غار
الکہف

اہم نکات
یہ سورت وفاداروں سے جنت میں ایک عظیم انعام کا وعدہ کرتی ہے اور بدکاروں کو جہنم میں ایک خوفناک سزا سے خبردار کرتی ہے۔
زندگی ایک امتحان ہے۔ کچھ لوگ کامیاب ہوں گے، دوسرے ناکام ہو جائیں گے۔
اللہ مردوں کو آسانی سے دوبارہ زندہ کر سکتا ہے۔
جنت میں داخل ہونے کے لیے، کسی کو اللہ پر ایمان لانے اور اچھے کام کرنے کی ضرورت ہے۔
جب ہم مستقبل میں کچھ کرنے کا ارادہ کریں تو ان شاء اللہ کہنا ضروری ہے۔
ہمیں اللہ کی نعمتوں کا شکر گزار ہونا چاہیے۔
اگر لوگ شکر ادا کرنے میں ناکام رہیں تو اللہ آسانی سے نعمتیں چھین سکتا ہے۔
ہمیں علم حاصل کرنے کے بارے میں سنجیدہ ہونا چاہیے۔
کافروں کے اعمال آخرت میں بے کار ہوں گے۔
بدکار لوگ یوم حساب پر پچھتاوا کریں گے لیکن بہت دیر ہو چکی ہو گی۔


حکمت کی باتیں
نبی اکرم ﷺ نے ایک صحیح حدیث میں فرمایا، "قیامت کے دن کسی کے قدم اپنی جگہ سے نہیں ہٹیں گے جب تک ان سے 4 چیزوں کے بارے میں نہ پوچھا جائے: 1. انہوں نے اپنی جوانی میں کیا کیا؟ 2. انہوں نے اپنا مال کیسے کمایا اور خرچ کیا؟ 3. انہوں نے اپنے علم کا کیا استعمال کیا؟ 4. انہوں نے اپنی زندگی کیسے گزاری؟" {امام ترمذی}
یہ جاننا دلچسپ ہے کہ یہ 4 سوالات اس سورت میں مذکور 4 کہانیوں سے مطابقت رکھتے ہیں: 1. غار میں نوجوانوں کی کہانی۔ 2. دو باغوں والے امیر آدمی کی کہانی۔ 3. موسیٰ (علیہ السلام) اور علم والے شخص کی کہانی۔ 4. ذوالقرنین اور اللہ کی خدمت میں ان کی زندگی اور سفر کی کہانی۔
جمعہ کے دن اس عظیم سورت کی تلاوت کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا، "جو شخص جمعہ کے دن سورہ کہف کی تلاوت کرے گا، اس کے لیے اگلے جمعہ تک ایک نور چمکے گا۔" {امام حاکم} انہوں نے یہ بھی فرمایا، "جو شخص سورہ کہف کی پہلی 10 آیات یاد کر لے گا، وہ دجال (ایک برا فرد جو یوم حساب سے بالکل پہلے ظاہر ہو گا) کے فتنے سے محفوظ رہے گا۔" {امام مسلم}

حکمت کی باتیں
آپ جانتے ہوں گے کہ قرآن کی سورتیں اس ترتیب میں نہیں ہیں جس میں وہ نازل ہوئی تھیں۔ مثال کے طور پر، سورۃ العلق (جس میں قرآن کی پہلی آیات نازل ہوئیں) قرآن میں سورہ نمبر 1 نہیں ہے، بلکہ سورہ نمبر 96 ہے۔ لہٰذا نبی اکرم ﷺ نے اللہ کے حکم پر فرشتہ جبریل کے ذریعے سورتوں کو ترتیب دیا۔ اس ترتیب میں، تمام سورتیں اچھی طرح سے آپس میں جڑی ہوئی ہیں، جس میں سورہ 1 بعد میں آنے والی تمام سورتوں کے تعارف کے طور پر کام کرتی ہے۔
آپ آسانی سے دیکھ سکتے ہیں کہ کس طرح: • سورہ 17 کا اختتام سورہ 18 کے آغاز سے ملتا ہے (اللہ کی حمد کرنا اور اس بات کی تصدیق کرنا کہ اس کی کوئی اولاد نہیں ہے)۔ • سورہ 22 کا اختتام سورہ 23 کے آغاز سے ملتا ہے (کامیابی حاصل کرنے کے لیے اللہ سے دعا کرنا اور اس کی عبادت کرنا)۔ • سورہ 52 کا اختتام سورہ 53 کے آغاز سے ملتا ہے (ستاروں کا غروب ہونا)۔ بہت سے معاملات میں، ایک سورت کا اختتام اس کے اپنے آغاز سے ملتا ہے۔ مثال کے طور پر: • سورہ 4 کے پہلے اور آخری حصے وراثت کے قوانین کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ • سورہ 20 کا آغاز ہمیں بتاتا ہے کہ قرآن نبی اکرم ﷺ کو پریشان کرنے کے لیے نازل نہیں ہوا تھا اور سورت کا اختتام ہمیں بتاتا ہے کہ جو لوگ اس وحی سے منہ موڑ لیں گے وہ ایک پریشان کن زندگی گزاریں گے۔ • سورہ 23 کے آغاز میں ہمیں بتایا گیا ہے کہ مومن کامیاب ہوں گے اور سورت کے اختتام میں ہمیں بتایا گیا ہے کہ کافر کبھی کامیاب نہیں ہوں گے۔
اس کے علاوہ، 'جڑواں سورتیں' بھی ہیں جو ایک دوسرے سے مطابقت رکھتی ہیں اور ایک دوسرے کو مکمل کرتی ہیں کیونکہ وہ ایک ہی موضوعات کا احاطہ کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر، 2 اور 3، 8 اور 9، 37 اور 38، 55 اور 56، 105 اور 106، اور 113 اور 114۔ یہ تمام حیرت انگیز ترتیب اور ڈھانچہ ہمیں ثابت کرتا ہے کہ یہ قرآن اللہ کی طرف سے ہے۔
قرآن کا پیغام
1تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے اپنے بندے پر کتاب نازل کی، اور اس میں کوئی کمی نہیں رکھی، 2'اسے' بالکل سیدھا بنایا تاکہ وہ 'نافرمانوں کو' اس کی طرف سے سخت عذاب سے ڈرائے؛ اور ان مومنوں کو خوشخبری دے جو نیک عمل کرتے ہیں کہ ان کے لیے بہت بڑا اجر ہے، 3جس میں وہ ہمیشہ رہیں گے؛ 4اور ان لوگوں کو بھی ڈرائے جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ اللہ نے اولاد بنا رکھی ہے۔ 5اس بات کا انہیں کوئی علم نہیں، نہ ہی ان کے باپ دادا کو تھا۔ کتنا خوفناک دعویٰ ہے جو ان کے منہ سے نکلتا ہے! وہ جھوٹ کے سوا کچھ نہیں کہتے۔
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ 1قَيِّمٗا لِّيُنذِرَ بَأۡسٗا شَدِيدٗا مِّن لَّدُنۡهُ وَيُبَشِّرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرًا حَسَنٗا 2مَّٰكِثِينَ فِيهِ أَبَدٗا 3وَيُنذِرَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗا 4مَّا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٖ وَلَا لِأٓبَآئِهِمۡۚ كَبُرَتۡ كَلِمَةٗ تَخۡرُجُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبٗا5
آیت 1: محمد ﷺ
پیغمبر کو نصیحت
6کیا اب آپ ان کی وجہ سے اپنے آپ کو غم سے ہلاک کر دیں گے کہ وہ اس پیغام پر ایمان نہیں لاتے؟ 7جو کچھ بھی ہم نے زمین پر رکھا ہے، وہ اسے حسین بنانے کے لیے ہے، تاکہ ہم ان کو آزمائیں کہ ان میں سے کون عمل میں بہتر ہے۔ 8لیکن آخرکار، ہم اس پر موجود ہر چیز کو خشک مٹی میں بدل دیں گے۔
فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٞ نَّفۡسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَسَفًا 6إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِينَةٗ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَيُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا 7وَإِنَّا لَجَٰعِلُونَ مَا عَلَيۡهَا صَعِيدٗا جُرُزًا8

