蜘蛛

このスーラは、人生が試練に満ちており、困難な時に忍耐強くあるべきだと私たちに教えています。

試練は、信仰において真に強い者と弱い者が誰であるかを私たちに示します。

ヌーフ、イブラーヒーム、ルート、そしてシュアイブは、その忍耐力ゆえに模範として挙げられています。

偶像崇拝者たちは、真理に反する彼らの嘘について批判されています。

滅ぼされた諸民族の物語は、偶像崇拝者たちへの警告として述べられています。

アッラーは人々に不正を働かない。人々が自らに不正を働くのである。

ある人々は苦難の時だけアッラーを思い出すが、アッラーが彼らに安楽を与えると、すぐに彼に背を向ける。

信者たちは、アッラーに信頼を寄せ、彼の聖なる大義を支えることで称賛される。

もしある場所でイスラームを実践できないなら、いつでも別の場所へ移ることができる。覚えておきなさい：あなたは木ではないのだ！

大地は広大で、多くの恵みに満ちている。

アッラーは、御自身の他の被造物に糧を与えられるのと同様に、信者たちにも糧を与え続けられることを約束されます。

綿花を植え続け、ゾウムシとの戦いに負け続ける代わりに、農家はピーナッツのような他の作物を植えることを決意しました。コーヒー郡はすぐにアメリカ最大のピーナッツ生産地となり、農家は綿花からよりもピーナッツからずっと多くの収入を得ました。彼らの経済を変えたこの昆虫に感謝するため、エンタープライズの人々は1919年にゾウムシを掲げた人物の像を建てました。ここでの教訓は、ベストを尽くしても何かがうまくいかない場合、他の何かを試してみるべきかもしれないということです。それはあなたにとってより良い結果をもたらすかもしれません。

このスーラは、初期のムスリムたちがメッカで非常に困難な時期を経験していた時に啓示されました。預言者（彼に平安あれ）は、メッカの人々をイスラームに引き入れようとあらゆる可能な方法を試みましたが、何も実を結ばないようでした。「エンタープライズ」の人々よりもずっと前に、預言者（彼に平安あれ）は、もしメッカがイスラームにとって良い土地ではないならば、ムスリムたちは別の土地を試すべきだと悟りました。後にムスリムたちがマディーナに移住した時、イスラームは非常に強固になり、すぐに他の多くの場所へと広まりました。このメッカからマディーナへの移住は、世界の歴史を変えました。

当初、教友たちの中にはマディーナへの移住を望まない者もいました。彼らは、アッラーがなぜマッカで彼らに悪いことが起こるのを許されるのか確信が持てませんでした。彼らが何も悪いことをしていないのに、どうして偶像崇拝者たちが彼らを虐待できるのでしょうか？彼らはただアッラーのみを崇拝し、ムスリムとしてまっとうな生活を送ろうとしていただけでした。そこでアッラーは、彼らに忍耐を教え、アッラーが彼らにとって最善を尽くされることを信頼させるために、このスーラを下されました。この世では誰もが様々な形で試されます。ある者は健康（身体的、精神的、感情的など）で試され、ある者は富で試され、ある者は家族で試され、ある者は信仰で試されます。

これらの試練は、その人が真の信仰者であるかどうかを示すためのものです。信仰者たちは、このスーラで言及されているヌーフ、イブラーヒーム、ルート、ムーサー（彼らに平安あれ）の忍耐から教訓を学ぶよう求められています。これらの預言者たちは皆、信仰のためにある場所から別の場所へと移らなければなりませんでした。アッラーは信仰者たちの面倒を見ることを約束され、もし彼らが自由に信仰を実践できないのであれば、別の場所へ移るよう求められます。結局のところ、信仰者たちは常に勝利し、邪悪な者たちは罰せられます。【イマーム・アル＝クルトゥビーによって記録】

スーラ・カフ（50章）で述べたように、アラビア文字は29文字あり、そのうち14文字が、アリフ・ラーム・ミーム、ハー・ミーム、ヤー・スィーン、サード、ヌーンのように、29の章の冒頭に単独で、あるいは組み合わされて現れます。イマーム・イブン・カスィールは、第2章1節の解説で、これら14文字は「権威ある賢明な書、驚異に満ちたもの」と訳されるアラビア語の文章に並べ替えることができると述べています。イスラム教学者たちはこれらの14文字を解釈しようと試みましたが、アッラーの他には誰もその真の意味を知りません。

預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は言いました。「強い信仰者は、弱い信仰者よりもアッラーにとって優れており、より愛されています。両者には善がありますが。あなたにとって良いものを求めなさい。アッラーに信頼を置きなさい。そして決して諦めてはいけません。もしあなたに何か悪いことが起こっても、『もし私がこうしていれば、ああはならなかっただろうに』と言ってはいけません。その代わりに、『これはアッラーが定められたことであり、アッラーは御心のままになさる』と言いなさい。なぜなら、『もし』という言葉は悪魔（シャイターン）が囁く扉を開くからです。」 {イマーム・ムスリムが伝承}

このハディースは、アッラーが信仰、教育、体力、富、社会生活において強いムスリムを愛されることを教えています。私たちは自分自身と他者のために良いことを行い、有害な、あるいは無意味な活動や議論に時間とエネルギーを浪費すべきではありません。私たちは常にアッラーに信頼を置き、決して希望を失ってはなりません。困難な時には忍耐強くあるべきです。たとえその背後にある知恵を理解できなくても、アッラーが私たちにとって最善をなされると常に信頼すべきです。後悔は過去を変えることはなく、現在と未来を台無しにするでしょう。私たちはシャイターンに騙されることを許してはなりません。

この世は試練に満ちています。どんなに善人であっても、誰もが試されます。預言者（彼にアッラーの平安と祝福あれ）は、預言者以上に試される者はいない、と述べました。（イマーム・アフマドが記録）もしあなたが善人だから試されるべきではないと考えるなら、それは自分が菜食主義者だから雄牛は襲ってこないだろうと考えて、雄牛の前に立つ男のようになるでしょう！

「試練」（アラビア語でフィトナ）という言葉は、「ファタナ」に由来し、これは火で金を溶かして純金を得て不純物を取り除くことを意味します。アッラーが2-3節で述べているように、試練の主な目的は、信仰において真実である者（純金のように）と、信仰の弱い者とを明らかにすることです。

サアド・イブン・アビー・ワッカース（彼にアッラーの御満悦あれ）は17歳頃にイスラームを受け入れ、預言者（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）から天国（ジャンナ）に行くと告げられた10人の教友の一人でした。サアド（彼にアッラーの御満悦あれ）は、常に母親に孝行であったが、彼がイスラームを受け入れた時、母親は彼に非常に腹を立てた、と語った。彼女は「もしこの新しい宗教を捨てないなら、私は死ぬまで何も食べず飲まず、人々は『母親を殺したお前は恥知らずだ！』と言うでしょう！」と脅した。彼は彼女に「どうか、そんなことはしないでください。私は決してイスラームを捨てることはありませんから」と懇願した。しかし、彼女は彼の言うことを聞かず、3日間絶食し、非常に衰弱した。彼は預言者（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）に母親のことを訴えたので、この章（スーラ）の第8節が啓示された。

サアド（彼にアッラーの御満悦あれ）は母親に言った。「お母さん！たとえあなたが100の魂を持ち、それが一つずつ体から離れていったとしても、私は決して信仰を捨てることはありません。ですから、あなたが食べたいか食べたくないかは、あなた次第です。」結局、彼女が彼がイスラームに対して非常に真剣であると感じた時、彼女は再び食べたり飲んだりし始めた。{イマーム・ムスリムとイマーム・アッ＝ティルミズィーによって記録されている}

サアド（R.A.）のように、預言者でさえ不信仰な家族と向き合わなければなりませんでした。それはおそらく、預言者たちが経験しなければならなかった最大の試練の一つだったでしょう。その理由は、人々が「もしこの男が本当に預言者であるならば、彼の家族が彼のメッセージを最初に信じるはずだ」と言うからでした。他の人々はこれを信じないことの言い訳として使いました。このスーラで言及されている預言者のほとんどは、彼らを拒絶した近親者がいました。イブラーヒーム（A.S.）の父は不信仰者でした。ヌーフ（A.S.）の息子と妻は不信仰者でした。ルート（A.S.）の妻は不信仰者でした。そして、預言者ムハンマド（ﷺ）の叔父であるアブー・ラハブは不信仰者でした。

父親は彼らの邪悪な計画を気に入りませんでした。そして二人に向かって言いました、「お前たち！この貧しい男を苦しめて何になるんだ？ヒフズ学校に通っているのなら、人々にあなたの行動の中にクルアーンを見てもらいなさい。彼の靴の中に金貨3枚を入れて、あの大きな木の陰から彼を見てみないか？」彼らはその考えに同意しました。

老人がサラートを終え、靴を取りに行くと、靴の中に金があるのを見つけて驚きました。農夫は泣き始めました。彼は言いました、「私のドゥアーに応えてくださったアッラーに、アルハムドゥリッラー（全ての称賛はアッラーにあります）。妻が病気で、薬を買う余裕がなかったのです。」これを見て、父親と子供たちは非常に感動しました。父親は言いました、「これは、彼にいたずらをして、ただ楽しむために彼を惨めにするよりも、ずっと良いことではないか？」

同様に、イブラーヒーム（ア.ス.）の民は何世代にもわたって偶像を崇拝していました。彼らはただ盲目的に親に従っていたのです。イブラーヒーム（ア.ス.）が彼らを正そうとした時、彼らは友人や親がしていることに安住していたため、変わることを拒みました。結局、イブラーヒーム（ア.ス.）は彼らの無力な偶像を破壊しました。怒った彼の民は彼を火で焼いて復讐しようとしましたが、アッラーは彼をその火から救われました（21:51-71）。

アッラーはまた、ルート（ア.ス.）、シュアイブ（ア.ス.）、ムーサー（ア.ス.）や他の預言者たちも救われ、彼らの敵を滅ぼされました。これは、虐げられているムスリムたちへのメッセージです。彼らがアッラーに信頼を置くならば、アッラーは常に彼らを守るためにそこにいらっしゃる、と。{イマーム・イブン・カスィールとイマーム・アル＝クルトゥビーによって記録された}

預言者ムハンマド様（ﷺ）は、彼の幼い従兄弟であるアブドゥッラー・イブン・アッバース様（R.A.）にこう仰いました。「若者よ！いくつかの言葉（助言）を教えよう。アッラーを心に留めなさい、そうすれば彼はあなたを守ってくださるだろう。アッラーを心に留めなさい、そうすれば彼は常にあなたのそばにいてくださるだろう。何かを求めるなら、アッラーに求めなさい。助けを求めるなら、アッラーに助けを求めなさい。知っておきなさい、もし世の人々が皆集まってあなたに益をもたらそうとしても、アッラーがそう定めていない限り、彼らはあなたに益をもたらすことはできない。そして、もし彼らが皆集まってあなたに害を与えようとしても、アッラーがそう定めていない限り、彼らはあなたに害を与えることはできない。ペンは上げられ、書物は乾いたのだ。」{イマーム・アッ＝ティルミズィーによって記録}

別の伝承では、彼はこう仰いました。「アッラーを心に留めなさい、そうすれば彼は常にあなたのそばにいてくださるだろう。順境の時にアッラーを知りなさい、そうすれば彼は逆境の時にあなたを顧みてくださるだろう。知っておきなさい、あなたに起こらなかったことは、あなたに起こるはずがなかった。そして、あなたに起こったことは、あなたを逃すはずがなかった。知っておきなさい、忍耐と共には勝利があり、困難と共には安堵があり、苦難と共には容易さがあるのだ。」{イマーム・アフマドによって記録}

メッカの人々は偶像を崇拝し、それが現世で彼らに糧を与え、彼らを守り、来世で彼らを擁護してくれることを望んでいました。彼らの多くは、それらの偶像が無力であることを理解できませんでした。彼らは、唯一の創造主、供給者、そして保護者であるアッラーを崇拝すべきでした。彼らは支援を求めて、主要な偶像を戦場に持ち運んでいました。ある戦いで敗北し、逃げなければならなくなったとき、彼らはそれを持ち帰ることができませんでした。彼らの一人が偶像に向かって叫びました。「おい！お前は我々を助けるために何もしてくれなかった。せめて、お前を運び帰るのを手伝え！」

アムル・イブン・アル＝ジャムーハは、バヌー・サラマ族の族長でした。彼にはマナフという偶像があり、それを崇拝し、敬っていました。彼の息子は密かにイスラームを受け入れ、この偶像が無用であることを父親に示したいと思っていました。そこで彼はマナフを汚物で覆い、逆さまにして溝に投げ込みました。アムルは、お気に入りの偶像がそのように辱められているのを見て、非常に怒りました。彼はそれを清め、香水をつけ、護身用に剣をその手に持たせました。しかし、偶像は再び軽んじられたため、彼はマナフに向かって叫びました。「おい！自分で自分を助けることはできないのか？ヤギでさえ自分を守るだろうに！」その後まもなく、彼は偶像が壊され、死んだ犬に縛り付けられ、汚い穴に捨てられているのを見つけました。最終的に、アムルは自分の偶像が無力であることを悟り、イスラームを受け入れることになりました。{イマーム・イブン・ヒシャームがその『シーラ』に記録}

41節から44節では、偶像崇拝者たちに、それらの無力な偶像は、弱いクモの巣がクモを覆うことができないのと同じように、彼らを覆うことはできないと告げられています。{イマーム・イブン・カスィールとイマーム・アル＝クルトゥビーが記録}

アッラーは、木や石でできた偶像を崇拝するメッカの人々を批判しています。外見上、それらの偶像には本物の手、足、目、耳がありません（7:195）。内面的には、それらには生命、力、知性がありません。それらは冷たく、死んでおり（16:20-21）、信者たちはおろか、自分自身さえも世話することができません（7:197）。

NASAは、何の教育も訓練も一切受けていない男性を宇宙ミッションのリーダーとして雇いました。彼は読み書きができなかったにもかかわらず、宇宙飛行士を宇宙に送り出し、無事に帰還させ、最も複雑な技術的問題を解決するための詳細なマニュアルを執筆しました。彼は、誰も彼以前には知らなかった宇宙の秘密さえ知っており、将来の発見を予測し、以前のマニュアルの誤りを訂正しました。全ての宇宙専門家が彼のようなマニュアルを書くよう挑戦されましたが、彼らは失敗しました。彼はノーベル物理学賞を受賞し、タイム誌によって、史上最高の宇宙技術、人工知能、ロケット科学の専門家として称賛されました。

ちょっと待ってください！一体誰がそんな話を信じるでしょうか？正直に言うと、私は誰がクルアーンを書いたのかという以下の質問を導入するために、それをでっち上げただけです。

「クルアーンの著者が預言者ムハンマド（ﷺ）ではなくアッラーであると、どうしてわかるのですか？」と誰かが尋ねるかもしれません。それは非常に良い質問です。以下の点について考えてみましょう。下記の第48節には、預言者（ﷺ）が読み書きができなかったとあります。もし彼が読み書きができたなら、偶像崇拝者たちは「彼はこのクルアーンを他の聖典から写し取ったに違いない」と言ったでしょう。

クルアーンは読み書きのできない預言者に啓示されたにもかかわらず、その書物は完全に一貫しており、自己矛盾がありません。

もし彼がクルアーンの著者であったなら、なぜ40歳になって突然それを啓示したのでしょうか？彼はその年齢まで、たった一節も言及したことはありませんでした（10:16）。

クルアーンがムハンマド（ﷺ）によって書かれたものではないことを証明するために、アッラーは、読み書きのできたアラビア語の達人たちに、クルアーンのスーラのようなスーラをたった一つでも作り出すように挑戦しましたが、彼らは失敗しました—最も短いスーラ（108章）がたった3節しかないにもかかわらず！

もし預言者（ﷺ）がクルアーンの著者であったなら、彼はその書物の中で、妻ハディージャの死、そして7人の子供のうち6人の死を含め、人生で最も困難な瞬間について言及したでしょう。

彼（ﷺ）は、ご自身が行ったことの一部を批判するような節を、わざわざ言及しなかったでしょう。もし大統領や重要な人物が自身の人生について本を書くとしたら、おそらく自分がいかに素晴らしいかを語り、その本の中で自分自身を批判することはまずないでしょう。しかし、アッラーはクルアーンの中で預言者（ﷺ）を何度も正されています。例えば、彼（ﷺ）がアブドゥッラー・イブン・ウム・マクトゥームに十分な注意を払わなかった時（80:1-10）、ご自身に許されたものを禁じた時（66:1-2）、そして「インシャーアッラー（アッラーが望めば）」と言うのを忘れた時（18:23）などです。

アラビア語を理解する者であれば誰でも、クルアーンとハディースの文体の違いを容易に見分けることができます。クルアーンは、その意味も言葉もアッラーによって啓示されました。一方ハディースは、意味はアッラーからのものですが、預言者（ﷺ）がご自身の言葉で伝えられました。

なぜ彼（ﷺ）がクルアーンをでっち上げる必要があったのでしょうか？金銭のため、あるいは権威のためでしょうか？スーラ41で見るように、偶像崇拝者たちはすでに彼にこれらを提供しましたが、彼は拒否し、ご自身のメッセージのために死をも厭いませんでした。

彼の妻アーイシャ（R.A.）が不当に告発された時のような場合、彼（ﷺ）は状況を明確にするためにアッラーがいくつかの節（24:11-26）を送られるまで、一ヶ月間待たなければなりませんでした。なぜ彼はたった10分でそれらをでっち上げなかったのでしょうか？

彼の最悪の敵でさえ、彼（ﷺ）がどんな人間にも嘘をついたことがないという点では同意していました。それならば、どうして彼がアッラーについて嘘をつくことができたでしょうか？

預言者（ﷺ）が約1500年前、教育も文明もない砂漠で暮らしていたことは、私たちは知っています。当時のアラビアは、戦争、貧困、犯罪、虐待に満ちていました。一人の人間が、世界を変える文明をどのようにして築き上げることができたのでしょうか？彼（ﷺ）は、どのようにして仲間たちを最高の世代へと変えることができたのでしょうか？彼（ﷺ）は、どのようにして当時の最大の超大国であったローマ帝国とペルシャ帝国を打ち破るほどの小さな国家を築き上げることができたのでしょうか？

彼（ﷺ）は、家族法、相続法、女性の権利、人権、動物の権利、食事、健康、ビジネス、カウンセリング、政治、歴史などに関する、これらの完璧な教えを一体どのようにして生み出すことができたのでしょうか？何百万ものムスリム（医師、エンジニア、科学者、ビジネスパーソン、教師を含む）が、彼の偉大な教えと遺産から恩恵を受けてきました。

もし彼が学校に通っていなかったとしたら、どのようにして彼の時代には知られておらず、過去200年でようやく発見された科学的事実を彼（ﷺ）は生み出すことができたのでしょうか？彼（ﷺ）は、宇宙が膨張していること（51:47）をどのようにして知っていたのでしょうか？彼（ﷺ）は、母親の胎内での赤ちゃんの成長（22:7および23:12-14）についてどのようにして知っていたのでしょうか？彼（ﷺ）は、地球が丸いこと（39:5）と、それが自転していること（27:88）をどのようにして知っていたのでしょうか？彼（ﷺ）は、太陽と月が軌道上を運行していること（36:40）をどのようにして知っていたのでしょうか？彼（ﷺ）は、深海の波の層（24:40）についてどのようにして知っていたのでしょうか？彼（ﷺ）は、人が宇宙に上がると胸が圧力で締め付けられること（6:125）をどのようにして知っていたのでしょうか？

スーラ30章で見るように、彼（ﷺ）は、後に彼が言った通りに起こった未来の出来事をどのようにして語ることができたのでしょうか？彼（ﷺ）は、ローマ人が3年から9年以内にペルシャ人に対する敗北を勝利に変えること（30:1-5）をどのようにして知っていたのでしょうか？彼（ﷺ）は、アブー・ラハブの友人の多くが最終的にイスラームを受け入れたにもかかわらず、アブー・ラハブが10年後に不信仰者として死ぬこと（111:1-5）をどのようにして知っていたのでしょうか？

彼（ﷺ）は、彼以前のどの書物にも記されていなかった詳細をどのようにして知っていたのでしょうか？彼（ﷺ）は、それらの書物を読んだことがなかったにもかかわらず、その中のいくつかの間違いを訂正しました。彼（ﷺ）は、クルアーンに記されている、聖書にはないイーサー（アッラーの平安あれ）の3つの奇跡をどのようにして知っていたのでしょうか？それらは、1) イーサー（アッラーの平安あれ）が生まれて数日しか経っていない時に母親を弁護して話したこと、2) 彼（アッラーの平安あれ）が粘土から鳥を創造し、それが本物の鳥になったこと、3) そして彼（アッラーの平安あれ）が仲間たちのために天から食べ物でいっぱいの食卓を降ろしたこと（5:110-115）です。彼（ﷺ）は、聖書には記されていないムーサー（アッラーの平安あれ）とアル＝ヒドル（アッラーの平安あれ）の物語（18:60-82）をどのようにして知っていたのでしょうか？彼（ﷺ）は、聖書が誤って「ファラオ」と記しているにもかかわらず、ユースフ（アッラーの平安あれ）の時代のエジプトの支配者が「王」であったことをどのようにして知っていたのでしょうか？

預言者（ﷺ）が以前の書物を模倣することは不可能でした。なぜなら、彼（ﷺ）は読み書きができず、しかもそれらの書物はアラビア語ではなかったからです。もし彼（ﷺ）がそれらを模倣したとしたら、どうして事実だけを取り、誤りを残すことができたでしょうか？私は、ある学生が他の学生の解答用紙を、自分の名前まで含めてそっくり写したという実話を知っています。これらの点に基づけば、預言者（ﷺ）がクルアーンを創作することは不可能であったことは明らかです。したがって、それはアッラーによって彼に啓示されたものであるに違いありません。

偶像崇拝者たちは、ムハンマド（ﷺ）の預言者性の証拠としてクルアーンを受け入れないと述べた。その代わりに、彼らはムーサー（ア.ス.）の杖のような「確固たる」奇跡を要求した。ムスリムとして、私たちはすべての預言者がそれぞれの地域社会に遣わされたと信じている。ムーサー（ア.ス.）は彼の民に、イーサー（ア.ス.）は彼の民に、サーリフ（ア.ス.）は彼の民に、フード（ア.ス.）は彼の民に、といった具合に。すべての預言者は、その民が得意とすることに関連した奇跡を行った。そこでムーサー（ア.ス.）はファラオの賢い魔術師たちを彼の杖で挑み、イーサー（ア.ス.）は死者に命を与えることで当時の医者たちに挑んだ。

ムハンマド（ﷺ）を独自のものにしているのは、彼が普遍的な預言者であることである（クルアーン第7章158節、第34章28節）。ムーサー（ア.ス.）とイーサー（ア.ス.）の奇跡は短期間で終わったが、ムハンマド（ﷺ）の主要な奇跡は時の終わりまで残り、彼がアッラーによって遣わされたことを常に証明し続けるだろう。アラビア語の達人であったマッカの人々（マッカ人）は、クルアーンを奇跡として認識できたはずである。それは彼ら自身の言語であったが、彼らには到底及ばないものであった。{イマーム・イブン・カスィールとイマーム・アル＝クルトゥビーによって記録された}

誰かが尋ねるかもしれません。「クルアーンは偉大な奇跡ですが、預言者（ﷺ）は他に何か奇跡を行いましたか？」預言者（ﷺ）は多くの奇跡を行いました。イマーム・イブン・アル＝カイイムは、彼の著書『イガーサト・アル＝ラフファン』の中で、預言者（ﷺ）によって行われた奇跡は1,000以上あると述べています。これらの奇跡は、多くの信頼できる書物に記載されています。

以下に、預言者（ﷺ）によって行われた奇跡のいくつかを示します。月の分裂（54章1節、イマーム・アル＝ブハーリーによって記録）；アル＝イスラー・ワル＝ミウラージュ、マッカからエルサレムへ、そして天界へ昇り、一晩のうちに戻った旅（17章1節、53章3-18節、イマーム・アル＝ブハーリー、イマーム・ムスリム、イマーム・アフマドによって記録）；食べ物、水、牛乳の増殖（イマーム・アル＝ブハーリー、イマーム・アフマドによって記録）；彼の教友たちが水を見つけられなかった時に、彼の指の間から水が噴き出したこと（イマーム・アル＝ブハーリー、イマーム・ムスリムによって記録）；病人の治癒（イマーム・アル＝ブハーリーによって記録）；彼の掌の中で石がアッラーを讃えるのが聞こえたこと（イマーム・アット＝タバラニーによって記録）；そして、後に実現した未来の出来事を語ったこと（次の章の冒頭で見るように）。

偶像崇拝者たちは長年、マッカでムスリムたちをひどく苦しめていました。事態が悪化すると、預言者（ﷺ）は教友たちに、マッカでの迫害から逃れてマディーナへ移住するよう求めました。彼らの一部は尋ねました。「そこで誰が私たちの面倒を見てくれるのですか？誰が私たちに食べ物を与えてくれるのですか？」そこで、動物や鳥から学ぶようにと告げるクルアーン第29章60節が啓示されました。動物や鳥は金銭や冷蔵庫を持ち歩くわけではありませんが、アッラーは常に彼らに糧を与え、彼らの面倒を見てくださいます。 {イマーム・アル＝クルトゥビーによって記録}

預言者（ﷺ）は言いました。「もしあなた方がアッラーに真に信頼を置くならば、アッラーは鳥に糧を与えるように、あなた方にも糧を与えられるでしょう。鳥たちは朝、空腹のまま飛び立ち、夕方には満腹になって戻ってくるのです。」 {イマーム・アッ＝ティルミズィーによって記録}

偶像崇拝者たちは、アッラーを信じないことに関して、言い訳が尽きることはありませんでした。28章57節によると、彼らはイスラームに従えば、自分たちの土地から追放されるだろうと主張しました。アッラーは、彼らに目を開き、他の都市が常に危険に晒されている中で、アッラーがいかにマッカを安全な場所とされたかを見るようにと応じられました。もし誰かが聖なる家に入れば、誰も彼らを傷つけることはできませんでした。彼らは、アッラーがどのように象の軍隊からその都市を守られたか（105章1-5節）を既に知っていました。

マッカは山々に囲まれ、砂漠の真ん中に位置し、川も湖もありません。その地域は夏には極めて暑くなります。それでもなお、そこに住む人々は、他の場所から運ばれてくる果物を含め、多くの商売と資源を持っています。もしアッラーが、彼らが偽りの神々を崇拝していた時でさえ彼らをよく世話されたのなら、彼らがアッラーを唯一の神として受け入れた場合に、アッラーが彼らを失望させるとでも思っているのでしょうか？