قلم
القَلَم
اہم نکات
اللہ اپنے نبی اکرم ﷺ کی بھرپور حمایت کرتا ہے اور آپ کے بہترین اخلاق کی تعریف کرتا ہے۔
اگر آپ لوگوں کا خیال رکھیں گے تو اللہ آپ کا خیال رکھے گا۔
’ان شاء اللہ‘ (اللہ چاہے) کہنا ضروری ہے کیونکہ اللہ کی اجازت کے بغیر کچھ نہیں ہو سکتا۔
بت پرستوں کو اس دنیا اور آخرت میں اللہ کی ناشکری کرنے، بتوں کی پوجا کرنے اور نبی اکرم ﷺ کی توہین کرنے پر سزاؤں کی وارننگ دی گئی ہے۔
جو لوگ اس زندگی میں نماز نہیں پڑھتے انہیں قیامت کے دن سخت مشکل کا سامنا کرنا پڑے گا۔
انسان کو ہمیشہ صبر کرنا چاہیے اور کبھی امید نہیں ہارنی چاہیے۔
پس منظر کی کہانی
بت پرستوں نے نبی اکرم ﷺ کے بارے میں بری باتیں کہیں۔ مثلاً انہوں نے آپ کو 'جھوٹا'، 'پاگل' اور اس طرح کی باتیں کہیں۔ جواب میں، اللہ نے اس سورہ کی آیات 1-7 نازل کیں، انہیں بتایا کہ وہ ایک عظیم شخصیت کے مالک ہیں، جو ایماندار، عاجز، سخی اور معاف کرنے والے ہیں۔ (امام ابن کثیر نے روایت کیا)
مختصر کہانی
نبی اکرم ﷺ کے بیٹے ابراہیم کی وفات 2 سال کی عمر سے پہلے ہوگئی۔ اسی دن سورج گرہن ہوا۔ بہت سے لوگوں نے کہنا شروع کیا کہ ابراہیم کی وفات کی وجہ سے سورج گرہن ہوا ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے ایک خطاب میں فرمایا، 'سورج اور چاند دو قدرتی نشانیاں ہیں۔ وہ کسی کی موت یا پیدائش کی وجہ سے گرہن نہیں لگتے۔ جب تم گرہن دیکھو، تو اللہ سے دعا کرو۔' (امام البخاری نے روایت کیا) ایک دن مدینہ کے باہر سے ایک شخص نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا اور آپ کے گلے کے کپڑوں سے دو اونٹ بھر کھانا مانگا۔ لیکن اس شخص نے بدتمیزی سے مانگا۔ اس نے نبی اکرم ﷺ کو اتنی زور سے کھینچا کہ آپ کا گلا سرخ ہو گیا۔ پھر اس نے چلایا، 'مجھے ابھی یہ دو اونٹ بھر کھانا چاہیے۔ یہ کھانا تمہارا یا تمہارے باپ کا نہیں!' نبی اکرم ﷺ پرسکون رہے اور فرمایا، 'کھانا اللہ کا ہے، اور میں صرف اس کا بندہ ہوں۔ لیکن تمہیں اس کے لیے سزا دی جائے گی جو تم نے ابھی کیا۔' اس شخص نے کہا، 'آپ مجھے سزا نہیں دے سکتے!' نبی اکرم ﷺ نے پوچھا، 'کیوں؟' اس شخص نے کہا، 'کیونکہ آپ مجھ سے بہتر ہیں۔ آپ برائی کا جواب برائی سے نہیں دیتے۔' نبی اکرم ﷺ مسکرائے اور اپنے ساتھیوں کو حکم دیا کہ اسے وہ کھانا دے دیں جو اس نے مانگا تھا۔ (امام البخاری نے روایت کیا).
