Surah 2
Volume 2

The Cow

البَقَرَة

البقرہ

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LEARNING POINTS

सीखने के बिंदु

286 आयतों के साथ, यह कुरान की सबसे लंबी सूरह है।

इस सूरह में सबसे महान आयत (255), सबसे लंबी आयत (282), और संभवतः कुरान की अंतिम अवतरित आयत (281) शामिल है।

पैगंबर ﷺ ने इस सूरह और अगली सूरह को 'दो चमकदार रोशनी' कहा। उन्होंने फरमाया कि शैतान को दूर रखने के लिए इस सूरह का पाठ हमारे घरों में किया जाना चाहिए। {इमाम मुस्लिम}

यह सूरह मोमिनों, काफिरों और मुनाफिकों के गुणों पर केंद्रित है।

यह सूरह अहले किताब—यानी यहूदियों और ईसाइयों—के विश्वासों और प्रथाओं पर भी चर्चा करती है।

कुरान को अल्लाह ने समस्त मानवता के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में नाज़िल किया है।

जो लोग कुरान पर सवाल उठाते हैं, उन्हें इसके जैसा कुछ पेश करने की चुनौती दी जाती है।

अल्लाह ही महान सृष्टिकर्ता है और वह आसानी से सबको फैसले के लिए दोबारा जीवित कर सकता है।

अल्लाह ने हमें इतनी सारी नेमतों से नवाज़ा है और वह हमारी इबादत और शुक्रगुज़ारी का हकदार है।

शैतान इंसानियत का सबसे बड़ा दुश्मन है।

अल्लाह लोगों को कुछ फ़र्ज़ों (कर्तव्यों) से आज़माता है ताकि यह देखा जा सके कि वे आज्ञाकारी हैं या नहीं।

हज़रत इब्राहीम का ज़िक्र एक मिसाल (आदर्श) के तौर पर किया गया है, उनकी आज्ञाकारिता, शुक्रगुज़ारी (कृतज्ञता) और अल्लाह पर सच्चे ईमान की वजह से।

इस सूरह में कई विषय शामिल हैं, जिनमें इबादत के अहकाम (नमाज़, हज और रोज़ा), युद्ध और शांति, विवाह और तलाक़, दान और क़र्ज़ आदि शामिल हैं।

हमारे कर्मों के स्वीकार (क़बूल) होने और पूरा सवाब (प्रतिफल) मिलने के लिए ख़ुलूस (निष्ठा/ईमानदारी) बहुत ज़रूरी है।

अल्लाह ने बुरी चीज़ों को हराम (निषिद्ध) किया है और अच्छी चीज़ों को हलाल (अनुमति) किया है, हमारे फ़ायदे के लिए।

अगर अल्लाह हमारे साथ है, तो कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन हमारे खिलाफ है।

अच्छे और बुरे दोनों समय में दुआ करना ज़रूरी है।

हमें दूसरों की गलतियों से सीखना चाहिए ताकि हम खुद वे गलतियाँ न करें।

अल्लाह किसी से उसकी क्षमता से बढ़कर कुछ भी करने को नहीं कहता।

SIDE STORY

छोटी कहानी

यह एक राजा की काल्पनिक कहानी है जिसके तीन नौकर थे। एक दिन, उसने उनमें से प्रत्येक से दुकान पर जाकर एक गाड़ी खाने से भरने के लिए कहा। तो, वे एक बड़े शॉपिंग सेंटर गए और उनमें से प्रत्येक ने एक गाड़ी और कुछ थैले लिए।

पहले वाले ने अपनी गाड़ी फलों, सब्जियों, रोटी, जूस, चॉकलेट, मेवों और पानी से भर ली।

दूसरे वाले ने राजा के आदेशों की अनदेखी की और कहा, "मैं बस अपनी पसंद की सारी चीज़ें खरीदूंगा।" तो, उसने अपनी गाड़ी कपड़ों, जूतों, बेल्टों और टॉयलेट पेपर से भर ली।

तीसरे वाले ने अपने थैलों को खाने से भरने का नाटक किया, लेकिन वह खाली थैलों के साथ चला गया।

जब वे राजा के पास लौटे, तो उसने अपने पहरेदारों को आदेश दिया, "उनमें से प्रत्येक को दो सप्ताह के लिए एक अलग कमरे में बंद कर दो, और उन्हें वही खाने दो जो वे दुकान से लाए थे!"

पहले वाले को कोई समस्या नहीं हुई क्योंकि उसने राजा की बात मानी। इसलिए, वह 2 हफ्तों तक एक सोफे पर आराम करता रहा, उन सभी स्वादिष्ट भोजन का आनंद ले रहा था जो वह दुकान से लाया था।

दूसरे वाले को कमरे में डालते ही वह घबरा गया। उसके पास नए जूते और टॉयलेट पेपर के अलावा खाने के लिए कुछ नहीं बचा था। इसलिए, वह कुछ ही दिनों में मर गया।

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तीसरे वाले की बात करें तो, उसका भाग्य कुछ खास अच्छा नहीं था, क्योंकि उसके थैलों में कुछ भी नहीं था।

यह इस दुनिया में रहने वाले 3 प्रकार के लोगों का एक उदाहरण है, जिन्हें अल्लाह का आज्ञापालन करने और ऐसे नेक काम करने का आदेश दिया गया है जो उन्हें परलोक में लाभ पहुँचाएँगे।

वे ईमानदार बंदे जो अपने रब का आज्ञापालन करते हैं—वे अपने नेक आमाल अपने साथ ले जाएँगे और अपने प्रतिफलों से प्रसन्न होंगे।

अल्लाह की नाफ़रमानी करने वाले काफ़िर बंदे—उनके कर्म जो वे अपने साथ ले जाएंगे, क़यामत के दिन उन्हें कोई फ़ायदा नहीं पहुंचाएंगे।

वे मुनाफ़िक़ जो ईमानदार होने का दिखावा करते हैं लेकिन गुप्त रूप से अल्लाह की नाफ़रमानी करते हैं—उन्हें भी अपनी नाफ़रमानी के लिए भारी क़ीमत चुकानी पड़ेगी।

यह सूरह मोमिनों, काफ़िरों और मुनाफ़िक़ों की विशेषताओं पर केंद्रित है। यह हमें सिखाती है कि जो अल्लाह की आज्ञा का पालन करते हैं और नेक काम करते हैं, वे अपना ही भला करते हैं। और जो उसकी अवज्ञा करते हैं और बुरे कर्म करते हैं, वे केवल अपना ही नुक़सान करते हैं।

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

जैसा कि प्रस्तावना में उल्लेख किया गया है, मक्की सूरतें मुख्य रूप से अल्लाह पर सच्चे ईमान पर केंद्रित हैं, जो एकमात्र निर्माता और पालनहार है, और जो सबको हिसाब के लिए फिर से जीवित करेगा।

मदनी सूरतें, जैसे कि अध्याय 2, इबादत के व्यावहारिक नियमों, अल्लाह के प्रति लोगों के कर्तव्यों और उनके आपसी संबंधों—जिसमें व्यापार, विवाह, तलाक, युद्ध, शांति आदि शामिल हैं—पर केंद्रित हैं। इन सूरतों का उद्देश्य मुसलमानों को यह सिखाना है कि कैसे मज़बूत व्यक्ति, परिवार और समाज का निर्माण करें।

व्यक्तियों को सिखाया जाता है कि अल्लाह के साथ एक मज़बूत रिश्ता कैसे स्थापित करें।

परिवारों को उन नियमों से परिचित कराया जाता है जो निकाह की रक्षा करते हैं और उनकी समस्याओं का समाधान करते हैं।

मदीना में नए मुस्लिम समुदाय को अंदरूनी और बाहरी खतरों से खुद को बचाने का निर्देश दिया जाता है। अंदरूनी खतरे मुनाफिकों से आए, और बाहरी खतरे कुछ गैर-मुस्लिम दुश्मनों से आए।

एक मज़बूत मुस्लिम समुदाय के निर्माण के लिए, मदनी सूरतें—विशेषकर यह वाली—2 महत्वपूर्ण आवश्यकताओं पर ज़ोर देती हैं:

अल्लाह का तक़वा, जिसका अर्थ है हमेशा उसे ध्यान में रखना (उन कामों को करके जो उसे पसंद हैं, और उन कामों से दूर रहकर जो उसे नापसंद हैं)। आप देखेंगे कि इस सूरह में वर्णित इबादत के कार्य अल्लाह को ध्यान में रखने की याद दिलाते हुए प्रस्तुत किए गए हैं।

अल्लाह और उसके रसूल की आज्ञाकारिता। यह सूरह आज्ञाकारिता के महत्व और अवज्ञा के परिणामों पर कई उदाहरण प्रदान करती है। उदाहरण के लिए,

आदम से कहा गया था कि वह एक विशेष पेड़ को छोड़कर किसी भी पेड़ से खा सकता है, लेकिन वह भूल गया और उसने अल्लाह की अवज्ञा की।

इब्लीस को आदम को सजदा करने का आदेश दिया गया था, लेकिन उसने अहंकारपूर्वक इनकार कर दिया।

बनी इसराइल को एक गाय की कुर्बानी देने का हुक्म दिया गया था, लेकिन उन्होंने मूसा को बहुत तंग किया।

उन्हें सब्त का पालन करने को कहा गया था (शनिवार को मछली न पकड़कर), लेकिन उनमें से कुछ ने उसका उल्लंघन किया।

उन्हें शहर के दरवाज़े से दाखिल होने और एक खास दुआ पढ़ने का हुक्म दिया गया था, लेकिन उन्होंने बिल्कुल अलग बात कही।

बाद में, उन्हें तालूत को अपना नया बादशाह स्वीकार करने का हुक्म दिया गया था, लेकिन उनमें से कई ने विरोध किया।

तालूत ने अपनी फ़ौज से जंग के रास्ते में एक नदी से पानी पीने से बचने के लिए कहा, लेकिन उनमें से ज़्यादातर ने उसकी बात नहीं सुनी।

तक़वा और आज्ञाकारिता का यह प्रशिक्षण विश्वासियों को कुछ प्रमुख आदेशों के लिए तैयार करने हेतु बहुत महत्वपूर्ण था, जिसमें क़िबला (नमाज़ की दिशा) का अल-मस्जिद अल-अक्सा (यरूशलम में) से काबा (मक्का में) की ओर परिवर्तन शामिल था। ईमान वालों ने तुरंत इस आदेश का पालन किया, जबकि मुनाफ़िक़ों ने इस पर बहस की और सवाल उठाए।

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ज्ञान की बातें

अरबी वर्णमाला में 29 अक्षर होते हैं, जिनमें से 14 अक्षर 29 सूरतों की शुरुआत में व्यक्तिगत रूप से या समूहों में प्रकट होते हैं, जैसे अलिफ-लाम-मीम, ता-हा, और काफ। इमाम इब्न कसीर अपनी 2:1 की व्याख्या में कहते हैं कि इन 14 अक्षरों को एक अरबी वाक्य में व्यवस्थित किया जा सकता है जिसका अर्थ है: 'एक बुद्धिमान, अधिकारपूर्ण और चमत्कारों से भरा पाठ।' यद्यपि मुस्लिम विद्वानों ने इन 14 अक्षरों की व्याख्या करने का प्रयास किया है, अल्लाह के सिवा कोई भी उनका वास्तविक अर्थ नहीं जानता।

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ज्ञान की बातें

कोई पूछ सकता है, "अलफ़-लाम-मीम" (आयतः 1 में) का क्या उद्देश्य है यदि कोई नहीं जानता कि इसका ठीक-ठीक अर्थ क्या है?" अपनी प्रसिद्ध तफ़सीर में, इमाम इब्न 'आशूर ने इन अक्षरों के अर्थ पर 21 विभिन्न मतों को सूचीबद्ध किया है। चुना गया मत यह है कि ये अक्षर उन मूर्तिपूजकों को चुनौती देने के लिए आए थे जिन्होंने दावा किया था कि कुरान पैगंबर ﷺ द्वारा गढ़ा गया था। भले ही अरब अरबी भाषा के माहिर थे, वे कुरान की शैली का मिलान करने में विफल रहे। वे न केवल एक सूरह बनाने में विफल रहे, बल्कि वे एक आयत का भी मिलान नहीं कर सके, यहां तक कि अलफ़-लाम-मीम, ता-हा, या क़ाफ़ जैसी छोटी आयत का भी नहीं।

मोमिनों के गुण

1अलिफ़-लाम-मीम। 2यह वह किताब है, इसमें कोई संदेह नहीं, परहेज़गारों के लिए मार्गदर्शन है। 3जो ग़ैब पर ईमान लाते हैं, नमाज़ क़ायम करते हैं, और जो कुछ हमने उन्हें दिया है उसमें से ख़र्च करते हैं। 4और जो उस पर ईमान लाते हैं जो आप पर नाज़िल किया गया है, ऐ नबी, और जो आपसे पहले नाज़िल किया गया था, और आख़िरत पर पूरा यक़ीन रखते हैं। 5वही लोग हैं जो अपने रब की तरफ़ से हिदायत पर हैं, और वही लोग हैं जो कामयाब होंगे।

الٓمٓ 1ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ 2ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ 3وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ 4أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ5

आयत 1: इसमें कोई शक नहीं कि यह अल्लाह की ओर से है और यह त्रुटिहीन है।

आयत 2: इसमें वो सब कुछ शामिल है जिस पर हम बिना देखे ईमान लाते हैं, जैसे अल्लाह, फ़रिश्ते और क़यामत का दिन।

कुफ़्फ़ार की विशेषताएँ

6जो लोग कुफ्र करते हैं, उनके लिए यह बराबर है कि आप उन्हें डराएँ या न डराएँ—वे कभी ईमान नहीं लाएँगे। 7अल्लाह ने उनके दिलों पर और उनके सुनने पर मुहर लगा दी है, और उनकी आँखों पर पर्दा पड़ा हुआ है। उन्हें एक भयानक अज़ाब मिलेगा।

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ 6خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ7

आयत 6: हक़ का इनकार करने के लिए

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ज्ञान की बातें

मुनाफ़िक़ (पाखंडी) शब्द ना-फ़ा-क़ा मूल से आया है, जिसका शाब्दिक अर्थ है 'एक रेगिस्तानी चूहे का दो छेदों वाली सुरंग (नफ़क़) खोदना, जिसमें एक प्रवेश द्वार और दूसरा फँसने से बचने के लिए एक छिपा हुआ निकास द्वार होता है।' एक पाखंडी दो चेहरे वाला व्यक्ति होता है, जो आपका दोस्त होने का दिखावा करता है लेकिन आपकी पीठ पीछे आपके खिलाफ बोलता और साज़िश रचता है। मक्की सूरह पाखंडियों के बारे में बात नहीं करते क्योंकि वे मक्का में मौजूद नहीं थे। यदि कोई शुरुआती मुसलमानों को (जब वे संख्या में कम थे) पसंद नहीं करता था, तो वे सार्वजनिक रूप से उनका अपमान करने और मज़ाक उड़ाने से डरते नहीं थे। जब मदीना में मुस्लिम समुदाय मज़बूत हो गया, तो उनके दुश्मन खुले तौर पर उनका अपमान करने या मज़ाक उड़ाने की हिम्मत नहीं करते थे। उन्होंने मुस्लिम समुदाय का हिस्सा होने का दिखावा किया लेकिन गुप्त रूप से इस्लाम और मुसलमानों के खिलाफ काम किया। यही कारण है कि कई मदनी सूरह (इस सूरह की तरह) पाखंडियों के बारे में, मुस्लिम समुदाय के प्रति उनके रवैये के बारे में और क़यामत के दिन उनकी सज़ा के बारे में बात करते हैं।

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मुनाफ़िक़ीन की विशेषताएँ

8और लोगों में से कुछ ऐसे हैं जो कहते हैं, "हम अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखते हैं," जबकि वे मोमिन नहीं हैं। 9वे अल्लाह और ईमान वालों को धोखा देना चाहते हैं, जबकि वे केवल अपने आप को धोखा देते हैं, और उन्हें इसका एहसास नहीं होता। 10उनके दिलों में बीमारी है, और अल्लाह उनकी बीमारी को और बढ़ाता है। उनके झूठ के कारण उन्हें दर्दनाक अज़ाब मिलेगा। 11जब उनसे कहा जाता है, "ज़मीन में फ़साद न फैलाओ," तो वे कहते हैं, "हम तो केवल सुधार करने वाले हैं!" 12दरअसल, वे ही फ़साद फैलाने वाले हैं, लेकिन उन्हें इसका एहसास नहीं होता। 13और जब उनसे कहा जाता है, "ईमान लाओ जैसे दूसरे ईमान लाए हैं," तो वे कहते हैं, "क्या हम ईमान लाएँगे जैसे वे मूर्ख ईमान लाए हैं?" वास्तव में, वे ही मूर्ख हैं, लेकिन उन्हें खबर नहीं है। 14और जब वे ईमानवालों से मिलते हैं तो कहते हैं, "हम भी ईमान लाए हैं।" लेकिन जब वे अपने शैतानों के साथ अकेले होते हैं तो कहते हैं, "हम यकीनन तुम्हारे साथ हैं; हम तो बस मज़ाक कर रहे थे।" 15अल्लाह उनके मज़ाक का बदला देगा और उन्हें उनकी सरकशी में अंधाधुंध भटकने के लिए छोड़ देगा। 16ये वे लोग हैं जिन्होंने हिदायत के बदले गुमराही खरीदी है। लेकिन उनका यह सौदा फायदेमंद नहीं है, और वे हिदायत पाए हुए नहीं हैं।

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ 8يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ 9فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ 10وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ 11أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ 12وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ 13وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ 14ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ 15أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ16

आयत 14: जब उनकी आलोचना की गई, उदाहरण के लिए, मुस्लिम समुदाय के शत्रुओं को विश्वसनीय साथी बनाने के लिए, तो उन्होंने झूठा दावा किया कि वे तो बस मुसलमानों और उनके शत्रुओं के बीच सुलह कराने की कोशिश कर रहे थे।

मुनाफ़िक़ों के लिए दो मिसालें

17उनकी मिसाल ऐसी है जैसे किसी ने आग जलाई, फिर जब वह उनके आस-पास को रोशन कर देती है, तो अल्लाह उनकी रोशनी छीन लेता है और उन्हें घोर अंधेरे में छोड़ देता है, जहाँ उन्हें कुछ दिखाई नहीं देता। 18वे बहरे, गूँगे और अंधे हैं, इसलिए वे कभी सीधे रास्ते पर नहीं लौटेंगे। 19या उनकी मिसाल ऐसी है जैसे आसमान से मूसलाधार बारिश हो रही हो, जिसमें अंधेरा, गरज और बिजली हो। वे कड़क से बचने के लिए अपनी उँगलियाँ अपने कानों में ठूँस लेते हैं, मौत के डर से। और अल्लाह ने काफ़िरों को हर तरफ़ से घेर रखा है। 20बिजली उनकी आँखों की रोशनी लगभग छीन लेती है। जब भी वह चमकती है, वे उसकी रोशनी में चलते हैं, और जब उन पर अंधेरा छा जाता है, तो वे ठहर जाते हैं। अगर अल्लाह चाहता, तो उनकी सुनने और देखने की शक्ति छीन लेता। बेशक अल्लाह हर चीज़ पर क़ुदरत रखता है।

مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسۡتَوۡقَدَ نَارٗا فَلَمَّآ أَضَآءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِي ظُلُمَٰتٖ لَّا يُبۡصِرُونَ 17صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ 18أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ 19يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ20

आयत 20: ये दो उदाहरण उन मुनाफ़िक़ों को संदर्भित करते हैं जो इस्लाम के नूर से आँखें मूँद लेते हैं और क़ुरआन के सत्य के प्रति कान बंद कर लेते हैं। इसके बजाय, वे अंधकार और भ्रम में जीना पसंद करते हैं।

केवल अल्लाह की इबादत करने का आदेश

21ऐ लोगो! अपने रब की इबादत करो, जिसने तुम्हें और तुमसे पहले वालों को पैदा किया, ताकि तुम परहेज़गार बनो। 22वही है जिसने तुम्हारे लिए ज़मीन को बिछौना बनाया और आसमान को छत, और आसमान से पानी बरसाया, फिर उससे तुम्हारे लिए फल पैदा किए रोज़ी के तौर पर। तो अल्लाह के साथ जानबूझकर किसी को शरीक न ठहराओ।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 21ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ22

क़ुरआनी चुनौती

23और यदि तुम्हें उस चीज़ के बारे में संदेह है जो हमने अपने बंदे पर अवतरित की है, तो उसकी जैसी एक सूरत बना लाओ और अल्लाह के अतिरिक्त अपने सहायकों को बुला लो, यदि तुम सच्चे हो। 24लेकिन यदि तुम ऐसा करने में असमर्थ हो - और तुम कभी ऐसा नहीं कर सकोगे - तो उस आग से डरो जिसका ईंधन मनुष्य और पत्थर हैं, जो काफ़िरों के लिए तैयार की गई है।

وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 23فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ وَلَن تَفۡعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ24

आयत 24: पैगंबर मुहम्मद

मोमिनों का सवाब

25ऐ पैगंबर, उन लोगों को खुशखबरी दो जो ईमान लाए और नेक अमल किए, कि उनके लिए ऐसे बाग़ हैं जिनके नीचे नहरें बहती हैं। जब कभी उन्हें कोई फल खाने को दिया जाएगा, तो वे कहेंगे, "यह तो वही है जो हमें पहले दिया गया था।" और उन्हें ऐसे फल दिए जाएँगे जो दिखने में एक जैसे होंगे लेकिन स्वाद में अलग। उनके लिए पाक-साफ़ बीवियाँ होंगी, और वे उनमें हमेशा रहेंगे।

وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةٖ رِّزۡقٗا قَالُواْ هَٰذَا ٱلَّذِي رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ25

आयत 25: जन्नत के लोग उत्तम अवस्था में होंगे। वे कभी बीमार नहीं पड़ेंगे और न ही उन्हें शौच जाने की आवश्यकता होगी। महिलाओं को मासिक धर्म नहीं होगा। किसी के भी दिल में ईर्ष्या, द्वेष या घृणा नहीं होगी।

SIDE STORY

छोटी कहानी

एक लोमड़ी को जंगल में एक पेड़ से कुछ अंगूर लाने की चुनौती दी गई थी।

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BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

काफ़िरों को क़ुरआन (2:23 देखें) की शैली के समान कुछ बनाने की चुनौती दी गई थी, लेकिन वे बुरी तरह विफल रहे। इसके बजाय, वे बहाने बनाने लगे, यह कहते हुए, 'यह कैसी वह़्य है? यह एक मक्खी (22:73) का उदाहरण देता है और एक मकड़ी (29:41) का उदाहरण देता है!' अतः, उनके मूर्खतापूर्ण दावे का जवाब देने के लिए आयत 2:26 अवतरित हुई। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि अल्लाह एक छोटे कीड़े का उदाहरण देता है या एक विशाल हाथी का। वे अल्लाह के लिए बहुत भिन्न नहीं हैं, क्योंकि उसने दोनों को 'हो जा!' ('कुन!') शब्द से बनाया। (इमाम इब्न 'आशूर)

मिसालों के पीछे की हिकमत

26निःसंदेह अल्लाह मच्छर की या उससे भी छोटी चीज़ की मिसाल देने में संकोच नहीं करता। रहे ईमान वाले, तो वे जानते हैं कि यह उनके रब की ओर से सत्य है। और रहे काफ़िर, तो वे कहते हैं, "अल्लाह का ऐसी मिसाल से क्या मतलब है?" इसके द्वारा वह बहुतों को गुमराह करता है और बहुतों को हिदायत देता है। और वह किसी को गुमराह नहीं करता सिवाय फ़ासिक़ों के। 27वे जो अल्लाह का अहद उसे पक्का करने के बाद तोड़ते हैं, और उन चीज़ों को काटते हैं जिन्हें अल्लाह ने जोड़ने का हुक्म दिया है, और ज़मीन में फ़साद फैलाते हैं। वही हैं घाटा उठाने वाले।

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ 26ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ27

आयत 27: फ़ासिक़ शब्द का अर्थ है एक 'उपद्रवी' जो बेकाबू है; क्योंकि वह हमेशा अल्लाह की नाफ़रमानी करता है और उसके पैगंबरों को चुनौती देता है।

अल्लाह की सृष्टि

28तुम अल्लाह का इनकार कैसे कर सकते हो? तुम बेजान थे और उसने तुम्हें ज़िंदा किया, फिर वह तुम्हें मृत्यु देगा और फिर से तुम्हें ज़िंदा करेगा, और फिर तुम सब उसी की ओर लौटाए जाओगे। 29वही है जिसने तुम्हारे लिए धरती पर सब कुछ बनाया। फिर उसने आकाश की ओर रुख किया और उसे सात आसमानों का रूप दिया। और वह हर चीज़ का पूर्ण ज्ञान रखता है।

كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتٗا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ 28هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ29

BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

आयत 30-34 में, अल्लाह ने फरिश्तों को बताया कि वह मानव जाति को पृथ्वी का कार्यभार सौंपने जा रहा था। फरिश्तों को उस परेशानी की चिंता थी जो कुछ मनुष्य पैदा करेंगे, जिसमें दूसरों को मारना भी शामिल था। अल्लाह ने उन्हें यह कहकर जवाब दिया कि वह वह जानता था जो वे नहीं जानते थे। फिर अल्लाह ने आदम को विभिन्न चीज़ों के नाम सिखाए (जैसे पेड़, नदी, पक्षी, हाथ, इत्यादि)। ऐसा करके, अल्लाह ने आदम को बहुत खास बना दिया, क्योंकि उसने उसे वह ज्ञान दिया जो फरिश्तों के पास नहीं था। (इमाम इब्न कसीर)

Illustration
WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

कोई पूछ सकता है, "अल्लाह ने फरिश्तों को क्यों बताया कि वह मानव जाति को बनाने जा रहा है, जबकि उसे किसी की अनुमति की आवश्यकता नहीं है?" इमाम इब्न 'आशूर के अनुसार, अल्लाह ने फरिश्तों को इसलिए सूचित किया क्योंकि वह चाहते थे कि वे आदम और मानव जाति के महत्व को जानें। अल्लाह हमें दूसरों के साथ मामलों पर चर्चा करना भी सिखाना चाहते थे।

कोई पूछ सकता है, "यदि फ़रिश्ते हर समय अल्लाह का पालन करते हैं (21:26-28), तो उन्होंने पृथ्वी पर मनुष्यों को प्रभारी बनाने के उसके निर्णय पर सवाल कैसे उठाया?" इमाम इब्न कसीर के अनुसार, फ़रिश्तों ने अल्लाह के निर्णय पर सवाल नहीं उठाया; वे बस उसके निर्णय के पीछे की हिकमत जानना चाहते थे। इस्लाम में, यदि कोई सीखने और ईमान में बढ़ने के लिए सवाल पूछता है तो इसमें कुछ भी गलत नहीं है, ठीक वैसे ही जैसे इब्राहिम ने किया था जब वह जानना चाहते थे कि अल्लाह मुर्दों को कैसे जीवन देता है (2:260)।

कोई पूछ सकता है, "फ़रिश्तों को कैसे पता चला कि मनुष्य पृथ्वी पर फ़साद पैदा करेंगे?" इमाम इब्न कसीर के अनुसार, कुछ विद्वानों ने कहा कि शायद अल्लाह ने खुद फ़रिश्तों को बताया था। अन्य विद्वानों ने कहा कि शायद पृथ्वी पर अन्य प्राणी (संभवतः जिन्न) रहे होंगे जिन्होंने भयानक काम किए थे, इसलिए फ़रिश्तों ने मान लिया कि मनुष्य भी ऐसा ही करेंगे। और अल्लाह ही सबसे बेहतर जानता है।

कोई पूछ सकता है, "अल्लाह का क्या मतलब था जब उसने आयत 30 में फ़रिश्तों से कहा, 'मैं वह जानता हूँ जो तुम नहीं जानते'?" शायद अल्लाह का मतलब था कि भले ही कुछ इंसान बुरे काम करेंगे, लेकिन दूसरे महान काम करेंगे। मुहम्मद और अन्य नबियों के बारे में सोचें और देखें कि उन्होंने इस दुनिया में कितनी भलाई लाई। सहाबा के बारे में सोचें। इमाम अबू हनीफा, इमाम अल-बुखारी और कई अन्य विद्वानों के बारे में सोचें। सलाहुद्दीन, मुहम्मद अल-फ़ातिह और 'उमर अल-मुख्तार के बारे में सोचें। उन सभी अच्छे लोगों के बारे में सोचें जो नमाज़ पढ़ते हैं, सदक़ा देते हैं और दूसरों की सेवा करते हैं। उन सभी शिक्षकों, डॉक्टरों, इंजीनियरों, श्रमिकों, पिताओं और माताओं के बारे में सोचें जिन्होंने दुनिया को एक बेहतर जगह बनाया।

आदम का सम्मान

30और याद करो जब तुम्हारे रब ने फ़रिश्तों से कहा, "मैं ज़मीन में एक ख़लीफ़ा बनाने वाला हूँ।" उन्होंने पूछा, "क्या तू उसमें ऐसे को रखेगा जो उसमें फ़साद फैलाएगा और ख़ून बहाएगा, जबकि हम तेरी महिमा का गुणगान करते हैं और तेरी पवित्रता का बखान करते हैं?" अल्लाह ने फ़रमाया, "मैं वह जानता हूँ जो तुम नहीं जानते।" 31उसने आदम को सभी चीज़ों के नाम सिखाए, फिर उसने उन्हें फ़रिश्तों के सामने पेश किया और कहा, "मुझे इन चीज़ों के नाम बताओ, यदि तुम सच्चे हो।" 32उन्होंने जवाब दिया, "तू पाक है! हमें कोई ज्ञान नहीं सिवाय उसके जो तूने हमें सिखाया है। निश्चित रूप से तू ही सर्वज्ञ और हिकमत वाला है।" 33अल्लाह ने फ़रमाया, "ऐ आदम! उन्हें इनके नाम बताओ।" फिर जब आदम ने ऐसा किया, अल्लाह ने फ़रमाया, "क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि मैं आकाशों और धरती के रहस्य जानता हूँ, और मैं वह भी जानता हूँ जो तुम प्रकट करते हो और जो तुम छिपाते हो?"

وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ 30وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِ‍ُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٣ 31قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ 32قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ33

आयत 32: यदि आपको यकीन है कि अल्लाह आपसे अधिक ज्ञानी किसी को पैदा नहीं करेगा, इब्न कसीर के अनुसार।

आयत 33: दुआ के ये शब्द 7:23 में हैं: "ऐ हमारे रब! हमने अपनी जानों पर ज़ुल्म किया है। अगर तूने हमें माफ़ न किया और हम पर रहम न किया, तो हम यक़ीनन घाटा उठाने वालों में से होंगे।"

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ज्ञान की बातें

कुरान के अनुसार, शैतान को आग से और आदम को मिट्टी से बनाया गया था। शैतान एक जिन्न था, फ़रिश्ता नहीं (18:50)। जब अल्लाह ने आदम को बनाया, तो उन्होंने यह स्पष्ट कर दिया कि वे उसे पृथ्वी पर एक अधिकारी के रूप में स्थापित करने जा रहे थे। चूंकि शैतान अल्लाह की बहुत इबादत करता था, वह हमेशा अल्लाह की इबादत के लिए समर्पित फ़रिश्तों की संगति में रहता था। जब अल्लाह ने उन फ़रिश्तों को आदम के सामने सजदा करने का आदेश दिया, तो शैतान उनके साथ खड़ा था। वे सब सजदा कर गए, सिवाय शैतान के, जिसने विरोध किया, "मैं उससे बेहतर हूँ—मुझे आग से बनाया गया था और उसे मिट्टी से बनाया गया था। मैं उसके सामने क्यों सजदा करूँ?" तो, उसने अपने अहंकार के कारण अल्लाह की अवज्ञा की। (इमाम इब्न कसीर)

आज़माइश और पतन

34और (याद करो) जब हमने फ़रिश्तों से कहा, "आदम को सजदा करो," तो उन सबने सजदा किया, सिवाय इब्लीस के। उसने इनकार किया और तकब्बुर किया, और वह काफ़िरों में से हो गया। 35हमने फ़रमाया, "ऐ आदम! तुम और तुम्हारी पत्नी जन्नत में रहो और जहाँ से चाहो, बेरोक-टोक खाओ, लेकिन इस वृक्ष के निकट मत जाना, वरना तुम ज़ालिमों में से हो जाओगे।" 36लेकिन शैतान ने उन्हें बहका दिया और उन्हें उस (उत्तम) स्थिति से निकलवा दिया जिसमें वे थे। और हमने फ़रमाया, "यहाँ से उतर जाओ, एक-दूसरे के शत्रु बनकर। तुम्हें ज़मीन में ठिकाना मिलेगा और एक अवधि तक के लिए गुज़ारे का सामान।" 37फिर आदम ने अपने रब से कुछ कलिमात सीखे। तो उसने उसकी तौबा क़बूल की। निःसंदेह वह तौबा क़बूल करने वाला, अत्यंत दयावान है। 38हमने फ़रमाया, "तुम सब यहाँ से उतर जाओ! फिर जब मेरी तरफ़ से तुम्हारे पास हिदायत आएगी, तो जो कोई उसका अनुसरण करेगा, उनके लिए न कोई ख़ौफ़ होगा और न वे ग़मगीन होंगे। लेकिन जो लोग कुफ़्र करेंगे और हमारी आयतों को झुठलाएँगे, वही जहन्नम वाले होंगे। वे उसमें हमेशा रहेंगे।"

وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ 34وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ 35فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ 36فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 37قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ38

आयत 34: जैसा कि हमने सूरह 12 की तफ़सीर में ज़िक्र किया, आदम को सज्दा करना सम्मान का प्रतीक था, न कि इबादत का कार्य।

आयत 35: इब्लीस, शैतान का नाम था, अल्लाह की रहमत से गिरने से पहले।

आयत 36: यह आज्ञापालन की एक परीक्षा थी, लेकिन शैतान ने अहंकारपूर्वक सजदा करने से मना कर दिया क्योंकि उसने सोचा कि वह आदम से श्रेष्ठ था (2:11-12)।

आयत 37: अर्थात इंसान और शैतान।

आयत 38: जैसा कि पहले बताया गया है, आदम (अलैहिस्सलाम) का धरती पर आना हमेशा से तय था। इसलिए, हमें यह समझना चाहिए कि धरती पर हमारा जीवन कोई सज़ा नहीं है।

मूसा की क़ौम को नसीहत

40ऐ बनी इस्राईल! मेरी उन नेमतों को याद करो जो मैंने तुम पर की थीं। मेरे अहद को पूरा करो, मैं तुम्हारे अहद को पूरा करूँगा। और मुझसे ही डरो। 41मेरी उन आयतों पर ईमान लाओ जो तुम्हारी किताबों की तस्दीक करती हैं। और उनके सबसे पहले इनकार करने वाले न बनो और उन्हें थोड़ी कीमत पर न बेचो। और मुझसे ही डरो। 42हक़ को बातिल के साथ न मिलाओ और जानबूझकर हक़ को न छुपाओ। 43नमाज़ क़ायम करो, ज़कात अदा करो और रुकूअ करने वालों के साथ रुकूअ करो। 44क्या तुम लोगों को नेकी का हुक्म देते हो और खुद को भूल जाते हो, हालाँकि तुम किताब पढ़ते हो? क्या तुम अक्ल नहीं रखते? 45और सब्र और नमाज़ के ज़रिए मदद चाहो। और यह निश्चय ही एक भारी बात है, सिवाय विनम्रों के— 46जो यकीन रखते हैं कि वे अपने रब से मिलेंगे और यह कि वे उसी की ओर लौटेंगे।

يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِيٓ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِيَّٰيَ فَٱرۡهَبُونِ 40وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۢ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِ‍َٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّٰيَ فَٱتَّقُونِ 41وَلَا تَلۡبِسُواْ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُواْ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 42وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ 43أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 44وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَٰشِعِينَ 45ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمۡ وَأَنَّهُمۡ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ46

आयत 40: इज़राईल, पैगंबर या'कूब का दूसरा नाम है।

आयत 41: इसका अर्थ है, मुझे ध्यान में रखो और लोगों के कहने के डर से कोई गलत काम मत करो।

आयत 42: कुछ लोगों ने ऐसा करने की कोशिश की कि वे तौरात में से केवल कुछ ही आदेशों को चुनकर, उन्हें बहुत आसान बनाकर लोगों को देते थे, केवल उन्हें प्रसन्न करने के लिए और धन के बदले में।

आयत 43: ज़कात किसी व्यक्ति की बचत का 2.5% होता है, लेकिन यह तभी लागू होता है जब राशि 85 ग्राम सोने या उससे अधिक के बराबर हो और उस पर एक पूरा इस्लामी वर्ष (लगभग 355 दिन) बीत चुका हो और उसे इस्तेमाल न किया गया हो।

अल्लाह की नेमतें मूसा की क़ौम पर

47ऐ बनी इसराईल! मेरी उन सारी नेमतों को याद करो जो मैंने तुम्हें बख़्शीं और मैंने तुम्हें जहान वालों पर फ़ज़ीलत दी। 48उस दिन से डरो जिस दिन कोई जान किसी जान के काम न आएगी, न कोई सिफ़ारिश क़ुबूल की जाएगी, न कोई फ़िदिया लिया जाएगा और न उन्हें कोई मदद मिलेगी। 49और याद करो जब हमने तुम्हें फ़िरऔन के लोगों से बचाया, जो तुम्हें सख़्त अज़ाब देते थे—तुम्हारे बेटों को ज़बह करते थे और तुम्हारी औरतों को ज़िंदा रखते थे। और इसमें तुम्हारे रब की तरफ़ से एक बड़ी आज़माइश थी। 50और याद करो जब हमने तुम्हारे लिए दरिया को चीर दिया, फिर तुम्हें बचाया और फ़िरऔन के लोगों को तुम्हारी आँखों के सामने डुबो दिया। 51और याद करो जब हमने मूसा से चालीस रातों का वादा किया, फिर तुम उसके पीछे बछड़े को पूजने लगे और तुम ज़ालिम थे। 52फिर भी हम तुम्हें माफ़ कर देंगे ताकि तुम शुक्रगुज़ार बनो। 53और याद करो जब हमने मूसा को किताब दी—वह कसौटी जो सही और गलत में फ़र्क़ करती है—ताकि तुम मार्गदर्शन पाओ। 54और याद करो जब मूसा ने अपनी क़ौम से कहा, "ऐ मेरी क़ौम! यक़ीनन तुमने बछड़े की पूजा करके अपने ऊपर ज़ुल्म किया है, तो अपने पैदा करने वाले की तरफ़ रुजू करो और अपने दरमियान शांत इबादत करने वालों को सुरक्षित करो। यही तुम्हारे पैदा करने वाले के नज़दीक तुम्हारे लिए बेहतर है।" फिर उसने तुम्हारी तौबा क़बूल की। यक़ीनन वह तौबा क़बूल करने वाला, निहायत मेहरबान है। 55और याद करो जब तुमने कहा, "ऐ मूसा! हम तुम पर कभी ईमान नहीं लाएँगे जब तक हम अल्लाह को अपनी आँखों से न देख लें," तो तुम्हें एक कड़क ने आ पकड़ा जबकि तुम देख रहे थे। 56फिर हमने तुम्हें तुम्हारी मौत के बाद दोबारा ज़िंदा किया ताकि तुम शुक्रगुज़ार बनो। 57और (याद करो) जब हमने तुम्हें बादलों से छाया दी और तुम पर मन्न और सलवा (बटेर) उतारा, (यह कहते हुए कि) "उन अच्छी चीज़ों में से खाओ जो हमने तुम्हें प्रदान की हैं।" उन्होंने हम पर ज़ुल्म नहीं किया था; बल्कि उन्होंने खुद पर ही ज़ुल्म किया। 58और (याद करो) जब हमने कहा, "इस शहर में प्रवेश करो और जहाँ से चाहो, खूब खाओ। और दरवाज़े में विनम्रता से प्रवेश करो, यह कहते हुए कि 'हमारे पापों को क्षमा कर दे।' हम तुम्हारे पापों को क्षमा कर देंगे और नेक काम करने वालों का सवाब (पुण्य) बढ़ा देंगे।" 59लेकिन ज़ुल्म करने वालों ने उन बातों को बदल दिया जो उन्हें कहने का आदेश दिया गया था। तो हमने उन पर आसमान से अज़ाब (सज़ा) उतारा क्योंकि वे हदें पार कर गए थे। 60और (याद करो) जब मूसा ने अपनी क़ौम के लिए पानी माँगा, तो हमने कहा, "अपनी लाठी से पत्थर पर मारो।" तो उससे बारह चश्मे फूट निकले। हर क़बीले ने अपना पानी पीने का स्थान जान लिया। (हमने फिर कहा,) "अल्लाह के दिए हुए रिज़्क़ में से खाओ और पियो, और ज़मीन में फ़साद न फैलाओ।"

يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 47وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡ‍ٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا يُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ 48وَإِذۡ نَجَّيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ 49وَإِذۡ فَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ فَأَنجَيۡنَٰكُمۡ وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ 50وَإِذۡ وَٰعَدۡنَا مُوسَىٰٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ 51ثُمَّ عَفَوۡنَا عَنكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 52وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ 53وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ عِندَ بَارِئِكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 54وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ 55ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 56وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ 57وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 58فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوۡلًا غَيۡرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ 59وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ60

आयत 57: इसका अर्थ है कि मैंने आपको आपके समय के सभी लोगों से श्रेष्ठ चुना।

आयत 58: सोने के बछड़े की कहानी 20:83-97 में वर्णित है।

आयत 59: अल्लाह ने बनी इस्राईल को मिस्र छोड़ने के बाद रेगिस्तान में मन्न (एक तरल पदार्थ जिसका स्वाद शहद जैसा था) और बटेर (एक पक्षी जो मुर्गी से छोटा होता है) प्रदान किए।

आयत 60: संभवतः यरूशलम, इमाम इब्न कसीर के अनुसार।

गुनाह की सज़ा

61और याद करो जब तुमने कहा, "ऐ मूसा! हम एक ही खाने पर हर रोज़ सब्र नहीं कर सकते। तो हमारे लिए अपने रब से दुआ करो कि वह हमारे लिए ज़मीन से पैदा होने वाली चीज़ें निकाले: साग-सब्ज़ी, ककड़ी, लहसुन, मसूर और प्याज़।" मूसा ने कहा, "क्या! तुम बेहतर चीज़ को बदतर चीज़ से क्यों बदलना चाहते हो? तुम किसी भी बस्ती में उतर जाओ, तुम्हें वह सब मिल जाएगा जो तुमने माँगा है।" उन पर ज़िल्लत और बदहाली छा गई, और वे अल्लाह के ग़ज़ब के हक़दार बने। यह इसलिए कि उन्होंने अल्लाह की आयतों को झुठलाया और नाहक़ नबियों को क़त्ल किया। यह उनकी नाफ़रमानी और हद से गुज़रने का बदला था।

وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّ‍ۧنَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ61

आयत 61: इसका मतलब मन्न और सलवा है।

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

3:19 और 3:85 के अनुसार, लोग जिस भी धर्म का पालन करने का दावा करें, केवल वही लोग जो अल्लाह पर सच्चा ईमान रखते हैं और इस्लाम के संदेश का पालन करते हैं (जो आदम से लेकर मुहम्मद तक सभी नबियों द्वारा पहुँचाया गया था), क़यामत के दिन सफल होंगे। यह निम्नलिखित आयत की सही समझ है।

मोमिनों का सवाब

62बेशक, ईमान वाले, यहूदी, ईसाई और साबिईन—उनमें से जो कोई भी अल्लाह पर और आख़िरत के दिन पर सच्चे दिल से ईमान लाए और नेक अमल करे, तो उनका बदला उनके रब के पास है। न उन पर कोई ख़ौफ़ होगा और न वे ग़मगीन होंगे।

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِ‍ِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ62

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

निम्नलिखित अंश बनी इस्राईल में से उन लोगों के बारे में बात करता है जिन्होंने शनिवार को मछली पकड़कर सब्त (विश्राम दिवस) का उल्लंघन करके अल्लाह की अवज्ञा की। उनकी कहानी का उल्लेख 7:163-166 में है। हालांकि कई विद्वानों का मानना है कि सब्त का उल्लंघन करने वाले वास्तविक बंदरों में बदल दिए गए थे, अन्य लोग सोचते हैं कि वे केवल बंदरों जैसा व्यवहार करने लगे थे। रूपक की यह शैली क़ुरआन में बहुत आम है। उदाहरण के लिए, जो सत्य को अनदेखा करते हैं, उन्हें बहरे, गूँगे और अंधे कहा जाता है (2:18), भले ही वे सुन सकते हैं, बात कर सकते हैं और देख सकते हैं। यह भी देखें 7:176 और 62:5।

अल्लाह का अहद मूसा की कौम के साथ

63और (याद करो) जब हमने तुमसे प्रतिज्ञा ली और तुम्हारे ऊपर पहाड़ उठाया, (और कहा), "जो किताब हमने तुम्हें दी है, उसे मज़बूती से थामे रहो और उसमें जो कुछ है, उस पर अमल करो, ताकि तुम परहेज़गारी इख़्तियार करो।" 64फिर भी तुम उसके बाद मुँह मोड़ गए। अगर तुम पर अल्लाह का फ़ज़्ल और उसकी रहमत न होती, तो तुम यक़ीनन घाटा उठाने वालों में से होते। 65तुम तो उन लोगों से वाक़िफ़ हो जिन्होंने सब्त के दिन की मर्यादा तोड़ी। हमने उनसे कहा, "धिक्कारे हुए बंदर बन जाओ!" 66तो हमने उनके अंजाम को वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों के लिए एक मिसाल बनाया और उन लोगों के लिए एक नसीहत जो अल्लाह से डरते हैं।

وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 63ثُمَّ تَوَلَّيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ 64وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعۡتَدَوۡاْ مِنكُمۡ فِي ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِ‍ِٔينَ 65فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ66

आयत 63: अल्लाह के हुक्मों की अवहेलना करने से आगाह करने के लिए।

SIDE STORY

छोटी कहानी

हमज़ा को हमेशा बहस करना पसंद था। एक दिन, उसके पिता इतने बीमार थे कि बिस्तर से उठ नहीं पा रहे थे। उन्होंने हमज़ा से थोड़ी चाय माँगी। हमज़ा ने पूछा, "हरी चाय या काली चाय?" उसके पिता ने जवाब दिया, "हरी चाय ठीक रहेगी।" फिर हमज़ा ने पूछा, "शहद के साथ या चीनी के साथ?" उसके पिता ने उत्तर दिया, "शहद।" फिर से, हमज़ा ने पूछा, "छोटी प्याली या बड़ा मग?" उसके चिड़चिड़े पिता ने जवाब दिया, "जूस, बस मुझे थोड़ा जूस ला दो, कृपया।" हमज़ा ने पूछा, "सेब का जूस या संतरे का जूस?" उसके पिता ने गुस्से से जवाब दिया, "पानी, मैं बस थोड़ा पानी पी लूँगा!" दो घंटे बाद, हमज़ा एक गिलास दूध के साथ वापस आया, लेकिन उसके पिता पहले ही सो चुके थे। उन्हें बस थोड़ी चाय चाहिए थी।

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BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

जैसा कि हम इस सूरह में और कुरान में अन्यत्र भी देखेंगे, मूसा की कौम हमेशा उनसे बहस करती थी। उदाहरण के लिए,

* उन्होंने तर्क दिया कि वे उनकी आयतों पर तब तक विश्वास नहीं करेंगे जब तक वह अल्लाह को उनके सामने प्रकट न कर दें (2:55)।

* उन्होंने तर्क दिया कि वे हर दिन मन्न और बटेर नहीं खाना चाहते थे, और इसके बजाय प्याज और लहसुन मांगे (2:61)।

* उन्होंने उनसे शहर में प्रवेश करने के बारे में बहस की (5:22-24)।

* उन्होंने सोने के बछड़े की पूजा करने के बारे में बहस की (20:88-91)।

जब उन्हें एक गाय का वध करने का आदेश दिया गया, तो उन्होंने और मूसा के बीच बहुत आनाकानी की, और अंततः उन्होंने अपने लिए ही मुश्किलें पैदा कर लीं (2:67-74)।

इस सूरह का नाम उस गाय के नाम पर रखा गया है जिसका उल्लेख निम्नलिखित कहानी में किया गया है। इमाम अल-क़ुर्तुबी के अनुसार, एक धनी व्यक्ति जिसके कोई संतान नहीं थी, उसे उसके भतीजे ने पैसे के लिए मार डाला। अगली सुबह जब शव सड़क पर मिला, तो भतीजे ने हंगामा किया और अपने चाचा की हत्या का आरोप अलग-अलग लोगों पर लगाना शुरू कर दिया। जिन पर आरोप लगाया गया था, उन्होंने खुद को निर्दोष बताया और दूसरों पर दोष मढ़ दिया। एक लंबी जाँच के बाद, कोई अपराधी नहीं पहचाना गया। अंततः, लोग मार्गदर्शन के लिए मूसा के पास आए। जब उन्होंने प्रार्थना की, तो अल्लाह ने उन्हें यह बताने के लिए प्रेरित किया कि यदि तुम हत्यारे को खोजना चाहते हो, तो तुम्हें एक गाय का वध करना होगा—कोई भी गाय। पहले, उन्होंने उन पर उनका मज़ाक उड़ाने का आरोप लगाया। फिर उन्होंने उनसे गाय के प्रकार, रंग, उम्र और अन्य विशेषताओं के बारे में पूछना शुरू कर दिया। मूसा द्वारा उन्हें सभी आवश्यक विवरण देने के बाद भी, वे चुनी हुई गाय का वध करने में अभी भी झिझक रहे थे। अंततः, जब गाय का वध किया गया, तो उन्हें पीड़ित को उसके एक टुकड़े से मारने के लिए कहा गया। जब उन्होंने ऐसा किया, तो एक चमत्कार हुआ: मृत व्यक्ति बोला और उन्हें बताया कि हत्यारा कौन था।

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गाय की कहानी

67और (याद करो) जब मूसा ने अपनी क़ौम से कहा, "अल्लाह तुम्हें एक गाय ज़ब्ह करने का हुक्म देता है।" उन्होंने कहा, "क्या तुम हमारा मज़ाक़ उड़ा रहे हो?" मूसा ने जवाब दिया, "मैं अल्लाह की पनाह माँगता हूँ कि मैं जाहिलों जैसा काम करूँ!" 68उन्होंने कहा, "अपने रब से दुआ करो कि वह हमें बताए कि वह किस तरह की गाय हो!" उसने जवाब दिया, "अल्लाह कहता है कि वह गाय न ज़्यादा बूढ़ी हो और न ज़्यादा जवान, बल्कि दरमियानी उम्र की हो। जो तुम्हें हुक्म दिया गया है, बस वही करो!" 69उन्होंने फिर कहा, "अपने रब से दुआ करो कि वह हमें उसका रंग बताए!" उसने जवाब दिया, "अल्लाह कहता है कि वह चटकीले पीले रंग की गाय हो, जो देखने वालों को अच्छी लगे।" 70उन्होंने फिर कहा, "अपने रब से दुआ करो कि वह हमें बताए कि वह कौन सी गाय हो, क्योंकि हमें तो सब गायें एक जैसी लगती हैं। तब, इन-शा-अल्लाह, हमें सही गाय का पता चल जाएगा।" 71उसने जवाब दिया, "अल्लाह कहता है कि वह एक तंदुरुस्त गाय हो जिसमें कोई ऐब न हो, न तो ज़मीन जोतने के लिए इस्तेमाल की गई हो और न ही खेतों को पानी पिलाने के लिए।" उन्होंने कहा, "आह! अब तुमने सही पहचान बताई है।" फिर भी उन्होंने उसे हिचकिचाते हुए ज़ब्ह किया! 72यह उस समय हुआ जब एक व्यक्ति की हत्या हुई और तुम हत्यारे के बारे में आपस में झगड़ रहे थे, लेकिन अल्लाह ने वह प्रकट कर दिया जो तुम छिपा रहे थे। 73तो हमने निर्देश दिया, "मृतक को गाय के एक हिस्से से मारो।" इसी तरह अल्लाह मुर्दों को आसानी से ज़िंदा करता है। वह तुम्हें अपनी निशानियाँ दिखाता है ताकि शायद तुम समझो। 74फिर भी तुम्हारे दिल पत्थरों की तरह या उनसे भी ज़्यादा कठोर हो गए— क्योंकि कुछ पत्थरों से नदियाँ फूट निकलती हैं; कुछ फट जाते हैं और पानी उगलते हैं; जबकि कुछ अल्लाह के भय से झुक जाते हैं। और अल्लाह तुम्हारे कर्मों से कभी बेख़बर नहीं है।

وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوٗاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ 67قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا فَارِضٞ وَلَا بِكۡرٌ عَوَانُۢ بَيۡنَ ذَٰلِكَۖ فَٱفۡعَلُواْ مَا تُؤۡمَرُونَ 68قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ 69قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ ٱلۡبَقَرَ تَشَٰبَهَ عَلَيۡنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهۡتَدُونَ 70قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ لَّا ذَلُولٞ تُثِيرُ ٱلۡأَرۡضَ وَلَا تَسۡقِي ٱلۡحَرۡثَ مُسَلَّمَةٞ لَّا شِيَةَ فِيهَاۚ قَالُواْ ٱلۡـَٰٔنَ جِئۡتَ بِٱلۡحَقِّۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفۡعَلُونَ 71وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسٗا فَٱدَّٰرَٰٔتُمۡ فِيهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجٞ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ 72فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَٰلِكَ يُحۡيِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَيُرِيكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ 73ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَآءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ74

आयत 74: 'अदब' भय, प्रेम और आदर का मिश्रण है।

बनी इस्राईल

75क्या तुम ईमान वाले अब भी उन्हीं लोगों से यह उम्मीद रखते हो कि वे तुम्हारे प्रति सच्चे रहेंगे, जबकि उनमें से एक गिरोह अल्लाह का कलाम सुनता है, फिर उसे समझने के बाद जानबूझकर उसे बिगाड़ देता है? 76जब वे ईमान वालों से मिलते हैं तो कहते हैं, "हम भी ईमान लाए।" लेकिन एकांत में वे एक-दूसरे से कहते हैं, "क्या तुम उन मुसलमानों को उस इल्म के बारे में बता रहे हो जो अल्लाह ने तुम्हें दिया है ताकि वे उसे तुम्हारे रब के सामने तुम्हारे विरुद्ध उपयोग कर सकें? क्या तुम समझते नहीं हो?" 77क्या वे नहीं जानते कि अल्लाह जानता है जो कुछ वे छिपाते हैं और जो कुछ वे ज़ाहिर करते हैं? 78और उनमें से कुछ उम्मी हैं, जो किताब के बारे में झूठ के सिवा कुछ नहीं जानते। वे बस अंदाज़ा लगाते हैं। 79तो उन लोगों के लिए बड़ी तबाही है जो अपने हाथों से किताब को बदलते हैं, फिर कहते हैं, "यह अल्लाह की ओर से है," थोड़ा सा लाभ कमाने के लिए! उनके लिए विनाश है उस चीज़ के कारण जो उनके हाथों ने लिखी है, और उनके लिए धिक्कार है उस चीज़ के कारण जो उन्होंने कमाई है।

۞ أَفَتَطۡمَعُونَ أَن يُؤۡمِنُواْ لَكُمۡ وَقَدۡ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَسۡمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعۡدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 75وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ قَالُوٓاْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمۡۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 76أَوَ لَا يَعۡلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَ 77وَمِنۡهُمۡ أُمِّيُّونَ لَا يَعۡلَمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِيَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا يَظُنُّونَ 78فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ يَكۡتُبُونَ ٱلۡكِتَٰبَ بِأَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشۡتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَوَيۡلٞ لَّهُم مِّمَّا يَكۡسِبُونَ79

आयत 78: तौरात।

आयत 79: अर्थात, तौरात की वे आयतें जिनमें पैगंबर के आने का उल्लेख है।

असत्य वादा

80यहूदियों में से कुछ कहते हैं, "आग हमें कुछ ही दिनों के लिए छुएगी।" कहो, "ऐ नबी, क्या तुम्हें अल्लाह से कोई वादा मिला है—क्योंकि अल्लाह अपना वादा कभी नहीं तोड़ता—या तुम अल्लाह के बारे में वह कह रहे हो जो तुम नहीं जानते?" 81हरगिज़ नहीं! जिन्होंने बुराई कमाई और अपने गुनाहों में घिरे रहे, वे आग वाले होंगे। वे उसमें हमेशा रहेंगे। 82और जो ईमान लाए और नेक अमल किए, वे जन्नत वाले होंगे। वे उसमें हमेशा रहेंगे।

وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَةٗۚ قُلۡ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدٗا فَلَن يُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥٓۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ 80بَلَىٰۚ مَن كَسَبَ سَيِّئَةٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِيٓ‍َٔتُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 81وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ82

SIDE STORY

छोटी कहानी

आयत 83 बनी इस्राईल को अल्लाह के कुछ आदेशों का उल्लेख करती है, जो उनके अल्लाह के साथ और लोगों के साथ संबंधों से संबंधित हैं। एक आदेश लोगों के प्रति अच्छा व्यवहार करने और उनसे विनम्रता से बात करने के महत्व पर ज़ोर देता है—सभी लोगों से। कुछ लोग दूसरों से तभी अच्छे से बात करते हैं जब वे उन्हें जानते हों या उनसे कुछ चाहिए हो। अन्यथा, वे या तो लोगों को नज़रअंदाज़ करते हैं या उनके साथ बुरा व्यवहार करते हैं।

BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

इमाम इब्न कसीर के अनुसार, मदीना के लोग मुख्य रूप से दो आपस में टकराने वाले कबीलों में बंटे हुए थे: अल-औस और अल-खज़रज। युद्ध के समय, कुछ यहूदी अल-औस से जुड़ जाते थे और कुछ अल-खज़रज से। उन यहूदियों में से कुछ युद्ध में मारे गए या अन्य यहूदियों द्वारा अपने घरों से निकाल दिए गए। जब पैगंबर मदीना चले गए, तो उन्होंने इन दोनों कबीलों के बीच शांति स्थापित की, जो अल-अंसार (सहायक) के नाम से जाने गए। आयत 85 उन यहूदियों को संदर्भित करती है जिन्होंने एक-दूसरे का दुरुपयोग किया।

वादे पूरे न करना

83और (याद करो) जब हमने बनी इस्राईल से अहद लिया था कि "अल्लाह के सिवा किसी की इबादत न करना; माता-पिता, रिश्तेदारों, यतीमों और ज़रूरतमंदों के साथ भलाई करना; लोगों से अच्छी बात कहना; नमाज़ क़ायम करना; और ज़कात अदा करना।" फिर तुम फिर गए – सिवाय तुम में से थोड़े से लोगों के – और तुम बेपरवाह हो गए। 84और (याद करो) जब हमने तुमसे अहद लिया था कि तुम एक-दूसरे का ख़ून नहीं बहाओगे और न एक-दूसरे को उनके घरों से निकालोगे। तुमने इक़रार किया था, और तुम जानते हो (कि तुमने किया था)। 85फिर भी तुम ही हो जो एक-दूसरे को क़त्ल करते हो और अपने ही कुछ लोगों को उनके घरों से निकालते हो – गुनाह और ज़्यादती में एक-दूसरे का साथ देते हो। और जब वे (निकाले गए लोग) तुम्हारे पास क़ैदी बनकर आते हैं, तो तुम उन्हें आज़ाद करने के लिए फ़िदिया देते हो, जबकि उन्हें निकालना ही तुम्हारे लिए हराम था। क्या तुम किताब के कुछ हिस्से पर ईमान लाते हो और कुछ को नकारते हो? तो तुम में से जो ऐसा करते हैं, उनके लिए इस दुनिया में रुस्वाई के सिवा और क्या सज़ा है, और क़यामत के दिन उन्हें सख़्त तरीन अज़ाब की तरफ़ लौटाया जाएगा? और अल्लाह तुम्हारे आमाल से बेख़बर नहीं है। 86ये वे लोग हैं जिन्होंने दुनियावी ज़िंदगी के बदले आख़िरत को बेच दिया। तो उनकी सज़ा कम नहीं की जाएगी और न उनकी मदद की जाएगी।

وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَانٗا وَذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ 83وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَآءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ 84ثُمَّ أَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ وَتُخۡرِجُونَ فَرِيقٗا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمۡ تَظَٰهَرُونَ عَلَيۡهِم بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَإِن يَأۡتُوكُمۡ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمۡ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ 85أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ86

आयत 86: युद्धबंदी

मूसा के लोगों को चेतावनी

87निश्चय ही हमने मूसा को किताब दी और उसके बाद दूसरे रसूल भेजे। और हमने मरियम के बेटे ईसा को खुली निशानियाँ दीं और पवित्र आत्मा 'जिब्राइल' से उसकी सहायता की। क्या ऐसा नहीं है कि जब भी कोई रसूल तुम्हारे पास ऐसी चीज़ लेकर आया जो तुम्हें पसंद नहीं थी, तो तुम घमंड करने लगे, कुछ को झुठलाया और दूसरों को मार डाला? 88वे कहते हैं, "हमारे दिल पर परदे पड़े हैं!" बल्कि, अल्लाह ने उनके कुफ्र के कारण उन पर लानत भेजी है। अतः, वे बहुत कम ईमान रखते हैं।

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَقَفَّيۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ بِٱلرُّسُلِۖ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدۡنَٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمۡ رَسُولُۢ بِمَا لَا تَهۡوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡ فَفَرِيقٗا كَذَّبۡتُمۡ وَفَرِيقٗا تَقۡتُلُونَ 87وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَقَلِيلٗا مَّا يُؤۡمِنُونَ88

आयत 87: पवित्र आत्मा, जिब्रील, नूर से बनाए गए एक शक्तिशाली फ़रिश्ता हैं। उनका मुख्य कर्तव्य अल्लाह के संदेशों को नबियों तक पहुँचाना है।

आयत 88: उन्होंने यह दिखाने के लिए ऐसा दावा किया कि वे ज्ञान से परिपूर्ण हैं, इसलिए उन्हें नबी के मार्गदर्शन की आवश्यकता नहीं थी।

BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

इस्लाम से पहले, मदीना के लोग और उनके यहूदी पड़ोसी अक्सर आपस में लड़ते रहते थे। यहूदियों को पता था कि एक नबी आने वाला है और उनकी पवित्र किताब में उसका वर्णन था। इसलिए, उन्होंने अल्लाह से दुआ की कि वह उस नबी को भेजे ताकि वे उसका अनुसरण करें और मूर्तिपूजकों को हरा दें। बाद में, जब नबी मदीना चले गए, तो शहर के मूर्तिपूजकों ने उन पर विश्वास करना शुरू कर दिया। जहाँ तक यहूदियों का सवाल है, हालाँकि उन्हें एहसास हो गया था कि उनकी वह्य (प्रकाशना) सच्ची थी, उनमें से अधिकांश ने उन्हें अस्वीकार कर दिया, यह तर्क देते हुए कि वह वह नबी नहीं थे जिसके बारे में वे बात कर रहे थे। इसलिए आयतें 89-90 उन्हें चेतावनी देने के लिए अवतरित हुईं। (इमाम इब्न कसीर)

कुरान को अस्वीकार करना

89हालाँकि वे काफ़िरों पर विजय के लिए दुआ करते थे, अंततः जब अल्लाह की ओर से उनके पास एक किताब आई, जिसे उन्होंने पहचान लिया और जो उनके पास मौजूद ग्रंथों की पुष्टि करती थी, तो उन्होंने उसे अस्वीकार कर दिया। अतः अल्लाह ऐसे काफ़िरों को धिक्कारे। 90उन्होंने अपनी जानों का कितना बुरा सौदा किया है—अल्लाह की आयतों का इनकार करके—क्योंकि वे इस बात से ईर्ष्या करते हैं कि अल्लाह अपने बंदों में से जिस पर चाहता है, अपनी कृपा बरसाता है! वे क्रोध पर क्रोध के भागी बने हैं। और ऐसे काफ़िरों को अपमानजनक सज़ा मिलेगी। 91जब उनसे कहा जाता है, "हम केवल उसी पर विश्वास करते हैं जो हम पर उतारा गया था," तो वे तर्क देते हैं, और वे उसके बाद आई हुई चीज़ों को नकारते हैं, हालाँकि यह 'क़ुरआन' सत्य है जो उनके अपने ग्रंथों की पुष्टि करता है। उनसे पूछो, 'ऐ पैगंबर', "तो फिर तुमने अल्लाह के पैगंबरों को पहले क्यों मारा, यदि तुम सचमुच अपनी किताब पर विश्वास करते हो?"

