The Enemy Alliance

Cette sourate évoque le secours d'Allah aux croyants, particulièrement dans les moments les plus difficiles.

La première section de cette sourate relate les forces ennemies qui ont tenté d'attaquer les Musulmans à Médine. Les Musulmans ont protégé leur ville en creusant une tranchée.

Il est promis de grandes récompenses aux croyants, et les hypocrites sont avertis d'un châtiment terrible.

La sourate énonce des directives sociales concernant l'adoption, le divorce, la pudeur, et les règles de conduite envers le Prophète (ﷺ) et ses épouses.

Allah et Ses anges prient sur le Prophète (ﷺ), et les croyants sont invités à faire de même.

La sourate parle de l'excellence du Prophète (ﷺ) et de sa famille.

Ceux qui tiennent leurs promesses envers Allah se voient promettre une grande récompense.

Les êtres humains (et les djinns) ont le libre arbitre, contrairement au reste de la création d'Allah.

Il y avait un idolâtre nommé Jamil ibn Ma'mar, qui était un ennemi de l'Islam. Beaucoup de gens pensaient qu'il avait deux cœurs (ou esprits) en raison de sa grande capacité à comprendre et à mémoriser. Il se vantait souvent : « Avec chacun de mes deux cœurs, je peux comprendre bien mieux que Muhammad (ﷺ) ! »

Cependant, lorsque les idolâtres furent lourdement vaincus à la bataille de Badr, Jamil fut le premier à s'enfuir sous le choc. Quand il arriva à La Mecque, il portait une chaussure et tenait l'autre à la main. Les gens lui demandèrent pourquoi, et il répondit : « Oups ! Je croyais porter les deux chaussures ! » C'est à ce moment-là que les gens réalisèrent qu'il n'avait pas réellement deux cœurs. Selon le verset 4, Allah ne crée pas une personne avec deux cœurs.

Avant l'époque du Prophète (ﷺ), il existait un type de divorce courant appelé `zihar`. Si un homme comparait sa femme à sa mère en disant : « Tu m'es aussi illicite que le dos de ma mère », sa femme était divorcée. L'Islam a interdit ce type de divorce (58:3-4).

De même, bien avant que Muhammad (ﷺ) ne devienne prophète, il adopta un fils nommé Zaid, qui fut connu sous le nom de Zaid ibn Muhammad. Plus tard, l'adoption fut interdite, et le nom de Zaid redevint Zaid ibn Harithah. Selon le verset 4, tout comme on ne peut pas avoir deux cœurs/esprits, une personne ne peut pas avoir deux pères (un père biologique et un père adoptif) ou deux mères (une mère biologique et une femme comparée à une mère).

On pourrait demander : « L'adoption est une bonne chose, alors pourquoi est-elle interdite en Islam ? » Le mot `tabanni` peut être compris de deux manières différentes : l'une d'elles est encouragée en Islam ; l'autre n'est pas autorisée.

Le parrainage est encouragé. Une personne peut parrainer un enfant ou l'accueillir chez elle et en prendre soin comme de ses propres enfants, avec quelques différences légales. Par exemple, les enfants parrainés doivent conserver leur nom de famille et n'ont pas droit à une part de l'héritage de leurs parents d'accueil, mais peuvent recevoir une donation par testament.

Le Prophète (ﷺ) a dit que la personne qui parraine un orphelin sera très proche de lui au Jannah. Cela montre la grande récompense pour cet acte. {Rapporté par l'Imam Al-Bukhari}

Ce qui n'est pas autorisé est un type d'adoption où une personne prend un orphelin et lui donne son nom de famille ou lui donne une part d'héritage similaire à celle de ses propres enfants.

Le Prophète (ﷺ) consulta ses compagnons afin de recueillir leurs suggestions. Salman Al-Farisi (R.A.), un compagnon perse, suggéra de creuser une tranchée pour protéger la ville, une tactique alors inconnue en Arabie. Le Prophète (ﷺ) et ses compagnons commencèrent à creuser jour et nuit, malgré le mauvais temps, le peu de nourriture et l'absence de repos.

