Fetih

Bu sure, Allah ve Resulü'nü savundukları için müminleri över.

Münafıklar, Peygamber ile birlikte Mekke'ye sefere katılmadıkları için kınanır.

Müşrikler, müminlerin Kâbe'ye umre yapmalarını engelledikleri için kınanır.

Allah, Peygamber'i ve müminleri daima destekler.

Allah, merhametlilerin en merhametlisidir; yeniden fırsatlar verir.

Hz. Peygamber ve 1.400 sahabisi, Medine'ye hicretin 6. yılında umre yapmak üzere Mekke'ye gitti. Mekkelilere Müslümanların barış amacıyla, sadece Kâbe'yi ziyaret etmek için geldiklerini bildirmek üzere Hz. Osman bin Affan'ı gönderdi. Mekkeliler Hz. Osman'ı geciktirince, Hz. Peygamber onun öldürülmüş olabileceği haberini aldı. Bunun üzerine müminleri, hakikati canları pahasına savunmak için bir ağacın altında (Mekke dışında, Hudeybiye denilen bir yerde) kendisine biat etmeye davet etti. O 1.400 sahabiye, "Bugün yeryüzündeki insanların en hayırlısı sizsiniz" buyurdu. Ayrıca onlara hiçbirinin Cehennem'e girmeyeceğini de bildirdi. Kısa bir süre sonra Hz. Osman sağ salim geri döndü ve Müslümanlar ile Mekkeli müşrikler arasında bir barış anlaşması imzalandı. Hudeybiye Barış Anlaşması'na göre, Müslümanların Medine'ye dönmeleri ve ertesi yıl umre için tekrar gelmeleri gerekecekti.

Sahabeden bazıları (Ömer ibn Hattab gibi) bu anlaşmadan pek memnun değillerdi, çünkü Mekke halkı Peygamber'e karşı çok kibirliydi. Örneğin, Ali ibn Ebi Talib anlaşmayı yazarken, Süheyl ibn Amr ona kibirli bir şekilde şöyle dedi: "Muhammed Allah'ın Resulü yazma, sadece Abdullah'ın oğlu Muhammed yaz." Ali bunu yapmak istemedi, ancak Peygamber ondan Süheyl'in istediğini yapmasını istedi. Peygamber, sahabelerinin büyük resmi görmesini ve küçük ayrıntılarla dikkatlerinin dağılmamasını arzuluyordu. Bu surenin başında göreceğimiz gibi, Allah bu barış anlaşmasını büyük bir başarı olarak adlandırır, zira Müslümanların uzun vadede elde ettiği şaşırtıcı sonuçlar buna vesile olmuştur.

Ömer, Süheyl'i İslam'a karşı tutumu nedeniyle sevmezdi. Süheyl, Müslümanlara karşı savaşmış ve Bedir Savaşı'nda esir alındığında, Ömer Peygamber'e şöyle dedi: "Bırakın dişlerini kırayım ve dilini keseyim ki bir daha İslam'a karşı konuşamasın." Ancak Peygamber ona şöyle buyurdu: "Buna izin verilmedi. Onu rahat bırakın. Belki bir gün kalkar ve seni çok mutlu edecek bir şey söyler." Bu, Süheyl'in birkaç yıl sonra Mekke'deki birçok kişiyle birlikte İslam'ı kabul etmesinden sonra gerçekleşti. Peygamber vefat ettiğinde, birçok Mekkeli İslam'dan ayrılmak istedi. Bunun üzerine Süheyl ayağa kalktı ve güçlü bir konuşma yaptı. Onlara şöyle dedi: "Yazıklar olsun size! İslam'ı en son kabul edenler sizdiniz, şimdi ise ondan ilk ayrılmak isteyenler mi olacaksınız? Bu asla olmayacak! İslam dünyanın her köşesine ulaşacaktır." Böylece insanlar onun sözlerinden etkilendiler ve Müslüman olarak kaldılar. Ömer, onun söylediklerinden çok memnun oldu.

