வரிசையாக நிற்போர்

இந்த அத்தியாயம் அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவம், மறுமை வாழ்க்கை மற்றும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவம் உட்பட சில அடிப்படை உண்மைகளை எடுத்துரைக்கிறது.

நூஹ், இப்ராஹீம், லூத் மற்றும் இலியாஸ் (அலை) சமூகத்தினரின் வரலாறுகள், உண்மையை நிராகரித்த நிராகரிப்பவர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

இணை வைப்பவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களை ஒரு பைத்தியக்காரக் கவிஞர் என்று அழைத்ததற்காகவும், வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் மகள்கள் என்று வாதிட்டதற்காகவும், மறுமை வாழ்க்கையை கேலி செய்ததற்காகவும் கண்டிக்கப்படுகிறார்கள்.

யூனுஸ் (அலை) சமூகத்தினரின் வரலாற்றில் நாம் காண்பது போல, அல்லாஹ்வின் கருணையின் கதவு எப்போதும் திறந்தே இருக்கிறது.

இந்த அத்தியாயம், மறுமையில் நிராகரிப்பவர்களின் தண்டனை பற்றியும், விசுவாசிகளின் வெகுமதி பற்றியும் மேலும் விவரங்களை வழங்குகிறது.

மறுமை நாளில் நிராகரிப்பவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் உதவவோ அல்லது தங்களுக்கே உதவவோ முடியாத அளவுக்கு அதிர்ச்சியடைவார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு, அல்லாஹ்வின் தூதர்கள் இறுதியில் எப்போதும் வெற்றி பெறுவார்கள் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது.

தங்கள் தொழிலைப் பிரித்துக்கொள்ள முடிவு செய்த இரண்டு நண்பர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் மறுமையில் நற்கூலியைப் பெறும் நம்பிக்கையில் தர்மம் செய்து வந்த ஒரு விசுவாசி ஆவார். மற்றவர் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை மறுத்து, விசுவாசியை கேலி செய்து வந்தார்.

அந்த நிராகரிப்பவர் கூறுவார், 'உனக்கு புத்தி பேதலித்துவிட்டதா? இந்த 'மறுமை வாழ்க்கை' விஷயங்களை நீ உண்மையிலேயே நம்புகிறாயா? நாம் இறந்த பிறகு, நம் உடல்கள் கல்லறையில் அழுகிய பிறகு, நாம் உண்மையில் விசாரணைக்காக நிற்கப் போகிறோமா?' அவர் விசுவாசியை நியாயத்தீர்ப்பை மறுக்கும்படி வற்புறுத்திக் கொண்டே இருந்தார், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் விட்டுக்கொடுக்கவில்லை.

இறுதியில், அவர்கள் இருவரும் இறந்தனர். விசுவாசி ஜன்னத்தில் (சுவர்க்கத்தில்) சேர்ந்தார், மற்றும் மறுப்பவர் நரகத்தில் சேர்ந்தார். வசனங்கள் 51-59, விசுவாசி தனது வணிகப் பங்காளியை நரக நெருப்பில் பார்க்கும்போது ஏற்படும் அவரது எதிர்வினையை நமக்குச் சொல்கின்றன.

அபு ஜஹ்லும் மற்ற மக்கத்து சிலை வணங்கிகளும், நபி (ஸல்) அவர்கள் நரகத்தின் ஆழத்திலிருந்து வளரும் ஒரு பயங்கரமான மரமான ஸக்கூமைப் பற்றி அவர்களுக்கு எச்சரித்தபோது, அவர்களைப் பரிகசித்தனர். அவர்கள், 'நரகத்தில் எப்படி ஒரு மரம் வளர முடியும்?' என்று கேட்டனர்.

அபு ஜஹ்ல் மற்ற சிலை வணங்கிகளிடம், 'இந்த ஸக்கூம், வெண்ணெய் தடவிய சுவையான பேரீச்சம்பழத்தைத் தவிர வேறில்லை!' என்று கூறினார். பின்னர், இந்த மரம் தோற்றத்திலும் சுவையிலும் பயங்கரமானது என்று கூறும் 62-65 வசனங்கள் அருளப்பட்டன.

இயல்பாகவே, இப்ராஹீம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் தனது மகனை முழு மனதுடன் நேசித்தார். ஒரு நாள் இரவு, தனது ஒரே மகனை (அப்போது 13 வயது) பலியிடுவது போல் கனவு கண்டார். அவர் இந்தக் கனவை சில முறை கண்டார். எனவே, அவர் இஸ்மாயீல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடம், 'நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டார். அதற்கு இஸ்மாயீல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள், 'அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டபடி செய்யுங்கள்!' என்று பதிலளித்தார்.