En six jours, les Musulmans réussirent à creuser une tranchée de cinq kilomètres de long, cinq mètres de profondeur et dix mètres de large dans la terre rocheuse au nord de Médine. Lorsque les forces ennemies arrivèrent, elles furent totalement stupéfaites. Pendant près d'un mois, elles encerclèrent Médine mais ne purent traverser la tranchée, les Musulmans la défendant avec des flèches depuis l'autre côté.

Pendant cette période difficile, les hypocrites de l'armée musulmane commencèrent à partir un par un, prétendant que leurs maisons étaient sans protection. Les choses empirèrent lorsque les forces ennemies convainquirent la tribu juive des Banu Quraizah de rompre leur accord de paix avec les Musulmans et de rejoindre l'ennemi.

Ce fut une période terrifiante pour la communauté musulmane. Certains demandèrent au Prophète (ﷺ) : « Nous sommes si effrayés que nos âmes nous montent à la gorge. Y a-t-il une prière que nous puissions dire ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Oui ! Dites : « Ô Allah ! Couvre nos faiblesses et apaise nos craintes. » » Finalement, les forces ennemies furent contraintes de se retirer à cause de vents violents et de conditions météorologiques horribles. Cet événement est connu sous le nom de Bataille du Fossé ou Bataille des Coalisés.

Pendant des jours, le Prophète (ﷺ) et ses compagnons creusaient la tranchée avec très peu de nourriture. Le Prophète (ﷺ) avait si faim qu'il s'était attaché une pierre sur le ventre.

L'un de ses compagnons, Jabir ibn 'Abdillah (R.A.), demanda à sa femme de préparer de la nourriture pour le Prophète (ﷺ). Elle n'avait qu'une petite chèvre et de la farine, alors elle dit à Jabir d'inviter seulement le Prophète (ﷺ) et un ou deux compagnons.

Quand Jabir (R.A.) informa le Prophète (ﷺ) du modeste repas, il fit une annonce publique que Jabir (R.A.) avait préparé de la nourriture pour tout le monde. Le Prophète (ﷺ) dit alors à Jabir (R.A.) de demander à sa femme de laisser le pain dans le four et la viande dans la marmite. Sa femme fut choquée quand le Prophète (ﷺ) arriva avec une foule nombreuse.

Le Prophète (ﷺ) invoqua une bénédiction sur la nourriture avant qu'elle ne soit servie par groupes. Non seulement tout le monde mangea à satiété, mais il resta de la nourriture supplémentaire pour la famille de Jabir et pour d'autres. Ce fut l'un des nombreux miracles du Prophète (ﷺ).

L'une des raisons pour lesquelles les compagnons aimaient tant le Prophète (ﷺ) était son humilité. Ils ont toujours senti qu'il était l'un des leurs — leur frère et leur meilleur ami. Quand il était temps de construire la mosquée, il portait des briques avec eux. Quand il était temps de creuser le fossé, il creusait avec eux. Quand ils avaient faim, il était le dernier à manger.

Il était présent à leurs mariages, à leurs funérailles et à tous les événements importants de leur vie. C'est pourquoi ils étaient prêts à le défendre et à se sacrifier pour sa cause.

Le Prophète (ﷺ) demandait l'avis et les suggestions de ses compagnons, même s'il n'en avait pas besoin, puisqu'il recevait des révélations d'Allah. Mais il voulait leur apprendre à discuter entre eux de son vivant afin qu'ils puissent prendre des décisions après sa mort. Le concept de `shura` (consultation) est mentionné dans 42:38 comme l'une des qualités des vrais croyants.

Quand les Musulmans creusaient la tranchée pour protéger Médine, ils sont tombés sur un rocher solide qu'ils ne pouvaient pas briser. Ils en ont informé le Prophète (ﷺ), alors il a pris une pelle et a frappé le rocher trois fois.

Chaque fois que le rocher était brisé, il créait des étincelles de feu tandis que le Prophète (ﷺ) criait 'Allahu Akbar' (Allah est le Plus Grand). Quand on lui a demandé pourquoi il avait dit 'Allahu Akbar', il a répondu : 'Quand j'ai frappé le rocher la première fois, j'ai vu les palais de Perse. Quand je l'ai frappé la deuxième fois, j'ai vu les palais de Rome (en Syrie). Et quand je l'ai frappé la troisième fois, j'ai vu les portes du Yémen.'

Le Prophète (ﷺ) a ensuite ajouté que l'ange Jibril (A.S.) venait de lui révéler que les Musulmans allaient conquérir la Perse, la Syrie et le Yémen. C'était une prophétie miraculeuse d'Allah, mais les hypocrites ont commencé à dire : 'Il nous dit que nous allons vaincre ces puissants royaumes, et nous ne pouvons même pas sortir de la ville pour aller aux latrines !'

Peu de temps après la mort du Prophète (ﷺ), la domination musulmane s'est étendue même au-delà de ces trois royaumes, couvrant un vaste empire qui s'étendait de la Chine à l'est jusqu'à l'océan Atlantique à l'ouest, incluant toute l'Afrique du Nord et des parties de l'Europe comme la Turquie et l'Espagne.

Si vous lisez la biographie du Prophète (ﷺ), vous serez rempli d'amour et de respect envers lui. Il était le meilleur père, le meilleur époux, le meilleur enseignant et le meilleur leader.

Il est venu comme une miséricorde pour le monde entier afin d'enseigner aux gens comment être reconnaissants envers leur Seigneur. Il est né dans une société cruelle qui maltraitait les femmes et les pauvres, et il a pris leur défense et leur a accordé des droits.

Il a perdu ses parents dès son jeune âge et est devenu le meilleur parent. Il était lui-même orphelin, et il a promis de grandes récompenses à ceux qui prennent soin des orphelins.

On pourrait demander : « Quelle était l'apparence du Prophète (ﷺ) ? » De nombreux compagnons l'ont décrit, dont une vieille femme nommée Umm Ma'bad, qui a dit :

« J'ai vu un homme d'une grande beauté, au visage lumineux. Il est parfaitement proportionné, ni gros ni maigre. Il n'est ni trop petit ni trop grand. Il a de beaux yeux avec de longs cils et des sourcils parfaits. Sa chevelure est sombre, son cou est long et sa barbe est fournie. »

« Il a des compagnons qui lui sont toujours dévoués. Ils l'écoutent lorsqu'il parle et obéissent lorsqu'il donne des ordres. »

Anas ibn An-Nadr (qu'Allah l'agrée) était un grand compagnon qui manqua la bataille de Badr. Il fit le serment : « Si j'assiste à une autre bataille, je prouverai à Allah ma fidélité ! »

Un an plus tard, les idolâtres de La Mecque vinrent attaquer les Musulmans à Médine, et l'armée musulmane les rencontra près du mont Uhud. Au début, les Musulmans gagnaient, si bien que les archers quittèrent leurs positions sur la colline, pensant que la guerre était terminée, bien que le Prophète (ﷺ) leur eût dit de ne pas quitter leurs postes quoi qu'il arrivât.

Cela donna à Khalid ibn Al-Walid (qu'Allah l'agrée), qui n'était pas musulman à cette époque, une occasion en or d'attaquer les Musulmans par derrière. Beaucoup de Musulmans paniquèrent et commencèrent à fuir. Quelques braves, comme Anas ibn An-Nadr (qu'Allah l'agrée), tinrent bon.

Finalement, Anas ibn An-Nadr (qu'Allah l'agrée) mourut en `shahid` (martyr) avec plus de 80 blessures sur tout son corps. Le verset 23 du Coran fut révélé pour honorer le sacrifice d'Anas (qu'Allah l'agrée) et d'autres martyrs comme lui.

Il existe deux types différents de `shahids` (martyrs) en Islam : Ceux qui meurent en défendant leur foi et leur pays, comme Anas (R.A.) et Hamzah (R.A.). Ils sont traités comme des `shahids` dans cette vie et dans l'au-delà. Dans cette vie, leurs corps ne sont ni lavés ni enveloppés d'un linceul, et aucune prière funéraire (`janazah`) n'est offerte pour eux. Dans l'au-delà, Allah les récompensera et les honorera en tant que `shahids`.

Le second type inclut ceux qui meurent en se défendant, en défendant leur foyer, leur famille ou leurs biens. Ils seront traités comme des `shahids` dans l'au-delà, mais dans ce monde, leurs corps seront lavés, enveloppés d'un linceul, et des prières de `janazah` seront offertes pour eux. Cela inclut également les personnes qui meurent par noyade, par effondrement d'une maison, par un incendie, d'une maladie telle que le cancer ou la Covid-19, d'un accident de voiture, ou de toute mort douloureuse. Le Prophète (ﷺ) a également dit qu'une femme qui meurt en donnant naissance à son enfant est une `shahid`.

Les épouses du Prophète (ﷺ) voulaient qu'il augmente leur allocation mensuelle afin qu'elles puissent vivre une vie plus confortable. Bien qu'il ait dit qu'il n'avait pas les moyens de payer plus, elles continuaient de demander une augmentation, et le Prophète (ﷺ) n'était pas satisfait de cette attitude.

Alors les versets 28-29 furent révélés, leur offrant un choix : si elles désiraient vraiment un style de vie luxueux, le Prophète (ﷺ) les répudierait afin qu'elles puissent jouir de la vie librement. Mais si elles choisissaient Allah et Son Messager (ﷺ), elles seraient bénies par de grandes récompenses.

Elles choisirent toutes Allah et Son Prophète (ﷺ).

Nous aimons et honorons également les dix compagnons à qui le Jannah (Paradis) a été promis : Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, Az-Zubair, Talhah, 'Abdur-Rahman ibn 'Awf, Abu 'Ubaidah ibn Al-Jarrah, Sa'd ibn Abi Waqqas, et Sa'id ibn Zaid (R.A.).

Nous aimons également les gens de Badr et ceux qui ont prêté serment sous l'arbre. Et nous aimons et honorons tous les autres compagnons (sahabah).

Umm Salamah (qu'Allah l'agrée), l'épouse du Prophète, lui demanda : « Pourquoi les hommes sont-ils toujours mentionnés dans le Coran, et les femmes non ? »

En réponse à sa question, le verset 35 fut révélé, qui évoque les qualités et les récompenses des musulmans et des musulmanes.

Pour récompenser Zayd (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) le libéra et l'adopta comme son fils, avant que l'adoption ne soit interdite. Allah fit une faveur à Zayd (qu'Allah l'agrée) en le guidant vers l'Islam, et le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui fit une faveur en le libérant.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) demanda alors à une famille importante de la tribu de Quraysh de marier leur fille Zaynab bint Jahsh (qu'Allah l'agrée) à Zayd (qu'Allah l'agrée), mais ils refusèrent à cause de ses origines. Alors le verset 36 fut révélé, et finalement la famille accepta.

Après que Zayd (qu'Allah l'agrée) et Zaynab (qu'Allah l'agrée) se furent mariés, les choses ne fonctionnèrent pas entre eux, alors Zayd (qu'Allah l'agrée) voulut divorcer d'elle, mais le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) lui demanda de garder son épouse.

Plus tard, l'adoption fut interdite, donc Zayd (qu'Allah l'agrée) ne fut plus considéré comme le propre fils du Prophète. Le verset 40 informe les croyants que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) n'est le père d'aucun de leurs hommes, car ses trois fils moururent durant l'enfance.

Le Prophète (ﷺ) fut informé par Allah qu'il allait épouser Zaynab (R.A.) après son divorce, afin d'enseigner aux gens qu'il est permis d'épouser les ex-épouses de leurs anciens fils adoptifs. Lorsque Zayd (R.A.) vint informer le Prophète (ﷺ) qu'il souhaitait toujours divorcer de son épouse, le Prophète (ﷺ) appréhendait ce que les gens allaient dire. C'est alors que les versets 37 à 40 furent révélés pour clarifier la situation à tous.

On pourrait demander : « Si un homme musulman est autorisé à épouser jusqu'à 4 femmes, comment se fait-il que le Prophète (ﷺ) en ait eu plus de 4 ? » Pour répondre à cette question, il est important de comprendre quelques points. Le Coran est le seul livre saint qui impose une limite au nombre d'épouses qu'un homme peut avoir. Sous certaines conditions, un homme musulman peut épouser jusqu'à quatre femmes, à condition qu'il soit capable de subvenir à leurs besoins et d'être juste envers toutes ; sinon, cela n'est pas permis.

À l'exception des Prophètes 'Isa (A.S.) et Yahya (A.S.), qui ne se sont jamais mariés, presque tous les autres chefs religieux mentionnés dans la Bible avaient plus d'une femme. Par exemple, la Bible dit que le Prophète Souleymane (A.S.) avait un total de 1 000 femmes (1 Rois 11:3) et son père, le Prophète Daoud (A.S.), avait de nombreuses femmes (2 Samuel 5:13).

Quand nous examinons la vie conjugale du Prophète, nous constatons ce qui suit : Jusqu'à l'âge de 25 ans, il était célibataire. De 25 à 50 ans, il n'était marié qu'à Khadijah (R.A.), qui avait 15 ans de plus que lui. De 50 à 53 ans, après la mort de Khadijah, il n'était marié qu'à Sawdah (R.A.), qui était plus âgée que lui et avait de nombreux enfants.

De 53 ans jusqu'à sa mort à l'âge de 63 ans, il s'est marié neuf fois. Beaucoup de ces mariages étaient avec des veuves qui avaient perdu leur mari et se retrouvaient avec leurs enfants sans soutien. Dans certains cas, il s'est marié pour établir des liens solides avec ses compagnons et les tribus voisines, y compris certains de ses pires ennemis, qui sont ensuite devenus ses plus grands partisans après qu'il ait épousé une femme de leur propre tribu.

De toutes les femmes qu'il a épousées, 'Aishah (R.A.) fut la seule qui n'avait jamais été mariée avant lui. Si un homme doté d'une grande autorité avait voulu se marier uniquement par plaisir, il aurait pu le faire quand il était plus jeune, et il aurait pu épouser uniquement des jeunes femmes sans enfants.

Nous devons également comprendre que le Prophète (ﷺ) avait un statut particulier. C'est pourquoi certaines choses lui étaient permises, mais pas aux autres. Par exemple, il lui était permis de jeûner pendant des jours (jour et nuit) sans manger ni boire, mais cela n'est permis à personne d'autre.

Puis après avoir mangé, ils discutaient longuement entre eux. Cette pratique était très gênante pour le Prophète (ﷺ), mais sa pudeur l'empêchait de leur demander de partir.

Finalement, le verset 53 fut révélé, enjoignant aux croyants de ne visiter que s'il y avait une raison, et de ne venir pour manger que s'ils étaient invités. Le verset leur demandait également de ne pas s'attarder trop longtemps, afin que le Prophète (ﷺ) ait du temps pour lui-même et sa famille.

Selon le verset 56, Allah dit qu'Il comble le Prophète (ﷺ) de louanges et de bénédictions, et Ses anges prient pour lui. Le Prophète (ﷺ) a également été béni de grandes faveurs dans cette vie et dans l'Au-delà.

Aujourd'hui, il y a près de 2 milliards de Musulmans dans le monde, ce qui signifie qu'environ 1 personne sur 4 sur la planète est Musulmane. De tous les prophètes, il aura le plus grand nombre d'adeptes à Jannah (le Paradis).

Il est le meilleur être humain ayant jamais foulé la surface de cette terre et le plus noble prophète jamais envoyé. Nous connaissons chaque détail de sa vie, y compris : comment il vivait, enseignait et traitait sa famille ; ce qu'il disait avant et après avoir mangé, en quittant et en entrant chez lui ; comment il se purifiait, prenait une douche et faisait ses `wudu'` (ablutions) ; et sa description physique.

Des millions de personnes suivent son exemple — la manière dont il priait, vivait sa vie, mangeait, buvait et dormait. Il sera le premier à entrer à Jannah. Il fera `shafa'ah` en demandant à Allah de nous faciliter les choses le Jour du Jugement.

Nous honorons son nom chaque fois que nous prononçons l'Adhan (l'appel à la prière), et nous implorons Allah de répandre Ses bénédictions sur lui et sa famille à la fin de chaque salat (prière). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque prie sur moi une seule fois, Allah le bénira 10 fois ! »

Un grand savant égyptien nommé 'Abdullah ibn Al-Hakam a dit qu'il avait vu l'Imam Ash-Shafi'i (qu'Allah lui fasse miséricorde) après sa mort en rêve, alors il lui demanda : 'Qu'est-ce qu'Allah a fait de toi ?' L'Imam Ash-Shafi'i répondit : 'Il m'a comblé de miséricorde et de pardon, et j'ai été reçu au Jannah avec honneur.'

L'Imam 'Abdullah demanda : 'Et pourquoi penses-tu avoir obtenu ce grand honneur ?' L'Imam Ash-Shafi'i répondit : 'À cause d'une phrase que j'ai insérée dans mon livre, `Ar-Risalah`, qui dit : 'Qu'Allah accorde autant de bénédictions à Muhammad que le nombre de ceux qui se souviennent de Lui et le nombre de ceux qui omettent de se souvenir de Lui.''

L'Imam 'Abdullah a dit qu'à son réveil, il ouvrit le livre et y trouva cette phrase.

La même mise en garde est également adressée à ceux qui offensent le Prophète (ﷺ) en le traitant de menteur ou en proférant des calomnies à son encontre et à l'encontre de sa famille.

Le passage met également en garde ceux qui s'en prennent aux croyants et profèrent des mensonges à leur encontre.

À l'époque du Prophète (ﷺ), les gens n'avaient pas de toilettes dans leurs habitations. Si quelqu'un voulait se soulager, il devait se rendre dans une zone à l'extérieur des bâtiments.

Certains jeunes malveillants attendaient la nuit dans les rues sombres de Médine pour harceler les femmes qui se rendaient pour leurs besoins naturels. Si une femme était couverte, ils la laissaient tranquille. Mais si une femme n'était pas couverte, ils l'importunaient.

Ainsi, Allah révéla le verset 59 (ainsi que 24:30-31) ordonnant aux croyants de se vêtir avec pudeur, de préserver leur dignité et de se traiter mutuellement avec respect. Il convient de préciser que le verset ne blâme pas les femmes mais les protège. En Islam, il existe des châtiments stricts pour ceux qui harcèlent les femmes.

On pourrait demander : « Pourquoi les femmes musulmanes portent-elles le `hijab` ? » Réfléchissons aux points suivants. En Islam, les hommes et les femmes sont tenus d'être modestes dans leur façon de s'habiller, de parler et de se comporter.

Le `hijab` a également été pratiqué par des femmes d'autres confessions, y compris Maryam (A.S.), la mère de 'Isa (A.S.), et les nonnes catholiques.

Le `hijab` est porté par les femmes musulmanes adultes uniquement en public et en présence d'hommes adultes qui ne font pas partie de leur famille immédiate.

Tout ce que nous faisons en tant que musulmans est pour plaire à Allah, en espérant obtenir Sa récompense. Nous ne devrions pas laisser nos amis ou l'industrie de la mode nous dicter comment nous habiller, ni qui est belle et qui ne l'est pas.

Nous ne devrions pas juger nos sœurs musulmanes sans `hijab`. Elles sont de bonnes musulmanes comme vous, mais elles peuvent avoir besoin de plus de temps pour grandir dans la foi.

Le mot `munafiq` (qui signifie « hypocrite » en arabe) vient de la racine `na-fa-qo`, qui signifie littéralement « pour un rat du désert, creuser un tunnel avec deux trous », l'un pour l'entrée et l'autre comme sortie cachée. Un hypocrite est une personne à deux visages qui prétend être votre ami mais parle et complote contre vous dans votre dos.

Lorsque la communauté musulmane est devenue forte à Médine, leurs ennemis n'osaient pas les insulter ou se moquer d'eux ouvertement. Ils prétendaient faire partie de la communauté musulmane mais œuvraient contre l'Islam et les musulmans en secret. C'est pourquoi de nombreuses sourates médinoises (comme celle-ci) parlent des hypocrites, de leur attitude et de leur châtiment au Jour du Jugement.

Les versets 60-61 lancent un avertissement sévère aux hypocrites qui répandent des rumeurs sur l'Islam et les musulmans pour troubler la communauté. Il est à noter que le Prophète (ﷺ) n'a jamais tué d'hypocrite tant qu'ils ne rejoignaient pas l'ennemi pour attaquer et tuer des musulmans.

Moussa (PSL) était un grand prophète qui a fait face à de nombreux défis. Ses récits dans le Coran ont apporté du réconfort au Prophète (ﷺ), car ses ennemis mecquois n'étaient pas aussi brutaux que Pharaon et son peuple. Les adeptes de Moussa (PSL) l'ont défié et interrogé plus que les compagnons du Prophète (ﷺ) ne l'ont jamais fait.

Par exemple, ils ont demandé à Moussa (PSL) de leur rendre Allah visible, de leur fabriquer une idole à adorer, et ils ont adoré le veau d'or en son absence.

Ils lui ont également rendu les choses difficiles chaque fois qu'il leur demandait de faire quelque chose, comme le montrent les récits de la vache et de la nourriture.

Selon le verset 69, certains d'entre eux ont même porté de fausses accusations contre lui. Il est rapporté qu'il a été faussement accusé d'avoir tué son propre frère Haroun (PSL) ou d'avoir une maladie de peau. Mais Allah l'a disculpé de ces mensonges et l'a honoré dans cette vie et dans l'Au-delà.

Une fois, le Prophète (ﷺ) distribuait le butin de guerre et il a favorisé certaines personnes importantes pour renforcer leur foi. Quelqu'un a protesté : « Cette distribution n'est pas juste et elle n'est pas faite pour plaire à Allah ! » Blessé, le Prophète (ﷺ) a répondu : « Si Allah et Son Prophète ne sont pas justes, alors qui l'est ? Qu'Allah couvre de Sa miséricorde mon frère Moussa — il a été bien plus éprouvé que cela, mais il a toujours été patient. »

Selon le Coran, quand Allah a créé les cieux et la terre, Il leur a demandé s'ils voulaient avoir le libre arbitre. Ils ont choisi de toujours se soumettre à Lui, ainsi tout dans la création — les planètes, le soleil, la lune, les étoiles, les animaux et les plantes — obéit aux lois d'Allah.

Cependant, les humains ont choisi de porter le dépôt du libre arbitre. C'est pourquoi certains humains choisissent d'obéir à Allah, tandis que d'autres non. Certains Lui sont reconnaissants, tandis que d'autres ne le sont pas. Certains font de leur mieux pour plaire à Allah, tandis que d'autres pensent être assez intelligents et forts pour Le défier.

En fin de compte, Allah jugera nos actions et nos choix. En ce qui concerne le dépôt du libre arbitre, les gens sont divisés en trois groupes : Les **croyants** sont ceux qui portent le dépôt en ayant foi en Allah et en Lui obéissant. Les **mécréants** sont ceux qui trahissent le dépôt en niant Allah. Les **hypocrites** sont ceux qui trichent en prétendant avoir la foi en public mais en Le niant en privé.

Allah dit : 'Ne vois-tu pas qu'à Allah se soumet tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre, ainsi que le soleil, la lune, les étoiles, les montagnes, les arbres et toutes les créatures vivantes, de même que beaucoup d'humains. Mais beaucoup méritent d'être châtiés. Et quiconque Allah avilit, nul ne peut l'honorer. Certes, Allah fait ce qu'Il veut.' (22:18)