Os Confederados

Esta sura fala sobre a ajuda de Allah aos crentes, especialmente nos momentos mais difíceis.

A primeira seção desta sura nos fala sobre as forças inimigas que tentaram atacar os muçulmanos em Medina. Os muçulmanos protegeram sua cidade cavando uma trincheira.

Aos crentes são prometidas grandes recompensas e os hipócritas são advertidos de um castigo horrível.

A sura fornece diretrizes sociais para adoção, divórcio, modéstia e as maneiras de lidar com o Profeta (ﷺ) e suas esposas.

Allah e Seus anjos derramam bênçãos sobre o Profeta (ﷺ), e os crentes são exortados a fazer o mesmo.

A sura aborda a excelência do Profeta (ﷺ) e sua família.

Aqueles que cumprem suas promessas a Allah, é-lhes prometida uma grande recompensa.

Os humanos (e os jinn) têm livre-arbítrio, ao contrário do restante da criação de Allah.

Havia um idólatra chamado Jamil ibn Ma'mar, que era um inimigo do Islã. Muitas pessoas pensavam que ele tinha dois corações (ou mentes) por causa de sua grande habilidade de entender e memorizar. Ele costumava se gabar: 'Com cada um dos meus dois corações, eu consigo entender muito melhor do que Muhammad (ﷺ)!'

No entanto, quando os idólatras foram duramente derrotados na Batalha de Badr, Jamil foi o primeiro a fugir em choque. Quando ele chegou em Meca, ele estava usando um sapato e carregando o outro. As pessoas lhe perguntaram por quê, e ele disse: 'Ops! Eu pensei que estava usando os dois sapatos!' Foi então que as pessoas perceberam que ele não tinha realmente dois corações. De acordo com o versículo 4, Allah não cria uma pessoa com dois corações.

Antes da época do Profeta (ﷺ), havia um tipo comum de divórcio chamado `zihar`. Se um homem comparasse sua esposa à sua mãe dizendo: 'Tu és para mim tão ilícita quanto as costas da minha mãe', sua esposa seria divorciada. O Islã proibiu este tipo de divórcio (58:3-4).

Também, muito antes de Muhammad (ﷺ) se tornar profeta, ele adotou um filho chamado Zaid, que ficou conhecido como Zaid ibn Muhammad. Mais tarde, a adoção foi proibida, e o nome de Zaid voltou a ser Zaid ibn Harithah. De acordo com o versículo 4, assim como alguém não pode ter dois corações/mentes, uma pessoa não pode ter dois pais (um pai biológico e um pai adotivo) ou duas mães (uma mãe biológica e uma esposa comparada a uma mãe).

Pode-se perguntar: 'A adoção é algo bom, então por que é proibida no Islã?' A palavra `tabanni` pode ser entendida de duas maneiras diferentes — uma delas é encorajada no Islã; a outra não é permitida.

O apadrinhamento é encorajado. Uma pessoa pode apadrinhar uma criança ou hospedá-la em sua casa e cuidar dela como cuida de seus próprios filhos, com algumas diferenças legais. Por exemplo, crianças apadrinhadas devem manter seus sobrenomes e não têm direito a uma parte na herança de seus pais de acolhimento, mas podem receber uma doação por meio de um testamento.

O Profeta (ﷺ) disse que a pessoa que apadrinhar um órfão estará muito próxima dele no Jannah. Isso mostra a grande recompensa por este ato. {Registrado pelo Imam Al-Bukhari}

O que não é permitido é um tipo de adoção em que uma pessoa acolhe um órfão e lhe dá seu sobrenome ou lhe concede uma parte da herança semelhante à de seus próprios filhos.

O Profeta (ﷺ) consultou seus companheiros em busca de sugestões. Salman Al-Farisi (R.A.), um companheiro persa, sugeriu cavar uma trincheira para proteger a cidade, uma tática que era desconhecida na Arábia na época. O Profeta (ﷺ) e seus companheiros começaram a cavar dia e noite, apesar do mau tempo, da pouca comida e da falta de descanso.

Em seis dias, os muçulmanos conseguiram cavar uma trincheira de cinco quilômetros de comprimento, cinco metros de profundidade e dez metros de largura na terra rochosa ao norte de Medina. Quando as forças inimigas chegaram, ficaram em choque total. Por quase um mês, cercaram Medina, mas não conseguiram atravessar a trincheira, com os muçulmanos defendendo-a com flechas do outro lado.

