা তার সম্প্রদায়কে বললো, "হে আমার সম্প্রদায়! নিশ্চয়ই তোমরা বাছুর পূজা করে নিজেদের প্রতি জুলুম করেছো, সুতরাং তোমাদের সৃষ্টিকর্তার কাছে তওবা করো এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যে যারা 'শান্ত' উপাসক, তাদের রক্ষা করো। তোমাদের সৃষ্টিকর্তার কাছে এটাই তোমাদের জন্য উত্তম।" তারপর তিনি তোমাদের তওবা কবুল করলেন। নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু। 55আর যখন তোমরা বললে, "হে মূসা! আমরা তোমাকে কখনো বিশ্বাস করবো না, যতক্ষণ না আমরা আল্লাহকে স্বচক্ষে দেখি," সুতরাং তোমরা যখন দেখছো, তখন একটি বজ্র তোমাদের আঘাত করলো। 56তারপর তোমাদের মৃত্যুর পর আমরা তোমাদের পুনরুজ্জীবিত করলাম, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হও। 57আর স্মরণ করো, যখন আমরা তোমাদেরকে মেঘ দ্বারা ছায়া দান করেছিলাম এবং তোমাদের প্রতি মান্না ও সালওয়া নাযিল করেছিলাম, (এই বলে যে,) "তোমাদেরকে যে উত্তম রিযিক দিয়েছি তা থেকে খাও।" তারা আমাদের উপর কোনো যুলুম করেনি; বরং তারা নিজেদের উপরই যুলুম করেছিল। 58আর স্মরণ করো, যখন আমরা বলেছিলাম, "তোমরা এই নগরীতে প্রবেশ করো এবং যেখানে ইচ্ছা স্বাচ্ছন্দ্যে খাও। আর নতশিরে দরজায় প্রবেশ করো এবং বলো 'হিত্তাতুন' (আমাদের পাপ মোচন করো)। আমরা তোমাদের পাপ ক্ষমা করে দেবো এবং সৎকর্মশীলদের পুরস্কার বৃদ্ধি করে দেবো।" 59কিন্তু যারা যুলুম করেছিল তারা যে কথা তাদেরকে বলতে বলা হয়েছিল তা পরিবর্তন করে দিয়েছিল। সুতরাং আমরা তাদের সীমালঙ্ঘনের কারণে তাদের উপর আকাশ থেকে শাস্তি নাযিল করেছিলাম। 60আর স্মরণ করো, যখন মূসা তার কওমের জন্য পানি প্রার্থনা করেছিল, আমরা বলেছিলাম, "তোমার লাঠি দ্বারা পাথরে আঘাত করো।" ফলে তা থেকে বারোটি ঝর্ণা প্রবাহিত হলো। প্রত্যেক গোত্র নিজ নিজ পান করার স্থান জেনে নিল। (আমরা তখন বললাম,) "আল্লাহর দেওয়া রিযিক থেকে খাও ও পান করো, এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে বেড়িয়ো না।"
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 47وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا يُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ 48وَإِذۡ نَجَّيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ 49وَإِذۡ فَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ فَأَنجَيۡنَٰكُمۡ وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ 50وَإِذۡ وَٰعَدۡنَا مُوسَىٰٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ 51ثُمَّ عَفَوۡنَا عَنكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 52وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ 53وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ عِندَ بَارِئِكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 54وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ 55ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 56وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ 57وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 58فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوۡلًا غَيۡرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ 59وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ60
Verse 57: অর্থাৎ, আমি তোমাকে তোমার সময়ের সকল জাতির ঊর্ধ্বে মনোনীত করেছি।
Verse 58: সোনালী বাছুরের কাহিনী ২০:৮৩-৯৭ আয়াতে বর্ণিত হয়েছে।
Verse 59: মিশর ত্যাগ করার পর আল্লাহ তাআলা বনী ইসরাঈলকে মরুভূমিতে মান্না (মধুর মতো স্বাদের এক প্রকার তরল খাদ্য) এবং সালওয়া (মুরগির চেয়ে ছোট এক ধরনের পাখি) দান করেছিলেন।
Verse 60: সম্ভবত জেরুজালেম, ইমাম ইবনে কাসীর এর মতে।
পাপাচারের শাস্তি
61আর স্মরণ করো, যখন তোমরা বললে, "হে মূসা! আমরা একই খাদ্যে ধৈর্য ধারণ করতে পারছি না। সুতরাং আমাদের জন্য তোমার প্রতিপালকের কাছে প্রার্থনা করো, যেন তিনি আমাদের জন্য ভূমি যা উৎপন্ন করে তা থেকে কিছু বের করে দেন – শাক, শসা, রসুন, ডাল ও পেঁয়াজ।" মূসা বললেন, "তোমরা কি উত্তম বস্তুর পরিবর্তে নিকৃষ্ট বস্তু গ্রহণ করতে চাও? তোমরা কোনো শহরে অবতরণ করো, তাহলে তোমরা যা চেয়েছ তা পাবে।" তাদের উপর লাঞ্ছনা ও দারিদ্র্য চাপিয়ে দেওয়া হলো এবং তারা আল্লাহর ক্রোধের পাত্র হলো। এটা এজন্য যে, তারা আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করত এবং অন্যায়ভাবে নবীদের হত্যা করত। এটা এজন্য যে, তারা অবাধ্য হয়েছিল এবং সীমা লঙ্ঘন করত।
وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بَِٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّۧنَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ61
Verse 61: অর্থাৎ মান্না ও সালওয়া।

WORDS OF WISDOM
৩:১৯ এবং ৩:৮৫ আয়াত অনুযায়ী, মানুষ যে ধর্মই অনুসরণ করার দাবি করুক না কেন, কেবল তারাই যারা সত্যিকার অর্থে আল্লাহকে বিশ্বাস করে এবং ইসলামের বার্তা (যা আদম থেকে মুহাম্মদ পর্যন্ত সকল নবী-রাসূল কর্তৃক পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল) অনুসরণ করে, বিচার দিবসে সফল হবে। এটিই নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদের সঠিক উপলব্ধি।
মুমিনদের পুরস্কার
62নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে, ইহুদি, খ্রিস্টান ও সাবিঈন—তাদের মধ্যে যে কেউ আল্লাহ ও শেষ দিবসে সত্যিকার অর্থে বিশ্বাস স্থাপন করে এবং সৎকর্ম করে, তাদের প্রতিপালকের কাছে তাদের পুরস্কার রয়েছে। তাদের কোনো ভয় নেই, এবং তারা দুঃখিতও হবে না।
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ62

WORDS OF WISDOM
নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি বনী ইসরাঈলের সেইসব লোকদের সম্পর্কে আলোচনা করে যারা শনিবার মাছ শিকার করে সাব্বাত ভঙ্গ করার মাধ্যমে আল্লাহর অবাধ্য হয়েছিল। তাদের কাহিনী ৭:১৬৩-১৬৬ আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে। যদিও অনেক আলেম বিশ্বাস করেন যে যারা সাব্বাত ভঙ্গ করেছিল তারা প্রকৃত বানরে রূপান্তরিত হয়েছিল, অন্যরা মনে করেন যে তারা কেবল বানরের মতো আচরণ করতে শুরু করেছিল। রূপকের এই শৈলী কুরআনে খুবই প্রচলিত। উদাহরণস্বরূপ, যারা সত্যকে উপেক্ষা করে তাদের বধির, মূক ও অন্ধ বলা হয়েছে (২:১৮), যদিও তারা শুনতে, কথা বলতে ও দেখতে পায়। আরও দেখুন ৭:১৭৬ এবং ৬২:৫।
আল্লাহর অঙ্গীকার মূসার জাতির সাথে
63এবং স্মরণ করো, যখন আমি তোমাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম এবং তোমাদের উপরে পর্বত উত্তোলন করেছিলাম, (এই বলে,) "আমি তোমাদের যে কিতাব দিয়েছি, তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং তার বিধান মেনে চলো, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।" 64এরপরও তোমরা মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলে। যদি তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়া না থাকত, তবে তোমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হতে। 65তোমাদের মধ্যে যারা সাব্বাতের (শনিবারের) বিধান লঙ্ঘন করেছিল, তাদের সম্পর্কে তোমরা তো জানোই। আমি তাদের বলেছিলাম, "ঘৃণিত বানর হয়ে যাও!" 66সুতরাং, আমি তাদের এই পরিণতিকে তাদের সমকালীন ও পরবর্তী প্রজন্মের জন্য একটি দৃষ্টান্ত এবং আল্লাহ-ভীরুদের জন্য একটি উপদেশ করেছিলাম।
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 63ثُمَّ تَوَلَّيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ 64وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعۡتَدَوۡاْ مِنكُمۡ فِي ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِِٔينَ 65فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ66
Verse 63: আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করার বিরুদ্ধে একটি সতর্কবার্তা হিসেবে।

SIDE STORY
হামজা সবসময় তর্ক করতে পছন্দ করতো। একদিন, তার বাবা এত অসুস্থ ছিলেন যে বিছানা থেকে উঠতে পারছিলেন না। তিনি হামজাকে চা আনতে বললেন। হামজা জিজ্ঞেস করলো, "সবুজ চা নাকি কালো চা?" তার বাবা উত্তর দিলেন, "সবুজ চা হলেই চলবে।" হামজা তখন আবার জিজ্ঞেস করলো, "মধু দিয়ে নাকি চিনি দিয়ে?" তার বাবা উত্তর দিলেন, "মধু।" আবার, হামজা জিজ্ঞেস করলো, "ছোট কাপে নাকি বড় মগে?" তার বিরক্ত বাবা উত্তর দিলেন, "জুস, শুধু আমাকে একটু জুস এনে দাও দয়া করে।" হামজা জিজ্ঞেস করলো, "আপেলের জুস নাকি কমলার জুস?" তার বাবা রাগান্বিতভাবে উত্তর দিলেন, "পানি, আমি শুধু পানি পান করব!" দুই ঘন্টা পর, হামজা এক গ্লাস দুধ নিয়ে ফিরে এলো, কিন্তু তার বাবা ততক্ষণে ঘুমিয়ে পড়েছিলেন। তিনি শুধু একটু চা চেয়েছিলেন।


BACKGROUND STORY
যেমন আমরা এই সূরায় এবং কুরআনের অন্যত্র দেখব, মূসার কওম সর্বদা তাঁর সাথে তর্ক করত। উদাহরণস্বরূপ,
* তারা তর্ক করেছিল যে, যতক্ষণ না তিনি আল্লাহকে তাদের কাছে দৃশ্যমান করেন, ততক্ষণ তারা তাঁর প্রত্যাদেশসমূহে বিশ্বাস করবে না (২:৫৫)।
* তারা তর্ক করেছিল যে, তারা প্রতিদিন মান্না ও সালওয়া খেতে চায় না এবং এর পরিবর্তে পেঁয়াজ ও রসুন চেয়েছিল (২:৬১)।
* তারা তাঁর সাথে শহরে প্রবেশ করা নিয়ে তর্ক করেছিল (৫:২২-২৪)।
* তারা সোনালী বাছুর পূজা করা নিয়ে তর্ক করেছিল (২০:৮৮-৯১)।
যখন তাদের একটি গরু জবাই করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তখন তাদের এবং মূসার মধ্যে অনেক তর্ক-বিতর্ক হয়েছিল, এবং এর ফলে তারা নিজেদের জন্য বিষয়টিকে কঠিন করে তুলেছিল (২:৬৭-৭৪)।
এই সূরাটির নামকরণ করা হয়েছে নিচের গল্পে উল্লিখিত গরুর নামে। ইমাম আল-কুরতুবীর মতে, এক ধনী নিঃসন্তান ব্যক্তিকে তার ভাগ্নে তার সম্পদের জন্য হত্যা করেছিল। পরদিন সকালে যখন রাস্তায় মৃতদেহটি পাওয়া গেল, তখন ভাগ্নেটি একটি নাটকীয় পরিস্থিতি তৈরি করে তার চাচাকে হত্যার জন্য বিভিন্ন লোককে অভিযুক্ত করতে শুরু করল। যাদের অভিযুক্ত করা হয়েছিল, তারা নিজেদের নির্দোষ দাবি করে অন্যদের উপর দোষ চাপিয়েছিল। দীর্ঘ তদন্তের পর কোনো অপরাধীকে শনাক্ত করা যায়নি। অবশেষে, লোকেরা মূসার কাছে পথনির্দেশনার জন্য এল। যখন তিনি প্রার্থনা করলেন, আল্লাহ তাকে ওহী দ্বারা জানালেন যে, যদি তোমরা হত্যাকারীকে খুঁজে পেতে চাও, তবে তোমাদের একটি গরু জবাই করতে হবে—যেকোনো গরু। প্রথমে, তারা তাকে তাদের সাথে ঠাট্টা করার অভিযোগ করল। তারপর তারা তাকে গরুর ধরন, রঙ, বয়স এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করল। মূসা তাদের সমস্ত প্রয়োজনীয় বিবরণ দেওয়ার পরেও, তারা নির্বাচিত গরুটি জবাই করতে দ্বিধা করছিল। অবশেষে, যখন গরুটি জবাই করা হলো, তখন তাদের বলা হলো এর একটি টুকরা দিয়ে মৃত ব্যক্তিকে আঘাত করতে। যখন তারা তা করল, তখন একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটল: মৃত লোকটি কথা বলল এবং তাদের হত্যাকারীর পরিচয় জানাল।

গরুর গল্প
67আর স্মরণ করো, যখন মুসা তার সম্প্রদায়কে বললেন, "আল্লাহ তোমাদেরকে একটি গাভী যবেহ করতে আদেশ করছেন।" তারা বললো, "আপনি কি আমাদের সাথে ঠাট্টা করছেন?" মুসা জবাব দিলেন, "আমি আল্লাহর আশ্রয় চাই মূর্খদের মতো কাজ করা থেকে!" 68তারা বললো, "আপনার রবকে ডাকুন আমাদের বলে দিতে যে, গাভীটি কেমন হবে!" তিনি জবাব দিলেন, "আল্লাহ বলেন, গাভীটি বেশি বুড়োও হবে না, বেশি কমবয়সীও হবে না, বরং মাঝামাঝি হবে। তোমাদেরকে যা আদেশ করা হয়েছে, তা-ই করো!" 69তারা বললো, "আপনার রবকে ডাকুন আমাদের বলে দিতে যে, এর রঙ কেমন হবে!" তিনি জবাব দিলেন, "আল্লাহ বলেন, এটি হবে উজ্জ্বল হলুদ রঙের গাভী, যা দর্শকদের চোখ জুড়ায়।" 70তারা আবার বললো, "আপনার রবকে ডাকুন আমাদের বলে দিতে যে, কোন গাভীটি (হবে), কারণ সব গাভীই আমাদের কাছে একই রকম দেখায়। তারপর, ইন-শা-আল্লাহ, আমরা সঠিকটির দিকে পথপ্রাপ্ত হবো।" 71তিনি জবাব দিলেন, "আল্লাহ বলেন, এটি হবে সুস্থ, ত্রুটিমুক্ত, যা মাটি ভাঙা ও উল্টানোর জন্য অথবা ক্ষেতে জল দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়নি।" তারা বললো, "আহ! এখন আপনি সঠিক বর্ণনা দিয়েছেন।" তবুও তারা তা দ্বিধাগ্রস্তভাবে যবেহ করলো! 72যখন তোমরা এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে এবং তার হত্যাকারী সম্পর্কে মতবিরোধ করছিলে, তখন আল্লাহ তা প্রকাশ করে দিলেন যা তোমরা গোপন করছিলে। 73অতঃপর আমরা বললাম, "গরুর এক টুকরা দ্বারা তাকে আঘাত করো।" এভাবেই আল্লাহ মৃতকে জীবিত করেন এবং তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনাবলী দেখান, যাতে তোমরা বুঝতে পারো। 74এরপরও তোমাদের অন্তর কঠিন হয়ে গেল পাথরের মতো, বরং তার চেয়েও কঠিন। কারণ কিছু পাথর এমন আছে যা থেকে নদী প্রবাহিত হয়; আবার কিছু ফেটে যায়, ফলে তা থেকে পানি বের হয়; আর কিছু আল্লাহর ভয়ে নত হয়ে যায়। আর তোমরা যা করো, সে সম্পর্কে আল্লাহ অনবগত নন।
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوٗاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ 67قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا فَارِضٞ وَلَا بِكۡرٌ عَوَانُۢ بَيۡنَ ذَٰلِكَۖ فَٱفۡعَلُواْ مَا تُؤۡمَرُونَ 68قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ 69قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ ٱلۡبَقَرَ تَشَٰبَهَ عَلَيۡنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهۡتَدُونَ 70قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا ذَلُولٞ تُثِيرُ ٱلۡأَرۡضَ وَلَا تَسۡقِي ٱلۡحَرۡثَ مُسَلَّمَةٞ لَّا شِيَةَ فِيهَاۚ قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفۡعَلُونَ 71وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسٗا فَٱدَّٰرَٰٔتُمۡ فِيهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجٞ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ 72فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَٰلِكَ يُحۡيِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَيُرِيكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ 73ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَآءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ74
Verse 74: 'Awe' হলো ভয়, ভালোবাসা ও শ্রদ্ধার সমন্বয়।
বনী ইসরাঈল
75হে বিশ্বাসীরা, তোমরা কি এখনও আশা করো যে সেই একই লোকেরা তোমাদের প্রতি বিশ্বস্ত থাকবে, যদিও তাদের একটি দল আল্লাহর কালাম শুনতো, তারপর তা অনুধাবন করার পর ইচ্ছাকৃতভাবে বিকৃত করতো? 76যখন তারা মুমিনদের সাথে মিলিত হয়, তখন বলে, "আমরাও বিশ্বাস করি।" কিন্তু গোপনে তারা একে অপরের সাথে বলে, "তোমরা কি সেই মুসলিমদের কাছে সেই জ্ঞান বলে দিচ্ছো যা আল্লাহ তোমাদেরকে দিয়েছেন, যাতে তারা তোমাদের প্রতিপালকের সামনে তোমাদের বিরুদ্ধে তা ব্যবহার করতে পারে? তোমরা কি অনুধাবন করো না?" 77তারা কি জানে না যে আল্লাহ অবগত আছেন যা তারা গোপন করে এবং যা তারা প্রকাশ করে? 78আর তাদের মধ্যে কিছু নিরক্ষর, কিতাব সম্পর্কে মিথ্যা ধারণা ছাড়া আর কিছুই জানে না। তারা কেবল অন্ধভাবে অনুমান করছে। 79সুতরাং, তাদের জন্য দুর্ভোগ যারা নিজ হাতে কিতাব পরিবর্তন করে, তারপর বলে, "এটা আল্লাহর কাছ থেকে," সামান্য পার্থিব লাভের আশায়! তাদের জন্য দুর্ভোগ তাদের হাতের লেখার কারণে, এবং তাদের জন্য ধিক্কার যা তারা উপার্জন করেছে তার জন্য।
۞ أَفَتَطۡمَعُونَ أَن يُؤۡمِنُواْ لَكُمۡ وَقَدۡ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَسۡمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 75وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ قَالُوٓاْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمۡۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 76أَوَ لَا يَعۡلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَ 77وَمِنۡهُمۡ أُمِّيُّونَ لَا يَعۡلَمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِيَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَظُنُّونَ 78فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ يَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَٰبَ بِأَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ79
Verse 78: তাওরাত
Verse 79: অর্থাৎ, তাওরাতের যে আয়াতগুলোতে নবীর আগমনের কথা উল্লেখ আছে।
মিথ্যা ওয়াদা
80ইহুদিদের মধ্যে কেউ কেউ বলে, "আগুন আমাদের স্পর্শ করবে না, তবে নির্দিষ্ট কিছু দিনের জন্য ছাড়া।" বলুন, হে নবী, "তোমরা কি আল্লাহর কাছ থেকে কোনো প্রতিশ্রুতি নিয়েছ—কারণ আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না—নাকি তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে এমন কথা বলছ যা তোমরা জানো না?" 81কক্ষনো না! যারা মন্দ কাজ করে এবং তাদের পাপ যাদেরকে বেষ্টন করে রাখে, তারাই হবে জাহান্নামের অধিবাসী। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। 82আর যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, তারাই হবে জান্নাতের অধিবাসী। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।
وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَةٗۚ قُلۡ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدٗا فَلَن يُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥٓۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ 80بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَيِّئَةٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِيَٓٔتُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 81وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ82

SIDE STORY
আয়াত ৮৩-এ আল্লাহ তায়ালা বনী ইসরাঈলকে তাঁর এবং মানুষের সাথে তাদের সম্পর্ক বিষয়ে কিছু নির্দেশ দিয়েছেন। একটি নির্দেশ মানুষের প্রতি সদয় হওয়া এবং তাদের সাথে বিনয়ের সাথে কথা বলার গুরুত্বের উপর জোর দেয়—সকল মানুষের প্রতি। কেউ কেউ কেবল তখনই অন্যদের সাথে ভালো ব্যবহার করে যখন তারা তাদের চেনে বা তাদের কাছ থেকে কিছু প্রয়োজন হয়। অন্যথায়, তারা হয় উপেক্ষা করে অথবা মানুষের সাথে খারাপ ব্যবহার করে।

BACKGROUND STORY
ইমাম ইবনে কাসীর এর মতে, মদীনার লোকেরা প্রধানত দুটি সংঘর্ষরত গোত্রে বিভক্ত ছিল: আল-আউস এবং আল-খাজরাজ। যুদ্ধের সময়, কিছু ইহুদি আল-আউসের সাথে যোগ দিত এবং অন্যরা আল-খাজরাজের সাথে যোগ দিত। সেই ইহুদিদের মধ্যে কেউ যুদ্ধে নিহত হয়েছিল অথবা অন্যান্য ইহুদিদের দ্বারা তাদের বাড়িঘর থেকে বিতাড়িত হয়েছিল। যখন নবী মদীনায় হিজরত করলেন, তিনি এই দুটি গোত্রের মধ্যে শান্তি স্থাপন করলেন, যারা আল-আনসার (সাহায্যকারীগণ) নামে পরিচিত হলেন। ৮৫ নং আয়াত সেই ইহুদিদের বোঝায় যারা একে অপরের প্রতি অন্যায় করেছিল।
অঙ্গীকার ভঙ্গ
83আর স্মরণ করো, যখন আমরা বনী ইসরাঈলের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলাম এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত করবে না; পিতা-মাতা, আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম ও অভাবগ্রস্তদের প্রতি সদ্ব্যবহার করবে; মানুষের সাথে সুন্দর কথা বলবে; সালাত কায়েম করবে; এবং যাকাত দেবে। কিন্তু তোমাদের মধ্যে অল্প কয়েকজন ছাড়া তোমরা মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলে এবং তোমরা ছিলে উদাসীন। 84আর স্মরণ করো, যখন আমরা তোমাদের অঙ্গীকার নিয়েছিলাম যে, তোমরা একে অপরের রক্তপাত করবে না এবং একে অপরকে নিজ নিজ ঘর থেকে বের করে দেবে না। তোমরা তা স্বীকার করেছিলে এবং তোমরা তার সাক্ষী ছিলে। 85অথচ তোমরা এখন একে অপরকে হত্যা করছো এবং তোমাদের একদলকে তাদের ঘর থেকে বের করে দিচ্ছো—পাপ ও সীমালঙ্ঘনে একে অপরের সাহায্য করছো। আর যখন তারা তোমাদের কাছে বন্দী হয়ে আসে, তখন তোমরা মুক্তিপণ দিয়ে তাদের মুক্ত করো, অথচ তাদের বের করে দেওয়া তোমাদের জন্য হারাম ছিল। তোমরা কি কিতাবের কিছু অংশে বিশ্বাস করো এবং কিছু অংশ অস্বীকার করো? তোমাদের মধ্যে যারা এমন করে, তাদের জন্য পার্থিব জীবনে লাঞ্ছনা ছাড়া আর কী প্রতিদান আছে? আর কিয়ামতের দিনে তাদের কঠিনতম শাস্তির দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ সে সম্পর্কে মোটেই উদাসীন নন। 86এরাই তারা, যারা আখিরাতের বিনিময়ে পার্থিব জীবন ক্রয় করেছে। সুতরাং তাদের শাস্তি কমানো হবে না এবং তাদের সাহায্যও করা হবে না।
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَانٗا وَذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ 83وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَآءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ 84ثُمَّ أَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ وَتُخۡرِجُونَ فَرِيقٗا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمۡ تَظَٰهَرُونَ عَلَيۡهِم بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَإِن يَأۡتُوكُمۡ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمۡ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ 85أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ86
Verse 86: যুদ্ধবন্দী
মূসার কওমের প্রতি সতর্কবাণী
87নিশ্চয়ই আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম এবং তার পরে অন্যান্য রাসূল পাঠিয়েছিলাম। আর আমরা মারইয়াম পুত্র ঈসাকে সুস্পষ্ট প্রমাণ দিয়েছিলাম এবং তাকে পবিত্র রূহ 'জিবরীল' দ্বারা সাহায্য করেছিলাম। যখনই তোমাদের কাছে কোনো রাসূল এমন কিছু নিয়ে এসেছে যা তোমাদের মনঃপূত ছিল না, তখন তোমরা অহংকার করেছ, অতঃপর কিছুকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছ এবং কিছুকে হত্যা করেছ? 88তারা বলে, "আমাদের অন্তরসমূহ আবৃত!" বরং আল্লাহ তাদের কুফরীর কারণে তাদের অভিশপ্ত করেছেন। সুতরাং তারা খুব কমই ঈমান আনে।
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَقَفَّيۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ بِٱلرُّسُلِۖ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدۡنَٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمۡ رَسُولُۢ بِمَا لَا تَهۡوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡ فَفَرِيقٗا كَذَّبۡتُمۡ وَفَرِيقٗا تَقۡتُلُونَ 87وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَقَلِيلٗا مَّا يُؤۡمِنُونَ88
Verse 87: পবিত্র আত্মা জিবরীল হলেন একজন মহাশক্তিশালী ফেরেশতা, যিনি নূর দ্বারা সৃষ্ট। তাঁর প্রধান কাজ হলো নবী-রাসূলদের কাছে আল্লাহর বাণী পৌঁছে দেওয়া।
Verse 88: তারা এটা দাবি করেছিল এটা দেখানোর জন্য যে তারা জ্ঞানে পরিপূর্ণ, তাই তাদের নবীর পথনির্দেশনার প্রয়োজন ছিল না।

