The Light

यह सूरह ईमान वालों को एक-दूसरे के साथ व्यवहार के आदाब सिखाती है।

निकाह के बाहर प्रेम संबंध रखना हराम है।

हमें लोगों के बारे में झूठे आरोप या गलत जानकारी नहीं फैलानी चाहिए।

हमें सुनी हुई हर बात पर यकीन नहीं करना चाहिए।

मुस्लिम पुरुषों और महिलाओं को शालीन रहने का आदेश दिया गया है।

हमें लोगों के घरों में प्रवेश करने से पहले अनुमति लेनी चाहिए।

अल्लाह अपने वफादार बंदों का समर्थन करने का वादा करता है।

ईमान वाले अल्लाह के नूर से मार्गदर्शन पाते हैं, जबकि दुष्ट अंधेरे में भटक जाते हैं।

अल्लाह के पास पूर्ण ज्ञान और शक्ति है।

ब्रह्मांड की हर चीज़ अल्लाह की तस्बीह करती है।

मुनाफ़िक़ीन की निंदा पैगंबर (ﷺ) की नाफ़रमानी करने के लिए की जाती है।

मुसलमानों को हमेशा पैगंबर (ﷺ) की इज़्ज़त और एहतराम करना चाहिए।

सहाबा में से एक, मरसद बिन अबी मरसद (र.अ.) नामक, इस्लाम कबूल करने से पहले एक अनैतिक मक्की मूर्तिपूजक महिला को जानते थे। बाद में, जब मरसद (र.अ.) ने इस्लाम स्वीकार किया, तो उन्होंने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से पूछा कि क्या वे उस महिला से शादी कर सकते हैं। आयत 3 अवतरित हुई, जिसमें मरसद (र.अ.) को बताया गया कि उन्हें उस मूर्तिपूजक महिला से शादी नहीं करनी चाहिए। {इमाम अत-तिर्मिज़ी}

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस्लाम लोगों के लिए तौबा (पश्चाताप) का द्वार खोलता है। जिन्होंने अतीत में पाप किए और फिर अपने आचरण में सुधार किया, उन्हें अल्लाह और शेष मुस्लिम समुदाय द्वारा स्वीकार किया जाएगा, जब तक वे सच्चे दिल से हों।

उहुद की लड़ाई के बाद, जिसमें मुसलमानों को हार मिली थी, कुछ क़बीलों ने सोचा कि मदीना में मुस्लिम समुदाय कमज़ोर पड़ गया है। उन क़बीलों ने शहर पर हमला करने की तैयारी शुरू कर दी। नबी (ﷺ) को उन क़बीलों को मदीना पहुँचने से रोकने के लिए अभियान चलाने पड़े। ऐसे ही एक अभियान के दौरान, उनकी पत्नी, आयशा (र.अ.) उनके साथ थीं। उस समय, महिलाएँ आमतौर पर ऊँट के ऊपर एक छोटे तंबू जैसी संरचना के अंदर यात्रा करती थीं। रास्ते में एक छोटे से विश्राम के बाद, कारवाँ शिविर से चल पड़ा, यह जाने बिना कि आयशा (र.अ.) अंदर नहीं थीं। वह अपना खोया हुआ हार ढूँढने गई थीं। जब तक वह वापस आईं, तब तक सब जा चुके थे, इसलिए उन्हें वहीं अकेले इंतज़ार करना पड़ा। थोड़ी देर बाद, सफ़वान (र.अ.) नाम के एक सहाबी आए और उन्होंने महसूस किया कि वह पीछे छूट गई हैं, इसलिए उन्होंने उन्हें कारवाँ तक पहुँचाया।

जब आयशा (र.अ.) पर झूठा आरोप लगाया गया और अफवाहें फैलने लगीं, तो सहाबी अबू अय्यूब अल-अंसारी (र.अ.) ने अपनी पत्नी के साथ इस स्थिति पर चर्चा की। उन्होंने पूछा, "क्या तुम नहीं सुनतीं कि लोग नबी की पत्नी के बारे में क्या कहते हैं?" उसने जवाब दिया, "यह सब झूठ है।" फिर उन्होंने कहा, "यदि तुम आयशा (र.अ.) होतीं, तो क्या तुम ऐसा करतीं?" उसने कहा, "असंभव!" उन्होंने टिप्पणी की, "अल्लाह की कसम! आयशा (र.अ.) तुमसे बेहतर हैं, और उनके लिए ऐसा करना तो और भी असंभव है।" फिर उसने उनसे कहा, "यदि तुम सफवान (र.अ.) होते, तो क्या तुम ऐसा करते?" उन्होंने जवाब दिया, "असंभव!" उसने टिप्पणी की, "अल्लाह की कसम! सफवान (र.अ.) तुमसे बेहतर हैं, और उनके लिए ऐसा करना तो और भी असंभव है।"

कई विद्वानों के अनुसार, आयत 12 ईमान वालों को यह सिखाने के लिए नाज़िल हुई कि उन्हें अबू अय्यूब (र.अ.) और उनकी पत्नी जैसी प्रतिक्रिया देनी चाहिए थी। {इमाम इब्न कसीर और इमाम अल-कुर्तुबी}

जुमे की नमाज़ के बाद एक आदमी इमाम के पास आया ताकि वह उन्हें समुदाय के एक अन्य सदस्य के बारे में कुछ बता सके जो उसने सुना था। इमाम ने उससे कहा, "इससे पहले कि तुम कुछ कहो, चलो 'ट्रिपल फ़िल्टर टेस्ट' करते हैं!" आदमी नहीं जानता था कि वह परीक्षण क्या था। इमाम ने समझाया कि वह परीक्षण 3 सरल प्रश्नों से बना था ताकि आदमी जो कहने वाला था उसे छाना जा सके। इमाम ने कहा, "पहला फ़िल्टर: क्या तुम पूरी तरह से निश्चित हो कि तुमने उस व्यक्ति के बारे में जो सुना है वह सच है?" आदमी ने जवाब दिया कि वह निश्चित नहीं था क्योंकि उसने इसे अभी-अभी किसी और से सुना था। इमाम ने तब कहा, "दूसरा फ़िल्टर: क्या तुमने उस व्यक्ति के बारे में जो सुना वह कुछ अच्छा था?" आदमी ने जवाब दिया कि नहीं।

इमाम ने तब कहा, "तीसरा फ़िल्टर: क्या जो तुम मुझे बताना चाहते हो वह हम में से किसी के लिए फायदेमंद होगा?" आदमी ने जवाब दिया, "वास्तव में नहीं।" इमाम ने जवाब दिया, "यदि तुम उस व्यक्ति के बारे में जो मुझे बताना चाहते हो वह न तो सच है, न अच्छा है, और न ही फायदेमंद है, तो इसे मेरे साथ साझा करने का क्या मतलब है?"

ट्रिपल फिल्टर टेस्ट बहुत महत्वपूर्ण है, खासकर जब हम लोगों के साथ व्यवहार करते हैं। हम इस टेस्ट का उपयोग तब कर सकते हैं जब हम साझा करते हैं: अपने दोस्तों के बारे में अफवाहें बिना जानकारी सत्यापित किए; सोशल मीडिया पर षड्यंत्र (झूठी या भ्रामक जानकारी) बिना दोबारा जांचे कि वे सच हैं या नहीं; या पैगंबर (ﷺ) के कथन (हदीस) बिना यह सुनिश्चित किए कि उन्होंने वास्तव में वे शब्द कहे थे।

आयत 12 हमें एक महान इस्लामी अवधारणा सिखाती है जिसे 'हुस्न अज़-ज़न्न' कहा जाता है, जिसका अर्थ है दूसरों के बारे में अच्छा सोचना। उदाहरण के लिए, हमें अल्लाह के बारे में उच्च विचार रखने चाहिए। जब हम दुआ करते हैं, तो हमें भरोसा होता है कि वह हमारी दुआ का जवाब देगा। यदि इसका तुरंत जवाब नहीं मिलता है, तो हमें भरोसा होता है कि सही समय आने पर अल्लाह के पास हमारे लिए एक बेहतर योजना है। यदि हम कुछ अच्छा करते हैं, तो हमें भरोसा होता है कि वह हमें एक महान प्रतिफल देगा। यदि हम क्षमा के लिए प्रार्थना करते हैं, तो हमें भरोसा होता है कि वह हमें क्षमा कर देगा। यदि हम इस दुनिया से चले जाते हैं, तो हमें भरोसा होता है कि वह हम पर रहमत बरसाएगा और हमें जन्नत देगा।

हमें लोगों के बारे में भी अच्छा सोचना चाहिए और उन्हें संदेह का लाभ देना चाहिए। हमें बहाने खोजने की कोशिश करनी चाहिए और तुरंत निष्कर्ष पर नहीं पहुंचना चाहिए यदि वे कोई गलती करते हैं या हमारी अपेक्षाओं पर खरे नहीं उतरते हैं। यदि किसी दोस्त ने आपके संदेश का तुरंत जवाब नहीं दिया, तो इसका मतलब यह नहीं है कि वे आपको अनदेखा कर रहे थे। हो सकता है कि वे किसी आपात स्थिति में बहुत व्यस्त हो गए हों। यदि उन्हें सोशल मीडिया पर आपकी साझा की गई पोस्ट पसंद नहीं आती है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि वे अब आपको पसंद नहीं करते हैं। हो सकता है कि उन्होंने उसे देखा ही न हो। दूसरों के बारे में अच्छा या बुरा सोचना यह दर्शाता है कि हम वास्तव में कौन हैं। अच्छे लोग सोचते हैं कि दूसरे लोग अच्छे हैं, और बुरे लोग सोचते हैं कि सभी लोग बुरे हैं।

एक समय की बात है, एक किसान रहता था जिसकी कुल्हाड़ी खो गई थी। उसने सोचा कि उसका पड़ोसी चोर था। उसका पड़ोसी चोरों जैसी हरकतें कर रहा था, चोरों की तरह चल रहा था और चोरों की तरह बातें कर रहा था। उसके पड़ोसी की पत्नी भी चोर जैसी दिख रही थी। और उनके बच्चे छोटे चोरों जैसे दिख रहे थे। जब उसने उन्हें बातें करते सुना, तो उसे लगा कि वे उसकी कुल्हाड़ी के बारे में बात कर रहे थे। जब उसने उन्हें हंसते सुना, तो उसे लगा कि वे उसका मज़ाक उड़ा रहे थे। जब उसने उन्हें अपना गृहकार्य करते देखा, तो उसे लगा कि वे अपनी अगली चोरी की योजना बना रहे थे।

दो दिन बाद, ठीक उसी समय जब वह अपने अपराधी पड़ोसियों के खिलाफ युद्ध छेड़ने की योजना बना रहा था, उसे अपने पिछवाड़े में पुआल के ढेर के नीचे अपनी खोई हुई कुल्हाड़ी मिल गई। अचानक, उसका पड़ोसी अब चोर नहीं रहा। पड़ोसी की पत्नी और बच्चे भी सामान्य हो गए। उस व्यक्ति को एहसास हुआ कि उसके पड़ोसी चोर नहीं थे—वह खुद चोर था क्योंकि उसने उनकी गरिमा चुराई थी।

एक आदमी हवाई अड्डे पर अपनी उड़ान का इंतजार कर रहा था। उसने हवाई अड्डे की दुकानों से एक किताब और कुकीज़ का एक छोटा डिब्बा खरीदा और फिर गेट के सामने एक सीट पर बैठ गया। जब वह किताब पढ़ रहा था, तो उसने देखा कि उसके बगल में बैठी एक बूढ़ी महिला बेझिझक उसकी अपनी कुकीज़ खा रही थी। वह आदमी उसके व्यवहार से चिढ़ गया। हर बार जब उसने एक कुकी ली, तो उसने भी खुशी-खुशी एक ले ली। फिर उसकी उड़ान की घोषणा हुई और डिब्बे में केवल एक कुकी बची थी। उसने उसकी ओर देखा, कुकी को आधा किया, एक आधा अपने मुँह में डाला, और दूसरा आधा उसे पेश किया। जब वह अपने चेहरे पर एक बड़ी मुस्कान के साथ चली गई, तो उसने उसके हाथ से उसे छीन लिया।

इमाम इब्राहिम इब्न अधम एक विद्वान और नेक इंसान थे। एक दिन, वे अपने कुछ दोस्तों के साथ बैठे थे, तभी उनका एक दूर का पड़ोसी बिना अभिवादन किए पास से गुजरा। इब्राहिम ने यह नहीं कहा, 'यह आदमी इतना घमंडी क्यों है कि हमें सलाम भी नहीं करता।' इसके बजाय, उन्होंने एक सहायक को यह पूछने के लिए भेजा कि क्या सब ठीक है। उस आदमी ने बताया कि वह तनाव में था क्योंकि उसकी पत्नी ने बच्चे को जन्म दिया था और उसे अभी-अभी एहसास हुआ था कि उनके घर में कोई सामान नहीं था। इसी वजह से उसका मन इतना व्यस्त था कि वह इमाम को सलाम कहना भूल गया।

यह सुनकर, इमाम इब्राहिम को उस आदमी पर तरस आया और उन्होंने अपने सहायक से कहा कि वह बाज़ार जाए और उस आदमी के घर के लिए पर्याप्त सामान खरीदे।

याह्या इब्न तलहा नाम के एक उदार व्यक्ति थे। एक दिन उनकी पत्नी ने उनसे शिकायत की, यह कहते हुए कि, "आपके दोस्त अच्छे लोग नहीं हैं, क्योंकि वे आपके पास तभी आते हैं जब आपके पास पैसा होता है, लेकिन जब आपके पास पैसा नहीं होता तो वे कभी नहीं आते।" उन्होंने जवाब दिया, "यह इस बात का प्रमाण है कि वे अच्छे लोग हैं, क्योंकि वे हमारे पास तभी आते हैं जब वे जानते हैं कि हम उनकी मदद करने में सक्षम हैं। लेकिन जब हमारे पास देने के लिए कुछ नहीं होता, तो वे हम पर बोझ नहीं बनना चाहते।"

प्राथमिक विद्यालय छोड़ने के 30 साल बाद एक व्यक्ति एक रेस्तरां में अपने शिक्षक से मिला। उसने पूछा कि क्या शिक्षक को वह याद था, लेकिन शिक्षक ने कहा कि उन्हें यकीन नहीं था। व्यक्ति ने कहा, "क्या आपको याद है जब उसी कक्षा का एक और छात्र स्कूल में एक सुंदर घड़ी लाया था? दोपहर के भोजन के अवकाश के दौरान, घड़ी उसके बैग से चोरी हो गई और वह रोते हुए आपके पास अपनी चोरी हुई घड़ी के बारे में बताने आया। आपने हमसे अपनी आँखें बंद करके दीवार के सहारे कतार में खड़े होने के लिए कहा। फिर आपने एक-एक करके हमारे बैग तलाशे और अंत में कतार के बीच में खड़े छात्रों में से एक के बैग में घड़ी मिली। चोर बहुत चिंतित हो गया कि आप उसे पूरी कक्षा के सामने अपमानित करने वाले थे और शायद उसे स्कूल से निकलवा देते। लेकिन आपने ऐसा नहीं किया। आपने बिल्कुल आखिरी बैग तक तलाशी जारी रखी, इससे पहले कि आप सभी से अपनी आँखें खोलने और अपनी सीटों पर वापस जाने के लिए कहते। फिर आपने उस छात्र को घड़ी वापस दे दी जिसने उसे खो दिया था।"

व्यक्ति ने तब कबूल किया, "मैं ही वह चोर था। लेकिन आपकी वजह से, किसी को भी मेरे किए के बारे में पता नहीं चला।" शिक्षक ने अपना गला साफ किया और कहा, "ओह, मुझे भी नहीं पता था कि किसने चोरी की थी क्योंकि जब मैं बैग तलाश रहा था तो मैंने अपनी आँखें बंद रखी थीं। मैंने तुम्हारी गलती पर पर्दा डाल दिया, इस उम्मीद में कि अल्लाह मेरी गलतियों पर पर्दा डालेगा।"

अबू बक्र अस-सिद्दीक़ (र.अ.), आयशा (र.अ.) के पिता, अपने गरीब चचेरे भाई मिस्तह (र.अ.) को पैसे दिया करते थे। जब उन्हें पता चला कि मिस्तह (र.अ.) उन लोगों में से थे जिन्होंने आयशा (र.अ.) के बारे में झूठ फैलाया था, तो उन्होंने उसे सहारा देना बंद करने का फैसला किया। आयत 22 अवतरित हुई, जिसमें अबू बक्र (र.अ.) को मिस्तह (र.अ.) को दान देना जारी रखने और उसे माफ करने के लिए कहा गया। अबू बक्र (र.अ.) ने अपना समर्थन जारी रखने का वादा किया, इस उम्मीद में कि बदले में उन्हें अल्लाह की क्षमा और आशीर्वाद प्राप्त होगा। {इमाम अल-बुखारी और इमाम मुस्लिम}

अल्लाह को यह पसंद है जब लोग ज़रूरतमंदों को देते हैं। यही कारण है कि ज़कात इस्लाम के पाँच स्तंभों में से एक है। एक व्यक्ति को 2.5% ज़कात देनी चाहिए यदि उसके पास 85 ग्राम सोने के मूल्य के बराबर धन है और यदि वह धन एक हिजरी वर्ष (355 दिन) के लिए बचाकर रखा गया है। लोगों को सदक़ा देने के लिए भी प्रोत्साहित किया जाता है, जिसमें वर्ष के किसी भी समय दी गई कोई भी राशि शामिल है। अरबी में, 'ज़कात' शब्द का अर्थ शुद्ध करना और बढ़ाना है। इस्लाम दान करने के लिए एक महान प्रतिफल का वादा करता है।

नबी (ﷺ) ने फ़रमाया: "सदक़ा देने से माल कभी कम नहीं होता।" {इमाम मुस्लिम}

फ़रिश्ते अल्लाह से दुआ करते हैं कि दान करने वालों के धन में वृद्धि हो। {इमाम अल-बुख़ारी और इमाम मुस्लिम}

यह एक सच्ची कहानी है जो कई साल पहले अफगानिस्तान में घटी थी। एक रेस्तरां मालिक ने रात के खाने के लिए बड़ी मात्रा में भोजन पकाया, उम्मीद कर रहा था कि शाम को हमेशा की तरह सब कुछ बिक जाएगा। अचानक, एक भयंकर बारिश का तूफान आया जिससे बिजली गुल हो गई। मालिक घबरा गया क्योंकि उस रात कोई भी रेस्तरां में नहीं आएगा और बिजली न होने के कारण वे सारा खाना फ्रिज में नहीं रख सकते थे।

उनके जाने के बाद, मालिक यह हिसाब लगाने बैठ गया कि अगर वह सारा खाना फेंक देता है तो उसे कितना नुकसान होगा। अचानक, कहीं से एक बड़ी बस आई और उसके रेस्तरां के सामने रुक गई। 40 से अधिक यात्री उससे रात का खाना खरीदने आए। उन्होंने सारा खाना खा लिया और उसे अपने गैस स्टोव पर उनके लिए और भी पकाना पड़ा। उस रात, उसने किसी भी अन्य रात की तुलना में कहीं अधिक पैसा कमाया, उस दान के कारण जो उसने उस महिला और उसके बच्चों को दिया था।

अब्दुल्लाह इब्न उबैय इब्न सलूल मदीना में रहने वाला एक मुनाफिक (कपटी) था। वह अपनी दासियों को अवैध संबंधों में धकेलने के लिए मजबूर करता था ताकि वह पैसा कमा सके। उन दासियों ने पैगंबर (ﷺ) से शिकायत की, इसलिए इस बुरी प्रथा को समाप्त करने के लिए आयत 33 नाजिल हुई। {इमाम मुस्लिम}

बिश्र नाम का एक मुनाफिक़ (कपटी) था जिसका एक यहूदी व्यक्ति के साथ ज़मीन के एक टुकड़े को लेकर विवाद था। यहूदी ने उससे कहा, "चलो, हमारे बीच फैसला कराने के लिए मुहम्मद (ﷺ) के पास चलते हैं।" लेकिन बिश्र ने यह कहते हुए इनकार कर दिया, "हमें किसी और के पास जाना चाहिए, क्योंकि नबी (ﷺ) हमारे बीच निष्पक्ष फैसला नहीं करेंगे।" तो इस अश्रद्धापूर्ण रवैये की आलोचना करने के लिए आयतें 47-50 अवतरित हुईं। {इमाम अत-तबरी और इमाम अल-क़ुर्तुबी}

कई मदनी सूरतों की तरह, यह सूरह मुनाफिकों (कपटियों) के बुरे रवैयों और हरकतों के बारे में बात करती है। विद्वान कहते हैं कि मुनाफिकत (कपट) दो प्रकार की होती है: अकीदे में मुनाफिकत, जिसका मतलब है कि एक व्यक्ति मुसलमान होने का दिखावा करता है लेकिन दिल से वे काफ़िर होते हैं। कुरान कहता है कि ये लोग जहन्नम की गहराइयों में होंगे और वे वहाँ हमेशा रहेंगे (4:145)।

मुस्लिम समुदाय को मदीना के भीतर और बाहर, विभिन्न शत्रुओं से लगातार खतरा रहता था। पैगंबर के कुछ साथियों ने उनसे पूछा कि क्या वे इसी तरह डर में जीते रहेंगे। पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें बताया कि जल्द ही वे शांति से रहेंगे और दुनिया के विशाल हिस्सों पर नियंत्रण प्राप्त कर लेंगे। कुछ ही वर्षों के भीतर, पूरा अरब पैगंबर (ﷺ) के अधिकार में आ गया।

उनकी वफ़ात के कुछ ही समय बाद, एक छोटी मुस्लिम सेना दुनिया की दो महाशक्तियों (रोमन और फ़ारसी साम्राज्यों) को एक साथ पराजित करने में सफल रही। मुस्लिम शासन एशिया, अफ्रीका और यूरोप के बड़े हिस्सों में फैल गया—पूर्व में चीन से लेकर पश्चिम में अटलांटिक महासागर तक, जिसमें पूरा उत्तरी अफ्रीका और यूरोप के कुछ हिस्से जैसे तुर्की और स्पेन शामिल थे। {इमाम इब्न कसीर}

आयत 61 कहती है कि अंधों, विकलांगों और बीमारों के लिए मुस्लिम सेना के साथ कूच न करना जायज़ है।

इसके अलावा, कुछ मुसलमान अपने घरों की चाबियाँ उन लोगों में से किसी एक को देते थे जो सेना में शामिल नहीं हो सकते थे (जैसे अंधे, विकलांग या बीमार) या अपने रिश्तेदारों को, और उनसे कहते थे कि वे किसी भी समय उनके घरों में प्रवेश करें और खाएँ, लेकिन ये लोग ऐसा करने में संकोच करते थे। {इमाम इब्न कसीर}

निम्नलिखित अंश कुछ सहाबा की अस्वीकार्य प्रथाओं को सुधारने के लिए अवतरित हुआ, विशेषकर पैगंबर (ﷺ) के साथ व्यवहार करते समय। जब पैगंबर (ﷺ) और उनके सहाबा मदीना को दुश्मन सेनाओं से बचाने के लिए खंदक खोद रहे थे, तो कुछ मुनाफ़िक़ (कपटी) पैगंबर की अनुमति के बिना चुपके से चले जाते थे। उनमें से कुछ मस्जिद से चुपके से निकल जाते थे जब पैगंबर (ﷺ) शुक्रवार को खुत्बा (भाषण) दे रहे होते थे। वे अन्य सहाबा के पीछे छिप जाते थे और मौका मिलते ही खिसक जाते थे। जब पैगंबर (ﷺ) एक सार्वजनिक बैठक के लिए बुलाते थे, तो वे निमंत्रण को गंभीरता से नहीं लेते थे। उनमें से कुछ पैगंबर को उनके नाम से पुकारते थे, कहते हुए, 'ऐ मुहम्मद!'