Durante este tempo difícil, hipócritas no exército muçulmano começaram a partir um por um, alegando que suas casas estavam desprotegidas. As coisas pioraram ainda mais quando as forças inimigas convenceram a tribo judaica de Banu Quraizah a quebrar seu acordo de paz com os muçulmanos e se juntar ao inimigo.

Este foi um tempo aterrorizante para a comunidade muçulmana. Alguns perguntaram ao Profeta (ﷺ): 'Estamos tão assustados que nossas almas estão saltando para nossas gargantas. Há alguma oração que possamos dizer?' O Profeta (ﷺ) respondeu: 'Sim! Digam: 'Ó Allah! Cubra nossas fraquezas e acalme nossos medos.' Eventualmente, as forças inimigas foram forçadas a partir por causa de ventos fortes e condições climáticas horríveis. Este evento é conhecido como a Batalha da Trincheira ou a Batalha das Forças Inimigas.

Por dias, o Profeta (ﷺ) e seus companheiros estavam cavando a trincheira com quase nenhuma comida. O Profeta (ﷺ) estava tão faminto que tinha uma pedra amarrada ao estômago.

Um de seus companheiros, Jabir ibn 'Abdillah (R.A.), pediu à sua esposa para preparar alguma comida para o Profeta (ﷺ). Ela só tinha uma pequena cabra e um pouco de farinha, então ela disse a Jabir para convidar apenas o Profeta (ﷺ) e um ou dois companheiros.

Quando Jabir (R.A.) contou ao Profeta (ﷺ) sobre a pequena refeição, ele fez um anúncio público de que Jabir (R.A.) havia preparado comida para todos. O Profeta (ﷺ) então disse a Jabir (R.A.) para pedir à sua esposa para manter o pão no forno e a carne na panela. Sua esposa ficou chocada quando o Profeta (ﷺ) chegou com uma grande multidão.

O Profeta (ﷺ) recitou uma bênção sobre a comida antes que fosse servida em grupos. Não só todos comeram até ficarem saciados, mas comida extra sobrou para a família de Jabir e para outros. Este foi um dos muitos milagres do Profeta (ﷺ).

Uma das razões pelas quais os companheiros amavam tanto o Profeta (ﷺ) era por causa de sua humildade. Eles sempre sentiram que ele era um deles – seu irmão e melhor amigo. Quando era hora de construir a mesquita, ele carregava tijolos com eles. Quando era hora de cavar a trincheira, ele estava cavando com eles. Quando estavam com fome, ele era o último a comer.

Ele estava lá para seus casamentos, funerais e tudo mais. É por isso que eles estavam dispostos a defendê-lo e a sacrificar por sua causa.

O Profeta (ﷺ) pedia as opiniões e sugestões de seus companheiros, embora não precisasse, já que recebia revelações de Allah. Mas ele queria ensiná-los a discutir uns com os outros durante sua vida para que pudessem tomar decisões após sua morte. O conceito de `shura` (consulta) é mencionado em 42:38 como uma das qualidades dos verdadeiros crentes.

Quando os muçulmanos estavam cavando o fosso para proteger Madinah, eles encontraram uma rocha maciça que não conseguiam quebrar. Eles contaram ao Profeta (ﷺ), então ele pegou uma pá e atingiu a rocha três vezes.

Cada vez que a rocha era partida, ela criava faíscas de fogo enquanto o Profeta (ﷺ) gritava 'Allahu Akbar' (Deus é o Maior). Quando perguntado por que ele disse 'Allahu Akbar', ele disse: 'Quando atingi a rocha pela primeira vez, vi os palácios da Pérsia. Quando a atingi pela segunda vez, vi os palácios de Roma (na Síria). E quando a atingi pela terceira vez, vi os portões do Iêmen.'

O Profeta (ﷺ) então acrescentou que o anjo Jibril (A.S.) acabara de lhe dizer que os muçulmanos conquistariam a Pérsia, a Síria e o Iêmen. Esta foi uma profecia milagrosa de Allah, mas os hipócritas começaram a dizer: 'Ele está nos dizendo que derrotaremos esses reinos poderosos, e nem sequer podemos sair da cidade para usar o banheiro!'

Não muito tempo depois da morte do Profeta (ﷺ), o domínio muçulmano se espalhou ainda além desses três reinos, cobrindo um vasto império que se estendia da China no leste ao Oceano Atlântico no oeste, incluindo toda a África do Norte e partes da Europa como a Turquia e a Espanha.

