Разъясненные

Многобожники порицаются за то, что отвернулись от истины, пренебрегают Кораном и отвергают Творца небес и земли.

Отрицающие предупреждаются, что их собственные органы будут свидетельствовать против них в Судный день.

Народы Ада и Самуда были уничтожены за высокомерие и неблагодарность.

Люди должны поклоняться Творцу, а не творению.

Коран является откровением от Аллаха.

Удивительное творение вокруг нас должно вести нас к вере в Великого Творца.

Они спросили духовного лидера, хочет ли он сказать последнее слово, и он помолился: «Боже! Спаси меня!» Затем они потянули за верёвку, и лезвие упало, но остановилось на полпути, не дойдя до его шеи. Толпа закричала: «Это знак от Бога! Отпустите его!» И духовного лидера отпустили.

Затем настала очередь учёного. Когда его поместили на машину, он начал спорить: «Ребята! Вы никогда не должны были отпускать того духовного лидера. Бога не существует; здесь нет никакого чуда». Они спросили: «Как вы объясните тот факт, что лезвие остановилось...» Но он прервал их и продолжил спорить: «Послушайте меня, глупцы! У меня есть научное объяснение этому. Если вы посмотрите наверх, то увидите, что верёвка запуталась. Вот и всё!»

Они спросили: «Вы уверены?» И он уверенно ответил: «Конечно! Нам не нужен Бог. Наука может объяснить всё». Они сказали: «`Sans problème` (без проблем)!» Они починили верёвку, затем лезвие легко упало. Учёный выиграл спор, но потерял голову!

Мекканские идолопоклонники были очень разгневаны, потому что некоторые влиятельные люди начали принимать ислам. Они договорились отправить одного из своих вождей, по имени Утба, к Пророку (ﷺ), чтобы убедить его отказаться от своей миссии. Утба подошел к нему, когда тот сидел один у Каабы, и стал убеждать: «Мой племянник! Ты знаешь высокое положение твоей семьи среди нас. Но ты разделил нашу общину и очернил наших идолов».

Он продолжил: «Я не хочу, чтобы мечи были обнажены и мы начали сражаться друг с другом. Если ты делаешь это ради денег, мы сделаем тебя самым богатым среди нас. Если ты делаешь это ради власти, мы сделаем тебя нашим царем. А если ты делаешь это потому, что джинны повредили твой разум, мы найдем тебе лучшего врача!»

Когда он закончил, Пророк (ﷺ) сказал: «Ты закончил, о Абу аль-Валид?» Тот ответил: «Да». Пророк (ﷺ) сказал: «Теперь позволь мне ответить». Тот сказал: «Я весь во внимании!» затем Утба заложил руки за спину и начал внимательно слушать. Пророк (ﷺ) начал читать с начала этой суры.

Когда он дошел до 13-го аята, который говорит о могучем взрыве, уничтожившем адитов и самудян, Утба испугался и стал умолять его остановиться. Он знал, что Пророк (ﷺ) всегда говорил правду, поэтому боялся, что мекканские отрицатели будут уничтожены подобным взрывом. Когда он вернулся к идолопоклонникам, он посоветовал им оставить Мухаммада (ﷺ) в покое. Он доказывал: «Я уверен, что его послание однажды станет чем-то важным. Если это произойдет, то его успех – это ваш успех. Но если он потерпит неудачу, то вам нечего терять». Однако им не понравился его совет, поэтому он сказал: «Это ваше дело».

Из этого диалога мы можем многому научиться, когда спорим с кем-либо: прежде всего, Пророк (ﷺ) и Утба обсуждали нечто очень важное — тот факт, что Аллах Един. Так что это был не просто случайный, бессмысленный спор.

Некоторые уроки из этого диалога таковы: Утба начал с того, что сказал что-то положительное о Пророке (ﷺ), назвав его «мой племянник» и напомнив ему о высоком статусе его семьи. Пророк (ﷺ) никогда не перебивал его, даже несмотря на то, что Утба говорил вещи, с которыми он не был согласен.