پس منظر کی کہانی
یہ عیسائی نوجوانوں کے ایک گروہ کی کہانی ہے جو تقریباً 250 عیسوی میں ظالم بت پرستوں سے بچنے کے لیے ایک غار کے اندر چھپ گئے۔ آیت 25 کے مطابق، وہ نوجوان اپنے کتے کے ساتھ 309 سال تک غار میں سوتے رہے۔ جب وہ آخر کار بیدار ہوئے، تو ان میں سے کچھ نے سوچا کہ وہ ایک دن یا اس سے بھی کم سوئے ہیں، اور کچھ کو یقین نہیں تھا۔ پھر انہوں نے ان میں سے ایک کو کھانا خریدنے کے لیے بھیجا اور اسے کہا کہ وہ کوئی توجہ نہ کھینچے۔ تاہم، ان کے پرانے چاندی کے سکے نے انہیں بے نقاب کر دیا۔
لوگ، اپنے نیک بادشاہ کے ساتھ، ان نوجوانوں کا استقبال کرنے کے لیے غار کی طرف دوڑے، جو بعد میں انتقال کر گئے اور وہیں غار میں دفن کیے گئے۔ بادشاہ نے ان کی یاد کو عزت دینے کے لیے غار میں ایک عبادت گاہ بنانے کا فیصلہ کیا۔ الرقیم (جس کا ذکر آیت 9 میں ہے) ایک تختی ہو سکتی ہے جس پر نوجوانوں کی کہانی لکھی ہو، یا شاید یہ قصبے، وادی یا پہاڑ کا نام ہو۔ یہ نوجوانوں کے کتے کا نام بھی ہو سکتا ہے (شاید ایک ڈلماشن نسل کا)۔ اس سورت میں دی گئی تفصیل کی بنیاد پر، بہت سے علماء کا خیال ہے کہ یہ غار اب بھی اردن میں موجود ہے۔
قصہ 1) اصحابِ کہف
9کیا آپ 'اے پیغمبر' یہ سمجھتے ہیں کہ اصحابِ کہف اور لوح 'جس پر ان کا قصہ تھا' ہماری نشانیوں میں سے صرف یہی ایک عجیب نشانی تھی؟ 10'یاد کرو' جب ان جوانوں نے غار میں پناہ لی اور کہا، 'اے ہمارے رب! ہم پر اپنی رحمت نازل فرما اور ہمارے لیے اس مشکل سے نکلنے کا اچھا راستہ نکال دے۔' 11چنانچہ ہم نے انہیں غار میں کئی سالوں کے لیے گہری نیند میں ڈال دیا۔ 12پھر ہم نے انہیں جگایا تاکہ ہم یہ دکھا سکیں کہ دونوں گروہوں میں سے کون بہتر اندازہ لگاتا ہے کہ وہ کتنی دیر ٹھہرے تھے۔
أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا 9إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا 10فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ فِي ٱلۡكَهۡفِ سِنِينَ عَدَدٗا 11ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓاْ أَمَدٗ12
آیت 12: اصحابِ کہف خود اس بات پر اختلاف میں تھے کہ وہ غار میں کتنی دیر سوئے رہے۔ دیکھیے 18:19۔
حق پر ڈٹ جانا
13ہم آپ کو 'اے پیغمبر' ان کا قصہ پوری سچائی کے ساتھ سناتے ہیں۔ وہ نوجوان تھے جو واقعی اپنے رب پر ایمان لائے تھے، اور ہم نے ان کی ہدایت میں اضافہ کیا۔ 14اور ہم نے ان کے دلوں کو مضبوط کر دیا جب وہ کھڑے ہوئے اور اعلان کیا، 'ہمارا رب آسمانوں اور زمین کا رب ہے۔ ہم اس کے سوا کبھی کسی معبود کو نہیں پکاریں گے، ورنہ ہم یقیناً بہت بڑی جھوٹی بات کہہ رہے ہوں گے۔' 15'پھر انہوں نے ایک دوسرے سے کہا 'ہماری اس قوم نے اس کے علاوہ دوسرے معبود بنا رکھے ہیں۔ یہ ان کے بارے میں کوئی واضح دلیل کیوں نہیں لاتے؟ تو اس سے بڑا ظالم کون ہے جو اللہ پر جھوٹ گھڑتا ہے؟ 16اب جب کہ تم ان سے اور ان چیزوں سے الگ ہو چکے ہو جن کی وہ اللہ کے سوا عبادت کرتے ہیں، تو غار میں پناہ لے لو۔ تمہارا رب تم پر اپنی رحمت نازل کرے گا اور اس مشکل میں تمہاری دیکھ بھال کرے گا۔'
نَّحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ نَبَأَهُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّهُمۡ فِتۡيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَٰهُمۡ هُدٗى 13وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَاْ مِن دُونِهِۦٓ إِلَٰهٗاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا 14هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمُنَا ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةٗۖ لَّوۡلَا يَأۡتُونَ عَلَيۡهِم بِسُلۡطَٰنِۢ بَيِّنٖۖ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا 15وَإِذِ ٱعۡتَزَلۡتُمُوهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأۡوُۥٓاْ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ يَنشُرۡ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَيُهَيِّئۡ لَكُم مِّنۡ أَمۡرِكُم مِّرۡفَقٗا16

حکمت کی باتیں
جیسا کہ ہم نے سورۃ 70 میں ذکر کیا، ہم اچھے یا برے دوستوں کے ساتھ رہنے سے ثواب یا سزا میں حصہ دار بنتے ہیں۔ فرض کریں کہ آپ اپنے دوستوں کے ساتھ قرآن کی کلاس میں بیٹھے ہیں اور کوئی آ کر اس کلاس کو انعامات دینے آتا ہے۔ آپ کو انعام ملے گا چاہے آپ کو صحیح طریقے سے پڑھنا نہ آتا ہو۔ اسی طرح، اگر آپ کہیں چوروں کے ساتھ بیٹھے ہیں اور اچانک پولیس آ جائے، تو آپ کو گرفتار کر لیا جائے گا چاہے آپ کا کام صرف چائے بنانا ہی ہو۔ امام ابن کثیر نے 18:18-22 کی اپنی تفسیر میں فرمایا کہ اللہ نے کتے کو نیک نوجوانوں کی صحبت میں ہونے کی وجہ سے 4 بار ذکر کر کے عزت بخشی، اور اللہ نے فرعون کی بری صحبت میں ہونے کی وجہ سے کچھ انسانوں کو 28:8 میں ذلیل کیا۔
ابن القیم نامی ایک عالم نے فرمایا کہ دوستوں کی 4 اقسام ہیں: 1. اچھے دوست جو ہمیں نیکی کی طرف رہنمائی کرتے ہیں اور ہمیں برائی سے دور رکھتے ہیں۔ ہم ان کے بغیر نہیں رہ سکتے کیونکہ وہ اس ہوا کی طرح ہیں جو ہم سانس لیتے ہیں اور اس پانی کی طرح ہیں جو ہم پیتے ہیں۔ 2. وہ ساتھی جن کے ساتھ ہم پڑھتے اور کام کرتے ہیں۔ وہ دوا کی طرح ہیں، جو صرف ضرورت پڑنے پر استعمال ہوتی ہے۔ 3. وہ لوگ جن کے ساتھ ہم صرف وقت گزارنے کے لیے گھومتے پھرتے ہیں، کوئی اچھا یا برا کام نہیں کرتے۔ ہم جتنا زیادہ ان سے دور رہیں گے، ہماری زندگی اتنی ہی زیادہ نتیجہ خیز ہوگی۔ 4. وہ لوگ جو ہمیں برائی کرنے کی ترغیب دیتے ہیں اور ہمیں نیکی کرنے سے روکتے ہیں۔ وہ زہر کی طرح ہیں، اور ہمیں ان سے مکمل طور پر پرہیز کرنا چاہیے۔
غار میں
17اور آپ سورج کو دیکھتے کہ جب وہ طلوع ہوتا تو ان کی غار سے دائیں جانب ہٹ جاتا اور جب وہ غروب ہوتا تو ان سے بائیں جانب نکل جاتا، جبکہ وہ اس کے کشادہ حصے میں لیٹے تھے۔ یہ اللہ کی نشانیوں میں سے ایک ہے۔ جسے اللہ ہدایت دیتا ہے، وہی صحیح ہدایت یافتہ ہے۔ لیکن جسے وہ بھٹکنے دیتا ہے، تو آپ اس کے لیے کوئی رہنما نہیں پائیں گے جو اسے راستہدکھائے۔ 18اور آپ انہیں جاگتا ہوا سمجھتے، حالانکہ وہ سو رہے تھے۔ ہم انہیں دائیں اور بائیں کروٹ بدلتے تھے، جبکہ ان کا کتا اپنے اگلے پاؤں دہلیز پر پھیلائے ہوئے تھا۔ اگر آپ انہیں دیکھتے، تو یقیناً خوف کے مارے بھاگ جاتے۔
وَتَرَى ٱلشَّمۡسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهۡفِهِمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقۡرِضُهُمۡ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمۡ فِي فَجۡوَةٖ مِّنۡهُۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِۗ مَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيّٗا مُّرۡشِدٗا 17وَتَحۡسَبُهُمۡ أَيۡقَاظٗا وَهُمۡ رُقُودٞۚ وَنُقَلِّبُهُمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِۖ وَكَلۡبُهُم بَٰسِطٞ ذِرَاعَيۡهِ بِٱلۡوَصِيدِۚ لَوِ ٱطَّلَعۡتَ عَلَيۡهِمۡ لَوَلَّيۡتَ مِنۡهُمۡ فِرَارٗا وَلَمُلِئۡتَ مِنۡهُمۡ رُعۡبٗا18
آیت 17: جب وہ غار کے کشادہ حصے میں سو رہے تھے، تو تازہ ہوا غار میں آتی تھی، لیکن وہ سورج کی گرمی سے محفوظ تھے۔
آیت 18: اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کی لمبی نیند کے دوران ان کی آنکھیں کھلی تھیں، ان کے بال لمبے ہو گئے تھے، اور ان کے جسم کو دائیں بائیں کروٹ دی جاتی تھی تاکہ زخم نہ ہوں۔
نوجوان جاگ اٹھتے ہیں
19اور اسی طرح ہم نے انہیں جگایا تاکہ وہ ایک دوسرے سے سوال کریں۔ ان میں سے ایک نے پوچھا، 'تم کتنی دیر 'سوئے' رہے؟' کچھ نے جواب دیا، 'شاید ایک دن،' یا 'ایک دن کا کچھ حصہ۔' انہوں نے 'ایک دوسرے سے' کہا، 'تمہارا رب سب سے بہتر جانتا ہے کہ تم کتنی دیر ٹھہرے ہو۔ لہٰذا، تم میں سے ایک کو یہ چاندی کے سکے دے کر شہر بھیجو، اور اسے چاہیے کہ وہ اچھا اور پاکیزہ کھانا تلاش کرے اور تمہارے لیے کچھ لے آئے۔ اسے بہت محتاط رہنا چاہیے، اور تمہاری طرف کسی کی توجہ نہ جانے دے۔' 20اگر وہ تمہارے بارے میں جان گئے، تو وہ تمہیں یقیناً 'پتھر مار مار کر' ہلاک کر دیں گے یا تمہیں اپنے دین میں واپس آنے پر مجبور کر دیں گے، اور پھر تم کبھی کامیاب نہیں ہو گے۔'
وَكَذَٰلِكَ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِيَتَسَآءَلُواْ بَيۡنَهُمۡۚ قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ كَمۡ لَبِثۡتُمۡۖ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۚ قَالُواْ رَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثۡتُمۡ فَٱبۡعَثُوٓاْ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمۡ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ فَلۡيَنظُرۡ أَيُّهَآ أَزۡكَىٰ طَعَامٗا فَلۡيَأۡتِكُم بِرِزۡقٖ مِّنۡهُ وَلۡيَتَلَطَّفۡ وَلَا يُشۡعِرَنَّ بِكُمۡ أَحَدًا 19إِنَّهُمۡ إِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ يَرۡجُمُوكُمۡ أَوۡ يُعِيدُوكُمۡ فِي مِلَّتِهِمۡ وَلَن تُفۡلِحُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا20
چھپنے کی جگہ کا پتہ چل گیا
21اور اسی طرح ہم نے انہیں ظاہر کر دیا، تاکہ ان کی قوم کو معلوم ہو جائے کہ اللہ کا وعدہ 'مردوں کو دوبارہ زندہ کرنے کا' سچا ہے اور قیامت کے آنے میں کوئی شک نہیں ہے۔ بعد میں، جب لوگ ان نوجوانوں کے بارے میں 'ان کی موت کے بعد' جھگڑنے لگے کہ ان کے ساتھ کیا کریں، تو کچھ نے مشورہ دیا کہ، 'ان کے گرد ایک عمارت بنا دو۔ ان کا رب انہیں سب سے بہتر جانتا ہے۔' جو لوگ بااختیار تھے انہوں نے کہا، 'ہم یقیناً یہاں ایک عبادت گاہ بنائیں گے۔'
وَكَذَٰلِكَ أَعۡثَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ لِيَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيۡبَ فِيهَآ إِذۡ يَتَنَٰزَعُونَ بَيۡنَهُمۡ أَمۡرَهُمۡۖ فَقَالُواْ ٱبۡنُواْ عَلَيۡهِم بُنۡيَٰنٗاۖ رَّبُّهُمۡ أَعۡلَمُ بِهِمۡۚ قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُواْ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِمۡ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيۡهِم مَّسۡجِدٗا21
وہ کتنے تھے؟
22کچھ کہیں گے کہ، 'وہ تین تھے، ان کا کتا چوتھا تھا' جبکہ دوسرے کہیں گے کہ، 'وہ پانچ تھے، ان کا کتا چھٹا تھا،' بس اندھا دھند اندازہ لگاتے۔ اور دوسرے کہیں گے کہ، 'وہ سات تھے اور ان کا کتا آٹھواں تھا۔' کہو، 'اے پیغمبر،' 'میرا رب ان کی صحیح تعداد کو سب سے بہتر جانتا ہے: صرف چند ہی لوگ ہیں جو یہ جانتے ہیں۔' لہٰذا ان کے بارے میں یقینی علم کے علاوہ بحث نہ کرو، اور ان 'بحث کرنے والوں' میں سے کسی سے اس کے بارے میں نہ پوچھو۔
سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٞ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٞ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٞۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمۡ إِلَّا مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدٗا22
آیت 22: جو کچھ قرآن میں نازل کیا گیا ہے، اس کی بنیاد پر۔
کہو، 'ان شاء اللہ'
23اگر آپ کچھ کرنے کا ارادہ کریں، تو یہ نہ کہیں کہ، 'میں یہ کل ضرور کروں گا،' 24اس کے ساتھ 'ان شاء اللہ' کہے بغیر۔ لیکن اگر آپ بھول جائیں، تو پھر اپنے رب کو یاد کریں اور کہیں، 'مجھے امید ہے کہ میرا رب مجھے اس سے بھی زیادہ بہتر چیز کی طرف ہدایت دے۔'
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلٞ ذَٰلِكَ غَدًا 23إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَهۡدِيَنِ رَبِّي لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَٰذَا رَشَدٗا24
غار میں گزارا ہوا وقت
25وہ اپنی غار میں تین سو سال رہے، اور نو سال مزید۔ 26کہو، 'اے پیغمبر،' 'اللہ سب سے بہتر جانتا ہے کہ وہ کتنی دیر ٹھہرے۔ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ پوشیدہ ہے، اس کا علم 'صرف' اسی کے پاس ہے۔ وہ کتنا کامل سنتا اور دیکھتا ہے! اس کے سوا ان کا کوئی نگہبان نہیں، اور وہ اپنے حکم میں کسی کو شریک نہیں کرتا۔'
وَلَبِثُواْ فِي كَهۡفِهِمۡ ثَلَٰثَ مِاْئَةٖ سِنِينَ وَٱزۡدَادُواْ تِسۡعٗا 25قُلِ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثُواْۖ لَهُۥ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَبۡصِرۡ بِهِۦ وَأَسۡمِعۡۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا يُشۡرِكُ فِي حُكۡمِهِۦٓ أَحَدٗا26