Se você ler a história de vida do Profeta (ﷺ), você será preenchido com amor e respeito por ele. Ele foi o melhor pai, o melhor marido, o melhor professor e o melhor líder.

Ele veio como uma misericórdia para o mundo inteiro para ensinar as pessoas a serem gratas ao seu Senhor. Ele nasceu em uma sociedade cruel que abusava de mulheres e dos pobres, e ele os defendeu e lhes concedeu direitos.

Ele perdeu os pais em tenra idade e se tornou o melhor pai. Ele próprio era órfão, e prometeu grandes recompensas àqueles que cuidam de órfãos.

Alguém pode perguntar: 'Como era o Profeta (ﷺ)?' Muitos companheiros o descreveram, incluindo uma senhora idosa chamada Umm Ma'bad, que disse:

“Vi um homem bonito com um rosto iluminado. Ele é perfeitamente formado, nem gordo nem magro. Ele não é nem muito baixo nem muito alto. Ele tem olhos bonitos com cílios longos e sobrancelhas perfeitas. Seu cabelo é escuro, seu pescoço é longo e sua barba é cheia.”

“Ele tem companheiros que estão sempre ao seu lado. Eles ouvem quando ele fala e obedecem quando ele ordena.”

Anas ibn An-Nadr (R.A.) foi um grande companheiro que perdeu a Batalha de Badr. Ele fez um juramento: 'Se eu participar de outra batalha, provarei a Allah o quão fiel eu sou!'

Um ano depois, os idólatras de Meca vieram atacar os muçulmanos em Medina, então o exército muçulmano os encontrou perto da montanha de Uhud. No início, os muçulmanos estavam vencendo, então os arqueiros deixaram suas posições na colina, pensando que a guerra havia terminado, embora o Profeta (ﷺ) lhes tivesse dito para não sair, acontecesse o que acontecesse.

Isso deu a Khalid ibn Al-Walid (R.A.), que não era muçulmano naquela época, uma oportunidade de ouro para atacar os muçulmanos pela retaguarda. Muitos muçulmanos entraram em pânico e começaram a fugir. Algumas pessoas corajosas como Anas ibn An-Nadr (R.A.) mantiveram suas posições.

Finalmente, Anas ibn An-Nadr (R.A.) morreu como um `shahid` (mártir) com mais de 80 ferimentos por todo o corpo. O versículo 23 do Alcorão foi revelado para honrar o sacrifício de Anas (R.A.) e de outros mártires como ele.

Existem dois tipos diferentes de `shahids` (mártires) no Islã: Aqueles que morrem defendendo sua fé e seu país, como Anas (R.A.) e Hamzah (R.A.). Eles são tratados como `shahids` nesta vida e na próxima. Nesta vida, seus corpos não são lavados nem envoltos em mortalha, e nenhuma oração fúnebre (`janazah`) é oferecida por eles. Na Próxima Vida, Allah os recompensará e honrará como `shahids`.

O segundo tipo inclui aqueles que morrem defendendo a si mesmos, sua casa, família ou bens. Eles serão tratados como `shahids` na Próxima Vida, mas neste mundo, seus corpos serão lavados, envoltos em mortalha, e orações de `janazah` serão oferecidas por eles. Isso também inclui pessoas que morrem por afogamento, desabamento de casa, incêndio, uma doença como câncer ou Covid-19, um acidente de carro ou qualquer morte dolorosa. O Profeta (ﷺ) também disse que uma mulher que morre ao dar à luz seu filho é uma `shahid`.

As esposas do Profeta (ﷺ) queriam que ele aumentasse a mesada delas para que pudessem viver uma vida mais confortável. Embora ele tenha dito que não tinha condições de pagar mais, elas continuaram pedindo um aumento, e o Profeta (ﷺ) não ficou satisfeito com aquela atitude.

Então, os versículos 28-29 foram revelados, dando-lhes uma escolha: se elas realmente desejassem um estilo de vida luxuoso, o Profeta as repudiaria para que pudessem desfrutar da vida livremente. Mas se elas escolhessem Allah e Seu Mensageiro (ﷺ), seriam abençoadas com grandes recompensas.

Todas elas escolheram Allah e Seu Profeta (ﷺ).

Também amamos e honramos os dez companheiros a quem foi prometido `Jannah` (Paraíso): Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, Az-Zubair, Talhah, 'Abdur-Rahman ibn 'Awf, Abu 'Ubaidah ibn Al-Jarrah, Sa'd ibn Abi Waqqas e Sa'id ibn Zaid (R.A.).

Também amamos o povo de Badr e as pessoas que fizeram o juramento sob a árvore. E amamos e honramos todos os outros companheiros (`sahabah`).

Umm Salamah (R.A.), a esposa do Profeta, perguntou-lhe: 'Por que os homens são sempre mencionados no Alcorão, mas as mulheres não?'

Em resposta à sua pergunta, o versículo 35 foi revelado, que fala sobre as qualidades e as recompensas tanto dos homens muçulmanos quanto das mulheres muçulmanas.

Para recompensar Zaid (R.A.), o Profeta (ﷺ) libertou-o e adotou-o como seu filho, antes que a adoção fosse proibida. Allah fez um favor a Zaid (R.A.) ao guiá-lo ao Islã, e o Profeta (ﷺ) fez-lhe um favor ao libertá-lo.

O Profeta (ﷺ) então pediu a uma família importante da Tribo de Quraish que casassem a sua filha Zainab bint Jahsh (R.A.) com Zaid (R.A.), mas eles recusaram por causa da sua origem. Então o versículo 36 foi revelado, e finalmente a família concordou.

Depois que Zaid (R.A.) e Zainab (R.A.) se casaram, as coisas não funcionaram entre eles, então Zaid (R.A.) queria divorciar-se dela, mas o Profeta (ﷺ) pediu-lhe para manter a sua esposa.

Mais tarde, a adoção foi proibida, então Zaid (R.A.) não era mais considerado filho do Profeta. O versículo 40 diz aos crentes que o Profeta (ﷺ) não é o pai de nenhum dos seus homens, porque os seus três filhos morreram na infância.

O Profeta (ﷺ) foi informado por Allah que ele se casaria com Zainab (R.A.) após o divórcio dela, apenas para ensinar às pessoas que é permitido casar-se com as ex-esposas de seus ex-filhos adotivos. Quando Zaid (R.A.) veio dizer ao Profeta (ﷺ) que ele ainda queria se divorciar de sua esposa, o Profeta (ﷺ) tinha receio do que as pessoas diriam. Então os versículos 37-40 foram revelados para esclarecer a situação a todos.

Alguém pode perguntar: 'Se um homem muçulmano pode casar-se com até 4 esposas, como é que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) teve mais de 4 esposas?' Para responder a esta pergunta, é importante entender algumas coisas. O Alcorão é o único livro sagrado que impõe um limite ao número de esposas que um homem pode ter. Sob certas condições, um homem muçulmano pode casar-se com até quatro esposas, desde que seja capaz de sustentá-las e ser justo com todas elas; caso contrário, não é permitido.

Com exceção do Profeta 'Isa (que a paz esteja com ele) e do Profeta Yahya (que a paz esteja com ele), que nunca se casaram, quase todos os outros líderes religiosos na Bíblia tiveram mais de uma esposa. Por exemplo, a Bíblia diz que o Profeta Sulaiman (que a paz esteja com ele) teve um total de 1.000 mulheres (1 Reis 11:3) e seu pai, o Profeta Dawood (que a paz esteja com ele), teve muitas mulheres (2 Samuel 5:13).

Quando olhamos para a vida conjugal do Profeta, vemos o seguinte: Até os 25 anos, ele era solteiro. Dos 25 aos 50 anos, ele foi casado apenas com Khadijah (que Allah esteja satisfeito com ela), que era 15 anos mais velha que ele. Dos 50 aos 53 anos, após a morte de Khadijah, ele foi casado apenas com Sawdah (que Allah esteja satisfeito com ela), que era mais velha que ele e com muitos filhos.

Dos 53 anos até sua morte, aos 63 anos, ele casou-se nove vezes. Muitos desses casamentos foram com viúvas que haviam perdido seus maridos e ficaram com seus filhos sem um provedor. Em alguns casos, ele casou-se para construir laços fortes com seus companheiros e tribos vizinhas, incluindo alguns de seus piores inimigos, que então se tornaram seus maiores apoiadores depois que ele se casou com uma mulher de sua própria tribo.

De todas as mulheres com quem ele se casou, 'Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela) foi a única que nunca havia se casado antes dele. Se um homem com grande autoridade quisesse casar-se apenas por prazer, ele poderia ter feito isso quando era mais jovem, e poderia ter se casado apenas com mulheres jovens e sem filhos.

Também precisamos entender que o Profeta (ﷺ) tinha um status especial. É por isso que certas coisas lhe eram permitidas, mas não a outros. Por exemplo, ele tinha permissão para jejuar por dias (dia e noite) sem comer ou beber, mas isso não é permitido a mais ninguém.

Depois de comer, eles conversavam entre si por muito tempo. Essa prática era muito incômoda para o Profeta (ﷺ), mas ele era muito tímido para pedir que partissem.

Finalmente, o versículo 53 foi revelado, instruindo os crentes a visitar apenas se houvesse um motivo, e a vir para comer apenas se fossem convidados. O versículo também os instruiu a não permanecer por muito tempo, para que o Profeta (ﷺ) tivesse tempo para si e para sua família.

De acordo com o versículo 56, Allah diz que Ele cumula o Profeta (ﷺ) com louvores e bênçãos, e Seus anjos oram por ele. O Profeta (ﷺ) também foi abençoado com grandes favores nesta vida e na Próxima.

Hoje, existem perto de 2 bilhões de muçulmanos no mundo, o que significa que cerca de 1 em cada 4 pessoas no planeta é muçulmana. De todos os profetas, ele terá o maior número de seguidores em Jannah (Paraíso).

Ele é o melhor ser humano que já pisou na face desta terra e o mais nobre profeta já enviado. Conhecemos cada detalhe de sua vida, incluindo: como ele viveu, ensinou e lidou com sua família; o que ele disse antes e depois de comer, ao sair e entrar em sua casa; como ele se purificava, tomava banho e fazia `wudu'` (ablução); e sua descrição física.

Existem milhões que seguem seu exemplo — a maneira como ele orava, vivia sua vida, comia, bebia e dormia. Ele será o primeiro a entrar em Jannah. Ele fará `shafa'ah` pedindo a Allah que facilite as coisas para nós no Dia do Juízo.

Honramos o seu nome cada vez que fazemos o Azan (a chamada para a oração), e oramos a Allah para derramar Suas bênçãos sobre ele e sua família ao final de cada salah (oração). O Profeta (ﷺ) disse: 'Quem enviar bênçãos sobre mim uma vez, Allah derramará bênçãos sobre essa pessoa 10 vezes!'

Um grande estudioso egípcio chamado 'Abdullah ibn Al-Hakam disse que viu o Imam Ash-Shafi'i (que Allah tenha misericórdia dele) após sua morte em um sonho, então ele lhe perguntou: 'O que Allah fez contigo?' O Imam Ash-Shafi'i respondeu: 'Ele me cobriu de misericórdia e perdão, e fui recebido no Jannah com honra.'

O Imam 'Abdullah perguntou: 'E por que você acha que obteve esta grande honra?' O Imam Ash-Shafi'i respondeu: 'Por causa de uma frase que coloquei em meu livro, `Ar-Risalah`, que reza: 'Que Allah derrame tantas bênçãos sobre Muhammad quanto o número daqueles que O recordam e o número daqueles que deixam de O recordar.''

O Imam 'Abdullah disse que, quando acordou, abriu o livro e encontrou esta frase nele.

A mesma advertência é também dirigida àqueles que ofendem o Profeta (ﷺ) ao chamá-lo de mentiroso ou ao proferir calúnias sobre ele e sua família.

A passagem também adverte aqueles que maltratam os crentes e proferem falsidades sobre eles.

Na época do Profeta (ﷺ), as pessoas não tinham banheiros em suas casas. Se alguém quisesse usar o banheiro, elas tinham que ir para uma área fora dos edifícios e fazer suas necessidades.

Alguns jovens mal-intencionados esperavam nas ruas escuras de Madinah à noite para assediar mulheres que iam ao banheiro. Se uma mulher estivesse coberta, eles a deixavam em paz. Mas se uma mulher não estivesse coberta, eles a incomodavam.

Então, Allah revelou o versículo 59 (assim como 24:30-31) instruindo os crentes a se vestirem modestamente, guardar sua dignidade e tratar uns aos outros com respeito. Deve ficar claro que o versículo não culpa as mulheres, mas as protege. No Islã, há punições rigorosas para aqueles que assediam mulheres.

Alguém pode perguntar: 'Por que as mulheres muçulmanas usam o `hijab`?' Vamos considerar os seguintes pontos. No Islã, tanto homens quanto mulheres são obrigados a ser modestos na forma como se vestem, falam e se comportam.

O `hijab` também tem sido praticado por mulheres de outras fés, incluindo Maryam (A.S.), a mãe de 'Isa (A.S.), e freiras católicas.

O `hijab` é usado por mulheres muçulmanas adultas apenas em público e na presença de homens adultos fora de sua família imediata.