Kibirli müşrikler, Müslümanların Mekke'ye 400 km'den fazla yol katetmiş (bu yolculuk 2 hafta sürmüştü) olmalarına rağmen umre yapmalarına izin vermediler ve şimdi Medine'ye 400 km daha geri dönmek zorunda kaldılar. Ertesi yıl ise Mekke'ye 400 km, sonra da Medine'ye 400 km daha geri dönmek zorunda kaldılar. Bu, normalde bir saatten az sürecek bir umreyi yapmak için toplamda 1.600 km'den fazla (ve neredeyse 2 aylık bir yolculuk) demekti. Bu yüzden Peygamber, Müslümanlara umrelerini durdurup ertesi yıl yapmaları gerektiğini söylediğinde, kimse dinlemedi. Peygamber vahiy alıyor olmasına rağmen, eşi Ümmü Seleme'den tavsiye istedi. O dedi ki: "Kimseyle konuşma. Sadece kurbanını kes ve başını tıraş et, onlar da seni takip edeceklerdir." Ve işler tam da onun beklediği gibi yürüdü.

Bir şeyi görmek, onu sadece işitmekten çoğu zaman daha tesirlidir. Pek çok insan görselliği tercih eder; bu nedenle, sıradan bir konuşma yerine bir video veya PowerPoint sunumuna daha fazla ilgi duyabilirler. Taha Suresi'nde (20:83-86) Hz. Musa ile yaşanan da muhtemelen buydu. Allah ona, ayrıldıktan sonra kavminin altın buzağıya tapmaya başladığını bildirmişti; ancak Allah'ın sözleri kendi gözlerinden daha güvenilir olmasına rağmen, onu gördüğünde çok öfkelendi. Belki de Ümmü Seleme'nin Hz. Peygamber'e insanlarla konuşmamasını, sadece kendisinin yapmasını tavsiye etmesinin sebebi buydu. Hz. Peygamber'in bunu yaptığını görür görmez, herkes onun örneğini takip etti.

Hudeybiye'de ikametleri sırasında Müslümanların suları tükendi. Durumu Peygamber'e (s.a.v.) arz ettiklerinde, o bir ok aldı ve onlara onu Hudeybiye kuyusunun içine koymalarını söyledi. Onlar bunu yapınca, su fışkırmaya başladı ve böylece kendileri ve hayvanları için ikametlerinin geri kalanında yeterli suya sahip oldular. Cabir bin Abdullah dedi ki: "Biz 100.000 kişi olsak bile, o su hepimize yeterdi."

Bu pasajda Allah, putperestleri kibirli oldukları, Peygamber'i ve ashabını Kâbe'yi ziyaret etmekten alıkoydukları (ki bu, İslam'dan önce bile çok utanç vericiydi) ve (Müslümanların umreden sonra kurban olarak kestikleri) hayvanların hedeflerine ulaşmasını engelledikleri için kınamaktadır. Hatta bazıları Mekke yolunda Müslümanlara saldırmaya kalkıştı, ancak çabucak püskürtüldüler ve bazıları Müslümanlar tarafından esir alındıktan sonra Peygamber tarafından serbest bırakıldı. Müslümanlara savaşma izni verilmedi, çünkü Mekke'de gizlice İslam'ı kabul etmiş bazı kişiler vardı ve Peygamber onların yanlışlıkla zarar görmesini istemiyordu. Bu pasaj, o Müslümanların güvende olacağını ve birçok Mekkeli putperestin sonunda İslam'ı kabul edeceğini vaat etmektedir ki bu, birkaç yıl sonra gerçekleşti.

Hudeybiye Barış Anlaşması'ndan önce, Peygamber bir rüya görmüştü ki kendisi ve ashabı güven içinde Mescid-i Haram'a giriyorlar ve başlarını tıraş ediyorlardı (ki bu umreden sonra yapılır). Bunu ashabına anlattığında, onlar çok heyecanlandılar. Ancak, müşrikler onları umre yapmaktan alıkoyunca, ashab çok hayal kırıklığına uğradı. Bazı münafıklar, "Bu ne böyle? Başlar tıraş edilmedi, Mescid-i Haram'a da girilmedi!" demeye başladılar. Ömer, Peygamber'e rüyasını hatırlattı ve Peygamber, "Ben bu yıl olacağını mı söyledim?" dedi. Ömer, "Hayır!" dedi. Bunun üzerine Peygamber ona, inşallah bunu kesinlikle yapacaklarını söyledi.

Bir sahabî, Peygamber'i en az bir kez görmüş, Peygamber hayattayken İslam'ı kabul etmiş ve Müslüman olarak vefat etmiş kimsedir. Sahabe, Peygamber'in bir hadisinde buyurduğu üzere, Müslümanlar arasındaki en hayırlı nesildir. Onlar Peygamber'i gördüler. Onunla birlikte yaşadılar. Onun arkasında namaz kıldılar. Onun sohbetlerini dinlediler. Onun Kur'an tilavetini dinlediler. Onunla yolculuk ettiler. Ona destek oldular. Onun mesajına sahip çıktılar. İslam'ı birçok ülkeye taşıdılar. Ondan sonra Kur'an'ı ve İslam'ın öğretilerini yaydılar. Onların mirasını onurlandırmak için onları sevmeli, örneklerini takip etmeli, İslam'a destek olmalı ve başkalarına bu güzel dini öğretmeliyiz.

Biri sorabilir ki, "Eğer sahabeler Müslümanların en hayırlı nesli ise, nasıl olur da bazıları anlaşmazlığa düştü ve hatta birbirleriyle savaştı?" Bu güzel soruyu cevaplamak için şu noktalara dikkat edin: Onların niyetlerini veya samimiyetlerini sorgulayamayız, çünkü biz onların iman seviyesinde değiliz. Daha önce de belirttiğimiz gibi, Peygamberimiz sahabelerinin İslam tarihinde en hayırlı nesil olduğunu buyurmuştur. Sonuçta, sahabeler melekler değil, büyük insanlardır. Onlar Müslüman Ümmeti (milleti) için en iyisini istediler. Zor kararlar alınmak zorundaydı ve anlaşmazlıklar meydana geldi. Bazıları doğruyu buldu, bazıları ise hata etti. Onların yargıcı biz değil, Allah'tır. O, Kur'an'da (9:100) zaten onlardan razı olduğunu ve onlar için Cennet hazırladığını buyurmaktadır. Yahudiler Musa'nın (a.s.) ashabına saygı duyar. Hristiyanlar İsa'nın (a.s.) havarilerine saygı duyar. Biz Muhammed'in (s.a.v.) sahabelerini daha da çok sevmeli ve onlara saygı duymalıyız. Bazı sahabeler arasındaki anlaşmazlık, Muhammed'in (s.a.v.) Allah'ın Peygamberi olduğunun başka bir kanıtıdır. O, sahabelerini bu anlaşmazlıkların kendi vefatından sonra meydana geleceği konusunda uyardı ve onlara en doğru hareket tarzını bildirdi. 29. ayetin "müminler kafirlere karşı çetin (şiddetli)dir" diyen kısmı, imanları yüzünden Müslümanlarla savaş halinde olan putperestlere ve diğer düşmanlara atıfta bulunur. Aksi takdirde, İslam Müslümanları, Allah'ın 60:8-9'da buyurduğu gibi, barışçıl gayrimüslimlere nezaket ve adaletle davranmaya teşvik eder. Bir gün, Peygamber (s.a.v.) sahabeleriyle birlikteydi. Onlara dedi ki: "Keşke kardeşlerimi (din kardeşlerimi) görebilseydim!" Onlar sordular: "Biz senin kardeşlerin değil miyiz?" O cevap verdi: "Siz benim sahabelerimsiniz. Benim kardeşlerim daha sonra gelecek. Onlar beni görmeden bana iman edecekler." Sonra ona Kıyamet Günü onları nasıl tanıyacağı soruldu. O dedi ki: "Onlar abdest (namaz için temizlenme) almaktan dolayı yüzlerinde bir parlaklıkla gelecekler."