جابر بن عبداللہ مدینہ واپس جا رہے تھے جب نبی اکرم ﷺ نے ان سے ان کے خاندان کے بارے میں پوچھا۔ جابر نے بتایا کہ جب ان کے والد کا انتقال ہوا تو انہوں نے بہت سی بیٹیاں اور ایک بڑا قرض چھوڑا جو جابر ادا نہیں کر سکتے تھے۔ سفر کے دوران جابر کا اونٹ اتنا تھک گیا کہ وہ چل نہیں پا رہا تھا۔ نبی اکرم ﷺ نے اونٹ کے لیے دعا کی، اور اچانک وہ اتنا تیز ہو گیا کہ دوسرے اس سے پیچھے رہ گئے۔ پھر نبی اکرم ﷺ نے جابر کو اونٹ بیچنے کا کہا اور جابر نے آپ کو اسے مفت لینے کا کہا، لیکن نبی اکرم ﷺ نے اسے پوری قیمت ادا کرنے کی پیشکش کی۔ جب وہ مدینہ پہنچے تو جابر اونٹ پہنچانے مسجد آئے۔ نبی اکرم ﷺ نے اسے تقریباً دگنا ادا کیا جو آپ نے پیش کیا تھا، اور اسے اونٹ تحفے کے طور پر لینے کا کہا۔ پتہ چلا کہ نبی اکرم ﷺ جابر کو ان کے جذبات کو ٹھیس پہنچائے بغیر ان کا قرض ادا کرنے میں مدد کرنا چاہتے تھے۔ (امام البخاری اور امام مسلم نے روایت کیا)۔
نعیمان نامی ایک صحابی تھے، جو اپنے عملی مذاق کے لیے مشہور تھے۔ ایک دن، ایک شخص مدینہ پھل بیچنے آیا۔ نعیمان نے اس شخص سے کہا کہ وہ کچھ پھل خریدنا چاہتا ہے۔ پھر اس نے پھل لیے اور نبی اکرم ﷺ کو تحفے کے طور پر دے دیے۔ پھر وہ شخص اپنے پیسے مانگنے آیا۔ نعیمان نے اس شخص سے کہا، 'نبی اکرم ﷺ آپ کو ادا کریں گے۔' اس نے کہا، 'نعیمان! میں نے سوچا تھا کہ تم نے کہا تھا کہ یہ تحفہ ہے۔' نعیمان نے جواب دیا، 'ہاں، لیکن میں نے کبھی نہیں کہا کہ میں اس کی ادائیگی کر رہا ہوں۔' نبی اکرم ﷺ مسکرائے اور پیسے ادا کر دیے۔ (امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا)
ایک دن، نبی اکرم ﷺ مدینہ واپس جاتے ہوئے مکہ کے باہر خیمہ زن تھے۔ اوس نامی ایک نوجوان غیر مسلم شخص (جو ابو محذورہ کے نام سے بھی جانا جاتا تھا) اپنے کچھ دوستوں کے ساتھ دور سے دیکھنے آیا۔ جب اذان کا وقت ہوا، تو اوس اور اس کے دوست مذاق میں اذان کی نقل کرنے لگے۔ نبی اکرم ﷺ نے اپنے صحابہ سے فرمایا، 'کیا تم ان نوجوانوں کو دیکھتے ہو؟ ان میں سے ایک کی آواز بہت خوبصورت ہے۔' اوس اور اس کے دوستوں کو آپ کے پاس لایا گیا، اور ان سے ایک ایک کر کے اذان دینے کو کہا گیا۔ اوس سب سے آخر میں اذان دینے والا تھا۔ نبی اکرم ﷺ نے اسے بیٹھنے کا کہا، اس کے سر پر ہاتھ پھیرا، اور اس کے لیے دعا کی۔ اوس نے موقع پر ہی اسلام قبول کر لیا۔ پھر نبی اکرم ﷺ نے اسے صحیح اذان سکھائی اور فرمایا، 'جاؤ، اب تم حرم کے مؤذن ہو (مکہ کی مقدس مسجد میں اذان دینے والا سرکاری شخص):' (امام مسلم اور امام نسائی نے روایت کیا) اوس نے کہا کہ وہ نبی اکرم ﷺ سے اتنی محبت کرتے تھے کہ انہوں نے کبھی اپنا سر نہیں منڈایا کیونکہ اسے نبی اکرم ﷺ کے ہاتھ نے چھوا تھا۔
EXCELLENCE OF THE PROPHET