Tudo o que fazemos como muçulmanos é para agradar a Allah, esperando obter Sua recompensa. Não devemos deixar que nossos amigos ou a indústria da moda nos digam como nos vestir e quem é bonito e quem não é.

Não devemos julgar nossas irmãs muçulmanas sem `hijab`. Elas são boas muçulmanas como você, mas podem precisar de mais tempo para crescer na fé.

A palavra `munafiq` ('hipócrita' em árabe) vem da raiz `na-fa-qo`, que literalmente significa 'para um rato do deserto cavar um túnel com dois buracos', um para entrada e o outro como uma saída escondida. Um hipócrita é uma pessoa com duas faces que finge ser seu amigo, mas fala e conspira contra você pelas suas costas.

Quando a comunidade muçulmana se tornou forte em Medina, seus inimigos não ousavam insultá-los ou ridicularizá-los abertamente. Eles fingiam fazer parte da comunidade muçulmana, mas trabalhavam contra o Islã e os muçulmanos em segredo. É por isso que muitas suratas de Medina (como esta) falam sobre os hipócritas, sua atitude e seu castigo no Dia do Juízo Final.

Os versículos 60-61 dão um forte aviso aos hipócritas que espalham rumores sobre o Islã e os muçulmanos para perturbar a comunidade. Vale a pena notar que o Profeta (ﷺ) nunca matou nenhum hipócrita, desde que eles não se juntassem ao inimigo para atacar e matar muçulmanos.

Moisés (A.S.) foi um grande profeta que enfrentou muitos desafios. Suas histórias no Alcorão proporcionaram consolo ao Profeta (ﷺ), porque seus inimigos de Meca não eram tão brutais quanto Faraó e seu povo. Os seguidores de Moisés (A.S.) o desafiaram e questionaram mais do que os companheiros do Profeta (ﷺ) jamais fizeram.

Por exemplo, eles pediram a Moisés (A.S.) que tornasse Allah visível para eles, que lhes fizesse um ídolo para adorar, e adoraram o bezerro de ouro em sua ausência.

Eles também dificultaram as coisas para ele toda vez que ele lhes pedia para fazer algo, como mostrado nas histórias da vaca e da comida.

De acordo com o versículo 69, alguns deles até fizeram falsas acusações contra ele. É relatado que ele foi falsamente acusado de matar seu próprio irmão Arão (A.S.) ou de ter uma doença de pele. Mas Allah o inocentou dessas mentiras e o honrou nesta vida e na Próxima.

Certa vez, o Profeta (ﷺ) estava distribuindo os despojos de guerra e favoreceu algumas pessoas importantes para fortalecer a fé delas. Alguém protestou: 'Esta distribuição não é justa e não é feita para agradar a Allah!' Magoadamente, o Profeta (ﷺ) respondeu: 'Se Allah e Seu Profeta não são justos, então quem o é? Que Allah derrame Sua misericórdia sobre meu irmão Moisés — ele foi prejudicado muito mais do que isso, mas ele foi sempre paciente.'

De acordo com o Alcorão, quando Allah criou os céus e a terra, Ele perguntou-lhes se queriam ter **livre escolha**. Eles escolheram submeter-se sempre a Ele, então tudo na criação — os planetas, sol, lua, estrelas, animais e plantas — obedece às leis de Allah.

No entanto, os humanos escolheram carregar o encargo da **livre escolha**. É por isso que alguns humanos escolhem obedecer a Allah, enquanto outros não. Alguns são gratos a Ele, enquanto outros não. Alguns fazem o seu melhor para agradar a Allah, enquanto outros pensam que são inteligentes e fortes o suficiente para desafiá-Lo.

No final, Allah julgará as nossas ações e escolhas. No que diz respeito ao encargo da **livre escolha**, as pessoas são divididas em três grupos: Os **crentes** são aqueles que carregam o encargo tendo fé em Allah e obedecendo-Lhe. Os **incrédulos** são aqueles que traem o encargo negando Allah. Os **hipócritas** são aqueles que enganam fingindo ter fé em público, mas negando-O em privado.

Allah diz: 'Não vês que a Allah se submete tudo o que há nos céus e tudo o que há na terra, e o sol, a lua, as estrelas, as montanhas, as árvores e todas as criaturas vivas, assim como muitos humanos, mas muitos merecem ser castigados. E a quem Allah envergonha, ninguém pode honrar. Certamente Allah faz o que Ele quer.' (22:18)