詳細に説明された

偶像崇拝者たちは、真実から背を向け、クルアーンを軽んじ、天と地の創造主を拒絶したことで批判されている。

不信仰者たちは、審判の日に彼ら自身の身体の部位が彼らに不利な証言をするだろうと警告されている。

アード族とサムード族は、傲慢で恩知らずであったために滅ぼされた。

人々は創造主を崇拝すべきであり、創造物を崇拝すべきではない。

クルアーンはアッラーからの啓示である。

私たちを取り巻く驚異的な創造物は、私たちを偉大な創造主への信仰へと導くべきです。

彼らは信仰の指導者に最後の言葉を尋ねました。すると彼は「神よ！私をお救いください！」と祈りました。彼らがロープを引くと、刃が落ちてきましたが、彼の首に届く手前で途中で止まりました。群衆は「これは神からのしるしだ！彼を解放しろ！」と叫びました。そこで、信仰の指導者は解放されました。

次は科学者の番でした。彼らが彼を機械に乗せると、彼は議論を始めました。「諸君！あの信仰の指導者を解放すべきではなかった。神は存在しない。ここに奇跡などないのだ。」彼らは尋ねました。「刃が止まったという事実をどう説明するのか――」しかし彼は遮って議論を続けました。「聞け、愚か者たちよ！これには科学的な説明があるのだ。上を見れば、ロープが絡まっているのがわかるだろう。それだけのことだ！」

彼らは「本当にそうなのか？」と尋ねました。彼は自信満々に答えました。「もちろんだ！我々に神は必要ない。科学が全てを説明できるのだ。」彼らは「問題ない！」と言いました。彼らはロープを直し、すると刃はやすやすと落ちました。科学者は議論には勝ったが、首を失いました！

メッカの偶像崇拝者たちは、一部の有力者がイスラムを受け入れ始めたため、非常に怒っていました。彼らは、預言者（ﷺ）に彼の使命を諦めさせるよう説得するため、指導者の一人であるウトバを送ることに同意しました。ウトバは、預言者（ﷺ）がカーバ神殿のそばに一人で座っているところへ来て、こう主張しました。「甥よ！あなたは私たちの中であなたの家族がいかに高い地位にあるかを知っています。しかし、あなたは私たちの共同体を分裂させ、私たちの偶像を悪く見せました。」

彼は続けました、「私は剣が抜かれ、私たちが互いに戦い始めることを望んでいません。もしあなたがこれを金銭のために行っているのなら、私たちはあなたを私たちの中で最も裕福な者にしましょう。もしあなたがこれを指導者のために行っているのなら、私たちはあなたを私たちの王にしましょう。そして、もしあなたがこれをジンに精神的に乱されたために行っているのなら、私たちはあなたに最高の医者を見つけましょう！」

彼が話し終えると、預言者（ﷺ）は言いました、「アブ・アル＝ワリードよ、終わりましたか？」彼は言いました、「はい。」預言者（ﷺ）は言いました、「では、私に答えさせてください。」彼は言いました、「喜んで聞きます！」その後、ウトバは両手を背中に回し、注意深く聞き始めました。預言者（ﷺ）はこのスーラの冒頭から朗誦しました。

彼がアード族とサムード族を滅ぼした強大な爆風について語る第13節に達したとき、ウトバはひどく動揺し、止めるように懇願しました。彼は預言者（ﷺ）が常に真実を語ることを知っていたため、メッカの否定者たちも同様の爆風によって滅ぼされるのではないかと恐れました。彼が偶像崇拝者たちのところに戻ったとき、彼は彼らにムハンマド（ﷺ）を放っておくように忠告しました。彼は主張しました、「彼のメッセージはいつか重要なものになるでしょう。もしそうなれば、彼の成功はあなたたちの成功です。しかし、もし彼が失敗しても、あなたたちは何も失うものはありません。」しかし、彼らは彼の忠告を好まなかったため、彼は言いました、「それはあなたたち次第です。」

誰かと議論する際に、この対話から多くのことを学ぶことができます。まず第一に、預言者（ﷺ）とウトバは非常に重要なこと、すなわちアッラーが唯一であるという事実について議論していました。したがって、それは単なる無作為で無意味な議論ではありませんでした。