پس منظر کی کہانی
بہت سے پہلے مسلمان بہت غریب تھے۔ ایک دن، مکہ کے رہنما نبی اکرم ﷺ کے پاس آئے اور کہنے لگے، "اگر آپ واقعی چاہتے ہیں کہ ہم آپ کے ساتھ شامل ہو جائیں، تو آپ کو اپنے ارد گرد ان غریب، بدبودار افراد سے چھٹکارا حاصل کرنا ہوگا۔" نبی اکرم ﷺ کو امید تھی کہ وہ رہنما ایک دن مسلمان ہو جائیں گے، لہٰذا انہوں نے اللہ کے حکم کا انتظار کیا۔ پھر آیات 6:52 اور 18:28 نازل ہوئیں، جن میں نبی اکرم ﷺ کو حکم دیا گیا کہ وہ اپنے ساتھ بیٹھنے والے وفادار مسلمانوں کو عزت دینا جاری رکھیں اور ان مغرور رہنماؤں کی پرواہ نہ کریں۔ {امام مسلم اور امام القرطبی}
پیغمبر کو نصیحت
27اپنے رب کی کتاب میں سے جو کچھ آپ پر وحی کیا گیا ہے، اسے پڑھ کر سنائیے۔ کوئی اس کے کلمات کو بدل نہیں سکتا۔ اور آپ کبھی بھی اس کے سوا کوئی پناہ نہیں پائیں گے۔ 28اور ان لوگوں کے ساتھ صبر سے جمے رہیے جو اپنے رب کو صبح اور شام پکارتے ہیں، اس کی رضا کی امید میں۔ اور آپ کی آنکھیں ان سے آگے نہ بڑھیں، اس دنیا کی زینت کی خواہش میں۔ اور اس شخص کی اطاعت نہ کریں جس کے دل کو ہم نے اپنے ذکر سے غافل کر دیا ہے، جو اپنی خواہشات کی پیروی کرتا ہے اور وہ سراسر نقصان میں ہے۔
وَٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدٗا 27وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطٗا28
کافروں کو تنبیہ
29اور کہو، 'اے پیغمبر،' 'یہ' تمہارے رب کی طرف سے حق ہے۔ جس کا دل چاہے وہ ایمان لائے۔ اور جس کا دل چاہے وہ انکار کرے۔' ہم نے یقیناً ان ظالموں کے لیے ایک ایسی آگ تیار کر رکھی ہے جس کی دیواریں انہیں مکمل طور پر گھیر لیں گی۔ جب وہ مدد کے لیے پکاریں گے، تو انہیں پگھلی ہوئی دھات جیسے پانی سے مدد دی جائے گی، جو 'ان کے' چہروں کو جھلسا دے گا۔ وہ کتنا خوفناک مشروب ہے! اور وہ کتنی بری آرام گاہ ہے!
وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن يَسۡتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٖ كَٱلۡمُهۡلِ يَشۡوِي ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتۡ مُرۡتَفَقًا29
ایمان والوں کا اجر
30اور جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے، ہم ان کے اجر کو کبھی ضائع نہیں کریں گے جو عمل میں سب سے بہترین ہیں۔ 31ان کے لیے ہمیشہ کی جنتیں ہیں، جن کے نیچے نہریں بہتی ہوں گی۔ وہاں انہیں سونے کے کڑوں سے آراستہ کیا جائے گا، اور وہ باریک و دبیز ریشم کے سبز لباس پہنیں گے، اور وہاں 'سجے ہوئے' تختوں پر ٹیک لگائے بیٹھے ہوں گے۔ کتنا شاندار اجر ہے! اور وہ کتنی بہترین آرام گاہ ہے!
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجۡرَ مَنۡ أَحۡسَنَ عَمَلًا 30أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَيَلۡبَسُونَ ثِيَابًا خُضۡرٗا مِّن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَّكِِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِۚ نِعۡمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتۡ مُرۡتَفَقٗا31
قصہ 2) دو باغوں کا مالک
32ان کو 'اے پیغمبر' دو آدمیوں کی مثال دیجیے۔ ان میں سے 'ناشکر' ایک کو ہم نے انگور کے دو باغ دیے، جنہیں ہم نے کھجور کے درختوں سے گھیر دیا اور ان کے درمیان 'مختلف' فصلیں اگائیں۔ 33ہر باغ نے اپنا پورا پھل پیدا کیا، کبھی کوئی کمی نہ ہوئی۔ اور ہم نے ان کے درمیان ایک نہر جاری کر دی۔ 34اور اس کے پاس دیگر وسائل بھی تھے۔ چنانچہ وہ اپنے 'غریب' ساتھی سے، اس کے ساتھ بات کرتے ہوئے، شیخی بگھارنے لگا، 'میرے پاس تم سے زیادہ مال اور آدمی ہیں۔' 35اور وہ اپنی جائیداد میں داخل ہوا، اپنی جان پر ظلم کرتے ہوئے، کہنے لگا، 'میں نہیں سمجھتا کہ اس 'جائیداد' کو کچھ ہو سکتا ہے۔' 36اور میں نہیں سمجھتا کہ قیامت کبھی آئے گی۔ اور اگر بالفرض میں اپنے رب کی طرف لوٹایا بھی گیا، تو مجھے یقیناً اس سب سے کہیں بہتر چیز ملے گی۔'
وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلٗا رَّجُلَيۡنِ جَعَلۡنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيۡنِ مِنۡ أَعۡنَٰبٖ وَحَفَفۡنَٰهُمَا بِنَخۡلٖ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُمَا زَرۡعٗا 32كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَيۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَيۡٔٗاۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَٰلَهُمَا نَهَرٗا 33وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٞ فَقَالَ لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالٗا وَأَعَزُّ نَفَرٗا 34وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِۦٓ أَبَدٗا 35وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةٗ وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهَا مُنقَلَبٗا36

