Союзники

Эта сура повествует о помощи Аллаха верующим, особенно в самые трудные времена.

Первый раздел этой суры рассказывает нам о вражеских силах, которые пытались напасть на мусульман в Медине. Мусульмане защитили свой город, вырыв ров.

Верующим обещаны великие награды, а лицемерам предвещается ужасное наказание.

Сура содержит социальные предписания относительно усыновления, развода, скромности и правил обращения с Пророком (ﷺ) и его жёнами.

Аллах и Его ангелы ниспосылают благословения Пророку (ﷺ), и верующим предписано поступать так же.

Сура говорит о превосходстве Пророка (ﷺ) и его семье.

Тем, кто соблюдает свои обещания Аллаху, обещана великая награда.

Люди (и джинны) обладают свободой воли, в отличие от остального творения Аллаха.

Был идолопоклонник по имени Джамиль ибн Ма'мар, который был врагом ислама. Многие люди думали, что у него два сердца (или ума) из-за его великой способности понимать и запоминать. Он хвастался: «Каждым из моих двух сердец я понимаю гораздо лучше, чем Мухаммад (ﷺ)!»

Однако, когда идолопоклонники потерпели сокрушительное поражение в битве при Бадре, Джамиль первым сбежал в шоке. Когда он прибыл в Мекку, он был в одном ботинке, а другой нёс в руке. Люди спросили его почему, и он сказал: «Ой! Я думал, что я в обоих ботинках!» Именно тогда люди поняли, что у него на самом деле не было двух сердец. Согласно аяту 4, Аллах не создаёт человека с двумя сердцами.

До времён Пророка (ﷺ) существовал распространённый вид развода, называемый `зихар`. Если мужчина сравнивал свою жену со своей матерью, говоря: «Ты для меня так же запретна, как спина моей матери», его жена считалась разведённой. Ислам запретил этот вид развода (58:3-4).

Также, задолго до того, как Мухаммад (ﷺ) стал пророком, он усыновил сына по имени Зайд, который стал известен как Зайд ибн Мухаммад. Позже усыновление было запрещено, и имя Зайда вернулось к Зайд ибн Хариса. Согласно аяту 4, подобно тому, как у человека не может быть двух сердец/умов, человек не может иметь двух отцов (родного отца и приёмного отца) или двух матерей (родную мать и жену, приравненную к матери).

Кто-то может спросить: «Усыновление — это хорошее дело, так почему же оно запрещено в Исламе?» Слово `табанни` можно понимать двумя разными способами: один из них поощряется в Исламе, другой не разрешен.

Попечительство поощряется. Человек может взять ребенка под опеку или принять его в свой дом и заботиться о нем так же, как о своих собственных детях, с некоторыми юридическими отличиями. Например, дети, находящиеся под опекой, должны сохранять свои фамилии и не имеют права на долю в наследстве своих приемных родителей, но могут получить пожертвование по завещанию.

Пророк (ﷺ) сказал, что тот, кто возьмет сироту под опеку, будет очень близок к нему в Джаннате. Это показывает великую награду за это деяние. {Передано Имамом Аль-Бухари}

Что не разрешено, так это вид усыновления, при котором человек берет сироту и дает ему/ей свою фамилию или дает ему/ей долю в наследстве, подобную доле своих собственных детей.

Пророк (ﷺ) посоветовался со своими сподвижниками, чтобы услышать их предложения. Сальман аль-Фариси (Р.А.), персидский сподвижник, предложил вырыть траншею для защиты города – тактику, которая была неизвестна в Аравии в то время. Пророк (ﷺ) и его сподвижники начали копать днём и ночью, несмотря на плохую погоду, скудную пищу и отсутствие отдыха.

За шесть дней мусульмане смогли вырыть траншею длиной в пять километров, глубиной в пять метров и шириной в десять метров на каменистой земле к северу от Медины. Когда прибыли вражеские силы, они были в полном шоке. Почти месяц они осаждали Медину, но не могли пересечь траншею, в то время как мусульмане защищали её стрелами с другой стороны.