وَلَمَّا جَآءَهُمۡ كِتَٰبٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُواْ مِن قَبۡلُ يَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ 89بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡ أَن يَكۡفُرُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغۡيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ 90وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ نُؤۡمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا وَيَكۡفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَهُمۡۗ قُلۡ فَلِمَ تَقۡتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبۡلُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ91

आयत 91: अर्थात यदि आप वास्तव में तौरात में विश्वास करते हैं, तो आपने अपने कुछ नबियों को क्यों मारा, जो तौरात की शिक्षाओं के विरुद्ध है?

मूसा को भी चुनौती दी गई

92निश्चित रूप से, मूसा तुम्हारे पास स्पष्ट प्रमाणों के साथ आए, फिर तुमने उनकी अनुपस्थिति में 'सुनहरे' बछड़े की पूजा की, और तुमने ज़ुल्म किया। 93और जब हमने तुमसे वचन लिया और तुम्हारे ऊपर पहाड़ को उठाया, यह कहते हुए, "इस 'किताब' को मज़बूती से थामे रहो जो हमने तुम्हें दी है और इताअत करो," तो उन्होंने जवाब दिया, "हम सुनते हैं और नाफ़रमानी करते हैं।" उनके दिल 'सुनहरे बछड़े' के प्रेम से भर गए थे उनके कुफ़्र के कारण। कहो, 'ऐ पैगंबर,' "कितना बुरा है वह जो तुम्हारा ईमान तुम्हें करने को कहता है, यदि तुम 'वास्तव में' 'तौरात' पर ईमान रखते हो!"

۞ وَلَقَدۡ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ 92وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱسۡمَعُواْۖ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَأُشۡرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا يَأۡمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ93

आयत 92: अल्लाह के आदेशों की अनदेखी करने से आगाह करने के लिए।

आयत 93: दूसरे शब्दों में, आप तौरात पर विश्वास करने का दावा कैसे कर सकते हैं और साथ ही सोने के बछड़े की पूजा कैसे कर सकते हैं?

मूसा की क़ौम को एक चुनौती

94कहो, 'ऐ नबी,' "अगर अल्लाह के पास आखिरत का 'हमेशा रहने वाला' घर तमाम इंसानों में से सिर्फ तुम्हारे लिए ही खास है, तो मौत की तमन्ना करो अगर तुम सच्चे हो!" 95लेकिन वे कभी उसकी तमन्ना नहीं करेंगे उन कामों की वजह से जो उन्होंने किए हैं। और अल्लाह को ज़ालिमों का 'पूरा' इल्म है। 96तुम उन्हें यकीनन किसी भी दूसरे लोगों से, यहाँ तक कि मूर्ति-पूजकों से भी ज़्यादा, ज़िंदगी से मुताल्लिक़ पाओगे। उनमें से हर एक हज़ार साल जीना चाहता है। लेकिन अगर वे इतनी लंबी उम्र भी पा लें, तो यह उन्हें अज़ाब से नहीं बचाएगा। और अल्लाह देखता है जो वे करते हैं।

قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةٗ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 94وَلَن يَتَمَنَّوۡهُ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ 95وَلَتَجِدَنَّهُمۡ أَحۡرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٖ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمۡ لَوۡ يُعَمَّرُ أَلۡفَ سَنَةٖ وَمَا هُوَ بِمُزَحۡزِحِهِۦ مِنَ ٱلۡعَذَابِ أَن يُعَمَّرَۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ96

आयत 95: उदाहरण के लिए, अल्लाह का इनकार करना, कुछ नबियों की हत्या करना जिनमें ज़करिया और याह्या शामिल हैं, 'ईसा को मारने का दावा करना, मरियम पर झूठे आरोप लगाना, और पैसे उधार देने पर सूद लेना। देखें 4:155-158।

आयत 96: क्योंकि अगर तुम मरते हो, तो तुम जन्नत में जाओगे जो केवल तुम्हारे लिए ही आरक्षित है, जैसा कि तुम दावा करते हो।

Illustration
BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

इमाम इब्न कसीर के अनुसार, कुछ यहूदियों ने अल्लाह की वही (प्रकाशनाओं) को अस्वीकार कर दिया और जादू का अभ्यास किया, जिसे शैतानों द्वारा बढ़ावा दिया गया था। उन लोगों ने तो पैगंबर सुलेमान (अलैहिस्सलाम) पर भी जादू का उपयोग करके अपना राज्य चलाने, जिन्नों का प्रबंधन करने और हवा को नियंत्रित करने का आरोप लगाया। कुछ लोग जादू में इतने निपुण थे कि उन्होंने पैगंबरों की तरह चमत्कार करने का दावा किया। इस भ्रम को दूर करने के लिए, अल्लाह ने हारूत और मारूत नामक दो फरिश्तों को बाबुल (इराक का एक प्राचीन शहर) के यहूदियों को चमत्कार और जादू के बीच का अंतर सिखाने के लिए भेजा। जब भी ये दोनों फरिश्ते किसी को सिखाते थे, तो वे उन्हें उस ज्ञान का उपयोग दूसरों को नुकसान पहुँचाने के लिए न करने की चेतावनी देते थे। फिर भी, कुछ लोगों ने उनकी चेतावनी नहीं सुनी और समुदाय में कई समस्याएँ पैदा कर दीं।

SIDE STORY

छोटी कहानी

2016 में कनाडा में सर्दियों की छुट्टियाँ थीं। एक दिन, स्थानीय केंद्र में युवा छात्रों के लिए एक शैक्षिक कार्यक्रम था। छात्रों का मनोरंजन करने के लिए एक कलाकार को कुछ करतब दिखाने के लिए आमंत्रित किया गया था। घर लौटते समय, मैं और मेरा बेटा जादू के करतबों के बारे में बात कर रहे थे—उसे लगा कि वे करतब असली थे। मैंने उससे कहा कि अगर यह असली होता, तो वह मनोरंजनकर्ता इस ठंडे मौसम में सिर्फ 100 डॉलर कमाने के लिए इतनी दूर केंद्र तक गाड़ी चलाकर नहीं आता। वह घर पर रह सकता था, अपनी टोपी में हाथ डालकर 1,000,000 डॉलर निकाल सकता था। मुझे लगता है कि मेरे बेटे को यह बात समझ आ गई थी।

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

निम्नलिखित अंश 'जादू-टोना' या 'काला जादू' की चर्चा करता है, जो जिन्नों या बुरी शक्तियों की सहायता से किया जाता है, जिसका उद्देश्य किसी को शारीरिक, मानसिक या आर्थिक रूप से हानि पहुँचाना होता है। यह प्रथा इस्लाम में वर्जित है और इसके कारण लोग बीमार पड़ सकते हैं, उनकी मृत्यु हो सकती है, या उनके विवाह टूट सकते हैं।

अल्लाह की आयतों को अस्वीकार करना

97कहो, 'ऐ पैगंबर,' "जो कोई जिब्रील का दुश्मन है, उसे मालूम होना चाहिए कि उसने (जिब्रील ने) यह 'कुरान' तुम्हारे दिल पर अल्लाह की इजाज़त से नाज़िल किया है, जो अपने से पहले की पुष्टि करता है—और ईमानवालों के लिए हिदायत और खुशखबरी है।" 98जो कोई अल्लाह, उसके फरिश्तों, उसके रसूलों, जिब्रील और मीकाइल का दुश्मन है, तो अल्लाह यकीनन ऐसे काफिरों का दुश्मन है। 99यकीनन, हमने तुम पर 'ऐ पैगंबर' स्पष्ट आयतें नाज़िल की हैं। फ़ासिक़ लोगों के सिवा कोई उनका इनकार नहीं करेगा। 100क्या वजह है कि जब भी वे कोई अहद करते हैं, तो उनमें से एक गिरोह उसे तोड़ देता है? बल्कि, उनमें से ज़्यादातर ईमान नहीं रखते। 101और जब उनके पास अल्लाह का एक रसूल आया—जो उनकी अपनी किताबों की तस्दीक करता था—तो अहले किताब में से कुछ लोगों ने अल्लाह की आयतों को अपनी पीठ पीछे फेंक दिया, गोया कि वे जानते ही न थे। 102इसके बजाय, उन्होंने जादू का अभ्यास किया, जिसके बारे में शैतानों ने दावा किया कि सुलैमान भी उसका अभ्यास करते थे। सुलैमान ने कुफ्र नहीं किया था, बल्कि शैतानों ने किया था। उन्होंने लोगों को जादू सिखाया, साथ ही वह भी जो बाबुल में दो फरिश्तों, हारूत और मारूत पर अवतरित किया गया था। वे दोनों फरिश्ते किसी को भी यह कहे बिना नहीं सिखाते थे, "हम तो केवल एक परीक्षा के रूप में भेजे गए हैं, अतः तुम कुफ्र न करो।" फिर भी लोगों ने ऐसा जादू सीखा जिससे पति-पत्नी में जुदाई हो जाती थी—हालांकि उनका जादू अल्लाह की अनुमति के बिना किसी को नुकसान नहीं पहुंचा सकता था। उन्होंने वह सीखा जो उन्हें नुकसान पहुंचाता था और उन्हें लाभ नहीं देता था, हालांकि वे पहले से ही जानते थे कि जो कोई जादू में पड़ता है, उसका परलोक में कोई हिस्सा नहीं होगा। कितना बुरा था वह मूल्य जिसके बदले उन्होंने अपनी आत्माओं को बेचा, काश वे जानते! 103यदि वे ईमान लाते और तक़वा रखते, तो अल्लाह की ओर से उन्हें बेहतर प्रतिफल मिलता, काश वे जानते!

قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ 97مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوّٞ لِّلۡكَٰفِرِينَ 98وَلَقَدۡ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ءَايَٰتِۢ بَيِّنَٰتٖۖ وَمَا يَكۡفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقُونَ 99أَوَ كُلَّمَا عَٰهَدُواْ عَهۡدٗا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ 100وَلَمَّا جَآءَهُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ نَبَذَ فَرِيقٞ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ كَأَنَّهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ 101وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَيۡمَٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيۡمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَيۡنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٞ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ 102وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَمَثُوبَةٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَيۡرٞۚ لَّوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ103

आयत 103: इमाम इब्न कसीर के अनुसार, कुछ यहूदी मानते थे कि जिब्रील उनका दुश्मन था।

BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

मदीना के कुछ यहूदी पैगंबर से बात करते समय शब्दों से खेलते थे, सिर्फ उनका मज़ाक उड़ाने के लिए। तो, 'राइना' कहने के बजाय, जिसका अर्थ था 'हम पर अतिरिक्त ध्यान दें'—और जिसे मुसलमान भी इस्तेमाल करते थे—वे लोग इसे थोड़ा तोड़-मरोड़ कर एक ऐसे ही शब्द जैसा बना देते थे जिसका अर्थ था 'हमारा मूर्ख'। इसलिए, यह आयत अवतरित हुई जिसमें मोमिनों को इस शब्द से पूरी तरह बचने का आदेश दिया गया। यह आयत एक और शब्द, 'उनज़ुरना' की सिफारिश करती है, जो 'राइना' के समान है, लेकिन उन लोगों द्वारा तोड़ा-मरोड़ा नहीं जा सकता था। (इमाम इब्न कसीर और इमाम अल-क़ुर्तुबी)

मुसलमानों को नसीहत

104ऐ ईमानवालो! "राइना" न कहो, बल्कि "उंज़ुरना" कहो और ध्यान से सुनो। और काफ़िरों के लिए दर्दनाक अज़ाब है। 105अहले किताब में से काफ़िर और मुशरिक नहीं चाहते कि तुम्हें तुम्हारे रब की तरफ़ से कोई ख़ैर पहुँचे, लेकिन अल्लाह जिसे चाहता है अपनी रहमत के लिए चुन लेता है। और अल्लाह बड़े फ़ज़ल वाला है।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقُولُواْ رَٰعِنَا وَقُولُواْ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُواْۗ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٞ 104مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ خَيۡرٖ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ105

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

कुरान 23 वर्षों की अवधि में अवतरित हुआ। मक्का में अवतरित हुई सूरतें ईमान की नींव बनाने पर केंद्रित थीं, जैसे अल्लाह पर ईमान और आख़िरत। एक बार जब नींव मजबूत हो गई और मुसलमान मदीना चले गए, तो उन्हें रमज़ान में रोज़े रखने और हज करने का आदेश दिया गया, और कुछ नियम दूसरों से बदल दिए गए जब मुस्लिम समुदाय बदलाव के लिए तैयार था।

'एक नियम को दूसरे से बदलने' की प्रक्रिया को नसख़ कहा जाता है, जिसका उल्लेख आयत 106 में है। नसख़ की हिकमत मुसलमानों को अंतिम नियम के लिए धीरे-धीरे तैयार करना या उनके लिए चीज़ों को आसान बनाना था। उदाहरण के लिए, शराब पीना 3 चरणों में निषिद्ध किया गया था (2:219, 4:43, और 5:90 देखें)। आयशा (पैगंबर की पत्नी) के अनुसार, यदि पहले दिन से ही शराब पर प्रतिबंध लगा दिया जाता (जब लोग अभी भी ईमान में शुरुआती कदम उठा रहे थे), तो कई लोगों के लिए मुसलमान बनना बहुत मुश्किल होता। (इमाम अल-बुखारी)

नसख़ पिछली आसमानी किताबों में भी प्रचलित रहा है। उदाहरण के लिए,

बाइबिल के अनुसार, याक़ूब की शरीयत में एक ही समय में 2 बहनों से शादी करने की अनुमति थी, लेकिन बाद में मूसा ने इस पर प्रतिबंध लगा दिया।

मूसा की शरीयत में अपनी पत्नी को तलाक देने की अनुमति थी, लेकिन बाद में ईसा ने इस पर प्रतिबंध लगा दिए।

बाइबिल में, कुछ प्रकार के मांस पहले अनुमत थे फिर वर्जित किए गए और अन्य पहले वर्जित थे फिर अनुमत किए गए।

मुसलमानों के लिए और नसीहत

106जब हम किसी आयत को निरस्त करते हैं या उसे भुला देते हैं, तो हम उससे बेहतर या उसके जैसी दूसरी ले आते हैं। क्या तुम नहीं जानते कि अल्लाह हर चीज़ पर शक्ति रखता है? 107क्या तुम नहीं जानते कि आकाशों और धरती का साम्राज्य केवल अल्लाह ही का है, और अल्लाह के सिवा तुम्हारा कोई संरक्षक या सहायक नहीं है? 108या तुम (ऐ ईमानवालो) अपने रसूल से वही सवाल करना चाहते हो जो मूसा से पहले किए गए थे? और जो कोई ईमान के बदले कुफ़्र खरीदता है, वह यक़ीनन सीधे रास्ते से भटक गया। 109अहले किताब में से बहुत से लोग चाहते हैं कि वे तुम्हें ईमान लाने के बाद फिर से कुफ़्र की ओर लौटा दें, अपने दिल की हसद के कारण, जबकि हक़ उन पर ज़ाहिर हो चुका है। तो तुम माफ़ करो और दरगुज़र करो जब तक अल्लाह अपना फ़ैसला न ले आए। यक़ीनन अल्लाह हर चीज़ पर शक्ति रखता है। 110नमाज़ क़ायम करो और ज़कात अदा करो। और जो कुछ भलाई तुम अपने लिए आगे भेजोगे, उसे अल्लाह के पास पाओगे। यक़ीनन अल्लाह तुम्हारे कामों को देख रहा है।

۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 106أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ 107أَمۡ تُرِيدُونَ أَن تَسۡ‍َٔلُواْ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ 108وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ 109وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ110

आयत 110: उदाहरण के लिए, कुछ यहूदियों ने मूसा को चुनौती दी कि वे अल्लाह को उन्हें दिखाएँ (देखें 8:155)।

झूठे दावे

111यहूदी और ईसाई दोनों दावा करते हैं कि जन्नत में उनके धर्म के लोगों के सिवा कोई नहीं जाएगा। ये उनकी कोरी कल्पनाएँ हैं। कहो, 'ऐ पैगंबर,' "अपनी दलील लाओ, यदि तुम सच्चे हो।" 112नहीं, बल्कि! जो कोई अल्लाह के प्रति समर्पित हो जाए और नेक अमल करे, उसका प्रतिफल उसके रब के पास होगा। उनके लिए कोई भय नहीं होगा, और वे कभी दुखी नहीं होंगे। 113यहूदी कहते हैं, "ईसाइयों की कोई बुनियाद नहीं," और ईसाई कहते हैं, "यहूदियों की कोई बुनियाद नहीं," हालांकि दोनों किताबें पढ़ते हैं। और वे 'मूर्तिपूजक' जिनके पास कोई ज्ञान नहीं है, वही बात 'ईमान वालों के बारे में' कहते हैं। निश्चित रूप से अल्लाह क़यामत के दिन उनके बीच उनके मतभेदों का फैसला करेगा।

وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 111بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَلَهُۥٓ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 112وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ لَيۡسَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ لَيۡسَتِ ٱلۡيَهُودُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُمۡ يَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ113

मुक़द्दस इबादतगाहों का सम्मान

114अल्लाह की मस्जिदों में उसके नाम का ज़िक्र करने से रोकने वाले और उन्हें वीरान करने की कोशिश करने वाले से बढ़कर ज़ालिम कौन होगा? ऐसे लोगों को उनमें दाख़िल नहीं होना चाहिए मगर डरते हुए। उनके लिए दुनिया में रुस्वाई है और आख़िरत में उनके लिए बड़ा अज़ाब है। 115मशरिक़ और मग़रिब अल्लाह ही के हैं, तो तुम जिधर भी मुँह करो, उधर ही अल्लाह का रुख़ है। बेशक अल्लाह बड़ी वुसअत वाला, सब कुछ जानने वाला है।

وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمۡ أَن يَدۡخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ 114وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ115

आयत 115: शाब्दिक अर्थ है, 'तुम जिधर भी मुड़ो, वहीं अल्लाह का मुख है।' हमारा विश्वास है कि अल्लाह का एक मुख है, जो हमारे जैसा नहीं है।

अल्लाह को औलाद की ज़रूरत नहीं है।

116वे कहते हैं, "अल्लाह की संतान है।" वह पाक है! बल्कि जो कुछ आकाशों और धरती में है, वह सब उसी का है—वे सब उसी के अधीन हैं। 117वह आकाशों और धरती का सृष्टिकर्ता है! जब वह किसी बात का फ़ैसला करता है, तो वह उसे बस कहता है, "हो जा!" और वह हो जाती है!

وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ 116بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ117

आयत 116: उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म में 'ईसा', प्राचीन अरब मान्यताओं में फ़रिश्ते, और इसी तरह।

आयत 117: ईसाई, मूर्ति-पूजक आदि।

सच्ची हिदायत

118अज्ञानी लोग कहते हैं, "अल्लाह हमसे बात क्यों नहीं करता या हमारे पास कोई निशानी क्यों नहीं आती!" ऐसा ही उनसे पहले वालों ने भी कहा था। उनके दिल एक जैसे हैं। निःसंदेह, हमने दृढ़ विश्वास रखने वाले लोगों के लिए निशानियों को स्पष्ट कर दिया है। 119निःसंदेह हमने आपको सत्य के साथ भेजा है, ऐ पैगंबर, शुभ समाचार देने वाले और चेतावनी देने वाले के रूप में। और आप जहन्नम वालों के लिए जिम्मेदार नहीं होंगे। 120यहूदी और ईसाई आपसे कभी संतुष्ट नहीं होंगे जब तक आप उनके धर्म का पालन नहीं करते। कहो, "अल्लाह का मार्गदर्शन ही एकमात्र सच्चा मार्गदर्शन है।" और यदि आप उस ज्ञान के बाद जो आपके पास आ चुका है, उनकी इच्छाओं का पालन करते, तो अल्लाह के विरुद्ध आपकी रक्षा या सहायता करने वाला कोई नहीं होगा। 121जिन्हें हमने किताब दी है उनमें से ईमान वाले उसका पालन वैसे ही करते हैं जैसे उसका पालन किया जाना चाहिए। वे उस पर सच्चा विश्वास रखते हैं। जहाँ तक उन लोगों का सवाल है जो इसे अस्वीकार करते हैं, वे ही घाटे में हैं।

وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٞۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَيَّنَّا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يُوقِنُونَ 118إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تُسۡ‍َٔلُ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ 119وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ 120ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ121

अल्लाह की नेमत का स्मरण

122ऐ बनी इस्राईल! मेरी उन नेमतों को याद करो जो मैंने तुम पर कीं और तुम्हें सारे जहानों पर फ़ज़ीलत बख़्शी। 123और उस दिन से डरो जब कोई जान किसी दूसरी जान के काम न आ सकेगी, न कोई फ़िदिया लिया जाएगा, न कोई शफ़ाअत क़बूल की जाएगी और न कोई मदद दी जाएगी।

يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 122وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡ‍ٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ123

Illustration

पैगंबर इब्राहिम मक्का में

124और (वह वक़्त) याद करो जब इब्राहीम को उसके रब ने कुछ बातों से आज़माया, तो उसने उन्हें पूरी तरह से पूरा किया। अल्लाह ने फ़रमाया, "मैं तुम्हें लोगों के लिए इमाम (आदर्श) बनाऊँगा।" इब्राहीम ने पूछा, "और मेरी संतान में से भी?" अल्लाह ने फ़रमाया, "मेरा वादा ज़ालिमों को नहीं पहुँचता।" 125और याद करो जब हमने इस घर (काबा) को लोगों के लिए जमा होने की जगह और अमन का मरकज़ बनाया और (कहा), "तुम इब्राहीम के मक़ाम को नमाज़ की जगह बनाओ।" और हमने इब्राहीम और इस्माईल को हुक्म दिया कि मेरे घर को तवाफ़ करने वालों, ए'तिकाफ़ करने वालों और रुकूअ' व सुजूद करने वालों के लिए पाक करो।

۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٖ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامٗاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِيۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهۡدِي ٱلظَّٰلِمِينَ 124وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ125

आयत 124: इमाम इब्न 'आशूर के अनुसार, उन कार्यों में अपने बेटे इस्माईल की कुर्बानी का हुक्म और किसी दूर देश में चले जाना शामिल रहे होंगे।

आयत 125: 'पवित्र घर' काबा है।

इब्राहीम की दुआएँ

126और (याद करो) जब इब्राहीम ने कहा, "ऐ मेरे रब! इस शहर 'मक्का' को सुरक्षित बना दे और इसके लोगों को फल प्रदान कर— उनमें से जो अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान लाते हैं।" उसने (अल्लाह ने) जवाब दिया, "और जो कुफ़्र करते हैं, मैं उन्हें थोड़ी देर के लिए आनंद लेने दूँगा, फिर उन्हें आग के अज़ाब की ओर धकेल दूँगा। क्या ही बुरा ठिकाना है!"

وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنٗا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ١126

काबा की नींव उठाना

127और (याद करो) जब इब्राहीम इस्माईल के साथ पवित्र घर की नींव उठा रहे थे, तो दोनों दुआ कर रहे थे, 128ऐ हमारे रब! हम से इसे स्वीकार कर ले। बेशक तू ही सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है। ऐ हमारे रब! हम दोनों को अपना आज्ञाकारी (मुस्लिम) बना, और हमारी संतान में से एक ऐसी उम्मत (समुदाय) पैदा कर जो तेरी आज्ञाकारी हो। हमें हमारी इबादत के तरीके बता, और हमारी तौबा कबूल कर। बेशक तू ही तौबा कबूल करने वाला, अत्यंत दयावान है। 129ऐ हमारे रब! उनमें से एक रसूल (संदेशवाहक) पैदा कर जो उन्हें तेरी आयतें पढ़कर सुनाए, और उन्हें किताब (ग्रंथ) और हिकमत (ज्ञान) सिखाए, और उन्हें पाक करे (पवित्र करे)। निःसंदेह तू ही सर्वशक्तिमान, तत्वदर्शी है।

إِذۡ يَرۡفَعُ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَيۡتِ وَإِسۡمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ 127رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَيۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةٗ مُّسۡلِمَةٗ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 128رَبَّنَا وَٱبۡعَثۡ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُزَكِّيهِمۡۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ129

आयत 127: शाब्दिक अर्थ है, 'हम दोनों को मुस्लिम बना।' मुस्लिम शब्द का अर्थ है वह जो अल्लाह के प्रति समर्पित हो। सभी पैगंबरों ने अल्लाह के प्रति समर्पण किया—इसीलिए वे सभी मुस्लिम हैं।

आयत 128: 48. यह दुआ पैगंबर मुहम्मद की उम्मत के ज़रिए पूरी हुई।

आयत 129: अर्थात मुसलमान।

अल्लाह पर सच्चा ईमान

130इब्राहीम के धर्म से कौन मुँह मोड़ेगा सिवाय मूर्ख के! हमने उसे इस दुनिया में चुना और आख़िरत में वह निश्चित रूप से नेक लोगों में से होगा। 131जब उसके रब ने उसे आदेश दिया, "समर्पित हो जाओ!" उसने उत्तर दिया, "मैं सारे जहानों के रब के प्रति समर्पित होता हूँ।" 132यही इब्राहीम और याक़ूब की अपने बच्चों को सलाह थी, "निश्चित रूप से अल्लाह ने तुम्हारे लिए यह धर्म चुना है; अतः तुम पूर्ण समर्पण की अवस्था में ही मरना।" 133या क्या तुम वहाँ मौजूद थे जब याक़ूब को मौत आई? उसने अपने बच्चों से पूछा, "मेरे मरने के बाद तुम किसकी पूजा करोगे?" उन्होंने उत्तर दिया, "हम आपके ईश्वर की, आपके पूर्वजों-इब्राहीम, इस्माईल और इसहाक़-के ईश्वर की, एक ईश्वर की पूजा करते रहेंगे। और हम उसी के प्रति पूर्णतः समर्पित हैं।" 134वह समुदाय तो बीत चुका। उन्हें उनके कर्मों का फल मिलेगा, जैसे तुम्हें तुम्हारे कर्मों का फल मिलेगा। और तुम उनके किए के लिए जवाबदेह नहीं होगे।

وَمَن يَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَقَدِ ٱصۡطَفَيۡنَٰهُ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 130إِذۡ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥٓ أَسۡلِمۡۖ قَالَ أَسۡلَمۡتُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ 131وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ بَنِيهِ وَيَعۡقُوبُ يَٰبَنِيَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ 132أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ حَضَرَ يَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِيۖ قَالُواْ نَعۡبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ ءَابَآئِكَ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ 133تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡ‍َٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ134

इस्लाम के पैगंबर

135यहूदी और ईसाई दोनों कहते हैं, "सही मार्गदर्शन पाने के लिए हमारे धर्म का पालन करो।" कहो, 'हे पैगंबर,' "नहीं! हम इब्राहीम के धर्म का पालन करते हैं, जो एकाग्रचित्त थे और मूर्ति पूजक नहीं थे।" 136कहो, 'हे ईमान वालो,' "हम अल्लाह पर और जो कुछ हमें अवतरित किया गया है, उस पर विश्वास करते हैं, और जो इब्राहीम, इस्माईल, इसहाक, याकूब और उनके पोतों को अवतरित किया गया था; और जो मूसा, ईसा और अन्य नबियों को उनके रब की ओर से दिया गया था। हम उनमें से किसी के बीच कोई भेद नहीं करते। और हम उसी के आज्ञाकारी हैं।" 137तो यदि वे उस पर विश्वास करते हैं जिस पर तुम विश्वास करते हो, तो वे निश्चित रूप से सही मार्गदर्शन प्राप्त करेंगे। लेकिन यदि वे इनकार करते हैं, तो वे केवल सत्य से विमुख हैं। लेकिन अल्लाह तुम्हें उनके शर से बचाएगा; वह सब कुछ सुनता और जानता है।

وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰ تَهۡتَدُواْۗ قُلۡ بَلۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ 135قُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِيَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ 136فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِي شِقَاقٖۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ137

आयत 136: 50. अर्थात्, वे पैगंबर जो याक़ूब (अलैहिस्सलाम) के 12 बेटों से बने 12 गोत्रों में पैदा हुए थे।

आयत 137: दूसरे शब्दों में, हम कुछ को स्वीकार और कुछ को अस्वीकार नहीं करते हैं, जैसा कि दूसरे करते हैं।

अनेक पैगंबर, एक संदेश

138यह अल्लाह का निर्धारित 'फितरी' तरीका है। और तरीका निर्धारित करने में अल्लाह से बेहतर कौन है? हम 'केवल' उसी की इबादत करते हैं। 139कहो, "क्या तुम हमसे अल्लाह के बारे में बहस करोगे, जबकि वह हमारा रब और तुम्हारा रब है? हमारे आमाल हमारे लिए हैं और तुम्हारे आमाल तुम्हारे लिए। और हम 'केवल' उसी के प्रति निष्ठावान हैं।" 140"या क्या तुम दावा करते हो कि इब्राहीम, इस्माईल, इसहाक, याकूब और उनके पोते सब यहूदी या ईसाई थे?" कहो, "कौन अधिक जानता है: तुम या अल्लाह?" और उससे बढ़कर ज़ालिम कौन है जो उस गवाही को छिपाए जो उसे अल्लाह से मिली? और अल्लाह तुम्हारे कर्मों से कभी बेखबर नहीं है। 141वह उम्मत पहले ही गुज़र चुकी है। उनके लिए उनके आमाल हैं और तुम्हारे लिए तुम्हारे आमाल हैं। और तुम उनके किए के लिए जवाबदेह नहीं होगे।

صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةٗۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَٰبِدُونَ 138قُلۡ أَتُحَآجُّونَنَا فِي ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ 139أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ 140تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡ‍َٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ141

आयत 141: वे लोग जो मुहम्मद की पैगंबरी के बारे में उन पर उतारे गए प्रमाणों को छिपाते हैं।

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BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

मदीना जाने के कई महीनों बाद तक, मुसलमान नमाज़ पढ़ते समय **अल-मस्जिद अल-अक्सा (यरूशलम में)** की ओर मुँह करते थे। हालांकि, अपने दिल की गहराइयों में, पैगंबर को उम्मीद थी कि एक दिन वे **काबा (मक्का में)** की ओर मुँह करेंगे। आखिरकार, आयत 144 में खुशखबरी आई, और मुसलमानों को अपनी **क़िबला (नमाज़ की दिशा)** मक्का की ओर बदलने का आदेश दिया गया। बेशक, ईमान वालों ने तुरंत नए आदेश का पालन किया। जहाँ तक मुनाफ़िक़ों और कुछ यहूदियों का सवाल था, उन्होंने इस बदलाव का मज़ाक उड़ाना शुरू कर दिया। अगले अंशों में यह घोषणा की गई है कि नमाज़ में कोई व्यक्ति किस ओर मुँह करता है, यह मायने नहीं रखता, बल्कि अल्लाह की आज्ञाकारिता मायने रखती है। कुछ **सहाबा** को चिंता थी कि वे मुसलमान जो क़िबला बदलने से पहले इंतकाल कर गए थे, अपनी पिछली नमाज़ों का सवाब खो देंगे। इसलिए, आयत 143 नाज़िल हुई, जिसमें उन्हें बताया गया कि अल्लाह के पास कोई सवाब ज़ाया नहीं होता। (इमाम अल-बुखारी और इमाम मुस्लिम)

नमाज़ की नई दिशा

142लोगों में से मूर्ख लोग पूछेंगे, "वे उस क़िबले से क्यों फिर गए जिसकी ओर वे पहले मुँह करते थे?" कहो, 'ऐ नबी,' "पूरब और पश्चिम केवल अल्लाह के हैं। वह जिसे चाहता है सीधे मार्ग की ओर मार्गदर्शन करता है।" 143और इसी तरह हमने तुम्हें (ऐ ईमानवालो) एक आदर्श समुदाय बनाया है ताकि तुम मानवता पर गवाह बनो और रसूल तुम पर गवाह बने। हमने तुम्हारी पिछली नमाज़ की दिशा (क़िबला) केवल इसलिए निर्धारित की थी ताकि हम उन लोगों को जान लें जो रसूल का अनुसरण करते हैं और उन लोगों को भी जो पीछे हट जाते हैं। यह निश्चित रूप से एक कठिन परीक्षा थी सिवाय उन लोगों के जिन्हें अल्लाह ने सही मार्ग दिखाया। लेकिन अल्लाह तुम्हारे पिछले ईमान के कामों को कभी व्यर्थ नहीं जाने देगा। अल्लाह वास्तव में लोगों के प्रति अत्यंत दयालु और रहम करने वाला है। 144हम निश्चित रूप से देखते हैं, 'ऐ पैग़म्बर,' कि तुम अपना चेहरा आकाश की ओर फेर रहे हो। अब हम तुम्हें नमाज़ की एक ऐसी दिशा की ओर मोड़ेंगे जो तुम्हें प्रसन्न करेगी। तो अपना चेहरा पवित्र मस्जिद (मक्का में) की ओर फेरो, और तुम जहाँ कहीं भी हो, अपने चेहरों को उसी की ओर फेरो। जिन्हें किताब दी गई थी, वे निश्चित रूप से जानते हैं कि यह उनके रब की ओर से सत्य है। और अल्लाह उनके कामों से कभी बेख़बर नहीं होता। 145भले ही तुम अहले किताब (किताब वालों) के पास हर प्रमाण ले आओ, वे तुम्हारी नमाज़ की दिशा (क़िबला) को स्वीकार नहीं करेंगे और तुम उनकी स्वीकार नहीं करोगे। वे एक-दूसरे की दिशा भी स्वीकार नहीं करेंगे। और यदि तुम उस सारे ज्ञान के बाद जो तुम्हारे पास आ चुका है, उनकी इच्छाओं का पालन करोगे, तो तुम निश्चित रूप से ज़ालिमों में से होगे।

۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ 142وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ 143قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ 144وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٖ مَّا تَبِعُواْ قِبۡلَتَكَۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٖ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعٖ قِبۡلَةَ بَعۡضٖۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ145

आयत 145: उन्होंने अपनी आसमानी किताबों में जो पढ़ा था, उसके आधार पर।

पैगंबर के सच को छिपाना

146जिन्हें हमने किताब दी थी, वे उसे ऐसे पहचानते हैं जैसे वे अपने बच्चों को पहचानते हैं। फिर भी उनमें से एक समूह जानबूझकर सत्य को छिपाता है। 147यह तुम्हारे रब की ओर से सत्य है, अतः कभी भी संदेह करने वालों में से मत होना। 148हर एक के लिए एक दिशा है जिसकी ओर वह मुँह करता है। अतः तुम नेकियों में एक-दूसरे से आगे बढ़ो। तुम जहाँ कहीं भी होगे, अल्लाह तुम सबको इकट्ठा करेगा। निःसंदेह अल्लाह हर चीज़ पर सामर्थ्य रखता है।

ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 146ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ 147وَلِكُلّٖ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ148

आयत 148: ५४. अर्थात यहूदी और ईसाई।

काबा की ओर रुख करने का आदेश

149ऐ पैगंबर, तुम जहाँ कहीं भी हो, अपना चेहरा पवित्र मस्जिद की ओर करो। यह निश्चित रूप से तुम्हारे रब की ओर से सत्य है। और अल्लाह उससे कभी बेख़बर नहीं है जो तुम सब करते हो। 150और तुम जहाँ कहीं भी हो, अपना चेहरा पवित्र मस्जिद की ओर करो। और तुम ऐ ईमानवालो, जहाँ कहीं भी हो, उसकी ओर मुँह करो, ताकि लोगों के पास तुम्हारे ख़िलाफ़ कोई हुज्जत न रहे, सिवाय उन ज़ालिमों के जो उनमें से हैं। उनसे मत डरो; मुझसे डरो, ताकि मैं अपनी नेमत तुम पर पूरी करूँ और ताकि तुम हिदायत पाओ।

وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ 149وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِي وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِي عَلَيۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ150

आयत 150: क्योंकि अहले किताब जानते थे कि मुसलमान अंततः काबा की ओर रुख करेंगे।

अल्लाह का फज़ल ईमानवालों पर

151अब, जबकि हमने तुम्हारे बीच से एक रसूल भेजा है जो तुम्हें हमारी आयतें सुनाता है, तुम्हें पाक करता है, तुम्हें किताब और हिकमत सिखाता है, और तुम्हें वह सिखाता है जो तुम कभी नहीं जानते थे। 152मुझे याद करो; मैं तुम्हें याद रखूँगा। और मेरा शुक्र अदा करो, और कभी नाशुक्रे मत बनो।

كَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِيكُمۡ رَسُولٗا مِّنكُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمۡ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ 151فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ152

आयत 152: जब किताब और हिकमत का एक साथ उल्लेख किया जाता है, तो किताब से तात्पर्य कुरान से होता है और हिकमत से तात्पर्य पैगंबर की मिसाल से होता है।

मुश्किल समय में सब्र

153ऐ ईमानवालो! सब्र और नमाज़ से मदद चाहो। बेशक, अल्लाह सब्र करने वालों के साथ है। 154जो अल्लाह की राह में मारे जाएँ, उन्हें मुर्दा न कहो। बल्कि वे ज़िंदा हैं, लेकिन तुम्हें इसका एहसास नहीं। 155और हम तुम्हें ज़रूर आज़माएँगे कुछ डर और भूख से, और माल, जान और फसलों के नुकसान से। और खुशखबरी दो... 156...उन सब्र करने वालों को - जो, जब उन पर कोई मुसीबत आती है, तो कहते हैं, "बेशक हम अल्लाह ही के हैं और उसी की ओर हम लौटेंगे।" 157उन्हीं पर उनके रब की बरकतें और रहमतें हैं, और वही हिदायत पाए हुए हैं।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ 153وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتُۢۚ بَلۡ أَحۡيَآءٞ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ 154وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ 155ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ 156أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ157

सफ़ा और मरवा के बीच चलना

158बेशक सफ़ा और मरवा अल्लाह की निशानियों में से हैं। अतः जो कोई बैतुल्लाह (पवित्र घर) का हज या उमरा करे, तो उसे इन दोनों के बीच सई करनी चाहिए। और जो कोई स्वेच्छा से (अपनी खुशी से) कोई भलाई करे, तो बेशक अल्लाह बड़ा क़द्रदान, बड़ा जानने वाला है।

۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ158

आयत 158: सफ़ा और मरवा मक्का में काबा के पास दो पहाड़ियाँ हैं।

हक़ छिपाने वालों को चेतावनी

159निश्चय ही, जो लोग उन स्पष्ट प्रमाणों और मार्गदर्शन को छिपाते हैं जिन्हें हमने प्रकट किया है, जबकि हमने उसे लोगों के लिए किताब में स्पष्ट कर दिया था, उन पर अल्लाह और सभी दूसरों की लानत होगी। 160लेकिन जो लोग तौबा करते हैं, अपने आचरण सुधारते हैं और सत्य को प्रकट करते हैं, तो मैं उन्हें क्षमा कर दूँगा। मैं तौबा स्वीकार करने वाला और अत्यंत दयावान हूँ। 161निश्चय ही, जो लोग कुफ्र करते हैं और काफ़िरों की हालत में मरते हैं, उन पर अल्लाह, फ़रिश्तों और समस्त मानव जाति की लानत होती है। 162वे हमेशा जहन्नम में रहेंगे। उनकी सज़ा हल्की नहीं की जाएगी और न ही उन्हें इससे मोहलत दी जाएगी।

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ يَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلۡعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ 159إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيۡهِمۡ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 160إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ 161خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ162

आयत 161: जैसे कि फ़रिश्ते और मोमिन।

आयत 162: मुहम्मद की नुबुव्वत के प्रमाण।

अल्लाह की महान निशानियाँ

163तुम्हारा माबूद बस एक ही माबूद है। उसके सिवा कोई माबूद नहीं—वह अत्यंत कृपालु, परम दयालु है। 164निःसंदेह, आकाशों और धरती की रचना में; दिन और रात के बारी-बारी आने में; वे जहाज़ जो मनुष्यों के लाभ के लिए समुद्र में चलते हैं; वह वर्षा जो अल्लाह आकाश से उतारता है, जिससे धरती को उसकी मृत्यु के बाद जीवन मिलता है; उसमें हर प्रकार के प्राणियों का फैलाना; हवाओं का फेरबदल; और वे बादल जो आकाश और धरती के बीच तैरते हैं—इन सब में निश्चय ही उन लोगों के लिए निशानियाँ हैं जो समझते हैं।

وَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ 163إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِي تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖ وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ164

इनकार करने वालों का दण्ड

165फिर भी कुछ लोग ऐसे हैं जो दूसरों को अल्लाह के समकक्ष ठहराते हैं—वे उनसे ऐसा प्रेम करते हैं जैसा उन्हें अल्लाह से करना चाहिए—लेकिन 'सच्चे' मोमिन अल्लाह से और भी अधिक प्रेम करते हैं। काश, वे ज़ालिम उस 'भयानक' सज़ा को देख पाते जो उनकी प्रतीक्षा कर रही है, तो वे निश्चित रूप से जान लेते कि सारी शक्ति अल्लाह की है और अल्लाह वास्तव में सज़ा देने में बहुत कठोर है। 166उस दिन को याद करो जब वे लोग जिन्होंने दूसरों को गुमराह किया था, अपने अनुयायियों से किनारा कर लेंगे—जब वे सज़ा का सामना करेंगे—और वे सारे बंधन जो उन्हें जोड़े हुए थे, टूट जाएँगे। 167'गुमराह' अनुयायी पुकारेंगे, "काश, हमें एक और मौका मिल पाता, तो हम उनसे वैसे ही विमुख हो जाते जैसे वे हमसे विमुख हुए हैं।" इस प्रकार अल्लाह उन्हें उनके कुकर्मों पर पूरी तरह पछतावा कराएगा। और वे कभी जहन्नम से बाहर नहीं निकल पाएँगे।

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعَذَابِ 165إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ 166وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ167

शैतान के विरुद्ध चेतावनी

168ऐ लोगो! पृथ्वी में जो कुछ हलाल और पाक है, उसमें से खाओ और शैतान के क़दमों पर मत चलो। निश्चय ही वह तुम्हारा खुला दुश्मन है। 169वह तुम्हें केवल बुराई और बेहयाई के काम करने और अल्लाह पर ऐसी बात कहने के लिए उकसाता है जिसका तुम्हें ज्ञान नहीं।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٌ 168إِنَّمَا يَأۡمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلۡفَحۡشَآءِ وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ169

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अंधानुसरण

170जब उन इनकार करने वालों से कहा जाता है, "उसका अनुसरण करो जो अल्लाह ने नाज़िल किया है," तो वे कहते हैं, "नहीं! हम तो बस उसी का पालन करेंगे जिस पर हमने अपने बाप-दादाओं को पाया।" क्या (वे ऐसा करेंगे) जबकि उनके बाप-दादाओं को न तो कोई समझ थी और न ही कोई हिदायत? 171उन इनकार करने वालों का उदाहरण (जो रसूल की चेतावनी पर ध्यान नहीं देते) ऐसा है जैसे एक रेवड़ जो चरवाहे की पुकारों और चीखों को नहीं समझता। वे बहरे, गूँगे और अंधे हैं, अतः उन्हें कुछ भी होश नहीं है।

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡ‍ٔٗا وَلَايَهۡتَدُونَ 170وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ171

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

कोई पूछ सकता है, "इस्लाम में **सूअर का मांस क्यों हराम है?**" आमतौर पर, कुछ धर्मों या संस्कृतियों में कुछ प्रकार के मांस की अनुमति नहीं होती है। उदाहरण के लिए, यहूदी ऊंट का मांस, मुर्गे या झींगा नहीं खाते क्योंकि यह उनके विश्वासों के विरुद्ध है। हिंदू गोमांस नहीं खाते क्योंकि गायें उनके धर्म में पवित्र मानी जाती हैं। कुछ लोग बिल्लियाँ और कुत्ते खाते हैं, जबकि अन्य पूरी तरह से शाकाहारी होते हैं। जैसा कि हम आयतों 172-173 में देख सकते हैं, मुसलमानों के लिए वर्जित खाद्य पदार्थों को नाम से सूचीबद्ध किया गया है क्योंकि वे संख्या में कम हैं। अन्य सभी अच्छे, शुद्ध खाद्य पदार्थों की अनुमति है। कुछ प्रकार के भोजन का निषेध **अल्लाह के प्रति हमारी आज्ञाकारिता** की परीक्षा है।

सूअर के मांस की बात करें तो, हमें यह साबित करने की आवश्यकता नहीं है कि यह मनुष्यों के खाने के लिए अस्वास्थ्यकर है क्योंकि इसमें **हानिकारक वसा, विषाक्त पदार्थ और बैक्टीरिया** होते हैं। इस्लाम में, यदि अल्लाह और उसके पैगंबर किसी चीज़ को मना करते हैं, तो मुसलमानों के लिए उसे खाने से बचने का यह पर्याप्त कारण है। 6:145 में, अल्लाह कहता है कि **सूअर का मांस शुद्ध नहीं है**। भले ही एक सूअर को सबसे स्वच्छ वातावरण में पाला गया हो और उसे सबसे जैविक भोजन खिलाया गया हो, फिर भी उसका मांस अशुद्ध रहेगा। अल्लाह ने पहले ही कई अन्य हलाल और स्वस्थ प्रकार के भोजन प्रदान किए हैं। 173 के अनुसार, वर्जित खाद्य पदार्थों की अनुमति तभी है जब कोई व्यक्ति **आवश्यकता से मजबूर** हो—मान लीजिए कि वे रेगिस्तान में खो गए हैं और उनके पास भोजन समाप्त हो गया है। इस मामले में, वे अपनी जान बचाने के लिए केवल थोड़ा सा ही खा सकते हैं।

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हराम भोजन

172ऐ ईमानवालो! उन पाक चीज़ों में से खाओ जो हमने तुम्हें रिज़्क़ में दी हैं, और अल्लाह का शुक्र अदा करो अगर तुम 'ख़ास' उसी की इबादत करते हो। 173उसने तुम्हारे लिए बस मुर्दार, खून, सूअर का गोश्त और वह जिस पर अल्लाह के सिवा किसी और का नाम पुकारा गया हो, हराम किया है। लेकिन अगर कोई मजबूर हो जाए—न तो उसकी चाहत में और न ही हद से गुज़रने वाला हो—तो उस पर कोई गुनाह नहीं। बेशक अल्लाह बख़्शने वाला, निहायत मेहरबान है।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ 172إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ173

आयत 173: उन जानवरों का मांस जो बुढ़ापे, बीमारी, भूखमरी, मार-पीट आदि के कारण मर गए हों।

सत्य को छिपाना

174निःसंदेह, वे लोग जो अल्लाह की आयतों को छिपाते हैं और उन्हें थोड़े से लाभ के बदले बेचते हैं, वे अपने पेट में आग के सिवा कुछ नहीं भरते। अल्लाह क़यामत के दिन उनसे बात नहीं करेगा और न ही उन्हें पाक करेगा। और उनके लिए दर्दनाक अज़ाब होगा। 175ये वे लोग हैं जिन्होंने हिदायत के बदले गुमराही खरीदी और मग़फ़िरत के बदले अज़ाब। वे आग की ओर जाने के लिए कितने बेताब हैं! 176यह इसलिए है क्योंकि अल्लाह ने किताब को हक़ के साथ नाज़िल किया है। और निःसंदेह, वे लोग जो इसमें मतभेद करते हैं, वे हक़ के विरोध में बहुत दूर निकल गए हैं।

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ 174أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَآ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ 175ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَفِي شِقَاقِۢ بَعِيدٖ176

मोमिनों के गुण

177नेकी यह नहीं है कि तुम अपने चेहरे पूरब या पश्चिम की ओर फेरो। बल्कि नेक लोग वे हैं जो अल्लाह पर, क़यामत के दिन पर, फ़रिश्तों पर, किताबों पर और पैग़म्बरों पर ईमान लाते हैं; जो अपना माल, उसके प्रति अपने प्रेम के बावजूद, रिश्तेदारों को, यतीमों को, मिसकीनों को, मुसाफ़िरों को, सवाल करने वालों को और ग़ुलामों को आज़ाद कराने के लिए देते हैं; जो नमाज़ क़ायम करते हैं, ज़कात अदा करते हैं और जो वचन देते हैं उन्हें पूरा करते हैं; और जो तकलीफ़ में, मुसीबत में और लड़ाई के वक़्त सब्र करने वाले हैं। ऐसे लोग ही अपने ईमान में सच्चे हैं, और यही परहेज़गार हैं।

۞ لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّ‍ۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ177

आयत 177: युद्धबंदी

BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

इस्लाम के आगमन से पहले, अरब कबीलों में आपसी युद्ध आम थे, जिससे व्यापक अन्याय होता था। उदाहरण के लिए, यदि एक महिला को दूसरे कबीले की किसी अन्य महिला द्वारा मार दिया जाता था, तो पीड़ित का कबीला हत्यारे के कबीले के एक पुरुष को मारकर बदला लेता था। इसी प्रकार, यदि एक गुलाम दूसरे गुलाम को मार देता था, तो पीड़ित का कबीला हत्यारे के कबीले के एक आज़ाद व्यक्ति को मार देता था। उन मामलों में जहाँ किसी महत्वपूर्ण व्यक्ति की हत्या कर दी जाती थी, तो पीड़ित कबीला अक्सर विरोधी कबीले के कई लोगों को मारकर बदला लेता था।

इस्लाम के आगमन के साथ, इन अन्यायों को दूर करने के लिए कानूनी नियमों की एक व्यवस्था लागू की गई। इस्लाम ने वास्तविक हत्यारे के अलावा किसी और को मारना गैरकानूनी बना दिया, चाहे पीड़ित या हत्यारे का लिंग या सामाजिक स्थिति कुछ भी हो। जानबूझकर की गई हत्या के मामलों में, पीड़ित के करीबी रिश्तेदारों को चुनने का अधिकार दिया जाता है: वे हत्यारे को मृत्युदंड की मांग कर सकते हैं, दियत (खून का बदला) स्वीकार कर सकते हैं, या उदारतापूर्वक सज़ा माफ़ कर सकते हैं। यदि किसी व्यक्ति की गलती से हत्या हो जाती है, तो पीड़ित के रिश्तेदारों के पास दो विकल्प होते हैं: वे या तो दियत स्वीकार कर सकते हैं या हत्यारे को माफ़ कर सकते हैं। (इमाम इब्न कसीर)

62. दियत वह राशि है जो हत्यारा पीड़ित के परिवार से माफ़ी पाने के लिए अदा करता है।

न्यायपूर्ण बदला

178ऐ ईमानवालो! क़त्ल के मामलों में तुम्हारे लिए क़िसास (बदला) निर्धारित किया गया है—स्वतंत्र व्यक्ति के बदले स्वतंत्र व्यक्ति, दास के बदले दास और स्त्री के बदले स्त्री। लेकिन यदि अपराधी को मृतक के अभिभावक द्वारा क्षमा कर दिया जाए, तो ख़ून-बहा (दियत) का निर्णय न्यायपूर्वक किया जाए और भुगतान भलाई के साथ किया जाए। यह तुम्हारे रब की ओर से एक राहत और दया है। लेकिन इसके बाद जो कोई इन नियमों का उल्लंघन करेगा, उसे दर्दनाक सज़ा मिलेगी। 179तुम्हारे लिए क़िसास में जीवन है, ऐ अक्ल वालो, ताकि तुम परहेज़गारी इख़्तियार करो।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِي ٱلۡقَتۡلَىۖ ٱلۡحُرُّ بِٱلۡحُرِّ وَٱلۡعَبۡدُ بِٱلۡعَبۡدِ وَٱلۡأُنثَىٰ بِٱلۡأُنثَىٰۚ فَمَنۡ عُفِيَ لَهُۥ مِنۡ أَخِيهِ شَيۡءٞ فَٱتِّبَاعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيۡهِ بِإِحۡسَٰنٖۗ ذَٰلِكَ تَخۡفِيفٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَرَحۡمَةٞۗ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ 178وَلَكُمۡ فِي ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٞ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ179

आयत 179: या सामान्य कानून के अनुसार।

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SIDE STORY

छोटी कहानी

निम्नलिखित सच्ची कहानियाँ हैं जो कई साल पहले उत्तरी अमेरिका में घटी थीं:

इंटरनेट के प्रचलन में आने से बहुत पहले, कनाडा के एक छोटे शहर में एक मुस्लिम भाई का निधन हो गया। उनकी गैर-मुस्लिम पत्नी को समझ नहीं आया कि क्या करें क्योंकि शहर में उनके कोई परिवार के सदस्य या अन्य मुस्लिम नहीं थे। उन्होंने एक चर्च में उनके लिए प्रार्थना की और उन्हें गैर-मुस्लिम तरीके से दफनाया गया। उनकी मृत्यु के कई साल बाद जब उनकी कहानी मेरे संज्ञान में लाई गई, तो हमने अपनी मस्जिद में उनके लिए जनाज़े की नमाज़ पढ़ी, क्योंकि उनकी मृत्यु के समय किसी ने ऐसा नहीं किया था।

एक भाई का निधन हो गया और उनका शव 2 हफ्तों तक एक स्थानीय अस्पताल में रखा गया क्योंकि किसी को भी उनके पैतृक घर पर परिवार के संपर्क की जानकारी नहीं थी।

एक बहन एक छोटा व्यवसाय चला रही थी और उन्होंने कुछ लोगों का पैसा देना था, और अन्य लोगों ने उन्हें पैसे देने थे। जब उनकी अचानक मृत्यु हो गई, तो उनके परिवार को उन कर्जों के बारे में जानकारी नहीं थी। परिवार ने उनके कर्ज चुकाने से इनकार कर दिया क्योंकि वे लिखित में नहीं थे।

एक मुस्लिम दंपति की एक दुर्घटना में मृत्यु हो गई, छोटे बच्चे पीछे छोड़ गए, जिन्हें अंततः एक गैर-मुस्लिम परिवार ने गोद ले लिया।

अमेरिका में एक मुस्लिम व्यक्ति की मृत्यु हो गई, और उसकी गैर-मुस्लिम पत्नी ने उसके शरीर का दाह संस्कार (जलाना) करने का फैसला किया। उसके मुस्लिम परिवार ने विरोध किया और उसकी पत्नी को अदालत में ले गए, लेकिन न्यायाधीश ने उसके पक्ष में फैसला सुनाया।

इस कहानी में सभी मुसलमानों में एक बात समान थी: उन्होंने वसीयत (एक दस्तावेज़ जिसमें लिखा होता है कि उनकी मृत्यु के बाद क्या होना चाहिए) नहीं छोड़ी थी। यदि एक मुस्लिम व्यक्ति की शादी एक ईसाई या यहूदी महिला से होती है, तो ज़्यादातर समय पत्नी को यह नहीं पता होता कि इस्लाम के अनुसार क्या किया जाना चाहिए (विशेषकर यदि पति स्वयं अपने धर्म का पालन नहीं कर रहा था)। कभी-कभी पत्नी अपने परिवार और समुदाय का समर्थन पाने के लिए अपनी मर्ज़ी से काम करती है। ऊपर बताए गए अन्य उदाहरणों में, चीज़ें इसलिए जटिल हो गईं क्योंकि व्यक्ति के पास बच्चों की देखभाल करने या मृत मुस्लिम के लिए उचित इस्लामी अंतिम संस्कार की व्यवस्था करने के लिए परिवार के सदस्य नहीं थे।

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ज्ञान की बातें

इन समस्याओं को हल करने के लिए, इस्लाम हमें एक **वसीयत (will)** लिखने की शिक्षा देता है। कुरान (आयतों 2:180-182) और पैगंबर की सुन्नत वसीयत के महत्व के बारे में बात करती हैं, खासकर यदि व्यक्ति संपत्ति छोड़ता है। 'अब्दुल्लाह इब्न 'उमर ने बताया कि पैगंबर ने कहा, "किसी भी मुसलमान के लिए, जिसके पास कोई मूल्यवान वस्तु है, दो दिन से अधिक बिना लिखित वसीयत के रहना उचित नहीं है।" इब्न 'उमर ने कहा, "जब मैंने यह सुना, तो मैंने तुरंत अपनी वसीयत लिख दी।" {इमाम अल-बुखारी और इमाम मुस्लिम}

कोई पूछ सकता है, "मैं अपनी वसीयत कैसे लिख सकता हूँ?" वसीयत बहुत सरल है। निम्नलिखित बिंदुओं को शामिल करने पर विचार करें:

### इस्लामी वसीयत (वसीयत)

1. मैं मानता हूँ कि अल्लाह मेरा रब है, मुहम्मद उसके पैगंबर हैं, और क़यामत का दिन सच है।

2. मैं अपने परिवार को सलाह देता हूँ कि अल्लाह को ध्यान में रखें और पैगंबर के मार्गदर्शन का पालन करें।

मेरी इच्छा है कि मेरा जनाज़ा इस्लाम की शिक्षाओं के अनुसार किया जाए।

मेरी इच्छा है कि मुझे एक मुस्लिम कब्रिस्तान में दफ़नाया जाए।

मेरे छोटे बच्चे मेरे जीवनसाथी की देखरेख में रहेंगे, या यदि मेरे जीवनसाथी जीवित न हों तो करीबी परिवार के सदस्यों की देखरेख में।

यह मेरी संपत्ति है (ज़मीन, घर, पैसा, बैंक खाते, सोना, आदि)।

मुझे इस व्यक्ति को $..... की यह राशि देनी है।

इस व्यक्ति पर मेरी इतनी राशि $.... बकाया है।

मैं चाहता हूँ कि यह राशि (मेरी कुल संपत्ति के आधे हिस्से तक) $...... इस व्यक्ति को दी जाए।

(जो मेरी विरासत में कोई हिस्सा नहीं रखता है) या इस परियोजना को (वैकल्पिक)।

मेरे अंतिम संस्कार के खर्चों, मेरे ऋणों और मेरे उपहारों या दान का भुगतान करने के बाद, मैं चाहता हूँ कि मेरी शेष संपत्ति इस्लामी कानून द्वारा निर्धारित हिस्सों के अनुसार वितरित की जाए।

मैं चाहता हूँ कि यह व्यक्ति ........ मेरी वसीयत (वसीय्यत) को निष्पादित करने का प्रभारी हो।

यदि आप अपने परिवार से दूर रहते हैं, तो सुनिश्चित करें कि आप उन लोगों के नाम और फ़ोन नंबर या ईमेल शामिल करें जिनसे आपको कुछ होने पर संपर्क किया जाना चाहिए।

आप 2 प्रतियाँ बना सकते हैं: एक अपने परिवार के पास रखने के लिए, और एक उस व्यक्ति के पास जो आपकी वसीयत को लागू करने का प्रभारी है।

यदि कोई बड़ा बदलाव होता है तो आप अपनी वसीयत को अपडेट कर सकते हैं (मान लीजिए कि आपने एक नया घर खरीदा है या किसी से पैसे उधार लिए हैं)।

यदि आप किसी गैर-मुस्लिम देश में रहते हैं, तो आप अपनी वसीयत को किसी वकील से सत्यापित करवाना चाह सकते हैं ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि आपकी मृत्यु के बाद कोई भी इसे चुनौती न दे।

वसीयत करना

180यदि तुम में से किसी के पास धन हो और वह मरने वाला हो, तो उसे अपने माता-पिता और निकट संबंधियों के पक्ष में न्यायपूर्वक वसीयत करनी चाहिए। यह उन पर एक कर्तव्य है जो अल्लाह का ध्यान रखते हैं। 181परन्तु जो कोई उसे सुनने के बाद बदल दे, तो उसका दोष केवल उन्हीं पर होगा जिन्होंने उसे बदला है। निःसंदेह, अल्लाह सब कुछ सुनने वाला और जानने वाला है। 182परन्तु यदि कोई वसीयत में कोई त्रुटि या अन्याय देखे और संबंधित पक्षों के बीच एक न्यायपूर्ण समझौता करा दे, तो उस पर कोई पाप नहीं होगा। निःसंदेह, अल्लाह अत्यंत क्षमाशील, दयावान है।

كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ 180فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 181فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ182

आयत 180: इस हुक्म को बाद में 4:11-12 में वर्णित उत्तराधिकार के नियमों द्वारा बदल दिया गया, जो माता-पिता और करीबी रिश्तेदारों के लिए निश्चित हिस्से निर्धारित करते हैं। एक व्यक्ति ऐसी वसीयत लिख सकता है जो अपनी संपत्ति का % तक उन रिश्तेदारों को दे सकती है जिनका (विरासत में) कोई हिस्सा नहीं होता।

आयत 181: वसीयतकर्ता की मृत्यु के बाद।

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छोटी कहानी

यह एक व्यक्ति की सच्ची कहानी है जो अपने परिवार के साथ छुट्टी पर यात्रा कर रहा था। चूंकि दिन के समय सड़कें व्यस्त थीं, उन्होंने रात में यात्रा करने का फैसला किया। उसने कहा कि वह यात्रा की तैयारी में इतना व्यस्त हो गया कि राजमार्ग पर निकलने से पहले वह पेट्रोल पंप पर रुककर टंकी भरवाना भूल गया। यह उस राजमार्ग पर उसकी पहली यात्रा थी, इसलिए उसने मान लिया कि रास्ते में पेट्रोल पंप ढूंढना आसान होगा। वह लगभग एक घंटे तक गाड़ी चलाता रहा लेकिन उसे कोई नहीं दिखा। जैसे ही डैशबोर्ड पर पेट्रोल की बत्ती चमकने लगी, वह घबराने लगा।

सड़क अंधेरी थी, कोई घर या जीवन के संकेत नहीं थे। वह व्यक्ति चिंतित था कि उन्हें सुबह तक कार में सोने के लिए मजबूर होना पड़ेगा। अचानक, उन्होंने दूर से कुछ रोशनी देखी, और वह एक छोटा, पुराना विश्राम गृह निकला। व्यक्ति ने मालिक से पूछा कि क्या उसके पास पेट्रोल है, लेकिन मालिक ने कहा कि उसके पास नहीं है। हालांकि, उसने कहा कि 10 मिनट की दूरी पर एक नई जगह थी जहाँ पेट्रोल मिलता था। इससे उन्हें कुछ उम्मीद मिली, लेकिन वह व्यक्ति चिंतित था। क्या होगा अगर उस जगह पर पेट्रोल खत्म हो गया हो? क्या होगा अगर वे 10 मिनट 10 घंटे में बदल जाएं? फिर वह चमकती पेट्रोल की बत्ती को घूरते हुए गाड़ी चलाकर चला गया। अंत में, वह उस जगह पर पहुंचा और मालिक से हताशा में पूछा, "क्या आपके पास थोड़ा पेट्रोल है, कृपया?" मालिक ने कहा, "हाँ!" वह व्यक्ति बहुत उत्साहित था। उसने कहा कि यह उसके जीवन में सुना गया सबसे अच्छा 'हाँ' था। उसने पूरी टंकी के साथ अपनी यात्रा जारी रखने से पहले अल्लाह का शुक्रिया अदा करने के लिए सजदा किया।

व्यक्ति ने कहा कि इस अनुभव ने उसे रमज़ान की याद दिला दी। इस महीने को जन्नत तक जाने वाले आपके राजमार्ग पर एकमात्र पेट्रोल पंप के रूप में सोचें। क्या आपको लगता है कि कहानी में उस व्यक्ति के लिए यह कहना समझदारी होती, "मैं इस पेट्रोल पंप को छोड़ दूंगा और अगले वाले का उपयोग करूंगा"? बिल्कुल नहीं। इसी तरह, हम यह नहीं कह सकते, "मैं इस रमज़ान को छोड़ दूंगा और अगले वाले पर ध्यान केंद्रित करूंगा।" हम शायद अगले रमज़ान को देखने के लिए जीवित न रहें। इसलिए, अगर हम वास्तव में जन्नत तक पहुंचना चाहते हैं, तो हमें अपने टैंकों को अच्छे कर्मों से भरने से विचलित नहीं होना चाहिए।

SIDE STORY

छोटी कहानी

रमज़ान से कुछ महीने पहले, जोहा का इकलौता गधा खो गया। उसने उसे हर जगह तलाशा, पर वह नहीं मिला। तो, उसने वादा किया कि अगर उसका प्यारा गधा मिल गया, तो वह 3 दिन रोज़ा रखेगा। एक हफ़्ते बाद, वह सुबह उठा और उसने गधे को घर के सामने खड़ा पाया। उसने अपना वादा पूरा किया और 3 दिन रोज़ा रखा। हालाँकि, गधा जल्द ही मर गया। जोहा इतना नाराज़ हुआ कि उसने कहा, "बस बहुत हो गया। मैं रमज़ान से उन 3 दिनों को घटा दूंगा!"

जोहा की इस बात पर आप क्या सोचते हैं?

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

रमज़ान के महीने में रोज़ा रखना अल्लाह के लिए बहुत ख़ास है। पैगंबर ने बताया कि अल्लाह ने फ़रमाया, "आदम के बेटों के सभी अच्छे कर्म उनके लिए हैं, सिवाय रोज़े के, जो मेरे लिए है, और मैं ही उसका इनाम देता हूँ।" (इमाम अल-बुख़ारी और इमाम मुस्लिम) कुछ विद्वान कहते हैं कि रोज़ा अल्लाह के लिए बहुत ख़ास है क्योंकि:

* कुछ मुसलमान नमाज़ पढ़ते समय, दान करते समय या हज करते समय दिखावा कर सकते हैं। लेकिन कोई यह नहीं बता सकता कि आप ईमानदारी से रोज़ा रख रहे हैं या नहीं।

* ज़कात के लिए, एक व्यक्ति को 700 गुना सवाब मिल सकता है। जहाँ तक रोज़े की बात है, इसका ख़ास सवाब अल्लाह ही तय करता है।

* मूर्ति-पूजकों ने अपने देवताओं के लिए रोज़े के अलावा विभिन्न प्रकार की इबादत की। उदाहरण के लिए, उन्होंने अपनी मूर्तियों के लिए नमाज़ पढ़ी, दान दिया, दुआ की और हज किया। लेकिन उन्होंने कभी उनके लिए रोज़ा नहीं रखा।

रमज़ान के महत्व को समझने के लिए, आइए इस खूबसूरत हदीस पर विचार करें। बताया गया है कि क़ुदाआ जनजाति के दो व्यक्तियों ने पैगंबर के साथ इस्लाम क़बूल किया। बाद में, उनमें से एक लड़ाई में शहीद के रूप में मर गया, और दूसरा एक और साल तक जीवित रहा। तलहा (एक सहाबी) ने कहा, "मैंने जन्नत का एक सपना देखा, और देखा कि जो एक साल ज़्यादा जिया था, वह शहीद से पहले जन्नत में दाख़िल हो रहा था। मुझे इस पर हैरानी हुई। सुबह मैंने इसका ज़िक्र अल्लाह के रसूल से किया।" रसूल ने उनसे कहा कि उन्हें हैरान नहीं होना चाहिए, यह जोड़ते हुए, "क्या उसने एक अतिरिक्त रमज़ान का रोज़ा नहीं रखा और पूरे एक साल तक इतनी रकअतें नमाज़ नहीं पढ़ीं?" {इमाम अहमद}

रमज़ान—जिसमें मदीना हिजरत के दूसरे साल में रोज़ा रखना फ़र्ज़ हुआ—लैलतुल क़द्र (शब-ए-क़द्र) की वजह से भी बहुत ख़ास है (महीने की आख़िरी 10 रातों में से एक, शायद 27वीं रात)। सूरह 97 के अनुसार, लैलतुल क़द्र में किए गए नेक कामों का सवाब 1,000 महीनों से बेहतर है। तो, अगर आप इस रात नमाज़ पढ़ते हैं या सदक़ा देते हैं, तो आपको 83 साल से ज़्यादा की नमाज़ या दान का सवाब मिलेगा। कल्पना कीजिए कि आप किसी बड़ी कंपनी में काम करते हैं और वे आपसे कहते हैं, "अगर आप आज रात सिर्फ़ एक घंटा काम करते हैं, तो हम आपको 83 साल से ज़्यादा की तनख़्वाह देंगे।" क्या आपको लगता है कि इस सौदे को ठुकराना बुद्धिमानी होगी?

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

जैसा कि सूरह 97 में उल्लेख किया गया है, लोग आमतौर पर नमाज़ के लिए वुज़ू करके, ज़कात के लिए अपने पैसे का हिसाब लगाकर, और हज के लिए बचत और योजना बनाकर तैयारी करते हैं। हालाँकि, अधिकांश लोगों के पास रमज़ान, जो सभी महीनों में सबसे बेहतरीन है, में अपने सवाब (पुण्य) को अधिकतम करने की कोई योजना नहीं होती। पैगंबर की तरह, हमारी योजना में शामिल होना चाहिए:

1. शारीरिक इबादत: रोज़ा रखना और नमाज़ पढ़ना।

2. मौखिक इबादत: कुरान पढ़ना, अल्लाह को याद करना, और दुआ करना।

3. वित्तीय इबादत: अपनी ज़कात और सदक़ा अदा करना। पैगंबर पूरे साल बहुत उदार थे, लेकिन रमज़ान में वे और भी अधिक उदार हो जाते थे। (इमाम अल-बुखारी)

रमज़ान केवल खाने या पानी से परहेज़ करने के बारे में नहीं है। यदि रोज़े का मतलब केवल रमज़ान के दिनों में खाना या पीना छोड़ना है, तो ऊँट हमसे बेहतर रोज़ा रखते हैं क्योंकि वे हफ्तों या महीनों तक बिना खाने या पानी के रह सकते हैं। यदि हम रमज़ान में अधिक सवाब (पुण्य) हासिल करना चाहते हैं, तो हमारी ज़ुबान को रोज़ा रखना चाहिए, ताकि हम बुरी बातें न कहें, हमारे कानों को रोज़ा रखना चाहिए, ताकि हम बुरी बातें न सुनें। हमारी आँखों को रोज़ा रखना चाहिए, ताकि हम बुरी चीज़ें न देखें। और हमारे दिलों को भी रोज़ा रखना चाहिए, ताकि हम सब कुछ केवल अल्लाह की रज़ा के लिए करें, दिखावे के लिए नहीं। हमें रमज़ान के बाद भी इस भावना को बनाए रखने की कोशिश करनी चाहिए।

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

रमज़ान से संबंधित आयतों के ठीक बीच में दुआ पर केंद्रित आयत 186 का उल्लेख होना दिलचस्प है। यह हमें दुआ करने के महत्व को सिखाता है, खासकर रमज़ान, लैलातुल-क़द्र, अरफ़ा के दिन, जुमा, बारिश के समय और सज्दे में रहते हुए जैसे महत्वपूर्ण समयों में। जब आप 'या अल्लाह' कहते हैं, तो आप स्वीकार करते हैं कि:

* अल्लाह एक है, क्योंकि आप किसी और से दुआ नहीं कर रहे हैं।

* अल्लाह सदा जीवित है।

* अल्लाह आपकी दुआएँ सुन सकता है।

* अल्लाह जानता है कि आप क्या चाहते हैं।

अल्लाह आपकी दुआ का जवाब देने की शक्ति रखते हैं।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपने एक सहाबी से फरमाया, "ऐ शद्दाद इब्न औस! जब तुम लोगों को सोने और चांदी को संजोते हुए देखो, तो इन दुआ के शब्दों को संजोना: ऐ अल्लाह! मैं हर मामले में दृढ़ रहने और सही काम करने के लिए समर्पित रहने की दुआ करता हूँ। मैं ऐसी चीज़ों की दुआ करता हूँ जो तेरी रहमत की ज़मानत दें और तेरी मग़फ़िरत को यकीनी बनाएँ। मैं तेरी नेमतों का शुक्र अदा करने और तेरी इबादत बेहतरीन तरीके से करने की क्षमता की दुआ करता हूँ। मैं एक पाक दिल और एक सच्ची ज़बान की दुआ करता हूँ। मैं उन सभी भली चीज़ों की दुआ करता हूँ जिन्हें तू जानता है। मैं उन सभी बुरी चीज़ों से तेरी पनाह माँगता हूँ जिन्हें तू जानता है। और मैं उन सभी चीज़ों के लिए तेरी मग़फ़िरत माँगता हूँ जिन्हें तू जानता है। बेशक, तू ही सभी अनजाने को जानता है।" {इमाम अहमद और इमाम अत-तबरानी}

SIDE STORY

छोटी कहानी

उत्तरी अमेरिका की एक नई मस्जिद में तरावीह (रमज़ान की रात की नमाज़) की यह पहली रात थी।

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ज्ञान की बातें

यहाँ रमज़ान के महीने से हम कुछ महत्वपूर्ण सबक सीख सकते हैं:

इस्लाम लोगों को एकजुट करने के बारे में है। जब आप समूह में नमाज़ पढ़ते हैं, तो अकेले नमाज़ पढ़ने से ज़्यादा सवाब मिलता है। आप साल के किसी भी समय अपनी मर्ज़ी से हज के लिए नहीं जा सकते। सभी को एक निश्चित समय पर जाना होता है। आप रमज़ान को किसी और महीने में नहीं बदल सकते। सभी को एक ही महीने में एक साथ रोज़ा रखना होता है।

मुसलमानों के बीच शांति और एकता बनाए रखना अनिवार्य है। तरावीह की नमाज़ पढ़ना एक बहुत अच्छी बात है, लेकिन यह फ़र्ज़ नहीं है, जैसा कि पाँच वक़्त की नमाज़ें होती हैं। यदि आप 8 रकअत पढ़ते हैं, तो अल-हम्दु-लिल्लाह। यदि आप 20 पढ़ते हैं, तो अल-हम्दु-लिल्लाह। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फ़रमाया कि यदि आप इमाम के साथ नमाज़ पढ़ते हैं जब तक वह ख़त्म न कर दें (चाहे वह कितनी भी रकअत पढ़ें), तो आपको पूरी रात नमाज़ में खड़े रहने का सवाब मिलेगा। {इमाम अत-तिर्मिज़ी}

रमज़ान हमें अनुशासन सिखाता है। हम फ़ज्र में रोज़ा शुरू करते हैं और मग़रिब में ख़त्म करते हैं। पाँचों वक़्त की नमाज़ों के लिए एक निश्चित समय होता है। ज़कातुल-फ़ित्र का समय ईद से पहले है, और क़ुर्बानी का समय ईद अल-अज़हा के बाद है। हमें पूरे साल इस अनुशासन का पालन करना चाहिए।

यदि हम रमज़ान के दिनों में हलाल चीज़ें (जैसे खाना और पीना) करने से खुद को रोक सकते हैं, तो हम रमज़ान के बाहर हराम चीज़ें (जैसे धोखा देना और झूठ बोलना) करने से भी बचने की कोशिश कर सकते हैं।

आपको नहीं पता कि कौन सा नेक अमल आपको जन्नत में ले जाएगा। यह आपकी दुआ, रोज़ा, नमाज़, सदक़ा, क़ुरान पढ़ना, या किसी के चेहरे पर मुस्कान लाना हो सकता है। इसलिए, अलग-अलग नेक काम करने की कोशिश करें। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फ़रमाया कि अगर आपका सबसे बेहतरीन अमल नमाज़ है, तो आपको नमाज़ के दरवाज़े से जन्नत में दाख़िल होने के लिए बुलाया जाएगा। अगर आपका सबसे बेहतरीन अमल रोज़ा है, तो आपको अर-रय्यान के दरवाज़े से दाख़िल होने के लिए बुलाया जाएगा। यही बात सदक़ा और इसी तरह के अन्य कामों के लिए भी सही है। {इमाम अल-बुख़ारी और इमाम मुस्लिम}

अल्लाह के साथ आपका रिश्ता रमज़ान के ख़त्म होने से ख़त्म नहीं हो जाता। आपको दूसरे महीनों में भी छोटे-छोटे नेक काम करने की कोशिश करनी चाहिए। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फ़रमाया, "अल्लाह को सबसे ज़्यादा पसंद वो अमल हैं जो नियमित रूप से किए जाते हैं, भले ही वे छोटे हों।" {इमाम अल-बुख़ारी और इमाम मुस्लिम}

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ज्ञान की बातें

यह डॉ. अनीद खालिद तौफीक (एक प्रसिद्ध मिस्र के लेखक, 1962-2018) द्वारा कई साल पहले अरबी में कही गई एक अद्भुत बात का अनुवाद है:

जब रमज़ान आता है, तो मुझे एहसास होता है कि:

* मैं पूरे साल भर सोमवार और गुरुवार को रोज़ा रख सकता था।

* रोज़ा रखना उतना मुश्किल नहीं है जितना मैंने सोचा था।

* मैं हमेशा के लिए धूम्रपान छोड़ सकता था, लेकिन मैंने कोशिश भी नहीं की।

एक महीने में पूरा कुरान पढ़ना असंभव नहीं है, जैसा कि शैतान ने मुझे सोचने पर मजबूर किया था।

यह आश्चर्यजनक है कि मैं रमज़ान में सहरी खाने के लिए फ़ज्र से पहले उठ पाता हूँ, लेकिन रमज़ान के बाहर फ़ज्र की नमाज़ पढ़ने के लिए उठने में विफल रहता हूँ।

गरीब पूरे साल मौजूद रहते हैं, लेकिन मैं उन्हें केवल रमज़ान में ही देख पाता हूँ।

अल्लाह की कसम, रमज़ान एक महत्वपूर्ण प्रशिक्षण पाठ्यक्रम है जो हमें एक बड़ा सबक सिखाता है: हाँ, हम कर सकते हैं।

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ज्ञान की बातें

आयत 185 (और कुरान की कुछ अन्य आयतों में भी) में, अल्लाह यह स्पष्ट करते हैं कि उनका इरादा हमारे लिए चीज़ों को आसान बनाना है, मुश्किल नहीं। वह हमें केवल वही काम सौंपते हैं जो हम कर सकते हैं। कल्पना कीजिए अगर अल्लाह हमें आदेश देते कि:

* साल के 10 महीने रोज़े रखें, सिर्फ़ रमज़ान में नहीं।

* दिन में 40-50 बार नमाज़ पढ़ें, 5 दैनिक नमाज़ों के बजाय।

* अपनी बचत का 70% ज़कात के रूप में दें, सिर्फ़ 2.5% नहीं।

* हर साल हज पर जाएँ, जीवन में एक बार नहीं।

रमज़ान में रोज़ा

183ऐ ईमान वालो! तुम पर रोज़े फ़र्ज़ किए गए हैं, जैसा कि तुम से पहले वालों पर फ़र्ज़ किए गए थे, ताकि तुम परहेज़गार बनो। 184गिनती के चन्द दिन। फिर तुम में से जो कोई बीमार हो या सफ़र पर हो, तो वह दूसरे दिनों में गिनती पूरी करे। और जिनके लिए रोज़ा रखना बहुत मुश्किल हो, वे एक मिस्कीन को खाना खिलाकर फ़िदया दें। और जो कोई अपनी ख़ुशी से ज़्यादा नेकी करे, तो यह उसके लिए बेहतर है। और अगर तुम जानो तो रोज़ा रखना तुम्हारे लिए बेहतर है। 185रमज़ान वह महीना है जिसमें क़ुरआन लोगों के लिए हिदायत बनकर, और हिदायत की खुली निशानियाँ लेकर, और हक़ व बातिल को जुदा करने वाला नाज़िल किया गया। तो तुम में से जो कोई इस महीने को पाए, वह रोज़ा रखे। और जो कोई बीमार हो या सफ़र पर हो, तो वह दूसरे दिनों में गिनती पूरी करे। अल्लाह तुम्हारे लिए आसानी चाहता है, मुश्किल नहीं, ताकि तुम गिनती पूरी करो और अल्लाह की बड़ाई बयान करो कि उसने तुम्हें हिदायत दी, और ताकि तुम शुक्रगुज़ार बनो। 186और जब मेरे बन्दे तुमसे मेरे बारे में पूछें, तो (कह दो कि) मैं यक़ीनन क़रीब हूँ। मैं पुकारने वाले की पुकार का जवाब देता हूँ जब वह मुझे पुकारता है। तो उन्हें चाहिए कि वे मेरी बात मानें और मुझ पर ईमान लाएँ, ताकि वे हिदायत पा सकें।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 183أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 184شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 185وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ186

आयत 184: . 67. रमज़ान, इस्लामी कैलेंडर का नौवाँ महीना।

आयत 185: पिछले नबियों के अनुयायी।

आयत 186: . 68. वृद्धावस्था या आजीवन बीमारी के मामले में।

BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

जब मुसलमानों ने मदीना में रोज़े रखना शुरू किए, तो उनके लिए चीज़ें काफ़ी मुश्किल थीं। अगर कोई मग़रिब के बाद जल्दी सो जाता, तो रात में जागने पर उसे खाने की इजाज़त नहीं थी, भले ही उसने सूर्यास्त पर अपनी इफ़्तार न की हो। पति-पत्नी के बीच अंतरंग संबंधों के लिए भी यही बात लागू थी। उनमें से कुछ ने 'इशा के बाद अपनी पत्नियों के साथ संबंध बना लिए। जब उन्होंने पैगंबर को अपने किए के बारे में बताया, तो निम्नलिखित आयत अवतरित हुई, जिसने उनके लिए चीज़ों को आसान बना दिया। (इमाम अल-बुखारी और इमाम इब्न कसीर)

रमज़ान में दाम्पत्य संबंध

187तुम्हारे लिए रोज़े की रातों में अपनी पत्नियों के पास जाना हलाल किया गया है। वे तुम्हारे लिए लिबास हैं **(69)**, जैसे तुम उनके लिए हो। अल्लाह जानता है कि तुमने अपनी जानों पर क्या ज़ुल्म किया। तो उसने तुम पर दया की और तुम्हें माफ़ कर दिया। तो अब तुम उनके पास जा सकते हो और वह तलाश करो जो अल्लाह ने तुम्हारे लिए लिखा है **(70)**। और खाओ और पियो जब तक फज्र की सफ़ेद धारी रात की काली धारी से अलग न हो जाए, फिर रोज़ा रात होने तक पूरा करो। लेकिन उनसे संबंध न बनाओ जब तुम मस्जिदों में एतकाफ में हो। ये अल्लाह की सीमाएँ हैं, तो उन्हें पार न करो। इसी तरह अल्लाह अपनी आयतों को लोगों के लिए स्पष्ट करता है ताकि वे तक़वा इख्तियार करें।

أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ187

आयत 187: वस्त्र (लिबास) का अर्थ है आराम, गरिमा और सुरक्षा।

अन्याय के विरुद्ध चेतावनी

188और आपस में एक-दूसरे का माल बातिल (अवैध) तरीक़े से मत खाओ, और न हाकिमों को रिश्वत दो ताकि लोगों के माल का कुछ हिस्सा गुनाह के तौर पर हड़प सको, जबकि तुम जानते हो।

وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ188

BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

इस्लाम से पहले, लोग हज से लौटने पर अपने घरों में पीछे के दरवाज़ों से प्रवेश करते थे। आयत 189 सबको यह सिखाने के लिए अवतरित हुई कि अल्लाह के प्रति निष्ठावान होना उन बेतरतीब प्राचीन प्रथाओं का आँख बंद करके पालन करने से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। (इमाम इब्न कसीर)

अल्लाह के प्रति वफ़ादार रहना

189वे आपसे, ऐ पैगंबर, चाँद की कलाओं के बारे में पूछते हैं। कहो, "वे लोगों के लिए समय का हिसाब रखने और हज के लिए हैं।" नेकी यह नहीं है कि तुम अपने घरों में पीछे के दरवाज़ों से दाख़िल हो। बल्कि नेकी तो अल्लाह का ख़्याल रखने में है। तो अपने घरों में उनके सही दरवाज़ों से दाख़िल हो, और अल्लाह का ख़्याल रखो ताकि तुम कामयाब हो सको।

يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ189

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ज्ञान की बातें

मक्का में कई वर्षों के उत्पीड़न के बाद, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) और उनके साथियों ने मदीना (मक्का से 400 किमी से अधिक दूर) हिजरत की। हालांकि, मदीना में छोटा मुस्लिम समुदाय अभी भी सुरक्षित नहीं था। इसलिए, अल्लाह ने उन्हें हमला किए जाने पर आत्मरक्षा में लड़ने की अनुमति दी।

मुस्लिम सेना को युद्ध के लिए स्पष्ट दिशा-निर्देश दिए गए थे:

1. युद्ध में अपने दुश्मन से मिलने की कामना न करें।

2. यदि लड़ना अनिवार्य हो जाए, तो डटकर मुकाबला करें।

3. अल्लाह को ध्यान में रखें।

केवल उन पर हमला करें जो आप पर आक्रमण करते हैं।

विश्वासघात मत करो।

महिलाओं, बच्चों और वृद्धों की हत्या मत करो।

लोगों की उनके पूजा स्थलों में हत्या मत करो।

उनके जानवरों को मत मारो।

9. उनके पेड़ों को मत काटें।

10. युद्धबंदियों या शवों के साथ दुर्व्यवहार न करें।

{इमाम अल-बुखारी, इमाम अत-तबरानी, और इमाम अल-बैहकी}

अगले 10 वर्षों में, मुसलमानों और मूर्तिपूजकों के बीच कई लड़ाइयाँ लड़ी गईं। यह जानना दिलचस्प है कि लड़ाई के उन 10 वर्षों के दौरान, डॉ. मुहम्मद हमीदुल्लाह द्वारा अपनी पुस्तक *बैटलफील्ड्स ऑफ द पैगंबर* (1992) में किए गए एक विस्तृत अध्ययन के अनुसार, केवल 463 लोग मारे गए (200 मुसलमान और 263 मूर्तिपूजक)।

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कभी-कभी कोई नहीं मारा जाता था और मुसलमान जीत जाते थे, सिर्फ इसलिए कि उनके दुश्मन भाग जाते थे! निर्दोष लोगों से लड़ाई नहीं की जाती थी; केवल उन सैनिकों से जो मुसलमानों को निशाना बनाते थे। लोग एक-एक करके लड़ते थे, इसलिए वे वास्तव में एक-दूसरे को देखते थे।

इसकी तुलना अकेले द्वितीय विश्व युद्ध में मारे गए 7.5 करोड़ लोगों से करें, जिसमें 4 करोड़ नागरिक (महिलाएं, बच्चे आदि) शामिल थे। आज, दुश्मन आमतौर पर एक-दूसरे को नहीं देखते हैं। वे बस अधिक से अधिक लोगों को मारने के लिए बम गिराते हैं।

मक्का के मूर्तिपूजकों से लड़ाई

190अल्लाह के मार्ग में 'केवल' उन्हीं से लड़ो जो तुम पर हमला करें, लेकिन सीमा का उल्लंघन न करो। निःसंदेह अल्लाह सीमा का उल्लंघन करने वालों को पसंद नहीं करता। 191उन 'हमलावरों' को जहाँ कहीं भी पाओ, मार डालो और उन्हें उन जगहों से निकाल बाहर करो जहाँ से उन्होंने तुम्हें निकाला था। उत्पीड़न क़त्ल से कहीं ज़्यादा बुरा है। और उनसे पवित्र मस्जिद के पास तब तक न लड़ो जब तक वे तुमसे वहाँ न लड़ें। यदि वे ऐसा करें, तो उनसे लड़ो—ऐसे काफ़िरों के लिए यही सज़ा है। 192लेकिन यदि वे बाज़ आ जाएँ, तो निःसंदेह अल्लाह क्षमाशील और दयावान है। 193उनसे 'यदि वे तुम पर हमला करें' तब तक लड़ो जब तक कोई उत्पीड़न न रहे और दीन केवल अल्लाह के लिए हो जाए। यदि वे रुक जाएँ, तो अत्याचारियों के सिवा किसी से कोई लड़ाई न हो। 194पवित्र महीने का बदला पवित्र महीने में है, और उल्लंघनकर्ताओं को दंडित किया जाएगा। तो, यदि कोई तुम पर हमला करे, तो उसी तरह जवाब दो। लेकिन अल्लाह से डरो, और जान लो कि अल्लाह उनके साथ है जो उससे डरते हैं। 195अल्लाह के मार्ग में खर्च करो और अपने ही हाथों अपने आप को हलाकत में न डालो (दान करने से इनकार करके)। और भलाई करो। बेशक अल्लाह भलाई करने वालों से मुहब्बत करता है।

وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ 190وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ 191فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 192وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ 193ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ 194وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ195

आयत 194: अर्थात मुसलमानों को अपना ईमान छोड़ने के लिए सताना।

आयत 195: चार पवित्र महीने इस्लामी कैलेंडर के ग्यारहवाँ, बारहवाँ, पहला और सातवाँ महीने हैं।

SIDE STORY

छोटी कहानी

आयत 196-203 हज का उल्लेख करती हैं, जो इस्लाम में सबसे महान इबादतों में से एक है। जब हम मक्का जाते हैं और मदीना की ज़ियारत करते हैं, तो हमें याद रखना चाहिए कि ये वही जगहें हैं जहाँ पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) और उनके महान सहाबा रहते और इबादत करते थे।

हज हमें सब्र, आज्ञाकारी और विनम्र होना सिखाता है। यह हमें यह भी सिखाता है कि हम सब अल्लाह के सामने बराबर हैं – हमारी नस्ल, रंग या सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना।

जब मैल्कम एक्स (अल-हज्ज मलिक अल-शबाज़, 1925-1965) ने 1964 में हज किया, तो वे पवित्र भूमि में अनुभव की गई भाईचारे और समानता की सच्ची भावना से बहुत प्रभावित हुए। लाखों अफ्रीकी-अमेरिकियों की तरह, मैल्कम ने अमेरिका में वर्षों तक नस्लवाद का सामना किया था, जिसने उन्हें गोरे लोगों के प्रति अपने पूर्वाग्रह विकसित करने के लिए प्रेरित किया था।

इस्लाम के सच्चे संदेश को स्वीकार करने के बाद अपने जीवन बदलने वाले हज अनुभव का वर्णन करते हुए, मैल्कम ने मक्का से एक पत्र लिखा, जो बाद में उनकी प्रसिद्ध आत्मकथा (जीवन कहानी) में प्रकाशित हुआ। उनके पत्र के कुछ अंश निम्नलिखित हैं:

"दुनिया भर से दसियों हज़ार हाजी थे। वे सभी रंगों के थे, नीली आँखों वाले गोरे लोगों से लेकर काले रंग के अफ्रीकी तक। लेकिन हम सब एक ही रस्म में भाग ले रहे थे, एकता और भाईचारे की ऐसी भावना प्रदर्शित कर रहे थे जिसके बारे में अमेरिका में मेरे अनुभवों ने मुझे यह मानने पर मजबूर कर दिया था कि गोरे और गैर-गोरे लोगों के बीच कभी अस्तित्व में नहीं आ सकती।"

पिछले ग्यारह दिनों से यहाँ मुस्लिम दुनिया में, मैंने एक ही थाली में खाना खाया है, एक ही गिलास से पानी पिया है, और एक ही चटाई पर सोया हूँ – एक ही खुदा की इबादत करते हुए – उन साथी मुसलमानों के साथ जिनकी आँखें नीली से नीली थीं, जिनके बाल सुनहरे से सुनहरे थे, और जिनकी त्वचा गोरी से गोरी थी। और गोरे मुसलमानों के शब्दों और कर्मों में, मैंने वही ईमानदारी महसूस की जो मैंने नाइजीरिया, सूडान और घाना के काले अफ्रीकी मुसलमानों के बीच महसूस की थी। हम वास्तव में सभी एक जैसे थे (भाई)।

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अमेरिका को इस्लाम को समझने की ज़रूरत है, क्योंकि यह एकमात्र ऐसा धर्म है जो अपने समाज से नस्लीय समस्या को मिटा देता है।

हज यात्री।

इबादत के कार्य।

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हज के कुछ नियम

196अल्लाह के लिए हज और उमरा पूरा करो। लेकिन अगर तुम्हें रोक दिया जाए, तो जो कुर्बानी तुम्हें मिल सके, वह पेश करो। और अपने सिर तब तक न मुंडाओ जब तक कुर्बानी अपने गंतव्य तक न पहुँच जाए। लेकिन अगर तुम में से कोई बीमार हो या सिर में कोई ऐसी समस्या हो 'जिसके लिए मुंडवाना पड़े', तो तुम उसकी भरपाई रोज़ा रखकर, दान देकर, या कुर्बानी देकर कर सकते हो। अमन के समय में, तुम हज और उमरा को एक साथ कर सकते हो, फिर जो कुर्बानी तुम्हें मिल सके, वह पेश करो। और जो इसे वहन नहीं कर सकते, वे हज के दौरान तीन दिन और घर लौटने के बाद सात दिन रोज़े रखें — कुल दस दिन। यह 'नियम' उन लोगों के लिए है जो पवित्र घर के पास नहीं रहते। और अल्लाह का ध्यान रखो, और जान लो कि अल्लाह सज़ा देने में बहुत सख्त है। 197हज की नीयत कुछ निश्चित महीनों में की जाती है। तो, जो कोई हज का इरादा करे, उसे हज के दौरान यौन संबंधों, बुरी बातों और झगड़ों से दूर रहना चाहिए। तुम जो भी भलाई करते हो, वह अल्लाह को पूरी तरह मालूम है। यात्रा के लिए आवश्यक सामान ले लो। हालाँकि, तक़वा (अल्लाह का डर) निश्चित रूप से सबसे अच्छा सामान है। और मुझे याद रखो, ऐ समझदारो! 198इस यात्रा के दौरान अपने रब की कृपा तलाशने में तुम पर कोई गुनाह नहीं है। जब तुम 'अरफ़ात' से निकलो, तो पवित्र स्थान के पास अल्लाह की प्रशंसा करो और उसकी प्रशंसा करो कि उसने तुम्हें मार्गदर्शन दिया—इस 'मार्गदर्शन' से पहले तुम पूरी तरह भटक गए थे। 199फिर बाकी हाजियों के साथ आगे बढ़ो। और अल्लाह से माफ़ी माँगो। बेशक अल्लाह बख्शने वाला और मेहरबान है।

وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ 196ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ 197لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ 198ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ199

आयत 196: मक्का की हज एक मुसलमान को अपने जीवनकाल में कम से कम एक बार करना अनिवार्य है, यदि वे जाने में सक्षम हों। उमरा, जो हज का एक संक्षिप्त रूप है, अनुशंसित है, लेकिन अनिवार्य नहीं है।

आयत 197: हालाँकि, इस्लामी कैलेंडर के 12वें महीने में हज कुछ ही दिनों का होता है, फिर भी हज करने का इरादा 10वें, 11वें और 12वें महीने की शुरुआत में किया जा सकता है, खासकर जब लोगों को मक्का पहुँचने के लिए हफ्तों का सफर तय करना पड़ता है।

आयत 198: हज के मौसम में व्यापार करके।

आयत 199: अरफ़ात मक्का से लगभग 20 किलोमीटर दूर एक पहाड़ी है।

हज के और अहकाम

200जब तुम अपनी हज की रस्में पूरी कर लो, तो अल्लाह का ऐसे ही ज़िक्र करो जैसे तुम अपने बाप-दादाओं का ज़िक्र करते थे 'इस्लाम से पहले', या उससे भी ज़्यादा। कुछ लोग ऐसे हैं जो कहते हैं, 'ऐ हमारे रब! हमें इस दुनिया का भला दे' लेकिन उनका आख़िरत में कोई हिस्सा नहीं होगा। 201और कुछ ऐसे भी हैं जो कहते हैं, 'ऐ हमारे रब! हमें इस दुनिया में भी भलाई दे और आख़िरत में भी, और हमें आग के अज़ाब से बचा।' 202उन्हें उनके किए हुए अच्छे कामों का पूरा-पूरा प्रतिफल मिलेगा। और अल्लाह हिसाब लेने में बहुत तेज़ है। 203और अल्लाह को 'इन' गिनती के दिनों में याद करो। जो कोई दूसरे दिन जल्दी चला जाए, उस पर कोई गुनाह नहीं, और न उन पर कोई गुनाह है जो 'तीसरे दिन तक रुकते हैं, अतिरिक्त सवाब की तलाश में', बशर्ते कि वे नियमों का पालन करें। हमेशा अल्लाह को ध्यान में रखो, और जान लो कि उसी की तरफ़ तुम सब 'फैसले के लिए' जमा किए जाओगे।

فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ 200وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ 201أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّمَّا كَسَبُواْۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ 202۞ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوۡمَيۡنِ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ203

आयत 200: अल्लाह आमाल को दर्ज करने और उनका फैसला करने में बहुत जल्द हैं।

आयत 201: इस्लामी कैलेंडर के बारहवें महीने, ज़ुल-हिज्जा की ११, १२ और १३ तारीख।

आयत 202: 'अरफ़ात से लगभग 7 कि.मी. दूर मुज़दलिफ़ा नामक एक पवित्र स्थान।

फ़साद फैलाने वाले

204और लोगों में से कुछ ऐसे हैं जिनकी बातें तुम्हें इस दुनिया में मुग्ध करती हैं, और वे अपने दिल की बात पर अल्लाह को गवाह ठहराते हैं, जबकि वे तुम्हारे सबसे बड़े शत्रु हैं। 205और जब वे तुमसे फिरते हैं, तो धरती में फ़साद फैलाने और खेती और नस्ल को तबाह करने के लिए दौड़-धूप करते हैं। और अल्लाह फ़साद को पसंद नहीं करता। 206और जब उनसे कहा जाता है, 'अल्लाह से डरो,' तो उनका अहंकार उन्हें गुनाह की ओर ले जाता है। जहन्नम उनके लिए काफ़ी है। और वह कितना बुरा ठिकाना है! 207और लोगों में से कुछ ऐसे भी हैं जो अल्लाह की रज़ा के लिए अपनी जान बेच देते हैं। और अल्लाह अपने बंदों पर बहुत मेहरबान है।

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ 204وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ 205وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتۡهُ ٱلۡعِزَّةُ بِٱلۡإِثۡمِۚ فَحَسۡبُهُۥ جَهَنَّمُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ 206وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ207

आयत 204: एक और संभावित अनुवाद: "और जब वे अधिकार प्राप्त करते हैं, तो वे कड़ी मेहनत करते हैं..."

आयत 205: 'मवेशी' शब्द से तात्पर्य ऊँट, गाय, बकरियाँ और भेड़ें जैसे पशुओं से है।

झुठलाने वालों को चेतावनी

208ऐ ईमानवालो! इस्लाम में पूरी तरह दाखिल हो जाओ, और शैतान के पदचिन्हों पर मत चलो। वह यकीनन तुम्हारा खुला दुश्मन है। 209यदि तुम स्पष्ट प्रमाण मिलने के बाद फिर जाओ, तो जान लो कि अल्लाह यकीनन सर्वशक्तिमान और हिकमतवाला है। 210क्या वे 'इनकार करने वाले' बस इंतज़ार कर रहे हैं कि अल्लाह और फ़रिश्ते बादलों के झुंडों के साथ उनके पास 'फैसले के लिए' आएं? तब तक 'उनके लिए' सब कुछ खत्म हो चुका होगा। अंत में, 'सभी' मामले अल्लाह की ओर लौटाए जाएंगे। 211बनी इसराइल से पूछो कि हमने उन्हें कितने स्पष्ट संकेत दिए हैं। और जो कोई अल्लाह की नेमतों को पाने के बाद बदल देता है, उसे जान लेना चाहिए कि अल्लाह यकीनन सज़ा देने में बहुत सख्त है। 212यह दुनिया का जीवन काफ़िरों के लिए आकर्षक बना दिया गया है, और 'अब' वे ईमानवालों का मज़ाक उड़ाते हैं। लेकिन जो अल्लाह को याद रखते हैं, वे क़यामत के दिन उनसे ऊपर होंगे। और अल्लाह जिसे चाहता है, बेहिसाब रोज़ी देता है।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِي ٱلسِّلۡمِ كَآفَّةٗ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ 208فَإِن زَلَلۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡكُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 209هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلٖ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ 210سَلۡ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ كَمۡ ءَاتَيۡنَٰهُم مِّنۡ ءَايَةِۢ بَيِّنَةٖۗ وَمَن يُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ 211زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَيَسۡخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ212

पैगंबर क्यों भेजे गए?

213मानवजाति एक समय में विश्वासियों का एक ही समुदाय थी, इससे पहले कि उनमें मतभेद उत्पन्न हों। तो अल्लाह ने नबियों को भेजा ताकि वे सुसमाचार दें और चेतावनी दें, और उन्हें सत्य के साथ पुस्तकें अवतरित कीं ताकि लोगों के बीच उनके मतभेदों का फैसला कर सकें। फिर भी उन्हीं लोगों ने सत्य के विषय में मतभेद किया—ईर्ष्या के कारण—उनके पास स्पष्ट प्रमाण आ जाने के बाद भी। लेकिन अल्लाह ने, अपनी दया से, उन मतभेदों के संबंध में विश्वासियों को सत्य की ओर मार्गदर्शन किया है। और अल्लाह जिसे चाहता है सीधे मार्ग की ओर मार्गदर्शन करता है।

كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّ‍ۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٍ213

आयत 213: वे मोमिनों और काफ़िरों में बँट गए।

मोमिन हमेशा आजमाए जाते हैं।

214क्या तुम यह समझते हो कि तुम जन्नत में यूँ ही दाख़िल हो जाओगे, जबकि तुम्हें वैसी आज़माइशें न पेश आएँगी जैसी तुमसे पहले वालों को पेश आई थीं? उन पर तकलीफ़ें और मुसीबतें पड़ीं और वे इस कदर झकझोर दिए गए कि यहाँ तक कि रसूल और उनके साथ वाले ईमान वाले पुकार उठे, "अल्लाह की मदद कब आएगी?" बेशक अल्लाह की मदद क़रीब है।

أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ214

दान घर से शुरू होता है।

215वे आपसे पूछते हैं, ऐ पैग़म्बर, कि वे क्या ख़र्च करें। कहो, "जो कुछ भी तुम ख़र्च करो, वह माता-पिता के लिए, रिश्तेदारों के लिए, यतीमों के लिए, ग़रीबों के लिए और मुसाफ़िरों के लिए है। और जो कुछ भी तुम भलाई करते हो, अल्लाह उसे यक़ीनन जानता है!"

يَسۡ‍َٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلۡ مَآ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَيۡرٖ فَلِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٞ215

Illustration
BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

मक्का में 13 साल के उत्पीड़न के बाद, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) और उनके कई शुरुआती अनुयायी गुप्त रूप से मदीना चले गए।

आत्मरक्षा में लड़ाई

216तुम मोमिनों पर लड़ाई फ़र्ज़ कर दी गई है, हालाँकि तुम उसे नापसंद करते हो। हो सकता है कि तुम किसी चीज़ को नापसंद करो जो तुम्हारे लिए अच्छी हो और किसी चीज़ को पसंद करो जो तुम्हारे लिए बुरी हो। अल्लाह जानता है और तुम नहीं जानते। 217वे आपसे, हे पैगंबर, हराम महीनों में लड़ाई के बारे में पूछते हैं। कहो, "इन महीनों में लड़ाई करना एक बड़ा गुनाह है। लेकिन अल्लाह के मार्ग से (लोगों को) रोकना, उसका इनकार करना, और इबादत करने वालों को पवित्र मस्जिद से निकालना अल्लाह की नज़र में इससे भी बड़ा गुनाह है। फ़ितना (उत्पीड़न) क़त्ल से भी बदतर है। वे तुमसे लड़ना तब तक नहीं छोड़ेंगे जब तक वे तुम्हें तुम्हारे धर्म से फेर न दें, यदि वे ऐसा कर सकें। और तुम में से जो कोई इस धर्म को छोड़ दे और काफ़िर की हालत में मर जाए, तो उनके कर्म इस दुनिया और आख़िरत में व्यर्थ हो जाएँगे। ऐसे लोग आग वाले होंगे। वे उसमें हमेशा रहेंगे।" 218निःसंदेह, वे लोग जो ईमान लाए हैं, हिजरत की है, और अल्लाह की राह में जिहाद किया है—वे अल्लाह की रहमत की उम्मीद कर सकते हैं। और अल्लाह बड़ा माफ़ करने वाला, निहायत मेहरबान है।

كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡ‍ٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡ‍ٔٗا وَهُوَ شَرّٞ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ 216يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالٖ فِيهِۖ قُلۡ قِتَالٞ فِيهِ كَبِيرٞۚ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمۡ عَن دِينِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَٰعُواْۚ وَمَن يَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتۡ وَهُوَ كَافِرٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 217إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ يَرۡجُونَ رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ218

आयत 218: इसका अर्थ है मुसलमानों का उत्पीड़न करके उन्हें अपना धर्म छुड़वाना।

नबी से प्रश्न

219वे आपसे 'ऐ पैगंबर' शराब और जुए के बारे में पूछते हैं। कहो, "इन दोनों में बड़ा नुकसान है, और लोगों के लिए कुछ लाभ भी है—लेकिन इनका नुकसान इनके लाभ से कहीं अधिक है।" वे आपसे यह भी पूछते हैं कि उन्हें क्या दान करना चाहिए। कहो, "जो कुछ भी अतिरिक्त हो।" इसी तरह अल्लाह तुम्हें 'ऐ ईमानवालो' अपनी आयतें स्पष्ट करता है, ताकि तुम शायद चिंतन करो 220इस दुनिया और अगली ज़िंदगी पर। और वे आपसे अनाथों के बारे में पूछते हैं। कहो, "उनकी स्थिति सुधारना सबसे अच्छा है। और यदि तुम उनके साथ साझेदारी करते हो, तो वे तुम्हारे साथी मुसलमान हैं। और अल्लाह जानता है कि कौन नुकसान का इरादा रखता है और कौन भलाई का। यदि अल्लाह चाहता, तो वह तुम्हारे लिए चीज़ों को मुश्किल बना सकता था। निःसंदेह अल्लाह सर्वशक्तिमान और बुद्धिमान है!"

۞ يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَيَسۡ‍َٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ 219فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۗ وَيَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡيَتَٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحٞ لَّهُمۡ خَيۡرٞۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ220

आयत 219: हालाँकि कुछ लोगों को जुआ और शराब पीने में कुछ फायदे मिल सकते हैं (जैसे पैसे कमाना, मज़ा करना आदि), फिर भी आयत 5:91 के अनुसार ये दोनों हराम हैं।

आयत 220: आपको उनके साथ साझेदारी करने की अनुमति न देकर।

ईमान वालों से निकाह

221मूर्तिपूजक स्त्रियों से विवाह मत करो जब तक वे ईमान न लाएँ, क्योंकि एक ईमानवाली दासी एक आज़ाद मूर्तिपूजक स्त्री से बेहतर है, भले ही वह तुम्हें कितनी ही सुंदर क्यों न लगे। और अपनी स्त्रियों का विवाह मूर्तिपूजक पुरुषों से मत करो जब तक वे ईमान न लाएँ, क्योंकि एक ईमानवाला दास एक आज़ाद मूर्तिपूजक पुरुष से बेहतर है, भले ही वह तुम्हें कितना ही सुंदर क्यों न लगे। वे तुम्हें आग (जहन्नम) की ओर बुलाते हैं जबकि अल्लाह तुम्हें अपनी कृपा से जन्नत और क्षमा की ओर बुलाता है। वह लोगों के लिए अपनी आयतों को स्पष्ट करता है ताकि वे शायद उन्हें ध्यान में रखें।

وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ221

मासिक धर्म के दौरान दांपत्य संबंध

222वे आपसे मासिक धर्म के बारे में पूछते हैं, हे नबी। कहिए, "यह एक कष्ट है!" अतः मासिक धर्म के दौरान अपनी पत्नियों से अलग रहो और उनके साथ शारीरिक संबंध न बनाओ जब तक कि वे शुद्ध न हो जाएँ। जब वे शुद्ध हो जाएँ, तो उनके पास उस तरीके से जाओ जिस तरह अल्लाह ने तुम्हें हुक्म दिया है। निश्चित रूप से, अल्लाह उन लोगों को पसंद करता है जो बार-बार तौबा करते हैं और उन लोगों को जो स्वयं को पवित्र रखते हैं। 223तुम्हारी पत्नियाँ तुम्हारे लिए खेत के समान हैं, तो अपनी इच्छा अनुसार उनके पास आओ। और अपने लिए कुछ भलाई आगे भेजो। अल्लाह से डरो, यह जानते हुए कि तुम उसके सामने खड़े होगे। और ईमान वालों को खुशखबरी दो।

وَيَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ 222نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ223

आयत 222: हर्थ का अर्थ है 'खेत' – जिसमें पति किसान के समान है, पत्नी उपजाऊ भूमि के समान है, और बच्चे बीजों के समान हैं।

कसमों के नियम

224अपनी क़समों में अल्लाह के नाम को इस बात का बहाना न बनाओ कि तुम नेकी न करो, या बुराई से हिफ़ाज़त न करो, या लोगों के बीच सुलह न कराओ। और अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है। 225अल्लाह तुम्हारी बेइरादा क़समों पर तुम्हारी पकड़ नहीं करेगा, बल्कि उस पर जो तुम्हारे दिलों ने इरादा किया। और अल्लाह बहुत बख़्शने वाला, बहुत सब्र करने वाला है।

وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 224لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتۡ قُلُوبُكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ225

BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

इस्लाम से पहले, कुछ पति अपनी पत्नियों से महीनों या सालों तक शारीरिक संबंध न रखने की कसम खाते थे। यह प्रथा, जिसे *इला'* कहा जाता था, महिलाओं के लिए बहुत मुश्किल थी, क्योंकि वे न तो अपने पतियों के साथ रह पाती थीं और न ही किसी और से शादी कर पाती थीं। हालाँकि, आयत 226-227 ने *इला'* पर एक सीमा लगा दी, इसे केवल 4 महीने का कर दिया। तो, यदि कोई पति अपनी पत्नी को न छूने की कसम खाता है, मान लीजिए 2 महीने के लिए, और फिर अपनी बात पर कायम रहता है, तो उसे कसम तोड़ने का कोई प्रायश्चित नहीं करना पड़ता है। लेकिन यदि वह उन 2 महीनों के दौरान उसके साथ शारीरिक संबंध बनाता है, तो उसे 10 गरीब लोगों को खाना खिलाना चाहिए या 3 दिन रोज़े रखने चाहिए। यदि *इला'* की अवधि 4 महीने से अधिक जारी रहती है, तो पत्नी को तलाक़ मांगने का अधिकार है। *इला'* से पूरी तरह बचना चाहिए। यदि जोड़े को शादी में समस्याएँ हैं, तो उन्हें परामर्श या पेशेवर मदद लेनी चाहिए। यदि वे अलग होने का फैसला करते हैं, तो उचित तलाक़ के नियमों (आयत 228-233 में उल्लिखित) का पालन किया जाना चाहिए। {इमाम इब्न कसीर और इमाम अल-क़ुरतुबी}

अपनी पत्नी को स्पर्श न करने की कसम

226जो लोग अपनी पत्नियों से दूर रहने की क़सम खाते हैं, उनके लिए चार महीने की मोहलत है। फिर यदि वे पलट जाएँ, तो निश्चय ही अल्लाह बड़ा क्षमा करने वाला, अत्यंत दयावान है। 227और यदि वे तलाक़ का निश्चय कर लेते हैं, तो निश्चय ही अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।

لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 226وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ227

Illustration
WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

पैगंबर (PBUH) ने फरमाया कि इब्लीस अपना सिंहासन पानी पर रखता है, फिर अपनी टुकड़ियों को रवाना करता है।

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

इस्लाम का उद्देश्य मुस्लिम परिवारों की सुरक्षा करना है। तलाक की अनुमति केवल अंतिम विकल्प के रूप में है।

जोड़ों को सलाह दी जाती है कि यदि उनके विवाह में समस्याएँ आती हैं तो वे मदद लें। यदि वे सुलह नहीं कर पाते हैं, तो उन्हें उचित तरीके से अलग होने की सलाह दी जाती है।

तलाक के नियम थोड़े तकनीकी हो सकते हैं, इसलिए यहाँ उचित इस्लामी तलाक (तलाक) का एक आसान सारांश दिया गया है:

1. एक पति को अपनी पत्नी को उसके मासिक धर्म के दौरान या उनके बीच शारीरिक संबंध स्थापित होने के बाद तलाक नहीं देना चाहिए।

2. जब सही समय हो, तो उसे तलाक की 3 गणनाओं में से केवल 1 ही देनी चाहिए, एक साथ तीनों नहीं।

3. यदि वह अत्यधिक क्रोधित हो और इस हद तक कि उसे पता न हो कि वह क्या कह रहा है, तो तलाक शुमार नहीं होता।

4. गर्भावस्था के दौरान तलाक शुमार होता है, लेकिन वे बच्चे के जन्म से पहले किसी भी समय वापस एक साथ आ सकते हैं। इसका अर्थ है कि यदि पति अपनी 2 महीने की गर्भवती पत्नी को तलाक देता है, तो उसके पास उसे वापस लेने के लिए अभी भी लगभग 7 महीने होते हैं।

5. यदि वह उसे उचित तरीके से तलाक देता है और वह गर्भवती नहीं है, तो उनके पास वापस एक साथ आने के लिए 3 मासिक धर्म चक्र (इद्दत की अवधि) होते हैं। यदि वह इस प्रतीक्षा अवधि के दौरान उसे वापस ले लेता है, तो वे अभी भी पति-पत्नी हैं (लेकिन उन्होंने तलाक की तीन गिनतियों में से एक गिनती खो दी है)। यदि यह अवधि वापस एक साथ आए बिना समाप्त हो जाती है, तो उसे किसी से भी शादी करने का अधिकार है - जिसमें वह भी शामिल है - एक नए निकाहनामे और मेहर के साथ।

6. यदि वह उसे दूसरी बार तलाक देता है, तो वे 3 महीने की प्रतीक्षा अवधि के दौरान सुलह कर सकते हैं। या यदि यह अवधि समाप्त हो जाती है, तो वह उससे या किसी और से एक नए निकाहनामे और मेहर के साथ शादी कर सकती है।

7. यदि वह उसे तीसरी बार तलाक देता है, तो वह उसे वापस नहीं ले सकता।

8. जब उसकी तीन महीने की इद्दत पूरी हो जाती है, तो वह दूसरे पुरुष से शादी कर सकती है। यदि वह और उसका नया पति साथ रहने के बाद अलग होने का फैसला करते हैं, तो वह तीन मासिक धर्म चक्रों के बाद अपने पूर्व पति से दोबारा शादी कर सकती है।

हमें यह समझने की आवश्यकता है कि यदि कोई तलाकशुदा है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि वह बुरा व्यक्ति है। कई मामलों में, पति और पत्नी दोनों अच्छे होते हैं, लेकिन उनके बीच बात नहीं बन पाती।

किसी भी स्थिति में, तलाक सही ढंग से और दयालुता से होना चाहिए, जैसा कि अल्लाह इस सूरह में फरमाते हैं। तलाक के बाद, जोड़े को दुश्मन नहीं बनना चाहिए, एक-दूसरे के बारे में नकारात्मक जानकारी नहीं फैलानी चाहिए, खासकर यदि उनके बच्चे हों। पति को अपनी पत्नी की तीन महीने की इद्दत के दौरान और आगे चलकर अपने बच्चों का भी भरण-पोषण करना चाहिए।

तलाक के बाद की इद्दत

228तलाक़शुदा औरतें तीन मासिक धर्म (हैज़) तक इंतज़ार करेंगी, इससे पहले कि वे पुनर्विवाह करें। उनके लिए यह जायज़ नहीं है कि वे छिपाएँ जो अल्लाह ने उनके रहमों में पैदा किया है, यदि वे अल्लाह और आख़िरत के दिन पर सचमुच ईमान रखती हैं। और उनके शौहर उस इद्दत के दौरान उन्हें वापस लेने का हक़ रखते हैं, यदि वे सुलह करना चाहते हैं। औरतों के लिए भी मर्दों के समान न्यायपूर्वक हक़ हैं, हालाँकि मर्दों को उन पर एक दर्जे की ज़िम्मेदारी है। और अल्लाह ज़बरदस्त कुव्वत वाला और हिकमत वाला है।

وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ228

आयत 228: इसका अर्थ या तो 'गर्भावस्था' हो सकता है या 'मासिक धर्म चक्र के बारे में सटीक जानकारी'।

शरई तलाक

229तलाक़ दो बार तक है। फिर या तो पत्नी को सम्मानपूर्वक रोक लिया जाए या भलाई के साथ उसे छोड़ दिया जाए। और तुम्हारे लिए यह जायज़ नहीं कि तुम अपनी पत्नियों को जो कुछ दे चुके हो, उसमें से कुछ भी वापस लो, सिवाय इसके कि दोनों को यह भय हो कि वे अल्लाह की सीमाओं को कायम नहीं रख पाएँगे। फिर यदि तुम्हें यह भय हो कि वे अल्लाह की सीमाओं को कायम नहीं रख पाएँगे, तो उन दोनों पर कोई गुनाह नहीं यदि पत्नी कुछ देकर छुटकारा पा ले। ये अल्लाह की सीमाएँ हैं, अतः इन्हें मत तोड़ो। और जो कोई अल्लाह की सीमाओं को तोड़ेगा, वही ज़ालिम है।

ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيۡ‍ًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ229

आयत 229: संरक्षक

पति द्वारा अपनी तलाक़शुदा पत्नी से पुनर्विवाह

230तो यदि कोई पति अपनी पत्नी को 'तीन बार' तलाक़ दे देता है, तो उसके लिए उससे दोबारा निकाह करना हलाल नहीं है, जब तक कि वह किसी दूसरे पुरुष से निकाह न कर ले और फिर उसे तलाक़ न मिल जाए। तब उन दोनों के लिए फिर से एक होना हलाल है, बशर्ते कि वे अल्लाह की सीमाओं को क़ायम रखें। ये अल्लाह की सीमाएँ हैं, जिन्हें वह उन लोगों के लिए स्पष्ट करता है जो ज्ञान रखते हैं।

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ230

सही तलाक

231जब तुम औरतों को तलाक़ दो और उनकी इद्दत की अवधि लगभग पूरी होने वाली हो, तो उन्हें या तो सम्मानपूर्वक रोक लो या सम्मानपूर्वक छोड़ दो। लेकिन उन्हें नुक़सान पहुँचाने या उन पर ज़ुल्म करने के इरादे से मत रोको। और जो कोई ऐसा करेगा, वह निश्चय ही अपनी आत्मा पर ज़ुल्म करेगा। अल्लाह की आयतों को हल्के में मत लो। अल्लाह के उन एहसानों को याद करो जो उसने तुम पर किए हैं, और उस किताब और हिकमत को भी जो उसने तुम्हें सिखाने के लिए उतारी है। अल्लाह से डरो, और जान लो कि अल्लाह हर चीज़ का पूरा-पूरा ज्ञान रखता है।

وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ231

पत्नी का अपने पूर्व पति से पुनर्विवाह

232जब तुम औरतों को तलाक़ दो और उनकी इद्दत पूरी हो जाए, तो अभिभावकों को उन औरतों को अपने पूर्व पतियों से फिर विवाह करने से न रोकने दो, यदि वे आपस में उचित रीति से सहमत हो जाएँ। यह नसीहत है उसको जो अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखता है। यह तुम्हारे लिए अधिक अच्छा और पवित्र है। अल्लाह जानता है और तुम नहीं जानते।

وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ232

तलाक के बाद बच्चों की परवरिश

233तलाकशुदा माताएँ अपने बच्चों को पूरे दो साल तक दूध पिलाएँगी, उन लोगों के लिए जो दूध पिलाने की अवधि पूरी करना चाहें। बच्चे के पिता का दायित्व है कि वह उस अवधि के दौरान माँ के लिए उचित भरण-पोषण और कपड़े उपलब्ध कराए। किसी से भी उसकी सामर्थ्य से बढ़कर अपेक्षा नहीं की जाएगी। न तो किसी माँ को और न ही किसी पिता को अपने बच्चे की वजह से हानि उठानी पड़े। यदि पिता की मृत्यु हो जाए, तो उसके निकटतम संबंधियों की वही ज़िम्मेदारी होगी। लेकिन यदि दोनों पक्ष—आपस में विचार-विमर्श और सहमति के बाद—स्तनपान समाप्त करने का निर्णय लें, तो उन पर कोई दोष नहीं है। और यदि पिता अपने बच्चे को दूध पिलाने के लिए किसी महिला को नियुक्त करने का निर्णय ले, तो यह अनुमेय है, बशर्ते वह उचित भुगतान करे। अल्लाह का भय रखो, और जान लो कि अल्लाह तुम्हारे सभी कर्मों को देख रहा है।

۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ233

विधवाओं की इद्दत

234तुम में से जो मर जाते हैं और पत्नियाँ छोड़ जाते हैं, उन पत्नियों को चार महीने और दस दिन की इद्दत गुज़ारनी होगी। जब वे यह अवधि पूरी कर लें, तो तुम पर कोई गुनाह नहीं यदि वे उचित तरीके से अपने सामान्य जीवन में लौट जाएँ। और अल्लाह तुम्हारे सभी कामों से पूरी तरह वाकिफ है।

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ234

आयत 234: संरक्षक

विधवा या तलाकशुदा महिलाओं को निकाह का प्रस्ताव

235तुम पर कोई गुनाह नहीं कि तुम तलाक़शुदा या बेवा औरतों में नरमी से दिलचस्पी लो, या अपने दिलों में (शादी का) इरादा छिपाओ। अल्लाह जानता है कि तुम उनके बारे में निकाह के लिए सोच रहे हो। लेकिन उनसे चोरी-छिपे वादे न करो—बस उनसे शरीफ़ाना तरीक़े से बात करो। निकाह में दाख़िल न हो जब तक इद्दत की मुद्दत ख़त्म न हो जाए। जान लो कि अल्लाह तुम्हारे दिलों में जो कुछ है, उससे वाक़िफ़ है, तो उससे डरो। और जान लो कि अल्लाह बड़ा बख़्शने वाला और बुर्दबार है।

وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ235

आयत 235: उनकी प्रतीक्षा अवधियों के दौरान।

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ज्ञान की बातें

यदि कोई पति अपनी पत्नी को सहवास के बाद या पति-पत्नी के रूप में संबंध स्थापित होने के बाद तलाक देता है, तो वह अपने पूरे महर की हकदार है। लेकिन, यदि तलाक सहवास से पहले या शारीरिक संबंध स्थापित होने से पहले होता है, तो वह उस महर के आधे की हकदार है जिस पर वे सहमत हुए थे। और यदि उन्होंने किसी महर पर सहमति नहीं जताई है, तो उसे (पति को) अपनी वित्तीय क्षमता के अनुसार कुछ उपयुक्त देना चाहिए।

रुख़सती से पहले तलाक

236तुम पर कोई गुनाह नहीं यदि तुम औरतों को तलाक़ दो इससे पहले कि तुम उनसे संभोग करो या उनके लिए कोई महर (विवाह उपहार) तय करो। लेकिन उन्हें कुछ उपयुक्त दो – मालदार अपनी सामर्थ्य के अनुसार और निर्धन अपनी सामर्थ्य के अनुसार। एक उचित भेंट उन पर एक कर्तव्य है जो भलाई करना चाहते हैं। 237और यदि तुम उन्हें तलाक़ देते हो उनसे संभोग करने से पहले, लेकिन उनके लिए महर तय करने के बाद, तो उन्हें उसका आधा दो जो तुमने तय किया था। सिवाय इसके कि वे (औरतें) अपना हक़ छोड़ दें, या वह (पुरुष) जिसके हाथ में विवाह की गांठ है, अपना हक़ छोड़ दे। और तुम्हारे लिए (अपना हक़) छोड़ देना नेकी के ज़्यादा करीब है। आपस में एक-दूसरे के साथ भलाई करना मत भूलो। बेशक अल्लाह देखता है जो तुम करते हो।

لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ 236وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ237

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ज्ञान की बातें

कोई पूछ सकता है, 'आयतों 238-239 (जो नमाज़/सलाह के बारे में हैं) का ज़िक्र यहाँ शादी और तलाक़ से संबंधित आयतों के बीच क्यों किया गया है?' इमाम इब्न 'आशूर के अनुसार, शायद:

1. अल्लाह जोड़ों को याद दिलाना चाहते हैं कि वे अपनी शादी के दौरान और तलाक़ के बाद भी हमेशा उसे (अल्लाह को) याद रखें, ताकि किसी के साथ अन्याय न हो। कुरान (29:45) हमें सिखाता है कि सच्ची नमाज़/सलाह लोगों को गलत काम करने से रोकती है।

2. जोड़ों को याद दिलाया जाता है कि अल्लाह के साथ उनका रिश्ता पिछली आयतों में बताए गए पैसे और अन्य मुद्दों से ज़्यादा महत्वपूर्ण है। दूसरे शब्दों में, उनकी निजी समस्याएँ उन्हें नमाज़/सलाह से विचलित नहीं करनी चाहिए।

3. लोगों को सलाह दी जाती है कि वे नमाज़/प्रार्थना करके जन्नत में अपनी जगह सुरक्षित करें, ठीक वैसे ही जैसे वे शादी में अपने अधिकारों को सुरक्षित करने की कोशिश करते हैं।

फ़िक़्ह (इस्लामी नियम) के विद्वानों की 'मध्य नमाज़/सलाह' के अर्थ पर अलग-अलग राय है, जिसका ज़िक्र आयत 238 में किया गया है। कई विद्वान इस बात पर सहमत हैं कि यह 5 दैनिक नमाज़ों में से एक है।

इमाम मालिक (जो चार प्रमुख फ़िक़्ह स्कूलों में से एक के प्रमुख हैं) के लिए, यह फ़ज्र की नमाज़ है। इमाम अन-नवावी और कई विद्वानों के अनुसार, सबसे अधिक संभावना है कि यह अस्र की नमाज़ (दोपहर के बाद की नमाज़) है, जो इमाम मुस्लिम द्वारा रिवायत की गई एक प्रामाणिक हदीस पर आधारित है।

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

कोई पूछ सकता है, 'इस्लाम में 4 फ़िक़्ह के मज़हब क्यों हैं और एक ही मसले पर उनकी अलग-अलग राय क्यों होती है?' ये शानदार सवाल हैं। निम्नलिखित बिंदुओं पर विचार करें:

इस्लामी फ़िक़्ह के मज़हबों का लक्ष्य क़ुरान और सुन्नत की शिक्षाओं के आधार पर व्यावहारिक कानूनी फ़ैसलों को संकलित करना था। फ़िक़्ह के 4 प्रमुख मज़हबों की स्थापना इनके द्वारा की गई थी: इमाम अबू हनीफ़ा (हिजरी के बाद 150 में निधन), इमाम मालिक (179 हिजरी में निधन), इमाम अश-शाफ़ई (204 हिजरी में निधन), और इमाम अहमद (241 हिजरी में निधन)।

इमाम अल-औज़ाई (157 हिजरी में निधन), इमाम सुफ़यान अथ-थौरी (161 हिजरी में निधन), इमाम अल-लैथ इब्न साद (175 हिजरी में निधन) और अन्य द्वारा भी महत्वपूर्ण मज़हबों की स्थापना की गई थी। हालांकि, उनके छात्र अपनी शिक्षाओं को बढ़ावा देने में उतने सक्रिय नहीं थे जितने कि इन 4 प्रमुख विद्वानों के छात्र थे।

हनफ़ी मज़हब (फ़िक़्ह का मज़हब) का पालन कई मुसलमान करते हैं, मुख्य रूप से तुर्की, पाकिस्तान, भारत, बांग्लादेश, अफ़गानिस्तान और कई एशियाई देशों में। दूसरा सबसे लोकप्रिय मज़हब शाफ़ई मज़हब है, जिसका पालन मुख्य रूप से इंडोनेशिया, मलेशिया और पूर्वी अफ़्रीका में किया जाता है। जहाँ तक मालिकी मज़हब की बात है, इसका पालन मुख्य रूप से मध्य और उत्तरी अफ़्रीकी देशों जैसे लीबिया, ट्यूनीशिया, मोरक्को, अल्जीरिया, सूडान आदि में किया जाता है। हनबली मज़हब का पालन मुख्य रूप से सऊदी अरब और संयुक्त अरब अमीरात में किया जाता है। एक ही देश में दो या अधिक मज़हबों का पालन किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, हनफ़ी और शाफ़ई मज़हबों का मिस्र में व्यापक रूप से पालन किया जाता है।

ये मज़हब इस्लाम के मूल सिद्धांतों पर असहमत नहीं हैं। उदाहरण के लिए, वे कभी इस बात पर बहस नहीं करेंगे कि मुहम्मद ﷺ अंतिम पैगंबर हैं, नमाज़ दिन में 5 बार है, मगरिब की नमाज़ 3 रकअत की है, रमज़ान रोज़े का महीना है, और इसी तरह। हालांकि, वे छोटे मुद्दों पर असहमत हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, सूर्यास्त से पहले 2 वैकल्पिक रकअत नमाज़ पढ़ना, ज़कातुल-फ़ित्र (रमज़ान के अंत में) पैसे के रूप में देना, तशह्हुद में अपनी उंगली हिलाना, और इसी तरह।

यदि कोई हुक्म कुरान या सुन्नत में स्पष्ट रूप से उल्लिखित है, तो आमतौर पर कोई मतभेद नहीं होता। उन सभी ने कहा कि यदि उनका कोई भी हुक्म पैगंबर ﷺ की किसी प्रामाणिक हदीस के विरुद्ध जाता है, तो लोगों को वही मानना चाहिए जो पैगंबर ﷺ ने कहा।

यदि हुक्म कुरान में उल्लिखित नहीं है, तो उनके अलग-अलग मत हो सकते हैं क्योंकि:

1. वे इस बात पर असहमत हो सकते हैं कि हदीस प्रामाणिक है या नहीं।

2. वे इस बात पर असहमत हो सकते हैं कि किसी हदीस में उल्लिखित हुक्म को किसी दूसरे हुक्म से बदला गया था या नहीं (नस्ख)।

3. वे किसी प्रामाणिक हदीस के अर्थ पर असहमत हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि पैगंबर ﷺ ने कहा, 'यह करो!', तो कुछ के लिए इसका अर्थ 'आपको यह अवश्य करना चाहिए!' हो सकता है, जबकि दूसरों के लिए इसका अर्थ 'यदि आप यह करते हैं तो अच्छा है।' 'वह मत करो!' के लिए भी यही सच है। इसे 'यह हराम है,' या 'यह न करना बेहतर है।' के रूप में समझा जा सकता है।

हो सकता है कि दोनों मतों में से हर एक के पास एक ही मसले पर एक सही हदीस हो, क्योंकि पैगंबर ﷺ ने हमें यह दिखाने के लिए कोई काम दो अलग-अलग तरीकों से किया कि दोनों सही हैं। उदाहरण के लिए, एक हदीस कहती है कि उन्होंने ﷺ पाँच दैनिक नमाज़ों से पहले या बाद में कुल 10 रकअत सुन्नत नमाज़ अदा की, जबकि दूसरी हदीस में यह संख्या 12 बताई गई है। दोनों हदीसें सही हैं क्योंकि हर सहाबी ने वही बताया जो उसने देखा।

आप इनमें से किसी भी मज़हब का पालन कर सकते हैं क्योंकि वे सभी पैगंबर ﷺ के नक्शेकदम पर बारीकी से चलते हैं, जो सभी इमामों के इमाम हैं।

नमाज़ की पाबंदी

238पाँचों फ़र्ज़ नमाज़ों को क़ायम रखो—ख़ासकर बीच वाली नमाज़ को—और अल्लाह के सामने आजिज़ी के साथ खड़े हो। 239यदि तुम भय की स्थिति में हो, तो पैदल चलते हुए या सवारी पर नमाज़ अदा करो। लेकिन जब तुम सुरक्षित हो जाओ, तो अल्लाह का ज़िक्र करो, जैसा कि उसने तुम्हें वह सिखाया जो तुम नहीं जानते थे।

حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ 238فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ239

विधवाओं की मूल इद्दत

240तुम में से जो मर जाएँ और पत्नियाँ छोड़ जाएँ, उन्हें अपनी पत्नियों के लिए वसीयत करनी चाहिए कि उन्हें एक साल तक सहारा दिया जाए और उन्हें (घर से) निकाला न जाए। लेकिन यदि वे स्वयं निकल जाएँ, तो तुम पर कोई गुनाह नहीं है यदि वे अपने लिए उचित तरीके से कुछ कर लें। और अल्लाह सर्वशक्तिमान, तत्वदर्शी है।

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ240

आयत 240: इसे बाद में आयत 2:234 में उल्लिखित हुक्म से बदल दिया गया।

तलाकशुदा महिलाओं की देखभाल

241तलाकशुदा स्त्रियों के लिए उचित भरण-पोषण होना चाहिए—यह अल्लाह का ध्यान रखने वालों पर एक कर्तव्य है। 242इसी प्रकार अल्लाह अपनी आयतों को तुम्हारे लिए स्पष्ट करता है, ताकि शायद तुम समझो।

وَلِلۡمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ 241كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ242

BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

लोग योजनाएँ बनाते हैं, लेकिन अल्लाह की योजना ही सर्वोपरि होती है। आयत 243 बनी इसराइल के एक समूह के बारे में बताती है, जिन्हें उनके एक पैगंबर ने खड़े होकर अपनी भूमि की रक्षा करने के लिए कहा था। हालाँकि वे हज़ारों की संख्या में थे, फिर भी वे मौत से बचने के लिए भाग गए। यदि वे अपने पैगंबर की बात मानते और डटे रहते तो वे जीत सकते थे। इसलिए, अल्लाह उन्हें एक सबक सिखाना चाहता था, उन्हें मरने के बाद फिर से जीवित करके। (इमाम इब्न 'अशूर)

इसी तरह, सूरह 28 से हमें पता चलता है कि फिरौन को बताया गया था कि बनी इसराइल के एक लड़के द्वारा उसका विनाश होगा। हालाँकि उसने उनके कई बेटों को मारकर खुद को बचाने की कोशिश की, लेकिन अंततः उसने मूसा (अलैहिस्सलाम) को अपने ही महल में पाला, जिससे अंततः उसका अपना विनाश हुआ!

सूरह 12 में, हमें यह भी पता चलता है कि याकूब ने यूसुफ को अपने बड़े बेटों से बचाने की बहुत कोशिश की, लेकिन यह सफल नहीं हो पाया।

सूरह 3 में, हम उहुद की लड़ाई के बारे में पढ़ते हैं और कैसे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने तीरंदाजों को बहुत स्पष्ट रूप से निर्देश दिया था कि वे पहाड़ी पर रहें और चाहे कुछ भी हो जाए, अपनी स्थिति कभी न छोड़ें। लेकिन वे युद्ध की लूट (गनीमत) इकट्ठा करने के लिए अपनी जगह छोड़ गए, जिसके कारण मुसलमानों की हार हुई।

यह हमें सावधानी बरतने और अल्लाह से हमारी रक्षा के लिए दुआ करने से नहीं रोकना चाहिए। हमें भरोसा है कि अल्लाह हमारे जीवन का प्रभारी है और वह हमारे लिए वही करता है जो सबसे अच्छा है, भले ही उस समय हमें उसकी हिकमत (बुद्धिमत्ता) समझ न आए।

अल्लाह की राह में क़ुर्बानियाँ

243क्या आपने, ऐ नबी, उन लोगों को नहीं देखा जो मौत से बचने के लिए अपने घरों से भाग गए थे, जबकि वे हज़ारों की संख्या में थे? अल्लाह ने उनसे कहा, "मर जाओ!" फिर उसने उन्हें जीवित कर दिया। निश्चय ही अल्लाह मनुष्यों पर हमेशा कृपालु है, लेकिन अधिकांश लोग कृतघ्न हैं। 244अल्लाह के मार्ग में लड़ो, और जान लो कि अल्लाह सब कुछ सुनता और जानता है। 245कौन है जो अल्लाह को एक अच्छा कर्ज़ देगा जिसे वह कई गुना बढ़ा देगा? अल्लाह ही है जो घटाता और बढ़ाता है। और तुम सब उसी की ओर लौटाए जाओगे।

۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحۡيَٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ 243وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 244مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ245

BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

कुछ विद्वानों के अनुसार, यह अंश नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के सहाबा के मदीना हिजरत करने के बाद नाज़िल हुआ। जल्द ही, उनमें से कुछ आरामदेह जीवनशैली में ढल गए और दिनचर्या में ढील बरतने लगे तथा हंसी-मज़ाक में मशगूल हो गए। तो, अगली दो आयतें नाज़िल हुईं, उन्हें अपने ईमान को उतनी ही संजीदगी से लेने का हुक्म दिया गया जितनी संजीदगी से वे मक्का में लेते थे। उन्हें यह भी बताया गया कि अल्लाह कुरान के ज़रिए उनके दिलों में ईमान को नया करने की कुदरत रखता है, ठीक वैसे ही जैसे वह बारिश के ज़रिए ज़मीन को ज़िंदगी देता है। (इसे इमाम मुस्लिम और इमाम इब्न कसीर ने दर्ज किया है।)

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तालूत राजा बनता है।

246क्या तुमने मूसा के बाद बनी इसराईल के उन सरदारों को नहीं देखा? जब उन्होंने अपने एक नबी से कहा, "हमारे लिए एक बादशाह मुकर्रर कर दो ताकि हम अल्लाह की राह में लड़ें।" उसने कहा, "क्या ऐसा नहीं होगा कि अगर तुम पर लड़ने का हुक्म दिया जाए तो तुम मुकर जाओगे?" उन्होंने जवाब दिया, "हम अल्लाह की राह में लड़ने से कैसे इनकार कर सकते हैं जबकि हमें अपने घरों और बच्चों से बेदखल कर दिया गया है?" फिर जब उन पर लड़ने का हुक्म हुआ, तो उनमें से थोड़े से लोगों के सिवा सब मुकर गए। और अल्लाह ज़ालिमों को खूब जानता है। 247उनके नबी ने उनसे कहा, "अल्लाह ने तालूत को तुम्हारा बादशाह मुकर्रर किया है।" उन्होंने कहा, "वह हमारा बादशाह कैसे हो सकता है जबकि वह मालदार घराने से नहीं है और हम उससे ज़्यादा बादशाहत के हकदार हैं?" उसने जवाब दिया, "अल्लाह ने उसे तुम पर चुन लिया है और उसे ज्ञान और शारीरिक शक्ति से नवाज़ा है। और अल्लाह जिसे चाहता है बादशाहत देता है। अल्लाह व्यापक है, सब कुछ जानने वाला है।" 248और उनके नबी ने उनसे कहा, "निश्चित रूप से, उसकी बादशाहत की निशानी यह है कि तुम्हारे पास वह संदूक आएगा जिसमें तुम्हारे रब की ओर से तसल्ली है और मूसा के घराने और हारून के घराने की छोड़ी हुई कुछ बची हुई चीज़ें हैं, जिसे फ़रिश्ते उठाए हुए होंगे। निश्चित रूप से उसमें तुम्हारे लिए एक निशानी है, यदि तुम ईमान वाले हो।"

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ 246وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ 247وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ248

SIDE STORY

छोटी कहानी

'अन्तरह इब्न शद्दाद एक प्रसिद्ध कवि और योद्धा थे जो पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के समय से पहले मर गए थे। तब, एक मूर्खतापूर्ण प्रतियोगिता होती थी जिसे 'अन्तरह हमेशा जीतते थे। यह इस तरह काम करती थी: दोनों प्रतियोगियों में से प्रत्येक एक-दूसरे के मुँह में अपनी उंगली डालता और काटना शुरू कर देता। जो पहले चिल्लाता, वह हार जाता।

जब 'अन्तरह से पूछा गया कि वह अजेय विजेता क्यों थे, तो उन्होंने जवाब दिया, 'जैसे ही मेरा प्रतिद्वंद्वी काटना शुरू करता है, मुझे दर्द महसूस होता है। जब मैं चिल्लाने वाला होता हूँ, तो मैं खुद से कहता रहता हूँ, 'एक और सेकंड रुको! हार मत मानो!' जब तक दूसरा व्यक्ति पहले चिल्ला न उठे।'

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हालाँकि मैं आपको घर पर इस मूर्खतापूर्ण प्रतियोगिता को आज़माने की सलाह नहीं देता, आपको मुश्किल समय में हार नहीं माननी चाहिए, यह विश्वास रखते हुए कि कठिनाई के साथ आसानी आती है। आयत 249 हमें सिखाती है कि अल्लाह हमेशा उन लोगों के साथ है जो धैर्यवान हैं। यही कारण है कि अल्लाह ने तालूत और उनके वफादार योद्धाओं को जीत दिलाई जिन्होंने उनके आदेशों का पालन किया और डटे रहे।

तालूत की विजय

249जब तालूत अपनी सेना के साथ आगे बढ़ा, तो उसने चेतावनी दी: "अल्लाह तुम्हें एक नदी से परखेगा। तो जो कोई भी इसमें से पिएगा, वह मेरे साथ नहीं है, सिवाय उनके जो अपने हाथों से बस एक चुल्लू पानी लें। और जो इसका स्वाद भी नहीं चखेगा, वह निश्चित रूप से मेरे साथ है।" लेकिन उन सभी ने 'खूब' पिया, सिवाय कुछ के! जब उसने अपने साथ के 'कुछ' वफ़ादार सैनिकों के साथ नदी पार की, तो उन्होंने कहा, "अब हम जालूत और उसके योद्धाओं का मुकाबला नहीं कर सकते।" लेकिन उन 'ईमानवालों' ने, जिन्हें अल्लाह से मिलने का यकीन था, जवाब दिया, "कितनी ही बार एक छोटी सी टुकड़ी ने अल्लाह की अनुमति से एक बड़ी सेना को हराया है! और अल्लाह 'हमेशा' धैर्य रखने वालों के साथ है।" 250जब वे जालूत और उसके योद्धाओं के आमने-सामने आए, तो उन्होंने दुआ की, "हमारे रब! हम पर धैर्य की वर्षा कर, हमारे कदमों को जमा दे, और हमें काफ़िर लोगों पर विजय प्रदान कर।" 251तो उन्होंने अल्लाह की अनुमति से उन्हें हरा दिया। दाऊद ने जालूत को मार डाला, और अल्लाह ने दाऊद को बादशाहत और हिकमत से नवाज़ा, और उसे वह सिखाया जो उसने चाहा। यदि अल्लाह एक समूह को दूसरे की 'बुराई को' रोकने के लिए इस्तेमाल न करता, तो धरती में फसाद फैल जाता, लेकिन अल्लाह सभी पर मेहरबान है। 252ये अल्लाह की आयतें हैं जिन्हें हम आपको 'हे पैगंबर' सत्य के साथ सुनाते हैं। और आप वास्तव में रसूलों में से एक हैं।

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ 249وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُواْ رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ 250فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 251تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ252

आयत 252: एक पराक्रमी योद्धा, जिसे अंग्रेज़ी में गोलियत के नाम से जाना जाता है।

कुछ पैगंबरों को ऊँचा दर्जा दिया गया

253हमने उन रसूलों में से कुछ को दूसरों पर वरीयता दी है। अल्लाह ने उनमें से कुछ से सीधे बात की और कुछ को ऊँचे दर्जे दिए। मरियम के बेटे ईसा को हमने खुली निशानियाँ दीं और पवित्र आत्मा (जिब्रील) से उसकी सहायता की। यदि अल्लाह चाहता तो बाद वाले स्पष्ट प्रमाण मिलने के बाद आपस में न लड़ते। लेकिन उन्होंने मतभेद किया—कुछ ईमान लाए और कुछ ने कुफ्र किया। फिर भी, यदि अल्लाह चाहता तो वे आपस में न लड़ते। लेकिन अल्लाह जो चाहता है, वही करता है।

۞ تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ مِّنۡهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُۖ وَرَفَعَ بَعۡضَهُمۡ دَرَجَٰتٖۚ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدۡنَٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخۡتَلَفُواْ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ وَمِنۡهُم مَّن كَفَرَۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلُواْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يُرِيدُ253

आयत 253: वे रसूल जिनका ज़िक्र आयत 136 में पहले किया गया है।

अल्लाह की राह में ख़र्च

254ऐ ईमानवालो! जो कुछ हमने तुम्हें दिया है उसमें से ख़र्च करो, इससे पहले कि वह दिन आए जब न कोई ख़रीद-फ़रोख़्त होगी, न कोई दोस्ती काम आएगी और न कोई शफ़ाअत। और काफ़िर ही ज़ालिम हैं।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ254

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ज्ञान की बातें

आयतुल-कुर्सी (आयतः 255) कुरान की सबसे महान आयत है। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अपने एक सहाबी, उबै इब्न काब (रज़ियल्लाहु अन्हु) से पूछा, 'क्या आप जानते हैं कि अल्लाह की किताब में सबसे महान आयत कौन सी है?' उबै (रज़ियल्लाहु अन्हु) ने जवाब दिया, 'अल्लाह और उसके रसूल ही सबसे बेहतर जानते हैं।' जब पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने सवाल दोहराया, तो उबै (रज़ियल्लाहु अन्हु) ने कहा, 'आयतुल-कुर्सी।' पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उनकी छाती पर हाथ फेरा और उन्हें मुबारकबाद दी: 'तुम्हारा इल्म तुम्हारे लिए खुशी का सबब बने!' (इमाम मुस्लिम)

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ज्ञान की बातें

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इमाम इब्न हिब्बान द्वारा वर्णित एक हदीस में फरमाया कि अल्लाह का 'अर्श (सिंहासन) उसकी कुर्सी से कहीं अधिक बड़ा है। तो, हम मानते हैं कि अल्लाह की एक कुर्सी है, जो सिंहासन के सामने है। सामान्यतः, अरबी भाषा में, 'कुर्सी' शब्द का अर्थ सीट या पायदान होता है। मूल k-r-s अधिकार (कुर्सी अल-मुल्क) या ज्ञान (कुर्ऱास) का संकेत दे सकता है। वल्लाहु आलम।

एकमात्र सच्चा अल्लाह

255अल्लाह - उसके सिवा कोई पूज्य नहीं, वह सदा जीवित है, सब को क़ायम रखने वाला है। उसे न ऊँघ आती है और न नींद। जो कुछ आकाशों में है और जो कुछ धरती में है, वह उसी का है। कौन है जो उसकी अनुमति के बिना उसके सामने सिफ़ारिश कर सके? वह जानता है जो उनके सामने है और जो उनके पीछे है। और वे उसके ज्ञान में से किसी चीज़ का भी इहाता नहीं कर सकते, सिवाय उसके जो वह चाहे। उसकी कुर्सी आकाशों और धरती पर फैली हुई है, और उन दोनों की देखभाल उसे थकाती नहीं। वह सर्वोच्च है, सबसे महान है।

ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَ‍ُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ255

BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

इस्लाम से पहले, अगर मदीना में किसी के बच्चे कम उम्र में मर जाते थे, तो वे प्रतिज्ञा करते थे कि अगर उनके भविष्य के बच्चे जीवित रहते हैं, तो वे उन्हें यहूदी या ईसाई के रूप में पालेंगे। बाद में, जब उन माता-पिता ने इस्लाम स्वीकार कर लिया, तो वे अपने यहूदी और ईसाई बच्चों को इस्लाम स्वीकार करने के लिए मजबूर करना चाहते थे। इसलिए, आयत 256 नाज़िल हुई। (इमाम अबू दाऊद और इमाम इब्न कसीर)

इस्लाम को अपनाने में स्वतंत्र इच्छा

256धर्म में कोई ज़बरदस्ती नहीं है। सही रास्ता गलत रास्ते से साफ़ ज़ाहिर हो चुका है। तो जिसने तागूत का इनकार किया और अल्लाह पर ईमान लाया, उसने एक ऐसा मज़बूत सहारा पकड़ लिया है जो कभी टूटता नहीं। और अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, जानने वाला है। 257अल्लाह ईमान वालों का संरक्षक है। वह उन्हें अंधेरों से निकालकर रोशनी में लाता है। और जो काफ़िर हैं, उनके संरक्षक तागूत हैं, जो उन्हें रोशनी से निकालकर अंधेरों में ले जाते हैं। वही जहन्नम वाले हैं। वे उसमें हमेशा रहेंगे।

لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 256ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ257

इब्राहीम और घमंडी राजा

258क्या तुमने उस व्यक्ति को नहीं देखा जिसने इब्राहीम से उसके रब के बारे में बहस की, केवल इसलिए कि अल्लाह ने उसे राजशाही दी थी? जब इब्राहीम ने कहा, "मेरा रब वह है जो जीवन देता है और मृत्यु देता है।" उसने तर्क दिया, "मैं भी जीवन देता हूँ और मृत्यु देता हूँ।" इब्राहीम ने उत्तर दिया, "अल्लाह सूर्य को पूरब से निकालता है; क्या तुम उसे पश्चिम से निकाल सकते हो?" तो वह काफ़िर लाजवाब हो गया। और अल्लाह ज़ालिमों को हिदायत नहीं देता।

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ258

आयत 258: यह निमरूद (निम्रूज़), बाबुल के राजा को संदर्भित करता है।

BACKGROUND STORY

पृष्ठभूमि की कहानी

कई विद्वानों के अनुसार, 'उज़ैर बनी इसराईल में से एक नेक व्यक्ति थे। एक दिन, वह एक ऐसे शहर से गुज़रे जहाँ उनके लोग रहते थे, इससे पहले कि उनके दुश्मनों ने उन्हें वहाँ से निकाल दिया था और उनके शहर को नष्ट कर दिया था। उन्होंने सोचा, 'अल्लाह इस मृत शहर को फिर से जीवित कैसे कर सकते हैं?' अल्लाह उन्हें एक सबक सिखाना चाहते थे, इसलिए उन्होंने उन्हें 40 साल की उम्र में 100 साल के लिए मौत दे दी। उनके फिर से जीवित होने से पहले, बनी इसराईल पहले ही लौट चुके थे और शहर का पुनर्निर्माण कर चुके थे। जब 'उज़ैर को फिर से जीवित किया गया, तो वह अभी भी 40 साल के थे और उनके बाल काले थे, जबकि उनका बेटा 120 साल का था और उनका पोता 90 साल का था। {इमाम इब्न कसीर}

उज़ैर की कहानी

259या क्या तुमने उस व्यक्ति को नहीं देखा जो एक ऐसे नगर से गुज़रा जो खंडहर हो चुका था? उसने सोचा, "अल्लाह इसे इसके विनाश के बाद कैसे फिर से जीवन देगा?" तो अल्लाह ने उसे सौ वर्षों के लिए मृत्यु दी, फिर उसे जीवित किया। अल्लाह ने पूछा, "तुम इस दशा में कितनी देर ठहरे हो?" उसने उत्तर दिया, "शायद एक दिन या दिन का कुछ हिस्सा।" अल्लाह ने कहा, "नहीं! तुम यहाँ सौ वर्षों तक ठहरे हो! ज़रा अपने भोजन और पेय को देखो—वे खराब नहीं हुए हैं। लेकिन अपने गधे के कंकाल को देखो! और इस प्रकार हमने तुम्हें मानवजाति के लिए एक निशानी बनाया है। और हड्डियों को देखो, कैसे हम उन्हें इकट्ठा करते हैं फिर उन्हें मांस से ढक देते हैं!" जब यह उस पर स्पष्ट हो गया, तो उसने घोषणा की, "अब मैं जानता हूँ कि अल्लाह हर चीज़ पर सामर्थ्य रखता है।"

أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ259

आयत 259: गधे को दोबारा ज़िंदा करना।

इब्राहीम का पुनरुत्थान के बारे में प्रश्न

260"मेरे रब! मुझे दिखा कि तू मुर्दों को कैसे ज़िंदा करता है।" अल्लाह ने जवाब दिया, "क्या तुम इस पर पहले से ईमान नहीं रखते?" इब्राहीम ने जवाब दिया, "हाँ, मैं रखता हूँ, लेकिन बस मेरे दिल को इत्मीनान हो जाए।" अल्लाह ने कहा, "तो चार पक्षी लो, उन्हें ध्यान से देखो, 'उनके टुकड़े-टुकड़े कर दो,' और उन्हें अलग-अलग पहाड़ियों पर फैला दो। फिर उन्हें पुकारो; वे सीधे तुम्हारे पास उड़कर आ जाएँगे। और जान लो कि अल्लाह सर्वशक्तिमान और बुद्धिमान है।"

وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَ لَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ260

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SIDE STORY

छोटी कहानी

एक बार अबू बक्र (र.अ.) के समय में खाने की कमी हो गई थी, और बहुत से लोग पीड़ित थे। आखिरकार, सीरिया से 1,000 ऊँटों का एक बड़ा व्यापारिक कारवाँ भोजन से लदा हुआ आया। वह कारवाँ उस्मान इब्न अफ़्फ़ान (र.अ.) का था। मदीना के व्यापारी सारा भोजन खरीदने के लिए उस्मान के घर की ओर दौड़े, ताकि वे उसे शहर के भूखे लोगों को बेचकर पैसे कमा सकें। उन्होंने पूछा, 'आप मुझे कितना लाभ देंगे?' उन्होंने उनके द्वारा निवेश किए गए प्रत्येक दिरहम के लिए 2 दिरहम (चाँदी के सिक्के) की पेशकश की, लेकिन उन्होंने (र.अ.) कहा कि उनके पास एक बेहतर पेशकश थी। उन्होंने इसे 3 और 4 दिरहम कर दिया, फिर भी उन्होंने (र.अ.) कहा कि उनके पास एक बेहतर पेशकश थी। उन्हें आश्चर्य हुआ, 'हमसे ज़्यादा कौन पेशकश कर सकता है?' उन्होंने (र.अ.) जवाब दिया, 'अल्लाह ने दान के लिए कम से कम 10 गुना इनाम की पेशकश की है। यही कारण है कि मैं यह सारा भोजन मदीना के गरीब लोगों को दान कर रहा हूँ।'

SIDE STORY

छोटी कहानी

अनस 'ईद के लिए कुछ नए कपड़े खरीदना चाहता था, लेकिन उसके पास पर्याप्त पैसे नहीं थे। उसके गाँव के एक आदमी, जाबिर नाम के, ने उसे कुछ अच्छे कपड़े खरीद कर दिए। 'ईद की खुतबा के ठीक बाद, जब अनस मस्जिद से निकलने वाला था, जाबिर ने उससे कहा, 'माशाअल्लाह, वे नए कपड़े अच्छे लग रहे हैं। मुझे खुशी है कि मैंने तुम्हारे लिए खरीदे।' अनस शर्मिंदा हो गया, इसलिए वह टूटे दिल से चला गया। लेकिन उसने खुद से कहा, 'शायद उसका इरादा मेरी भावनाओं को ठेस पहुँचाने का नहीं था। मैं उसे संदेह का लाभ दूँगा।' अनस ने फिर जुमा के लिए वे नए कपड़े पहने, और वही बात हुई। सलाह के बाद, जाबिर उसके पास आया और शेखी बघारते हुए कहा, 'माशाअल्लाह, जो कपड़े मैंने खरीदे थे, वे तुम पर बहुत अच्छे लग रहे हैं।' निश्चित रूप से, अनस शर्मिंदा था, और उसने वे कपड़े दोबारा न पहनने का फैसला किया। जब जाबिर ने उसे अगले जुमा को उसके पुराने कपड़ों में देखा, तो उसने सोचा, 'क्या हुआ? क्या किसी ने वे नए कपड़े चुरा लिए जो मैंने तुम्हें खरीद कर दिए थे?' चार महीने बाद भी, जाबिर को अभी भी समझ नहीं आया कि अनस ने दूसरी मस्जिद में जाना क्यों शुरू कर दिया था!

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

आयतें 261-266 हमें सिखाती हैं कि जब हम दान करें तो हमें दयालु और निष्ठावान होना चाहिए। यदि हम अपने दान का उपयोग दिखावा करने या लोगों की भावनाओं को ठेस पहुँचाने के लिए करते हैं, तो हम अपने दान का सवाब खो देंगे। हाँ, यह ठीक है कि आपको अच्छा लगे कि अल्लाह ने आपको कुछ अच्छा करने के लिए मार्गदर्शन दिया है, लेकिन लोगों को अपनी दयालुता की याद दिलाते रहने का कोई कारण नहीं है। यदि आप किसी की मदद अपने पैसे से नहीं कर सकते, तो कम से कम आप अपने अच्छे व्यवहार से उन्हें सांत्वना दे सकते हैं। शायद आप अल्लाह से दुआ कर सकते हैं कि वह उन्हें उनकी ज़रूरत की चीज़ें अता करे। आयतें 261-266 हमें उन लोगों के बीच का अंतर दिखाती हैं जिन्हें उनके दान के लिए 700 से अधिक सवाब मिलेंगे और उन लोगों के बीच का अंतर जो अंत में कुछ भी नहीं पाएंगे।

खालिस सदक़ा

261जो लोग अपना धन अल्लाह के मार्ग में खर्च करते हैं, उनका उदाहरण एक दाने की तरह है जो सात बालियाँ उगाता है; और हर बाली में सौ दाने होते हैं। और अल्लाह जिसे चाहता है, उसके लिए (प्रतिफल को) और भी कई गुना बढ़ा देता है। अल्लाह बड़ी फज़ल वाला और सब कुछ जानने वाला है। 262जो लोग अपना धन अल्लाह के मार्ग में खर्च करते हैं और अपने दान के बाद एहसान जताना या दुख देने वाली बातें नहीं करते—उन्हें उनके रब के पास से उनका प्रतिफल मिलेगा। न उन्हें कोई डर होगा और न वे कभी दुखी होंगे। 263अच्छी बात कहना और माफ़ कर देना उस दान से कहीं बेहतर है जिसके बाद दुख देने वाली बातें हों। अल्लाह बेनियाज़ है और बड़ा सहनशील है।

مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنۢبُلَةٖ مِّاْئَةُ حَبَّةٖۗ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ 261ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 262۞ قَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞ وَمَغۡفِرَةٌ خَيۡرٞ مِّن صَدَقَةٖ يَتۡبَعُهَآ أَذٗىۗ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٞ263

आयत 262: उनमें वे भी शामिल हैं जो भीख मांगते समय आपको परेशान करते हैं।

ज़ाया सवाब

264ऐ ईमानवालो! अपने सदक़ात को एहसान जताकर या तकलीफ़देह बातों से ज़ाया न करो, उन लोगों की तरह जो अपना माल सिर्फ़ लोगों को दिखाने के लिए ख़र्च करते हैं और अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान नहीं रखते। उनकी मिसाल एक सख़्त चट्टान की सी है जिस पर मिट्टी की एक पतली परत चढ़ी हो, फिर उस पर ज़ोरदार बारिश पड़े और उसे बिल्कुल नंगा पत्थर छोड़ दे। ऐसे लोग अपनी ख़ैरात से कुछ भी हासिल नहीं कर पाएँगे। और अल्लाह काफ़िरों को हिदायत नहीं देता।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبۡطِلُواْ صَدَقَٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ كَٱلَّذِي يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفۡوَانٍ عَلَيۡهِ تُرَابٞ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٞ فَتَرَكَهُۥ صَلۡدٗاۖ لَّا يَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَيۡءٖ مِّمَّا كَسَبُواْۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ264

खालिस सदक़ा

265और उन लोगों का उदाहरण जो अपना धन अल्लाह की प्रसन्नता चाहने और अपने सच्चे विश्वास को सिद्ध करने के लिए दान करते हैं, वह एक उपजाऊ पहाड़ी पर स्थित बाग़ जैसा है; जब उस पर भारी वर्षा होती है, तो वह अपना सामान्य उत्पादन दोगुना देता है। और यदि उस पर भारी वर्षा न भी हो, तो हल्की फुहार भी पर्याप्त है। और अल्लाह तुम्हारे कर्मों को देखता है।

وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثۡبِيتٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ كَمَثَلِ جَنَّةِۢ بِرَبۡوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٞ فَ‍َٔاتَتۡ أُكُلَهَا ضِعۡفَيۡنِ فَإِن لَّمۡ يُصِبۡهَا وَابِلٞ فَطَلّٞۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ265

ज़ाया सवाब

266क्या तुम में से कोई यह चाहेगा कि उसके पास खजूर के पेड़ों, अंगूरों और हर प्रकार के फलों का एक बाग हो, जिसके नीचे से नदियाँ बहती हों, और जब वह व्यक्ति बहुत बूढ़ा हो जाए और उसके बच्चे भी उस पर निर्भर हों, तो उस बाग पर एक आग का बवंडर आ जाए और उसे जलाकर राख कर दे? इसी तरह अल्लाह अपनी आयतें तुम्हारे लिए स्पष्ट करता है, ताकि तुम शायद चिंतन करो।

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٞ مِّن نَّخِيلٖ وَأَعۡنَابٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٞ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعۡصَارٞ فِيهِ نَارٞ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ266

आयत 266: यह उन मुनाफ़िक़ों की मिसाल है जो सिर्फ़ दिखावे के लिए ख़ैरात करते हैं। अंत में उन्हें कोई सवाब नहीं मिलेगा।

SIDE STORY

छोटी कहानी

हामज़ा और उनके पड़ोसी सलमान को सेब के बाग़ों से नवाज़ा गया था। वे दोनों शहर के सबसे अमीर लोग थे। हर साल जब वे अपनी फ़सल इकट्ठा करते थे, तो सलमान अपने सबसे अच्छे सेबों में से ज़कात अदा करते थे। जहाँ तक हामज़ा की बात थी, वह हमेशा देने के लिए घटिया गुणवत्ता वाले सेब चुनते थे। उन्होंने सलमान को भी ऐसा ही करने के लिए मना लिया था, यह कहते हुए, 'हमें पैसे कमाने के लिए अच्छे फल बेचने होंगे। गरीब लोग जो कुछ भी आप उन्हें देंगे, खा लेंगे। उन्हें बस अपनी आँखें बंद करके खाना है।' कुछ साल बाद, हामज़ा ने शहर में एक फ़ैक्टरी बनाने के लिए बैंक से बहुत सारा पैसा उधार लिया। सलमान ने पूछा कि क्या वह उनके साथ साझेदारी कर सकते हैं और मुनाफ़ा साझा कर सकते हैं, लेकिन हामज़ा ने मना कर दिया क्योंकि वह सारा मुनाफ़ा अपने पास रखना चाहते थे। सलमान उनसे बहुत नाराज़ थे। संक्षेप में कहें तो: फ़ैक्टरी परियोजना विफल हो गई, बैंक ने हामज़ा के बाग़ों पर कब्ज़ा कर लिया, और वह बहुत गरीब हो गए। आख़िरकार, हामज़ा सलमान के पास आए, ज़कात के कुछ फल माँगते हुए। निश्चित रूप से, सलमान ने उन्हें कुछ घटिया गुणवत्ता वाले सेब दिए। जब हामज़ा ने विरोध किया, 'मैं यह कूड़ा कैसे खा सकता हूँ?' तो सलमान ने जवाब दिया, 'बस अपनी आँखें बंद करो और खाओ!'

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SIDE STORY

छोटी कहानी

एक दिन अल-असमाई नाम के एक विद्वान बाज़ार में थे। उन्होंने देखा कि एक आदमी फल चुरा रहा था। जब उन्होंने उस आदमी का पीछा किया, तो उन्हें यह देखकर आश्चर्य हुआ कि वह चुराए हुए फल गरीबों को दान कर रहा था। अल-असमाई ने उससे पूछा, 'तुम यह क्या कर रहे हो?' आदमी ने तर्क दिया, 'आप समझते नहीं हैं। मैं अल्लाह के साथ व्यापार कर रहा हूँ! मैं फल चुराता हूँ, मुझे एक गुनाह मिलता है। फिर मैं उन्हें दान करता हूँ; मुझे 10 नेकियाँ मिलती हैं। चोरी के लिए मैं एक नेकी खो देता हूँ, फिर अल्लाह मेरे लिए 9 नेकियाँ रखता है। अब समझे?' अल-असमाई ने जवाब दिया, 'अरे मूर्ख! अल्लाह पाक है और वह केवल पाक चीज़ों को ही स्वीकार करता है। जब तुम कुछ चुराते हो तो तुम्हें एक गुनाह मिलता है, लेकिन जब तुम उसे दान करते हो तो तुम्हें कोई नेकी नहीं मिलती। तुम ठीक वैसे ही हो जैसे कोई अपनी गंदी कमीज़ को मिट्टी से साफ़ करने की कोशिश करता है।'

SIDE STORY

छोटी कहानी

इमाम अल-हसन अल-बसरी (एक महान विद्वान) कुछ लोगों के साथ इब्न अल-अहतम नामक एक मरते हुए व्यक्ति से मिलने गए। मरता हुआ व्यक्ति कमरे में एक बड़े बक्से को देखता रहा और फिर इमाम से पूछा, 'आप क्या सोचते हैं कि मुझे इस बक्से के बारे में क्या करना चाहिए जिसमें 100,000 दीनार (सोने के सिक्के) हैं? मैंने उस पैसे पर कभी ज़कात नहीं दी, और मैंने कभी इसका उपयोग अपने रिश्तेदारों की मदद के लिए नहीं किया।' इमाम ने आश्चर्य से पूछा, 'क्या! तो क्या आपने यह सारा पैसा जमा किया था?' उस व्यक्ति ने उत्तर दिया, 'बस सुरक्षित और अमीर रहने के लिए।' फिर वह व्यक्ति मर गया। उसके अंतिम संस्कार के बाद, इमाम ने इब्न अल-अहतम के परिवार से कहा, 'उसके जीवन से एक सबक सीखो। शैतान ने उसे गरीब होने से डराया, इसलिए उसने वह सारा पैसा अपने पास रखा। जब वह मरा, तो वह अपने साथ कुछ भी नहीं ले गया। अब, यह पैसा तुम्हारा है, और तुमसे क़यामत के दिन इसके बारे में सवाल किया जाएगा।' (इब्न 'अब्द रब्बीह ने अपनी पुस्तक अल-इक़द अल-फ़रीद 'द यूनिक नेकलेस' में)

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

आयत 267 हमें यह शिक्षा देती है कि अल्लाह केवल अच्छी चीज़ें ही स्वीकार करता है और लोगों को ऐसी बुरी चीज़ें दान नहीं करनी चाहिए जिन्हें वे स्वयं स्वीकार करने को तैयार न हों। जहाँ तक आयत 268 का संबंध है, वह हमें बताती है कि शैतान नहीं चाहता कि लोग अल्लाह की नेमतें साझा करें या उसके सवाब प्राप्त करें, इसलिए वह उन्हें गरीबी का डर दिखाता है। लेकिन अल्लाह हमें बताता है कि जब हम दान करते हैं तो हमारा धन कम नहीं होगा, क्योंकि अल्लाह उसमें बरकत डालेगा और हमारे सवाब को कई गुना बढ़ा देगा।

उत्तम सदक़ा

267ऐ ईमानवालो! अपनी कमाई की बेहतरीन चीज़ों में से और उन चीज़ों में से जो हमने तुम्हारे लिए ज़मीन से पैदा की हैं, ख़र्च करो। दान के लिए घटिया चीज़ें मत चुनो, जिन्हें तुम ख़ुद भी आँखें मूँदकर ही लोगे। और जान लो कि अल्लाह बेनियाज़ है और वह हर तारीफ़ के लायक़ है। 268शैतान तुम्हें ग़रीबी से डराता है और तुम्हें बेहयाई के कामों का हुक्म देता है, जबकि अल्लाह तुमसे अपनी माफ़ी और अपने 'बड़े' फ़ज़्ल का वादा करता है। और अल्लाह बड़ी वुसअत वाला और इल्म वाला है। 269वह जिसे चाहता है हिकमत अता करता है। और जिसे हिकमत दी गई, उसे यक़ीनन बहुत बड़ी भलाई मिली। मगर नसीहत वही लोग क़बूल करते हैं जो अक़्ल वाले हैं।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِ‍َٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ 267ٱلشَّيۡطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغۡفِرَةٗ مِّنۡهُ وَفَضۡلٗاۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ 268يُؤۡتِي ٱلۡحِكۡمَةَ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِيَ خَيۡرٗا كَثِيرٗاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰ269

खुलेआम और गुप्त सदक़ा

270तुम जो भी सदक़ात देते हो या जो भी नज़्र मानते हो, वह अल्लाह को अवश्य मालूम है। और जो लोग ज़ुल्म करते हैं, उनके कोई मददगार नहीं होंगे। 271यदि तुम सदक़ात खुले तौर पर देते हो तो यह अच्छा है, लेकिन यदि तुम उन्हें गरीबों को छिपाकर देते हो तो यह तुम्हारे लिए बेहतर है, और यह तुम्हारे गुनाहों को मिटा देगा। और अल्लाह तुम्हारे हर काम से पूरी तरह वाकिफ़ है। 272ऐ नबी, तुम लोगों को हिदायत देने के लिए ज़िम्मेदार नहीं हो; यह अल्लाह ही है जो जिसे चाहता है हिदायत देता है। तुम ऐ ईमानवालो, जो कुछ भी दान में खर्च करते हो, वह तुम्हारे अपने भले के लिए है, बशर्ते तुम ऐसा अल्लाह की प्रसन्नता के लिए करते हो। तुम जो कुछ भी दान करते हो, वह तुम्हें पूरा-पूरा चुका दिया जाएगा, और तुम्हें तुम्हारे प्रतिफल से वंचित नहीं किया जाएगा। 273सदक़ा उन ज़रूरतमंदों के लिए है जो अल्लाह के मार्ग में इतने व्यस्त हैं कि वे ज़मीन में (रोज़ी की तलाश में) घूम-फिर नहीं सकते। जो लोग उनकी स्थिति से अपरिचित हैं, वे सोचेंगे कि उन्हें (सदक़े की) आवश्यकता नहीं है क्योंकि वे मांगने में शर्म महसूस करते हैं। तुम उन्हें उनके लक्षणों से पहचान सकते हो। वे लोगों से गिड़गिड़ाकर नहीं मांगते। तुम जो कुछ भी सदक़ा देते हो, वह अल्लाह को अवश्य मालूम है। 274जो लोग अपना माल सदक़े में खर्च करते हैं, दिन और रात, छिपाकर और खुल्लम-खुल्ला—उनका प्रतिफल उनके रब के पास है। उन पर कोई भय नहीं होगा, और वे कभी ग़मगीन नहीं होंगे।

وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُهُۥۗ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ 270إِن تُبۡدُواْ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّ‍َٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ 271۞ لَّيۡسَ عَلَيۡكَ هُدَىٰهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَلِأَنفُسِكُمۡۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ وَجۡهِ ٱللَّهِۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ 272لِلۡفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحۡصِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ ضَرۡبٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ يَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِيمَٰهُمۡ لَا يَسۡ‍َٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافٗاۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ 273ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُم بِٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ274

आयत 273: गुप्त रूप से दान देना किसी व्यक्ति के लिए बेहतर है ताकि वह दिखावा करने से बच सके और दान लेने वाले की गरिमा की रक्षा कर सके। हालाँकि, सार्वजनिक रूप से दान देना भी जायज़ और अच्छा है, क्योंकि इससे दूसरों को प्रेरणा मिल सकती है।

आयत 274: इसका अर्थ है कि आपके दान का सवाब आख़िरत में आपके अपने ही लाभ के लिए है, इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि दान लेने वाला हिदायत पर है या नहीं। दान के पीछे की नीयत ही असल मायने रखती है।

SIDE STORY

छोटी कहानी

माइकल की एक अच्छी नौकरी थी, लेकिन उसके पास कोई बचत नहीं थी। दिसंबर 2019 में, उसे अपनी पत्नी की बड़ी सर्जरी के लिए भुगतान करने हेतु बैंक से $20,000 उधार लेने पड़े। बैंक ने उस पर 7% ब्याज लगाया। उसकी योजना अगले 2-3 वर्षों में ऋण चुकाने की थी। हालाँकि, कोविड-19 महामारी आ गई और कई व्यवसाय बंद हो गए। हजारों लोगों ने अपनी नौकरियाँ खो दीं, जिनमें माइकल भी शामिल था। जल्द ही, वह बैंक को भुगतान करने में असमर्थ हो गया, इसलिए उसे 30% की भारी ब्याज दर पर एक ऋण कंपनी से उधार लेना पड़ा। आखिरकार, उसके लिए ऋण और ब्याज चुकाना असंभव हो गया। वह अपना किराया भी नहीं चुका पाया। ऋण कंपनी उसके लिए चीज़ें आसान करने को तैयार नहीं हुई है। जीवित रहने के लिए, माइकल या तो बेघर होगा या जेल में होगा।

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हसन की एक अच्छी नौकरी थी, लेकिन उसके पास कोई बचत नहीं थी। दिसंबर 2019 में, उसे अपने 2 मुस्लिम दोस्तों से $20,000 उधार लेने पड़े, जो व्यापारिक साझेदार थे। उसकी योजना एक साल बाद वह ऋण चुकाने की थी। हालाँकि, कोविड-19 महामारी आ गई और हजारों लोगों ने अपनी नौकरियाँ खो दीं, जिनमें हसन भी शामिल था। जब उसने उन 2 भाइयों को समझाया कि वह योजना के अनुसार भुगतान नहीं कर सकता, तो उन्होंने उससे चिंता न करने को कहा और उसे भुगतान के लिए एक और साल दिया। लेकिन महामारी के कारण, हसन नौकरी सुरक्षित नहीं कर सका। इसलिए, उन 2 भाइयों में से प्रत्येक ने अपने ऋण का हिस्सा दान के रूप में छोड़ दिया। दोनों इस सूरह की आयत 280 से प्रेरित थे। उन्होंने उसे अपनी कंपनी में काम करने के लिए भी रखा। हसन का जीवन अब सामान्य हो गया है, इस्लाम की रहमत के कारण।

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

यदि कोई धन उधार लेता है, तो उसे चुकाने की नीयत रखनी चाहिए। लेकिन यदि कोई आर्थिक तंगी से गुजर रहा है, तो हमें उनके लिए आसानी पैदा करनी चाहिए, मुश्किल नहीं। कुरान (2:280) और सुन्नत लोगों को एक-दूसरे पर रहम करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया, 'एक कारोबारी था जो लोगों को धन उधार देता था। जब किसी को कर्ज चुकाने में मुश्किल होती थी, तो वह कारोबारी अपने कर्मचारियों से कहता था, 'उसे माफ़ कर दो, ताकि अल्लाह हमें बख्श दे।' और अल्लाह ने उसे बख्श दिया।' {इमाम अल-बुखारी}

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ज्ञान की बातें

इस्लामिक वित्तीय प्रणाली मानवता और लाभ पर आधारित है, न कि केवल लाभ पर। लोगों को कुछ बेचकर या सेवा प्रदान करके पैसा कमाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, न कि ब्याज लेकर। इस्लाम लोगों को काम करने, अपनी संपत्ति का आनंद लेने और दूसरों की देखभाल करने की शिक्षा देता है।

सूद के विरुद्ध चेतावनी

275जो लोग सूद खाते हैं, वे (क़यामत के दिन) इस तरह खड़े होंगे जैसे शैतान ने छूकर किसी को बावला कर दिया हो। यह इसलिए कि वे कहते हैं कि व्यापार भी सूद ही की तरह है, जबकि अल्लाह ने व्यापार को हलाल किया है और सूद को हराम। तो जिसे उसके रब की तरफ़ से नसीहत पहुँची और वह बाज़ आ गया, तो जो पहले हो चुका वह उसी का है और उसका मामला अल्लाह के सुपुर्द है। और जो फिर वही करेगा, तो ऐसे लोग आग वाले हैं, वे उसमें हमेशा रहेंगे। 276अल्लाह सूद को मिटाता है और सदक़ात को बढ़ाता है। और अल्लाह किसी भी नाशुकरे, गुनाहगार को पसंद नहीं करता। 277बेशक जो लोग ईमान लाए और उन्होंने अच्छे काम किए, और नमाज़ क़ायम की और ज़कात दी, उनके लिए उनके रब के पास उनका अज्र है। न उन पर कोई ख़ौफ़ होगा और न वे ग़मगीन होंगे। 278ऐ ईमान वालो! अल्लाह से डरो और जो कुछ सूद बाक़ी रह गया है उसे छोड़ दो, अगर तुम (सच्चे) ईमान वाले हो। 279और अगर तुम ऐसा नहीं करते, तो अल्लाह और उसके रसूल की तरफ़ से जंग के लिए तैयार हो जाओ। और अगर तुम तौबा करते हो, तो तुम्हारे लिए तुम्हारी असल पूँजी है। न तुम ज़ुल्म करोगे और न तुम पर ज़ुल्म किया जाएगा। 280यदि किसी के लिए (तुम्हें) कर्ज चुकाना कठिन हो, तो उसे आसानी के समय तक मोहलत दो। और यदि तुम उसे सदक़ा (दान) के तौर पर माफ़ कर दो, तो यह तुम्हारे लिए बेहतर है, यदि तुम जानते। 281उस दिन से डरो जब तुम सब अल्लाह की ओर लौटाए जाओगे, फिर हर जान को उसके किए का पूरा-पूरा बदला दिया जाएगा। और किसी पर कोई ज़ुल्म नहीं किया जाएगा।

ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 275يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ 276إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 277يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 278فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ 279وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 280وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا تُرۡجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ281

आयत 281: कई विद्वानों के अनुसार, आयत 281 संभवतः कुरान की अंतिम अवतरित आयत है।

SIDE STORY

छोटी कहानी

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया कि अल्लाह ने आदम (अलैहिस्सलाम) को पैदा किया और फिर उन्हें उनके सभी बच्चे दिखाए जो क़यामत के दिन तक कभी भी मौजूद रहेंगे। उनके बच्चों में से, आदम (अलैहिस्सलाम) ने एक ऐसे आदमी को देखा जिसका चेहरा बहुत चमकदार था और उन्होंने अल्लाह से पूछा कि वह आदमी कौन था। अल्लाह ने उन्हें बताया कि वह दाऊद (अलैहिस्सलाम) थे। तब आदम (अलैहिस्सलाम) ने कहा, 'वह कितने समय तक जीवित रहेंगे?' अल्लाह ने जवाब दिया, 'साठ साल।' जब उन्होंने अल्लाह से दाऊद (अलैहिस्सलाम) को 100 साल पूरे करने के लिए और 40 साल देने को कहा, तो अल्लाह ने आदम (अलैहिस्सलाम) से कहा कि यह केवल उन 1,000 सालों में से ही किया जा सकता है जो वह स्वयं जीने वाले थे। आदम (अलैहिस्सलाम) उन 40 सालों को दान करने के लिए सहमत हो गए और एक लिखित समझौता तैयार किया गया, जिसमें फरिश्ते गवाह थे। सदियों बाद, जब मौत के फरिश्ते 960 साल की उम्र में आदम (अलैहिस्सलाम) की रूह लेने आए, तो उन्होंने आपत्ति जताई, 'लेकिन मुझे अभी भी 40 साल और जीना है!' जब फरिश्तों ने उन्हें बताया कि उन्होंने पहले ही वे 40 साल दाऊद (अलैहिस्सलाम) को दान कर दिए थे, तो उन्होंने ऐसा करने से इनकार कर दिया क्योंकि वह भूल गए थे। तो, अल्लाह ने उन्हें समझौता और गवाह दिखाए। {इमाम अहमद}

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छोटी कहानी

लोग अक्सर अपनी व्यस्त ज़िंदगी में चीज़ें भूल जाते हैं, निजी सामान जैसे चाबियाँ और नियुक्तियाँ से लेकर गंभीर मामलों तक, जैसे कार में बच्चों को भूल जाना। यह भूलने की आदत गंभीर परिणामों को जन्म दे सकती है, जैसा कि 2021 में एक व्यक्ति के साथ देखा गया, जिसने 250 मिलियन डॉलर के बिटकॉइन खो दिए क्योंकि उसे अपना पासवर्ड याद नहीं था।

एक मज़ेदार, फिर भी शिक्षाप्रद सच्ची कहानी एक ऐसे भाई की है जो मस्जिद से लौटने के बाद अपनी कार को बेचैनी से ढूंढ रहा था, केवल अपने घर के कैमरों की जाँच करके उसे एहसास हुआ कि वह उसे मस्जिद तक चलाकर ले गया था और फिर पैदल घर आ गया था, कार वहीं छोड़ दी थी।

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ये किस्से लिखित समझौतों की महत्वपूर्ण आवश्यकता को उजागर करते हैं। चाहे वह शादी का कोई उपहार हो जो बाद में झगड़ों का कारण बनता है क्योंकि उसे अनुबंध में निर्दिष्ट नहीं किया गया था, या कोई ऐसा ऋण हो जो अदालती विवादों को जन्म देता है क्योंकि उसे दस्तावेज़ित नहीं किया गया था, भूलने की आदत महत्वपूर्ण अंतर-व्यक्तिगत और कानूनी जटिलताओं को जन्म दे सकती है।

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ज्ञान की बातें

इन समस्याओं में से कई को हल करने के लिए, इस्लाम हमें चीजों को लिख लेने की शिक्षा देता है। आयत 282 (जो कुरान की सबसे लंबी आयत है) ईमान वालों को निर्देश देती है कि वे ऋणों को पूरी निष्पक्षता से दर्ज करें और गवाह रखें।

इस आयत में दो शब्दों को उजागर करना महत्वपूर्ण है: 'रजुलैन' (जो 'ली' से अधिक सशक्त है) और 'शाहिदैन' (जो 'अली' से अधिक सशक्त है)। दोनों शब्द यह दर्शाते हैं कि समझौते के गवाह कोई भी दो पुरुष नहीं, बल्कि दो अनुभवी और विश्वसनीय पुरुष होने चाहिए।

यदि दो योग्य पुरुष नहीं मिल पाते हैं, तो एक पुरुष और दो महिलाएँ गवाह बनेंगी। इसलिए, यदि उनमें से कोई एक भूल जाती है या न्यायाधीश को यह बताने में असमर्थ होती है कि क्या हुआ था, तो दूसरी महिला यह काम करेगी। जब यह आयत 1,400 से अधिक साल पहले अवतरित हुई थी, तब अधिकांश महिलाएँ व्यापार के लिए यात्रा नहीं करती थीं या उन्हें ऋण समझौतों को लिखने और उनकी गवाही देने का अनुभव नहीं था।

जहाँ तक न्यायाधीश के सामने बोलने की बात है, यह पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा किया जा सकता है। इस्लामी कानून में, एक महिला (जैसे आयशा) द्वारा वर्णित हदीस उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी एक पुरुष (जैसे अबू हुरैरा) द्वारा वर्णित हदीस। साथ ही, यदि किसी ने रमज़ान का नया चाँद देखा, तो कुछ विद्वानों का कहना है कि लोगों को रोज़ा रखना चाहिए, चाहे वह एक विश्वसनीय पुरुष या महिला द्वारा देखा गया हो।

क़र्ज़ के इकरारनामे का लेखन

282ऐ ईमानवालो! जब तुम आपस में एक निश्चित अवधि के लिए ऋण का लेन-देन करो, तो उसे लिख लिया करो। लिखने वाला दोनों पक्षों के साथ न्याय करे। लिखने वाला लिखने से इंकार न करे, जैसा कि अल्लाह ने उसे सिखाया है। लिखने वाला वही लिखे जो कर्ज लेने वाला बताए, अल्लाह को ध्यान में रखते हुए और कर्ज में कोई धोखाधड़ी न करे। यदि कर्ज लेने वाला नासमझ, कमजोर या बताने में असमर्थ हो, तो उसका संरक्षक उसके लिए पूरी ईमानदारी से बताए। और अपने पुरुषों में से दो को गवाह बना लो। यदि दो पुरुष न मिलें, तो एक पुरुष और अपनी पसंद की दो स्त्रियाँ गवाह होंगी—ताकि यदि एक स्त्री भूल जाए तो दूसरी उसे याद दिला दे। गवाहों को बुलाए जाने पर आने से इंकार नहीं करना चाहिए। तुम्हें निश्चित अवधि के लिए अनुबंध लिखने में संकोच नहीं करना चाहिए, चाहे राशि छोटी हो या बड़ी। यह अल्लाह की दृष्टि में तुम्हारे लिए अधिक न्यायसंगत है, और गवाही स्थापित करने तथा संदेहों को दूर करने के लिए अधिक उपयुक्त है। हालाँकि, यदि तुम आपस में मौके पर ही व्यापारिक लेन-देन कर रहे हो, तो तुम्हें उसे लिखने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन जब सौदा अंतिम रूप ले ले तो गवाहों को बुला लो। न तो लिखने वाले को और न ही गवाहों को कोई हानि पहुँचाई जाए। यदि तुम ऐसा करते हो, तो यह तुम्हारी ओर से अपराध होगा। अल्लाह को ध्यान में रखो; अल्लाह ही तुम्हें सिखाता है। और अल्लाह को हर चीज़ का पूर्ण ज्ञान है। 283यदि तुम यात्रा पर हो और कोई लिखने वाला न मिले, तो कुछ गिरवी रखा जा सकता है। यदि तुम एक-दूसरे पर भरोसा करते हो, तो गिरवी रखने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन कर्ज लेने वाले को इस भरोसे का सम्मान करना चाहिए—और उन्हें अल्लाह, अपने रब से डरना चाहिए। तुम गवाहों को सच्चाई नहीं छिपानी चाहिए। जो कोई इसे छिपाता है, उसका हृदय वास्तव में पापी होगा। और अल्लाह पूरी तरह जानता है कि तुम क्या करते हो।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡ‍ٔٗاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسۡ‍َٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ 282۞ وَإِن كُنتُمۡ عَلَىٰ سَفَرٖ وَلَمۡ تَجِدُواْ كَاتِبٗا فَرِهَٰنٞ مَّقۡبُوضَةٞۖ فَإِنۡ أَمِنَ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا فَلۡيُؤَدِّ ٱلَّذِي ٱؤۡتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥۗ وَلَا تَكۡتُمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَۚ وَمَن يَكۡتُمۡهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٞ قَلۡبُهُۥۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ283

अल्लाह सब कुछ जानता है

284आकाशों में जो कुछ है और धरती में जो कुछ है, सब अल्लाह ही का है। तुम अपने दिलों में जो कुछ छिपाते हो या प्रकट करते हो, अल्लाह तुमसे उसका हिसाब लेगा। फिर वह जिसे चाहेगा क्षमा करेगा और जिसे चाहेगा दंड देगा। और अल्लाह हर चीज़ पर शक्ति रखता है। 285रसूल उस पर ईमान लाया है जो उसके रब की ओर से उस पर उतारा गया है, और मोमिन भी। वे सब अल्लाह पर, उसके फ़रिश्तों पर, उसकी किताबों पर और उसके रसूलों पर ईमान लाए हैं। वे कहते हैं, "हम उसके रसूलों में से किसी के बीच कोई भेद नहीं करते।" और वे कहते हैं, "हमने सुना और हमने आज्ञा मानी। ऐ हमारे रब! हम तेरी क्षमा चाहते हैं, और तेरी ही ओर अंतिम वापसी है।" 286अल्लाह किसी भी जान पर उसकी क्षमता से अधिक बोझ नहीं डालता। जो कुछ अच्छा वह कमाएगा, वह उसी के लिए होगा, और जो कुछ बुरा वह कमाएगा, वह उसी के विरुद्ध होगा। (वे कहते हैं,) "ऐ हमारे रब! अगर हम भूल जाएँ या हमसे कोई ग़लती हो जाए, तो हमें दंडित न कर। ऐ हमारे रब! हम पर वैसा बोझ न डाल जैसा तूने हमसे पहले वालों पर डाला था।" 287ऐ हमारे रब! हम पर वह बोझ न डाल जिसे उठाने की हममें सामर्थ्य न हो। हमें माफ़ कर दे, हमें बख़्श दे और हम पर रहम कर। तू ही हमारा संरक्षक है। अतः हमें काफ़िर लोगों पर विजय प्रदान कर।

لِّلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَإِن تُبۡدُواْ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ أَوۡ تُخۡفُوهُ يُحَاسِبۡكُم بِهِ ٱللَّهُۖ فَيَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 284ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ 285لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ 286287

WORDS OF WISDOM

ज्ञान की बातें

इस सूरह की आखिरी 2 आयतें बहुत खास हैं। जैसा कि सूरह 17 की तफ़सीर में उल्लेख किया गया है, इब्न अब्बास ने कहा कि नबी को मेराज की रात के दौरान अल्लाह से सीधे तीन उपहार मिले:

Al-Baqarah () - बच्चों के लिए कुरान - अध्याय 2 - स्पष्ट कुरान डॉ. मुस्तफा खत्ताब द्वारा