Когда Утба закончил говорить, Пророк (ﷺ) спросил, не хочет ли он сказать что-то ещё. Он также убедился, что Утба хочет выслушать его ответ. Пророк (ﷺ) назвал Утбу по имени его старшего сына, «Абу аль-Валид», в знак уважения. Утба заложил руки за спину, чтобы показать свой интерес к словам Пророка (ﷺ). Он не перебивал Пророка (ﷺ).

Пророк (ﷺ) не произносил длинной речи. Вместо этого он решил прочитать несколько мощных аятов, которые повлияли на Утбу. Причина, по которой люди никогда не приходят к согласию, когда спорят, заключается в том, что они даже не слушают друг друга. Они либо перебивают, кричат, либо готовят аргумент, даже не выслушав весь ответ.

Из вышеизложенной истории совершенно ясно, что Пророк (ﷺ) отстаивал свои убеждения, когда Отба (и другие идолопоклонники) пытались подкупить его. Ему предлагали деньги и власть, но он отказался, потому что верил в свою миссию. Мы должны учиться у Пророка (ﷺ), отстаивая свои ценности и принципы. Если люди искренне не отстаивают что-то, они легко поддадутся чему угодно.

Шайтан сказал: «Оставь дерево в покое. Если они поклоняются ему, это не причинит тебе вреда». Человек сказал: «Нет. Аллах недоволен тем, что они делают». Шайтан сказал: «Давай сразимся». Человек легко повалил его. Шайтан сказал ему надломленным голосом: «Я заключу с тобой сделку: не руби его, и каждое утро ты будешь находить по одному золотому динару под своей подушкой». Человек спросил: «Кто будет давать мне его?» Шайтан сказал: «Я обещаю». Итак, человек принял сделку и пошел домой.

И действительно, утром человек нашел динар под своей подушкой. Это продолжалось месяц. Но однажды он проснулся и ничего не нашел. Человек рассердился и решил срубить дерево. Снова Шайтан явился ему в образе человека и спросил: «Что ты делаешь?» Человек сказал: «Я собираюсь срубить это дерево, потому что люди поклоняются ему вместо Аллаха». Шайтан сказал: «Нет, ты не срубишь его. Давай сразимся». На этот раз Шайтан повалил человека.

Человек был в шоке. Он спросил: «Как так получилось, что ты победил меня на этот раз, хотя в прошлый раз я одолел тебя?» Шайтан сказал: «Это очень просто. В прошлый раз ты гневался ради Аллаха, а на этот раз ты гневался ради динара!»

Кто-то может спросить: «Если Коран всегда говорит, что Аллах создал небеса и землю за шесть дней, то почему общее количество в приведенном ниже отрывке составляет восемь, а не шесть дней?» Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно понять, что эта сура дает некоторые детали, которые не упоминаются ни в какой другой суре, такие как процесс создания вселенной.

Аллаху не нужно время для сотворения — Он создает все в мгновение ока словом «Кун» (Будь!). Однако, когда пришло повеление, вселенная развивалась в течение шести небесных дней (не наших 24-часовых дней). Земля развивалась в течение двух дней, а затем ресурсы развивались в течение четырех дней с начала творения (включая первые два дня), чтобы показать нам, что развитие было непрерывным, а не прерывистым.

В Судный день, когда нечестивые увидят свои злые деяния в своих книгах, они будут протестовать, что ангелы записали то, чего они не совершали! Они уже знают, что совершили эти грехи, но они просто хотят спастись от ужасного наказания Огнём.

Аллах спросит их: 'Вы уверены, что не совершали этого?' Нечестивые ответят: 'Конечно, мы не делали этого!' Тогда Аллах спросит их: 'Давайте спросим ваших соседей.' Нечестивые скажут: 'Нет, они все лжецы.' Аллах снова спросит: 'А как насчёт ваших семей и родственников?' Они скажут: 'Они тоже лжецы.' Аллах спросит: 'Кого же тогда вы принимаете в качестве свидетелей?' Они ответят: 'Мы принимаем свидетелей только из нас самих.'

Тогда Аллах запечатает их уста, чтобы они больше не могли говорить. Затем их собственные органы будут свидетельствовать против них, и нечестивые будут брошены в Огонь.

Аллах бросил вызов идолопоклонникам, предложив им создать нечто подобное Корану или хотя бы найти в нем ошибку. Но они с треском провалились. Они знали, что не могут оспорить Коран логикой. Однако у них была большая проблема: многие люди были тронуты чтением Пророка (ﷺ) и в итоге принимали ислам. Чтобы его чтение не дошло до ушей людей (и, в конечном итоге, до их сердец), они говорили друг другу не слушать Коран.

Они использовали различные тактики, такие как создание сильного шума, чтобы никто не мог услышать Коран, крики на Мухаммада (ﷺ), чтобы он не мог сосредоточиться на том, что читал, высмеивание его чтения, хлопки и свист, а также ругательства в его адрес и в адрес Корана.

Коран трогает сердце. Вот почему существует множество историй о людях, принявших ислам после прослушивания нескольких или даже одного аята. Например, Усман ибн Мазун (да будет доволен им Аллах) сказал, что ислам вошел в его сердце, когда он услышал аят 16:90 от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Как мы упоминали в Суре 52, Джубайр ибн Мутъим (да будет доволен им Аллах) не был мусульманином, когда впервые услышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал аяты 35-36 во время намаза. Он сказал, что был так тронут этими аятами, что его сердце чуть не выпрыгнуло из груди. В конце концов, он принял ислам.

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) принял ислам после прочтения нескольких аятов из начала Суры 20. Ат-Туфайл ибн Амр (да будет доволен им Аллах) принял ислам благодаря Сурам 112, 113 и 114. Даже группа джиннов приняла ислам, как только услышала, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал некоторые аяты Корана, согласно Суре 72.

Аллах говорит нам, что если мы хотим, чтобы Коран тронул наши сердца, то мы должны внимательно слушать и размышлять над его великим посланием и мудростью (50:37).

Брат дал ему английский перевод Корана. Он начал читать его со своей женой, и в конце концов они оба приняли ислам, альхамдулиллях. Он прислал мне это сообщение, чтобы сказать, что перевод, который он получил от брата, был «Ясный Коран». Он сказал, что теперь они с женой обучают других красоте ислама.

Врачу стало жаль его, и он сказал: «Позвольте мне осмотреть ваше ухо». Врач был удивлен, увидев три таблетки, засунутые в ухо пациента! Хотя врач дал пациенту правильное лекарство, пациент использовал его неправильно.

Кто-то может спросить: «Вы упомянули истории людей, которые приняли ислам благодаря одному или нескольким аятам. Как нам установить такую же связь с Кораном, как у них?» Возможно, вы посмеялись, когда читали историю о пациенте, который неправильно использовал лекарство. Верите или нет, но многие из нас поступают так же с Кораном.

Аллах говорит (17:82), что Он ниспослал Коран как `шифа` (исцеление). Это означает, что Коран может решить все наши проблемы. Он охватывает все аспекты жизни человека, семьи или общества. Проблема в том, что многие люди относятся к Корану как к книге мертвых, читая или слушая его только тогда, когда кто-то умирает, хотя Аллах говорит в суре Йа-Син, что Коран предназначен для «тех, кто по-настоящему жив» (36:70).

Некоторые люди кладут экземпляр Корана в свою машину, думая, что это защитит их от краж и аварий. Некоторые оформляют аяты в каллиграфии и вешают их на стену просто для того, чтобы их гостиные выглядели красиво. А некоторые открывают случайные страницы и принимают решение, основываясь на первом увиденном аяте.

Но это не та причина, по которой Аллах ниспослал Коран Своему последнему посланнику (ﷺ). Наш долг — иметь личную связь с Книгой Аллаха, читая и понимая ее, заучивая ее наизусть, если можем, размышляя над ней и применяя ее в своей жизни.

Пророк (ﷺ) знал и понимал людей, и говорил с ними наилучшим образом. Это, должно быть, требовало большого мастерства, мудрости и терпения. В своей знаменитой книге «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей» американский педагог Дейл Карнеги предлагает совет: когда он идет на рыбалку, он насаживает на крючок червей, а не клубнику со сливками, предлагая рыбе то, что она хочет, а не то, что хочет он сам. Затем он спрашивает: «Почему бы не использовать тот же здравый смысл в общении с людьми?»