اس کے ساتھی کا جواب
37اس کے 'ایمان والے' ساتھی نے اس سے بات کرتے ہوئے جواب دیا، 'تم اس ذات کا انکار کیسے کر سکتے ہو جس نے تمہیں مٹی سے پیدا کیا پھر 'تمہیں' ایک انسانی نطفے سے 'بڑھایا'، پھر تمہیں ایک مرد کی صورت دی؟ 38لیکن جہاں تک میرا تعلق ہے: وہ اللہ میرا رب ہے، اور میں کبھی بھی اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کروں گا۔ 39کاش جب تم اپنی جائیداد میں داخل ہوئے تھے، تو یہ کہتے، 'یہ سب کچھ اللہ کی طرف سے ہے! اللہ کی مدد کے بغیر کوئی طاقت نہیں!' اگرچہ تم یہ دیکھتے ہو کہ میرے پاس تم سے کم مال اور اولاد ہے۔ 40ہو سکتا ہے کہ میرا رب مجھے تمہارے باغ سے بہتر کچھ دے دے، اور تمہارے باغ پر آسمان سے بجلی گرا دے، جو اسے ایک صاف چکنی زمین میں بدل دے، 41یا اس کا پانی 'زمین میں' دھنس جائے، اور پھر تم اسے کبھی دوبارہ حاصل نہ کر سکو۔
قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرۡتَ بِٱلَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلٗا 37لَّٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا 38وَلَوۡلَآ إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالٗا وَوَلَدٗا 39فَعَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يُؤۡتِيَنِ خَيۡرٗا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرۡسِلَ عَلَيۡهَا حُسۡبَانٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَتُصۡبِحَ صَعِيدٗا زَلَقًا 40أَوۡ يُصۡبِحَ مَآؤُهَا غَوۡرٗا فَلَن تَسۡتَطِيعَ لَهُۥ طَلَبٗا41
آیت 37: یعنی تمہارے والد، آدم علیہ السلام۔
عذاب
42یقیناً، اس کی ساری پیداوار 'مکمل طور پر' تباہ ہو گئی۔ اور وہ اپنے ہاتھوں کو 'صدمے سے' مروڑتا رہ گیا اس سب پر جو اس نے اس میں لگایا تھا۔ اب جب کہ سب کچھ تباہ ہو چکا تھا، وہ چیخ اٹھا، 'ہائے افسوس! کاش میں نے اپنے رب کے ساتھ کسی کو شریک نہ کیا ہوتا!' 43اس کے پاس کوئی ایسا گروہ نہیں تھا جو اللہ کے مقابلے میں اس کی مدد کرتا، اور نہ ہی وہ خود اپنی مدد کر سکا۔ 44اس وقت، مدد صرف اللہ—سچے رب کی طرف سے آتی ہے۔ وہ اجر میں سب سے بہتر اور انجام میں سب سے بہتر ہے۔
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيۡهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا 42وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ فِئَةٞ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا 43هُنَالِكَ ٱلۡوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلۡحَقِّۚ هُوَ خَيۡرٞ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ عُقۡبٗا44

حکمت کی باتیں
آیت 46 میں "باقی رہنے والی نیکیاں" کا ذکر ہے۔ علماء کے مطابق، اس سے مراد وہ تمام نیک اعمال اور عبادات ہیں جو ہمیں یوم حساب پر فائدہ پہنچائیں گی اور ہمیں جنت میں ابدی زندگی کی طرف لے جائیں گی، جن میں نمازیں، صدقہ، روزہ، اور اذکار شامل ہیں جیسے: 'سبحان اللہ' (اللہ پاک ہے)، 'الحمدللہ' (تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں)، اور 'اللہ اکبر' (اللہ سب سے بڑا ہے)۔ {امام ابن کثیر اور امام القرطبی}

مختصر کہانی
ایک دفعہ کا ذکر ہے، ایک امام تھے جو سمندر کے کنارے ایک گاؤں میں رہتے تھے۔ ایک دن، وہ اپنا گھوڑا بیچنے کے لیے بازار گئے۔ کچھ ہی دیر بعد، ایک آدمی آیا اور کہنے لگا کہ وہ امام کا گھوڑا خرید کر برکت حاصل کرے گا۔ امام نے اس آدمی کو نصیحت کی، "یہ گھوڑا منفرد اور اچھی طرح سے تربیت یافتہ ہے۔ اسے چلانے کے لیے، آپ کو 'سبحان اللہ' کہنا ہوگا۔ اسے دوڑانے کے لیے، آپ کو 'الحمدللہ' کہنا ہوگا۔ اور اسے روکنے کے لیے، آپ کو 'اللہ اکبر' کہنا ہوگا۔" اس آدمی نے قیمت ادا کی اور شاندار نصیحت کے لیے امام کا شکریہ ادا کیا۔
جب وہ گھوڑے پر بیٹھا، تو اس نے 'سبحان اللہ' کہا۔ گھوڑا چلنا شروع ہو گیا۔ پھر اس نے 'الحمدللہ' کہا اور وہ دوڑنے لگا۔ وہ 'الحمدللہ' کہتا رہا، اور گھوڑا تیز سے تیز دوڑتا رہا۔ اچانک، آدمی نے دیکھا کہ گھوڑا ایک چٹان کی طرف دوڑ رہا تھا۔ وہ سمندر میں گرنے سے اتنا خوفزدہ تھا کہ وہ گھوڑے کو روکنا بھول گیا۔ وہ 'استغفراللہ' اور 'اعوذ باللہ' جیسی دوسری چیزیں کہتا رہا، لیکن کچھ بھی کام نہیں کر رہا تھا۔

آخر کار، جب گھوڑا کنارے سے صرف ایک قدم دور تھا، تو آدمی کو یاد آیا اور اس نے چلا کر کہا، 'اللہ اکبر!' اور گھوڑا رک گیا۔ اس آدمی نے گہری سانس لی، آسمان کی طرف دیکھا، اور چلا کر کہا، 'الحمدللہ!' کہانی ختم۔
عارضی اور ابدی فائدے
45اور انہیں اس دنیا کی زندگی کی مثال دو۔ 'یہ' زمین کی ان نباتات کی طرح ہے، جو اس بارش سے کھل اٹھتی ہیں جو ہم آسمان سے برساتے ہیں۔ پھر وہ جلد ہی ٹکڑوں میں ریزہ ریزہ ہو جاتی ہیں، جنہیں ہوا اڑا کر لے جاتی ہے۔ اور اللہ ہر چیز پر کامل قدرت رکھتا ہے۔ 46مال اور اولاد اس دنیا کی زندگی کی رونق ہیں، لیکن باقی رہنے والی نیکیاں اجر اور امید میں تمہارے رب کے نزدیک کہیں بہتر ہیں۔
وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِيمٗا تَذۡرُوهُ ٱلرِّيَٰحُۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقۡتَدِرًا 45ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ أَمَلٗا46
یومِ حساب
47اس دن کا انتظار کرو جب ہم پہاڑوں کو اڑا دیں گے، اور آپ زمین کو بالکل ہموار دیکھیں گے۔ اور ہم تمام 'انسانوں' کو جمع کریں گے، کسی کو بھی پیچھے نہیں چھوڑیں گے۔ 48وہ اپنے رب کے سامنے قطاروں میں پیش کیے جائیں گے، 'اور ظالموں سے کہا جائے گا،' 'تم ہمارے پاس دراصل 'اکیلا' ہی لوٹ آئے ہو جیسا کہ ہم نے تمہیں پہلی بار پیدا کیا تھا، حالانکہ تم 'ہمیشہ' یہ دعویٰ کرتے تھے کہ ہم تمہارے لوٹنے کے لیے کبھی کوئی وقت مقرر نہیں کریں گے۔' 49اور اعمال کا نامہ 'کھلا' رکھ دیا جائے گا، اور آپ ظالموں کو اس میں لکھی ہوئی باتوں کی وجہ سے گھبرایا ہوا دیکھیں گے۔ وہ چیخ اٹھیں گے، 'ہائے افسوس! ہم تو تباہ ہو گئے! یہ کیسی کتاب ہے جو کسی چھوٹے یا بڑے گناہ کو ریکارڈ کیے بغیر نہیں چھوڑتی؟' وہ اپنے تمام کیے ہوئے اعمال کو اپنے سامنے پائیں گے۔ اور آپ کا رب کبھی کسی پر ظلم نہیں کرے گا۔
وَيَوۡمَ نُسَيِّرُ ٱلۡجِبَالَ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةٗ وَحَشَرۡنَٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدٗا 47وَعُرِضُواْ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفّٗا لَّقَدۡ جِئۡتُمُونَا كَمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةِۢۚ بَلۡ زَعَمۡتُمۡ أَلَّن نَّجۡعَلَ لَكُم مَّوۡعِدٗا 48وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ مُشۡفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيۡلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلۡكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحۡصَىٰهَاۚ وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرٗاۗ وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدٗا49
شیطان اور اس کے پیروکار
50اور 'یاد کرو' جب ہم نے فرشتوں سے کہا، 'آدم کو سجدہ کرو' تو سب نے سجدہ کیا—سوائے ابلیس کے، جو جنوں میں سے تھا، مگر اس نے اپنے رب کے حکم کی نافرمانی کی۔ تو کیا تم مجھے چھوڑ کر اسے اور اس کی اولاد کو اپنا سرپرست بناتے ہو، حالانکہ وہ تمہارے دشمن ہیں؟ ظالموں نے کیسا برا انتخاب کیا! 51میں نے انہیں آسمانوں اور زمین کی تخلیق کا گواہ نہیں بنایا اور نہ ہی ان کی اپنی تخلیق کا۔ میں کبھی بھی گمراہ کرنے والوں کو اپنا مددگار نہیں بناؤں گا۔ 52اور 'اس دن کا انتظار کرو' جب وہ کہے گا، 'ان 'معبودوں' کو پکارو جنہیں تم میرا شریک قرار دیتے تھے۔' چنانچہ وہ انہیں پکاریں گے، لیکن انہیں کوئی جواب نہیں ملے گا۔ اور ہم ان سب کو ایک ہی انجام سے دوچار کر دیں گے۔ 53اور ظالم آگ کو دیکھیں گے اور سمجھ جائیں گے کہ وہ اس میں گرنے والے ہیں، اور وہ اس سے بچنے کا کوئی راستہ نہیں پائیں گے۔
وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦٓۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢۚ بِئۡسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلٗا ٥٠ ۞ 50مَّآ أَشۡهَدتُّهُمۡ خَلۡقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَا خَلۡقَ أَنفُسِهِمۡ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلۡمُضِلِّينَ عَضُدٗا 51وَيَوۡمَ يَقُولُ نَادُواْ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُم مَّوۡبِقٗا 52وَرَءَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمۡ يَجِدُواْ عَنۡهَا مَصۡرِفٗا53