இப்ராஹீம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களும் அவரது மகனும் பலிக்காகத் தயாரானபோது, அல்லாஹ் அவரை அழைத்து, 'இப்ராஹீமே! நீங்கள் கனவின்படி ஏற்கனவே செயல்பட்டுவிட்டீர்கள். இப்போது நீங்கள் உங்கள் இதயத்தை முழுமையாக எங்களிடம் ஒப்படைத்துவிட்டீர்கள், எனவே உங்கள் மகன் உங்களுக்கே திரும்பக் கொடுக்கப்படுகிறான்!' என்று கூறினான். பின்னர், வானத்திலிருந்து ஒரு ஆண் செம்மறியாடு இறக்கப்பட்டு, அதற்குப் பதிலாக பலியிடப்பட்டது. ஈத் அல்-அதா பண்டிகையின்போது ஒவ்வொரு வருடமும் இந்தச் சம்பவத்தை நாம் போற்றுகிறோம்.

இப்ராஹீம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) தனது முதல் மகனை பலியிடுமாறு கட்டளையிடப்பட்டார். இஸ்ஹாக் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவரது இரண்டாவது மகன். பலியிடும் கதை இஸ்மாயீல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) வாழ்ந்த மக்காவில் நடந்தது. இஸ்ஹாக் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) ஒருபோதும் மக்காவிற்கு வரவில்லை.

சூரா ஹூத் (11:71) இல், இப்ராஹீம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் முதல் மனைவியான சாராவுக்கு, இஸ்ஹாக் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) என்ற பெயரில் ஒரு மகன் பிறப்பார் என்றும், அவர் வளர்ந்து யாகூப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) என்ற மகனைப் பெறுவார் என்றும் வானவர்கள் கூறினர். அப்போது இப்ராஹீம் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களுக்கு 99 வயது. பலியிடப்படவிருந்த மகன் ஒரு இளைஞராக இருந்தார், எனவே அது இஸ்மாயீல் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) ஆகத்தான் இருக்க வேண்டும்.

குர்ஆனில் உள்ள பல நபிமார்கள் மற்றும் முக்கிய பிரமுகர்களின் பெயர்கள், அராமைக், ஹீப்ரு மற்றும் பண்டைய எகிப்திய போன்ற அவற்றின் அசல் மொழிகளில் வேரூன்றிய ஆழமான அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த அர்த்தங்கள் பெரும்பாலும் அந்த நபரின் குணங்கள் அல்லது கதையை பிரதிபலித்து, அவர்களின் கதைக்கு ஆழமான புரிதலை சேர்க்கின்றன.

நம்பிக்கை மற்றும் எதிர்பார்ப்பின் பெயர்களில் இப்ராஹிம் (அலை) ('முன்மாதிரி' என்று பொருள்படும்) மற்றும் இஸ்ஹாக் (அலை) ('சிரிப்பவர்') ஆகியோர் அடங்குவர். விருந்தோம்பல் மற்றும் தெய்வீக பதில்களுடன் தொடர்புடைய பெயர்கள் யூசுஃப் (அலை) ('விருந்தளிப்பவர்') மற்றும் இஸ்மாயில் (அலை) ('இறைவன் கேட்கிறார்') ஆகும்.

நூஹ் (அலை) ('தங்குபவர்') மற்றும் அய்யூப் (அலை) ('தீங்குற்றவர்') ஆகியோரின் பெயர்களில் பொறுமை மற்றும் விடாமுயற்சி பிரதிபலிக்கின்றன, இது சவால்கள் மூலம் அவர்களின் உறுதியைப் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

மற்ற பெயர்கள் குறிப்பிட்ட பாத்திரங்களை வலியுறுத்துகின்றன: மூஸா (அலை) 'சிறுவன்/மகன்' என்று பொருள்படும், இது அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கையை நினைவூட்டுகிறது, மேலும் தாவூத் (அலை) 'சக்திவாய்ந்த மனிதர்' என்று பொருள்படும், இது அவரது வலிமையையும் அதிகாரத்தையும் குறிக்கிறது.

ஜிப்ரீல் (அலை) ('மகத்தான சக்திகள் கொண்டவர்') மற்றும் மர்யம் (அலை) ('வணக்கத்தில் பணிபவர்') போன்ற பெயர்கள் அவர்களின் தெய்வீகப் பாத்திரங்களையும் ஆழ்ந்த பக்தியையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன.

இறுதியாக, ஃபிர்அவ்ன் மற்றும் காரூன் உலகியல் கருத்துக்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன. 'ஃபிர்அவ்ன்' என்பதன் பொருள் 'மாபெரும் வீடு' என்பதாகும், இது கம்பீரத்தைக் குறிக்கிறது. அதேசமயம் 'காரூன்' என்பதன் பொருள் 'செல்வத்தால் நிரம்பியவன்' என்பதாகும், இது அவனது கதாபாத்திரத்தின் உலகியல் நாட்டத்தை விளக்குகிறது.