В 2003 году, когда я впервые прочитал эту книгу, я сразу понял, что Пророк (ﷺ) делал то же самое за 1250 лет до рождения Карнеги. Например, Пророк (ﷺ) улыбался, слушал и говорил с позитивным настроем. Он устанавливал личные связи с людьми и хвалил их. Он понимал их происхождение и ставил себя на их место. Он ясно давал понять, что желает им лучшего, а не своей личной выгоды.

Он заботился о других. Говорят: «Людям все равно, сколько ты знаешь, пока они не узнают, насколько ты о них заботишься». Он говорил с ними так, чтобы они могли это понять и чтобы это было им близко, говорил с их сердцами, а не только с их ушами, подавал пример, был щедрым, отвечал на зло добром, отстаивал то, во что верил, был добр даже когда исправлял людей, и давал людям надежду.

Одно из великих качеств Пророка (ﷺ) заключается в том, что он превратил многих врагов в друзей, но никогда не превращал друга во врага. Вы будете поражены, когда прочтете книги `сиры` (жизнеописания Пророка) и узнаете, как те, кто пытался его убить, в итоге защищали его своими жизнями после принятия его послания!

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) хотел убить Пророка (ﷺ), но стал одним из величайших мусульман. Абу Суфьян был одним из злейших врагов Пророка (ﷺ) более 20 лет, затем он принял Ислам и потерял глаза в двух разных битвах, защищая Ислам. Икрима (сын Абу Джахля, которого сравнивали с Фараоном) был еще одним большим врагом Пророка (ﷺ). Затем он погиб `шахидом` в битве при Ярмуке.

Халид (сын аль-Валида ибн аль-Мугиры, еще одного большого врага Пророка (ﷺ)), который вел войны против мусульман в Медине, в итоге принял Ислам и много лет возглавлял мусульманскую армию. Будучи военачальником, который никогда не проигрывал битв, Халид был главной причиной того, что мусульмане не победили при Ухуде. Он принял Ислам, потому что Пророк (ﷺ) сказал о нем что-то хорошее, когда сказал Аль-Валиду (мусульманскому брату Халида): «Я очень удивлен, что такой умный человек, как Халид, не смог увидеть истину Ислама. Если он придет ко мне, я окажу ему почет». То же самое было верно и для Амра ибн аль-Аса, Сухайля ибн Амра и многих других.

В конце концов, когда Стивен больше не мог этого выносить, он повернулся к этому небрежному мужчине и взорвался: «Сэр, ваши дети действительно мешают многим людям. Не могли бы вы контролировать их немного лучше?» Мужчина открыл глаза и мягко сказал: «О, вы правы. Полагаю, мне следует что-то с этим сделать. Мы только что из больницы, где их мать умерла около часа назад. Я не знаю, что делать, и, полагаю, они тоже не знают, как с этим справиться».

Можете ли вы представить, что почувствовал Стивен в тот момент? Он сказал, что внезапно начал чувствовать себя иначе по отношению к этому мужчине. Его сердце быстро наполнилось болью этого мужчины. Его гнев сменился сочувствием. Он больше не беспокоился о том, насколько неудобно было другим людям из-за этих детей. Он мягко сказал: «Ваша жена только что умерла? О, мне так жаль! Можете рассказать мне об этом? Чем я могу помочь?» Все изменилось в одну секунду только потому, что они поговорили друг с другом.

Аят 33 высоко отзывается о тех, кто призывает других верить в Аллаха. Чтобы иметь возможность обучать немусульман исламу, помните о следующих моментах: Существует только Один Истинный Бог, одно человечество и одно послание, переданное всеми пророками. Каждый пророк говорил одно и то же: верьте в Единого Бога и творите добро. Это послание называется «Ислам».

Поэтому, когда кто-то спрашивает меня о «свинине», я сначала рассказываю им о смысле моей жизни, прежде чем объяснить, почему свинина является `харамом`. Другими словами, я даю им полную картину, а не просто маленький пиксель. В противном случае они будут постоянно перескакивать с одного вопроса на другой. Наши действия и выбор в этой жизни определят, где мы окажемся в следующей жизни. Мы должны показывать людям, что значит быть мусульманином, своим поведением. Поступки говорят громче слов. Быть просто добрым недостаточно, чтобы люди самостоятельно поняли учения Ислама. Важно делиться тем, во что верят мусульмане.

Есть четыре вещи, на которых нам нужно сосредоточиться, когда мы обучаем других Исламу: 1. Тот факт, что Бог существует. Эта вселенная доказывает существование Главного Проектировщика и Создателя. В физике мы знаем, что нельзя получить что-то из ничего или порядок из беспорядка. 2. Тот факт, что Бог Един. Как мы упоминали в Суре 31, Аллах доказывает, что Он Един и Уникален многими различными способами. 3. Тот факт, что этот Бог (Который позаботился о наших физических потребностях, дав нам воду для питья и пищу для еды) заботится о наших душах, посылая нам откровения. Эти откровения учат нас цели нашего существования и тому, как прожить хорошую жизнь. Нам нужна высшая власть, чтобы направлять наши решения. 4. Тот факт, что Аллах не говорит с нами напрямую, поэтому Он выбрал лучших людей, чтобы они были Его пророками и донесли Его послание до нас. Всего было послано 124 000 пророков, от Адама (мир ему) до Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Каждый пророк приходил к своему народу, но Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) пришел как последний посланник ко всему человечеству. Его учения основаны на мудрости, справедливости и здравом смысле.

Они требовали от него, чтобы на них с неба падали смертоносные куски (17:92). Они просили его низвести Аллаха и ангелов, чтобы они могли увидеть их лицом к лицу (17:92). Они требовали от него подняться на небеса и принести им личные письма от Аллаха (17:93).

Они говорили, что желали бы, чтобы Коран был ниспослан кому-то более богатому и важному, чем Пророк (ﷺ) (43:31). Они требовали от него принести другой Коран или хотя бы изменить те части, которые критикуют их идолов (10:15).

Они требовали от него принести Коран на другом языке, хотя в начале суры (аят 5) они говорили, что не могут понять его на своем родном арабском языке, и велели друг другу не слушать его (аят 26). Поэтому аят 44 говорит им: «Какой смысл ниспосылать его на другом языке?» Если бы Коран был ниспослан, например, на японском или испанском языке, они бы запротестовали: «Как арабы могут понять это чужеземное откровение?»

Кто-то может спросить: «Почему Аллах ниспослал Коран на арабском, а не на английском или французском?» Возможно, Аллах выбрал арабский язык для Корана по следующим причинам: арабский — очень богатый язык, насчитывающий более 12 302 912 слов — это в 25 раз больше, чем в английском, и в 82 раза больше, чем во французском. В арабском языке существуют сотни слов для обозначения «льва» и десятки для «верблюда», «меча» и «дождя».

Многие арабские слова имеют более одного значения. Например, слово «`ямин`» в 37:93 может быть понято как «правая рука», «власть» или «клятва». Вы не найдете английского слова, которое передавало бы все три значения. Арабский язык лаконичен и точен. Одно слово в Коране может потребовать целого английского предложения для перевода. Например, `фа-ас-кайна-кумух` (15:22) означает «Тогда Мы дали вам ее пить», а `ануль-зиму-кумуха` (11:28) означает «Неужели Мы заставим вас принять это?»

Арабский язык очень поэтичен и приятен для слуха. Арабский, безусловно, является самым красивым письменным языком. Поскольку арабский язык очень богат, он использовался во время Золотого века исламской цивилизации как язык обучения, науки и искусства. Поэтому, если кто-то хотел изучать передовую науку и медицинские технологии того времени, ему приходилось учить арабский. Иными словами, арабский язык был тем, чем сегодня является английский.

Я задумался о том, как сделать Коран более доступным для моих братьев и сестер. Итак, с 2017 по 2021 год я день и ночь работал над словарем, который позволяет каждому легко понимать Коран на арабском языке за четыре-шесть месяцев. Интересно знать, что Коран состоит всего из 2000 слов (глаголов, существительных и частиц), повторяющихся в различных формах. Теперь, АльхамдулиЛлях, у нас есть «Ясный словарь Корана» — первый в мире иллюстрированный словарь Корана, содержащий 2000 изображений и иллюстраций. Книга также содержит двойные рифмы всех корней Корана всего на девяти страницах.

Также, если кто-то не может установить связь с Кораном на арабском языке, он все равно может читать его в переводе. Мы верим, что Аллах щедр, и Он даст им великую награду за их старания, иншаАллах.