В это трудное время лицемеры в мусульманской армии начали уходить один за другим, утверждая, что их дома беззащитны. Ситуация ещё более ухудшилась, когда вражеские силы убедили иудейское племя Бану Курайза нарушить их мирное соглашение с мусульманами и присоединиться к врагу.

Это было ужасное время для мусульманской общины. Некоторые спросили Пророка (ﷺ): «Мы так напуганы, что наши души замирают в горле. Есть ли молитва, которую мы можем произнести?» Пророк (ﷺ) ответил: «Да! Скажите: «О Аллах! Скрой наши недостатки и успокой наши страхи». В конце концов, вражеские силы были вынуждены отступить из-за сильных ветров и ужасных погодных условий. Это событие известно как Битва у Рва или Битва союзных племён (Битва Ахзаб).

В течение нескольких дней Пророк (ﷺ) и его сподвижники рыли ров, почти не имея еды. Пророк (ﷺ) был так голоден, что привязал камень к своему животу.

Один из его сподвижников, Джабир ибн Абдулла (да будет доволен им Аллах), попросил свою жену приготовить еду для Пророка (ﷺ). У неё были лишь небольшой козлёнок и немного муки, поэтому она сказала Джабиру пригласить только Пророка (ﷺ) и одного или двух сподвижников.

Когда Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказал Пророку (ﷺ) о скромной трапезе, он объявил во всеуслышание, что Джабир (да будет доволен им Аллах) приготовил еду для всех. Затем Пророк (ﷺ) велел Джабиру (да будет доволен им Аллах) попросить свою жену держать хлеб в печи, а мясо в котле. Его жена была потрясена, когда Пророк (ﷺ) прибыл с большой толпой.

Пророк (ﷺ) произнёс благословение над едой, прежде чем её подали по группам. Все не только наелись досыта, но и осталось еды для семьи Джабира и для других. Это было одним из многих чудес Пророка (ﷺ).

Одна из причин, по которой сподвижники так сильно любили Пророка (ﷺ), заключалась в его смирении. Они всегда чувствовали, что он был одним из них — их братом и лучшим другом. Когда пришло время строить мечеть, он носил кирпичи вместе с ними. Когда пришло время рыть траншею, он копал вместе с ними. Когда они были голодны, он ел последним.

Он был рядом на их свадьбах, похоронах и во всех других жизненных ситуациях. Вот почему они были готовы заступиться за него и жертвовать ради его дела.

Пророк (ﷺ) спрашивал мнения и предложения своих сподвижников, хотя ему не было нужды в этом, поскольку он получал откровения от Аллаха. Но он хотел научить их обсуждать вопросы друг с другом при его жизни, чтобы они могли принимать решения после его смерти. Концепция `шуры` (совещания/консультации) упоминается в 42:38 как одно из качеств истинных верующих.

Когда мусульмане копали ров, чтобы защитить Медину, они наткнулись на твердую скалу, которую не могли разбить. Они рассказали об этом Пророку (ﷺ), и он взял лопату и ударил по скале три раза.

Каждый раз, когда скала раскалывалась, из нее вылетали искры огня, в то время как Пророк (ﷺ) восклицал 'Аллаху Акбар' (Аллах Велик). Когда его спросили, почему он сказал 'Аллаху Акбар', он ответил: 'Когда я ударил по скале в первый раз, я увидел дворцы Персии. Когда я ударил по ней во второй раз, я увидел дворцы Рима (в Сирии). И когда я ударил по ней в третий раз, я увидел врата Йемена.'

Затем Пророк (ﷺ) добавил, что ангел Джибриль (мир ему) только что сообщил ему, что мусульмане захватят Персию, Сирию и Йемен. Это было чудесное пророчество от Аллаха, но лицемеры начали говорить: 'Он говорит нам, что мы победим эти могущественные царства, а мы даже не можем выйти за пределы города, чтобы сходить в туалет!'

Вскоре после смерти Пророка (ﷺ) мусульманское правление распространилось даже за пределы этих трех царств, охватив огромную империю, которая простиралась от Китая на востоке до Атлантического океана на западе, включая всю Северную Африку и части Европы, такие как Турция и Испания.

Если вы прочитаете жизнеописание Пророка (ﷺ), вы будете преисполнены любви и уважения к нему. Он был лучшим отцом, лучшим мужем, лучшим учителем и лучшим лидером.

Он пришел как милость для всего мира, чтобы научить людей быть благодарными своему Господу. Он родился в жестоком обществе, которое притесняло женщин и бедных, и он заступился за них и даровал им права.

Он потерял родителей в юном возрасте и стал лучшим родителем. Он сам был сиротой, и он обещал великие награды тем, кто заботится о сиротах.

Кто-то может спросить: «Как выглядел Пророк (ﷺ)?» Многие сподвижники описывали его, в том числе пожилая женщина по имени Умм Ма'бад, которая сказала:

«Я видела красивого мужчину со светлым лицом. Он был идеально сложен, не полный и не худой. Он не был ни слишком низким, ни слишком высоким. У него были красивые глаза с длинными ресницами и идеальными бровями. Его волосы были тёмными, шея длинной, а борода густой.»

«У него есть сподвижники, которые всегда рядом с ним. Они слушают, когда он говорит, и повинуются, когда он приказывает.»

Анас ибн Ан-Надр (да будет доволен им Аллах) был великим сподвижником, который пропустил битву при Бадре. Он дал клятву: "Если я приму участие в следующей битве, я покажу Аллаху свою верность!"

Год спустя идолопоклонники Мекки пришли, чтобы напасть на мусульман в Медине, поэтому мусульманская армия встретила их у горы Ухуд. Сначала мусульмане побеждали, поэтому лучники покинули свои позиции на холме, думая, что война окончена, хотя Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел им не покидать их, что бы ни случилось.

Это дало Халиду ибн Аль-Валиду (да будет доволен им Аллах), который в то время не был мусульманином, золотую возможность напасть на мусульман с тыла. Многие мусульмане запаниковали и начали убегать. Несколько храбрых людей, таких как Анас ибн Ан-Надр (да будет доволен им Аллах), устояли.

В конце концов, Анас ибн Ан-Надр (да будет доволен им Аллах) погиб как шахид (мученик) с более чем 80 ранами по всему телу. Аят 23 Корана был ниспослан, чтобы почтить жертву Анаса (да будет доволен им Аллах) и других подобных ему мучеников.

В Исламе существуют два различных типа `шахидов` (мучеников): Те, кто умирает, защищая свою веру и страну, как Анас (да будет доволен им Аллах) и Хамза (да будет доволен им Аллах). Они считаются `шахидами` в этой жизни и в следующей. В этой жизни их тела не омываются и не заворачиваются в саван, и за них не совершается погребальная молитва (`джаназа`). В Следующей Жизни Аллах вознаградит и почтит их как `шахидов`.

Ко второму типу относятся те, кто умирает, защищая себя, свой дом, семью или имущество. Они будут считаться `шахидами` в Следующей Жизни, но в этом мире их тела будут омыты, завернуты в саван, и за них будут совершены молитвы `джаназа`. Сюда также относятся люди, умершие от утопления, обрушения дома, пожара, болезни, такой как рак или Covid-19, автомобильной аварии или любой мучительной смерти. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал, что женщина, умершая при родах, является `шахидом`.

Жёны Пророка (ﷺ) хотели, чтобы он увеличил их ежемесячное содержание, дабы они могли жить более комфортной жизнью. Хотя он сказал, что не может позволить себе платить больше, они продолжали просить об увеличении, и Пророк (ﷺ) был недоволен таким отношением.

Тогда были ниспосланы аяты 28-29, предоставив им выбор: если они действительно желали роскошной жизни, Пророк (ﷺ) дал бы им развод, чтобы они могли свободно наслаждаться жизнью. Но если они выберут Аллаха и Его Посланника (ﷺ), им будет дарована великая награда.

Все они выбрали Аллаха и Его Посланника (ﷺ).

Мы также любим и почитаем десять сподвижников, которым был обещан Рай (Джаннат): Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Аз-Зубайр, Тальха, Абдур-Рахман ибн Ауф, Абу Убайда ибн аль-Джаррах, Саад ибн Аби Ваккас и Саид ибн Зайд (да будет доволен ими Аллах).

Мы также любим участников битвы при Бадре и тех, кто принёс присягу под деревом. И мы любим и почитаем всех остальных сподвижников (сахабов).

Умм Салама (Р.А.), жена Пророка, спросила его: 'Почему в Коране всегда упоминаются мужчины, а женщины – нет?'

В ответ на ее вопрос был ниспослан аят 35, в котором говорится о качествах и наградах как мусульман-мужчин, так и мусульманок.

Чтобы вознаградить Зайда (да будет доволен им Аллах), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) освободил его и усыновил как своего сына, до того как усыновление было запрещено. Аллах оказал Зайду (да будет доволен им Аллах) милость, направив его к Исламу, а Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) оказал ему милость, освободив его.

Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросил влиятельную семью из племени Курайш выдать свою дочь Зайнаб бинт Джахш (да будет доволен ею Аллах) замуж за Зайда (да будет доволен им Аллах), но они отказались из-за его происхождения. Тогда был ниспослан аят 36, и наконец семья согласилась.

После того как Зайд (да будет доволен им Аллах) и Зайнаб (да будет доволен ею Аллах) поженились, у них не сложились отношения, поэтому Зайд (да будет доволен им Аллах) хотел развестись с ней, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросил его сохранить жену.

Позже усыновление было запрещено, поэтому Зайд (да будет доволен им Аллах) больше не считался родным сыном Пророка. Аят 40 говорит верующим, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не является отцом ни одного из их мужчин, потому что его трое сыновей умерли в детстве.

Пророку (ﷺ) было сообщено Аллахом, что он женится на Зайнаб (да будет доволен ею Аллах) после её развода, чтобы научить людей, что дозволено жениться на бывших жёнах их бывших приёмных сыновей. Когда Зейд (да будет доволен им Аллах) пришёл сообщить Пророку (ﷺ), что он всё ещё желает развестись со своей женой, Пророк (ﷺ) стеснялся того, что скажут люди. Тогда были ниспосланы аяты 37-40, чтобы прояснить ситуацию для всех.

Кто-то может спросить: «Если мусульманину разрешено иметь до четырех жен, то почему у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было больше четырех жен?» Чтобы ответить на этот вопрос, важно понять несколько вещей. Коран — единственная священная книга, которая устанавливает ограничение на количество жен, которое может иметь мужчина. При определенных условиях мусульманин может жениться на четырех женах, если он способен обеспечить их всех и быть справедливым ко всем из них; в противном случае это не разрешено.

За исключением пророка Исы (мир ему) и пророка Яхьи (мир ему), которые никогда не были женаты, почти все другие религиозные лидеры в Библии имели более одной жены. Например, Библия говорит, что у пророка Сулеймана (мир ему) было в общей сложности 1000 женщин (3 Царств 11:3), а у его отца, пророка Дауда (мир ему), было много женщин (2 Царств 5:13).

Когда мы смотрим на семейную жизнь Пророка, мы видим следующее: До 25 лет он был холост. С 25 до 50 лет он был женат только на Хадидже (да будет доволен ею Аллах), которая была на 15 лет старше его. С 50 до 53 лет, после смерти Хадиджи, он был женат только на Сауде (да будет доволен ею Аллах), которая была старше его и имела много детей.

С 53 лет до своей смерти в возрасте 63 лет он женился девять раз. Многие из этих браков были с вдовами, потерявшими своих мужей и оставшимися с детьми без кормильца. В некоторых случаях он женился, чтобы укрепить связи со своими сподвижниками и соседними племенами, включая некоторых из своих злейших врагов, которые затем стали его самыми большими сторонниками после того, как он женился на женщине из их племени.

Из всех женщин, на которых он женился, Аиша (да будет доволен ею Аллах) была единственной, кто никогда не был замужем до него. Если бы человек с большим авторитетом хотел жениться только ради удовольствия, он мог бы сделать это, когда был моложе, и мог бы жениться только на молодых женщинах без детей.

Нам также необходимо понимать, что Пророк (ﷺ) обладал особым статусом. Именно поэтому некоторые вещи были дозволены ему, но не другим. Например, ему было дозволено поститься днями (день и ночь) без еды и питья, но это не дозволено никому другому.

Затем, после еды, они подолгу беседовали друг с другом. Эта практика очень досаждала Пророку (ﷺ), но он был слишком стеснителен, чтобы попросить их уйти.

Наконец, был ниспослан аят 53, который велел верующим посещать [его] только при наличии причины и приходить на трапезу только по приглашению. Аят также предписывал им не задерживаться слишком надолго, чтобы у Пророка (ﷺ) было время для себя и своей семьи.

Согласно аяту 56, Аллах говорит, что Он ниспосылает Пророку (ﷺ) похвалы и благословения, и Его ангелы молятся за него. Пророк (ﷺ) также был благословлен великими милостями в этой жизни и в будущей.

Сегодня в мире насчитывается около 2 миллиардов мусульман, что означает, что примерно 1 из каждых 4 человек на планете является мусульманином. Из всех пророков у него будет больше всего последователей в Джаннате (Раю).

Он — лучший человек, когда-либо ступавший по лицу этой земли, и самый благородный пророк из когда-либо посланных. Мы знаем каждую деталь его жизни, включая: как он жил, учил и обращался со своей семьей; что он говорил до и после еды, выходя из дома и входя в него; как он очищался, принимал душ и совершал `вуду` (омовение); а также его физическое описание.

Миллионы людей следуют его примеру — тому, как он молился, жил, ел, пил и спал. Он будет первым, кто войдет в Джаннат. Он совершит `шафаат`, попросив Аллаха облегчить для нас положение в Судный день.

Мы чтим его имя каждый раз, когда произносим азан (призыв к молитве), и мы молим Аллаха ниспослать Свои благословения ему и его семье в конце каждого салята (молитвы). Пророк (ﷺ) сказал: «Кто пошлёт мне благословение один раз, того Аллах благословит десять раз!»

Великий египетский учёный по имени Абдулла ибн аль-Хакам сказал, что видел Имама аш-Шафии (да помилует его Аллах) после его смерти во сне, и спросил его: «Что сделал с тобой Аллах?» Имам аш-Шафии ответил: «Он осыпал меня милостью и прощением, и я был принят в Джаннате (Раю) с почестями».

Имам Абдулла спросил: «И почему, по-твоему, ты удостоился такой великой чести?» Имам аш-Шафии ответил: «Из-за одного предложения, которое я поместил в свою книгу «Ар-Рисаля», которое гласит: «Да ниспошлёт Аллах Мухаммаду столько благословений, сколько тех, кто Его поминает, и тех, кто Его не поминает»».

Имам Абдулла сказал, что, когда он проснулся, он открыл книгу и нашёл в ней это предложение.

То же предостережение также дается тем, кто оскорбляет Пророка (ﷺ), называя его лжецом или злословя о нем и его семье.

Отрывок также предостерегает тех, кто притесняет верующих и возводит на них клевету.

Во времена Пророка (ﷺ) у людей не было туалетов в домах. Если кто-то хотел справить нужду, им приходилось выходить за пределы строений и облегчаться.

Некоторые нечестивые юноши по ночам поджидали на темных улицах Медины, чтобы приставать к женщинам, направляющимся в уборную. Если женщина была покрыта, они оставляли ее в покое. Но если женщина не была покрыта, они досаждали ей.

Поэтому Аллах ниспослал аят 59 (а также 24:30-31), повелевая верующим одеваться скромно, оберегать свое достоинство и относиться друг к другу с уважением. Следует понимать, что этот аят не обвиняет женщин, а защищает их. В Исламе предусмотрены строгие наказания для тех, кто пристает к женщинам.

Кто-то может спросить: «Почему мусульманки носят хиджаб?» Давайте рассмотрим следующие моменты. В Исламе как мужчины, так и женщины обязаны быть скромными в своей одежде, речи и поведении.

Хиджаб также практиковался женщинами других вероисповеданий, включая Марьям (мир ей), мать Исы (мир ему), и католических монахинь.

Хиджаб носят взрослые мусульманки только на публике и в присутствии взрослых мужчин, не являющихся их близкими родственниками.

Всё, что мы делаем как мусульмане, — это чтобы угодить Аллаху, в надежде получить Его награду. Мы не должны позволять нашим друзьям или индустрии моды указывать нам, как одеваться, и кто красив, а кто нет.

Мы не должны осуждать наших мусульманских сестёр без хиджаба. Они такие же хорошие мусульманки, как и вы, но им может понадобиться больше времени, чтобы укрепиться в вере.

Слово «мунафик» («лицемер» по-арабски) происходит от корня «на-фа-ко», что буквально означает «для пустынной крысы вырыть туннель с двумя отверстиями»: одно для входа, а другое — как скрытый выход. Лицемер — это человек с двумя лицами, который притворяется твоим другом, но говорит и строит козни против тебя за твоей спиной.

Когда мусульманская община стала сильной в Медине, их враги не осмеливались открыто оскорблять или высмеивать их. Они притворялись частью мусульманской общины, но тайно работали против ислама и мусульман. Вот почему многие мединские суры (как эта) говорят о лицемерах, их отношении и их наказании в Судный день.

Аяты 60-61 содержат строгое предупреждение лицемерам, которые распространяют слухи об исламе и мусульманах, чтобы нарушить спокойствие общины. Стоит отметить, что Пророк (ﷺ) никогда не убивал лицемеров, пока они не присоединялись к врагу, чтобы нападать и убивать мусульман.

Муса (мир ему) был великим пророком, который столкнулся со множеством испытаний. Его истории в Коране приносили утешение Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), потому что его мекканские враги не были столь жестоки, как Фараон и его народ. Последователи Мусы (мир ему) оспаривали его и задавали ему вопросы больше, чем когда-либо делали сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Например, они просили Мусу (мир ему) сделать Аллаха видимым для них, сделать для них идола, которому они могли бы поклоняться, и они поклонялись золотому тельцу в его отсутствие.

Они также создавали ему трудности всякий раз, когда он просил их что-либо сделать, как показано в историях о корове и о пище.

Согласно аяту 69, некоторые из них даже выдвигали против него ложные обвинения. Сообщается, что его ложно обвиняли в убийстве собственного брата Харуна (мир ему) или в наличии кожной болезни. Но Аллах очистил его от этой лжи и почтил его в этой жизни и в Следующей.

Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) распределял военную добычу и отдавал предпочтение некоторым влиятельным людям, чтобы укрепить их веру. Кто-то возразил: «Это распределение несправедливо и сделано не ради довольства Аллаха!» Уязвленный, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Если Аллах и Его Пророк несправедливы, то кто же тогда справедлив? Да ниспошлет Аллах Свою милость моему брату Мусе — ему причинили гораздо больше вреда, чем мне, но он всегда был терпелив».

Согласно Корану, когда Аллах сотворил небеса и землю, Он спросил их, хотят ли они иметь свободный выбор. Они выбрали всегда подчиняться Ему, поэтому всё сотворённое — планеты, солнце, луна, звёзды, животные и растения — подчиняется законам Аллаха.

Однако люди выбрали нести аманат свободного выбора. Вот почему одни люди выбирают подчиняться Аллаху, а другие нет. Одни благодарны Ему, а другие нет. Одни делают всё возможное, чтобы угодить Аллаху, в то время как другие считают себя достаточно умными и сильными, чтобы бросить Ему вызов.

В конце концов, Аллах будет судить наши действия и выбор. Что касается аманатов свободного выбора, люди делятся на три группы: Верующие — это те, кто несёт аманат, имея веру в Аллаха и подчиняясь Ему. Неверующие — это те, кто предаёт аманат, отрицая Аллаха. Лицемеры — это те, кто обманывает, притворяясь верующими на публике, но отрицая Его наедине.

Аллах говорит: «Разве ты не видишь, что Аллаху поклоняется всё, что на небесах, и всё, что на земле, и солнце, и луна, и звёзды, и горы, и деревья, и все живые существа, а также многие из людей? Но многие также заслуживают мучений. И кого Аллах унизит, того никто не возвысит. Воистину, Аллах вершит то, что пожелает». (22:18)