حکمت کی باتیں
آیات 54-57 میں، اللہ فرماتا ہے کہ اس نے قرآن میں ہر طرح کی مثالیں دی ہیں، لیکن لوگ حق کے خلاف جھوٹ کا سہارا لے کر بحث کرتے رہتے ہیں، یہاں تک کہ اسے سمجھے بغیر بھی۔ مثال کے طور پر، انہوں نے دلیل دی کہ:
• قرآن جادو تھا۔ • نبی اکرم ﷺ نے قرآن خود بنایا ہے۔
• اللہ کو ان کے پاس ایک فرشتہ بھیجنا چاہیے تھا، نہ کہ صرف ایک انسان۔ • اللہ کے ساتھ دوسرے معبود تھے۔

• اللہ انہیں فیصلے کے لیے دوبارہ زندہ نہیں کر سکتا۔ • اگر واقعی یوم حساب ہوا تو ان کے خدا ان کا دفاع کریں گے۔

حکمت کی باتیں
حق کو قائم کرنے کے لیے بحث کرنا اسلام میں قابل قبول ہے۔ مثال کے طور پر، قرآن دلیل دیتا ہے کہ اللہ ہمارا خالق ہے اور صرف وہی ہماری عبادت کا مستحق ہے، محمد (ﷺ) اس کے نبی ہیں، قرآن اس کی طرف سے ایک وحی ہے، اور یوم حساب یقینی طور پر آئے گا۔ نبی اکرم ﷺ اور ان کے صحابہ نے بھی ان لوگوں کو جواب دیا جو ان عقائد کے بارے میں بحث کرنے آئے تھے۔ تاہم، بے وجہ بحث کرنا اچھا نہیں ہے، خاص طور پر جب یہ صرف اپنی نمائش کرنے یا بحث جیتنے کے لیے کی جائے، نہ کہ حق کی حمایت کرنے کے لیے۔
نبی اکرم ﷺ نے فرمایا، "میں ضمانت دیتا ہوں: • جنت کے اندر ایک گھر اس کے لیے جو بحث کرنا چھوڑ دے چاہے وہ حق پر ہو۔ • جنت کے درمیان میں ایک گھر اس کے لیے جو جھوٹ بولنے سے بچتا ہے چاہے وہ مذاق میں ہی ہو۔ • جنت کے سب سے اونچے درجے میں ایک گھر اس کے لیے جس کے اخلاق اچھے ہوں۔" {امام ابوداؤد}

مختصر کہانی
ایک آدمی تھا جو ہر وقت سگریٹ پیتا تھا۔ اس کی بیوی نے اسے سگریٹ نوشی چھوڑنے پر راضی کرنے کی ہر ممکن کوشش کی، لیکن وہ ہمیشہ انکار کر دیتا تھا۔ اس نے اسے بتایا کہ وہ ان کی بچت ضائع کر رہا ہے اور خود کو نقصان پہنچا رہا ہے، لیکن اس نے نہیں سنا۔ آخر کار، اس نے اسے کہا، "ہر $10 جو آپ سگریٹ پر خرچ کریں گے، میں بچت میں سے $10 اپنے لیے نکال لوں گی۔" اس نے بحث کی، "$20 لے لو، مجھے پرواہ نہیں۔"
چنانچہ اس نے سگریٹ خریدنے پر ضائع کی جانے والی رقم کے برابر پیسے لینا شروع کر دیے۔ لیکن اس سے صورتحال میں کوئی تبدیلی نہیں آئی، لہٰذا اس نے کچھ اور آزمانے کا فیصلہ کیا۔ اس نے اسے بتایا کہ وہ پیسے لے کر اسے جلا دے گی، بالکل اسی طرح جیسے وہ سگریٹ جلاتا ہے۔ یہ صرف تب ہوا جب اس نے اسے پیسے جلاتے ہوئے دیکھا کہ اسے اپنی غلطی کا احساس ہوا اور اس نے اگلے سال سے سگریٹ نوشی چھوڑنے کا وعدہ کیا!


مختصر کہانی
خالد نے اپنے انٹرنیٹ فراہم کنندہ کو ادائیگی میں اضافے کی شکایت کے لیے فون کیا۔ اس نے بتایا کہ اس نے $100 کا لامحدود ڈیٹا پیکیج سبسکرائب کیا تھا، لیکن جب اس نے 20 گیگا بائٹس سے زیادہ استعمال کیا تو انہوں نے اس سے اضافی $50 چارج کر لیے۔ اسے یہ سمجھ نہیں آ رہا تھا کہ اس کا 'لامحدود پیکیج' 'محدود' کیسے تھا۔ 30 منٹ تک بحث کرنے کے بعد، انٹرنیٹ کمپنی نے جواب دیا، "ہاں، ہمارا لامحدود پیکیج دراصل محدود ہے، بالکل اسی طرح جیسے آپ کا نام خالد ('ہمیشہ زندہ رہنے والا') ہے، لیکن سب جانتے ہیں کہ آپ مر جائیں گے۔"
قرآن کا انکار
54ہم نے یقیناً اس قرآن میں لوگوں کے لیے ہر طرح کی مثالیں دی ہیں، لیکن انسان سب سے زیادہ جھگڑنے والا ہے۔ 55اور جب لوگوں کے پاس ہدایت آتی ہے تو انہیں ایمان لانے اور اپنے رب سے معافی مانگنے سے کوئی چیز نہیں روکتی سوائے اس کے کہ وہ' پہلے منکرین کی طرح کی تقدیر کا انتظار کر رہے ہیں یا عذاب کو آمنے سامنے دیکھنا چاہتے ہیں۔ 56ہم رسولوں کو صرف خوشخبری دینے اور ڈرانے کے لیے بھیجتے ہیں۔ لیکن کافر جھوٹی باتوں سے جھگڑتے ہیں، 'اس امید پر' کہ اس کے ذریعے حق کو نقصان پہنچائیں، اور میری آیات اور تنبیہات کا مذاق اڑاتے ہیں۔ 57اور اس سے بڑا ظالم کون ہے جسے اس کے رب کی آیات یاد دلائی جائیں، پھر وہ ان سے منہ پھیر لے اور بھول جائے کہ اس کے ہاتھوں نے کیا کیا ہے۔ ہم نے یقیناً ان کے دلوں پر پردہ ڈال دیا ہے—جس سے وہ اس 'قرآن' کو سمجھنے کے قابل نہیں رہے—اور ان کے کان بند کر دیے ہیں۔ اور اگر آپ 'اے پیغمبر' انہیں 'سچی' ہدایت کی طرف بلائیں، تو وہ کبھی ہدایت نہیں پائیں گے۔
وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٖۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ أَكۡثَرَ شَيۡءٖ جَدَلٗا 54وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّهُمۡ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمۡ سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِينَ أَوۡ يَأۡتِيَهُمُ ٱلۡعَذَابُ قُبُلٗا 55وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَۚ وَيُجَٰدِلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّۖ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَمَآ أُنذِرُواْ هُزُوٗا 56وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بَِٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُۚ إِنَّا جَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۖ وَإِن تَدۡعُهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ فَلَن يَهۡتَدُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا57
اللہ کا صبر
58آپ کا رب وہ ہے جو مغفرت اور رحمت والا ہے۔ اگر وہ ان کو ان کے کیے پر 'فوراً' سزا دینا چاہتا، تو وہ ان کا عذاب جلدی لے آتا۔ لیکن ان کے لیے ایک مقررہ وقت ہے، جس سے وہ کبھی فرار نہیں ہو سکیں گے۔ 59وہ 'ایسی' قومیں تھیں جنہیں ہم نے تباہ کر دیا جب وہ مسلسل ظلم کرتے رہے اور ہم نے ان کی تباہی کا ایک وقت مقرر کر رکھا تھا۔
وَرَبُّكَ ٱلۡغَفُورُ ذُو ٱلرَّحۡمَةِۖ لَوۡ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُواْ لَعَجَّلَ لَهُمُ ٱلۡعَذَابَۚ بَل لَّهُم مَّوۡعِدٞ لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِۦ مَوۡئِلٗا 58وَتِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰٓ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلۡنَا لِمَهۡلِكِهِم مَّوۡعِدٗا59
آیت 59: یعنی قومِ عاد اور ثمود۔

پس منظر کی کہانی
ایک دن، حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے ایک طاقتور تقریر کی، پھر ایک آدمی نے ان سے پوچھا، "زمین پر سب سے زیادہ علم والا شخص کون ہے؟" چونکہ موسیٰ (علیہ السلام) ایک عظیم نبی تھے، انہوں نے جواب دیا، "وہ میں ہوں!" اللہ نے موسیٰ (علیہ السلام) پر وحی کی کہ انہیں ایسا نہیں کہنا چاہیے تھا، اور انہیں بتایا کہ ایک شخص ہے جس کے پاس خاص علم ہے جو موسیٰ کے پاس نہیں تھا۔ موسیٰ (علیہ السلام) کو پھر دو سمندروں کے درمیان ایک جگہ پر اس شخص سے ملنے کا حکم دیا گیا، جس کا نام الخضر تھا۔ موسیٰ (علیہ السلام) نے پوچھا کہ وہ اس آدمی کو کیسے پہچانیں گے اور اللہ نے انہیں بتایا، "اپنے ساتھ ایک (نمکین) مچھلی لے جاؤ اور جہاں بھی وہ کھو جائے، تم اسے وہیں پاؤ گے۔"
موسیٰ (علیہ السلام) اور ان کے نوجوان معاون یوشع کئی دن تک چلتے رہے یہاں تک کہ وہ دو سمندروں کے درمیان ایک نقطہ پر پہنچے اور آرام کرنے کا فیصلہ کیا۔ اچانک، نمکین مچھلی زندہ ہو گئی اور پانی میں کود گئی، لیکن یوشع موسیٰ (علیہ السلام) کو بتانا بھول گئے۔ جب انہوں نے اپنا سفر جاری رکھا، تو موسیٰ (علیہ السلام) نے مچھلی کے بارے میں پوچھا اور یوشع نے انہیں بتایا کہ وہ وہیں کھو گئی تھی جہاں انہوں نے آرام کیا تھا۔ موسیٰ (علیہ السلام) نے کہا، "یہ وہی نشانی ہے جس کی ہم تلاش کر رہے تھے۔" پھر وہ واپس چلے اور الخضر کو پایا۔
موسیٰ (علیہ السلام) نے الخضر سے پوچھا کہ کیا وہ ان کے پیچھے چل سکتے ہیں اور ان کے خاص علم سے سیکھ سکتے ہیں۔ شروع میں، الخضر نے کہا، "تم میرے ساتھ کافی صبر نہیں کر پاؤ گے۔" موسیٰ (علیہ السلام) نے صبر اور فرمانبرداری کا وعدہ کیا۔ لیکن جلد ہی موسیٰ (علیہ السلام) نے اعتراض کیا: • جب الخضر نے ایک کشتی میں سوراخ کر دیا جبکہ اس کے مالکان نے انہیں مفت میں سواری دی تھی۔ • جب انہوں نے ایک معصوم لڑکے کو قتل کر دیا۔ • جب انہوں نے ایک بدتمیز قوم کی دیوار مفت میں ٹھیک کر دی۔ ان کے الگ ہونے سے پہلے، الخضر نے موسیٰ (علیہ السلام) کو وضاحت کی کہ انہوں نے یہ سب کیوں کیا تھا۔ نبی اکرم ﷺ نے اس کہانی پر تبصرہ کیا: "کاش میرا بھائی موسیٰ (علیہ السلام) مزید صبر کرتے تاکہ اللہ ہمیں ان اور علم والے شخص کے بارے میں مزید بتاتا۔" {امام بخاری اور امام مسلم}