この対話からの教訓のいくつかです。ウトバは預言者（ﷺ）について肯定的なことを言うことから始め、彼を「私の甥」と呼び、彼の家族の高い地位を思い出させました。預言者（ﷺ）は、ウトバが同意できないことを言ったにもかかわらず、彼を一度も遮りませんでした。

ウトバが話し終えると、預言者（ﷺ）は他に何か言うことがあるかと尋ねました。彼はまた、ウトバが自分の返答を聞きたいと思っていることを確認しました。預言者（ﷺ）は敬意の印として、ウトバを彼の長男の名前である「アブ・アル＝ワリード」と呼びました。ウトバは預言者（ﷺ）の言うことに興味を示すために、両手を背中に回しました。彼は預言者（ﷺ）を遮りませんでした。

預言者（ﷺ）は長い演説をしませんでした。その代わりに、彼はウトバに影響を与えた力強い聖句をいくつか朗誦することを選びました。人々が議論する際に決して合意に至らない理由は、互いに耳を傾けていないからです。彼らは遮ったり、叫んだり、あるいは返答全体を聞くことさえせずに議論を準備したりしています。

上記の物語から、ウトバ（と他の偶像崇拝者たち）が預言者を買収しようとした際、彼が自らの信仰を貫いたことは非常に明らかです。彼はお金と権力を提示されましたが、自らの使命を信じていたため拒否しました。私たちは預言者に倣い、自らの価値観と原則を貫くべきです。人々が何かを誠実に貫かなければ、どんな誘惑にも簡単に流されてしまうでしょう。

シャイターンは言いました。「木は放っておけ。彼らがそれを崇拝しても、お前には何の害もないだろう。」男は言いました。「いや。アッラーは彼らのしていることを喜ばれない。」シャイターンは言いました。「戦おう。」男は彼を簡単に打ち倒しました。シャイターンは震える声で彼に言いました。「取引をしよう。木を切り倒すな、そうすれば毎朝、枕の下に金貨のディナールが1枚見つかるだろう。」男は尋ねました。「誰がそれをくれるのだ？」シャイターンは言いました。「私が約束する。」そこで男はその取引を受け入れ、家へ帰りました。

案の定、朝になると男は枕の下にディナールを見つけました。これが1ヶ月続きました。しかしある日、彼が目を覚ますと何も見つかりませんでした。男は怒り、その木を切り倒すことを決意しました。再びシャイターンが男の姿で現れ、彼に尋ねました。「一体何をするつもりだ？」男は言いました。「人々がアッラーの代わりにこの木を崇拝しているから、これを切り倒すのだ。」シャイターンは言いました。「いや、お前は切り倒さない。戦おう。」今度はシャイターンが男を打ち倒しました。

男は衝撃を受けました。彼は尋ねました。「前回は私があなたを打ち負かしたのに、どうして今回はあなたが私を打ち負かしたのだ？」シャイターンは言いました。「非常に単純なことだ。前回、お前はアッラーのために怒っていたが、今回はディナールのために怒っていたのだ！」

ある人は尋ねるかもしれません。「もしクルアーンが常にアッラーが天地を6日間で創造したと言っているのなら、以下の節の合計が6日ではなく8日なのはなぜですか？」この質問に答えるためには、このスーラには宇宙創造の過程など、他のどのスーラにも言及されていない詳細がいくつか記されていることを理解する必要があります。

アッラーは創造するのに時間を必要としません。彼は「クン」（あれ！）という言葉で瞬く間にすべてを創造します。しかし、その命令が下されると、宇宙は6つの天の一日（私たちの24時間の日とは異なります）にわたって発展しました。地球は2日間で発展し、その後、創造の始まりから（最初の2日間を含めて）4日間で資源が発展したのは、発展が中断されることなく継続的であったことを私たちに示すためです。

審判の日、悪しき者たちが自分たちの書物（記録）に記された悪行を見る時、彼らは天使たちが自分たちのやっていないことを書いたと抗議するだろう！彼らはすでにこれらの罪を犯したことを知っているが、ただ火獄の恐ろしい罰から自分自身を救いたいだけなのだ。

アッラーは彼らに尋ねるだろう、「お前たちは本当にこれらのことをしなかったのか？」悪しき者たちは答えるだろう、「もちろん、我々はしていません！」するとアッラーは彼らに尋ねるだろう、「では、お前たちの隣人に尋ねてみよう。」悪しき者たちは言うだろう、「いいえ、彼らは皆嘘つきです。」アッラーは再び尋ねるだろう、「お前たちの家族や親戚についてはどうだ？」彼らは言うだろう、「彼らも嘘つきです。」アッラーは尋ねるだろう、「では、誰を証人として認めるのか？」彼らは答えるだろう、「我々は自分たち自身からの証人しか認めません。」

するとアッラーは彼らの口を封じ、もはや話せないようにするだろう。その時、彼ら自身の臓器が彼らに不利な証言をし、悪しき者たちは火獄に投げ込まれるだろう。

アッラーは偶像崇拝者たちに、クルアーンのようなものを作るか、少なくともその中に間違いを見つけるよう挑んだ。しかし、彼らは惨めに失敗した。彼らは論理ではクルアーンに異議を唱えられないことを知っていた。しかし、彼らには大きな問題があった。多くの人々が預言者（ﷺ）の朗誦に心を動かされ、イスラームを受け入れていたのだ。彼の朗誦が人々の耳（そして最終的には心）に届かないようにするため、彼らは互いにクルアーンを聞かないように言い合った。

彼らは様々な戦術を用いた。例えば、誰も聞こえないように大騒ぎしたり、ムハンマド（ﷺ）に叫びつけて彼が朗誦に集中できないようにしたり、彼の朗誦を嘲笑したり、手を叩いたり口笛を吹いたり、彼とクルアーンを罵倒したりした。

クルアーンは心に響きます。だからこそ、いくつかの節、あるいはたった一つの節を聞いただけでイスラームを受け入れた人々の多くの物語があります。例えば、ウスマーン・イブン・マズウーン（彼にアッラーの慈悲あれ）は、預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）から16章90節を聞いたとき、イスラームが彼の心に入ったと述べました。

52章で述べたように、ジュバイル・イブン・ムトイム（彼にアッラーの慈悲あれ）は、預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）が礼拝（サラート）の中で35-36節を朗誦するのを初めて聞いた時、ムスリムではありませんでした。彼はこれらの節に深く感動し、心臓が胸から飛び出しそうになったと述べました。最終的に、彼はイスラームを受け入れました。

ウマル・イブン・アル＝ハッターブ（彼にアッラーの慈悲あれ）は、20章の冒頭のいくつかの節を読んだ後、イスラームを受け入れました。アット＝トゥファイル・イブン・アムル（彼にアッラーの慈悲あれ）は、112章、113章、そして114章がきっかけでイスラームを受け入れました。72章によると、預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）がクルアーンのいくつかの節を朗誦するのを聞くとすぐに、ジン（精霊）の一団でさえイスラームを受け入れました。

アッラーは、もし私たちがクルアーンを心に響かせたいのであれば、その偉大なメッセージと知恵について注意深く耳を傾け、熟考しなければならないと私たちに告げています（50:37）。

その兄弟は彼にクルアーンの英訳版を渡しました。彼は妻と一緒にそれを読み始め、最終的に二人ともイスラムを受け入れました、アルハムドゥリッラー。彼は、兄弟から受け取った翻訳が『The Clear Quran』であったことを伝えるために、そのメッセージを送ってきました。彼は、彼と彼の妻が今、イスラムの美しさについて他の人々に教えていると言いました。

医者は彼を気の毒に思い、「耳を診察させてください」と言いました。医者は患者の耳に3つの薬が詰め込まれているのを見て驚きました！医者は患者に正しい薬を与えていたにもかかわらず、患者はそれを間違った方法で使用していたのです。

「あなたは、たった一つの節、あるいは数節のゆえにイスラームを受け入れた人々の物語に言及しました。私たちはどのようにして彼らのようにクルアーンと繋がることができるのでしょうか？」と、誰かが尋ねるかもしれません。さて、あなたは薬を間違った方法で使った患者の話を読んだとき、笑ったかもしれません。信じられないかもしれませんが、私たちの多くはクルアーンに対しても同じことをしています。

アッラーは（17:82）で、クルアーンを「シーファー」（癒し）のために啓示したと仰せられています。これは、クルアーンが私たちのあらゆる問題を解決できることを意味し、個人、家族、あるいは社会の生活のあらゆる側面を網羅しています。問題は、多くの人々がクルアーンを死者の書として扱い、誰かが亡くなったときにだけ読んだり聞いたりしていることです。しかし、アッラーはスーラ・ヤースィーンの中で、クルアーンは「真に生きている者たち」のためであると仰せられています（36:70）。

ある人々は、盗難や事故から身を守ってくれると考えて、クルアーンの写しを車の中に置きます。ある人々は、リビングルームを素敵に見せるためだけに、カリグラフィーで書かれた節を額に入れて壁に掛けます。そしてある人々は、無作為にページを開き、最初に見つけた節に基づいて決断を下します。

しかし、これらはアッラーがクルアーンをその最後の使徒（ﷺ）に啓示された理由ではありません。私たちの義務は、アッラーの書を読み、理解し、可能であれば暗記し、熟考し、そしてそれを私たちの生活に適用することによって、個人的な繋がりを持つことです。

預言者（ﷺ）は人々を深く理解し、彼らにとって完璧な方法で語りかけました。これには多大な技術、知恵、そして忍耐が必要とされたに違いありません。アメリカの教育者デール・カーネギーは、彼の有名な著書『人を動かす』の中で一つのヒントを提示しています。彼が釣りに行くとき、彼はイチゴとクリームではなくミミズを餌にし、彼自身が欲しいものではなく、魚が欲しいものを提供する、と。そして彼は問いかけます。「人々を動かそうとするときに、なぜ同じ常識を使わないのか？」

2003年に初めてこの本を読んだとき、私はすぐに、預言者（ﷺ）がカーネギーが生まれる1,250年も前に同じことを実践していたことに気づきました。例えば、預言者（ﷺ）は常に笑顔で、人々の話に耳を傾け、前向きな態度で語りかけました。彼は個人的なレベルで人々と心を通わせ、彼らを称賛しました。彼は彼らの背景を深く理解し、彼らの立場に立って物事を考えました。そして、自分の個人的な利益のためではなく、彼らの最善を心から願っていることを明確に示しました。

彼は他者を深く思いやりました。「人々は、あなたがどれだけ気にかけているかを知るまでは、あなたがどれだけ知っているかを気にしない」と言われる通りです。彼は人々が理解し、共感できる方法で語りかけ、耳だけでなく心に響く言葉を伝えました。自ら模範を示し、寛大であり、悪に対しては善で応じ、自分の信じるもののために毅然と立ち上がりました。人々を正すときでさえ常に親切であり、そして人々に希望を与え続けました。

預言者様（彼にアッラーの平安と祝福あれ）の偉大な特質の一つは、多くの敵を友に変え、決して友を敵に変えなかったことです。シーラ（預言者様の生涯の物語）の書物を読めば、彼を殺そうとした者たちが、彼のメッセージを受け入れた後、命を懸けて彼を守るようになったことに驚かれることでしょう！

ウマル・イブン・アル＝ハッターブ（彼にアッラーがお喜びになりますように）は預言者様（彼にアッラーの平安と祝福あれ）を殺そうとしましたが、最も偉大なムスリムの一人となりました。アブー・スフヤーンは20年以上にわたり預言者様（彼にアッラーの平安と祝福あれ）の最大の敵の一人でしたが、その後イスラームを受け入れ、イスラームを守るために二つの異なる戦いで両目を失いました。イクリーマ（ファラオに例えられたアブー・ジャフルの息子）も預言者様（彼にアッラーの平安と祝福あれ）の大きな敵の一人でした。その後、彼はヤルムークの戦いでシャヒード（殉教者）として亡くなりました。

