قٓ

پیغمبر ﷺ کے زمانے میں، کچھ بت پرستوں نے یوم حساب پر سوال اٹھائے، اور اللہ کی لوگوں کو دوبارہ زندہ کرنے کی صلاحیت کا مذاق اڑایا۔

جواب میں، اللہ نے یہ سورت نازل فرمائی، انہیں حکم دیا کہ بس اپنی آنکھیں کھولیں اور ارد گرد دیکھیں کہ اس نے کیا پیدا کیا ہے۔

اللہ ہر کسی کو حساب کے لیے دوبارہ زندہ کرنے کی طاقت رکھتا ہے بالکل اسی طرح جیسے وہ زمین سے پودے اگانے کی طاقت رکھتا ہے۔

ہر ایک کو اس دنیا میں کیے گئے اعمال کے مطابق انعام یا سزا دی جائے گی۔

عربی حروف تہجی میں 29 حروف ہیں، جن میں سے 14 حروف 29 سورتوں کے شروع میں انفرادی حروف یا گروہوں کی صورت میں آتے ہیں، جیسے ق، نون، اور الف لام میم۔ امام ابن کثیر کے مطابق، اپنی تفسیر 2:1 میں، یہ 14 حروف ایک عربی جملے میں ترتیب دیے جا سکتے ہیں جس کا مطلب ہے 'نص حكيم له سر قاطع' جس کا ترجمہ ہے: 'ایک حکیمانہ متن جو اتھارٹی کے ساتھ ہے، عجائبات سے بھرپور۔' اگرچہ مسلمان علماء نے ان 14 حروف کی وضاحت کرنے کی کوشش کی ہے، لیکن ان کا اصل معنی اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔

جو لوگ اللہ کی قدرت کا انکار کرتے ہیں انہیں اس زمین اور کائنات پر غور کرنے کو کہا جاتا ہے۔ اللہ نے فطرت میں بہت سے عجائبات پیدا کیے ہیں۔ شاندار آسمان اربوں کہکشاؤں، سیاروں اور ستاروں سے بھرا ہوا ہے۔ وہ حجم اور نوعیت میں مختلف ہیں۔ آپ سیارہ عطارد کو زمین کے اندر 18 بار فٹ کر سکتے ہیں۔ آپ سورج کے اندر 1,300,000 زمینیں فٹ کر سکتے ہیں۔ اور آپ UY Scuti نامی ایک بہت بڑے ستارے کے اندر 3.69 بلین سورج فٹ کر سکتے ہیں۔ ہر سیارہ اپنے مدار میں مکمل طور پر سفر کرتا ہے۔ دو سیاروں کے آپس میں ٹکرانے کا امکان ایسا ہے جیسے دو کشتیاں — ایک بحر ہند میں اور دوسری جھیل اونٹاریو میں — ایک دوسرے سے ٹکرا جائیں۔

اس کے علاوہ، کوئی پوچھ سکتا ہے، 'ہم اللہ کو 'وہ' کیوں کہتے ہیں جبکہ اللہ نہ مرد ہے اور نہ عورت؟' وجہ یہ ہے کہ عربی زبان میں ہم 'وہ' کا استعمال کرتے ہیں اگر کوئی مرد ہو یا اگر ہمیں ان کی جنس معلوم نہ ہو (جسے غیر جانبدار کہا جاتا ہے، جو انگریزی میں 'It' کے مترادف ہے)۔ ہم انگریزی میں اللہ کو 'It' نہیں کہیں گے، کیونکہ 'It' عام طور پر اشیاء کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ 'وہ' عربی میں ڈیفالٹ، غیر جانبدار ضمیر ہے۔ مثال کے طور پر، اگر آپ کی خالہ دوسرے ملک میں بچے کو جنم دیتی ہیں اور آپ کو معلوم نہیں کہ بچہ لڑکا ہے یا لڑکی، تو آپ (عربی میں) پوچھ سکتے ہیں، 'کیا وہ لڑکا ہے یا لڑکی؟ آپ نے اس کا کیا نام رکھا؟' ہم انگریزی میں بھی یہی کرتے ہیں تاکہ اللہ کا احترام کرتے ہوئے 'It' کا استعمال نہ کریں۔

اگر کوئی آپ سے پوچھے، 'یہ فون کس نے بنایا؟' تو آپ جواب دے سکتے ہیں، 'شاید ویتنام میں کسی نے۔' اگلا سوال یہ ہو سکتا ہے: 'ویتنام میں اس شخص کو کس نے پیدا کیا؟' اور آپ جواب دے سکتے ہیں، 'اللہ نے۔' پھر وہ پوچھ سکتے ہیں، 'اللہ کو کس نے پیدا کیا؟' اس سوال میں مسئلہ یہ ہے کہ یہ فرض کرتا ہے کہ اللہ ہماری طرح ہے۔ سورہ اخلاص (112) کے مطابق، خالق اپنی مخلوق جیسا نہیں ہو سکتا—ہم پیدا کیے گئے ہیں؛ وہ نہیں۔

اس سے پہلے والے کی وجہ سے، اور وہ اس سے پہلے والے کی وجہ سے گرا، اور اسی طرح۔ یہ منطقی ہے کہ یہ فرض کیا جائے کہ کسی نے (جو خود ایک ڈومینو نہیں ہے) پہلے ڈومینو کو دھکا دیا، جس کی وجہ سے اگلے تمام ڈومینوز گرے۔ اسی طرح، تمام مخلوقات اللہ کی وجہ سے وجود میں آئیں، جو خود اپنی مخلوق کا حصہ نہیں ہے۔ اس طرح سوچیں: اگر آپ ایک لیگو ٹاور بناتے ہیں، تو آپ ٹاور نہیں بن جاتے ہیں۔ نیز، اگر آپ ونیلا آئس کریم کے 20 کون بناتے ہیں

اس کا مطلب یہ نہیں کہ آپ ونیلا آئس کریم بن جائیں۔ نبی ﷺ نے فرمایا کہ جب یہ سوال تمہارے ذہن میں آئے تو تمہیں شیطان کے حربوں کے خلاف اللہ کی پناہ مانگنی چاہیے۔ {امام مسلم نے روایت کیا ہے}

کام کی جگہ تباہ ہو جائے گی، ان کا خاندان بکھر جائے گا، اور شاید ستارے آسمان سے گر جائیں گے۔ کسی کی موت کے بعد زندگی نہیں رکتی۔ بڑے پیغمبر اور رہنما گزر گئے، اور زندگی چلتی رہی۔ اگر ہم مر جاتے ہیں، تو دنیا بالکل ٹھیک رہے گی، ہمارے خاندان اس سے باہر نکل آئیں گے، ہمارا باس چاہے گا کہ ہم بہت پہلے ہی چلے گئے ہوتے، اور ستارے آسمان میں چمکتے رہیں گے۔ ہمیں صرف اس بات کی فکر ہونی چاہیے کہ ہم موت کے بعد کہاں پہنچیں گے۔ ہمیں ہمیشہ آخرت کے لیے تیار رہنا چاہیے، یہ ذہن میں رکھتے ہوئے کہ ہم یہاں رہنے کے لیے نہیں ہیں۔ اپنی زندگی کو ایک بس کے سفر کے طور پر سوچیں—جب کسی کا سٹاپ آتا ہے، تو وہ بس سے اتر جاتے ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ وہ تیار ہیں یا نہیں، بوڑھے ہیں یا جوان۔ دیر سویر، ہم اس دنیا سے چلے جائیں گے اور اس زندگی میں اپنے اعمال اور انتخاب کے لیے جواب دہ ہوں گے۔

نئے تعلیمی سال کے پہلے دن، دو جڑواں بھائی، زیان اور سرحان، ایک نئے اسکول میں منتقل ہوئے۔ ان کے رپورٹ کارڈز کے مطابق، زیان بہت ذہین اور محنتی ہے۔ وہ ہر روز اسکول جاتا ہے اور اپنا ہوم ورک کرتا ہے۔ جہاں تک سرحان کا تعلق ہے، وہ ہمیشہ کھیلتا رہتا ہے۔ وہ تمام قوانین کو نظر انداز کرتا ہے اور کبھی اپنا ہوم ورک نہیں کرتا۔ رپورٹ کارڈز کو دیکھ کر پرنسپل فیصلہ کرتی ہے کہ زیان پاس ہو گا اور سرحان سال کے آخر میں فیل ہو گا۔ تو، اسکول کے پہلے دن، وہ زیان کو A+ دیتی ہے اور سرحان کو F ملتا ہے۔ اب، سرحان احتجاج کرتا ہے۔ وہ پرنسپل کو بتاتا ہے کہ اسے اس کے رپورٹ کارڈ کی بنیاد پر فیصلہ نہیں کرنا چاہیے۔ وہ کہتا ہے کہ اگر وہ اسے موقع دیتی ہے، تو وہ ثابت کرے گا کہ وہ بھی A+ کا حقدار ہے۔ پرنسپل کے لیے اسے غلط ثابت کرنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ اسے پڑھائی کرنے دے اور سال کے آخر میں امتحان لینے دے۔ اسی طرح، اگر کافروں کو پیدا ہوتے ہی جہنم میں ڈال دیا جاتا ہے، تو وہ بحث کریں گے، 'مجھے زندگی کا امتحان لینے دو اور میں تمہیں دکھاؤں گا کہ میں بھی جنت میں جانے کا حقدار ہوں۔' اسی لیے اللہ اس زندگی میں ہر ایک کو برابر کا موقع دیتا ہے۔

کوئی یہ سوال کر سکتا ہے، "اگر آدم نے اُس درخت سے نہ کھایا ہوتا تو ہم جنت میں ہوتے، ہم اس دنیا میں نہ ہوتے۔ اُس نے ایسا کیوں کیا؟"۔ آدمؑ کی کہانی **2:30-39** میں پڑھ کر ہمیں احساس ہوتا ہے کہ:

اگلے دو حصے اُن لوگوں کے بارے میں بات کرتے ہیں جو زندگی کے امتحان میں ناکام ہوتے ہیں اور جو اس امتحان میں کامیاب ہوتے ہیں۔

بہت سے لوگوں کی طرح، عبداللہ بھی اپنے اور اپنے خاندان کے لیے بہترین چاہتا ہے۔ اس کا پہلا سیل فون جوتے جتنا بڑا تھا۔ پھر اس نے ایک چھوٹے فون پر سوئچ کیا۔ اب اس کے پاس ایک نیا اسمارٹ فون ہے، لیکن وہ ایک بہتر کی خواہش رکھتا ہے۔ اس کی پہلی کار دستی تھی، جو 1970 میں بنی تھی۔ اس کی نئی کار خودکار ہے، لیکن وہ ایک زیادہ جدید کار کی خواہش رکھتا ہے۔ وہ پہلے ایک چھوٹے اپارٹمنٹ میں رہتا تھا، پھر وہ ایک ٹاؤن ہاؤس میں منتقل ہو گیا۔ وہ اپنے بڑھتے ہوئے خاندان کے لیے ایک بڑا گھر خریدنے کا خواب دیکھتا ہے۔

جیسا کہ ہم سورہ 112 میں دیکھیں گے، اللہ ہماری طرح نہیں ہے—وہ تھکتا نہیں، اور اسے آرام یا نیند کی ضرورت نہیں۔ وہ القوی (سب سے زیادہ طاقتور) ہے۔ اگر وہ کچھ پیدا کرنا چاہتا ہے، تو وہ صرف 'ہو جا!' کہتا ہے اور وہ وجود میں آ جاتا ہے۔