قصہ 3) موسیٰ اور الخضر
60اور 'یاد کرو' جب موسیٰ نے اپنے نوجوان ساتھی سے کہا، 'میں اس وقت تک نہیں رکوں گا جب تک کہ دو سمندروں کے ملنے کی جگہ پر نہ پہنچ جاؤں، خواہ مجھے برسوں سفر کرنا پڑے۔' 61لیکن جب وہ 'بالآخر' اس جگہ پر پہنچے، تو وہ اپنی 'نمکین' مچھلی بھول گئے، اور وہ سرک کر سمندر میں چلی گئی۔ 62جب وہ آگے نکل گئے، تو انہوں نے اپنے ساتھی سے کہا، 'ہمارا کھانا لاؤ! ہم آج کے سفر سے یقیناً تھک چکے ہیں۔' 63اس نے جواب دیا، 'کیا آپ کو یاد ہے جب ہم چٹان کے پاس رکے تھے؟ 'اسی وقت' میں مچھلی بھول گیا تھا۔ مجھے یہ بات بتانا شیطان نے ہی بھلایا۔ اور مچھلی نے حیرت انگیز طور پر سمندر میں اپنا راستہ بنا لیا۔' 64موسیٰ نے جواب دیا، 'بالکل یہی تو وہ جگہ ہے جو ہم تلاش کر رہے تھے:' چنانچہ وہ اپنے قدموں کے نشانوں پر واپس لوٹے۔
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَىٰهُ لَآ أَبۡرَحُ حَتَّىٰٓ أَبۡلُغَ مَجۡمَعَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ أَوۡ أَمۡضِيَ حُقُبٗا 60فَلَمَّا بَلَغَا مَجۡمَعَ بَيۡنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ سَرَبٗا 61فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَىٰهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدۡ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبٗا 62قَالَ أَرَءَيۡتَ إِذۡ أَوَيۡنَآ إِلَى ٱلصَّخۡرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ ٱلۡحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيۡطَٰنُ أَنۡ أَذۡكُرَهُۥۚ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ عَجَبٗا 63قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبۡغِۚ فَٱرۡتَدَّا عَلَىٰٓ ءَاثَارِهِمَا قَصَصٗا64
موسیٰ کی الخضر سے ملاقات
65وہاں انہوں نے ہمارے بندوں میں سے ایک بندہ پایا، جسے ہم نے اپنی رحمت سے نوازا تھا اور 'اپنے' خاص علم سے سرفراز کیا تھا۔ 66موسیٰ نے اس سے کہا، 'کیا میں آپ کے پیچھے چل سکتا ہوں، تاکہ آپ مجھے اس صحیح رہنمائی میں سے کچھ سکھائیں جو آپ کو سکھائی گئی ہے؟' 67اس نے جواب دیا، 'آپ میرے ساتھ ہرگز صبر نہیں کر پائیں گے۔' 68اور آپ ایسی چیز پر کیسے صبر کر سکتے ہیں جو آپ کے علم سے باہر ہے؟' 69موسیٰ نے وعدہ کیا، 'آپ مجھے صبر کرنے والا پائیں گے، ان شاء اللہ، اور میں آپ کے کسی حکم کی نافرمانی نہیں کروں گا۔' 70اس نے جواب دیا، 'تو اگر آپ میرے پیچھے چلیں، تو مجھ سے کسی بھی چیز کے بارے میں سوال نہ کرنا جب تک کہ میں خود آپ کے لیے اسے واضح نہ کر دوں۔'
فَوَجَدَا عَبۡدٗا مِّنۡ عِبَادِنَآ ءَاتَيۡنَٰهُ رَحۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَا وَعَلَّمۡنَٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمٗا 65قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰ هَلۡ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمۡتَ رُشۡدٗا 66قَالَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا 67وَكَيۡفَ تَصۡبِرُ عَلَىٰ مَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ خُبۡرٗا 68قَالَ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ صَابِرٗا وَلَآ أَعۡصِي لَكَ أَمۡرٗا 69قَالَ فَإِنِ ٱتَّبَعۡتَنِي فَلَا تَسَۡٔلۡنِي عَن شَيۡءٍ حَتَّىٰٓ أُحۡدِثَ لَكَ مِنۡهُ ذِكۡرٗا70
کشتی کا واقعہ
71تو وہ چل پڑے، یہاں تک کہ جب وہ ایک کشتی پر سوار ہوئے، تو اس آدمی نے اس میں سوراخ کر دیا۔ موسیٰ نے احتجاج کیا، 'کیا آپ نے یہ اس کے سواروں کو ڈبونے کے لیے کیا ہے؟ آپ نے یقیناً ایک بہت برا کام کیا ہے!' 72اس نے جواب دیا، 'کیا میں نے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ صبر نہیں کر پائیں گے؟' 73موسیٰ نے کہا، 'میری بھول پر مجھے معاف کر دیجیے، اور میرے ساتھ سختی نہ کیجیے۔'
فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا رَكِبَا فِي ٱلسَّفِينَةِ خَرَقَهَاۖ قَالَ أَخَرَقۡتَهَا لِتُغۡرِقَ أَهۡلَهَا لَقَدۡ جِئۡتَ شَيًۡٔا إِمۡرٗا 71قَالَ أَلَمۡ أَقُلۡ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا 72قَالَ لَا تُؤَاخِذۡنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرۡهِقۡنِي مِنۡ أَمۡرِي عُسۡرٗا73
لڑکے کا واقعہ
74پھر وہ چل پڑے یہاں تک کہ وہ ایک لڑکے سے ملے، تو اس آدمی نے اسے قتل کر دیا۔ موسیٰ نے احتجاج کیا، 'کیا آپ نے ایک بے گناہ جان کو قتل کر دیا ہے جس نے کسی کو قتل نہیں کیا تھا؟ آپ نے یقیناً ایک خوفناک کام کیا ہے!' 75اس نے جواب دیا، 'کیا میں نے آپ سے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ صبر نہیں کر پائیں گے؟' 76موسیٰ نے کہا، 'اگر میں اس کے بعد آپ سے کسی بھی چیز کے بارے میں سوال کروں، تو مجھے اپنے ساتھ نہ رکھنا، کیونکہ اس کے بعد میں آپ کو ایک کافی عذر پیش کر چکا ہوں گا۔'
فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا لَقِيَا غُلَٰمٗا فَقَتَلَهُۥ قَالَ أَقَتَلۡتَ نَفۡسٗا زَكِيَّةَۢ بِغَيۡرِ نَفۡسٖ لَّقَدۡ جِئۡتَ شَيۡٔٗا نُّكۡرٗا ٧٤ ۞ 74قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا 75قَالَ إِن سَأَلۡتُكَ عَن شَيۡءِۢ بَعۡدَهَا فَلَا تُصَٰحِبۡنِيۖ قَدۡ بَلَغۡتَ مِن لَّدُنِّي عُذۡرٗا76
دیوار کا واقعہ
77پھر وہ چل پڑے یہاں تک کہ وہ ایک بستی کے لوگوں کے پاس پہنچے۔ انہوں نے ان سے کھانا مانگا، لیکن ان لوگوں نے انہیں کچھ بھی دینے سے انکار کر دیا۔ وہاں انہوں نے ایک دیوار پائی جو گرنے والی تھی، تو اس آدمی نے اسے سیدھا کر دیا۔ موسیٰ نے احتجاج کیا، 'اگر آپ چاہتے، تو آپ اس کے لیے اجرت طلب کر سکتے تھے۔' 78اس نے جواب دیا، 'بس! اب ہمارے درمیان جدائی ہے! میں آپ کو ان باتوں کی حقیقت بتاؤں گا جن پر آپ صبر نہ کر سکے۔'
فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَيَآ أَهۡلَ قَرۡيَةٍ ٱسۡتَطۡعَمَآ أَهۡلَهَا فَأَبَوۡاْ أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارٗا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥۖ قَالَ لَوۡ شِئۡتَ لَتَّخَذۡتَ عَلَيۡهِ أَجۡرٗا 77قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيۡنِي وَبَيۡنِكَۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأۡوِيلِ مَا لَمۡ تَسۡتَطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرًا78
تین واقعات کی وضاحت
79جہاں تک کشتی کا تعلق ہے، وہ کچھ غریب لوگوں کی تھی جو سمندر میں کام کرتے تھے۔ تو میں نے اسے نقصان پہنچانا چاہا، کیونکہ ان کے آگے ایک 'ظالم' بادشاہ تھا جو ہر 'صحیح سالم' کشتی کو زبردستی چھین لیتا تھا۔ 80اور جہاں تک لڑکے کا تعلق ہے، اس کے والدین سچے مومن تھے، لیکن ہمیں ڈر تھا کہ وہ 'بعد میں' انہیں سرکشی اور کفر میں مبتلا کر دے گا۔ 81اس لیے ہم نے امید کی کہ ان کا رب اس کی جگہ انہیں ایک اور بچہ دے جو اس سے زیادہ نیک اور مہربان ہو۔ 82اور جہاں تک دیوار کا تعلق ہے، وہ شہر میں دو یتیم لڑکوں کی تھی، اور اس دیوار کے نیچے ان کا ایک خزانہ تھا، اور ان کا باپ ایک نیک آدمی تھا۔ چنانچہ آپ کے رب نے چاہا کہ یہ بچے جوان ہوں اور اپنے خزانے کو نکالیں، جو آپ کے رب کی طرف سے ایک رحمت تھی۔ میں نے یہ سب کچھ اپنی مرضی سے نہیں کیا۔ یہ اس چیز کی وضاحت ہے جس پر آپ صبر نہ کر سکے۔
أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتۡ لِمَسَٰكِينَ يَعۡمَلُونَ فِي ٱلۡبَحۡرِ فَأَرَدتُّ أَنۡ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٞ يَأۡخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصۡبٗا 79وَأَمَّا ٱلۡغُلَٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَيۡنِ فَخَشِينَآ أَن يُرۡهِقَهُمَا طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗا 80فَأَرَدۡنَآ أَن يُبۡدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيۡرٗا مِّنۡهُ زَكَوٰةٗ وَأَقۡرَبَ رُحۡمٗا 81وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا82
آیت 82: یہاں الخضر نے 'شاہی ہم' کا استعمال کیا ہے۔

پس منظر کی کہانی
اگلی کہانی ایک ایماندار بادشاہ کی ہے جس نے مشرق اور مغرب کے دور دراز علاقوں کا سفر کیا، اور وہ ذوالقرنین ('طلوع اور غروب کے دو سینگ/نقطے') کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ ذوالقرنین سکندر اعظم تھے، لیکن یہ سچ نہیں ہو سکتا کیونکہ سکندر اعظم ایک بت پرست تھا۔ زیادہ تر امکان ہے کہ ذوالقرنین ابو کریب الحمیری تھے، جو یمن کے ایک ایماندار بادشاہ تھے۔ امام ابن کثیر کے مطابق، اللہ نے ذوالقرنین کو اختیار اور وسائل سے نوازا، لہذا انہوں نے طویل فاصلے طے کیے۔ اپنے مغربی سفر کے دوران، انہیں نیک کام کرنے والوں کو انعام دینے اور برے کام کرنے والوں کو سزا دینے کا الہام ہوا۔ انہوں نے اپنے مشرقی سفر کے دوران بھی یہی کیا۔
اپنے تیسرے سفر میں، ان کا سامنا ایک ایسے گروہ سے ہوا جن کے پاس سورج سے بچنے کا کوئی ذریعہ نہیں تھا۔ وہ ایک ایسے گروہ سے ملے جو انہیں صرف اشاروں کی زبان کے ذریعے سمجھتے تھے۔ انہوں نے ان سے یاجوج اور ماجوج کے لوگوں کے حملوں سے بچانے کے لیے دو پہاڑوں کے درمیان ایک رکاوٹ بنانے کی درخواست کی۔
ہمیں یقین سے نہیں معلوم کہ یاجوج اور ماجوج کہاں قید ہیں۔ یہ کوئی عجیب بات نہیں ہونی چاہیے اگر ہم یہ ذہن میں رکھیں کہ ہر تھوڑی دیر بعد ہم ایک نئے قبیلے سے رابطے میں آتے ہیں (مثال کے طور پر، ایمیزون کے جنگل اور فلپائن میں) جو پہلے نامعلوم تھے۔ آخر الزمان میں، یاجوج اور ماجوج اس رکاوٹ سے باہر نکلنے میں کامیاب ہو جائیں گے اور زمین پر بہت زیادہ فساد پھیلائیں گے اس سے پہلے کہ وہ بالآخر تباہ ہو جائیں۔

حکمت کی باتیں
کوئی پوچھ سکتا ہے، "اگر قرآن سائنس سے متصادم نہیں ہے، تو پھر آیت 86 میں یہ کیسے کہا گیا ہے کہ سورج کیچڑ میں غروب ہو رہا تھا؟" اس قسم کے سوالوں سے نمٹنے کے لیے یہاں کچھ تجاویز ہیں: • مکہ کے بت پرستوں نے کبھی ان آیات کو قرآن پر سوال اٹھانے کے لیے استعمال نہیں کیا کیونکہ وہ ان کا مطلب سمجھتے تھے۔ • قرآن کے علماء ان آیات پر پہلے ہی غور کر چکے ہیں اور امام الرازی اور امام الزمخشری سمیت، ان کی تفصیل سے وضاحت کر چکے ہیں۔ • آج، کچھ لوگ جو اسلام سے نفرت کرتے ہیں، قرآن پر حملہ کرنے کے طریقے تلاش کرنے کی کوشش کرتے ہیں، لہٰذا وہ اس طرح کے سوالات استعمال کرتے ہیں حالانکہ وہ عربی پڑھ یا سمجھ نہیں سکتے۔
اب، آیت یہ نہیں کہتی کہ سورج کیچڑ میں غروب ہو رہا تھا۔ یہ کہتی ہے کہ ذوالقرنین کو ایسا لگا کہ وہ ایک کیچڑ والے چشمے میں غروب ہو رہا ہے۔ دوسرے الفاظ میں، یہ وہ ہے جو اس نے دیکھا، نہ کہ جو حقیقت میں ہوا۔ اسی طرح، ہم 'طلوع آفتاب' اور 'غروب آفتاب' کے الفاظ استعمال کرتے ہیں حالانکہ سورج درحقیقت نہ تو طلوع ہوتا ہے اور نہ ہی غروب ہوتا ہے۔ یہ صرف وہ ہے جو ہماری آنکھوں کو نظر آتا ہے، نہ کہ جو حقیقت میں ہوتا ہے۔
قرآن میں بہت سی جگہوں پر، اللہ ہمیں لوگوں کے نقطہ نظر سے چیزیں بتاتا ہے، حالانکہ وہ چیزوں کو مختلف انداز سے دیکھتا ہے۔ مثال کے طور پر: • 27:7-8 میں، جب موسیٰ (علیہ السلام) نے جلتی ہوئی جھاڑی دیکھی، تو انہوں نے سوچا کہ اس میں آگ لگی ہے، لیکن وہ درحقیقت نور سے چمک رہی تھی۔ • 40:57 میں، اللہ فرماتا ہے کہ آسمانوں اور زمین کو دوبارہ بنانا انسانوں کو دوبارہ پیدا کرنے سے کہیں زیادہ بڑا کام ہوگا، یہ اس بنیاد پر ہے جو لوگ سوچتے ہیں۔ لیکن اس کے لیے، وہ ہر چیز کو ایک ہی لفظ سے پیدا کرتا ہے: 'کن'، 'ہو جا!'۔ • 22:17 میں، اللہ فرماتا ہے کہ وہ یوم حساب پر مسلمانوں، عیسائیوں، یہودیوں اور دوسروں کے درمیان فیصلہ کرے گا۔ وہ وہی القاب استعمال کرتا ہے جو لوگ خود کو بیان کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں، حالانکہ اس کے نزدیک واحد قابل قبول دین اسلام ہے (3:19 اور 3:85)۔