1ن والقلم. قسم ہے قلم کی اور جو کچھ وہ لکھتے ہیں! 2آپ کے رب کی نعمت سے، اے نبی ﷺ، آپ دیوانے نہیں ہیں۔ 3یقیناً آپ کے لیے ایک نہ ختم ہونے والا اجر ہے۔ 4اور بے شک آپ عظیم اخلاق کے مالک ہیں۔ 5عنقریب آپ اور وہ 'بت پرست' دیکھیں گے، 6کہ تم میں سے کون واقعی دیوانہ ہے۔ 7یقیناً آپ کا رب ہی بہتر جانتا ہے کہ کون اس کے راستے سے بھٹک گیا ہے اور کون 'صحیح' ہدایت یافتہ ہے۔
نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا يَسۡطُرُونَ 1مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونٖ 2وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ 3وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖ 4فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ 5بِأَييِّكُمُ ٱلۡمَفۡتُونُ 6إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ7
پس منظر کی کہانی
آیات 10-16 ایک مغرور مکی بت پرست، الولید بن المغیرہ کے بارے میں بات کرتی ہیں، جو اسلام کے بدترین دشمنوں میں سے ایک تھا۔ اس نے نبی اکرم ﷺ کو 'پاگل آدمی' کہا اور قرآن کو پریوں کی کہانیاں قرار دیا۔ تو، اللہ نے اس کی 10 بری صفات گنوا کر جواب دیا - جن میں سے 2 اسے معلوم نہیں تھیں: یہ حقیقت کہ وہ شادی سے باہر پیدا ہوا تھا، اور یہ کہ بدر کی جنگ میں کئی سال بعد اس کی ناک کاٹ دی جائے گی۔ اس کے 10 بیٹوں میں سے کم از کم 3 نے اسلام قبول کیا، جن میں خالد بن ولید بھی شامل تھے۔ {امام القرطبی نے روایت کیا}
حکمت کی باتیں
جس طرح اللہ نے الولید کی 10 بری صفات گنوائیں کیونکہ اس نے نبی اکرم ﷺ کے بارے میں بری بات کہی تھی، اسی طرح اللہ آپ کو ہر بار 10 برکتیں دے گا جب آپ ان پر اللہ کی رحمتیں اور سلام بھیجیں گے۔ (امام مسلم نے روایت کیا)
ADVICE TO THE PROPHET
8پس انکار کرنے والوں کی بات نہ مانیں۔ 9وہ چاہتے ہیں کہ آپ 'اپنی بت پرستی کے ساتھ' نرمی برتیں تاکہ وہ 'آپ کے ایمان کے ساتھ' نرمی برتیں۔ 10اور اس شخص کی اطاعت نہ کریں جو ہمیشہ جھوٹی قسمیں کھاتا ہے، جو ناپسندیدہ ہے۔ 11طعنے دیتا ہے، چغل خوری کرتا ہے، 12ہر بھلائی کو روکنے والا، فتنہ انگیز، گنہگار، 13بد اخلاق، اور ان سب کے علاوہ بد نسب بھی ہے۔ 14اب، 'صرف' اس لیے کہ اسے 'بہت زیادہ' دولت اور اولاد سے نوازا گیا ہے، 15جب بھی ہماری آیات اس پر پڑھی جاتی ہیں، وہ کہتا ہے، 'پریوں کی کہانیاں!' 16عنقریب ہم اس کی ناک پر نشان لگائیں گے!
فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ 8وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَ 9وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ 10هَمَّازٖ مَّشَّآءِۢ بِنَمِيمٖ 11مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ 12عُتُلِّۢ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ 13أَن كَانَ ذَا مَالٖ وَبَنِينَ 14إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ 15سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ16
آیت 16: The nose was a sign of pride in the ancient Arab culture. WhenMuslims pray, they make sure their noses touch the ground for humility.
پس منظر کی کہانی
ایک نیک آدمی تھا جس کا ایک بڑا باغ تھا اور وہ اپنی فصل کا کچھ حصہ غریبوں کو دیتا تھا۔ جب اس کا انتقال ہوا، تو اس کے بچوں نے فیصلہ کیا کہ ان کا باپ اپنے پھلوں کو ضرورت مندوں کے ساتھ بانٹ کر ضائع کر رہا تھا۔ انہوں نے فیصلہ کیا کہ وہ پیداوار کو خود ہی توڑ لیں گے اور سارا اپنے لیے رکھیں گے، لیکن وہ ان شاء اللہ کہنا بھول گئے۔ تو، اللہ نے انہیں ان کی خود غرضی اور ناشکری کی سزا دی اور ان کے باغ کو تباہ کر دیا۔ (امام ابن کثیر نے روایت کیا)
مختصر کہانی
جوھا نامی ایک شخص گدھا خریدنا چاہتا تھا، تو اس نے پیسے اپنی جیب میں ڈالے اور بازار کی طرف چلنا شروع کیا۔ وہ اپنے پڑوسی کے پاس سے گزرا، جس نے جوھا سے پوچھا کہ وہ بازار کیوں جا رہا ہے۔ جوھا نے جواب دیا، 'میں آج ایک گدھا خرید رہا ہوں۔' پڑوسی نے جوھا کو ان شاء اللہ کہنے کی یاد دلائی، لیکن جوھا نے کہا، 'میں ان شاء اللہ کیوں کہوں؟ پیسے میری جیب میں ہیں، اور گدھا بازار میں ہے۔' جوھا پھر مسکراتے ہوئے چلا گیا، لیکن جلد ہی آنکھوں میں آنسو لیے واپس آیا۔ اس کے پڑوسی نے پوچھا، 'جوھا! گدھا کہاں ہے؟' اور جوھا نے ٹوٹی ہوئی آواز میں جواب دیا، 'ان شاء اللہ، پیسے چوری ہو گئے!'
THE TEST OF THE GARDEN OWNERS
17یقیناً ہم نے ان 'مکہ والوں' کو اسی طرح آزمایا جس طرح ہم نے باغ والوں کو آزمایا تھا—جب انہوں نے قسم کھائی کہ وہ صبح سویرے اس کے 'تمام' پھل توڑ لیں گے، 18بغیر ان شاء اللہ کہے۔ 19پھر جب وہ سو رہے تھے تو آپ کے رب کی طرف سے اس پر ایک آفت نازل ہوئی، 20تو وہ راکھ ہو گیا۔ 21پھر صبح انہوں نے ایک دوسرے کو پکارا، 22کہتے ہوئے، 'اگر تم سارے پھل توڑنا چاہتے ہو تو اپنی فصل پر صبح سویرے جاؤ۔' 23پس وہ چپکے چپکے باتیں کرتے ہوئے چلے، 24'آج تمہارے باغ میں کسی غریب کو داخل نہ ہونے دینا۔' 25اور وہ اپنے ارادے پر پوری طرح قائم ہو کر صبح سویرے نکلے۔ 26لیکن جب انہوں نے اسے 'تباہ' شدہ دیکھا، تو وہ چلائے، 'ہمیں غلط جگہ پر ہونا چاہیے! 27حقیقت میں، ہمارے پاس 'کھانے کے لیے' کچھ بھی نہیں بچا۔' 28ان میں سے سب سے معقول نے کہا، 'کیا میں نے تم سے ان شاء اللہ کہنے کو نہیں کہا تھا؟' 29انہوں نے جواب دیا، 'ہمارے رب کی پاکی! ہم نے واقعی غلطی کی ہے۔' 30پھر انہوں نے ایک دوسرے پر الزام لگانا شروع کیا۔ 31انہوں نے کہا، 'ہم پر افسوس! ہم نے یقیناً برائی میں بہت حد کر دی ہے۔ 32ہمیں یقین ہے کہ ہمارا رب ہمیں اس سے بہتر باغ دے گا۔ ہم یقیناً اپنے رب کی طرف امید کے ساتھ رجوع کر رہے ہیں۔' 33یہ 'ہمارے' عذاب کا 'اس دنیا میں' طریقہ ہے۔ لیکن آخرت کا عذاب یقیناً کہیں زیادہ برا ہے، کاش وہ جانتے۔
إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ 17وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ 18فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفٞ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَ 19فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ 20فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ 21أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ 22فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَٰفَتُونَ 23أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٞ 24وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدٖ قَٰدِرِينَ 25فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَ 26بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ 27قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ 28قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ 29فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَلَٰوَمُونَ 30قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ 31عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرٗا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ 32كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ33
آیت 33: اللہ نے انہیں توبہ کے بعد ایک بہتر باغ دیا۔
پس منظر کی کہانی
بت پرستوں نے موت کے بعد کی زندگی کے خیال کو مسترد کر دیا۔ انہوں نے دعویٰ کیا کہ اگر قیامت کا دن ہو بھی تو وہ بھی مومنوں کی طرح جنت میں جائیں گے۔ چنانچہ یہ آیت اس لیے نازل کی گئی تاکہ انہیں یہ سکھایا جا سکے کہ وہ یہ فیصلہ کرنے کے اہل نہیں ہیں کہ ان کے ساتھ آخرت میں کیسا سلوک کیا جائے گا۔ ان کے پاس اس دعوے کی حمایت میں کوئی ثبوت نہیں ہے۔ انہیں یہ جان لینا چاہیے کہ اگر وہ اللہ کو رد کرتے رہے تو وہ جہنم میں جائیں گے۔ {امام القرطبی نے روایت کیا}
QUESTIONS TO IDOL-WORSHIPPERS
34یقیناً متقیوں کے لیے ان کے رب کے پاس نعمتوں کے باغات ہیں۔ 35اب، کیا تم 'بت پرست' ہم سے یہ توقع رکھتے ہو کہ ہم بدکاروں کے ساتھ ویسا ہی سلوک کریں گے جیسا ہم اللہ کے فرمانبرداروں کے ساتھ کرتے ہیں؟ 36تمہیں کیا ہو گیا ہے؟ تم اتنے ناانصاف کیسے ہو سکتے ہو؟ 37یا کیا تمہارے پاس کوئی آسمانی کتاب ہے جو تمہیں یہ سکھاتی ہے 38کہ تم جو چاہو گے وہ چن سکو گے؟ 39یا کیا تم نے ہم سے کوئی ایسے وعدے لے رکھے ہیں—جو قیامت تک کے لیے درست ہیں—کہ تمہیں جو چاہو گے وہ ملے گا؟ 40ان سے پوچھو 'اے نبی' کہ ان میں سے کون ان سب کی ضمانت دے سکتا ہے؟ 41یا کیا ان کے پاس دوسرے خدا ہیں 'جو اس دعوے کی حمایت کرتے ہیں'؟ تو پھر انہیں اپنے 'جعلی' خداؤں کو لانے دو، اگر ان کی بات سچ ہے۔
إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ 34أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ كَٱلۡمُجۡرِمِينَ 35مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ 36أَمۡ لَكُمۡ كِتَٰبٞ فِيهِ تَدۡرُسُونَ 37إِنَّ لَكُمۡ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ 38أَمۡ لَكُمۡ أَيۡمَٰنٌ عَلَيۡنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّ لَكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُونَ 39سَلۡهُمۡ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ 40أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُ فَلۡيَأۡتُواْ بِشُرَكَآئِهِمۡ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ41
حکمت کی باتیں
اللہ لوگوں کو اس زندگی میں اپنے اعمال پر کنٹرول دیتا ہے تاکہ وہ یہ فیصلہ کر سکیں کہ وہ کیا کرنا چاہتے ہیں۔ تاہم، قرآن آیات 1:4 اور 82:19 میں کہتا ہے کہ قیامت کے دن اللہ کو مکمل اختیار حاصل ہوگا۔ اس سورہ کی آیات 42-43 کے مطابق، بدکار جہنم سے بچنے کے لیے نماز پڑھنے کی کوشش کریں گے، لیکن وہ سجدہ نہیں کر سکیں گے کیونکہ ان کے جسم پر کوئی کنٹرول نہیں ہوگا۔ وہ اس دن اپنے اعضاء کو اپنے خلاف گواہی دینے سے بھی نہیں روک سکیں گے (41:20)۔ {امام البخاری اور امام مسلم نے روایت کیا}۔
WARNING OF JUDGEMENT DAY
42اس دن سے ہوشیار رہو جب خوفناک صورتحال پیدا ہو گی، اور بدکاروں سے نماز میں جھکنے کو کہا جائے گا، لیکن وہ ایسا نہیں کر پائیں گے، 43آنکھیں نیچی کیے ہوئے، شرم سے پوری طرح ڈھکے ہوئے ہوں گے۔ یہ اس لیے ہے کہ انہیں 'ہمیشہ' 'دنیا میں' نماز پڑھنے کے لیے بلایا جاتا تھا جب وہ پوری طرح قابل تھے 'لیکن انہوں نے انتخاب نہیں کیا'۔ 44پس 'اے نبی،' انہیں مجھ پر چھوڑ دو جو اس پیغام کو رد کرتے ہیں۔ ہم انہیں آہستہ آہستہ ایسے طریقوں سے پھنسائیں گے جس کا وہ تصور بھی نہیں کر سکتے۔ 45میں 'صرف' ان کے انجام کو تھوڑی دیر کے لیے مؤخر کرتا ہوں، لیکن میری منصوبہ بندی کامل ہے۔ 46یا کیا آپ 'اے نبی' ان سے 'پیغامات پہنچانے کے لیے' کوئی فیس لے رہے ہیں جس کے لیے انہیں ٹنوں پیسہ ادھار لینا پڑتا ہے؟ 47یا کیا انہیں غیب میں 'آسمانی کتاب' تک رسائی حاصل ہے، تاکہ وہ اسے 'سب کو دکھانے کے لیے' نقل کر سکیں؟
يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ وَيُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ 42خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۖ وَقَدۡ كَانُواْ يُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَٰلِمُونَ 43فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ 44وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ 45أَمۡ تَسَۡٔلُهُمۡ أَجۡرٗا فَهُم مِّن مَّغۡرَمٖ مُّثۡقَلُونَ 46أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ47
آیت 47: یہ آسمانی کتاب، جسے اللوح المحفوظ کہا جاتا ہے، اللہ کے پاس رکھی گئی ہے۔ اس میں ہر اس چیز کی تفصیل موجود ہے جو ماضی میں ہوئی اور ہر وہ چیز جو مستقبل میں ہو گی۔
پس منظر کی کہانی
نبی یونس نے کئی سال تک اپنی قوم کو اسلام کی دعوت دی، لیکن انہوں نے آپ کے پیغام کو رد کر دیا۔ جب آپ بہت مایوس ہوئے، تو آپ نے انہیں آنے والے عذاب سے ڈرایا۔ پھر آپ اللہ کی اجازت کے بغیر شہر سے نکلنے کے لیے جلدی کر گئے۔ جب ان کی قوم کو عذاب آنے سے پہلے اپنی غلطی کا احساس ہوا، تو انہوں نے اللہ سے معافی کے لیے رویا، اور اس نے ان کی توبہ قبول کر لی۔ یونس اپنی بے صبری کی وجہ سے مچھلی کے پیٹ میں جا پہنچے۔ وہ مچھلی کے اندر اتنا پریشان تھے کہ وہ مسلسل دعا کرتے رہے۔ اللہ نے ان کی دعائیں قبول کیں، اور مچھلی نے انہیں ایک کھلے کنارے پر چھوڑ دیا۔ اور اللہ نے ایک کدو کا درخت اگایا تاکہ انہیں سورج اور کیڑوں سے پناہ ملے۔ یونس کی کہانی یہاں مختصر طور پر بیان کی گئی ہے تاکہ نبی اکرم ﷺ کو صبر سکھایا جا سکے۔
حکمت کی باتیں
جب یونس نے اللہ کی اجازت کے بغیر اپنا شہر چھوڑا، تو انہوں نے مغفرت کی دعا کی۔ جب آدم نے ممنوعہ درخت سے کھایا، تو انہوں نے مغفرت کی دعا کی۔ جب موسیٰ نے غلطی سے ایک شخص کو مار ڈالا، تو انہوں نے مغفرت کی دعا کی۔ تو، اللہ نے ان سب کو معاف کر دیا۔ لیکن جب شیطان نے آدم کے سامنے سجدہ کرنے سے انکار کر کے اللہ کی نافرمانی کی، تو اس نے اللہ سے بحث کی، اور کبھی مغفرت کی دعا نہیں کی۔ اسی وجہ سے اسے کبھی معاف نہیں کیا گیا۔
جب کچھ لوگ کچھ غلط کرتے ہیں، تو وہ یا تو ایسا دکھاوا کرتے ہیں کہ انہوں نے ایسا نہیں کیا، یا اس کے بارے میں جھوٹ بولتے ہیں، یا کسی اور پر الزام لگاتے ہیں، یا اس پر بحث کرتے ہیں۔ جب ہم کوئی غلطی کرتے ہیں، تو ہمیں معافی مانگنی چاہیے اور اپنی غلطی سے سیکھنا چاہیے۔
مختصر کہانی
ایک دن، میں نے خود کو نقصان پہنچانے والے لوگوں کے بارے میں ایک گفتگو کی، اور میں نے سگریٹ نوشی کو ایک مثال کے طور پر استعمال کیا۔ ایک بھائی، جو بہت زیادہ سگریٹ نوشی کرتا تھا، گفتگو کے بعد مجھ سے بحث کرنے آیا، یہ کہتے ہوئے کہ سگریٹ نوشی کے بہت سے فوائد ہیں۔ اگرچہ اس نے تقریباً 15-20 منٹ تک بحث کی، اس نے ایک بھی فائدہ نہیں بتایا۔ میں نے اسے کہا، 'شکریہ بھائی۔ میں آپ کو بتاؤں گا کہ سگریٹ نوشی آپ کو کیسے فائدہ پہنچائے گی:'
1.اگر آپ بہت زیادہ سگریٹ نوشی کرتے ہیں، تو آپ کبھی بڑھاپے کی بیماریوں کا شکار نہیں ہوں گے۔ کیوں؟ کیونکہ آپ جوان ہی مر جائیں گے۔
2.چور رات کو آپ کے گھر میں داخل نہیں ہوں گے۔ کیوں؟ کیونکہ آپ رات بھر کھانستے رہیں گے۔
3.کتے آپ پر حملہ نہیں کریں گے۔ کیوں؟ کیونکہ آپ اتنی تیزی سے بوڑھے ہو جائیں گے کہ آپ کو چھڑی کا استعمال کرنا پڑے گا۔ جب کتے چھڑی دیکھیں گے، تو وہ آپ کو اکیلا چھوڑ دیں گے۔
ہم دونوں ہنس پڑے، پھر وہ سگریٹ پینے چلا گیا!
حکمت کی باتیں
ذیل میں آیات 48-50 کے مطابق، اگر آپ کوئی غلطی بھی کرتے ہیں، تو اللہ ہمیشہ آپ کو اپنا بہترین بننے کا دوسرا موقع دینے پر آمادہ رہتا ہے۔ نبی یونس کے اللہ سے مغفرت کی دعا کرنے کے بعد، اس نے انہیں برکت دی اور انہیں بہترین انبیاء میں سے ایک بنا دیا۔ لہٰذا یہ معنی نہیں رکھتا کہ آپ زندگی میں کیسے آغاز کرتے ہیں، اللہ کے لیے یہ معنی رکھتا ہے کہ آپ کیسے ختم کرتے ہیں۔
مختصر کہانی
1930 کی دہائی میں ایک نوجوان افریقی نژاد امریکی کے طور پر پروان چڑھا۔ میلکم ایکس کا بچپن مشکل گزرا۔ ان کے والد کے قتل ہونے اور والدہ کو ذہنی ہسپتال بھیجے جانے کے بعد، میلکم اور ان کے بہن بھائی خود کو پرورش گاہوں میں پایا۔ انہوں نے سکول چھوڑ دیا اور گینگوں کے ساتھ گلیوں کی زندگی میں پڑ گئے۔ 1946 میں، وہ جیل میں جا پہنچے جہاں انہیں اسلام کے بارے میں پتہ چلا، اور بعد میں مسلمان ہو گئے (اگرچہ اس وقت انہیں مذہب کے بارے میں صحیح معلومات نہیں تھیں)۔ جیل میں ان کے پاس وقت کے سوا کچھ نہیں تھا، تو انہوں نے اپنی زندگی کو بہتر بنانے کے بارے میں سوچنا شروع کیا اور محسوس کیا کہ تعلیم ہی واحد راستہ ہے۔ انہوں نے خود کو پڑھنا لکھنا سکھایا، پوری ڈکشنری صفحہ بہ صفحہ یاد کی، اور تمام کتابیں پڑھیں۔
جیل کی لائبریری میں موجود کتابیں اور انسائیکلوپیڈیا۔ بالآخر، میلکم سب سے طاقتور افریقی نژاد امریکی مسلم رہنماؤں میں سے ایک بن گئے۔ ان کی 1964 کی تقریر 'دی بیلٹ اور دی بلیٹ' کو امریکی تاریخ کی 10 بہترین تقاریر میں سے ایک قرار دیا جاتا ہے۔ اگرچہ میلکم 39 سال کی عمر میں انتقال کر گئے، انہوں نے بہت سے افریقی نژاد امریکیوں کو بااختیار بنایا، جیسے مشہور باکسر محمد علی۔ ان کی سوانح عمری، 'دی آٹوبائیوگرافی آف میلکم ایکس' نے لاکھوں لوگوں کی زندگیوں کو متاثر کیا، بشمول میری۔ اپنے 'مکہ سے خط' (1964) میں، میلکم نے لکھا کہ حج کے دوران وہ مختلف نسلوں اور رنگوں کے مسلمانوں کے ساتھ اپنے تجربات سے بہت متاثر ہوئے۔ انہوں نے کہا کہ اسلام ہی واحد مذہب ہے جو امریکہ میں نسل پرستی کے مسئلے کو حل کر سکتا ہے۔ اللہ میلکم ایکس (الحاج مالک الشباز) پر اپنی رحمتیں نازل فرمائے۔
A LESSON TO THE PROPHET
48پس اپنے رب کے فیصلے پر صبر کریں، اور 'یونس' جیسے نہ ہوں، جو مچھلی والے تھے، جنہوں نے 'اللہ کو' پوری طرح پریشان ہو کر پکارا۔ 49اگر اس پر اس کے رب کی طرف سے رحم نہ ہوتا، تو وہ یقیناً کھلے کنارے پر چھوڑ دیا جاتا، پھر بھی غلطی میں ہوتا۔ 50پھر اس کے رب نے اسے چن لیا، اسے بہترین لوگوں میں سے ایک بنا دیا۔ 51جب کافر 'آپ کی تلاوت' سنتے ہیں تو وہ اپنی 'بری' نظروں سے آپ کو تقریباً پھاڑ ڈالتے ہیں، اور کہتے ہیں، 'وہ ضرور پاگل ہے۔' 52لیکن یہ تو صرف تمام دنیا کے لیے ایک نصیحت ہے۔
فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومٞ 48لَّوۡلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعۡمَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُومٞ 49فَٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 50وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكۡرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونٞ 51وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ52