قٓ
ق
سورۃ Qãf بچوں کے لیے
اہم نکات
- •
پیغمبر ﷺ کے زمانے میں، کچھ بت پرستوں نے یوم حساب پر سوال اٹھائے، اور اللہ کی لوگوں کو دوبارہ زندہ کرنے کی صلاحیت کا مذاق اڑایا۔
- •
جواب میں، اللہ نے یہ سورت نازل فرمائی، انہیں حکم دیا کہ بس اپنی آنکھیں کھولیں اور ارد گرد دیکھیں کہ اس نے کیا پیدا کیا ہے۔
- •
اللہ ہر کسی کو حساب کے لیے دوبارہ زندہ کرنے کی طاقت رکھتا ہے بالکل اسی طرح جیسے وہ زمین سے پودے اگانے کی طاقت رکھتا ہے۔
- •
ہر ایک کو اس دنیا میں کیے گئے اعمال کے مطابق انعام یا سزا دی جائے گی۔
حکمت کی باتیں
- •
عربی حروف تہجی میں 29 حروف ہیں، جن میں سے 14 حروف 29 سورتوں کے شروع میں انفرادی حروف یا گروہوں کی صورت میں آتے ہیں، جیسے ق، نون، اور الف لام میم۔ امام ابن کثیر کے مطابق، اپنی تفسیر 2:1 میں، یہ 14 حروف ایک عربی جملے میں ترتیب دیے جا سکتے ہیں جس کا مطلب ہے 'نص حكيم له سر قاطع' جس کا ترجمہ ہے: 'ایک حکیمانہ متن جو اتھارٹی کے ساتھ ہے، عجائبات سے بھرپور۔' اگرچہ مسلمان علماء نے ان 14 حروف کی وضاحت کرنے کی کوشش کی ہے، لیکن ان کا اصل معنی اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔
IDOL-WORSHIPPERS DENY LIFE AFTER DEATH
حکمت کی باتیں
- •
جو لوگ اللہ کی قدرت کا انکار کرتے ہیں انہیں اس زمین اور کائنات پر غور کرنے کو کہا جاتا ہے۔ اللہ نے فطرت میں بہت سے عجائبات پیدا کیے ہیں۔ شاندار آسمان اربوں کہکشاؤں، سیاروں اور ستاروں سے بھرا ہوا ہے۔ وہ حجم اور نوعیت میں مختلف ہیں۔ آپ سیارہ عطارد کو زمین کے اندر 18 بار فٹ کر سکتے ہیں۔ آپ سورج کے اندر 1,300,000 زمینیں فٹ کر سکتے ہیں۔ اور آپ UY Scuti نامی ایک بہت بڑے ستارے کے اندر 3.69 بلین سورج فٹ کر سکتے ہیں۔ ہر سیارہ اپنے مدار میں مکمل طور پر سفر کرتا ہے۔ دو سیاروں کے آپس میں ٹکرانے کا امکان ایسا ہے جیسے دو کشتیاں — ایک بحر ہند میں اور دوسری جھیل اونٹاریو میں — ایک دوسرے سے ٹکرا جائیں۔
- •
ہمارے سیارے پر لاکھوں انواع موجود ہیں۔ ایک تتلی کی خوبصورتی، ایک مور کے رنگ، ایک نیلی وہیل کا سائز، ایک گلاب کی خوشبو، اور ایک بچے کی مسکراہٹ کے بارے میں سوچیں۔ موسموں کے بارے میں سوچیں۔ سمندروں، پہاڑوں اور جنگلات کے بارے میں سوچیں۔ ہر چیز ہماری خدمت کے لیے بنائی گئی ہے تاکہ ہم اپنے خالق کی خدمت کر سکیں۔ سورج ہمیں روشنی دیتا ہے۔ بارش ہمیں زندگی دیتی ہے۔ شہد کی مکھیاں ہمیں شہد دیتی ہیں۔ پودے ہمیں پھل اور سبزیاں دیتے ہیں۔ گائیں ہمیں دودھ دیتی ہیں۔ مرغیاں ہمیں انڈے دیتی ہیں۔ اس ہوا کے بارے میں سوچیں جو ہم سانس لیتے ہیں اور اس پانی کے بارے میں سوچیں جو ہم پیتے ہیں۔ خوبصورت مکئی، مزیدار سیب، اور بیج کے بغیر کیلے کے بارے میں سوچیں۔ اس سورت میں، انکار کرنے والوں سے پوچھا جاتا ہے، 'کیا تم سوچتے ہو کہ جس نے یہ سب پیدا کیا ہے وہ تمہیں دوبارہ زندہ نہیں کر سکے گا؟'
- •
کوئی پوچھ سکتا ہے، 'اگر اللہ ایک ہے، تو وہ پورے قرآن میں، بشمول اس سورت کی آیات 6-11، خود کو 'ہم' کیوں کہتے ہیں؟' اسے 'شاہی ہم' یا 'عظمت کا جمع' کہا جاتا ہے۔ جب کوئی اہم شخص بات کرتا ہے، تو وہ کہہ سکتا ہے، 'ہم ملکہ' یا 'ہم صدر' اپنی عظمت اور اہمیت کو ظاہر کرنے کے لیے۔ عربی، فرانسیسی، اور جرمن بولنے والے کسی شخص سے احترام کے طور پر جمع میں 'آپ کیسے ہیں؟' پوچھیں گے۔ اللہ تعالیٰ تمام احترام اور عزت کا حقدار ہے۔ جب وہ اپنی تخلیقی صلاحیت، بارش برسانے، یا کسی اور اہم معاملے کے بارے میں بات کرتا ہے، تو وہ شاہی 'ہم' کا استعمال کرتا ہے۔ ہر بار جب اللہ 'ہم' کہتا ہے، تو وہ ہمیشہ 'اللہ'، 'میں'، یا 'وہ' کا ذکر پہلے یا بعد میں صرف اس لیے کرتا ہے تاکہ ہمیں یاد دلائے کہ وہ ایک ہے (دیکھیں 50:14 اور 50:26-29)۔
- •
اس کے علاوہ، کوئی پوچھ سکتا ہے، 'ہم اللہ کو 'وہ' کیوں کہتے ہیں جبکہ اللہ نہ مرد ہے اور نہ عورت؟' وجہ یہ ہے کہ عربی زبان میں ہم 'وہ' کا استعمال کرتے ہیں اگر کوئی مرد ہو یا اگر ہمیں ان کی جنس معلوم نہ ہو (جسے غیر جانبدار کہا جاتا ہے، جو انگریزی میں 'It' کے مترادف ہے)۔ ہم انگریزی میں اللہ کو 'It' نہیں کہیں گے، کیونکہ 'It' عام طور پر اشیاء کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ 'وہ' عربی میں ڈیفالٹ، غیر جانبدار ضمیر ہے۔ مثال کے طور پر، اگر آپ کی خالہ دوسرے ملک میں بچے کو جنم دیتی ہیں اور آپ کو معلوم نہیں کہ بچہ لڑکا ہے یا لڑکی، تو آپ (عربی میں) پوچھ سکتے ہیں، 'کیا وہ لڑکا ہے یا لڑکی؟ آپ نے اس کا کیا نام رکھا؟' ہم انگریزی میں بھی یہی کرتے ہیں تاکہ اللہ کا احترام کرتے ہوئے 'It' کا استعمال نہ کریں۔
- •
اگر کوئی آپ سے پوچھے، 'یہ فون کس نے بنایا؟' تو آپ جواب دے سکتے ہیں، 'شاید ویتنام میں کسی نے۔' اگلا سوال یہ ہو سکتا ہے: 'ویتنام میں اس شخص کو کس نے پیدا کیا؟' اور آپ جواب دے سکتے ہیں، 'اللہ نے۔' پھر وہ پوچھ سکتے ہیں، 'اللہ کو کس نے پیدا کیا؟' اس سوال میں مسئلہ یہ ہے کہ یہ فرض کرتا ہے کہ اللہ ہماری طرح ہے۔ سورہ اخلاص (112) کے مطابق، خالق اپنی مخلوق جیسا نہیں ہو سکتا—ہم پیدا کیے گئے ہیں؛ وہ نہیں۔
- •
اگر ہم یہ بحث کریں کہ اللہ کو کسی دوسرے خدا نے پیدا کیا، تو اگلا سوال یہ ہو گا کہ 'اس خدا کو کس نے پیدا کیا؟' اور اس خدا کو کس نے پیدا کیا جس نے اس خدا کو پیدا کیا؟ یہ سلسلہ ہمیشہ چلتا رہے گا۔ ہم اپنے والدین سے آئے، ان کے والدین اپنے والدین سے آئے، یہ سب آدم تک پہنچتا ہے، جسے اللہ نے پیدا کیا۔ اگر ہم اسے گرے ہوئے ڈومینوز کی ایک زنجیر کے طور پر سوچیں — آخری ڈومینو گرا
- •
اس سے پہلے والے کی وجہ سے، اور وہ اس سے پہلے والے کی وجہ سے گرا، اور اسی طرح۔ یہ منطقی ہے کہ یہ فرض کیا جائے کہ کسی نے (جو خود ایک ڈومینو نہیں ہے) پہلے ڈومینو کو دھکا دیا، جس کی وجہ سے اگلے تمام ڈومینوز گرے۔ اسی طرح، تمام مخلوقات اللہ کی وجہ سے وجود میں آئیں، جو خود اپنی مخلوق کا حصہ نہیں ہے۔ اس طرح سوچیں: اگر آپ ایک لیگو ٹاور بناتے ہیں، تو آپ ٹاور نہیں بن جاتے ہیں۔ نیز، اگر آپ ونیلا آئس کریم کے 20 کون بناتے ہیں
- •
اس کا مطلب یہ نہیں کہ آپ ونیلا آئس کریم بن جائیں۔ نبی ﷺ نے فرمایا کہ جب یہ سوال تمہارے ذہن میں آئے تو تمہیں شیطان کے حربوں کے خلاف اللہ کی پناہ مانگنی چاہیے۔ {امام مسلم نے روایت کیا ہے}
ALLAH'S POWER TO CREATE
PAST DENIERS
ALLAH'S POWER
حکمت کی باتیں
- •
موت زندگی کی ایک حقیقت ہے۔ بہت سے لوگ مرنے سے ڈرتے ہیں کیونکہ وہ موت کے بعد کیا امید رکھیں اس کا علم نہیں رکھتے۔ دوسروں نے اس دنیا میں بہت برائی کی ہے کہ وہ آخرت میں اس کی قیمت ادا نہیں کرنا چاہتے۔ دوسرے سوچتے ہیں کہ وہ مر نہیں سکتے کیونکہ دنیا بکھر جائے گی، ان کا
- •
کام کی جگہ تباہ ہو جائے گی، ان کا خاندان بکھر جائے گا، اور شاید ستارے آسمان سے گر جائیں گے۔ کسی کی موت کے بعد زندگی نہیں رکتی۔ بڑے پیغمبر اور رہنما گزر گئے، اور زندگی چلتی رہی۔ اگر ہم مر جاتے ہیں، تو دنیا بالکل ٹھیک رہے گی، ہمارے خاندان اس سے باہر نکل آئیں گے، ہمارا باس چاہے گا کہ ہم بہت پہلے ہی چلے گئے ہوتے، اور ستارے آسمان میں چمکتے رہیں گے۔ ہمیں صرف اس بات کی فکر ہونی چاہیے کہ ہم موت کے بعد کہاں پہنچیں گے۔ ہمیں ہمیشہ آخرت کے لیے تیار رہنا چاہیے، یہ ذہن میں رکھتے ہوئے کہ ہم یہاں رہنے کے لیے نہیں ہیں۔ اپنی زندگی کو ایک بس کے سفر کے طور پر سوچیں—جب کسی کا سٹاپ آتا ہے، تو وہ بس سے اتر جاتے ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ وہ تیار ہیں یا نہیں، بوڑھے ہیں یا جوان۔ دیر سویر، ہم اس دنیا سے چلے جائیں گے اور اس زندگی میں اپنے اعمال اور انتخاب کے لیے جواب دہ ہوں گے۔
BAD NEWS FOR THE DENIERS
مختصر کہانی
- •
کچھ لوگ پوچھ سکتے ہیں، 'اللہ کو پہلے ہی معلوم ہے کہ کون جنت میں جائے گا اور کون جہنم میں۔ وہ ہر ایک کو براہ راست جنت یا جہنم میں بھیج سکتا تھا۔ ہمیں اس دنیا میں امتحان کے لیے کیوں آنا پڑتا ہے؟' اس سوال کا جواب دینے کے لیے، ہمیں درج ذیل کہانی پر غور کرنا چاہیے۔
- •
نئے تعلیمی سال کے پہلے دن، دو جڑواں بھائی، زیان اور سرحان، ایک نئے اسکول میں منتقل ہوئے۔ ان کے رپورٹ کارڈز کے مطابق، زیان بہت ذہین اور محنتی ہے۔ وہ ہر روز اسکول جاتا ہے اور اپنا ہوم ورک کرتا ہے۔ جہاں تک سرحان کا تعلق ہے، وہ ہمیشہ کھیلتا رہتا ہے۔ وہ تمام قوانین کو نظر انداز کرتا ہے اور کبھی اپنا ہوم ورک نہیں کرتا۔ رپورٹ کارڈز کو دیکھ کر پرنسپل فیصلہ کرتی ہے کہ زیان پاس ہو گا اور سرحان سال کے آخر میں فیل ہو گا۔ تو، اسکول کے پہلے دن، وہ زیان کو A+ دیتی ہے اور سرحان کو F ملتا ہے۔ اب، سرحان احتجاج کرتا ہے۔ وہ پرنسپل کو بتاتا ہے کہ اسے اس کے رپورٹ کارڈ کی بنیاد پر فیصلہ نہیں کرنا چاہیے۔ وہ کہتا ہے کہ اگر وہ اسے موقع دیتی ہے، تو وہ ثابت کرے گا کہ وہ بھی A+ کا حقدار ہے۔ پرنسپل کے لیے اسے غلط ثابت کرنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ اسے پڑھائی کرنے دے اور سال کے آخر میں امتحان لینے دے۔ اسی طرح، اگر کافروں کو پیدا ہوتے ہی جہنم میں ڈال دیا جاتا ہے، تو وہ بحث کریں گے، 'مجھے زندگی کا امتحان لینے دو اور میں تمہیں دکھاؤں گا کہ میں بھی جنت میں جانے کا حقدار ہوں۔' اسی لیے اللہ اس زندگی میں ہر ایک کو برابر کا موقع دیتا ہے۔
حکمت کی باتیں
- •
کوئی یہ سوال کر سکتا ہے، "اگر آدم نے اُس درخت سے نہ کھایا ہوتا تو ہم جنت میں ہوتے، ہم اس دنیا میں نہ ہوتے۔ اُس نے ایسا کیوں کیا؟"۔ آدمؑ کی کہانی **2:30-39** میں پڑھ کر ہمیں احساس ہوتا ہے کہ:
- ▪
1. آدم علیہ السلام کو زمین پر بھیجنے کا فیصلہ ان کی تخلیق سے پہلے ہی کر لیا گیا تھا۔ ایک حدیث بھی ہے جس میں موسیٰ علیہ السلام نے آدم علیہ السلام سے کہا، "آپ کو اللہ نے عزت دی، پھر آپ نے جو کیا اس کی وجہ سے لوگوں کو زمین پر اترنا پڑا!" آدم علیہ السلام نے جواب دیا، "آپ مجھے اس بات پر کیسے ملامت کر سکتے ہیں جو اللہ نے میرے وجود میں آنے سے بہت پہلے ہی لکھ دی تھی؟" (امام مسلم)
- ▪
2. انہیں شیطان کے فریب کے خلاف پہلے ہی خبردار کر دیا گیا تھا۔
- ▪
3. آدم علیہ السلام کو ہدایت دی گئی تھی کہ "تمہارے پاس بے شمار درخت ہیں جن سے تم کھا سکتے ہو؛ بس اس ایک سے بچو۔" انہیں اس درخت سے دور رہنے کے لیے کہا گیا تھا، اس لیے نہیں کہ وہ زہریلا تھا، بلکہ اس لیے کہ اللہ ان کی اطاعت کی آزمائش کرنا چاہتا تھا۔ اسی طرح، ہماری اطاعت ان چیزوں کے ذریعے آزمائی جاتی ہے جن کا ہمیں حکم دیا جاتا ہے یا جن سے بچنے کو کہا جاتا ہے۔ جبکہ ہم میں سے کچھ امتحان پاس کر لیتے ہیں، کچھ فیل ہو جاتے ہیں۔
- •
اگلے دو حصے اُن لوگوں کے بارے میں بات کرتے ہیں جو زندگی کے امتحان میں ناکام ہوتے ہیں اور جو اس امتحان میں کامیاب ہوتے ہیں۔
EVIL HUMANS AND THEIR DEVILS
مختصر کہانی
- •
عبداللہ ایک نیک انسان ہے۔ وہ اپنے خاندان کا خیال رکھتا ہے، اپنے ٹیکس ادا کرتا ہے، اور ہر روز کام پر جاتا ہے۔ ایک دن، فٹ بال کھیلتے ہوئے اس کے ٹخنے میں موچ آ گئی، لیکن اسے پھر بھی کام پر جانا پڑا کیونکہ وہ چھٹی نہیں لے سکتا تھا۔ کچھ برے لوگ اسے مشکل میں ڈالتے ہیں، لیکن وہ ہر ایک کے ساتھ مہربان رہنے کی کوشش کرتا ہے۔ وہ اپنے دن کا آغاز مسجد میں فجر کی نماز کے لیے جا کر کرتا ہے چاہے باہر کتنی ہی ٹھنڈ ہو۔ وہ رمضان میں روزہ رکھتا ہے چاہے گرمیوں کے لمبے دن ہوں۔ وہ ہمیشہ اپنے بچوں کے مستقبل اور اپنی بیوی کی صحت کے بارے میں فکر مند رہتا ہے۔ اسے نوکری کھو جانے اور بل ادا نہ کر پانے کے ڈراؤنے خواب آتے ہیں۔ اس نے خبریں دیکھنا چھوڑ دیا ہے کیونکہ یہ ہر روز وہی افسوسناک خبریں ہوتی ہیں؛ فرق صرف مرنے والوں کی تعداد کا ہوتا ہے۔ وہ پوری دنیا میں بے گناہ لوگوں کی تکالیف سے پریشان ہے۔ عبداللہ ہمیشہ ایک بہتر دنیا کا خواب دیکھتا ہے۔
- •
بہت سے لوگوں کی طرح، عبداللہ بھی اپنے اور اپنے خاندان کے لیے بہترین چاہتا ہے۔ اس کا پہلا سیل فون جوتے جتنا بڑا تھا۔ پھر اس نے ایک چھوٹے فون پر سوئچ کیا۔ اب اس کے پاس ایک نیا اسمارٹ فون ہے، لیکن وہ ایک بہتر کی خواہش رکھتا ہے۔ اس کی پہلی کار دستی تھی، جو 1970 میں بنی تھی۔ اس کی نئی کار خودکار ہے، لیکن وہ ایک زیادہ جدید کار کی خواہش رکھتا ہے۔ وہ پہلے ایک چھوٹے اپارٹمنٹ میں رہتا تھا، پھر وہ ایک ٹاؤن ہاؤس میں منتقل ہو گیا۔ وہ اپنے بڑھتے ہوئے خاندان کے لیے ایک بڑا گھر خریدنے کا خواب دیکھتا ہے۔
حکمت کی باتیں
- •
جنت عبداللہ کے رہنے کے لیے بہترین جگہ ہے۔ ایک بار جنت میں، مزید کوئی تکلیف، بیماری، یا ناانصافی نہیں ہوگی۔ عبداللہ کو جنت میں فجر کے لیے اٹھنے یا رمضان میں روزہ رکھنے کی ضرورت نہیں ہوگی کیونکہ وہاں کوئی نہیں۔ موسم ہمیشہ خوشگوار رہتا ہے (76:13)۔ اور سب سے اہم بات، ہر چیز مفت ہے، لہٰذا اسے بلوں یا ٹیکسوں کی فکر نہیں کرنی پڑے گی۔ اگر وہ کہیں جانا چاہے گا، تو وہ فوراً وہاں خود کو پائے گا۔ اگر وہ کچھ کھانا چاہے گا، تو اسے اپنے سامنے مل جائے گا۔ اس دنیا میں، لوگ ہمیشہ بہتر چیزوں کی طرف رجوع کرتے ہیں کیونکہ وہ کبھی مطمئن نہیں ہوتے۔ لیکن اللہ قرآن میں (18:108) فرماتا ہے کہ جو لوگ جنت میں جائیں گے وہ کبھی کہیں اور جانے کی خواہش نہیں کریں گے، کیونکہ جنت سے بہتر کوئی چیز نہیں۔ وہاں نہ موت ہے اور نہ نیند۔ ہر کوئی ہمیشہ لطف اندوز ہوتا رہے گا۔ نبی ﷺ نے فرمایا کہ ہر کوئی یوسف جیسا خوبصورت، عیسیٰ جیسا جوان، حضرت آدم جیسا لمبا، اور محمد جیسا عربی میں فصیح ہوگا۔ {امام طبرانی نے روایت کیا ہے} ہر کوئی اپنے والدین، دادا دادی، اور ان کے والدین کو دیکھے گا—ہر کوئی ہمیشہ کے لیے 33 سال کا ہو گا۔ {امام احمد نے روایت کیا ہے} کیا اس سے بہتر کچھ ہے؟ ہاں، ابوبکر، عمر، عثمان، اور علی جیسے عظیم صحابہ کو دیکھنا۔ کیا اس سے بہتر کچھ ہے؟ ہاں، ابراہیم، نوح، موسیٰ، اور عیسیٰ جیسے انبیاء کو دیکھنا۔ کیا اس سے بہتر کچھ ہے؟ ہاں، محمد ﷺ کو دیکھنا۔ کیا اس سے بہتر کچھ ہے؟ ہاں، خود اللہ کو دیکھنا (75:22-23)۔ {امام بخاری اور امام مسلم نے روایت کیا ہے}
GOOD NEWS FOR THE FAITHFUL
WARNING TO MAKKAN IDOL-WORSHIPPERS
پس منظر کی کہانی
- •
کچھ غیر مسلموں نے نبی ﷺ سے پوچھا کہ کیا یہ سچ ہے کہ اللہ نے آسمانوں اور زمین کی تخلیق چھ دنوں میں مکمل کرنے کے بعد ہفتے کو آرام فرمایا۔ چنانچہ اس سوال کا جواب دینے کے لیے درج ذیل آیات نازل ہوئیں۔ (امام الحاکم نے روایت کیا ہے)
- •
جیسا کہ ہم سورہ 112 میں دیکھیں گے، اللہ ہماری طرح نہیں ہے—وہ تھکتا نہیں، اور اسے آرام یا نیند کی ضرورت نہیں۔ وہ القوی (سب سے زیادہ طاقتور) ہے۔ اگر وہ کچھ پیدا کرنا چاہتا ہے، تو وہ صرف 'ہو جا!' کہتا ہے اور وہ وجود میں آ جاتا ہے۔