BACKGROUND STORY
ইসলামের পূর্বে মদিনার অধিবাসীগণ এবং তাদের ইহুদি প্রতিবেশীরা মাঝে মাঝে যুদ্ধ করত। ইহুদিরা জানত যে একজন নবীর আগমন ঘটবে এবং তাদের ধর্মগ্রন্থে তাঁর বর্ণনা ছিল। তাই, তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করত যেন তিনি সেই নবীকে পাঠান যাতে তারা তাঁকে অনুসরণ করতে পারে এবং প্রতিমা পূজারীদের পরাজিত করতে পারে। পরবর্তীতে, যখন নবী (সাঃ) মদিনায় হিজরত করলেন, শহরের প্রতিমা পূজারীরা তাঁর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করতে শুরু করল। ইহুদিদের ক্ষেত্রে, যদিও তারা বুঝতে পেরেছিল যে তাঁর ওহী সত্য, তাদের অধিকাংশই তাঁকে প্রত্যাখ্যান করল এই যুক্তি দিয়ে যে তিনি সেই নবী নন যার কথা তারা বলছিল। তাই তাদেরকে সতর্ক করার জন্য ৮৯-৯০ আয়াতগুলো অবতীর্ণ হয়েছিল। (ইমাম ইবনে কাসীর)
কুরআনকে প্রত্যাখ্যান
89যদিও তারা অবিশ্বাসীদের ('মূর্তিপূজকদের') উপর বিজয়ের জন্য প্রার্থনা করত, অবশেষে যখন তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন একটি কিতাব আসল যা তারা চিনতে পারল এবং যা তাদের কাছে থাকা 'ঐশী গ্রন্থগুলোকে' সত্যায়নকারী ছিল, তখন তারা তা প্রত্যাখ্যান করল। সুতরাং অবিশ্বাসীদের উপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক। 90কত নিকৃষ্ট মূল্যে তারা নিজেদেরকে বিক্রি করেছে—আল্লাহর প্রত্যাদেশ অস্বীকার করে—কারণ তারা হিংসা করে যে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাঁর অনুগ্রহ বর্ষণ করেন! তারা ক্রোধের পর ক্রোধের অধিকারী হয়েছে। আর এমন অবিশ্বাসীদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি। 91যখন তাদের বলা হয়, "তোমরা বিশ্বাস করো," তখন তারা বলে, "আমরা শুধু আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতেই বিশ্বাস করি।" আর তারা এর পরের সবকিছু অস্বীকার করে, যদিও এই 'কুরআন' তাদের নিজেদের প্রত্যাদেশগুলোকে সত্যায়নকারী সত্য। 'তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন, হে নবী', "তাহলে কেন তোমরা আল্লাহর নবীদেরকে এর আগে হত্যা করেছিলে, যদি তোমরা তোমাদের নিজেদের কিতাবে সত্যিই বিশ্বাসী হও?"
وَلَمَّا جَآءَهُمۡ كِتَٰبٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُواْ مِن قَبۡلُ يَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ 89بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡ أَن يَكۡفُرُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغۡيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ 90وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ نُؤۡمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا وَيَكۡفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَهُمۡۗ قُلۡ فَلِمَ تَقۡتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبۡلُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ91
Verse 91: এর মানে হলো, যদি তোমরা সত্যিকার অর্থে তাওরাতে বিশ্বাস করো, তাহলে তোমরা কেন তোমাদের কিছু নবীকে হত্যা করেছিলে, যা তাওরাতের শিক্ষার পরিপন্থী?
মূসাও পরীক্ষিত হয়েছিলেন
92অবশ্যই মূসা তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ এসেছিলেন, তারপর তোমরা তাঁর অনুপস্থিতিতে বাছুরটির উপাসনা করেছিলে, অন্যায়ভাবে। 93আর যখন আমি তোমাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং তোমাদের উপর পর্বত উত্তোলন করেছিলাম এই বলে, "আমি তোমাদের যে কিতাব দিয়েছি, তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং আনুগত্য করো," তখন তারা বলেছিল, "আমরা শুনলাম ও অমান্য করলাম।" তাদের অন্তরে বাছুরপ্রীতি ভরে গিয়েছিল তাদের কুফরীর কারণে। বলুন, 'হে নবী,' "তোমাদের ঈমান তোমাদেরকে যা করতে বলে, তা কতই না মন্দ, যদি তোমরা বাস্তবিকই তাওরাতে বিশ্বাসী হও!"
۞ وَلَقَدۡ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ 92وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱسۡمَعُواْۖ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَأُشۡرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا يَأۡمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ93
Verse 92: আল্লাহর আদেশ উপেক্ষা করার বিরুদ্ধে সতর্কতা হিসেবে।
Verse 93: অন্য কথায়, আপনারা কীভাবে তাওরাতে বিশ্বাস করার দাবি করতে পারেন এবং একই সময়ে সোনালী বাছুর পূজা করতে পারেন?
মুসার কওমের প্রতি একটি আহ্বান
94বলুন, হে নবী, যদি আখিরাতের চিরস্থায়ী আবাস আল্লাহর কাছে সমস্ত মানবজাতির মধ্যে কেবল তোমাদের জন্যই নির্দিষ্ট থাকে, তবে তোমরা মৃত্যু কামনা করো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও! 95কিন্তু তারা তাদের কৃতকর্মের কারণে কখনো তা কামনা করবে না। আর আল্লাহ যালিমদের সম্পর্কে সম্যক অবগত। 96আপনি অবশ্যই তাদেরকে অন্য সব মানুষের চেয়ে, এমনকি মুশরিকদের চেয়েও জীবনের প্রতি অধিক আসক্ত দেখতে পাবেন। তাদের প্রত্যেকেই এক হাজার বছর বাঁচতে চায়। কিন্তু এত দীর্ঘ জীবন পেলেও তা তাদেরকে শাস্তি থেকে রক্ষা করতে পারবে না। আর আল্লাহ তারা যা করে, তা দেখেন।
قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةٗ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 94وَلَن يَتَمَنَّوۡهُ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ 95وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٖ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ يُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةٖ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن يُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ96
Verse 95: উদাহরণস্বরূপ, আল্লাহকে অস্বীকার করা, যাকারিয়া ও ইয়াহইয়া (আ.) সহ কিছু নবীকে হত্যা করা, ঈসা (আ.)-কে হত্যা করার দাবি করা, মারিয়াম (আ.)-এর বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ করা এবং সুদ গ্রহণ করা। দেখুন ৪:১৫৫-১৫৮।
Verse 96: কারণ যদি তুমি মারা যাও, তাহলে তুমি জান্নাতে যাবে, যা কেবল তোমার জন্য সংরক্ষিত, যেমনটি তুমি দাবি করো।


BACKGROUND STORY
ইমাম ইবনে কাসীরের মতে, কিছু ইহুদি আল্লাহর প্রত্যাদেশ প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং জাদুবিদ্যা চর্চা করত, যা শয়তানদের দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল। সেই লোকেরা এমনকি নবী সুলাইমান (আঃ)-কে তাদের রাজ্য পরিচালনা, জিনদের নিয়ন্ত্রণ এবং বাতাসকে বশ করার জন্য জাদু ব্যবহার করার অভিযোগও করেছিল। কিছু লোক জাদুবিদ্যায় এত পারদর্শী ছিল যে তারা নবীদের মতো অলৌকিক কাজ করার দাবি করত। এই বিভ্রান্তি দূর করার জন্য, আল্লাহ হারুত ও মারুত নামের দুই ফেরেশতা প্রেরণ করেছিলেন, বাবিলের (ইরাকের একটি প্রাচীন শহর) ইহুদিদেরকে অলৌকিক ঘটনা এবং জাদুর মধ্যে পার্থক্য শেখানোর জন্য। যখনই এই দুই ফেরেশতা কাউকে শিক্ষা দিতেন, তারা তাদের সেই জ্ঞান অন্যদের ক্ষতি করার জন্য ব্যবহার না করার বিষয়ে সতর্ক করতেন। তবুও, কিছু লোক তাদের সতর্কবাণী শোনেনি এবং সমাজে অনেক সমস্যার সৃষ্টি করেছিল।

SIDE STORY
২০১৬ সালে কানাডায় শীতের ছুটি ছিল।

WORDS OF WISDOM
নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদে 'জাদুবিদ্যা' বা 'কালো জাদু' সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে, যা জিন বা অশুভ শক্তির সাহায্যে কাউকে শারীরিক, মানসিক বা আর্থিকভাবে ক্ষতি করার উদ্দেশ্যে করা হয়। এই প্রথা ইসলামে নিষিদ্ধ এবং এর ফলে মানুষ অসুস্থ হতে পারে, মারা যেতে পারে, অথবা তাদের বিবাহ ভেঙে যেতে পারে।
আল্লাহর ওহী প্রত্যাখ্যান
97বলুন, যে জিবরাঈলের শত্রু, সে যেন জানে যে, তিনি (জিবরাঈল) আল্লাহর অনুমতিতে এই 'কুরআন' আপনার হৃদয়ে অবতীর্ণ করেছেন, যা এর পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী, এবং মুমিনদের জন্য পথপ্রদর্শক ও সুসংবাদ। 98যে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ, জিবরাঈল ও মিকাইলের শত্রু, তবে আল্লাহ নিশ্চয়ই এমন কাফিরদের শত্রু। 99নিশ্চয়ই আমরা আপনার প্রতি সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী অবতীর্ণ করেছি। ফাসিকরা ছাড়া আর কেউ তা অস্বীকার করে না। 100এটা কেমন কথা যে, যখনই তারা কোনো অঙ্গীকার করে, তাদের একটি দল তা ভঙ্গ করে? বরং তাদের অধিকাংশই ঈমান রাখে না। 101আর যখন তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রাসূল আসলেন—তাদের কাছে যা ছিল তার সত্যায়নকারী হিসেবে—তখন আহলে কিতাবদের একটি দল আল্লাহর কিতাবকে তাদের পিছন দিকে ফেলে দিল যেন তারা কিছুই জানে না। 102বরং তারা যাদু চর্চা করত, যা শয়তানরা দাবি করত যে সুলাইমানও চর্চা করত। সুলাইমান কুফরি করেনি, বরং শয়তানরাই কুফরি করেছিল। তারা মানুষকে 'যাদু' শিক্ষা দিত, বাবিলের দুই ফেরেশতা হারুত ও মারুতের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছিল, তার সাথে। দুই ফেরেশতা কাউকে শিক্ষা দিত না এই কথা না বলে যে, "আমরা তো কেবল একটি পরীক্ষা, সুতরাং তোমরা কুফরি করো না।" তবুও মানুষ এমন 'যাদু' শিখত যা স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাত—যদিও তাদের যাদু আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কারো ক্ষতি করতে পারত না। তারা এমন কিছু শিখত যা তাদের ক্ষতি করত এবং তাদের কোনো উপকারে আসত না, অথচ তারা জানত যে, যে কেউ যাদুবিদ্যা গ্রহণ করবে, আখিরাতে তার কোনো অংশ থাকবে না। কত নিকৃষ্ট ছিল সেই মূল্য যার বিনিময়ে তারা নিজেদের আত্মা বিক্রি করেছিল, যদি তারা জানত! 103যদি তারা ঈমান আনত এবং আল্লাহকে ভয় করত, তবে আল্লাহর কাছ থেকে তাদের জন্য উত্তম প্রতিদান থাকত, যদি তারা জানত!
قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ 97مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوّٞ لِّلۡكَٰفِرِينَ 98وَلَقَدۡ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ءَايَٰتِۢ بَيِّنَٰتٖۖ وَمَا يَكۡفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقُونَ 99أَوَ كُلَّمَا عَٰهَدُواْ عَهۡدٗا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ 100وَلَمَّا جَآءَهُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ نَبَذَ فَرِيقٞ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ كَأَنَّهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ 101وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَيۡمَٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيۡمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَيۡنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٞ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ 102وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَمَثُوبَةٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَيۡرٞۚ لَّوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ103
Verse 103: ইমাম ইবনে কাসীর (রহ.)-এর মতে, কিছু ইহুদি বিশ্বাস করত যে জিবরীল তাদের শত্রু ছিলেন।

BACKGROUND STORY
মদীনার কিছু ইহুদি নবীর সাথে কথা বলার সময় শব্দ নিয়ে খেলত, শুধু তাঁকে উপহাস করার জন্য। তাই, 'আমাদের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিন' অর্থে ব্যবহৃত **রা'ইনা** শব্দটি বলার পরিবর্তে—যা মুসলমানরাও ব্যবহার করত—সেই লোকেরা এটিকে কিছুটা বিকৃত করে এমন একটি শব্দের মতো শোনাত যার অর্থ 'আমাদের বোকা'। অতএব, এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল বিশ্বাসীদেরকে এই শব্দটি সম্পূর্ণরূপে পরিহার করার নির্দেশ দিয়ে। আয়াতটি অন্য একটি শব্দ, **উনযুরনা**-এর সুপারিশ করে, যা **রা'ইনা**-এর অনুরূপ, কিন্তু সেই লোকেরা এটিকে বিকৃত করতে পারত না। (ইমাম ইবনে কাসির ও ইমাম আল-কুরতুবি)
মুসলমানদের উপদেশ
104হে মুমিনগণ! তোমরা 'রা'ইনা' বলো না, বরং 'উনযুরনা' বলো এবং মনোযোগ দিয়ে শোনো। আর কাফিরদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। 105আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে যারা কুফরি করেছে এবং মুশরিকরা চায় না যে, তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের উপর কোনো কল্যাণ অবতীর্ণ হোক। কিন্তু আল্লাহ যাকে চান, তাকে তাঁর রহমতের জন্য মনোনীত করেন। আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقُولُواْ رَٰعِنَا وَقُولُواْ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُواْۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٞ 104مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ خَيۡرٖ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ105

WORDS OF WISDOM
কুরআন ২৩ বছর ধরে অবতীর্ণ হয়েছিল। মক্কায় অবতীর্ণ সূরাগুলো ঈমানের ভিত্তি স্থাপনের উপর জোর দিয়েছিল, যেমন আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস এবং শেষ দিবস। ভিত্তি মজবুত হওয়ার পর এবং মুসলমানরা মদিনায় হিজরত করার পর, তাদের রমজানে রোজা রাখতে এবং হজ্ব পালন করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, এবং মুসলিম সম্প্রদায় পরিবর্তনের জন্য প্রস্তুত হলে কিছু বিধান অন্যগুলো দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।
'একটি বিধানকে অন্য একটি দ্বারা প্রতিস্থাপন করার' প্রক্রিয়াকে নসখ বলা হয়, যা ১০৬ নং আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে। নসখের প্রজ্ঞা ছিল মুসলমানদেরকে চূড়ান্ত বিধানের জন্য ধীরে ধীরে প্রস্তুত করা অথবা তাদের জন্য বিষয়গুলো সহজ করা। উদাহরণস্বরূপ, মদ পান ৩টি ধাপে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল (দেখুন ২:২১৯, ৪:৪৩, এবং ৫:৯০)। আয়েশা (নবীর স্ত্রী) এর মতে, যদি প্রথম দিন থেকেই মদ পান নিষিদ্ধ করা হতো (যখন মানুষ ঈমানে সবেমাত্র প্রাথমিক পদক্ষেপ নিচ্ছিল), তাহলে অনেকের জন্য মুসলমান হওয়া খুব কঠিন হতো। (ইমাম আল-বুখারী)
পূর্ববর্তী প্রত্যাদেশগুলোতেও নসখ প্রচলিত ছিল। উদাহরণস্বরূপ,
বাইবেল অনুসারে, ইয়াকুবের শরীয়তে একই সময়ে ২ বোনকে বিয়ে করা অনুমোদিত ছিল, কিন্তু পরে মুসা এটি নিষিদ্ধ করেন।
মুসার শরীয়তে স্ত্রীকে তালাক দেওয়া অনুমোদিত ছিল, কিন্তু পরে ঈসা এর উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেন।
বাইবেলে, কিছু নির্দিষ্ট প্রকারের মাংস প্রথমে অনুমোদিত ছিল তারপর নিষিদ্ধ করা হয় এবং অন্য কিছু প্রকারের মাংস প্রথমে নিষিদ্ধ ছিল তারপর অনুমোদিত করা হয়।
মুসলিমদের প্রতি আরও নসিহত
106যদি আমি কোনো আয়াতকে রহিত করি অথবা বিস্মৃত করাই, আমি তার চেয়ে উত্তম অথবা তার সমপর্যায়ের কোনো আয়াত আনি। তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান? 107তুমি কি জানো না যে, আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীর রাজত্ব একমাত্র আল্লাহরই? আর আল্লাহ ছাড়া তোমাদের কোনো অভিভাবক বা সাহায্যকারী নেই? 108নাকি তোমরা তোমাদের রাসূলকে প্রশ্ন করতে চাও, যেমন মূসাকে পূর্বে প্রশ্ন করা হয়েছিল? আর যে ঈমানের বিনিময়ে কুফরি গ্রহণ করে, সে অবশ্যই সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে। 109আহলে কিতাবদের অনেকেই চায়, যদি তারা তোমাদেরকে ঈমান আনার পর কুফরিতে ফিরিয়ে নিতে পারত, তাদের হিংসার কারণে, তাদের কাছে সত্য স্পষ্ট হওয়ার পরও। সুতরাং তোমরা ক্ষমা করো এবং উপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নির্দেশ পাঠান। নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। 110সালাত কায়েম করো এবং যাকাত দাও। তোমরা নিজেদের জন্য যে ভালো কাজ আগে পাঠাবে, তা আল্লাহর কাছে অবশ্যই পাবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমরা যা করো, তা দেখেন।
۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 106أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ 107أَمۡ تُرِيدُونَ أَن تَسَۡٔلُواْ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ 108وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ 109وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ110
Verse 110: উদাহরণস্বরূপ, কিছু ইহুদি মুসার কাছে দাবি করেছিল যেন তিনি আল্লাহকে তাদের দেখান (দেখুন ৮:১৫৫)।
মিথ্যা দাবী
111ইহুদি ও খ্রিস্টানরা প্রত্যেকেই দাবি করে যে, তাদের ধর্মাবলম্বী ছাড়া আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। এগুলো তাদের মনগড়া কথা। বলুন, 'হে নবী,' "তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে তোমাদের প্রমাণ পেশ করো।" 112কখনোই না! বরং যে আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং সৎকর্ম করে, তাদের প্রতিদান তাদের রবের কাছে রয়েছে। তাদের কোনো ভয় থাকবে না, এবং তারা কখনো দুঃখিত হবে না। 113ইহুদিরা বলে, "খ্রিস্টানদের বিশ্বাস ভিত্তিহীন" এবং খ্রিস্টানরা বলে, "ইহুদিদের বিশ্বাস ভিত্তিহীন," যদিও উভয়ই কিতাব পাঠ করে। আর যারা 'মূর্তি-পূজক' এবং যাদের জ্ঞান নেই, তারাও 'বিশ্বাসীদের সম্পর্কে' একই কথা বলে। নিশ্চয়ই আল্লাহ কেয়ামতের দিন তাদের মতপার্থক্য সম্পর্কে তাদের মাঝে বিচার করবেন।
وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 111بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَلَهُۥٓ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 112وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ لَيۡسَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ لَيۡسَتِ ٱلۡيَهُودُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُمۡ يَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ113
পবিত্র ইবাদতস্থলসমূহের সম্মান
114তাদের চেয়ে বড় জালেম আর কে, যারা আল্লাহর মসজিদসমূহে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় এবং সেগুলোকে ধ্বংস করার চেষ্টা করে? তাদের জন্য এসব স্থানে প্রবেশ করা সমীচীন নয় ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় ছাড়া। তাদের জন্য দুনিয়াতে রয়েছে লাঞ্ছনা, আর আখেরাতে তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি। 115পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই। সুতরাং তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর মুখ। নিশ্চয় আল্লাহ প্রাচুর্যময় ও মহাজ্ঞানী।
وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمۡ أَن يَدۡخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ 114وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ115
Verse 115: আক্ষরিক অর্থে, তোমরা যেদিকেই ফেরো, আল্লাহর চেহারা সেখানেই। আমরা বিশ্বাস করি যে, আল্লাহর একটি চেহারা আছে, যা আমাদের মতো নয়।
আল্লাহর সন্তান প্রয়োজন নেই।
116তারা বলে, "আল্লাহর সন্তান আছে।" সুবহানাল্লাহ! বরং আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সবই তাঁর। সবকিছু তাঁরই নিয়ন্ত্রণে। 117তিনি আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীর স্রষ্টা! যখন তিনি কোনো কিছুর সিদ্ধান্ত করেন, তখন তিনি শুধু বলেন, "হও!" আর তা হয়ে যায়।
وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ 116بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ117
Verse 116: উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টধর্মে ঈসা (আ.), প্রাচীন আরব বিশ্বাসে ফেরেশতাগণ, ইত্যাদি।
Verse 117: খ্রিস্টানরা, প্রতিমাপূজারিরা, ইত্যাদি।
সত্য হিদায়াত
118যারা জ্ঞান রাখে না তারা বলে, "যদি আল্লাহ আমাদের সাথে কথা বলতেন অথবা আমাদের কাছে কোনো নিদর্শন আসতো!" তাদের পূর্ববর্তীরাও একই কথা বলেছিল। তাদের অন্তরগুলো সব একই রকম। নিশ্চয়ই, আমরা নিদর্শনসমূহ সুস্পষ্ট করে দিয়েছি দৃঢ় বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের জন্য। 119নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছি, হে নবী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রূপে। আর আপনাকে জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না। 120ইহুদি ও খ্রিস্টানরা আপনার প্রতি কখনো সন্তুষ্ট হবে না, যতক্ষণ না আপনি তাদের ধর্ম অনুসরণ করেন। বলুন, "আল্লাহর হেদায়েতই একমাত্র হেদায়েত।" আর আপনার কাছে জ্ঞান আসার পর যদি আপনি তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করেন, তবে আল্লাহর বিরুদ্ধে আপনার কোনো অভিভাবক বা সাহায্যকারী থাকবে না। 121যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা তা যথাযথভাবে অনুসরণ করে। তারা তাতে সত্যিই বিশ্বাস করে। আর যারা তা অস্বীকার করে, তারাই ক্ষতিগ্রস্ত।
وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٞۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَيَّنَّا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يُوقِنُونَ 118إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تُسَۡٔلُ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ 119وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ 120ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ121
আল্লাহর নেয়ামতের স্মরণ
122হে বনী ইসরাঈল! তোমাদের প্রতি আমার অনুগ্রহসমূহ স্মরণ করো এবং কীভাবে আমি তোমাদেরকে বিশ্বজগতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছিলাম। 123এবং সেই দিনকে ভয় করো যখন কোনো আত্মা অন্য কোনো আত্মার উপকারে আসবে না, কোনো বিনিময় গ্রহণ করা হবে না, কোনো সুপারিশ গৃহীত হবে না এবং কোনো সাহায্য করা হবে না।
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 122وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ123

নবী ইব্রাহিম মক্কায়
124স্মরণ করো, যখন ইব্রাহিমকে তাঁর পালনকর্তা কিছু বাক্য দ্বারা পরীক্ষা করলেন, তখন তিনি তা নিখুঁতভাবে পূর্ণ করলেন। আল্লাহ বললেন, "আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য একজন ইমাম (আদর্শ নেতা) বানাবো।" ইব্রাহিম জিজ্ঞেস করলেন, "আমার বংশধরদের মধ্য থেকেও কি?" আল্লাহ বললেন, "আমার অঙ্গীকার জালেমদের জন্য নয়!" 125আর স্মরণ করো, যখন আমি এই পবিত্র গৃহকে মানুষের মিলনস্থল ও নিরাপদ আশ্রয়স্থল বানিয়েছিলাম এবং (বলেছিলাম), "তোমরা ইব্রাহিমের দাঁড়ানোর স্থানকে সালাতের স্থান রূপে গ্রহণ করো।" আর আমি ইব্রাহিম ও ইসমাইলকে আদেশ করলাম, আমার ঘরকে পবিত্র করতে তাদের জন্য, যারা তাওয়াফ করে, যারা ইতিকাফ করে এবং যারা রুকু ও সিজদা করে।
۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٖ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامٗاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِيۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهۡدِي ٱلظَّٰلِمِينَ 124وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ125
Verse 124: ইমাম ইবনে আশুরের মতে, সেই কাজগুলোর মধ্যে তাঁর পুত্র ইসমাইলকে কুরবানি করার আদেশ এবং এক দূরবর্তী স্থানে চলে যাওয়া অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।
Verse 125: 'পবিত্র ঘর' হলো কাবা শরীফ।
ইব্রাহিমের দোয়া
126এবং (স্মরণ করো) যখন ইব্রাহিম বললেন, "হে আমার প্রতিপালক! এই শহরকে (মক্কাকে) নিরাপদ করো এবং এর অধিবাসীদের ফলমূল দান করো— তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস করে।" তিনি বললেন, "আর যে কুফরি করবে, আমি তাকে স্বল্পকালের জন্য ভোগবিলাস করতে দেব, তারপর তাকে আগুনের শাস্তির দিকে ঠেলে দেব। কতই না মন্দ সেই গন্তব্যস্থল!"
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنٗا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ١126
কাবা শরীফের ভিত্তি গড়ে তোলা
127আর স্মরণ করো, যখন ইব্রাহিম ইসমাঈলের সাথে পবিত্র ঘরের ভিত্তি উঁচু করছিলেন, তখন তারা দু'জনই দোয়া করছিলেন, 128'হে আমাদের রব! আমাদের পক্ষ থেকে (এই কাজ) কবুল করো। নিশ্চয়ই তুমি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। হে আমাদের রব! আমাদের উভয়কে তোমার অনুগত করো এবং আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকে একটি জাতিকে তোমার অনুগত করো। আমাদেরকে আমাদের ইবাদতের পদ্ধতি দেখাও এবং আমাদের তওবা কবুল করো। নিশ্চয়ই তুমি তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু। 129হে আমাদের রব! তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করো, যিনি তাদের কাছে তোমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করবেন, তাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেবেন এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন। নিশ্চয়ই তুমি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"
إِذۡ يَرۡفَعُ إِبۡرَٰهِۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَيۡتِ وَإِسۡمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ 127رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَيۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةٗ مُّسۡلِمَةٗ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 128رَبَّنَا وَٱبۡعَثۡ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُزَكِّيهِمۡۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ129
Verse 127: 47. আক্ষরিক অর্থ, আমাদের উভয়কে মুসলিম করুন। মুসলিম শব্দের অর্থ যিনি আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেন। সকল নবী আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেছিলেন—এ কারণেই তাঁরা সকলেই মুসলিম।
Verse 128: এই দু'আ নবী মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মতের মাধ্যমে পূর্ণ হয়েছিল।
Verse 129: অর্থাৎ মুসলমান হিসেবে।
আল্লাহর প্রতি খাটি ঈমান
130ইব্রাহিমের ধর্ম কে প্রত্যাখ্যান করবে নির্বোধ ছাড়া! আমরা অবশ্যই তাকে এই দুনিয়ায় মনোনীত করেছি, এবং পরকালে সে অবশ্যই মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হবে। 131যখন তার রব তাকে আদেশ করলেন, "আত্মসমর্পণ করো!" সে জবাব দিল, "আমি বিশ্বজগতের রবের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম।" 132এটা ছিল ইব্রাহিম এবং ইয়াকুবের তার সন্তানদের প্রতি উপদেশ, এই বলে, "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য এই ধর্ম মনোনীত করেছেন; সুতরাং তোমরা পূর্ণ আত্মসমর্পণকারী না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।" 133তোমরা কি উপস্থিত ছিলে যখন ইয়াকুবের মৃত্যু উপস্থিত হয়েছিল? সে তার সন্তানদের জিজ্ঞাসা করল, "আমার মৃত্যুর পর তোমরা কার ইবাদত করবে?" তারা জবাব দিল, "আমরা আপনার উপাস্য, আপনার পিতৃপুরুষ ইব্রাহিম, ইসমাইল ও ইসহাকের উপাস্য, এক ও অদ্বিতীয় আল্লাহর ইবাদত করব। এবং আমরা তাঁরই কাছে পূর্ণ আত্মসমর্পণকারী।" 134সেই উম্মত গত হয়ে গেছে। তারা তাদের কৃতকর্মের ফল পাবে, যেমন তোমরা তোমাদের কৃতকর্মের ফল পাবে। এবং তারা যা করেছে সে সম্পর্কে তোমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে না।
وَمَن يَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَٰهِۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَقَدِ ٱصۡطَفَيۡنَٰهُ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 130إِذۡ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥٓ أَسۡلِمۡۖ قَالَ أَسۡلَمۡتُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ 131وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبۡرَٰهِۧمُ بَنِيهِ وَيَعۡقُوبُ يَٰبَنِيَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ 132أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ حَضَرَ يَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِيۖ قَالُواْ نَعۡبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ ءَابَآئِكَ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ 133تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسَۡٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ134
ইসলামের নবীগণ
135ইহুদি ও খ্রিস্টানরা প্রত্যেকেই বলে, "আমাদের ধর্ম অনুসরণ করো, তাহলে তোমরা হেদায়েত পাবে।" বলুন, 'হে নবী,' "না! আমরা ইব্রাহিমের ধর্ম অনুসরণ করি, যিনি ছিলেন একনিষ্ঠ এবং মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।" 136বলুন, 'হে মুমিনগণ,' "আমরা আল্লাহতে বিশ্বাস করি এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে, আর যা ইব্রাহিম, ইসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছিল; এবং যা মূসা, ঈসা ও অন্যান্য নবীদেরকে তাদের রবের পক্ষ থেকে দেওয়া হয়েছিল। আমরা তাদের কারো মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। এবং আমরা তাঁরই কাছে মুসলিম।" 137সুতরাং যদি তারা বিশ্বাস করে যা তোমরা বিশ্বাস করো, তাহলে তারা অবশ্যই হেদায়েত পাবে। কিন্তু যদি তারা অস্বীকার করে, তাহলে তারা কেবল সত্যের বিরোধী। কিন্তু আল্লাহ তোমাকে তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবেন; তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।
وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰ تَهۡتَدُواْۗ قُلۡ بَلۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِۧمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ 135قُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِيَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ 136فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِي شِقَاقٖۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ137
Verse 136: ৫০. অর্থাৎ, ইয়াকুব (আ.)-এর বারো পুত্র থেকে উদ্ভূত বারোটি গোত্রের নবীগণ।
Verse 137: এর মানে হলো, আমরা কিছু গ্রহণ করি না এবং কিছু প্রত্যাখ্যান করি না, যেমন অন্যরা করে।
অনেক রাসূল, এক বাণী
138এটি আল্লাহর নির্ধারিত প্রাকৃতিক পথ। আর পথ নির্ধারণে আল্লাহ্র চেয়ে কে উত্তম? আমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করি। 139বলুন, "তোমরা কি আমাদের সাথে আল্লাহ্ সম্পর্কে বিতর্ক করবে, অথচ তিনিই আমাদের রব এবং তোমাদেরও রব? আমাদের আমল আমাদের জন্য এবং তোমাদের আমল তোমাদের জন্য। আর আমরা তাঁর প্রতিই একনিষ্ঠ।" 140নাকি তোমরা দাবি করো যে, ইব্রাহিম, ইসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব এবং তাঁর নাতিরা সবাই ইহুদি অথবা খ্রিস্টান ছিল? বলুন, "কে বেশি জানে: তোমরা নাকি আল্লাহ্?" আল্লাহ্র কাছ থেকে প্রাপ্ত সাক্ষ্য গোপনকারীর চেয়ে বড় জালিম আর কে? আর তোমরা যা করো, আল্লাহ্ সে সম্পর্কে কখনো গাফেল নন। 141সেই উম্মত তো চলে গেছে। তাদের আমল তাদের জন্য এবং তোমাদের আমল তোমাদের জন্য। আর তারা যা করত, সে সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে না।
صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةٗۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَٰبِدُونَ 138قُلۡ أَتُحَآجُّونَنَا فِي ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ 139أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ 140تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسَۡٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ141
Verse 141: যারা মুহাম্মাদের নবুওয়াত সম্পর্কে তাদের কাছে অবতীর্ণ প্রমাণগুলো গোপন করে।


BACKGROUND STORY
মদিনায় হিজরতের পর কয়েক মাস ধরে মুসলমানরা নামাজ পড়ার সময় **আল-মসজিদ আল-আকসার (জেরুজালেমে)** দিকে মুখ করে দাঁড়াতেন। তবে, তাঁর অন্তরের গভীরে, নবীজি আশা করছিলেন যে একদিন তিনি **কাবা (মক্কায়)**-এর দিকে মুখ করবেন। অবশেষে, এর পরিবর্তে, ১৪৪ নং আয়াতে সুসংবাদ এলো, এবং মুসলমানদেরকে তাদের **কিবলা (নামাজের দিক)** মক্কার দিকে পরিবর্তন করার নির্দেশ দেওয়া হলো। অবশ্যই, মুমিনরা অবিলম্বে নতুন আদেশ পালন করলেন। মুনাফিকরা এবং কিছু ইহুদি এই পরিবর্তন নিয়ে উপহাস করতে শুরু করল। পরবর্তী আয়াতগুলোতে ঘোষণা করা হয়েছে যে, সালাতে একজন ব্যক্তি কোন দিকে মুখ করে তা গুরুত্বপূর্ণ নয়, বরং আল্লাহর আনুগত্যই আসল। কিছু **সাহাবী** চিন্তিত ছিলেন যে, কিবলা পরিবর্তনের আগে যে মুসলমানরা ইন্তেকাল করেছেন, তারা তাদের পূর্ববর্তী নামাজের সওয়াব হারাবেন। তাই, ১৪৩ নং আয়াত অবতীর্ণ হলো, তাদের জানিয়ে যে আল্লাহর কাছে কোনো সওয়াব নষ্ট হয় না। (ইমাম আল-বুখারী ও ইমাম মুসলিম)
নামাজের নতুন কেবলা
142মানুষের মধ্যে নির্বোধরা বলবে, "তারা যে কিবলামুখী হয়ে সালাত আদায় করত, তা থেকে কেন ফিরে গেল?" বলুন, "পূর্ব ও পশ্চিম কেবল আল্লাহরই। তিনি যাকে চান সরল পথে পরিচালিত করেন।" 143আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে একটি শ্রেষ্ঠ জাতি বানিয়েছি, যাতে তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের উপর সাক্ষী হন। আমি তোমাদের পূর্বের কিবলাকে কেবল এজন্যই নির্ধারণ করেছিলাম যাতে আমি জানতে পারি কে রাসূলের অনুগামী থাকে আর কে পিছন ফিরে যায়। এটা অবশ্যই একটি কঠিন পরীক্ষা ছিল, তবে আল্লাহ যাদেরকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন, তাদের ছাড়া। আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে ব্যর্থ করবেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু ও পরম করুণাময়। 144আমি অবশ্যই আপনাকে আকাশের দিকে মুখ ফিরাতে দেখছি। এখন আমি আপনাকে এমন এক কিবলার দিকে ফিরাব যা আপনাকে সন্তুষ্ট করবে। সুতরাং আপনি আপনার মুখ পবিত্র মসজিদের দিকে ফিরান। আর তোমরা যেখানেই থাকো, তোমাদের মুখ তার দিকে ফিরাও। যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে, তারা অবশ্যই জানে যে, এটা তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য। আর আল্লাহ তাদের কার্যকলাপ সম্পর্কে কখনো গাফেল নন। 145আপনি যদি আহলে কিতাবদের কাছে সব ধরনের প্রমাণও আনেন, তারা আপনার কিবলাকে গ্রহণ করবে না এবং আপনিও তাদের কিবলাকে গ্রহণ করবেন না। এমনকি তারা একে অপরের কিবলাও গ্রহণ করবে না। আর যদি আপনার কাছে জ্ঞান আসার পর আপনি তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করেন, তাহলে আপনি অবশ্যই জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।
۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ 142وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ 143قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ 144وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٖ مَّا تَبِعُواْ قِبۡلَتَكَۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٖ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعٖ قِبۡلَةَ بَعۡضٖۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ145
Verse 145: ৫৩. তাদের নিজস্ব প্রত্যাদেশে তারা যা পড়েছিল তার উপর ভিত্তি করে।
নবী (সা.) সম্পর্কে সত্য গোপন করা
146যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছিলাম, তারা তাকে তেমনই চেনে, যেমন তারা তাদের সন্তানদের চেনে। কিন্তু তাদের একদল জেনে-শুনে সত্য গোপন করে। 147এটি তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্য, সুতরাং তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। 148প্রত্যেকের জন্য একটি দিক আছে, যেদিকে সে মুখ ফিরায়। সুতরাং তোমরা সৎকর্মে প্রতিযোগিতা করো। তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, আল্লাহ তোমাদের সবাইকে একত্রিত করবেন। নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।
ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 146ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ 147وَلِكُلّٖ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ148
Verse 148: ৫৪. অর্থাৎ ইহুদিরা এবং খ্রিস্টানরা।
কাবা অভিমুখে হওয়ার আদেশ
149আপনি যেখানেই থাকুন না কেন, হে নবী, আপনার মুখ পবিত্র মসজিদের দিকে ফিরিয়ে দিন। এটি অবশ্যই আপনার রবের পক্ষ থেকে সত্য। আর আল্লাহ তোমরা যা কিছু করো সে সম্পর্কে কখনো বেখবর নন। 150আবার, আপনি যেখানেই থাকুন না কেন, আপনার মুখ পবিত্র মসজিদের দিকে ফিরিয়ে দিন। আর তোমরা মুমিনরা যেখানেই থাকো না কেন, সেদিকে মুখ করো, যাতে লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে বিতর্ক করতে না পারে, তাদের মধ্যে যারা যালিম, তারা ব্যতীত। তাদের ভয় করো না; আমাকে ভয় করো, যাতে আমি তোমাদের উপর আমার নেয়ামত পূর্ণ করতে পারি এবং যাতে তোমরা হেদায়েতপ্রাপ্ত হও।
وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ 149وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِي وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِي عَلَيۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ150
Verse 150: কারণ আহলে কিতাবগণ জানতেন যে, মুসলিমগণ শেষ পর্যন্ত কাবামুখী হবে।
আল্লাহর অনুগ্রহ মুমিনদের উপর
151যেমন আমরা তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের কাছে একজন রাসূল পাঠিয়েছি, যিনি তোমাদের কাছে আমাদের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তোমাদেরকে পবিত্র করেন, তোমাদেরকে কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন এবং তোমাদেরকে এমন বিষয় শিক্ষা দেন যা তোমরা জানতে না। 152তোমরা আমাকে স্মরণ করো, আমি তোমাদেরকে স্মরণ করব। আর আমার শুকরিয়া আদায় করো এবং আমার প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়ো না।
كَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِيكُمۡ رَسُولٗا مِّنكُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمۡ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ 151فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ152
Verse 152: যখন কিতাব ও হিকমাহ একসাথে উল্লেখ করা হয়, তখন কিতাব দ্বারা কুরআনকে এবং হিকমাহ দ্বারা নবীর আদর্শকে বোঝানো হয়।
কঠিন সময়ে সবর
153হে মুমিনগণ! ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন। 154যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তাদের মৃত বলো না। বরং তারা জীবিত! কিন্তু তোমরা তা উপলব্ধি করতে পারো না। 155আমি তোমাদেরকে অবশ্যই পরীক্ষা করব কিছুটা ভয় ও ক্ষুধা দিয়ে এবং ধন-সম্পদ, জীবন ও ফল-ফসলের ক্ষতি দ্বারা। সুসংবাদ দাও 156ধৈর্যশীলদেরকে— যারা কোনো বিপদ আপতিত হলে বলে, "নিশ্চয় আমরা আল্লাহরই এবং নিশ্চয় আমরা তাঁরই কাছে ফিরে যাব।" 157তাদের উপর তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে রয়েছে অনুগ্রহ ও রহমত এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ 153وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتُۢۚ بَلۡ أَحۡيَآءٞ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ 154وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ 155ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ 156أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ157
সাফা ও মারওয়াহর মাঝে হাঁটা
158নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম। সুতরাং যে কেউ বায়তুল্লাহর হজ্ব বা ওমরাহ করে, তারা যেন এই দুইয়ের মধ্যে সাঈ করে। আর যে স্বেচ্ছায় কোনো নেক কাজ করে, নিশ্চয়ই আল্লাহ কদরকারী, সর্বজ্ঞ।
۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ158
Verse 158: সাফা ও মারওয়া মক্কায় কা'বার কাছে অবস্থিত দুটি পাহাড়।
সত্য গোপনকারীদের প্রতি সতর্কবাণী
159নিশ্চয়ই যারা গোপন করে সুস্পষ্ট প্রমাণ ও হেদায়েত, যা আমরা কিতাবে মানুষের জন্য সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করার পর নাযিল করেছি, তাদের উপর আল্লাহ ও অভিশাপকারীদের অভিশাপ। 160কিন্তু যারা তওবা করে, নিজেদের সংশোধন করে এবং সত্য প্রকাশ করে, আমি তাদের ক্ষমা করব। আমি তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু। 161নিশ্চয়ই যারা কুফরি করে এবং কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তাদের উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানবজাতির অভিশাপ। 162তারা চিরকাল জাহান্নামে থাকবে। তাদের শাস্তি হালকা করা হবে না এবং তাদের অবকাশ দেওয়া হবে না।
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلۡعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ 159إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيۡهِمۡ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 160إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ 161خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ162
Verse 161: যেমন ফেরেশতাগণ ও মুমিনগণ।
Verse 162: মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর নবুওয়াতের প্রমাণসমূহ।
আল্লাহর মহান নিদর্শনসমূহ
163তোমাদের ইলাহ তো এক ও অদ্বিতীয় ইলাহ। তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই। তিনি পরম দয়ালু, পরম করুণাময়। 164নিশ্চয় আসমান ও যমীন সৃষ্টিতে, দিন ও রাতের আবর্তন-বিবর্তনে, আর সেই সব নৌযানে যা মানুষের উপকারে সমুদ্রে চলাচল করে, আর আল্লাহ আকাশ থেকে যে পানি বর্ষণ করেন অতঃপর তা দ্বারা মৃত ভূমিকে জীবিত করেন এবং তাতে সকল প্রকার জীবজন্তু ছড়িয়ে দেন, আর বাতাসের দিক পরিবর্তনে, এবং আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী ভাসমান মেঘমালায়—এসবের মধ্যে জ্ঞানবান সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে।
وَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ 163إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِي تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖ وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ164
অস্বীকারকারীদের আযাব
165তবুও এমন কিছু লোক আছে যারা আল্লাহ্র সাথে অন্যদের শরীক করে—তারা তাদের ভালোবাসে যেমন আল্লাহ্কে ভালোবাসা উচিত—কিন্তু প্রকৃত মুমিনরা আল্লাহ্কে আরও বেশি ভালোবাসে। যদি যালিমরা সেই ভয়াবহ শাস্তি দেখতে পেত যা তাদের জন্য অপেক্ষা করছে, তারা অবশ্যই বুঝতে পারত যে, সকল ক্ষমতা আল্লাহ্রই এবং আল্লাহ্ শাস্তি দানে অত্যন্ত কঠোর। 166সেই দিনের কথা স্মরণ করো যখন যারা অন্যদের পথভ্রষ্ট করেছিল, তারা তাদের অনুসারীদের থেকে নিজেদের দূরে সরিয়ে নেবে—যখন তারা শাস্তির সম্মুখীন হবে—এবং তাদের মধ্যে যে বন্ধন ছিল, তা ছিন্ন হয়ে যাবে। 167পথভ্রষ্ট অনুসারীরা বলবে, "আহা! যদি আমাদের জন্য আরেকবার সুযোগ থাকত, তাহলে আমরাও তাদের অস্বীকার করতাম যেমন তারা আমাদের অস্বীকার করেছে।" এভাবেই আল্লাহ্ তাদের কৃতকর্মের জন্য পূর্ণ অনুশোচনা করাবেন। এবং তারা কখনো আগুন থেকে বের হতে পারবে না।
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعَذَابِ 165إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ 166وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ167
শয়তান থেকে সাবধানতা
168হে মানবজাতি! পৃথিবীতে যা হালাল ও পবিত্র, তা থেকে আহার করো এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না। নিশ্চয় সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু। 169সে তোমাদেরকে কেবল মন্দ ও অশ্লীল কাজ করতে এবং আল্লাহ সম্পর্কে এমন কথা বলতে প্ররোচিত করে যা তোমরা জানো না।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٌ 168إِنَّمَا يَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلۡفَحۡشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ169

অন্ধ অনুসরণ
170যখন অস্বীকারকারীদের বলা হয়, "আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা অনুসরণ করো," তখন তারা বলে, "না! আমরা তো কেবল আমাদের পূর্বপুরুষদের যা করতে দেখেছি, তারই অনুসরণ করি।" কী! যদিও তাদের পূর্বপুরুষদের কোনো জ্ঞান বা হেদায়েত না থাকে? 171রাসূলের সতর্কবাণীতে সাড়া না দেওয়া কাফিরদের দৃষ্টান্ত এমন এক পশুর পালের মতো, যারা রাখালের আহ্বান ও চিৎকার বোঝে না। তারা বধির, মূক ও অন্ধ, তাই তাদের কোনো বোধশক্তি নেই।
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡٔٗا وَلَايَهۡتَدُونَ 170وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ171

WORDS OF WISDOM
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, "ইসলামে **শূকরের মাংস কেন হারাম?**" সাধারণত, কিছু ধর্ম বা সংস্কৃতিতে নির্দিষ্ট কিছু মাংসের প্রকার অনুমোদিত নয়। উদাহরণস্বরূপ, ইহুদিরা উটের মাংস, মোরগ বা চিংড়ি খায় না কারণ তা তাদের বিশ্বাসের পরিপন্থী। হিন্দুরা গরুর মাংস খায় না কারণ তাদের ধর্মে গরু পবিত্র। কিছু লোক বিড়াল ও কুকুর খায়, আবার অন্যরা কঠোরভাবে নিরামিষাশী। যেমনটি আমরা ১৭২-১৭৩ আয়াতে দেখতে পাই, মুসলমানদের জন্য নিষিদ্ধ খাবারগুলোর নাম উল্লেখ করা হয়েছে কারণ সেগুলো সংখ্যায় অল্প। অন্যান্য সকল ভালো, পবিত্র খাবার অনুমোদিত। নির্দিষ্ট কিছু খাবারের নিষেধাজ্ঞা হলো **আল্লাহর প্রতি আমাদের আনুগত্যের** একটি পরীক্ষা।
শূকরের মাংসের ক্ষেত্রে, এর **ক্ষতিকারক চর্বি, বিষাক্ত পদার্থ এবং ব্যাকটেরিয়ার** কারণে এটি মানুষের স্বাস্থ্যের জন্য অস্বাস্থ্যকর তা প্রমাণ করার প্রয়োজন নেই। ইসলামে, যদি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল কিছু নিষিদ্ধ করেন, তবে মুসলমানদের জন্য তা পরিহার করার জন্য এটিই যথেষ্ট কারণ। ৬:১৪৫ আয়াতে আল্লাহ বলেছেন যে **শূকরের মাংস অপবিত্র**। এমনকি যদি একটি শূকরকে সবচেয়ে পরিষ্কার পরিবেশে লালন-পালন করা হয় এবং সবচেয়ে জৈব খাবার খাওয়ানো হয়, তবুও এর মাংস অপবিত্র থাকবে। আল্লাহ ইতিমধ্যেই অন্যান্য অনেক হালাল ও স্বাস্থ্যকর খাবার সরবরাহ করেছেন। ১৭৩ আয়াত অনুসারে, নিষিদ্ধ খাবার কেবল তখনই অনুমোদিত যখন একজন ব্যক্তি **অত্যাবশ্যকীয় প্রয়োজনে বাধ্য হয়**—যেমন ধরুন, তারা মরুভূমিতে হারিয়ে গেছে এবং তাদের খাবার ফুরিয়ে গেছে। এই ক্ষেত্রে, তারা কেবল জীবন বাঁচানোর জন্য সামান্য পরিমাণে খেতে পারবে।

হারাম খাবার
172হে মুমিনগণ! তোমরা পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে খাও যা আমি তোমাদেরকে রিযিক হিসেবে দিয়েছি, এবং আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো যদি তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করো। 173তিনি তোমাদের জন্য কেবল হারাম করেছেন মৃত জন্তু, রক্ত, শূকরের মাংস এবং যা আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে যবেহ করা হয়েছে। তবে যে ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে (খায়), ইচ্ছাকৃতভাবে নয় এবং সীমা লঙ্ঘনকারীও নয়, তার কোনো পাপ হবে না। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ 172إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ173
Verse 173: বার্ধক্য, অসুস্থতা, অনাহার, প্রহার ইত্যাদি কারণে মৃত প্রাণীর মাংস।
সত্য গোপন করা
174নিশ্চয় যারা আল্লাহর নাযিল করা কিতাব গোপন করে এবং এর বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে, তারা তাদের পেটে আগুন ছাড়া আর কিছুই প্রবেশ করায় না। আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদের পবিত্রও করবেন না। আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। 175তারাই তারা, যারা হেদায়েতের বিনিময়ে গোমরাহী ক্রয় করেছে এবং ক্ষমার বিনিময়ে শাস্তি ক্রয় করেছে। জাহান্নামের দিকে যেতে তারা কতই না আগ্রহী! 176এটা এজন্য যে, আল্লাহ কিতাব নাযিল করেছেন সত্য সহকারে। আর নিশ্চয় যারা এ বিষয়ে মতভেদ করেছে, তারা (সত্যের) চরম বিরোধিতায় লিপ্ত হয়েছে।
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ 174أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَآ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ 175ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَفِي شِقَاقِۢ بَعِيدٖ176
মুমিনদের গুণাবলী
177পুণ্য শুধু এই নয় যে তোমরা তোমাদের মুখ পূর্ব বা পশ্চিম দিকে ফিরাও। বরং পুণ্যবান তারাই যারা আল্লাহতে, শেষ দিবসে, ফেরেশতাগণে, কিতাবসমূহে এবং নবী-রাসূলগণে বিশ্বাস করে; যারা নিজেদের প্রিয় সম্পদ থেকে আত্মীয়-স্বজন, এতিম, মিসকিন, মুসাফির, সাহায্যপ্রার্থী এবং দাসমুক্তির জন্য দান করে; যারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং অঙ্গীকার পূর্ণ করে; এবং যারা দুঃখ-কষ্টে, অভাবে ও যুদ্ধকালে ধৈর্য ধারণ করে। তারাই সত্যবাদী এবং তারাই মুত্তাকী।
۞ لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ177
Verse 177: যুদ্ধবন্দী

BACKGROUND STORY
ইসলামের আগমনের পূর্বে আরব গোত্রগুলির মধ্যে আন্তঃগোত্রীয় যুদ্ধ সাধারণ ছিল, যা ব্যাপক অবিচারের জন্ম দিত। উদাহরণস্বরূপ, যদি এক গোত্রের একজন মহিলাকে অন্য গোত্রের একজন মহিলা হত্যা করত, তবে নিহত মহিলার গোত্র হত্যাকারী মহিলার গোত্রের একজন পুরুষকে হত্যা করে প্রতিশোধ নিত। একইভাবে, যদি একজন দাস অন্য একজন দাসকে হত্যা করত, তবে নিহত দাসের গোত্র হত্যাকারী দাসের গোত্রের একজন স্বাধীন পুরুষকে হত্যা করত। যেখানে একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি নিহত হত, সেখানে ক্ষতিগ্রস্ত গোত্র প্রায়শই বিরোধী গোত্রের একাধিক ব্যক্তিকে হত্যা করে প্রতিশোধ চাইত।
ইসলামের আগমনের সাথে সাথে এই অবিচারগুলি সমাধানের জন্য একটি আইনি ব্যবস্থার প্রবর্তন করা হয়েছিল। ইসলাম প্রকৃত হত্যাকারী ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা করাকে অবৈধ ঘোষণা করেছে, নিহত বা হত্যাকারীর লিঙ্গ বা সামাজিক মর্যাদা নির্বিশেষে। ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে, নিহত ব্যক্তির নিকটাত্মীয়দের পছন্দের অধিকার দেওয়া হয়: তারা হত্যাকারীর মৃত্যুদণ্ড দাবি করতে পারে, রক্তমূল্য (দিয়াহ) গ্রহণ করতে পারে, অথবা সদয়ভাবে শাস্তি মওকুফ করতে পারে। যদি কোনো ব্যক্তি ভুলবশত নিহত হয়, তবে নিহত ব্যক্তির আত্মীয়দের দুটি বিকল্প থাকে: তারা হয় রক্তমূল্য গ্রহণ করতে পারে অথবা হত্যাকারীকে ক্ষমা করতে পারে। (ইমাম ইবনে কাসীর)
৬২. রক্তমূল্য হলো হত্যাকারীর দ্বারা প্রদত্ত সেই অর্থ, যা নিহত ব্যক্তির পরিবারের ক্ষমা পাওয়ার জন্য দেওয়া হয়।
আইনসম্মত প্রতিবিধান
178হে মুমিনগণ! তোমাদের জন্য হত্যার ক্ষেত্রে কিসাস (প্রতিশোধমূলক বিধান) নির্ধারিত করা হয়েছে: স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন ব্যক্তি, দাসের বদলে দাস এবং নারীর বদলে নারী। কিন্তু যদি নিহতের অভিভাবক অপরাধীকে ক্ষমা করে দেয়, তাহলে ন্যায়সঙ্গতভাবে রক্তমূল্য (দিয়াত) নির্ধারণ করা উচিত এবং সদয়ভাবে পরিশোধ করা উচিত। এটি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে সহজ বিধান ও রহমত। কিন্তু এরপর যে সীমা লঙ্ঘন করবে, তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। 179এই কিসাস বিধানে তোমাদের জন্য জীবন রয়েছে, হে বুদ্ধিমানগণ! যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِي ٱلۡقَتۡلَىۖ ٱلۡحُرُّ بِٱلۡحُرِّ وَٱلۡعَبۡدُ بِٱلۡعَبۡدِ وَٱلۡأُنثَىٰ بِٱلۡأُنثَىٰۚ فَمَنۡ عُفِيَ لَهُۥ مِنۡ أَخِيهِ شَيۡءٞ فَٱتِّبَاعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيۡهِ بِإِحۡسَٰنٖۗ ذَٰلِكَ تَخۡفِيفٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَرَحۡمَةٞۗ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ 178وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ179
Verse 179: অথবা প্রচলিত আইন অনুযায়ী।


SIDE STORY
নিম্নলিখিতগুলি হলো উত্তর আমেরিকায় বহু বছর আগে ঘটে যাওয়া কিছু সত্য ঘটনা:
ইন্টারনেট প্রচলিত হওয়ার অনেক আগে কানাডার একটি ছোট শহরে একজন মুসলিম ভাই মারা গেলেন। তাঁর অমুসলিম স্ত্রী কী করবেন বুঝতে পারছিলেন না, কারণ শহরে তাঁর কোনো আত্মীয়স্বজন বা অন্য মুসলিম ছিলেন না। তারা একটি গির্জায় তাঁর জন্য প্রার্থনা করেছিল এবং তাঁকে অমুসলিম রীতিতে দাফন করা হয়েছিল। তাঁর মৃত্যুর অনেক বছর পর যখন তাঁর ঘটনাটি আমার গোচরে আসে, তখন আমরা আমার মসজিদে তাঁর জানাজার নামাজ পড়েছিলাম, কারণ তাঁর মৃত্যুর সময় কেউ তা করেনি।
একজন ভাই মারা গেলেন এবং তাঁর মৃতদেহ একটি স্থানীয় হাসপাতালে ২ সপ্তাহ রাখা হয়েছিল, কারণ তাঁর দেশের পরিবারের যোগাযোগের তথ্য কারো জানা ছিল না।
একজন বোন একটি ছোট ব্যবসা চালাচ্ছিলেন এবং তিনি কয়েকজনের কাছে কিছু টাকা ঋণী ছিলেন, আবার অন্যেরা তাঁর কাছে টাকা ঋণী ছিল। যখন তিনি হঠাৎ মারা গেলেন, তখন তাঁর পরিবার সেই ঋণগুলি সম্পর্কে অবগত ছিল না। পরিবার তাঁর ঋণ পরিশোধ করতে অস্বীকার করেছিল, কারণ সেগুলি লিখিত ছিল না।
একটি মুসলিম দম্পতি একটি দুর্ঘটনায় মারা গেলেন, ছোট ছোট বাচ্চাদের রেখে, যারা শেষ পর্যন্ত একটি অমুসলিম পরিবার দ্বারা দত্তক নেওয়া হয়েছিল।
একজন মুসলিম ব্যক্তি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মারা গেলেন, এবং তার অমুসলিম স্ত্রী তার দেহ দাহ করার (পুড়িয়ে ফেলার) সিদ্ধান্ত নিলেন। তার মুসলিম পরিবার প্রতিবাদ করল এবং তার স্ত্রীকে আদালতে নিয়ে গেল, কিন্তু বিচারক তার পক্ষে রায় দিলেন।
এই গল্পের সকল মুসলিমের একটি বিষয়ে মিল ছিল: তারা কোনো উইল (মৃত্যুর পর কী হবে তা নির্দেশ করে এমন একটি দলিল) রেখে যাননি। যদি একজন মুসলিম পুরুষ একজন খ্রিস্টান বা ইহুদি মহিলাকে বিয়ে করেন, বেশিরভাগ সময় স্ত্রী জানেন না ইসলাম অনুযায়ী কী করা দরকার (বিশেষ করে যদি স্বামী নিজেও তার ধর্ম পালন না করতেন)। কখনও কখনও স্ত্রী তার নিজের পরিবার ও সম্প্রদায়ের সমর্থন পাওয়ার জন্য নিজের মতো করে কাজ করেন। উপরে উল্লিখিত অন্যান্য উদাহরণগুলিতে, পরিস্থিতি জটিল হয়ে গিয়েছিল কারণ ব্যক্তির এমন কোনো পরিবারের সদস্য ছিল না যারা সন্তানদের যত্ন নিতে পারত বা মৃত মুসলিমের জন্য একটি সঠিক ইসলামিক জানাজার ব্যবস্থা করতে পারত।

WORDS OF WISDOM
এই সমস্যাগুলো সমাধানের জন্য ইসলাম আমাদের একটি ওয়াসিয়্যাহ (উইল) লিখতে শেখায়। কুরআন (আয়াত ২:১৮০-১৮২) এবং নবীর সুন্নাহ ওয়াসিয়্যাহ-এর গুরুত্ব সম্পর্কে আলোচনা করে, বিশেষ করে যদি ব্যক্তি সম্পত্তি রেখে যায়। আবদুল্লাহ ইবনে ওমর বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাঃ) বলেছেন, "কোনো মুসলমানের জন্য এটা ঠিক নয় যার কাছে মূল্যবান কিছু আছে, দুই রাতও লিখিত উইল ছাড়া কাটানো।" ইবনে ওমর বলেছেন, "যখন আমি এটা শুনলাম, আমি তখনই আমার ওয়াসিয়্যাহ লিখে ফেললাম।" {ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম}
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, "আমি কিভাবে আমার উইল লিখব?" ওয়াসিয়্যাহ লেখা খুব সহজ। নিম্নলিখিত বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত করার কথা বিবেচনা করুন:
ইসলামিক উইল (ওয়াসিয়্যাহ)
1. আমি বিশ্বাস করি যে আল্লাহ আমার রব, মুহাম্মদ তাঁর নবী, এবং বিচার দিবস সত্য।
2. আমি আমার পরিবারকে আল্লাহকে স্মরণ রাখতে এবং নবীর নির্দেশনা অনুসরণ করতে উপদেশ দিচ্ছি।
আমি চাই আমার জানাজা ইসলামের শিক্ষা অনুযায়ী সম্পন্ন হোক।
আমি একটি মুসলিম কবরস্থানে দাফন হতে চাই।
আমার নাবালক সন্তানরা আমার জীবনসঙ্গীর তত্ত্বাবধানে থাকবে, অথবা আমার জীবনসঙ্গী জীবিত না থাকলে ঘনিষ্ঠ আত্মীয়-স্বজনের তত্ত্বাবধানে থাকবে।
এটি আমার সম্পত্তি (জমি, বাড়ি, অর্থ, ব্যাংক হিসাব, সোনা ইত্যাদি)।
আমি এই ব্যক্তির কাছে $..... পরিমাণ অর্থ ঋণী।
এই ব্যক্তি ... আমার কাছে এই পরিমাণ $.... ঋণী।
আমি চাই এই পরিমাণ অর্থ (আমার সম্পত্তির অর্ধেক পর্যন্ত) $...... এই ব্যক্তিকে দেওয়া হোক।
(যার আমার উত্তরাধিকার সূত্রে কোনো অংশ নেই) অথবা এই প্রকল্পে (ঐচ্ছিক)।
আমার দাফন-কাফনের খরচ, ঋণ এবং উপহার বা দান পরিশোধ করার পর, আমি চাই আমার অবশিষ্ট সম্পত্তি ইসলামী আইন দ্বারা নির্ধারিত অংশ অনুযায়ী বন্টন করা হোক।
আমি চাই এই ব্যক্তি ........ আমার ওসিয়ত কার্যকর করার দায়িত্বে থাকুক।
যদি আপনি আপনার পরিবার থেকে দূরে বসবাস করেন, তাহলে আপনার কোনো অপ্রত্যাশিত ঘটনা ঘটলে কাদের সাথে যোগাযোগ করতে হবে, তাদের নাম, ফোন নম্বর বা ইমেল যোগ করে রাখা নিশ্চিত করুন।
আপনি ২টি অনুলিপি তৈরি করতে পারেন: একটি আপনার পরিবারের কাছে রাখার জন্য এবং অন্যটি আপনার ওয়াসিয়্যাহ কার্যকর করার দায়িত্বে থাকা ব্যক্তির কাছে।
আপনি আপনার ওয়াসিয়্যাহ হালনাগাদ করতে পারেন যদি কোনো বড় পরিবর্তন হয় (যেমন ধরুন আপনি একটি নতুন বাড়ি কিনেছেন বা কারো কাছ থেকে টাকা ধার করেছেন)।
যদি আপনি একটি অমুসলিম দেশে বসবাস করেন, তাহলে আপনার ওয়াসিয়্যাহ একজন আইনজীবীর দ্বারা যাচাই করিয়ে নিতে চাইতে পারেন, যাতে আপনার মৃত্যুর পর কেউ এটিকে চ্যালেঞ্জ করতে না পারে।
অসিয়ত করা
180তোমাদের মধ্যে যখন কারো মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং সে সম্পদ রেখে যায়, তখন তার পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য ন্যায়সঙ্গতভাবে ওসিয়ত করা কর্তব্য। এটি মুত্তাকীদের উপর একটি অবশ্যপালনীয় বিষয়। 181কিন্তু যে ব্যক্তি ওসিয়ত শোনার পর তা পরিবর্তন করে, তার পাপ কেবল পরিবর্তনকারীদের উপরই বর্তাবে। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। 182তবে যদি কেউ ওসিয়তে কোনো ভুল বা অন্যায় দেখতে পায় এবং সংশ্লিষ্টদের মধ্যে একটি ন্যায়সঙ্গত মীমাংসা করে দেয়, তবে তার কোনো পাপ হবে না। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ 180فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 181فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ182
Verse 180: এই বিধান পরবর্তীতে ৪:১১-১২ আয়াতে উল্লেখিত উত্তরাধিকার আইন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যা পিতামাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য সুনির্দিষ্ট অংশ নির্ধারণ করে। একজন ব্যক্তি এমন আত্মীয়দের জন্য একটি উইল (ওসিয়ত) লিখতে পারেন, যারা উত্তরাধিকার সূত্রে কোনো অংশ পায় না, এবং সেই উইলে তার সম্পত্তির % পর্যন্ত দিতে পারেন।
Verse 181: وصিয়তকারীর মৃত্যুর পর।


SIDE STORY
এটি একজন ব্যক্তির একটি বাস্তব গল্প যিনি তার পরিবারের সাথে ছুটিতে ভ্রমণ করছিলেন। দিনের বেলায় রাস্তা ব্যস্ত থাকায় তারা রাতে ভ্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিলেন। তিনি বললেন যে ভ্রমণের প্রস্তুতির জন্য তিনি এতটাই ব্যস্ত ছিলেন যে হাইওয়েতে ওঠার আগে গ্যাস স্টেশনে থেমে ট্যাঙ্ক ভরাতে ভুলে গিয়েছিলেন। সেই হাইওয়েতে এটি তার প্রথম ভ্রমণ ছিল, তাই তিনি ধরে নিয়েছিলেন যে পথে গ্যাস স্টেশন খুঁজে পাওয়া সহজ হবে। তিনি প্রায় এক ঘণ্টা গাড়ি চালালেন কিন্তু কোনোটি দেখতে পেলেন না। ড্যাশবোর্ডে গ্যাসের আলো জ্বলতে শুরু করার সাথে সাথেই তিনি আতঙ্কিত হয়ে পড়লেন।
রাস্তা অন্ধকার ছিল, কোনো বাড়িঘর বা জীবনের কোনো চিহ্ন ছিল না। লোকটি চিন্তিত ছিল যে তাদের সকাল পর্যন্ত গাড়িতে ঘুমাতে বাধ্য হতে হবে। হঠাৎ, তারা দূর থেকে কিছু আলো দেখতে পেল, এবং সেটি একটি ছোট, পুরনো বিশ্রামাগার বলে প্রমাণিত হলো। লোকটি মালিককে জিজ্ঞাসা করল তার কাছে গ্যাস আছে কিনা, কিন্তু মালিক বললেন তার কাছে নেই। তবে, তিনি বললেন যে ১০ মিনিট দূরে একটি নতুন জায়গা আছে যেখানে গ্যাস বিক্রি হয়। এটি তাদের কিছুটা আশা দিল, কিন্তু লোকটি চিন্তিত ছিল। যদি সেই জায়গায় কোনো গ্যাস না থাকে? যদি সেই ১০ মিনিট ১০ ঘণ্টা হয়ে যায়? তারপর তিনি চলে গেলেন, তার চোখ জ্বলন্ত গ্যাসের আলোর দিকে স্থির ছিল। অবশেষে, তিনি সেই জায়গায় পৌঁছালেন এবং মালিককে মরিয়া হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনার কাছে কি কিছু গ্যাস আছে, দয়া করে?" মালিক বললেন, "হ্যাঁ!" লোকটি খুব উত্তেজিত ছিল। তিনি বললেন যে এটি তার জীবনে শোনা সেরা 'হ্যাঁ' ছিল। তিনি আল্লাহকে ধন্যবাদ জানানোর জন্য সিজদায় গেলেন এবং তারপর পূর্ণ ট্যাঙ্ক নিয়ে তার যাত্রা চালিয়ে গেলেন।
লোকটি বলল যে এই অভিজ্ঞতা তাকে রমজানের কথা মনে করিয়ে দিয়েছে। এই মাসটিকে জান্নাতের পথে আপনার একমাত্র গ্যাস স্টেশন হিসেবে ভাবুন। আপনার কি মনে হয় গল্পের লোকটি যদি বলত, "আমি এই গ্যাস স্টেশনটি বাদ দেব এবং পরেরটি ব্যবহার করব," তাহলে কি বুদ্ধিমানের কাজ হত? অবশ্যই না। একইভাবে, আমরা বলতে পারি না, "আমি এই রমজানটি বাদ দেব এবং পরেরটির উপর মনোযোগ দেব।" আমরা হয়তো আরেকটি রমজান দেখার জন্য বেঁচে নাও থাকতে পারি। সুতরাং, আমরা যদি সত্যিই জান্নাতে পৌঁছাতে চাই, তাহলে আমাদের নেক আমল দিয়ে আমাদের ট্যাঙ্ক পূর্ণ করা থেকে বিচ্যুত হওয়া উচিত নয়।

SIDE STORY
রমজানের কয়েক মাস আগে জোহা তার একমাত্র গাধাটি হারালেন। তিনি সব জায়গায় খুঁজেও সেটিকে পেলেন না। তাই তিনি প্রতিজ্ঞা করলেন যে, যদি তার প্রিয় গাধাটি ফিরে আসে, তাহলে তিনি ৩ দিন রোজা রাখবেন। এক সপ্তাহ পর, সকালে ঘুম থেকে উঠে তিনি গাধাটিকে বাড়ির সামনে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন। যথারীতি তিনি তার প্রতিশ্রুতি পালন করে ৩ দিন রোজা রাখলেন। তবে, গাধাটি শীঘ্রই মারা গেল। জোহা এতটাই রেগে গেলেন যে তিনি বললেন, "ব্যাস! আমি রমজান থেকে ওই তিন দিনের রোজা বাদ দেব!"
জোহা যা বললেন সে সম্পর্কে আপনার কী মনে হয়?

WORDS OF WISDOM
রমজান মাসে রোজা রাখা আল্লাহর কাছে অত্যন্ত বিশেষ। নবী (সা.) বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহ বলেছেন, "আদম সন্তানের সমস্ত নেক আমল তাদের জন্য, রোজা ব্যতীত; কারণ রোজা আমার জন্য, আর আমিই এর প্রতিদান দেবো।" (ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম) কিছু আলেম বলেন যে রোজা আল্লাহর কাছে অত্যন্ত বিশেষ কারণ:
* কিছু মুসলমান নামাজ, দান বা হজ করার সময় লোকদেখানো কাজ করতে পারে। কিন্তু আপনি আন্তরিকভাবে রোজা রাখছেন কিনা, তা কেউ বলতে পারে না।
* যাকাতের জন্য একজন ব্যক্তি ৭০০ গুণ পুরস্কার পেতে পারে। রোজার ক্ষেত্রে, এর বিশেষ প্রতিদান আল্লাহই নির্ধারণ করেন।
* মূর্তি পূজারীরা তাদের দেব-দেবীর জন্য রোজা ব্যতীত বিভিন্ন ইবাদত করত। উদাহরণস্বরূপ, তারা তাদের মূর্তিদের জন্য নামাজ পড়ত, দান করত, দু'আ করত এবং হজ করত। কিন্তু তারা তাদের জন্য কখনো রোজা রাখেনি।
রমজানের গুরুত্ব বোঝার জন্য, আসুন এই সুন্দর হাদিসটি নিয়ে ভাবি। বর্ণিত আছে যে কুদা'আ গোত্রের ২ জন লোক নবীর (সা.) সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। পরে, তাদের একজন যুদ্ধে শহীদ হন এবং অন্যজন আরও এক বছর বেঁচে ছিলেন। তালহা (একজন সাহাবী) বলেন, "আমি জান্নাতের একটি স্বপ্ন দেখেছিলাম এবং দেখলাম যে ব্যক্তি এক বছর বেশি বেঁচে ছিলেন, তিনি শহীদের আগে জান্নাতে প্রবেশ করছেন। আমি এতে বিস্মিত হলাম। সকালে আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এটি উল্লেখ করলাম।" রাসূল (সা.) তাকে বললেন যে তার বিস্মিত হওয়া উচিত নয়, যোগ করে বললেন, "তিনি কি অতিরিক্ত একটি রমজান রোজা রাখেননি এবং পুরো এক বছর ধরে এতগুলো রাকাত নামাজ পড়েননি?" {ইমাম আহমদ}
রমজান—যার রোজা রাখা মদিনায় হিজরতের দ্বিতীয় বছরে ফরজ করা হয়েছিল—লাইলাতুল কদরের (মাসের শেষ দশ রাতের একটি, সম্ভবত ২৭তম রাত) কারণেও এটি অত্যন্ত বিশেষ। সূরা ৯৭ অনুসারে, লাইলাতুল কদরে কৃত নেক আমলের সওয়াব ১,০০০ মাসের চেয়েও উত্তম। সুতরাং, যদি আপনি এই রাতে নামাজ পড়েন বা দান করেন, আপনি ৮৩ বছরেরও বেশি সময় ধরে নামাজ পড়া বা দান করার সওয়াব পাবেন। কল্পনা করুন আপনি একটি বড় কোম্পানিতে কাজ করেন এবং তারা আপনাকে বলে, "যদি আপনি আজ রাতে মাত্র এক ঘণ্টা কাজ করেন, আমরা আপনাকে ৮৩ বছরেরও বেশি সময়ের বেতন দেব।" আপনি কি মনে করেন এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করা বুদ্ধিমানের কাজ হবে?

WORDS OF WISDOM
সূরা ৯৭-এ যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, মানুষ সাধারণত সালাতের জন্য ওযু করে প্রস্তুতি নেয়, যাকাতের জন্য তাদের অর্থ গণনা করে, এবং হজের জন্য সঞ্চয় ও পরিকল্পনা করে। তবে, বেশিরভাগ মানুষের রমজানে, যা সকল মাসের সেরা, তাদের সওয়াব সর্বাধিক করার কোনো পরিকল্পনা থাকে না। নবীর মতো, আমাদের পরিকল্পনায় অন্তর্ভুক্ত থাকা উচিত:
১. শারীরিক ইবাদত: রোজা রাখা এবং নামাজ পড়া।
২. মৌখিক ইবাদত: কুরআন তেলাওয়াত করা, আল্লাহকে স্মরণ করা এবং দু'আ করা।
৩. আর্থিক ইবাদত: আমাদের যাকাত ও সদকা প্রদান করা। নবীজি সারা বছরই অত্যন্ত দানশীল ছিলেন, তবে রমজানে তিনি আরও বেশি দানশীল হতেন। (ইমাম বুখারী)
রমজান শুধু খাবার বা পানি পরিহার করার বিষয় নয়। যদি রোজা রাখার অর্থ শুধু রমজানের দিনগুলিতে না খাওয়া বা পান করা হয়, তাহলে উট আমাদের চেয়ে ভালো রোজা রাখে, কারণ তারা সপ্তাহ বা মাস ধরে খাবার ও পানি ছাড়া থাকতে পারে। যদি আমরা রমজানে আরও বেশি সওয়াব অর্জন করতে চাই, তাহলে আমাদের জিহ্বার রোজা রাখা উচিত, যাতে আমরা খারাপ কথা না বলি, আমাদের কানের রোজা রাখা উচিত, যাতে আমরা খারাপ কিছু না শুনি। আমাদের চোখের রোজা রাখা উচিত, যাতে আমরা খারাপ কিছু না দেখি। এবং আমাদের হৃদয়েরও রোজা রাখা উচিত, যাতে আমরা সবকিছু কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য করি, লোক দেখানোর জন্য নয়। রমজানের পরেও আমাদের এই চেতনা ধরে রাখার চেষ্টা করা উচিত।

WORDS OF WISDOM
এটা লক্ষণীয় যে, ১৮৬ নং আয়াত, যা দু'আ-এর উপর কেন্দ্র করে, রমজান সম্পর্কিত আয়াতসমূহের ঠিক মাঝখানে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি আমাদের দু'আ করার গুরুত্ব শিক্ষা দেয়, বিশেষ করে রমজান, লাইলাতুল কদর, আরাফার দিন, জুম'আ, যখন বৃষ্টি হয় এবং সিজদারত অবস্থায়—এইরকম গুরুত্বপূর্ণ সময়গুলোতে। যখন আপনি বলেন, 'ইয়া আল্লাহ,' তখন আপনি স্বীকার করেন যে:
আল্লাহ এক, কারণ আপনি অন্য কারো কাছে প্রার্থনা করছেন না।
আল্লাহ চিরঞ্জীব।
আল্লাহ আপনার দু'আ শুনতে পান।
আল্লাহ জানেন আপনি কী চান।
আল্লাহ আপনার দু'আ কবুল করার ক্ষমতা রাখেন।
নবী (সাঃ) তাঁর একজন সাহাবীকে বললেন, "হে শাদ্দাদ ইবনে আওস! যখন তুমি দেখবে মানুষ সোনা ও রূপা জমা করছে, তখন এই দু'আর শব্দগুলো জমা করো: হে আল্লাহ! আমি প্রার্থনা করি যেন আমি সকল বিষয়ে দৃঢ় থাকি এবং সঠিক কাজ করার জন্য নিবেদিত থাকি। আমি প্রার্থনা করি যা আপনার রহমত নিশ্চিত করে এবং আপনার ক্ষমা সুনিশ্চিত করে। আমি প্রার্থনা করি যেন আমি আপনার নেয়ামতসমূহের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ জানাতে পারি এবং সর্বোত্তম উপায়ে আপনার ইবাদত করতে পারি। আমি প্রার্থনা করি একটি পবিত্র হৃদয় এবং একটি সত্যবাদী জিহ্বার জন্য। আমি আপনার কাছে পরিচিত সকল কল্যাণের জন্য প্রার্থনা করি। আমি আপনার কাছে পরিচিত সকল অকল্যাণ থেকে আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করি। এবং আপনার কাছে পরিচিত সকল বিষয়ের জন্য আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি। নিশ্চয়ই আপনিই সকল অজানা বিষয় সম্পর্কে অবগত।" {ইমাম আহমদ ও ইমাম আত-তাবারানী}

SIDE STORY
উত্তর আমেরিকায় একটি নতুন মসজিদে তারাবিহর (রমজানের রাতের নামাজ) প্রথম রাত ছিল। হঠাৎ করেই মানুষ ৮ নাকি ২০ রাকাত নামাজ পড়বে তা নিয়ে একটি মতবিরোধ দেখা দিল। এক কথা থেকে আরেক কথা বাড়তে বাড়তে, লোকেরা মসজিদের মধ্যে মারামারি ও চিৎকার শুরু করে দিল। কেউ একজন পুলিশকে ডাকল, এবং শীঘ্রই ৩ জন অমুসলিম পুলিশ কর্মকর্তা একটি মসজিদে প্রবেশের সঠিক নিয়ম না জেনে জুতো পরা অবস্থায় নামাজ পড়ার স্থানে প্রবেশ করলেন। ৮ রাকাতের ভাইয়েরা এবং ২০ রাকাতের ভাইয়েরা উভয়ই কর্মকর্তাদের দিকে চিৎকার করে বলল, "আল্লাহর ঘরকে অসম্মান করার তোমাদের এত সাহস!"


WORDS OF WISDOM
রমজান মাস থেকে আমরা কিছু গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা লাভ করতে পারি:
ইসলাম মানুষকে একত্রিত করার উপরই জোর দেয়। যখন আপনি জামাতে সালাত আদায় করেন, তখন একা সালাত আদায় করার চেয়ে বেশি সওয়াব পান। আপনি বছরের যেকোনো সময় যখন খুশি হজ করতে যেতে পারবেন না। প্রত্যেককে একটি নির্দিষ্ট সময়ে যেতে হয়। আপনি রমজানকে অন্য কোনো মাসে পরিবর্তন করতে পারবেন না। প্রত্যেককে একই মাসে একসাথে রোজা রাখতে হয়।
মুসলমানদের মধ্যে শান্তি ও ঐক্য বজায় রাখা অপরিহার্য। তারাবিহ সালাত আদায় করা একটি মহৎ কাজ, তবে এটি ৫ ওয়াক্ত ফরয সালাতের মতো ফরয নয়। যদি আপনি ৮ রাকাত পড়েন, আলহামদুলিল্লাহ। যদি আপনি ২০ রাকাত পড়েন, আলহামদুলিল্লাহ। নবী (সাঃ) বলেছেন যে, যদি আপনি ইমামের সাথে সালাত আদায় করেন যতক্ষণ না তিনি শেষ করেন (ইমাম যত রাকাতই পড়ুন না কেন), তাহলে আপনি সারা রাত সালাতে দাঁড়িয়ে থাকার সওয়াব পাবেন। {ইমাম তিরমিযী}
রমজান আমাদের শৃঙ্খলা শেখায়। আমরা ফজরে রোজা শুরু করি এবং মাগরিবে শেষ করি। ৫ ওয়াক্ত সালাতের প্রত্যেকটির জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় আছে। যাকাতুল-ফিতরের সময় ঈদের আগে, এবং কোরবানির সময় ঈদুল-আযহার পরে। আমাদের সারা বছর এই শৃঙ্খলা মেনে চলা উচিত।
যদি আমরা রমজানের দিনগুলিতে হালাল কাজ (যেমন খাওয়া ও পান করা) থেকে নিজেদের বিরত রাখতে পারি, তাহলে রমজানের বাইরেও হারাম কাজ (যেমন প্রতারণা ও মিথ্যা বলা) থেকে বিরত থাকার চেষ্টা করতে পারি।
আপনি জানেন না কোন ভালো কাজ আপনাকে জান্নাতে নিয়ে যাবে। এটি আপনার দু'আ, রোজা, সালাত, সাদাকা, কুরআন তেলাওয়াত, অথবা কারো মুখে হাসি ফোটানো হতে পারে। তাই, বিভিন্ন ভালো কাজ করার চেষ্টা করুন। নবী (সাঃ) বলেছেন যে, যদি আপনার সর্বোত্তম আমল সালাত হয়, তবে আপনাকে সালাতের দরজা দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করতে ডাকা হবে। যদি আপনার সর্বোত্তম আমল রোজা হয়, তবে আপনাকে আর-রাইয়ান নামক দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে ডাকা হবে। সাদাকার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য, এবং অন্যান্য আমলের ক্ষেত্রেও। {ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম}
রমজান মাস শেষ হওয়ার সাথে সাথে আল্লাহর সাথে আপনার সম্পর্ক শেষ হয়ে যায় না। অন্যান্য মাসেও আপনার ছোট ছোট ভালো কাজ করার চেষ্টা করা উচিত। নবী (সাঃ) বলেছেন, "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা পরিমাণে কম হয়।" {ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম}

WORDS OF WISDOM
নিম্নলিখিতটি ডাঃ আনিয়েদ খালেদ তৌফিক (একজন বিখ্যাত মিশরীয় লেখক, ১৯৩২-২০১৮) কর্তৃক বহু বছর আগে আরবিতে বলা একটি অসাধারণ কথার অনুবাদ:
যখন রমজান আসে, আমি উপলব্ধি করি যে:
* আমি সারা বছর সোম ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখতে পারতাম।
* রোজা ততটা কঠিন নয় যতটা আমি ভেবেছিলাম।
* আমি চিরতরে ধূমপান ছেড়ে দিতে পারতাম, কিন্তু আমি চেষ্টাও করিনি।
এক মাসে পুরো কুরআন পড়া অসম্ভব নয়, যেমনটা শয়তান আমাকে ভাবিয়েছিল।
এটা আশ্চর্যজনক যে আমি রমজানে সেহরি খাওয়ার জন্য ফজরের আগে উঠতে পারি, কিন্তু রমজানের বাইরে ফজর নামাজ পড়ার জন্য উঠতে ব্যর্থ হই।
গরিবরা সারা বছরই থাকে, কিন্তু আমি তাদের শুধু রমজানেই দেখতে পাই।
আল্লাহর কসম, রমজান একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশিক্ষণ কোর্স যা আমাদের একটি মহান শিক্ষা দেয়: হ্যাঁ, আমরা পারি।

WORDS OF WISDOM
কুরআনের ১৮৫ নং আয়াতে (এবং অন্যান্য কিছু আয়াতেও) আল্লাহ স্পষ্ট করে বলেছেন যে তিনি আমাদের জন্য সহজ করতে চান, কঠিন নয়। তিনি আমাদের উপর কেবল এমন কাজই চাপিয়ে দেন যা আমরা করতে পারি। কল্পনা করুন, যদি আল্লাহ আমাদের আদেশ করতেন যে:
বছরের ১০ মাস রোজা রাখতে, শুধু রমজান নয়।
৫ ওয়াক্ত দৈনিক সালাতের পরিবর্তে দিনে ৪০-৫০ বার সালাত আদায় করতে।
আমাদের সঞ্চয়ের ৭০% যাকাত হিসাবে দিতে, শুধু ২.৫% নয়।
প্রতি বছর হজ করতে, জীবনে একবার নয়।
রমজানের রোজা
183হে মুমিনগণ! তোমাদের উপর রোজা ফরয করা হয়েছে, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর ফরয করা হয়েছিল, যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পারো। 184নির্দিষ্ট সংখ্যক দিনের জন্য। কিন্তু তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ অথবা সফরে থাকে, সে অন্য দিনগুলোতে সেই সংখ্যক রোজা পূর্ণ করবে। আর যারা রোজা রাখতে অক্ষম (বা যাদের জন্য রোজা রাখা অত্যন্ত কষ্টকর), তারা একজন মিসকীনকে খাদ্য দান করে এর বিনিময় দেবে (প্রতিদিনের রোজার পরিবর্তে)। আর যে স্বেচ্ছায় অতিরিক্ত সওয়াব অর্জন করে, তা তার জন্য উত্তম। আর রোজা রাখা তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে। 185রমজান মাস, যে মাসে কুরআন নাযিল করা হয়েছে মানবজাতির জন্য পথপ্রদর্শক হিসেবে এবং সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলীসহ হেদায়েত ও সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী (ফুরকান) হিসেবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে এই মাস পাবে, সে যেন রোজা রাখে। আর যে অসুস্থ অথবা সফরে থাকে, সে অন্য দিনগুলোতে সেই সংখ্যক রোজা পূর্ণ করবে। আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ চান, কঠিন চান না, যাতে তোমরা নির্দিষ্ট সংখ্যা পূর্ণ করতে পারো এবং তোমাদেরকে হেদায়েত দান করার জন্য আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো এবং যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হতে পারো। 186আর যখন আমার বান্দারা তোমাকে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তখন (বলো) আমি তো নিকটেই আছি। আমি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিই, যখন সে আমাকে ডাকে। সুতরাং তারা যেন আমার ডাকে সাড়া দেয় এবং আমার প্রতি ঈমান আনে, যাতে তারা সঠিক পথে পরিচালিত হতে পারে।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 183أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 184شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 185وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ186
Verse 184: . ৬৭. রমজান, ইসলামি বর্ষপঞ্জির নবম মাস।
Verse 185: পূর্ববর্তী নবীগণের অনুসারীগণ।
Verse 186: ৬৮. বার্ধক্য অথবা আজীবন রোগের ক্ষেত্রে...

BACKGROUND STORY
যখন মুসলমানরা মদিনায় রোজা রাখা শুরু করলো, তখন তাদের জন্য বিষয়গুলো বেশ কঠিন ছিল। যদি কেউ মাগরিবের পর তাড়াতাড়ি ঘুমিয়ে পড়তো, তাহলে রাতে জেগে ওঠার পর তাদের আর খাবার অনুমতি ছিল না, এমনকি যদি তারা সূর্যাস্তের পর ইফতার না করে থাকে। স্বামী-স্ত্রীর অন্তরঙ্গ সম্পর্কের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য ছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ ইশার পর তাদের স্ত্রীদের সাথে অন্তরঙ্গ সম্পর্ক স্থাপন করে ফেললেন। যখন তারা নবীকে (সাঃ) তাদের কৃতকর্মের কথা জানালেন, তখন নিম্নলিখিত আয়াত অবতীর্ণ হলো, যা তাদের জন্য বিষয়গুলো সহজ করে দিল। (ইমাম বুখারী ও ইমাম ইবনে কাসীর)
দাম্পত্য সম্পর্ক রমজানে
187সিয়ামের রাতে তোমাদের স্ত্রীদের সাথে মিলিত হওয়া তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে। তারা তোমাদের জন্য পোশাক **(69)**, আর তোমরা তাদের জন্য পোশাক। আল্লাহ জানেন তোমরা নিজেদের প্রতি কী করেছিলে। অতঃপর তিনি তোমাদের প্রতি দয়া পরবশ হয়েছেন এবং তোমাদের ক্ষমা করেছেন। সুতরাং, এখন তোমরা তাদের সাথে মিলিত হতে পারো এবং আল্লাহ তোমাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন তা অন্বেষণ করো **(70)**। তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না তোমরা রাতের অন্ধকার থেকে ফজর (ভোরের) আলো স্পষ্ট দেখতে পাও, তারপর রাত আসা পর্যন্ত সিয়াম পূর্ণ করো। তবে, যখন তোমরা মসজিদে ইতিকাফে থাকবে, তখন তাদের সাথে মিলিত হয়ো না। এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা, সুতরাং তোমরা সেগুলো অতিক্রম করো না। এভাবেই আল্লাহ মানুষের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ সুস্পষ্ট করেন, যাতে তারা আল্লাহকে ভয় করে।
أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ187
Verse 187: পোশাক (লিবাস) মানে আরাম, মর্যাদা ও সুরক্ষা।
অবিচারের বিরুদ্ধে সতর্কতা
188তোমরা একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না এবং বিচারকদের কাছে ঘুষ দিও না, যাতে তোমরা জেনে-শুনে অন্যের সম্পত্তির কিছু অংশ অন্যায়ভাবে ভোগ করতে পারো।
وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ188

BACKGROUND STORY
ইসলামের পূর্বে, হজ থেকে ফেরার পর লোকেরা তাদের বাড়িতে পেছনের দরজা দিয়ে প্রবেশ করত। ১৮৯ নং আয়াতটি সবাইকে এই শিক্ষা দিতে অবতীর্ণ হয়েছিল যে, আল্লাহর প্রতি নিষ্ঠাবান হওয়া সেই নির্বিচার প্রাচীন প্রথাগুলির অন্ধ অনুকরণের চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। (ইমাম ইবনে কাসীর)
আল্লাহর প্রতি ঈমানদার থাকা
189তারা আপনাকে নবচন্দ্রসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, হে নবী। বলুন, "এগুলি মানুষের জন্য সময় নির্ধারণের এবং হজ্জের জন্য।" পুণ্য তো এই নয় যে তোমরা তোমাদের ঘরে পিছনের দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে। বরং পুণ্য তো এই যে তোমরা আল্লাহকে ভয় করবে। সুতরাং, তোমাদের ঘরে তাদের সঠিক দরজা দিয়ে প্রবেশ করো, এবং আল্লাহকে ভয় করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।
يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ189

WORDS OF WISDOM
মক্কায় বহু বছর নির্যাতনের পর, নবী (সাঃ) ও তাঁর সাহাবীগণ মদিনায় হিজরত করেন (মক্কা থেকে ৪০০ কিলোমিটারেরও বেশি দূরে)। তবে, মদিনায় ছোট মুসলিম সম্প্রদায়টি তখনও নিরাপদ ছিল না। তাই, আল্লাহ তাদের আক্রমণ করা হলে আত্মরক্ষার্থে যুদ্ধ করার অনুমতি দেন।
মুসলিম সেনাবাহিনীকে যুদ্ধের জন্য সুস্পষ্ট নির্দেশনা দেওয়া হয়েছিল:
১. যুদ্ধে তোমাদের শত্রুর সাথে সাক্ষাত কামনা করো না।
২. যদি যুদ্ধ অপরিহার্য হয়ে পড়ে, তবে দৃঢ় থাকো।
৩. আল্লাহকে স্মরণ করো।
যারা তোমাদের আক্রমণ করে, কেবল তাদের বিরুদ্ধেই আঘাত করো।
বিশ্বাসঘাতকতা করো না।
নারী, শিশু বা বৃদ্ধদের হত্যা করো না।
তাদের উপাসনালয়ে মানুষদের হত্যা করো না।
তাদের পশুদের হত্যা করো না।
তাদের গাছ কাটবে না।
যুদ্ধবন্দী বা মৃতদেহের সাথে দুর্ব্যবহার করবে না।
ইমাম আল-বুখারী, ইমাম আত-তাবরানী, ও ইমাম আল-বাইহাকী
পরবর্তী ১০ বছরে মুসলিম ও মূর্তি পূজারীদের মধ্যে বেশ কয়েকটি যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। ডঃ মুহাম্মদ হামিদুল্লাহ তাঁর *Battlefields of the Prophet* (১৯৯২) নামক গ্রন্থে একটি বিস্তারিত গবেষণা অনুযায়ী, এটা জেনে রাখা আকর্ষণীয় যে, সেই ১০ বছরের যুদ্ধ চলাকালীন মাত্র ৪৬৩ জন লোক মারা গিয়েছিল (২০০ জন মুসলিম এবং ২৬৩ জন মূর্তি পূজারী)।

মাঝে মাঝে কেউ নিহত হত না এবং মুসলিমরা জয়ী হত, শুধুমাত্র তাদের শত্রুরা পালিয়ে যাওয়ার কারণে! নিরীহ মানুষের সাথে যুদ্ধ করা হত না; শুধুমাত্র সেইসব সৈন্যদের সাথে যুদ্ধ করা হত যারা মুসলিমদের লক্ষ্য করত। লোকেরা একে অপরের সাথে এককভাবে যুদ্ধ করত, তাই তারা একে অপরকে দেখতে পেত।
এর সাথে তুলনা করুন শুধুমাত্র দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে নিহত ৭৫,০০,০০০ (পঁচাত্তর মিলিয়ন) মানুষের, যার মধ্যে ৪০ মিলিয়ন (চার কোটি) বেসামরিক নাগরিক ছিল (নারী, শিশু ইত্যাদি)। আজ, শত্রুরা সাধারণত একে অপরকে দেখতে পায় না। তারা কেবল বোমা ফেলে যত বেশি সম্ভব মানুষকে হত্যা করার জন্য।
মক্কাবাসী মূর্তিপূজকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ
190আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো কেবল তাদের বিরুদ্ধেই যারা তোমাদের আক্রমণ করে, কিন্তু সীমা লঙ্ঘন করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না। 191আক্রমণকারীদের যেখানেই পাও হত্যা করো এবং তাদের সেখান থেকে বের করে দাও যেখান থেকে তারা তোমাদের বের করে দিয়েছে। ফিতনা (উৎপীড়ন) হত্যার চেয়েও গুরুতর। আর তাদের সাথে পবিত্র মসজিদের কাছে যুদ্ধ করো না, যদি না তারা সেখানে তোমাদের আক্রমণ করে। যদি তারা সেখানে তোমাদের আক্রমণ করে, তবে তাদের সাথে যুদ্ধ করো—এটাই এমন কাফিরদের শাস্তি। 192কিন্তু যদি তারা বিরত হয়, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। 193তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা (উৎপীড়ন) দূর হয় এবং দ্বীন (ধর্ম) কেবল আল্লাহর জন্য হয়। যদি তারা বিরত হয়, তবে সীমালঙ্ঘনকারী (উৎপীড়নকারী) ছাড়া আর কারো বিরুদ্ধে যুদ্ধ নেই। 194পবিত্র মাসের বদলে পবিত্র মাস, এবং পবিত্র বিষয়সমূহের (সম্মানের) লঙ্ঘনকারীদের জন্য রয়েছে কিসাস (প্রতিশোধ)। সুতরাং, যে তোমাদের উপর আক্রমণ করে, তোমরাও তার উপর অনুরূপ আক্রমণ করো। তবে আল্লাহকে ভয় করো এবং জেনে রাখো যে, আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাঁকে ভয় করে। 195আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের দিকে ঠেলে দিও না। আর সৎকর্ম করো। আল্লাহ অবশ্যই সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।
وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ 190وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ 191فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 192وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ 193ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ 194وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ195
Verse 194: অর্থাৎ মুসলমানদেরকে নির্যাতন করা যাতে তারা তাদের ধর্ম ত্যাগ করে।
Verse 195: ৪টি পবিত্র মাস হলো হিজরি ক্যালেন্ডারের একাদশতম, দ্বাদশতম, প্রথম এবং সপ্তম মাস।

SIDE STORY
১৯৫-২০৩ আয়াতগুলো হজ্ব সম্পর্কে আলোচনা করে, যা ইসলামের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইবাদত। যখন আমরা মক্কা ও মদিনা যিয়ারত করি, তখন আমাদের মনে রাখা উচিত যে এইগুলো সেই একই স্থান যেখানে নবী (সাঃ) এবং তাঁর মহান সাহাবীগণ বসবাস করতেন ও ইবাদত করতেন।
হজ্ব আমাদের ধৈর্যশীল, অনুগত এবং বিনয়ী হতে শেখায়। এটি আমাদের আরও শেখায় যে আমরা সবাই আল্লাহর সামনে সমান – আমাদের জাতি, বর্ণ বা সামাজিক অবস্থান নির্বিশেষে।
যখন ম্যালকম এক্স (আল-হাজ্জ মালিক এল-শাবাজ, ১৯২৫-১৯৬৫) ১৯৬৪ সালে হজ্ব করেন, তখন তিনি পবিত্র ভূমিতে যে ভ্রাতৃত্ব ও সমতার প্রকৃত অনুভূতি অনুভব করেছিলেন, তাতে অত্যন্ত মুগ্ধ হয়েছিলেন। লক্ষ লক্ষ আফ্রিকান-আমেরিকানের মতো, ম্যালকম আমেরিকায় বহু বছর ধরে বর্ণবাদের শিকার হয়েছিলেন, যা তাকে শ্বেতাঙ্গদের বিরুদ্ধে নিজস্ব পক্ষপাতিত্ব তৈরি করতে পরিচালিত করেছিল।
ইসলামের প্রকৃত বার্তা গ্রহণ করার পর তাঁর জীবন পরিবর্তনকারী হজ্বের অভিজ্ঞতা বর্ণনা করতে গিয়ে, ম্যালকম মক্কা থেকে একটি চিঠি লিখেছিলেন, যা পরে তাঁর বিখ্যাত আত্মজীবনীতে (জীবন কাহিনী) প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁর চিঠি থেকে কিছু গুরুত্বপূর্ণ অংশ নিচে দেওয়া হলো:
"সারা বিশ্ব থেকে হাজার হাজার হাজি ছিলেন। তারা সব বর্ণের ছিলেন, নীল চোখা স্বর্ণকেশী থেকে শুরু করে কালো চামড়ার আফ্রিকান পর্যন্ত। কিন্তু আমরা সবাই একই আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নিচ্ছিলাম, ঐক্য ও ভ্রাতৃত্বের এক চেতনা প্রদর্শন করছিলাম যা আমেরিকায় আমার অভিজ্ঞতা আমাকে বিশ্বাস করতে শিখিয়েছিল যে শ্বেতাঙ্গ ও অশ্বেতাঙ্গদের মধ্যে কখনোই বিদ্যমান থাকতে পারে না।"
গত এগারো দিন ধরে মুসলিম বিশ্বে এখানে, আমি একই থালায় খেয়েছি, একই গ্লাসে পান করেছি এবং একই কার্পেটে ঘুমিয়েছি – একই আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করার সময় – আমার মুসলিম ভাইদের সাথে, যাদের চোখ ছিল গভীর নীল, চুল ছিল সোনালী এবং ত্বক ছিল ধবধবে সাদা। আর এই শ্বেতাঙ্গ মুসলিমদের কথা ও কাজে আমি একই আন্তরিকতা অনুভব করেছি যা আমি নাইজেরিয়া, সুদান ও ঘানার কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান মুসলিমদের মধ্যে অনুভব করেছিলাম। আমরা সত্যিই সবাই একই (ভাই) ছিলাম।

আমেরিকার ইসলামকে বোঝা দরকার, কারণ এটিই একমাত্র ধর্ম যা তার সমাজ থেকে জাতিগত সমস্যা দূর করে।
হজ পালনকারী ব্যক্তিরা।
ইবাদত।

কিছু হজ নিয়ম
196আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ ও উমরাহ পূর্ণ করো। কিন্তু যদি তোমরা বাধাগ্রস্ত হও, তবে যে কোরবানি সহজলভ্য হয়, তা পেশ করো। আর কোরবানি তার গন্তব্যে না পৌঁছা পর্যন্ত তোমাদের মাথা মুণ্ডন করো না। কিন্তু তোমাদের মধ্যে কেউ যদি অসুস্থ হও অথবা মাথায় কোনো কষ্ট থাকে যার জন্য মাথা মুণ্ডন প্রয়োজন হয়, তবে তার পরিবর্তে রোজা, সদকা অথবা কোরবানি দ্বারা ক্ষতিপূরণ করতে পারো। যখন তোমরা নিরাপদ থাকবে, তখন হজ ও উমরাহ একত্রিত করে যে কোরবানি সহজলভ্য হয়, তা পেশ করো। আর যে তা সামর্থ্য রাখে না, সে হজের সময় তিন দিন এবং বাড়ি ফেরার পর সাত দিন রোজা রাখবে—মোট দশ দিন। এই বিধান তাদের জন্য, যারা পবিত্র ঘরের নিকটবর্তী বাসিন্দা নয়। আর আল্লাহকে ভয় করো এবং জেনে রাখো যে, আল্লাহ শাস্তিদানে কঠোর। 197হজের মাসসমূহ নির্দিষ্ট। সুতরাং, যে ব্যক্তি এই মাসগুলোতে হজ করার সংকল্প করে, সে হজের সময় যৌন সম্পর্ক, অশ্লীল কথা এবং ঝগড়া-বিবাদ থেকে বিরত থাকবে। তোমরা যে কোনো ভালো কাজ করো, আল্লাহ তা সম্পূর্ণ জানেন। সফরের জন্য পাথেয় সংগ্রহ করো। তবে তাকওয়া (আল্লাহভীতি)ই শ্রেষ্ঠ পাথেয়। আর আমাকে ভয় করো, হে বুদ্ধিমানগণ! 198তোমাদের রবের অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো দোষ নেই। যখন তোমরা আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করবে, তখন পবিত্র স্থানের (মুযদালিফার) কাছে আল্লাহকে স্মরণ করো এবং তাঁকে স্মরণ করো এই জন্য যে, তিনি তোমাদের পথ দেখিয়েছেন—যদিও এর আগে তোমরা ছিলে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত। 199তারপর অন্যান্য লোকদের সাথে তোমরাও এগিয়ে চলো। আর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ 196ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ 197لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ 198ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ199
Verse 196: মক্কায় হজ একজন মুসলমানের জীবনে অন্তত একবার ফরয, যদি তাদের সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য থাকে। উমরাহ, যা হজের একটি সংক্ষিপ্ত রূপ, সুন্নাত, তবে ফরয নয়।
Verse 197: হজ যদিও ইসলামিক ক্যালেন্ডারের দ্বাদশ মাসে কয়েক দিনের মধ্যে সম্পন্ন হয়, হজের নিয়ত দশম, একাদশ এবং দ্বাদশ মাসের শুরুতেও করা যেতে পারে, বিশেষ করে যখন মানুষকে মক্কায় পৌঁছাতে সপ্তাহব্যাপী ভ্রমণ করতে হয়।
Verse 198: হজ্বের মৌসুমে ব্যবসা করে।
Verse 199: আরাফাত মক্কা থেকে প্রায় ২০ কিমি দূরে অবস্থিত একটি পাহাড়।
আরও হজ নিয়ম
200যখন তোমরা তোমাদের হজের কার্যাদি সম্পন্ন করবে, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো ততটুকু, যতটুকু তোমরা তোমাদের পূর্বপুরুষদের প্রশংসা করতে 'ইসলামের পূর্বে', অথবা তার চেয়েও বেশি। কিছু লোক আছে যারা বলে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে এই দুনিয়ার কল্যাণ দাও।' কিন্তু পরকালে তাদের কোনো অংশ থাকবে না। 201আবার এমনও অনেকে আছে যারা বলে, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে এই দুনিয়াতেও কল্যাণ দাও এবং পরকালেও কল্যাণ দাও, আর আমাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো।' 202তারা যা অর্জন করেছে, তার পূর্ণ প্রতিদান পাবে। আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী। 203আর আল্লাহকে স্মরণ করো এই নির্দিষ্ট দিনগুলোতে। যে কেউ দ্বিতীয় দিনে দ্রুত চলে যায়, তার কোনো পাপ নেই, এবং যারা তৃতীয় দিন পর্যন্ত থাকে (অতিরিক্ত প্রতিদানের আশায়), তাদেরও কোনো পাপ নেই, যতক্ষণ তারা তাকওয়া অবলম্বন করে। আর আল্লাহকে ভয় করো, এবং জেনে রাখো যে, তাঁরই কাছে তোমাদের সকলকে একত্রিত করা হবে (হিসাবের জন্য)।
فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ 200وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ 201أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّمَّا كَسَبُواْۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ 202۞ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوۡمَيۡنِ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ203
Verse 200: আল্লাহ দ্রুত আমলসমূহ লিপিবদ্ধ করেন এবং সেগুলোর বিচার করেন।
Verse 201: ১১, ১২ ও ১৩ই জুলহিজ্জাহ, হিজরি সনের দ্বাদশ মাস।
Verse 202: মুযদালিফা নামক একটি পবিত্র স্থান, যা 'আরাফাত থেকে প্রায় ৭ কিমি দূরে অবস্থিত।
ফিতনা সৃষ্টিকারীরা
204মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা পার্থিব জীবনে তাদের কথা দ্বারা তোমাকে মুগ্ধ করে এবং তাদের অন্তরে যা আছে তার উপর আল্লাহকে সাক্ষী মানে, অথচ তারা তোমার ঘোর শত্রু। 205আর যখন তারা ফিরে যায়, তখন তারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করতে এবং শস্য ও পশুপাল ধ্বংস করতে সচেষ্ট হয়। আল্লাহ বিপর্যয় পছন্দ করেন না। 206যখন তাদের বলা হয়, ‘আল্লাহকে ভয় কর’, তখন অহংকার তাদেরকে পাপে লিপ্ত করে। জাহান্নামই তাদের জন্য যথেষ্ট। আর কতই না নিকৃষ্ট সেই আবাসস্থল! 207আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে নিজেদেরকে বিক্রি করে দেয়। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত মেহেরবান।
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ 204وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ 205وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ 206وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ207
Verse 204: আরেকটি সম্ভাব্য অনুবাদ: "এবং যখন তারা ক্ষমতা লাভ করে, তখন তারা কঠোর পরিশ্রম করে..."
Verse 205: ‘গৃহপালিত পশু’ শব্দটি উট, গরু, ছাগল এবং ভেড়ার মতো প্রাণীদের বোঝায়।
অস্বীকারকারীদের প্রতি সতর্কবাণী
208হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে সম্পূর্ণরূপে ইসলামে দাখিল হও এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না। সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু। 209তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পর যদি তোমরা পদস্খলিত হও, তবে জেনে রাখো যে, আল্লাহ নিশ্চিতভাবে পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। 210তারা কি শুধু এর অপেক্ষায় আছে যে, আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ মেঘের ছায়ায় তাদের কাছে আসবেন? তখন তো সব কিছুর ফয়সালা হয়ে যাবে। আর সকল বিষয় আল্লাহর কাছেই প্রত্যাবর্তিত হবে। 211বনী ইসরাঈলকে জিজ্ঞাসা করো, আমরা তাদের কত সুস্পষ্ট নিদর্শন দিয়েছি। আর যে কেউ আল্লাহর অনুগ্রহ পরিবর্তন করে, তা পাওয়ার পর, সে যেন জেনে রাখে যে, আল্লাহ নিশ্চিতভাবে কঠোর শাস্তিদাতা। 212অবিশ্বাসীদের জন্য পার্থিব জীবনকে সুশোভিত করা হয়েছে এবং তারা মুমিনদের উপহাস করে। কিন্তু যারা আল্লাহকে ভয় করে, কিয়ামতের দিন তারা তাদের উপরে থাকবে। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِي ٱلسِّلۡمِ كَآفَّةٗ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ 208فَإِن زَلَلۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡكُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 209هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلٖ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ 210سَلۡ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ كَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُم مِّنۡ ءَايَةِۢ بَيِّنَةٖۗ وَمَن يُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ 211زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَيَسۡخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ212
নবীগণকে কেন পাঠানো হয়েছিল?
213মানবজাতি একসময় এক উম্মত ছিল, পরে তারা মতভেদ ঘটালো। অতঃপর আল্লাহ নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রূপে প্রেরণ করলেন এবং তাদের প্রতি সত্যসহ কিতাব নাযিল করলেন, যাতে মানুষের মধ্যে তাদের মতভেদপূর্ণ বিষয়ে ফয়সালা করা যায়। কিন্তু যাদের কাছে কিতাব এসেছিল, তারা সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পরও হিংসার বশবর্তী হয়ে সত্য সম্পর্কে মতভেদ ঘটালো। কিন্তু আল্লাহ তাঁর দয়ায় বিশ্বাসীদেরকে সেই মতভেদপূর্ণ বিষয়ে সত্যের দিকে পথপ্রদর্শন করেছেন। আর আল্লাহ যাকে চান সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শন করেন।
كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٍ213
Verse 213: তারা মুমিন ও কাফিরে বিভক্ত হয়ে গেল।
মুমিনরা সর্বদা পরীক্ষিত।
214তোমরা কি ভেবেছো যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে তোমাদের পূর্ববর্তীদের মতো পরীক্ষা না হয়ে? তাদের উপর নেমে এসেছিল দুঃখ-কষ্ট ও বিপদাপদ, এবং তারা এত গভীরভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল যে এমনকি রাসূল এবং তাঁর সাথে থাকা মুমিনগণ চিৎকার করে বলেছিল, "কখন আসবে আল্লাহর সাহায্য?" নিশ্চয়ই আল্লাহর সাহায্য সর্বদা নিকটবর্তী।
أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ214
দান নিজের ঘর থেকেই শুরু হয়।
215তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে, হে নবী, তারা কী দান করবে? বলুন, "তোমরা যা কিছু দান করো, তা পিতা-মাতা, আত্মীয়-স্বজন, এতিম, মিসকিন এবং মুসাফিরদের জন্য। আর তোমরা যে কোনো ভালো কাজ করো, আল্লাহ তা অবশ্যই জানেন!"
يَسَۡٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلۡ مَآ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَيۡرٖ فَلِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ215


BACKGROUND STORY
মক্কায় ১৩ বছর নির্যাতনের পর, নবী (সাঃ) এবং তাঁর অনেক প্রাথমিক অনুসারী গোপনে মদিনায় হিজরত করেন।
আত্মরক্ষায় লড়াই
216তোমাদের উপর যুদ্ধ ফরয করা হয়েছে, যদিও তোমরা তা অপছন্দ করো। হতে পারে তোমরা এমন কিছু অপছন্দ করো যা তোমাদের জন্য কল্যাণকর এবং এমন কিছু পছন্দ করো যা তোমাদের জন্য অকল্যাণকর। আল্লাহ জানেন এবং তোমরা জানো না। 217তারা তোমাকে জিজ্ঞেস করে, হে নবী, পবিত্র মাসগুলোতে যুদ্ধ করা সম্পর্কে। বলো, "এই মাসগুলোতে যুদ্ধ করা গুরুতর অপরাধ। কিন্তু আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেওয়া, তাঁকে অস্বীকার করা এবং পবিত্র মসজিদ থেকে উপাসনাকারীদের বহিষ্কার করা আল্লাহর দৃষ্টিতে আরও বড় অপরাধ। ফিতনা (উৎপীড়ন) হত্যা অপেক্ষা গুরুতর। তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করা বন্ধ করবে না, যতক্ষণ না তারা তোমাদের ধর্ম থেকে ফিরিয়ে দেয়, যদি তারা পারে। আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ এই ধর্ম ত্যাগ করে এবং কাফির অবস্থায় মারা যায়, তাদের কর্ম ইহকাল ও পরকালে নিষ্ফল হয়ে যাবে। তারাই হবে জাহান্নামের অধিবাসী। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।" 218নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে—তারাই আল্লাহর রহমতের আশা করতে পারে। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ 216يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالٖ فِيهِۖ قُلۡ قِتَالٞ فِيهِ كَبِيرٞۚ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمۡ عَن دِينِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَٰعُواْۚ وَمَن يَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتۡ وَهُوَ كَافِرٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 217إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ يَرۡجُونَ رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ218
Verse 218: অর্থাৎ মুসলমানদেরকে তাদের ঈমান ত্যাগ করানোর জন্য নির্যাতন করা।
নবীকে প্রশ্ন
219তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, হে নবী, মদ ও জুয়া সম্পর্কে। বলুন, "এ দু'টোর মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারও, কিন্তু এদের পাপ এদের উপকারিতার চেয়ে অনেক বড়।" তারা আপনাকে আরও জিজ্ঞেস করে, কী তারা দান করবে। বলুন, "যা উদ্বৃত্ত।" এভাবেই আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহ তোমাদের জন্য স্পষ্ট করে দেন, হে বিশ্বাসীগণ, যাতে তোমরা চিন্তা করো 220এই দুনিয়া ও আখিরাত সম্পর্কে। তারা আপনাকে এতিমদের সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করে। বলুন, "তাদের অবস্থার উন্নতি সাধনই উত্তম।" আর যদি তোমরা তাদের সাথে অংশীদারিত্ব করো, তবে তারা তোমাদের ভাই। আল্লাহ জানেন কে অনিষ্টকারী আর কে হিতকারী। যদি আল্লাহ চাইতেন, তিনি তোমাদের জন্য বিষয়টিকে কঠিন করে দিতে পারতেন। নিশ্চয় আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়!
۞ يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ 219فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ220
Verse 219: যদিও কিছু মানুষ জুয়া ও মদ পানে কিছু উপকারিতা (যেমন অর্থ উপার্জন, মজা করা ইত্যাদি) মনে করতে পারে, উভয়ই সূরা ৫:৯১ আয়াত অনুযায়ী হারাম।
Verse 220: তাদের সাথে শরীক হতে না দিয়ে।
মুমিনদের সাথে বিবাহ
221তোমরা মুশরিক নারীদের বিবাহ করো না, যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে। কারণ একজন মুমিন ক্রীতদাসী একজন স্বাধীন মুশরিক নারীর চেয়ে উত্তম, যদিও সে তোমাদের মুগ্ধ করে। আর তোমাদের নারীদের মুশরিক পুরুষদের সাথে বিবাহ দিও না, যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে। কারণ একজন মুমিন ক্রীতদাস একজন স্বাধীন মুশরিক পুরুষের চেয়ে উত্তম, যদিও সে তোমাদের মুগ্ধ করে। তারা তোমাদেরকে জাহান্নামের দিকে আহ্বান করে, আর আল্লাহ তোমাদেরকে জান্নাত ও ক্ষমার দিকে আহ্বান করেন তাঁর অনুগ্রহে। তিনি মানুষের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ সুস্পষ্ট করে দেন, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।
وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ221
হায়েজের সময় দাম্পত্য সম্পর্ক
222তারা আপনাকে মাসিক ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, হে নবী। বলুন, "এটা কষ্টদায়ক। সুতরাং, ঋতুস্রাবকালে স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকো এবং তাদের সাথে মিলিত হয়ো না যতক্ষণ না তারা পবিত্র হয়। যখন তারা পবিত্র হয়ে যায়, তখন তাদের কাছে যাও আল্লাহ যেভাবে তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ভালোবাসেন তওবাকারীদের এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের।" 223তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্রস্বরূপ। সুতরাং, তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো। আর নিজেদের জন্য ভালো কিছু অগ্রিম পাঠাও। আল্লাহকে ভয় করো এবং জেনে রাখো যে, তোমরা তাঁর সামনে উপস্থিত হবে। আর মুমিনদের সুসংবাদ দাও।
وَيَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ 222نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ223
Verse 222: 'হারছ' এর অর্থ হলো 'কৃষিভূমি' – স্বামী যেন কৃষক, স্ত্রী যেন উর্বর ভূমি, আর সন্তানরা যেন বীজ।
কসমের নিয়মাবলী
224তোমরা আল্লাহর নামে তোমাদের শপথকে অজুহাত করো না সৎকাজ করা, মন্দ থেকে বেঁচে থাকা এবং মানুষের মধ্যে মীমাংসা করা থেকে বিরত থাকার জন্য। আর আল্লাহ সবকিছু শোনেন ও জানেন। 225আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের অনিচ্ছাকৃত শপথের জন্য দায়ী করবেন না, বরং তোমাদের অন্তরে যা সংকল্প করেছ তার জন্য। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, সহনশীল।
وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 224لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ225

BACKGROUND STORY
ইসলামের পূর্বে, কিছু স্বামী তাদের স্ত্রীদের সাথে মাস বা এমনকি বছরব্যাপী দাম্পত্য সম্পর্ক না রাখার শপথ করত। এই প্রথা, যাকে 'ইলা' বলা হত, মহিলাদের জন্য অত্যন্ত কঠিন ছিল, কারণ তারা তাদের স্বামীদের সাথে দাম্পত্য সুখ উপভোগ করতে পারত না বা অন্য কাউকে বিয়েও করতে পারত না। তবে, সূরা বাকারার ২২৬-২২৭ নং আয়াত 'ইলা'-এর একটি সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছে, যা মাত্র ৪ মাস। সুতরাং, যদি কোনো স্বামী তার স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক না রাখার শপথ করে, ধরা যাক ২ মাসের জন্য, এবং সে তার শপথ রক্ষা করে, তাহলে তাকে শপথ ভঙ্গের কাফফারা দিতে হবে না। কিন্তু যদি সে ঐ ২ মাসের মধ্যে তার স্ত্রীর সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করে, তাহলে তাকে ১০ জন দরিদ্রকে খাবার খাওয়াতে হবে অথবা ৩ দিন রোজা রাখতে হবে। যদি 'ইলা'-এর সময়কাল ৪ মাসের বেশি দীর্ঘ হয়, তাহলে স্ত্রীর তালাক চাওয়ার অধিকার রয়েছে। 'ইলা' সম্পূর্ণরূপে পরিহার করা উচিত। যদি দম্পতির দাম্পত্য জীবনে সমস্যা থাকে, তাদের পরামর্শ বা পেশাদারী সাহায্য নেওয়া উচিত। যদি তারা বিচ্ছেদের সিদ্ধান্ত নেয়, তাহলে সঠিক তালাকের নিয়মাবলী (সূরা বাকারার ২২৮-২৩৩ নং আয়াতে উল্লেখিত) অনুসরণ করা উচিত। {ইমাম ইবনে কাসীর ও ইমাম আল-কুরতুবী}
স্ত্রীকে স্পর্শ না করার শপথ
226যারা তাদের স্ত্রীদের সাথে সহবাস না করার কসম করে, তাদের জন্য চার মাস পর্যন্ত অবকাশ রয়েছে। যদি তারা ফিরে আসে, তবে আল্লাহ অবশ্যই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। 227কিন্তু যদি তারা তালাকের সংকল্প করে, তবে আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।
لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 226وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ227


WORDS OF WISDOM
নবী (সাঃ) বর্ণনা করেছেন যে, ইবলিস তার সিংহাসন পানির উপর স্থাপন করে, তারপর তার সৈন্যদের প্রেরণ করে। যারা সবচেয়ে বেশি ফিতনা সৃষ্টি করে, তারাই তার সবচেয়ে নিকটবর্তী হয়। তারা একে একে ফিরে আসে, বলতে থাকে, 'আমি এটা করেছি,' অথবা 'আমি ওটা করেছি।' কিন্তু ইবলিস বলবে, 'তুমি কিছুই করোনি।' তারপর তাদের মধ্যে একজন এসে বলে, 'আমি সেই লোকটিকে ছাড়িনি যতক্ষণ না তার ও তার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছি।' ইবলিস তাকে কাছে টেনে নেয় এবং বলে, 'তুমি খুব ভালো কাজ করেছ!' (ইমাম মুসলিম) কিছু আলেম বলেন যে, ইবলিস উত্তেজিত হয় না যখন তার অনুচরেরা তাকে বলে যে তারা কাউকে চুরি বা প্রতারণা করতে প্ররোচিত করেছে, কারণ এই কাজগুলো কেবল ব্যক্তিবিশেষকে প্রভাবিত করে। কিন্তু সে খুশি হয় যখন তারা তাকে বলে যে তারা দম্পতিদের মধ্যে বিবাহবিচ্ছেদ ঘটিয়েছে, কারণ এটি পরিবারগুলোকে প্রভাবিত করে। যদি যথেষ্ট পরিবার ভেঙে যায়, তাহলে পুরো সমাজ ভেঙে পড়বে।

WORDS OF WISDOM
ইসলাম মুসলিম পরিবারগুলোর সুরক্ষার লক্ষ্য রাখে। তালাক শুধুমাত্র শেষ উপায় হিসেবে অনুমোদিত।
দম্পতিদের উৎসাহিত করা হয় তাদের বৈবাহিক জীবনে সমস্যা দেখা দিলে সাহায্য চাইতে। যদি তারা আপস করতে না পারে, তাহলে তাদের সঠিকভাবে বিচ্ছেদ ঘটাতে পরামর্শ দেওয়া হয়।
তালাকের নিয়মাবলী কিছুটা জটিল হতে পারে, তাই এখানে সঠিক ইসলামিক তালাকের একটি সহজ সারসংক্ষেপ দেওয়া হলো:
১. একজন স্বামী তার স্ত্রীকে তার মাসিক চলাকালীন সময়ে অথবা তাদের মধ্যে শারীরিক সম্পর্ক হওয়ার পর তালাক দেবে না।
২. যখন সঠিক সময় হবে, সে তাকে ৩টি তালাকের মধ্যে শুধুমাত্র ১টি দেবে, একসাথে ৩টি নয়।
যদি সে এতটাই প্রচণ্ড রাগান্বিত হয় যে সে কী বলছে তা জানে না, তাহলে তালাক গণ্য হবে না।
গর্ভাবস্থায় তালাক কার্যকর হয়, কিন্তু সন্তান প্রসবের আগে তারা যেকোনো সময় পুনরায় মিলিত হতে পারে। এর অর্থ হলো, যদি স্বামী তার ২ মাসের গর্ভবতী স্ত্রীকে তালাক দেয়, তাহলে তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য তার হাতে প্রায় ৭ মাস সময় থাকে।
যদি সে তাকে শরীয়তসম্মতভাবে তালাক দেয় এবং সে গর্ভবতী না হয়, তাহলে তাদের পুনরায় মিলিত হওয়ার জন্য ৩টি মাসিক ঋতুস্রাব পর্যন্ত সময় থাকে। যদি সে এই ইদ্দতকালে তাকে ফিরিয়ে নেয়, তাহলে তারা এখনও স্বামী-স্ত্রী হিসেবে গণ্য হবে (তবে তারা ৩টি তালাকের মধ্যে ১টি ব্যবহার করে ফেলেছে)। যদি এই ইদ্দতকাল পুনরায় একত্রিত হওয়া ছাড়াই শেষ হয়ে যায়, তাহলে তার অধিকার আছে নতুন চুক্তি ও মোহরানা সহ যে কাউকে – তাকে সহ – বিয়ে করার।
যদি সে তাকে ২য় বারের মতো তালাক দেয়, তাহলে তারা ৩ মাসের ইদ্দতকালে পুনরায় মিলিত হতে পারে। অথবা যদি এই ইদ্দতকাল শেষ হয়ে যায়, তাহলে সে তাকে বা অন্য কাউকে নতুন চুক্তি ও মোহরানা সহ বিয়ে করতে পারে।
যদি সে তাকে ৩য় বারের মতো তালাক দেয়, তাহলে সে তাকে আর ফিরিয়ে নিতে পারবে না।
যখন তার তিন মাসের ইদ্দতকাল শেষ হবে, তখন সে অন্য পুরুষকে বিয়ে করতে পারবে। যদি সে এবং তার নতুন স্বামী একসাথে থাকার পর বিচ্ছেদের সিদ্ধান্ত নেয়, তাহলে সে তিন মাসিক চক্রের (হায়েজ) পর তার প্রাক্তন স্বামীকে পুনরায় বিয়ে করতে পারবে।
আমাদের বুঝতে হবে যে, কেউ তালাকপ্রাপ্ত হলে তার মানে এই নয় যে সে খারাপ মানুষ। অনেক ক্ষেত্রে স্বামী এবং স্ত্রী উভয়ই ভালো হয়, কিন্তু তাদের মধ্যে বনিবনা হয় না।
যে কোনো পরিস্থিতিতে, তালাক যথাযথভাবে এবং সদয়ভাবে হওয়া উচিত, যেমনটি আল্লাহ এই সূরায় বলেছেন। তালাকের পর, দম্পতির একে অপরের শত্রু হওয়া উচিত নয়, একে অপরের সম্পর্কে নেতিবাচক তথ্য ছড়ানো উচিত নয়, বিশেষ করে যদি তাদের সন্তান থাকে। স্বামীকে তার স্ত্রীর তিন মাসের ইদ্দতকালে ভরণপোষণ দিতে হবে, এবং তার সন্তানদেরও (ভবিষ্যতে) ভরণপোষণ চালিয়ে যেতে হবে।
তালাকের পর অপেক্ষাকাল
228তালাকপ্রাপ্তা নারীরা তিন ঋতুস্রাবকাল পর্যন্ত নিজেদেরকে বিরত রাখবে পুনরায় বিবাহ করার আগে। তাদের জন্য বৈধ নয় আল্লাহ তাদের গর্ভে যা সৃষ্টি করেছেন তা গোপন করা, যদি তারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি সত্যিকার অর্থে ঈমান রাখে। এবং তাদের স্বামীরা সেই সময়ের মধ্যে তাদের ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার, যদি তারা মীমাংসা করতে চায়। নারীদের পুরুষের ন্যায় সঙ্গত অধিকার রয়েছে, যদিও পুরুষদের তাদের উপর এক ধাপ শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।
وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ228
Verse 228: এটি হয় 'গর্ভধারণ' অথবা 'মাসিক ঋতুস্রাব সম্পর্কে সঠিক তথ্য' বোঝাতে পারে।
সঠিক তালাক
229তালাক দুইবার। তারপর হয় সসম্মানে রাখা, অথবা সদয়ভাবে বিদায় করা। তোমাদের জন্য জায়েজ নয় যে, তোমরা যা কিছু তাদেরকে (স্ত্রীদেরকে) দিয়েছ, তা থেকে কিছু ফিরিয়ে নাও, যদি না উভয়ই আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করার ভয় করে। সুতরাং যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তারা আল্লাহর সীমা বজায় রাখতে পারবে না, তাহলে স্ত্রীর পক্ষ থেকে কিছু বিনিময় দিয়ে সম্পর্ক ছিন্ন করাতে তাদের কারো উপর কোনো দোষ নেই। এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা, সুতরাং তোমরা তা লঙ্ঘন করো না। আর যারা আল্লাহর সীমা লঙ্ঘন করে, তারাই জালিম।
ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيًۡٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ229
Verse 229: অভিভাবকগণ
তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে স্বামীর পুনঃবিবাহ
230সুতরাং যদি কোনো স্বামী তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়, অতঃপর তার জন্য তাকে পুনরায় বিবাহ করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) অন্য কোনো পুরুষকে বিবাহ করে এবং অতঃপর সেও তাকে তালাক দেয়। অতঃপর তাদের জন্য পুনরায় একত্রিত হওয়া বৈধ, যদি তারা আল্লাহর নির্ধারিত সীমাসমূহ রক্ষা করে চলে। এগুলো আল্লাহর সীমাসমূহ, যা তিনি জ্ঞানী লোকদের জন্য সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন।
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ230
সঠিক তালাক
231যখন তোমরা স্ত্রীদের তালাক দাও এবং তাদের ইদ্দতকাল প্রায় শেষ হয়ে আসে, তখন হয় তাদের সসম্মানে রেখে দাও অথবা সসম্মানে ছেড়ে দাও। কিন্তু তাদের কষ্ট দেওয়ার বা বাড়াবাড়ি করার উদ্দেশ্যে আটকে রেখো না। যে এমন করে, সে নিশ্চয়ই নিজের আত্মার উপর জুলুম করে। আল্লাহর আয়াতসমূহকে হালকাভাবে নিও না। তোমাদের উপর আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো, এবং সেই কিতাব ও প্রজ্ঞা যা তিনি তোমাদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য নাযিল করেছেন। আল্লাহকে ভয় করো এবং জেনে রাখো যে, আল্লাহ সকল বিষয়ে সর্বজ্ঞ।
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ231
স্ত্রীর প্রাক্তন স্বামীকে পুনর্বিবাহ
232যখন তোমরা স্ত্রীদের তালাক দাও এবং তারা তাদের ইদ্দত পূর্ণ করে ফেলে, তখন তাদেরকে (নারীদেরকে) তাদের পূর্ব স্বামীদেরকে পুনরায় বিবাহ করতে বাধা দিও না, যদি তারা নিজেদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে সম্মত হয়। এটি তাদের জন্য উপদেশ, যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি বিশ্বাস রাখে। এটি তোমাদের জন্য উত্তম ও অধিকতর উপযুক্ত। আল্লাহ জানেন এবং তোমরা জানো না।
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ232
তালাকের পর শিশুদের দুগ্ধপান
233তালাকপ্রাপ্তা মায়েরা তাদের শিশুদের দুই পূর্ণ বছর স্তন্যপান করাবে, যারা দুধপান করানো পূর্ণ করতে চায় তাদের জন্য। শিশুর পিতার দায়িত্ব হলো ঐ সময়ের মধ্যে মাতার জন্য যুক্তিযুক্ত ভরণপোষণ ও পোশাকের ব্যবস্থা করা। কাউকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত কিছু করতে বলা হবে না। কোনো মা বা পিতাকে তাদের সন্তানের জন্য কষ্ট দেওয়া হবে না। যদি পিতা মারা যান, তবে তার নিকটাত্মীয়দের একই দায়িত্ব থাকবে। কিন্তু যদি উভয় পক্ষ পরস্পর আলোচনা ও সম্মতির পর দুধপান করানো বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নেয়, তবে তাদের উপর কোনো দোষ নেই। আর যদি পিতা তার শিশুকে দুধ খাওয়ানোর জন্য কোনো মহিলাকে নিয়োগ করার সিদ্ধান্ত নেয়, তবে তা অনুমোদিত, যতক্ষণ না সে ন্যায্যভাবে পারিশ্রমিক দেয়। আল্লাহকে স্মরণ করো এবং জেনে রাখো যে আল্লাহ তোমাদের সকল কর্ম দেখেন।
۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ233
বিধবাদের ইদ্দত
234তোমাদের মধ্যে যারা মারা যায় এবং স্ত্রী রেখে যায়, তাদের স্ত্রীগণকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষা করতে হবে। যখন তারা তাদের ইদ্দত পূর্ণ করবে, তখন তোমাদের উপর কোনো গুনাহ নেই যদি তারা নিজেদের জন্য সঙ্গত পন্থায় কিছু করে। আর তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে পূর্ণ অবগত।
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ234
Verse 234: অভিভাবকগণ
বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা মহিলাদের জন্য বিবাহের প্রস্তাব
235তালাকপ্রাপ্তা বা বিধবা নারীদের প্রতি ইঙ্গিতে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়ার জন্য অথবা তোমাদের অন্তরে (বিবাহের) ইচ্ছা গোপন রাখার জন্য তোমাদের উপর কোনো দোষ নেই। আল্লাহ জানেন যে তোমরা তাদের বিবাহ করতে ইচ্ছুক। কিন্তু তাদের সাথে গোপনে কোনো চুক্তি করো না—শুধু তাদের সাথে শোভনভাবে কথা বলো। ইদ্দতকাল শেষ না হওয়া পর্যন্ত বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়ো না। জেনে রাখো যে আল্লাহ তোমাদের অন্তরে যা আছে সে সম্পর্কে অবগত, সুতরাং তাঁকে ভয় করো। আর জেনে রাখো যে আল্লাহ ক্ষমাশীল ও ধৈর্যশীল।
وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ235
Verse 235: তাদের ইদ্দতকালীন সময়ে।

WORDS OF WISDOM
যদি কোনো স্বামী তার স্ত্রীকে সহবাসের পর অথবা স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ক স্থাপিত হওয়ার পর তালাক দেয়, তাহলে সে তার সম্পূর্ণ মোহরানা পাবে। কিন্তু যদি সহবাসের পূর্বে অথবা দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপিত হওয়ার পূর্বে তালাক হয়, তাহলে সে তাদের সম্মত মোহরানার অর্ধেক পাবে। আর যদি তারা কোনো মোহরানা নির্ধারণ না করে থাকে, তাহলে স্বামী তার আর্থিক সামর্থ্য অনুযায়ী স্ত্রীকে উপযুক্ত কিছু দেবে।
সহবাসের পূর্বে তালাক
236যদি তোমরা নারীদের স্পর্শ করার আগে অথবা তাদের জন্য মোহর ধার্য করার আগে তালাক দাও, তবে তোমাদের কোনো দোষ নেই। কিন্তু তাদের উপযুক্ত কিছু দাও – ধনবান তার সামর্থ্য অনুযায়ী এবং অভাবী তার সামর্থ্য অনুযায়ী। ন্যায়সঙ্গত উপহার সৎকর্মশীলদের উপর একটি কর্তব্য। 237আর যদি তোমরা তাদের স্পর্শ করার আগে তালাক দাও, কিন্তু তাদের জন্য মোহর ধার্য করার পর, তবে তাদের ধার্যকৃত মোহরের অর্ধেক দাও, যদি না তারা (নারীরা) তাদের অধিকার ছেড়ে দেয়, অথবা যার হাতে বিবাহের বন্ধন সে তার অধিকার ছেড়ে দেয়। আর তোমাদের ছেড়ে দেওয়া তাকওয়ার অধিক নিকটবর্তী। একে অপরের প্রতি অনুগ্রহ করতে ভুলে যেও না। নিশ্চয় আল্লাহ দেখেন যা তোমরা করো।
لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ 236وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ237


WORDS OF WISDOM
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, 'বিবাহ ও তালাক সংক্রান্ত আয়াতগুলোর মধ্যে সালাত (নামাজ) সম্পর্কে আলোচনা করা আয়াত ২৩৮-২৩৯ কেন এখানে উল্লেখ করা হয়েছে?' ইমাম ইবনে আশুরের মতে, সম্ভবত:
১. আল্লাহ দম্পতিদের স্মরণ করিয়ে দিতে চান যেন তারা তাদের বিবাহিত জীবনে এবং তালাকের পরেও সর্বদা তাঁকে স্মরণ রাখে, যাতে কারো প্রতি অবিচার না হয়। কুরআন (২৯:৪৫) আমাদের শিক্ষা দেয় যে আন্তরিক সালাত (নামাজ) মানুষকে মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে।
২. দম্পতিদের স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয় যে পূর্ববর্তী আয়াতগুলোতে উল্লেখিত অর্থ ও অন্যান্য বিষয়াদির চেয়ে আল্লাহর সাথে তাদের সম্পর্ক অধিক গুরুত্বপূর্ণ। অন্য কথায়, তাদের ব্যক্তিগত সমস্যাগুলো যেন তাদের সালাত (নামাজ) থেকে বিচ্যুত না করে।
৩. মানুষকে উপদেশ দেওয়া হয় যে তারা যেন সালাত (নামাজ) আদায়ের মাধ্যমে জান্নাতে নিজেদের স্থান সুরক্ষিত করে, ঠিক যেমন তারা বিবাহে নিজেদের অধিকার সুরক্ষিত করার চেষ্টা করে।
ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) পণ্ডিতদের আয়াত ২৩৮-এ উল্লেখিত 'মধ্যবর্তী সালাত' দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে সে সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন মত রয়েছে। অনেক পণ্ডিত একমত যে এটি ৫ ওয়াক্ত দৈনিক সালাতের (নামাজের) মধ্যে একটি।
ইমাম মালিকের (চারটি প্রধান ফিকহী মাযহাবের অন্যতম প্রধান) মতে, এটি ফজর সালাত। ইমাম আন-নববী এবং অনেক আলেমের মতে, সম্ভবত এটি আসর সালাত (বিকেলের সালাত), যা ইমাম মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত একটি সহীহ হাদীসের ভিত্তিতে।

WORDS OF WISDOM
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, 'ইসলামে ৪টি ফিকহী মাযহাব কেন আছে এবং একই বিষয়ে তাদের ভিন্ন মত কেন?' এগুলো চমৎকার প্রশ্ন। নিম্নলিখিত বিষয়গুলো বিবেচনা করুন:
ইসলামী ফিকহী মাযহাবগুলোর লক্ষ্য ছিল কুরআন ও সুন্নাহর শিক্ষার উপর ভিত্তি করে ব্যবহারিক আইনী বিধান একত্রিত করা। ৪টি প্রধান ফিকহী মাযহাব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: ইমাম আবু হানিফা (মৃত্যু ১৫০ হিজরী), ইমাম মালিক (মৃত্যু ১৭৯ হিজরী), ইমাম আশ-শাফি'ঈ (মৃত্যু ২০৪ হিজরী), এবং ইমাম আহমদ (মৃত্যু ২৪১ হিজরী)।
অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ মাযহাব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন ইমাম আল-আওযা'ঈ (মৃত্যু ১৫৭ হিজরী), ইমাম সুফিয়ান আস-সাওরী (মৃত্যু ১৬১ হিজরী), ইমাম আল-লাইস ইবনে সা'দ (মৃত্যু ১৭৫ হিজরী), এবং অন্যান্যরা। তবে, তাদের ছাত্ররা তাদের শিক্ষা প্রচারে ততটা সক্রিয় ছিল না যতটা এই ৪ জন প্রধান আলেমের ছাত্ররা ছিল।
হানাফী মাযহাব (ফিকহী মাযহাব) অনেক মুসলমান অনুসরণ করেন, প্রধানত তুরস্ক, পাকিস্তান, ভারত, বাংলাদেশ, আফগানিস্তান এবং অনেক এশীয় দেশে। দ্বিতীয় সর্বাধিক জনপ্রিয় মাযহাব হলো শাফি'ঈ মাযহাব, যা প্রধানত ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়া এবং পূর্ব আফ্রিকায় অনুসরণ করা হয়। মালিকী মাযহাবের ক্ষেত্রে, এটি মূলত মধ্য ও উত্তর আফ্রিকার দেশগুলোতে যেমন লিবিয়া, তিউনিসিয়া, মরক্কো, আলজেরিয়া, সুদান ইত্যাদিতে অনুসরণ করা হয়। হাম্বলী মাযহাব প্রধানত সৌদি আরব এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতে অনুসরণ করা হয়। একই দেশে দুই বা ততোধিক মাযহাব অনুসরণ করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, মিশর-এ হানাফী এবং শাফি'ঈ মাযহাব ব্যাপকভাবে অনুসরণ করা হয়।
এই মাযহাবগুলো ইসলামের মৌলিক বিষয়গুলোতে ভিন্নমত পোষণ করে না। উদাহরণস্বরূপ, তারা কখনোই এই বিষয়ে বিতর্ক করবে না যে মুহাম্মদ ﷺ শেষ নবী, সালাত দিনে ৫ বার, মাগরিব ৩ রাকাত, রমজান হলো রোযার মাস, ইত্যাদি। তবে, তারা ছোটখাটো বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, সূর্যাস্তের আগে ২ রাকাত ঐচ্ছিক সালাত আদায় করা, যাকাতুল-ফিতর (রমজানের শেষে) অর্থ হিসেবে দেওয়া, তাশাহহুদে আঙুল নাড়ানো, ইত্যাদি।
যদি কোনো বিধান কুরআন বা সুন্নাহতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ থাকে, তাহলে সাধারণত কোনো মতভেদ থাকে না। তারা সবাই বলেছেন যে, যদি তাদের কোনো ফতোয়া বা বিধান রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর কোনো সহীহ হাদীসের পরিপন্থী হয়, তাহলে মানুষের উচিত রাসুলুল্লাহ ﷺ যা বলেছেন, তা অনুসরণ করা।
যদি বিধানটি কুরআনে উল্লেখ না থাকে, তাহলে তাদের ভিন্ন মত থাকতে পারে কারণ:
১. হাদীসটি সহীহ কিনা, সে বিষয়ে তাদের মধ্যে মতভেদ থাকতে পারে।
২. হাদীসে উল্লিখিত বিধানটি অন্য কোনো বিধান দ্বারা রহিত (নাসখ) হয়েছে কিনা, সে বিষয়ে তাদের মধ্যে মতভেদ থাকতে পারে।
৩. একটি সহীহ হাদীসের অর্থ নিয়ে তাদের মধ্যে মতভেদ থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, যদি রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেন, 'এটি করো!', কারো কারো কাছে এর অর্থ হতে পারে 'তোমাকে অবশ্যই এটি করতে হবে!', আবার অন্যদের কাছে এর অর্থ হতে পারে 'এটি করলে ভালো হয়।' 'ওটা করো না!' এর ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। এটিকে 'এটি হারাম' অথবা 'এটি না করাই ভালো' হিসেবে বোঝা যেতে পারে।
৪. সম্ভবত দুটি মাযহাবের প্রত্যেকটির একই বিষয়ে সহীহ হাদীস রয়েছে, কারণ নবী করীম ﷺ আমাদের দেখানোর জন্য দুটি ভিন্ন উপায়ে এমন কিছু করেছেন যে উভয়টিই সঠিক। উদাহরণস্বরূপ, একটি হাদীসে বলা হয়েছে যে তিনি ﷺ পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাতের আগে বা পরে মোট ১০ রাকাত সুন্নাত সালাত আদায় করেছেন, যেখানে অন্য একটিতে সংখ্যাটি ১২ বলা হয়েছে। উভয় হাদীসই সঠিক, কারণ সাহাবীগণের প্রত্যেকে যা দেখেছেন তাই বর্ণনা করেছেন।
আপনি এই মাযহাবগুলোর যেকোনো একটি অনুসরণ করতে পারেন, কারণ তাদের সকলেই সকল ইমামের ইমাম, নবী করীম ﷺ-এর পদাঙ্ক নিবিড়ভাবে অনুসরণ করে।
নামাজ পালন
238তোমরা সালাতসমূহ সংরক্ষণ করো—বিশেষ করে মধ্যবর্তী সালাতটি—এবং আল্লাহর সামনে বিনয়াবনত হয়ে দাঁড়াও। 239যদি তোমরা ভীত হও, তবে পদব্রজে অথবা আরোহণরত অবস্থায় সালাত আদায় করো। কিন্তু যখন তোমরা নিরাপদ হও, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো, যেমন তিনি তোমাদেরকে শিখিয়েছেন যা তোমরা জানতে না।
حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ 238فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ239
বিধবাদের মূল ইদ্দাহ
240তোমাদের মধ্যে যারা বিধবা রেখে মারা যায়, তারা যেন ওসিয়ত করে যে, সেই বিধবাদের এক বছর ভরণপোষণ দেওয়া হবে এবং তাদের (বাসস্থান থেকে) বিতাড়িত করা হবে না। কিন্তু যদি তারা (স্বেচ্ছায়) চলে যায়, তবে প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী তারা নিজেদের জন্য যা করে, তাতে তোমাদের কোনো দোষ নেই। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ240
Verse 240: এটি পরবর্তীতে ২:২৩৪ আয়াতে উল্লেখিত বিধান দ্বারা স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল।
তালাকপ্রাপ্তা নারীদের যত্ন
241তালাকপ্রাপ্তা নারীদের জন্য সঙ্গত সহায়তা—এটি আল্লাহকে স্মরণকারীদের উপর একটি কর্তব্য। 242এভাবেই আল্লাহ তাঁর আয়াতসমূহ তোমাদের জন্য সুস্পষ্ট করেন, যাতে তোমরা অনুধাবন করতে পারো।
وَلِلۡمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ 241كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ242

BACKGROUND STORY
মানুষ পরিকল্পনা করে, কিন্তু আল্লাহর পরিকল্পনা সর্বদা চূড়ান্ত। আয়াত ২৪৩ বনী ইসরাঈলের একটি দলের কথা বলে যাদেরকে তাদের একজন নবী তাদের ভূমি রক্ষা করার জন্য দাঁড়াতে বলেছিলেন। হাজার হাজার হওয়া সত্ত্বেও, তারা মৃত্যু এড়াতে পালিয়ে গিয়েছিল। তারা তাদের নবীর কথা শুনলে এবং নিজেদের অবস্থানে অটল থাকলে জিততে পারত। তাই, আল্লাহ তাদেরকে মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করিয়ে আবার জীবিত করে একটি শিক্ষা দিতে চেয়েছিলেন। (ইমাম ইবনে আশুর)
একইভাবে, আমরা সূরা ২৮ থেকে জানতে পারি যে ফিরআউনকে বলা হয়েছিল যে বনী ইসরাঈলের একটি ছেলে তাকে ধ্বংস করবে। যদিও সে তাদের অনেক পুত্রকে হত্যা করে নিজেকে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সে মূসা (আঃ)-কে নিজের প্রাসাদে লালন-পালন করে, যা অবশেষে তার নিজের ধ্বংসের কারণ হয়েছিল!
এছাড়াও, সূরা ১২-তে আমরা জানতে পারি যে ইয়াকুব ইউসুফকে তার বড় ছেলেদের থেকে রক্ষা করার জন্য কঠোর চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তা সফল হয়নি।
সূরা ৩-এ আমরা উহুদের যুদ্ধের কথা পড়ি এবং কীভাবে নবী (সাঃ) তীরন্দাজদেরকে পাহাড়ে থাকতে এবং যাই ঘটুক না কেন তাদের অবস্থান ত্যাগ না করতে খুব স্পষ্টভাবে নির্দেশ দিয়েছিলেন। কিন্তু তারা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সংগ্রহ করতে চলে গিয়েছিল, যার ফলে মুসলমানদের পরাজয় হয়েছিল।
এটি আমাদের সতর্কতা অবলম্বন করা এবং আল্লাহর কাছে আমাদের সুরক্ষার জন্য দু'আ করা থেকে বিরত রাখবে না। আমরা বিশ্বাস করি যে আল্লাহ আমাদের জীবনের দায়িত্বে আছেন এবং তিনি আমাদের জন্য যা সবচেয়ে ভালো, তাই করেন, এমনকি যদি আমরা সেই মুহূর্তে এর পেছনের প্রজ্ঞা না বুঝি।
আল্লাহর পথে ত্যাগ
243হে রাসুল, আপনি কি তাদের দেখেননি যারা হাজার হাজার হওয়া সত্ত্বেও মৃত্যুর ভয়ে নিজেদের ঘরবাড়ি ছেড়ে পালিয়েছিল? আল্লাহ তাদের বললেন, "মরে যাও!" অতঃপর তিনি তাদের জীবিত করলেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের প্রতি অনুগ্রহশীল, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ অকৃতজ্ঞ। 244আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো, এবং জেনে রাখো যে আল্লাহ সবকিছু শোনেন ও জানেন। 245কে আল্লাহকে উত্তম ঋণ দেবে যা তিনি বহুগুণ বৃদ্ধি করবেন? আল্লাহই তিনি যিনি সম্পদ হ্রাস করেন ও বৃদ্ধি করেন। এবং তোমরা সবাই তাঁরই কাছে ফিরে যাবে।
۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحۡيَٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ 243وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 244مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ245

BACKGROUND STORY
কিছু বিদ্বানদের মতে, নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি নবীর সাহাবীরা মদিনায় হিজরতের পর অবতীর্ণ হয়েছিল। শীঘ্রই, তাদের মধ্যে কেউ কেউ আরামদায়ক জীবনযাত্রায় অভ্যস্ত হয়ে পড়েছিল এবং রুটিনমাফিক কাজ করতে ও ঠাট্টা-মশকরা করতে শুরু করেছিল। তাই, পরবর্তী দুটি আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল, তাদের মক্কায় থাকাকালীন সময়ের মতো তাদের ঈমানকে গুরুত্ব সহকারে নিতে নির্দেশ দিয়ে। তাদের আরও বলা হয়েছে যে, আল্লাহ তাদের হৃদয়ে কুরআনের মাধ্যমে ঈমানকে নবায়ন করতে সক্ষম, ঠিক যেমন তিনি বৃষ্টির মাধ্যমে পৃথিবীকে জীবন দান করেন। (ইমাম মুসলিম ও ইমাম ইবনে কাসীর কর্তৃক বর্ণিত)

তালুত রাজা হলেন
246তুমি কি বনী ইসরাঈলের সেই প্রধানদের দেখোনি মূসার পর? যখন তারা তাদের এক নবীকে বলল, "আমাদের জন্য একজন রাজা নিযুক্ত করুন, আমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করব।" তিনি বললেন, "তোমাদের উপর যুদ্ধ ফরয করা হলে তোমরা কি যুদ্ধ থেকে বিরত থাকবে না?" তারা বলল, "আমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করতে অস্বীকার করব কীভাবে, যখন আমাদের ঘর-বাড়ি ও সন্তান-সন্ততি থেকে বিতাড়িত করা হয়েছে?" কিন্তু যখন তাদের উপর যুদ্ধ ফরয করা হলো, তাদের অল্প কয়েকজন ছাড়া সবাই মুখ ফিরিয়ে নিল। আর আল্লাহ যালিমদের সম্পর্কে সম্যক অবগত। 247তাদের নবী তাদের বললেন, "আল্লাহ তালূতকে তোমাদের রাজা নিযুক্ত করেছেন।" তারা বলল, "সে কীভাবে আমাদের রাজা হতে পারে, যখন সে সম্পদশালী পরিবারের নয় এবং আমরা তার চেয়ে রাজত্বের অধিক যোগ্য?" তিনি উত্তর দিলেন, "আল্লাহ তাকে তোমাদের উপর মনোনীত করেছেন এবং তাকে জ্ঞান ও দৈহিক শক্তিতে সমৃদ্ধ করেছেন। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন। আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ।" 248আর তাদের নবী তাদের বললেন, "নিশ্চয় তার রাজত্বের নিদর্শন হলো এই যে, তোমাদের কাছে সেই সিন্দুকটি আসবে যাতে রয়েছে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে প্রশান্তি এবং মূসার পরিবার ও হারূনের পরিবার যা রেখে গিয়েছিল তার কিছু অবশিষ্ট অংশ, ফেরেশতাগণ কর্তৃক বাহিত হয়ে। নিশ্চয় এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে, যদি তোমরা মুমিন হও।"
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ 246وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ 247وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ248

SIDE STORY
আনতারা ইবনে শাদ্দাদ ছিলেন একজন বিখ্যাত কবি ও যোদ্ধা যিনি নবী (সাঃ)-এর সময়ের আগে মারা গিয়েছিলেন। সে সময় একটি হাস্যকর প্রতিযোগিতা প্রচলিত ছিল যেখানে আনতারা সবসময় জিততেন। এর নিয়ম ছিল এমন: দুই প্রতিযোগীর প্রত্যেকে একে অপরের মুখে আঙুল ঢুকিয়ে দিত এবং কামড়ানো শুরু করত। যে প্রথমে চিৎকার করত, সে পরাজিত হত।
যখন আনতারাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কেন তিনি অপরাজিত চ্যাম্পিয়ন ছিলেন, তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, 'আমার প্রতিযোগী কামড়ানো শুরু করার সাথে সাথেই আমি ব্যথা অনুভব করি। যখন আমি চিৎকার করতে উদ্যত হই, তখন আমি নিজেকে বলতে থাকি, 'আরেক সেকেন্ড অপেক্ষা করো! হাল ছেড়ো না!' যতক্ষণ না অন্য ব্যক্তি প্রথমে চিৎকার করে।'

যদিও আমি আপনাকে বাড়িতে এই হাস্যকর প্রতিযোগিতাটি চেষ্টা করার পরামর্শ দিচ্ছি না, তবে আপনার কঠিন সময়ে হাল ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়, এই বিশ্বাস রেখে যে কষ্টের সাথে স্বস্তি আসে। ২৪৯ নং আয়াত আমাদের শিক্ষা দেয় যে আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে সবসময় থাকেন। এই কারণেই আল্লাহ তালুত এবং তাঁর বিশ্বস্ত যোদ্ধাদের বিজয় দান করেছিলেন, যারা তাঁর আদেশ মেনে চলেছিল এবং নিজেদের অবস্থানে অটল ছিল।
(তালুতের বিজয়)
249যখন তালুত তার বাহিনী নিয়ে যাত্রা করলেন, তিনি সতর্ক করে বললেন: "আল্লাহ তোমাদের একটি নদী দ্বারা পরীক্ষা করবেন। সুতরাং, যে কেউ তা থেকে পান করবে, সে আমার দলভুক্ত নয়, তবে যে তার হাত দিয়ে এক আঁজলা পান করবে (সে ভিন্ন)। আর যে তা আস্বাদন করবে না, সে নিশ্চিতভাবে আমার দলভুক্ত।" কিন্তু তাদের অল্প কয়েকজন ছাড়া সবাই 'প্রচুর' পান করলো! যখন তিনি তার সাথে থাকা সেই 'অল্প' কয়েকজন বিশ্বস্ত সৈন্য নিয়ে নদী পার হলেন, তারা বললো, "এখন জালুত ও তার সৈন্যদের মোকাবিলা করার শক্তি আমাদের নেই।" কিন্তু সেই 'বিশ্বাসীরা' যারা আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে নিশ্চিত ছিল, তারা জবাব দিল, "কতবার এমন হয়েছে যে, আল্লাহর অনুমতিতে একটি ছোট দল একটি বিশাল বাহিনীকে পরাজিত করেছে! আর আল্লাহ 'সর্বদা' ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।" 250যখন তারা জালুত ও তার সৈন্যদের মুখোমুখি হলো, তারা প্রার্থনা করলো, "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের উপর ধৈর্য বর্ষণ করুন, আমাদের পদ স্থির রাখুন, এবং কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদেরকে বিজয় দান করুন।" 251সুতরাং, তারা আল্লাহর অনুমতিতে তাদের পরাজিত করলো। দাউদ জালুতকে হত্যা করলেন, এবং আল্লাহ দাউদকে রাজত্ব ও প্রজ্ঞা দান করলেন, আর তিনি যা চাইলেন, তা তাকে শিক্ষা দিলেন। যদি আল্লাহ একদলকে অন্যদলের মাধ্যমে প্রতিহত না করতেন, তাহলে পৃথিবী ফাসাদপূর্ণ হয়ে যেত, কিন্তু আল্লাহ বিশ্বজগতের প্রতি অনুগ্রহশীল। 252এগুলো আল্লাহর আয়াত, যা আমরা আপনাকে, হে নবী, সত্য সহকারে পাঠ করে শোনাচ্ছি। আর আপনি নিশ্চিতভাবে রাসূলদের একজন।
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ 249وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُواْ رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ 250فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 251تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ252
Verse 252: এক পরাক্রমশালী যোদ্ধা, ইংরেজিতে গলিয়াথ নামে পরিচিত।
উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত কতিপয় রাসূল
253আমরা সেই রসূলদের মধ্যে কিছুকে অন্যদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি। আল্লাহ কারো কারো সাথে সরাসরি কথা বলেছেন এবং কাউকে কাউকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করেছেন। মারইয়ামের পুত্র ঈসাকে আমরা সুস্পষ্ট প্রমাণ দিয়েছি এবং পবিত্র আত্মা (জিবরীল) দ্বারা তাকে সাহায্য করেছি। যদি আল্লাহ চাইতেন, সুস্পষ্ট প্রমাণ পাওয়ার পর পরবর্তী প্রজন্মগুলো নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ করত না। কিন্তু তারা মতভেদ করেছে—কেউ বিশ্বাস করেছে আর কেউ অবিশ্বাস করেছে। তবুও, যদি আল্লাহ চাইতেন, তারা একে অপরের সাথে যুদ্ধ করত না। কিন্তু আল্লাহ যা চান, তাই করেন।
۞ تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ مِّنۡهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُۖ وَرَفَعَ بَعۡضَهُمۡ دَرَجَٰتٖۚ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدۡنَٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخۡتَلَفُواْ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ وَمِنۡهُم مَّن كَفَرَۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلُواْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يُرِيدُ253
Verse 253: ১৩৬ নং আয়াতে পূর্বে উল্লিখিত সেই রাসূলগণ।
আল্লাহর পথে ব্যয়
254হে মুমিনগণ! আমরা তোমাদেরকে যা দিয়েছি তা থেকে তোমরা দান করো এমন এক দিন আসার আগে যেদিন থাকবে না কোনো বেচাকেনা, কোনো বন্ধুত্ব এবং কোনো সুপারিশ। আর কাফিররাই হলো জালিম।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ254

WORDS OF WISDOM
আয়াতুল কুরসি (২৫৫ নং আয়াত) কুরআনের সর্বশ্রেষ্ঠ আয়াত। নবী (সা.) তাঁর একজন সাহাবী উবাই ইবনে কা'ব (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন, 'আল্লাহর কিতাবে কোন আয়াতটি সর্বশ্রেষ্ঠ, তা কি তুমি জানো?' উবাই (রা.) উত্তর দিলেন, 'আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।' যখন নবী (সা.) প্রশ্নটি পুনরাবৃত্তি করলেন, উবাই (রা.) বললেন, 'আয়াতুল কুরসি।' নবী (সা.) তাঁর বুকে চাপড় মেরে তাঁকে অভিনন্দন জানালেন: 'তোমার জ্ঞান তোমার জন্য আনন্দের উৎস হোক!' (ইমাম মুসলিম)

WORDS OF WISDOM
নবী (সা.) ইমাম ইবনে হিব্বান কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদিসে বলেছেন যে, আল্লাহর আরশ (সিংহাসন) তাঁর কুরসি থেকে অনেক বড়। সুতরাং, আমরা বিশ্বাস করি যে আল্লাহর একটি কুরসি আছে, যা আরশের সামনে অবস্থিত। সাধারণত, আরবি ভাষায় 'কুরসি' শব্দটি আসন বা পাদপীঠ বোঝায়। মূল অক্ষর ক-র-স কর্তৃত্ব (কুরসি আল-মুলক) অথবা জ্ঞান (কুররাস) নির্দেশ করতে পারে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
একমাত্র সত্য আল্লাহ
255আল্লাহ্—তিনি ব্যতীত অন্য কোন উপাস্য নেই, চিরঞ্জীব, সবকিছুর ধারক ও বাহক। তাঁকে তন্দ্রা বা নিদ্রা স্পর্শ করে না। আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে, সবই তাঁর। কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর সামনে সুপারিশ করতে পারে? তাদের সামনে ও পেছনে যা কিছু আছে, তা তিনি জানেন। তাঁর জ্ঞান থেকে কেউ কিছুই আয়ত্ত করতে পারে না, তিনি যতটুকু ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত। তাঁর কুরসী আসমান ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে, আর এ দুটোর রক্ষণাবেক্ষণে তিনি ক্লান্ত হন না। তিনিই সুউচ্চ, সুমহান।
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا ئَُودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ255

BACKGROUND STORY
ইসলামের পূর্বে মদিনায় কারো সন্তানরা অল্প বয়সে মারা গেলে তারা মানত করত যে, যদি তাদের ভবিষ্যৎ সন্তানরা বেঁচে থাকে, তাহলে তাদের ইহুদি বা খ্রিস্টান হিসেবে লালন-পালন করবে। পরবর্তীতে, যখন সেই পিতামাতারা ইসলাম গ্রহণ করল, তখন তারা তাদের ইহুদি ও খ্রিস্টান সন্তানদের ইসলাম গ্রহণে বাধ্য করতে চাইল। ফলে, ২৫৬ নং আয়াতটি অবতীর্ণ হয়। (ইমাম আবু দাউদ ও ইমাম ইবনে কাসির)
ইসলাম গ্রহণে স্বাধীন ইচ্ছা
256ধর্মে কোন জবরদস্তি নেই। সৎপথ ভ্রান্তপথ থেকে সুস্পষ্ট হয়েছে। সুতরাং, যে তাগুতকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহতে বিশ্বাস স্থাপন করে, সে এমন এক সুদৃঢ় অবলম্বন আঁকড়ে ধরেছে যা কখনো ছিন্ন হবে না। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। 257আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক। তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন। আর যারা কাফির, তাদের অভিভাবক হলো মিথ্যা উপাস্যরা, যারা তাদেরকে আলো থেকে অন্ধকারের দিকে নিয়ে যায়। তারাই হবে জাহান্নামের অধিবাসী। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে।
لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 256ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ257
ইব্রাহিম ও দাম্ভিক রাজা
258তুমি কি তাকে দেখনি, যে ইব্রাহিমের সাথে তার প্রতিপালক সম্পর্কে তর্ক করেছিল, কারণ আল্লাহ তাকে রাজত্ব দিয়েছিলেন? যখন ইব্রাহিম বলল, "আমার প্রতিপালক তিনিই যিনি জীবন দেন ও মৃত্যু ঘটান।" সে বলল, "আমিও জীবন দান করি ও মৃত্যু ঘটাই।" ইব্রাহিম বলল, "আল্লাহ সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে উদিত করেন; তুমি কি তাকে পশ্চিম দিক থেকে উদিত করতে পারো?" ফলে সেই কাফির নিরুত্তর হয়ে গেল। আর আল্লাহ যালিমদের পথ দেখান না।
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ258
Verse 258: এটি দ্বারা বোঝানো হয়েছে নমরূদ (নমরূজ), বাবিলের বাদশাহকে।

BACKGROUND STORY
অনেক বিদ্বানদের মতে, উযাইর বনী ইসরাঈলের একজন ঈমানদার ব্যক্তি ছিলেন। একদিন তিনি এমন একটি শহরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে তাঁর লোকেরা বাস করত, তাদের শত্রুরা তাদের বিতাড়িত করে শহরটি ধ্বংস করার আগে। তিনি বিস্মিত হয়ে ভাবলেন, 'আল্লাহ কীভাবে এই মৃত শহরকে আবার জীবিত করবেন?' আল্লাহ তাঁকে একটি শিক্ষা দিতে চাইলেন, তাই তিনি ৪০ বছর বয়সে তাঁকে ১০০ বছরের জন্য মৃত্যু দিলেন। তিনি জীবিত হওয়ার আগেই বনী ইসরাঈলরা ফিরে এসে শহরটি পুনর্নির্মাণ করেছিল। যখন উযাইরকে আবার জীবিত করা হলো, তিনি তখনও ৪০ বছর বয়সী ছিলেন এবং তাঁর চুল কালো ছিল, যখন তাঁর ছেলের বয়স ছিল ১২০ বছর এবং তাঁর নাতির বয়স ছিল ৯০ বছর। {ইমাম ইবনে কাসীর}
উযাইরের গল্প
259অথবা তুমি কি দেখোনি সেই ব্যক্তিকে যে একটি জনপদ দিয়ে যাচ্ছিল যা ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল? সে বলল, "আল্লাহ কিভাবে একে জীবিত করবেন এর ধ্বংসের পর?" অতঃপর আল্লাহ তাকে একশত বছরের জন্য মৃত্যু দিলেন, তারপর তাকে আবার জীবিত করলেন। আল্লাহ জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কতকাল ছিলে?" সে বলল, "হয়তো একদিন অথবা দিনের কিছু অংশ।" আল্লাহ বললেন, "না! তুমি একশত বছর ছিলে! তোমার খাদ্য ও পানীয়ের দিকে তাকাও—সেগুলো নষ্ট হয়নি। কিন্তু তোমার গাধার দিকে তাকাও! আর এভাবেই আমরা তোমাকে মানবজাতির জন্য একটি নিদর্শন বানিয়েছি। আর হাড়গুলোর দিকে তাকাও, কিভাবে আমরা সেগুলোকে একত্রিত করি তারপর সেগুলোকে মাংস দ্বারা আবৃত করি!" যখন এটা তার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল, সে বলল, "এখন আমি জানি যে আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।"
أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ259
Verse 259: গাধাটির জীবন ফিরিয়ে আনার জন্য।
ইব্রাহিমের পুনরুত্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা
260হে আমার রব! আমাকে দেখান আপনি কিভাবে মৃতকে জীবিত করেন। আল্লাহ বললেন, "তুমি কি এখনো বিশ্বাস করো না?" ইব্রাহিম বললেন, "হ্যাঁ, আমি বিশ্বাস করি, কিন্তু শুধু আমার অন্তরকে প্রশান্তি দিতে।" আল্লাহ বললেন, "তাহলে চারটি পাখি নাও, সেগুলোকে ভালোভাবে পরীক্ষা করো, টুকরো টুকরো করো এবং সেগুলোকে বিভিন্ন পাহাড়ের চূড়ায় ছড়িয়ে দাও। তারপর সেগুলোকে ডাকো; তারা তোমার কাছে উড়ে আসবে। এবং জেনে রাখো যে আল্লাহ সর্বশক্তিমান ও প্রজ্ঞাময়।"
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَ لَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ260


SIDE STORY
আবু বকর (রাঃ)-এর সময়ে একবার খাদ্যের অভাব দেখা দিয়েছিল এবং অনেক মানুষ কষ্ট পাচ্ছিল।

SIDE STORY
আনাস ঈদের জন্য নতুন কাপড় কিনতে চেয়েছিল, কিন্তু তার কাছে যথেষ্ট টাকা ছিল না। তার গ্রামের জাবির নামের এক ব্যক্তি দয়াপরবশ হয়ে তাকে কিছু সুন্দর কাপড় কিনে দিয়েছিল। ঈদের খুতবার ঠিক পরেই, যখন আনাস মসজিদ থেকে বের হতে যাচ্ছিল, জাবির তাকে বলল, 'মাশাআল্লাহ, এই নতুন কাপড়গুলো তোমাকে খুব মানিয়েছে। আমি খুশি যে আমি এগুলো তোমাকে কিনে দিয়েছি।' আনাস লজ্জিত হয়ে মন খারাপ করে চলে গেল। কিন্তু সে মনে মনে বলল, 'হয়তো সে আমার অনুভূতিতে আঘাত করতে চায়নি। আমি তাকে সন্দেহের ঊর্ধ্বে রাখব।' এরপর আনাস জুমআর জন্য সেই নতুন কাপড়গুলো পরল, এবং একই ঘটনা ঘটল। সালাতের পর জাবির তার কাছে এসে গর্ব করে বলল, 'মাশাআল্লাহ, আমি যে কাপড়গুলো কিনে দিয়েছি, সেগুলো তোমাকে খুব মানিয়েছে।' স্বাভাবিকভাবেই আনাস লজ্জিত হলো, এবং সে সিদ্ধান্ত নিল যে আর সেই কাপড়গুলো পরবে না। পরের জুমআয় জাবির যখন তাকে তার পুরনো পোশাকে দেখল, তখন সে অবাক হয়ে ভাবল, 'কী হয়েছে? কেউ কি তোমার নতুন কাপড়গুলো চুরি করেছে যা আমি তোমাকে কিনে দিয়েছিলাম?' চার মাস পরেও জাবির বুঝতে পারল না কেন আনাস অন্য মসজিদে যাওয়া শুরু করেছে!

WORDS OF WISDOM
২৬১-২৬৬ আয়াতগুলো আমাদের শেখায় যে, যখন আমরা দান করি তখন আমাদের দয়ালু ও আন্তরিক হওয়া উচিত। যদি আমরা আমাদের দান লোক দেখানো বা মানুষের অনুভূতিতে আঘাত দিতে ব্যবহার করি, তাহলে আমরা আমাদের দানের সওয়াব হারাবো। হ্যাঁ, আল্লাহ আপনাকে ভালো কিছু করার জন্য পথ দেখিয়েছেন ভেবে ভালো লাগা স্বাভাবিক, কিন্তু তাদের প্রতি আপনার দয়ার কথা বারবার মনে করিয়ে দেওয়ার কোনো কারণ নেই। যদি আপনি আপনার অর্থ দিয়ে কাউকে সাহায্য করতে না পারেন, অন্তত আপনি আপনার ভালো ব্যবহার দিয়ে তাদের সান্ত্বনা দিতে পারেন। হয়তো আপনি আল্লাহর কাছে দু'আ করতে পারেন তাদের প্রয়োজনীয় জিনিস দেওয়ার জন্য। ২৬১-২৬৬ আয়াতগুলো আমাদের দেখায় যারা তাদের দানের জন্য ৭০০-এর বেশি সওয়াব পাবে এবং যারা শেষ পর্যন্ত কিছুই পাবে না তাদের মধ্যে পার্থক্য।
আন্তরিক সাদাকা
261যারা আল্লাহর পথে তাদের সম্পদ ব্যয় করে, তাদের দৃষ্টান্ত একটি বীজের মতো, যা সাতটি শীষ উৎপন্ন করে; প্রতিটি শীষে একশত দানা থাকে। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা বহুগুণ বাড়িয়ে দেন। আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ। 262যারা আল্লাহর পথে তাদের সম্পদ ব্যয় করে এবং দান করার পর খোঁটা দেয় না বা কষ্টদায়ক কথা বলে না—তাদের প্রতিদান তাদের রবের কাছে রয়েছে। তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না। 263ভালো কথা বলা এবং ক্ষমা করা এমন দান অপেক্ষা উত্তম, যার পরে কষ্টদায়ক কথা বলা হয়। আল্লাহ অভাবমুক্ত, পরম সহনশীল।
مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنۢبُلَةٖ مِّاْئَةُ حَبَّةٖۗ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ 261ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 262۞ قَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞ وَمَغۡفِرَةٌ خَيۡرٞ مِّن صَدَقَةٖ يَتۡبَعُهَآ أَذٗىۗ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٞ263
Verse 262: তাদের মধ্যে যারা ভিক্ষা চাওয়ার সময় তোমাকে বিরক্ত করে।
নষ্ট সাওয়াব
264হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের দানকে খোটা দিয়ে এবং কষ্ট দিয়ে বাতিল করো না, তাদের মতো যারা তাদের সম্পদ লোক দেখানোর জন্য ব্যয় করে এবং আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি তাদের বিশ্বাস নেই। তাদের উপমা হলো এমন একটি মসৃণ পাথরের মতো যার উপর কিছু মাটি ছিল, অতঃপর প্রবল বৃষ্টি তাকে আঘাত করল এবং তাকে সম্পূর্ণ মসৃণ করে দিল। তারা তাদের উপার্জিত কোনো ফল লাভ করতে পারবে না। আল্লাহ কাফির সম্প্রদায়কে পথপ্রদর্শন করেন না।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبۡطِلُواْ صَدَقَٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ كَٱلَّذِي يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفۡوَانٍ عَلَيۡهِ تُرَابٞ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٞ فَتَرَكَهُۥ صَلۡدٗاۖ لَّا يَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَيۡءٖ مِّمَّا كَسَبُواْۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ264
আন্তরিক সাদাকা
265আর যারা তাদের সম্পদ দান করে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের আশায় এবং নিজেদের ঈমানের দৃঢ়তা প্রমাণের জন্য, তাদের উপমা হলো একটি উর্বর টিলার উপর অবস্থিত বাগানের মতো; যখন এর উপর প্রবল বৃষ্টি বর্ষিত হয়, তখন তা দ্বিগুণ ফলন দেয়। আর যদি প্রবল বৃষ্টি নাও হয়, তবে হালকা বৃষ্টিই যথেষ্ট। আর আল্লাহ দেখেন তোমরা যা করো।
وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثۡبِيتٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ كَمَثَلِ جَنَّةِۢ بِرَبۡوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٞ فََٔاتَتۡ أُكُلَهَا ضِعۡفَيۡنِ فَإِن لَّمۡ يُصِبۡهَا وَابِلٞ فَطَلّٞۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ265
বৃথা সাওয়াব
266তোমাদের মধ্যে কেউ কি এমন একটি বাগান পেতে পছন্দ করবে যেখানে খেজুর গাছ, আঙুর এবং সব ধরনের ফল আছে, যার নিচ দিয়ে নদী প্রবাহিত? আর যখন সেই ব্যক্তি খুব বৃদ্ধ হয়ে যায় এবং তার নির্ভরশীল সন্তান-সন্ততি থাকে, তখন বাগানটি একটি অগ্নিঝড় দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়, যা সবকিছু পুড়িয়ে দেয়? এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর নিদর্শনসমূহ সুস্পষ্ট করেন, যাতে তোমরা চিন্তা-ভাবনা করো।
أَيَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٞ مِّن نَّخِيلٖ وَأَعۡنَابٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٞ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعۡصَارٞ فِيهِ نَارٞ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ266
Verse 266: এটি মুনাফিকদের দৃষ্টান্ত, যারা শুধু লোকদেখানোর জন্য দান করে। আখিরাতে তাদের কোনো সওয়াব হবে না।

SIDE STORY
হামজা এবং তার প্রতিবেশী সালমান আপেলের খামারের মালিক ছিলেন।


SIDE STORY
একদিন আল-আসমাঈ নামের একজন আলেম বাজারে ছিলেন।

SIDE STORY
ইমাম আল-হাসান আল-বাসরি (একজন মহান আলেম) কিছু লোকের সাথে ইবনুল আহতাম নামের এক মুমূর্ষু ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন। মুমূর্ষু লোকটি ঘরের একটি বড় বাক্সের দিকে তাকিয়ে ছিল এবং তারপর ইমামকে জিজ্ঞেস করল, 'এই বাক্সে এক লক্ষ দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) আছে, এ ব্যাপারে আমার কী করা উচিত বলে আপনি মনে করেন? আমি এই অর্থের যাকাত কখনো দেইনি, আর আত্মীয়দের সাহায্য করার জন্যও কখনো এটি ব্যবহার করিনি।' ইমাম বিস্মিত হয়ে বললেন, 'কী! তাহলে আপনি এই সব অর্থ জমা করেছিলেন?' লোকটি উত্তর দিল, 'শুধু নিরাপদ ও ধনী হওয়ার জন্য।' তারপর লোকটি মারা গেল। তার জানাজার পর, ইমাম ইবনুল আহতামের পরিবারকে বললেন, 'তার জীবন থেকে শিক্ষা গ্রহণ করুন। শয়তান তাকে দরিদ্র হওয়ার ভয় দেখিয়েছিল, তাই সে সমস্ত অর্থ নিজের কাছে রেখেছিল। যখন সে মারা গেল, তখন কিছুই সাথে নিতে পারল না। এখন, এই অর্থ আপনাদের, এবং কিয়ামতের দিন আপনাদেরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।' (ইবনে আবদ রাব্বিহ তার কিতাব 'আল-ইকদ আল-ফরিদ' বা 'অনন্য হার'-এ)

WORDS OF WISDOM
২৬৭ নং আয়াত আমাদের শিক্ষা দেয় যে আল্লাহ কেবল ভালো জিনিসই গ্রহণ করেন এবং মানুষের এমন খারাপ জিনিস দান করা উচিত নয় যা তারা নিজেরা গ্রহণ করতে ইচ্ছুক হবে না। ২৬৮ নং আয়াত আমাদের শিক্ষা দেয় যে শয়তান চায় না মানুষ আল্লাহর নেয়ামত ভাগ করে নিক বা তাঁর পুরস্কার লাভ করুক, তাই সে তাদের দারিদ্র্যের ভয় দেখায়। কিন্তু আল্লাহ আমাদের বলেন যে যখন আমরা দান করি তখন আমাদের সম্পদ কমে যাবে না, কারণ আল্লাহ তাতে বরকত দেবেন এবং আমাদের পুরস্কার বহুগুণ বাড়িয়ে দেবেন।
উত্তম সাদাকা
267হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করেছ এবং যা আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে উৎপন্ন করেছি, তার উৎকৃষ্ট অংশ থেকে দান করো। নিকৃষ্ট জিনিস দান করার জন্য বেছে নিও না, যা তোমরা নিজেরাও চোখ বন্ধ করে ছাড়া গ্রহণ করবে না। আর জেনে রাখো যে, আল্লাহ অভাবমুক্ত এবং তিনি সকল প্রশংসার যোগ্য। 268শয়তান তোমাদেরকে দারিদ্র্যের ভয় দেখায় এবং অশ্লীল কাজের নির্দেশ দেয়, অথচ আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও মহা অনুগ্রহের প্রতিশ্রুতি দেন। আর আল্লাহ প্রাচুর্যময়, মহাজ্ঞানী। 269তিনি যাকে ইচ্ছা প্রজ্ঞা দান করেন। আর যাকে প্রজ্ঞা দান করা হয়, তাকে অবশ্যই মহাকল্যাণ দান করা হয়। কিন্তু জ্ঞানীরা ছাড়া আর কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بَِٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ 267ٱلشَّيۡطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغۡفِرَةٗ مِّنۡهُ وَفَضۡلٗاۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ 268يُؤۡتِي ٱلۡحِكۡمَةَ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِيَ خَيۡرٗا كَثِيرٗاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰ269
প্রকাশ্যে ও গোপনে দান
270তোমরা যে সদকা দাও অথবা যে মানত করো, আল্লাহ তা অবশ্যই জানেন। আর যারা যুলুম করে, তাদের কোনো সাহায্যকারী থাকবে না। 271প্রকাশ্যে দান করা ভালো, কিন্তু দরিদ্রদের গোপনে দান করা তোমাদের জন্য উত্তম এবং তা তোমাদের পাপ মোচন করবে। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ সে সম্পর্কে পূর্ণ অবগত। 272হে নবী, মানুষের হেদায়েতের দায়িত্ব তোমার নয়; আল্লাহই যাকে চান হেদায়েত করেন। তোমরা যে সদকা করো, তা তোমাদের নিজেদের ভালোর জন্যই, যদি তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করো। তোমরা যা দান করো, তার পূর্ণ প্রতিদান তোমাদেরকে দেওয়া হবে এবং তোমাদের পুরস্কারে কোনো কমতি করা হবে না। 273সদকা হলো অভাবগ্রস্তদের জন্য, যারা আল্লাহর পথে এমনভাবে ব্যস্ত যে, জীবিকার সন্ধানে পৃথিবীতে চলাফেরা করতে পারে না। যারা তাদের অবস্থা সম্পর্কে অনবগত, তারা মনে করবে যে তারা অভাবমুক্ত, কারণ তারা লজ্জায় চাইতে পারে না। তুমি তাদের চেহারায় চিনতে পারবে। তারা মানুষের কাছে পীড়াপীড়ি করে চায় না। তোমরা যে সদকা দাও, আল্লাহ তা অবশ্যই জানেন। 274যারা তাদের সম্পদ দিনে ও রাতে, গোপনে ও প্রকাশ্যে দান করে, তাদের পুরস্কার তাদের রবের কাছে রয়েছে। তাদের কোনো ভয় থাকবে না এবং তারা দুঃখিতও হবে না।
وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُهُۥۗ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ 270إِن تُبۡدُواْ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَئَِّاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ 271۞ لَّيۡسَ عَلَيۡكَ هُدَىٰهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَلِأَنفُسِكُمۡۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ وَجۡهِ ٱللَّهِۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ 272لِلۡفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحۡصِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ ضَرۡبٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ يَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِيمَٰهُمۡ لَا يَسَۡٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافٗاۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ 273ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُم بِٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ274
Verse 273: গোপনে সাদাকা করা রিয়া এড়াতে এবং প্রাপকের মর্যাদা রক্ষা করতে উত্তম। তবে প্রকাশ্যে সাদাকা করাও জায়েজ এবং কল্যাণকর, কারণ এটি অন্যদের উৎসাহিত করতে পারে।
Verse 274: এর অর্থ হলো, আপনার সদকার সওয়াব আখেরাতে আপনারই কল্যাণে আসবে, প্রাপক হেদায়েতপ্রাপ্ত হোক বা না হোক। মূলত, সদকা করার নিয়তই আসল।

SIDE STORY
মাইকেলের একটি ভালো চাকরি ছিল, কিন্তু তার কোনো সঞ্চয় ছিল না। ২০১৯ সালের ডিসেম্বরে, স্ত্রীর বড় অস্ত্রোপচারের খরচ মেটাতে তাকে ব্যাংক থেকে ২০,০০০ ডলার ধার নিতে হয়েছিল। ব্যাংক তার কাছ থেকে ৭% সুদ নিয়েছিল। তার পরিকল্পনা ছিল আগামী ২-৩ বছরের মধ্যে ঋণ পরিশোধ করা। তবে, কোভিড-১৯ মহামারী আঘাত হানলে অনেক ব্যবসা বন্ধ হয়ে যায়। মাইকেল সহ হাজার হাজার মানুষ চাকরি হারায়। শীঘ্রই, তিনি ব্যাংককে অর্থ পরিশোধ করতে অক্ষম হন, তাই তাকে একটি ঋণদানকারী সংস্থা থেকে ৩০% বিশাল সুদের হারে ধার নিতে হয়েছিল। অবশেষে, তার পক্ষে ঋণ ও সুদ পরিশোধ করা অসম্ভব হয়ে পড়ে। এমনকি তিনি তার ভাড়া পরিশোধ করতেও ব্যর্থ হন। ঋণদানকারী সংস্থাটি তার জন্য পরিস্থিতি সহজ করতে রাজি হয়নি। বেঁচে থাকার জন্য, মাইকেলকে হয় গৃহহীন হতে হবে অথবা জেলে যেতে হবে।

হাসানের একটি ভালো চাকরি ছিল, কিন্তু তার কোনো সঞ্চয় ছিল না। ২০১৯ সালের ডিসেম্বরে, তাকে তার ২ জন মুসলিম বন্ধুর কাছ থেকে ২০,০০০ ডলার ধার নিতে হয়েছিল, যারা ব্যবসায়িক অংশীদার ছিলেন। তার পরিকল্পনা ছিল এক বছর পর সেই ঋণ পরিশোধ করা। তবে, কোভিড-১৯ মহামারী আঘাত হানলে হাসান সহ হাজার হাজার মানুষ চাকরি হারায়। যখন তিনি সেই ২ ভাইকে বোঝালেন যে তিনি পরিকল্পনা অনুযায়ী পরিশোধ করতে পারবেন না, তখন তারা তাকে চিন্তা না করতে বললেন এবং পরিশোধের জন্য আরও এক বছর সময় দিলেন। কিন্তু মহামারীর কারণে হাসান কোনো চাকরি জোগাড় করতে পারেননি। তাই, সেই ২ ভাইয়ের প্রত্যেকে তাদের ঋণের অংশটুকু সদকা (দান) হিসেবে ছেড়ে দিলেন। তারা উভয়েই এই সূরার ২৮০ নং আয়াত দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। তারা তাকে তাদের কোম্পানিতে কাজ করার জন্য নিয়োগও দিলেন। ইসলামের দয়ায় হাসানের জীবন এখন স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এসেছে।

WORDS OF WISDOM
কেউ যদি টাকা ধার করে, তবে তা পরিশোধের নিয়ত করা উচিত। কিন্তু যদি কেউ আর্থিক সংকটে থাকে, তবে আমাদের তাদের জন্য সহজ করে দেওয়া উচিত, কঠিন নয়। কুরআন (২:২৮০) এবং সুন্নাহ মানুষকে একে অপরের প্রতি দয়া দেখাতে উৎসাহিত করে। নবী (সাঃ) বলেছেন, 'একজন ব্যবসায়ী ছিলেন যিনি মানুষকে টাকা ধার দিতেন। যখন কেউ ঋণ পরিশোধে কষ্ট পেত, তখন সেই ব্যবসায়ী তার কর্মীদের বলতেন, 'তাকে ক্ষমা করে দাও, যাতে আল্লাহ আমাদের ক্ষমা করেন।' আর আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন।' {ইমাম বুখারী}

WORDS OF WISDOM
ইসলামী অর্থব্যবস্থা শুধু মুনাফার উপর নয়, মানবতা ও মুনাফার উপর ভিত্তি করে গঠিত। মানুষকে সুদ গ্রহণ করে নয়, বরং কোনো কিছু বিক্রি করে অথবা সেবা প্রদানের মাধ্যমে অর্থ উপার্জন করতে উৎসাহিত করা হয়। ইসলাম মানুষকে কাজ করতে, তাদের সম্পদ উপভোগ করতে এবং অন্যদের যত্ন নিতে শিক্ষা দেয়।
সুদের বিরুদ্ধে সতর্কতা
275যারা সুদ খায়, তারা কিয়ামতের দিন এমনভাবে দাঁড়াবে, যেমন শয়তানের স্পর্শে উন্মাদ হয়ে পড়ে। এটা এজন্য যে, তারা বলে, "ব্যবসা তো সুদের মতোই।" অথচ আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন এবং সুদকে হারাম করেছেন। যার কাছে তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ আসার পর সে বিরত থাকে, তার পূর্বের উপার্জন তার জন্য এবং তার বিষয়টি আল্লাহর উপর ন্যস্ত। আর যারা পুনরায় সুদ গ্রহণ করবে, তারাই হবে জাহান্নামের অধিবাসী। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। 276আল্লাহ সুদকে নিশ্চিহ্ন করেন এবং সদকাকে বৃদ্ধি করেন। আর আল্লাহ কোনো অকৃতজ্ঞ পাপীকে পছন্দ করেন না। 277নিশ্চয় যারা ঈমান আনে, সৎকর্ম করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তাদের প্রতিদান তাদের রবের কাছে রয়েছে। তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না। 278হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা বাকি আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা (সত্যিকারের) মুমিন হও। 279যদি তোমরা তা না করো, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও! আর যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে। তোমরা জুলুম করবে না এবং তোমাদের উপর জুলুম করাও হবে না। 280যদি কোনো ঋণগ্রহীতার জন্য ঋণ পরিশোধ করা কঠিন হয়, তবে তাকে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত সময় দাও। আর যদি তোমরা তা দান হিসেবে ছেড়ে দাও, তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম হবে, যদি তোমরা জানতে। 281আর সেই দিনের ব্যাপারে সতর্ক থাকো, যেদিন তোমাদের সকলকে আল্লাহর কাছে ফিরিয়ে আনা হবে। অতঃপর প্রত্যেক আত্মাকে তার কৃতকর্মের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে। কারো প্রতি কোনো অবিচার করা হবে না।
ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 275يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ 276إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 277يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 278فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ 279وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 280وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا تُرۡجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ281
Verse 281: অনেক উলামাদের মতে, আয়াত ২৮১ সম্ভবত কুরআনের সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াত।

SIDE STORY
নবী (সাঃ) বলেছেন যে আল্লাহ আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করেছেন এবং তারপর তাকে তার সকল সন্তানকে দেখিয়েছেন যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত অস্তিত্বে আসবে।


SIDE STORY
মানুষ তাদের ব্যস্ত জীবনে প্রায়শই জিনিস ভুলে যায়, ব্যক্তিগত জিনিসপত্র যেমন চাবি এবং অ্যাপয়েন্টমেন্ট থেকে শুরু করে এমনকি গুরুতর বিষয় যেমন গাড়িতে শিশুদের ভুলে যাওয়া পর্যন্ত। এই বিস্মৃতি গুরুতর পরিণতির কারণ হতে পারে, যেমনটি দেখা গেছে একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে যিনি ২০২১ সালে ২৫০ মিলিয়ন ডলারের বিটকয়েন হারিয়েছিলেন কারণ তিনি তার পাসওয়ার্ড মনে রাখতে পারেননি।
একটি কৌতুকপূর্ণ, তবুও শিক্ষণীয়, বাস্তব ঘটনা হলো একজন ভাইয়ের যিনি মসজিদ থেকে ফেরার পর পাগলের মতো তার গাড়ি খুঁজছিলেন, পরে তার বাড়ির ক্যামেরা দেখে বুঝতে পারলেন যে তিনি গাড়িটি মসজিদে চালিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তারপর হেঁটে বাড়ি ফিরে এসেছিলেন, গাড়িটি সেখানেই রেখে।

এই উপাখ্যানগুলি লিখিত চুক্তির অপরিহার্য প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরে। তা সে বিবাহের উপহারই হোক যা চুক্তিতে উল্লেখ না থাকায় পরে বিতর্কের সৃষ্টি করে, অথবা ঋণ যা নথিভুক্ত না থাকায় আদালতের বিরোধের জন্ম দেয়, বিস্মৃতি গুরুতর আন্তঃব্যক্তিক এবং আইনি জটিলতার কারণ হতে পারে।

WORDS OF WISDOM
এই সমস্যাগুলির মধ্যে অনেকগুলির সমাধানের জন্য, ইসলাম আমাদের জিনিসপত্র লিখে রাখতে শেখায়। ২৮২ নম্বর আয়াত (কুরআনের দীর্ঘতম আয়াত) বিশ্বাসীদের নির্দেশ দেয় সমস্ত ন্যায্যতার সাথে ঋণ লিপিবদ্ধ করতে এবং সাক্ষী রাখতে।
এই আয়াতে দুটি শব্দ তুলে ধরা গুরুত্বপূর্ণ: 'রাজুলাইন' (যা 'লি' এর চেয়ে শক্তিশালী) এবং 'শাহিদাইন' (যা 'আলী' এর চেয়ে শক্তিশালী)। উভয় শব্দই নির্দেশ করে যে দুইজন অভিজ্ঞ ও নির্ভরযোগ্য পুরুষ চুক্তির সাক্ষী হওয়া উচিত, কেবল যে কোনো দুইজন পুরুষ নয়।
যদি দুইজন যোগ্য পুরুষ না পাওয়া যায়, তাহলে একজন পুরুষ এবং দুইজন নারী সাক্ষী হবে। সুতরাং, যদি তাদের মধ্যে একজন ভুলে যায় বা বিচারককে কী ঘটেছে তা বলতে যেতে অক্ষম হয়, অন্য নারীটি কাজটি করবে। যখন এই আয়াতটি ১,৪০০ বছরেরও বেশি আগে অবতীর্ণ হয়েছিল, তখন বেশিরভাগ নারী ব্যবসার জন্য ভ্রমণ করতেন না অথবা ঋণ চুক্তি লেখা ও সাক্ষী হওয়ার অভিজ্ঞতা ছিল না।
বিচারকের সামনে কথা বলার ক্ষেত্রে, এটি পুরুষ ও নারী উভয়ই করতে পারে। ইসলামিক আইনে, একজন নারী (যেমন আয়েশা) কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদিস একজন পুরুষ (যেমন আবু হুরায়রা) কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদিসের মতোই গুরুত্বপূর্ণ। এছাড়াও, যদি কেউ রমজানের নতুন চাঁদ দেখে, কিছু পণ্ডিত বলেন যে মানুষের রোজা রাখা উচিত, তা একজন নির্ভরযোগ্য পুরুষ বা নারী যেই দেখে থাকুক না কেন।
ঋণ চুক্তি লিখন
282হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণের আদান-প্রদান করো, তখন তা লিখে রাখো। একজন লেখক যেন তোমাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে লিখে দেয়। লেখক যেন লিখতে অস্বীকার না করে, যেমন আল্লাহ তাকে শিখিয়েছেন। সুতরাং সে যেন লিখে দেয়। আর ঋণগ্রহীতা যেন যা তার উপর আছে তা বলে দেয়, এবং সে যেন তার প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করে এবং ঋণের ব্যাপারে কোনো কমতি না করে। যদি ঋণগ্রহীতা নির্বোধ, দুর্বল অথবা নিজে বলতে অক্ষম হয়, তবে তার অভিভাবক যেন ন্যায়সঙ্গতভাবে তার পক্ষ থেকে বলে দেয়। আর তোমাদের পুরুষদের মধ্য থেকে দু'জনকে সাক্ষী রাখো। যদি দু'জন পুরুষ না পাওয়া যায়, তবে একজন পুরুষ ও তোমাদের পছন্দনীয় দু'জন মহিলা সাক্ষী হবে, যাতে একজন ভুলে গেলে অন্যজন তাকে স্মরণ করিয়ে দিতে পারে। সাক্ষীদের যখন ডাকা হবে, তখন তারা যেন অস্বীকার না করে। তোমরা ছোট হোক বা বড় হোক, নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য চুক্তি লিখতে বিরক্ত হয়ো না। এটা আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য অধিক ন্যায়সঙ্গত, সাক্ষ্য প্রতিষ্ঠার জন্য অধিক উপযুক্ত এবং সন্দেহ দূর করার জন্য অধিক সহায়ক। কিন্তু যদি তোমরা একে অপরের সাথে নগদ লেনদেন করো, তবে তা না লিখলে তোমাদের কোনো দোষ নেই। তবে যখন তোমরা লেনদেন করো, তখন সাক্ষী রাখো। লেখক বা সাক্ষীর যেন কোনো ক্ষতি না হয়। যদি তোমরা এমন করো, তবে তা তোমাদের পক্ষ থেকে গুরুতর অপরাধ হবে। আল্লাহকে ভয় করো; আল্লাহই তোমাদের শিক্ষা দেন। আর আল্লাহ সব বিষয়ে পূর্ণ জ্ঞানী। 283আর যদি তোমরা সফরে থাকো এবং কোনো লেখক না পাও, তবে বন্ধক রাখা যেতে পারে। আর যদি তোমরা একে অপরকে বিশ্বাস করো, তবে যাকে বিশ্বাস করা হয়েছে, সে যেন তার আমানত (ঋণ) পরিশোধ করে দেয় এবং সে যেন তার প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করে। আর তোমরা (সাক্ষীরা) সাক্ষ্য গোপন করো না। যে তা গোপন করবে, তার অন্তর অবশ্যই পাপী হবে। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ সে সম্পর্কে পূর্ণ অবগত।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡٔٗاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسَۡٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ 282۞ وَإِن كُنتُمۡ عَلَىٰ سَفَرٖ وَلَمۡ تَجِدُواْ كَاتِبٗا فَرِهَٰنٞ مَّقۡبُوضَةٞۖ فَإِنۡ أَمِنَ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا فَلۡيُؤَدِّ ٱلَّذِي ٱؤۡتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥۗ وَلَا تَكۡتُمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَۚ وَمَن يَكۡتُمۡهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٞ قَلۡبُهُۥۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ283
আল্লাহ সবকিছু জানেন
284আকাশসমূহে যা কিছু আছে এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সব আল্লাহরই। তোমরা তোমাদের অন্তরে যা কিছু আছে তা প্রকাশ করো অথবা গোপন করো, আল্লাহ তোমাদের কাছ থেকে তার হিসাব নেবেন। তারপর তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করবেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেবেন। আর আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। 285রাসূল তার রবের পক্ষ থেকে তার প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছেন, এবং মুমিনগণও। তারা সবাই আল্লাহতে, তাঁর ফেরেশতাগণে, তাঁর কিতাবসমূহে এবং তাঁর রাসূলগণে বিশ্বাস স্থাপন করেছে। তারা বলে, "আমরা তাঁর রাসূলগণের মধ্যে কাউকে ভিন্ন করি না।" আর তারা বলে, "আমরা শুনলাম ও মানলাম। হে আমাদের রব! আমরা আপনার ক্ষমা চাই। আর আপনার দিকেই চূড়ান্ত প্রত্যাবর্তন।" 286আল্লাহ কোনো আত্মাকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত বোঝা চাপান না। যা ভালো তা তার নিজেরই জন্য, আর যা মন্দ তা তার নিজেরই বিরুদ্ধে। "হে আমাদের রব! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না। হে আমাদের রব! আমাদের উপর এমন বোঝা চাপিয়ে দেবেন না, যেমন আপনি আমাদের পূর্ববর্তীদের উপর চাপিয়েছিলেন। 287হে আমাদের রব! এমন বোঝা আমাদের উপর চাপিয়ে দেবেন না, যা বহন করার শক্তি আমাদের নেই। আর আমাদেরকে ক্ষমা করুন, আমাদেরকে মাফ করুন এবং আমাদের প্রতি দয়া করুন। আপনিই আমাদের অভিভাবক। সুতরাং কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদেরকে সাহায্য করুন।"
لِّلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَإِن تُبۡدُواْ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ أَوۡ تُخۡفُوهُ يُحَاسِبۡكُم بِهِ ٱللَّهُۖ فَيَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 284ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ 285لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ 286287

WORDS OF WISDOM
এই সূরার শেষ ২ আয়াত খুবই বিশেষ। সূরা ১৭-এর তাফসীরে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেছেন যে, মি'রাজের রাতে নবী (সাঃ) সরাসরি আল্লাহর কাছ থেকে তিনটি উপহার পেয়েছিলেন: