Esposti Chiaramente

Gli idolatri vengono criticati per essersi allontanati dalla verità, per aver abusato del Corano e per aver rifiutato il Creatore dei cieli e della terra.

I miscredenti vengono avvertiti che i loro stessi organi parleranno contro di loro nel Giorno del Giudizio.

Il popolo di 'Ad e Thamud fu distrutto per essere stato arrogante e ingrato.

Si dovrebbe adorare il Creatore, non la creazione.

Il Corano è una rivelazione da Allah.

La meravigliosa creazione che ci circonda dovrebbe guidarci a credere nel Sommo Creatore.

Chiesero al leader religioso se volesse dire un'ultima parola, e lui pregò: 'Dio! Salvami!' Poi tirarono la corda e la lama cadde, ma si fermò a metà strada prima di raggiungere il suo collo. La folla gridò: 'Questo è un segno di Dio. Lasciatelo andare.' Così, il leader religioso fu rilasciato.

Poi, fu il turno dello scienziato. Quando lo posizionarono sulla macchina, iniziò a discutere: 'Ragazzi! Non avreste mai dovuto lasciare andare quel leader religioso. Dio non esiste; non c'è nessun miracolo qui.' Chiesero: 'Come spieghi il fatto che la lama si sia fermata--' Ma lui interruppe e continuò a discutere: 'Ascoltatemi, sciocchi! Ho una spiegazione scientifica per questo. Se guardate in alto, vedrete che la corda è aggrovigliata. Tutto qui!'

Dissero: 'Sei sicuro?' E lui rispose con sicurezza: 'Certo! Non abbiamo bisogno di Dio. La scienza può spiegare tutto.' Dissero: 'Sans problème!' (Nessun problema!) Fissarono la corda, poi la lama cadde con facilità. Lo scienziato vinse la discussione, ma perse la testa!

I politeisti meccani erano molto arrabbiati perché alcune figure di spicco avevano iniziato ad abbracciare l'Islam. Si accordarono per inviare uno dei loro capi, di nome 'Otbah, al Profeta (ﷺ) per convincerlo a rinunciare alla sua missione. 'Otbah gli si avvicinò mentre era seduto da solo presso la Ka'bah e argomentò: "O nipote mio! Tu conosci l'elevata posizione della tua famiglia in mezzo a noi. Ma tu hai diviso la nostra comunità e denigrato i nostri idoli."

Continuò: "Non voglio che si arrivi alle spade e che iniziamo a lottare tra noi. Se lo fai per denaro, ti renderemo il più ricco tra noi. Se lo fai per il comando, ti faremo nostro re. E se lo fai perché i `jinn` ti hanno sconvolto mentalmente, ti procureremo il miglior medico!"

Quando ebbe finito, il Profeta (ﷺ) disse: "Hai finito, o Abu Al-Walid?" Egli rispose: "Sì." Il Profeta (ﷺ) disse: "Ora, permettimi di rispondere." Egli disse: "Sono tutt'orecchi!" allora 'Otbah mise le mani dietro la schiena e iniziò ad ascoltare attentamente. Il Profeta (ﷺ) recitò dall'inizio di questa sura.

Quando giunse al versetto 13 che parla del potente boato che distrusse 'Ad e Thamud, 'Otbah fu colto dal panico e lo supplicò di fermarsi. Sapeva che il Profeta (ﷺ) diceva sempre la verità, quindi temeva che i negatori meccani sarebbero stati distrutti da un boato simile. Quando tornò dai politeisti, li consigliò di lasciare in pace Muhammad (ﷺ). Egli argomentò: "Sono sicuro che un giorno il suo messaggio sarà qualcosa di importante. Se ciò accade, allora il suo successo è il vostro successo. Ma se fallisce, allora non avete nulla da perdere." Tuttavia, non gradirono il suo consiglio, così disse: "Sta a voi."

Ci sono molte cose che possiamo imparare da questo dialogo quando dibattiamo con qualcuno: innanzitutto, il Profeta (ﷺ) e 'Otbah stavano dibattendo qualcosa di molto importante—il fatto che Allah è Uno. Quindi non era solo un dibattito casuale e senza senso.

Alcune delle lezioni da questo dialogo sono: 'Otbah ha iniziato dicendo qualcosa di positivo sul Profeta (ﷺ), chiamandolo 'mio nipote' e ricordandogli l'alto status della sua famiglia. Il Profeta (ﷺ) non lo ha mai interrotto, anche se 'Otbah diceva cose con cui non era d'accordo.

Quando 'Otbah finì di parlare, il Profeta (ﷺ) gli chiese se avesse qualcos'altro da dire. Si assicurò anche che 'Otbah volesse ascoltare la sua risposta. Il Profeta (ﷺ) chiamò 'Otbah con il nome del suo figlio maggiore, 'Abu Al-Walid', come segno di rispetto. 'Otbah mise le mani dietro la schiena per mostrare interesse in ciò che il Profeta (ﷺ) aveva da dire. Non interruppe il Profeta (ﷺ).

Il Profeta (ﷺ) non fece un lungo discorso. Invece, scelse di recitare alcuni versi potenti che ebbero un impatto su 'Otbah. La ragione per cui le persone non raggiungono mai un accordo quando dibattono è perché non si ascoltano nemmeno a vicenda. Stanno o interrompendo, urlando, o preparando un argomento anche senza ascoltare l'intera risposta.

È molto chiaro dalla storia sopra che il Profeta si è battuto per le sue convinzioni quando 'Otbah (e altri adoratori di idoli) cercarono di corromperlo. Gli furono offerti denaro e autorità, ma lui rifiutò perché credeva nella sua missione. Dovremmo imparare dal Profeta a difendere i nostri valori e principi. Se le persone non difendono sinceramente qualcosa, cadranno facilmente per qualsiasi cosa.

Shaytan disse: 'Lascia stare l'albero. Se lo adorano, non ti farà del male.' L'uomo disse: 'No. Allah non è contento di quello che stanno facendo.' Shaytan disse: 'Combattiamo.' L'uomo lo atterrò facilmente. Shaytan gli disse con voce rotta: 'Farò un patto con te: non tagliarlo, e troverai un dinar d'oro sotto il tuo cuscino ogni mattina.' L'uomo chiese: 'Chi me lo darà?' Shaytan disse: 'Te lo prometto.' Così l'uomo accettò l'accordo e tornò a casa.

E infatti, al mattino, l'uomo trovò un dinar sotto il suo cuscino. Questo andò avanti per un mese. Ma un giorno si svegliò e non trovò nulla. L'uomo si arrabbiò e decise di tagliare l'albero. Ancora una volta Shaytan gli si avvicinò sotto forma di uomo e gli chiese: 'Cosa credi di fare?' L'uomo disse: 'Sto per abbattere quest'albero perché la gente lo adora invece di Allah.' Shaytan disse: 'No, non lo taglierai. Combattiamo.' Questa volta Shaytan atterrò l'uomo.

L'uomo era sotto shock. Chiese: 'Come mai mi hai battuto questa volta, anche se l'ultima volta ti avevo sconfitto?' Shaytan disse: 'È molto semplice. L'ultima volta eri arrabbiato per Allah, ma questa volta eri arrabbiato per il dinar!'

Qualcuno potrebbe chiedere: 'Se il Corano afferma sempre che Allah ha creato i cieli e la terra in sei giorni, come mai il totale nel passaggio seguente è di otto, non sei giorni?' Per rispondere a questa domanda, dobbiamo capire che questa `sura` fornisce alcuni dettagli che non sono menzionati in nessun'altra `sura`, come il processo di creazione dell'universo.

Allah non ha bisogno di tempo per creare — Egli crea ogni cosa in un batter d'occhio con la parola 'kun' (Sii!). Tuttavia, quando l'ordine fu dato, l'universo si è sviluppato nell'arco di sei giorni celesti (non i nostri giorni di 24 ore). La terra si è sviluppata in due giorni, e poi le risorse si sono sviluppate in quattro giorni dall'inizio della creazione (includendo i primi due giorni) per mostrarci che lo sviluppo è stato continuo, non interrotto.

Nel Giorno del Giudizio, quando i malvagi vedranno le loro cattive azioni nei loro libri, protesteranno dicendo che gli angeli hanno scritto cose che non hanno fatto! Sanno già di aver commesso questi peccati, ma vogliono solo salvarsi dall'orribile punizione del Fuoco.

Allah chiederà loro: 'Siete sicuri di non aver fatto queste cose?' I malvagi risponderanno: 'Certo che no!' Allora Allah chiederà loro: 'Chiediamo ai vostri vicini.' I malvagi diranno: 'No, sono tutti bugiardi.' Allah chiederà di nuovo: 'E le vostre famiglie e i vostri parenti?' Diranno: 'Anche loro sono bugiardi.' Allah chiederà: 'Chi accettate allora come testimoni?' Risponderanno: 'Accettiamo testimoni solo da noi stessi.'

Allora Allah sigillerà le loro bocche affinché non possano più parlare. Poi i loro stessi organi parleranno contro di loro, e i malvagi saranno gettati nel Fuoco.

Allah ha sfidato gli idolatri a produrre qualcosa di simile al Corano o almeno a trovarvi un errore. Ma fallirono miseramente. Sapevano di non poter sfidare il Corano con la logica. Ma avevano un grosso problema: molte persone erano toccate dalla recitazione del Profeta (ﷺ) e finivano per accettare l'Islam. Per assicurarsi che la sua recitazione non raggiungesse le orecchie delle persone (e, alla fine, i loro cuori), si dissero l'un l'altro di non ascoltare il Corano.

Usarono varie tattiche, come fare molto rumore affinché nessuno potesse sentirlo, gridare contro Muhammad (ﷺ) in modo che non potesse concentrarsi su ciò che recitava, prendendosi gioco della sua recitazione, applaudendo e fischiando, e insultando lui e il Corano.

Il Corano tocca il cuore. Per questo ci sono molte storie di persone che hanno accettato l'Islam dopo aver ascoltato alcuni versetti o anche un solo versetto. Per esempio, 'Othman ibn Maz'oon (R.A.) disse che l'Islam entrò nel suo cuore quando udì il versetto 16:90 dal Profeta (ﷺ).

Come abbiamo menzionato nella Sura 52, Jubair ibn Mut'im (R.A.) non era musulmano quando udì per la prima volta il Profeta (ﷺ) recitare i versetti 35-36 durante la `salat`. Disse che fu così toccato da questi versetti che il suo cuore quasi gli balzò fuori dal petto. Alla fine, accettò l'Islam.

'Omar ibn Al-Khattab (R.A.) accettò l'Islam dopo aver letto alcuni versetti dall'inizio della Sura 20. At-Tufail ibn 'Amr (R.A.) accettò l'Islam grazie alle Sure 112, 113 e 114. Anche un gruppo di `jinn` accettò l'Islam non appena udì il Profeta (ﷺ) recitare alcuni versetti del Corano, secondo la Sura 72.

Allah ci dice che se vogliamo che il Corano tocchi i nostri cuori, allora dobbiamo ascoltare attentamente e riflettere sul suo grande messaggio e sulla sua saggezza (50:37).

Il fratello gli ha dato una traduzione inglese del Corano. Ha iniziato a leggerlo con sua moglie e alla fine entrambi hanno accettato l'Islam, `alhamdulillah`. Mi ha inviato quel messaggio per dire che la traduzione che aveva ricevuto dal fratello era The Clear Quran. Ha detto che lui e sua moglie ora insegnavano ad altri la bellezza dell'Islam.

Il medico si dispiacque per lui e disse: "Lasciami esaminare l'orecchio." Il medico fu sorpreso di vedere le tre pillole infilate nell'orecchio del paziente! Anche se il medico aveva dato al paziente la medicina giusta, il paziente la usò nel modo sbagliato.

Qualcuno potrebbe chiedere: "Hai menzionato le storie di persone che hanno abbracciato l'Islam grazie a un versetto o a pochi versetti. Come possiamo connetterci al Corano come hanno fatto loro?" Ora, potresti aver riso leggendo la storia del paziente che ha usato la medicina nel modo sbagliato. Che tu ci creda o no, molti di noi fanno la stessa cosa con il Corano.

Allah dice (17:82) di aver rivelato il Corano come `shifa` (guarigione). Questo significa che il Corano può risolvere tutti i nostri problemi. Copre tutti gli aspetti della vita per l'individuo, la famiglia o la società. Il problema è che molte persone trattano il Corano come un libro dei morti, leggendolo o ascoltandolo solo quando qualcuno muore, anche se Allah dice nella Sura Ya-Sin che il Corano è per "coloro che sono veramente vivi" (36:70).

Alcune persone mettono una copia del Corano nella loro auto, pensando che li proteggerà da furti e incidenti. Alcuni incorniciano versetti in calligrafia e li appendono al muro solo per abbellire i loro salotti. E alcuni aprono pagine a caso e prendono una decisione basandosi sul primo versetto che vedono.

Ma questa non è la ragione per cui Allah ha rivelato il Corano al Suo ultimo messaggero (ﷺ). Il nostro dovere è avere un legame personale con il Libro di Allah leggendolo e comprendendolo, memorizzandolo se possiamo, riflettendoci su e applicandolo alle nostre vite.

Il Profeta (ﷺ) conosceva e comprendeva le persone, e parlava loro in un modo che era perfetto per loro. Questo deve aver richiesto molta abilità, saggezza e pazienza. Nel suo famoso libro, 'Come trattare gli altri e farseli amici', l'educatore americano Dale Carnegie offre un consiglio: quando va a pescare, innesca l'amo con i vermi, non con fragole e panna, offrendo al pesce ciò che vuole, non ciò che lui stesso vuole. Poi chiede: 'Perché non usare lo stesso buon senso quando si "pescano" le persone?'

Nel 2003, quando lessi questo libro per la prima volta, mi resi subito conto che il Profeta (ﷺ) faceva le stesse cose 1.250 anni prima ancora che Carnegie nascesse. Per esempio, il Profeta (ﷺ) sorrideva, ascoltava e parlava con un atteggiamento positivo. Si connetteva con le persone a livello personale e le lodava. Comprendeva il loro background e si metteva nei loro panni. Chiariva che voleva il meglio per loro, non i suoi guadagni personali.

Si preoccupava degli altri. Si dice: 'Alle persone non importa quanto sai, finché non sanno quanto tieni a loro.' Parlava loro in un modo che potevano capire e a cui potevano relazionarsi, parlava ai loro cuori, non solo alle loro orecchie, dava l'esempio, era generoso, rispondeva al male con il bene, difendeva ciò in cui credeva, era gentile anche quando correggeva le persone e dava speranza alle persone.

Una delle grandi qualità del Profeta (ﷺ) è che trasformò molti nemici in amici, ma non trasformò mai un amico in un nemico. Rimarrete stupiti leggendo i libri di `sirah` (la biografia del Profeta) e di come coloro che tentarono di ucciderlo finirono per difenderlo con la propria vita dopo aver accettato il suo messaggio!

'Omar ibn Al-Khattab (R.A.) volle uccidere il Profeta (ﷺ), ma divenne uno dei più grandi musulmani. Abu Sufyan fu uno dei più grandi nemici del Profeta (ﷺ) per oltre 20 anni, poi accettò l'Islam e perse gli occhi in due diverse battaglie per difendere l'Islam. 'Ikrimah (figlio di Abu Jahl, che fu paragonato al Faraone) fu un altro grande nemico del Profeta (ﷺ). Poi morì `shahid` nella Battaglia di Yarmouk.

Khalid (figlio di Al-Walid ibn Al-Mugheirah, un altro grande nemico del Profeta (ﷺ)), che guidò guerre contro i musulmani a Medina, finì poi per accettare l'Islam e guidare l'esercito musulmano per molti anni. Come leader militare che non perse mai alcuna battaglia, Khalid fu la ragione principale per cui i musulmani non vinsero a Uhud. Accettò l'Islam perché il Profeta (ﷺ) disse qualcosa di buono su di lui, quando disse ad Al-Walid (fratello musulmano di Khalid): 'Sono davvero sorpreso che una persona intelligente come Khalid non sia riuscita a vedere la verità dell'Islam. Se verrà da me, lo onorerò.' Lo stesso valse anche per 'Amr ibn Al-'As, Suhail ibn 'Amr e molti altri.

Alla fine, quando Steven non ce la fece più, si rivolse a quell'uomo incurante ed esplose: "Signore, i suoi figli stanno davvero disturbando molte persone. Mi chiedo se non potesse controllarli un po' di più?" L'uomo aprì gli occhi e disse dolcemente: "Oh, ha ragione. Immagino che dovrei fare qualcosa al riguardo. Siamo appena tornati dall'ospedale dove la loro madre è morta circa un'ora fa. Non so cosa fare, e immagino che neanche loro sappiano come gestirlo."

Riesci a immaginare cosa provò Steven in quel momento? Disse che improvvisamente iniziò a provare sentimenti diversi nei confronti di quell'uomo. Il suo cuore si riempì rapidamente del dolore di quell'uomo. La sua rabbia fu sostituita dalla compassione. Non si preoccupava più di quanto fossero a disagio le altre persone a causa di quei bambini. Disse dolcemente: "Sua moglie è appena morta? Oh, mi dispiace tanto! Può parlarmene? Cosa posso fare per aiutarla?" Tutto cambiò in un secondo solo perché si parlarono.

Il versetto 33 elogia coloro che invitano gli altri a credere in Allah. Per poter insegnare l'Islam ai non musulmani, tenete a mente i seguenti punti: Esiste un solo Vero Dio, un'unica umanità e un unico messaggio che è stato trasmesso da tutti i profeti. Ogni profeta ha detto la stessa cosa: abbi fede in un Unico Dio e fai il bene. Questo messaggio è chiamato 'Islam'.

Quindi, quando qualcuno mi chiede della 'carne di maiale', prima gli parlo dello scopo della mia vita, prima di dirgli perché la carne di maiale è `haram`. In altre parole, do loro il quadro completo, non solo un piccolo pixel. Altrimenti, continueranno a saltare da una domanda all'altra. Le nostre azioni e scelte in questa vita decideranno dove saremo nella prossima vita. Dovremmo mostrare alle persone cosa significa essere musulmani con i nostri modi. Le azioni parlano più forte delle parole. Essere gentili non è sufficiente perché le persone capiscano da sole gli insegnamenti dell'Islam. È importante condividere ciò in cui credono i musulmani.

Ci sono quattro cose su cui dobbiamo concentrarci quando insegniamo l'Islam agli altri: 1. Il fatto che Dio esista. Questo universo prova l'esistenza di un Maestro Progettista e Creatore. In fisica, sappiamo che non si può ottenere qualcosa dal nulla o ordine dal disordine. 2. Il fatto che Dio è Uno. Come abbiamo menzionato nella Sura 31, Allah dimostra di essere Uno e Unico in molti modi diversi. 3. Il fatto che questo Dio (Che si è preso cura dei nostri bisogni fisici dandoci acqua da bere e cibo da mangiare) si prende cura delle nostre anime inviandoci rivelazioni. Queste rivelazioni ci insegnano lo scopo della nostra esistenza e come vivere una buona vita. Abbiamo bisogno di un'autorità superiore per guidare le nostre decisioni. 4. Il fatto che Allah non ci parla direttamente, quindi ha scelto le persone migliori per essere i Suoi profeti e consegnarci il Suo messaggio. Sono stati inviati un totale di 124.000 profeti, da Adamo (A.S.) a Muhammad (ﷺ). Ogni profeta è venuto per il suo popolo, ma Muhammad (ﷺ) è venuto come l'ultimo messaggero per tutta l'umanità. I suoi insegnamenti si basano sulla saggezza, la giustizia e il buon senso.

Lo sfidarono a far cadere su di loro dal cielo frammenti letali (17:92). Gli chiesero di far scendere Allah e gli angeli, affinché potessero vederli faccia a faccia (17:92). Lo sfidarono a salire in cielo e a portare loro lettere personali da Allah (17:93).

Dissero che avrebbero voluto che il Corano fosse stato rivelato a qualcuno più ricco e importante del Profeta (ﷺ) (43:31). Lo sfidarono a portare un Corano diverso o almeno a cambiare le parti che criticavano i loro idoli (10:15).

Lo sfidarono a portare il Corano in una lingua diversa, anche se all'inizio della `sura` (versetto 5) avevano detto di non poterlo capire nella loro stessa lingua araba, e si erano detti l'un l'altro di non ascoltarlo (versetto 26). Così il versetto 44 dice loro: 'Che senso ha rivelarlo in un'altra lingua?' Se il Corano fosse stato rivelato in giapponese o spagnolo, per esempio, avrebbero protestato: 'Come possono gli Arabi capire questa rivelazione straniera?'

Qualcuno potrebbe chiedere: 'Perché Allah ha rivelato il Corano in arabo, e non in inglese o francese?' Forse Allah ha scelto l'arabo come lingua del Corano per le seguenti ragioni: L'arabo è una lingua molto ricca, con oltre 12.302.912 parole—cioè 25 volte il numero di parole in inglese e 82 volte il numero di parole in francese. Ci sono centinaia di parole in arabo per 'leone' e decine per 'cammello', 'spada' e 'pioggia'.

Molte parole arabe hanno più di un significato. Per esempio, la parola '`yamin`' in 37:93 può essere intesa come 'mano destra', 'potere' o 'giuramento'. Non si può trovare una parola inglese che racchiuda tutti e tre i significati. La lingua araba è concisa e diretta. Una singola parola nel Corano può richiedere un'intera frase inglese per essere tradotta. Per esempio, `fa-'as-qay-na-kumooh` (15:22) significa 'Allora ve l'abbiamo data da bere', e `anul-zimu-kumoo-ha` (11:28) significa 'Dovremmo costringervi ad accettarla?'

L'arabo è molto poetico e gradevole all'orecchio. L'arabo è di gran lunga la più bella lingua scritta. Poiché l'arabo è molto ricco, è stato usato durante l'Età d'Oro della civiltà islamica come lingua dell'apprendimento, della scienza e dell'arte. Quindi, se qualcuno voleva studiare la scienza avanzata e la tecnologia medica dell'epoca, doveva imparare l'arabo. In altre parole, l'arabo era l'inglese di oggi.

Ho pensato a un modo per rendere il Corano più accessibile ai miei fratelli e sorelle. Così, tra il 2017 e il 2021, ho lavorato giorno e notte a un dizionario che rende facile a tutti capire il Corano in arabo in quattro o sei mesi. È interessante sapere che il Corano è composto da sole 2.000 parole (verbi, nomi e particelle), ripetute in forme diverse. Ora, `Alhamdu-lillah`, abbiamo The Clear Quran Dictionary—il primo dizionario illustrato del Corano al mondo, con 2.000 immagini e illustrazioni. Il libro presenta anche rime doppie di tutte le radici del Corano in sole nove pagine.

Inoltre, se qualcuno non riesce a connettersi con il Corano in arabo, può comunque leggerlo in traduzione. Confidiamo che Allah sia generoso e che darà loro una grande ricompensa per aver fatto del loro meglio, `in-sha-Allah`.