ハーリド（預言者様（彼にアッラーの平安と祝福あれ）のもう一人の大きな敵であったアル＝ワリード・イブン・アル＝ムギーラの息子）は、マディーナのムスリムたちに対して戦争を指揮しましたが、最終的にはイスラームを受け入れ、長年にわたりムスリム軍を率いました。彼は一度も戦いに負けたことのない軍事指導者であり、ウフドの戦いでムスリムが勝利できなかった主な理由でした。彼がイスラームを受け入れたのは、預言者様（彼にアッラーの平安と祝福あれ）がアル＝ワリード（ハーリドのムスリムの兄弟）に「ハーリドのような聡明な人物がイスラームの真理を見抜けていないことに本当に驚いている。もし彼が私のところに来るなら、私は彼を敬うだろう」と、彼について良いことを言ったからです。アムル・イブン・アル＝アース、スハイル・イブン・アムル、その他多くの人々についても同様でした。

ついに、スティーブンが我慢の限界に達したとき、彼はその無頓着な男性に振り返り、語気を荒げて言いました。「旦那さん、あなたのお子さんたちは本当に多くの人々の迷惑になっています。もう少しお子さんたちを制御することはできないものでしょうか？」男性は目を開け、静かに言いました。「ああ、おっしゃる通りです。何か手を打つべきでしょうね。私たちはたった今、母親が約1時間前に亡くなった病院から来たばかりなんです。どうすればいいのか、私にも分かりませんし、子供たちもどう対処していいのか分からないのでしょう。」

その瞬間、スティーブンが何を感じたか想像できますか？彼は、その男性に対して突然、違う見方をするようになったと言いました。彼の心はすぐにその男性の痛みで満たされました。彼の怒りは同情に変わりました。彼はもはや、子供たちのせいで他の人々がどれほど不快な思いをしているかを心配しませんでした。彼は優しく言いました。「奥様が亡くなられたばかりなのですか？ああ、それは本当にお気の毒に！もしよろしければ、詳しくお聞かせいただけますか？何か私にできることはありますか？」互いに言葉を交わしただけで、すべてが一瞬にして変わったのです。

聖クルアーン第33節は、アッラーへの信仰を人々に呼びかける者たちを高く評価しています。非ムスリムにイスラームについて教えるためには、以下の点を心に留めておく必要があります。唯一の真の神が存在し、人類は一つであり、すべての預言者によって伝えられたメッセージも一つであること。すべての預言者は同じことを述べました。「唯一の神を信じ、善行をなしなさい。」このメッセージが「イスラーム」と呼ばれます。

ですから、誰かが私に「豚肉」について尋ねるとき、私は豚肉がハラームである理由を伝える前に、まず私の人生の目的について話します。言い換えれば、私は彼らに小さなピクセルだけでなく、全体像を与えます。そうでなければ、彼らは次から次へと質問を続けるでしょう。この世での私たちの行動と選択が、来世で私たちがどこにいるかを決定します。私たちは作法をもって、ムスリムであることの意味を人々に示すべきです。行動は言葉よりも雄弁です。親切であるだけでは、人々がイスラームの教えを自力で理解するには十分ではありません。ムスリムが何を信じているかを共有することが重要です。

イスラームについて他者に教える際に、私たちが焦点を当てるべき4つのことがあります。1. 神が存在するという事実。この宇宙は、偉大な設計者であり創造主の存在を証明しています。物理学において、無から有は生まれず、無秩序から秩序は生まれないことを私たちは知っています。2. 神は唯一であるという事実。スーラ第31章で述べたように、アッラーは多くの異なる方法でご自身が唯一無二であることを証明しています。3. この神（私たちに飲む水と食べる食物を与えて肉体的な必要を満たしてくださった方）が、啓示を送ることによって私たちの魂の世話をしてくださるという事実。これらの啓示は、私たちの存在の目的と、いかに良い人生を送るかを教えてくれます。私たちの決定を導くための、より高次の権威が必要です。4. アッラーが私たちに直接語りかけることはないので、アッラーはご自身の預言者となり、私たちにメッセージを伝えるために最良の人々を選ばれたという事実。アダム（彼に平安あれ）からムハンマド（彼に平安と祝福あれ）まで、合計12万4千人の預言者が遣わされました。すべての預言者はそれぞれの民に遣わされましたが、ムハンマド（彼に平安と祝福あれ）は全人類への最後の使徒として来られました。彼の教えは、知恵、正義、そして常識に基づいています。

彼らは彼に、空から致命的な塊を自分たちの上に降らせるように挑みました（17章92節）。彼らは彼に、アッラーと天使たちを降ろして、直接見ることができるように求めました（17章92節）。彼らは彼に、天に昇ってアッラーからの個人的な手紙を持ってくるように挑みました（17章93節）。

彼らは、クルアーンが預言者（ﷺ）よりも裕福で重要な人物に啓示されていればよかったのにと言いました（43章31節）。彼らは彼に、別のクルアーンを持ってくるか、少なくとも彼らの偶像を批判する部分を変えるように挑みました（10章15節）。

彼らは彼に、クルアーンを別の言語で持ってくるように挑みました。彼らはそのスーラの冒頭（5節）で、自分たちの言語であるアラビア語では理解できないと言い、互いに、それに耳を傾けるなと言い合っていた（26節）にもかかわらずです。だから44節は彼らに、「別の言語で啓示して何の意味があるのか？」と語りかけています。もしクルアーンが例えば日本語やスペイン語で啓示されていたとしたら、彼らは「アラブ人がどうやってこの異国の啓示を理解できるのか？」と抗議したでしょう。

誰かが「なぜアッラーはクルアーンをアラビア語で啓示したのか、英語やフランス語ではないのか？」と尋ねるかもしれません。おそらくアッラーがクルアーンの言語としてアラビア語を選ばれたのは、以下の理由によるでしょう。アラビア語は非常に豊かな言語であり、12,302,912語以上の単語があります。これは英語の25倍、フランス語の82倍にあたります。アラビア語には「ライオン」を表す何百もの単語があり、「ラクダ」「剣」「雨」を表す何十もの単語があります。

多くのアラビア語の単語は複数の意味を持ちます。例えば、37章93節の「`yamin`」という単語は、「右手」「力」「誓い」と理解することができます。これら三つの意味すべてを兼ね備える英語の単語は見つかりません。アラビア語は簡潔で要を得ています。クルアーンの一つの単語を翻訳するのに、英語では一文全体が必要になることがあります。例えば、`fa-'as-qay-na-kumooh`（15章22節）は「それから我々はあなた方にそれを飲ませた」という意味であり、`anul-zimu-kumoo-ha`（11章28節）は「我々はあなた方にそれを受け入れさせようか？」という意味です。

アラビア語は非常に詩的で、耳に心地よい響きがあります。アラビア語は、書かれた言語としては群を抜いて最も美しいです。アラビア語は非常に豊かであるため、イスラム文明の黄金時代には学問、科学、芸術の言語として用いられました。そのため、当時の先進的な科学や医療技術を学びたいと願う者は、アラビア語を習得する必要がありました。言い換えれば、アラビア語はかつての今日の英語のような存在でした。

私は兄弟姉妹がクルアーンにもっとアクセスしやすくなる方法を考えました。そこで、2017年から2021年の間に、私は昼夜を問わず、誰もが4〜6ヶ月でアラビア語のクルアーンを簡単に理解できるようになる辞書に取り組んでいました。クルアーンがわずか2,000語（動詞、名詞、助詞）で構成されており、それらが異なる形で繰り返されていることを知るのは興味深いことです。今や、アハムドゥリッラー（アッラーに感謝）、私たちは「The Clear Quran Dictionary」を持っています。これは世界初のクルアーンの絵辞典で、2,000枚の画像とイラストが含まれています。この本には、クルアーンのすべての語根の二重韻がわずか9ページにわたって掲載されています。

また、もし誰かがアラビア語でクルアーンとつながることができないとしても、翻訳版で読むことはできます。私たちは、アッラーは寛大であり、彼らが最善を尽くしたことに対して大きな報奨を与えてくださると信じています、インシャアッラー（アッラーが望めば）。