قصہ 4) ذوالقرنین
83وہ آپ سے 'اے پیغمبر' ذوالقرنین کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ کہیے، 'میں آپ کو ان کے قصے کا کچھ حصہ سناؤں گا۔' 84ہم نے یقیناً انہیں زمین میں ایک مقام دیا، اور انہیں ہر چیز پر اختیار دیا۔
وَيَسَۡٔلُونَكَ عَن ذِي ٱلۡقَرۡنَيۡنِۖ قُلۡ سَأَتۡلُواْ عَلَيۡكُم مِّنۡهُ ذِكۡرًا 83إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِن كُلِّ شَيۡءٖ سَبَبٗا84
مغرب کا سفر
85چنانچہ اس نے ایک راستہ اختیار کیا۔ 86یہاں تک کہ وہ سورج کے غروب ہونے کی جگہ پر پہنچا۔ اسے لگا کہ وہ ایک کیچڑ والے چشمے میں غروب ہو رہا ہے۔ وہاں اس نے ایک قوم کو پایا۔ ہم نے اس کی طرف وحی کی، 'اے ذوالقرنین! یا تو انہیں سزا دو یا ان کے ساتھ نرمی برتو۔' 87اس نے کہا، 'جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو ظلم کرتے ہیں، ہم انہیں سزا دیں گے، پھر وہ اپنے رب کی طرف لوٹائے جائیں گے، جو انہیں ایک خوفناک عذاب میں مبتلا کرے گا۔' 88لیکن جہاں تک ان کا تعلق ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے، ان کے لیے بہترین اجر ہے، اور ہم ان کے لیے معاملات کو آسان کر دیں گے۔'
فَأَتۡبَعَ سَبَبًا 85حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِي عَيۡنٍ حَمِئَةٖ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوۡمٗاۖ قُلۡنَا يَٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمۡ حُسۡنٗا 86قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوۡفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا نُّكۡرٗا 87وَأَمَّا مَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُۥ جَزَآءً ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَسَنَقُولُ لَهُۥ مِنۡ أَمۡرِنَا يُسۡرٗا88
مشرق کا سفر
89پھر اس نے ایک 'دوسرا' راستہ اختیار کیا۔ 90یہاں تک کہ وہ سورج کے طلوع ہونے کی جگہ پر پہنچا۔ اس نے اسے ایک ایسی قوم پر طلوع ہوتا پایا جن کے لیے ہم نے اس کے سامنے کوئی پناہ گاہ نہیں بنائی تھی۔ 91ایسا ہی تھا۔ اور ہم اس کے تمام حالات سے بخوبی واقف تھے۔
ثُمَّ أَتۡبَعَ سَبَبًا 89حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطۡلِعَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَطۡلُعُ عَلَىٰ قَوۡمٖ لَّمۡ نَجۡعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتۡرٗا 90كَذَٰلِكَۖ وَقَدۡ أَحَطۡنَا بِمَا لَدَيۡهِ خُبۡرٗا91
آیت 90: شاید ان کے پاس سورج کی تمازت سے بچنے کے لیے نہ کوئی کپڑے تھے اور نہ ہی گھر۔
ایک اور سفر
92پھر اس نے ایک 'تیسرا' راستہ اختیار کیا۔ 93یہاں تک کہ وہ دو پہاڑوں کے درمیان ایک 'خلا' تک پہنچا۔ اس نے ان کے سامنے ایک ایسی قوم کو پایا جن کی زبان سمجھنا اس کے لیے مشکل تھا۔ 94انہوں نے التجا کی، 'اے ذوالقرنین! یاجوج اور ماجوج واقعی پورے ملک میں فساد پھیلا رہے ہیں۔ کیا ہم آپ کو کچھ رقم ادا کر سکتے ہیں تاکہ آپ ہمارے اور ان کے درمیان ایک دیوار بنا دیں؟' 95اس نے جواب دیا، 'جو کچھ میرے رب نے مجھے دیا ہے وہ کہیں بہتر ہے۔ لیکن تم وسائل سے میری مدد کرو، تو میں تمہارے اور ان کے درمیان ایک مضبوط دیوار بنا دوں گا۔' 96'میرے پاس لوہے کے ٹکڑے لاؤ!' پھر، جب اس نے دونوں پہاڑوں کے درمیان کے 'خلا' کو بھر دیا، تو اس نے کہا، 'پھونکو!' جب لوہا سرخ ہو گیا، تو اس نے کہا، 'میرے پاس پگھلا ہوا تانبا لاؤ تاکہ میں اس پر ڈال دوں۔' 97اور اس طرح دشمن نہ تو اس پر چڑھ سکے اور نہ ہی اس میں سرنگ کھود سکے۔ 98اس نے اعلان کیا، 'یہ میرے رب کی طرف سے ایک رحمت ہے۔ لیکن جب میرے رب کا وعدہ پورا ہوگا، تو وہ اس دیوار کو زمین کے برابر کر دے گا۔ اور میرے رب کا وعدہ ہمیشہ سچا ہوتا ہے۔' 99اس دن، ہم ان کو آپس میں ایک دوسرے پر ٹوٹ پڑنے دیں گے۔ بعد میں، صور پھونکا جائے گا، اور ہم سب کو اکٹھا کر لیں گے۔
ثُمَّ أَتۡبَعَ سَبَبًا 92حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ بَيۡنَ ٱلسَّدَّيۡنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوۡمٗا لَّا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ قَوۡلٗا 93قَالُواْ يَٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِنَّ يَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ مُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَهَلۡ نَجۡعَلُ لَكَ خَرۡجًا عَلَىٰٓ أَن تَجۡعَلَ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَهُمۡ سَدّٗا 94قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيۡرٞ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجۡعَلۡ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُمۡ رَدۡمًا 95ءَاتُونِي زُبَرَ ٱلۡحَدِيدِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيۡنَ ٱلصَّدَفَيۡنِ قَالَ ٱنفُخُواْۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارٗا قَالَ ءَاتُونِيٓ أُفۡرِغۡ عَلَيۡهِ قِطۡرٗا 96فَمَا ٱسۡطَٰعُوٓاْ أَن يَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ لَهُۥ نَقۡبٗا 97قَالَ هَٰذَا رَحۡمَةٞ مِّن رَّبِّيۖ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ رَبِّي جَعَلَهُۥ دَكَّآءَۖ وَكَانَ وَعۡدُ رَبِّي حَقّٗا ٩٨ ۞ 98وَتَرَكۡنَا بَعۡضَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ يَمُوجُ فِي بَعۡضٖۖ وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَجَمَعۡنَٰهُمۡ جَمۡعٗا99
آیت 99: یاجوج اور ماجوج۔
یومِ حساب پر بدکاروں کا انجام
100اس دن، ہم جہنم کو کافروں کے سامنے واضح طور پر پیش کریں گے۔ 101وہ لوگ جنہوں نے میری نصیحت سے 'آنکھیں پھیر لیں' اور 'حق' کو سننا برداشت نہ کر سکے۔ 102کیا کافر یہ سمجھتے ہیں کہ وہ مجھے چھوڑ کر میرے نیک بندوں کو اپنا رب بنا لیں؟ ہم نے یقیناً جہنم کو کافروں کے لیے ایک مہمان نوازی کے طور پر تیار کر رکھا ہے۔
وَعَرَضۡنَا جَهَنَّمَ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡكَٰفِرِينَ عَرۡضًا 100ٱلَّذِينَ كَانَتۡ أَعۡيُنُهُمۡ فِي غِطَآءٍ عَن ذِكۡرِي وَكَانُواْ لَا يَسۡتَطِيعُونَ سَمۡعًا 101أَفَحَسِبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن يَتَّخِذُواْ عِبَادِي مِن دُونِيٓ أَوۡلِيَآءَۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا جَهَنَّمَ لِلۡكَٰفِرِينَ نُزُلٗا102
آیت 101: یعنی قرآن۔
آیت 102: جیسے عیسیٰ اور فرشتے۔
سب سے بڑے خسارے والے
103کہیے، 'اے پیغمبر،' 'کیا ہم تمہیں ان لوگوں کے بارے میں بتائیں جو اپنے اعمال میں سب سے بڑے خسارے والے ہیں؟' 104'وہ' وہ لوگ ہیں جن کی کوششیں اس دنیا کی زندگی میں ضائع ہو گئیں، جبکہ وہ یہ سمجھتے رہے کہ وہ اچھے کام کر رہے ہیں! 105یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب کی آیات اور اس سے ملاقات کا انکار کیا، جس سے ان کے اعمال بے کار ہو گئے، لہٰذا ہم قیامت کے دن ان کے اعمال کو کوئی وزن نہیں دیں گے۔ 106یہی ان کی سزا ہے: جہنم، ان کے کفر کی وجہ سے اور میری نشانیوں اور رسولوں کا مذاق اڑانے کی وجہ سے۔
قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا 103ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا 104أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بَِٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَآئِهِۦ فَحَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَلَا نُقِيمُ لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَزۡنٗا 105ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَرُسُلِي هُزُوًا106

حکمت کی باتیں
آپ نے شاید یہ کہاوت سنی ہو، "باڑ کے دوسری طرف کی گھاس ہمیشہ زیادہ ہری ہوتی ہے۔" اس کا مطلب یہ ہے کہ بہت سے لوگ جو ان کے پاس ہے اس سے کبھی مطمئن نہیں ہوتے اور سمجھتے ہیں کہ دوسروں کے پاس جو ہے وہ بہتر ہے۔ وہ ایک بہتر فون، کار، یا گھر کی خواہش کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، • بچے بڑے ہونا چاہتے ہیں، اور بوڑھے لوگ چاہتے ہیں کہ وہ بچپن میں واپس جا سکیں۔ • غریب لوگ امیر ہونا چاہتے ہیں، اور امیر لوگ غریب لوگوں کی طرح رات کو سکون سے سونا چاہتے ہیں۔ • بہت سے غیر شادی شدہ لوگ شادی کے لیے بے چین ہیں، اور کچھ شادی شدہ لوگ چاہتے ہیں کہ وہ سنگل ہوتے۔ • جن کے پاس موٹر سائیکل ہے وہ کار والوں سے حسد کرتے ہیں، جو یاٹ والوں سے حسد کرتے ہیں، جو نجی جیٹ والوں سے حسد کرتے ہیں۔ • کسی کے پاس پرانا فون ہو سکتا ہے اور وہ اسمارٹ فون پر چلا جائے، لیکن پھر اس سے بھی نئے ماڈل میں اپ گریڈ کرنے کا انتظار نہیں کر سکتا۔ • کوئی اپارٹمنٹ سے ٹاؤن ہاؤس میں جا سکتا ہے، اور اب ایک بڑی حویلی چاہتا ہے۔
لیکن جنت میں صورتحال بالکل مختلف ہوگی۔ اس سورت کی آیت 108 میں، اللہ فرماتا ہے کہ جنت کے لوگ کبھی کسی دوسری جگہ جانے کی خواہش نہیں کریں گے کیونکہ کوئی بھی جگہ اس سے بہتر نہیں ہے۔ جنت میں گھر، لباس، کھانا، یا زندگی کا معیار اس سے بہتر نہیں ہو سکتا۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا کہ اللہ نے کہا، "میں نے اپنے وفادار بندوں کے لیے وہ تیار کر رکھا ہے جو نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا، اور نہ ہی کسی ذہن نے اس کا تصور کیا ہے۔" {امام بخاری اور امام مسلم}

کامیاب لوگ
107بے شک، جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے، ان کے لیے مہمان نوازی کے طور پر جنت الفردوس کے باغات ہوں گے۔ 108وہ وہاں ہمیشہ رہیں گے، اور کبھی بھی اس سے کوئی دوسری جگہ نہیں چاہیں گے۔
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلًا 107خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يَبۡغُونَ عَنۡهَا حِوَلٗا108
اللہ کے علم کا لکھنا
109کہیے، اے پیغمبر، 'اگر میرے رب کی باتوں کو 'لکھنے' کے لیے سمندر سیاہی بن جائے، تو میرے رب کی باتیں ختم ہونے سے پہلے سمندر یقیناً ختم ہو جائے گا، اگرچہ ہم اس میں مزید سمندر بھی شامل کر دیں۔'
قُل لَّوۡ كَانَ ٱلۡبَحۡرُ مِدَادٗا لِّكَلِمَٰتِ رَبِّي لَنَفِدَ ٱلۡبَحۡرُ قَبۡلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَٰتُ رَبِّي وَلَوۡ جِئۡنَا بِمِثۡلِهِۦ مَدَدٗا109
ایمان رکھو اور نیک عمل کرو
110کہیے، 'اے پیغمبر،' 'میں تو تمہاری طرح صرف ایک انسان ہوں، مگر' مجھ پر یہ وحی کی گئی ہے کہ تمہارا معبود صرف ایک ہی معبود ہے۔ لہٰذا جو کوئی اپنے رب سے ملاقات کی امید رکھتا ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ نیک اعمال کرے اور اپنے رب کی عبادت میں کسی کو بھی اس کا شریک نہ ٹھہرائے۔
قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا110
آیت 110: اس کا مطلب ہے کہ وہ اللہ کے ساتھ دوسروں کی عبادت نہ کریں اور نہ ہی ریا کاری کریں۔