Die Reue
التَّوْبَة
التوبہ

LEARNING POINTS
Diese Sure beginnt mit der Aufhebung aller Friedensverträge, die von den Götzendienern gebrochen wurden.
Muslime werden aufgefordert, gerecht gegenüber jenen zu sein, die ihre Vereinbarungen eingehalten haben.
Allah unterstützte und beschützte stets Seinen Propheten, insbesondere während seiner Hidschra von Mekka nach Medina und der Schlacht von Hunain.
Der Sieg kommt allein von Allah.
Das Leben ist voller Prüfungen.
Die Gläubigen schlossen sich dem Propheten an, als er zur Schlacht von Tabuk marschierte.
Die Heuchler wurden entlarvt und kritisiert, weil sie Ausreden erfanden, um nicht mit der muslimischen Armee zu marschieren.
Es ist haram, Witze über Allah, Seinen Propheten oder den Koran zu machen.
Allah ist bereit, denen zu vergeben, die ehrlich und aufrichtig sind.
Muslime sollten immer bereit sein, ihre Gemeinschaft zu schützen.
Es ist wichtig, sich mehr Wissen über den Islam anzueignen.
Der Prophet kam als Barmherzigkeit für die gesamte Menschheit.


BACKGROUND STORY
Um diese Sure wirklich zu verstehen, müssen wir ihren historischen Hintergrund kennen. Was die neue muslimische Gemeinschaft in Medina betraf, so gab es 4 Hauptgruppen innerhalb und außerhalb der Stadt: 1. Muslime, die wahren Glauben an Allah hatten und hart daran arbeiteten, eine starke Gemeinschaft aufzubauen. 2. Heuchler, die den Islam öffentlich annahmen, aber heimlich gegen die Muslime arbeiteten. 3. Nicht-Muslime (hauptsächlich Götzendiener, Juden und Christen), die ihre Vereinbarungen mit dem Propheten einhielten. 4. Nicht-Muslime, die ihre Vereinbarungen brachen und eine Bedrohung für die muslimische Gemeinschaft darstellten.
Diese Sure spricht über all diese 4 Gruppen. Den gläubigen Muslimen werden große Belohnungen für die Unterstützung der Sache Allahs versprochen. Die Heuchler werden wiederholt für ihre bösen Taten und Einstellungen kritisiert und gewarnt.
Was die Nicht-Muslime betrifft, die ihre Vereinbarungen einhielten und die muslimische Gemeinschaft in keiner Weise bedrohten, so wird dem Propheten befohlen, seine Vereinbarungen mit ihnen einzuhalten. Was andere Nicht-Muslime betrifft, die eine Bedrohung darstellten (indem sie Muslime angriffen, andere gegen sie unterstützten, ihre Vereinbarungen mit ihnen brachen oder sie daran hinderten, andere zum Islam einzuladen), so werden ihnen 3 Optionen gegeben (erwähnt in einem authentischen Hadith, der von Imam Muslim überliefert wurde): den Islam annehmen, die Schutzsteuer (Dschizya) zahlen oder in den Krieg ziehen. (Imam Ibn Al-Qayim in seinem Buch Ahkam Ahl Az-Zimmah 'Regelungen bezüglich der Schutzbefohlenen')

WORDS OF WISDOM
Man könnte fragen: „Warum beginnt diese Sure nicht mit der Basmala, wie es alle anderen Suren tun?“ Es stimmt, dass dies die einzige Sure im Koran ist, die nicht beginnt mit: „Im Namen Allahs – des Allgütigen, des Barmherzigen.“ Die Gelehrten nennen verschiedene Gründe dafür:
1. Vielleicht weil diese Sure und die vorherige (Al-Anfal) als Zwillingssuren betrachtet werden, die einander ergänzen. Daher bestand keine Notwendigkeit, die Basmala dazwischen einzufügen.
2. Oder vielleicht weil diese Sure damit beginnt, den Feinden den Krieg zu erklären, die ihre Friedensabkommen mit dem Propheten immer wieder brachen. Daher war es nicht angebracht, Allahs Güte und Barmherzigkeit in der Basmala zu erwähnen und dann im selben Atemzug den Krieg zu erklären!
Laut Imam Al-Qurtubi ist die bevorzugte Meinung, dass dies die Art und Weise ist, wie die Sure dem Propheten offenbart wurde, und dies die Art und Weise ist, wie er befahl, sie niederzuschreiben, Punkt!
Umgang mit gebrochenen Vereinbarungen
1Allah und Sein Gesandter haben alle gebrochenen Abkommen aufgehoben, die ihr Gläubigen mit den Götzendienern getroffen habt. 2So habt ihr Götzendiener vier Monate Zeit, um euch frei im Land zu bewegen. Aber bedenkt, dass ihr Allah nicht entkommen werdet und dass Allah die Ungläubigen in Schande stürzen wird. 3Eine Bekanntmachung von Allah und Seinem Gesandten wird allen Menschen am großen Tag der Hadsch gemacht werden, dass Allah und Sein Gesandter keine Verpflichtung gegenüber den Götzendienern haben. Wenn ihr Götzendiener bereut, wird es besser für euch sein. Aber wenn ihr euch weigert, dann bedenkt, dass ihr Allah nicht entkommen werdet. Und verkünde 'O Prophet' den Ungläubigen die frohe Botschaft einer schmerzhaften Strafe. 4Was die Götzendiener angeht, die ihr Abkommen mit euch in keiner Weise gebrochen und keinen Feind gegen euch unterstützt haben, so haltet euer Abkommen mit ihnen ein, bis es abläuft. Wahrlich, Allah liebt diejenigen, die treu sind. 5Aber sobald die heiligen Monate vergangen sind, so tötet die Götzendiener, die ihre Abkommen gebrochen haben, wo immer ihr sie findet, ergreift sie, haltet sie fest und lauert ihnen auf jedem Weg auf. Aber wenn sie bereuen, das Gebet verrichten und die Zakat entrichten, dann lasst sie in Ruhe. Wahrlich, Allah ist Allvergebend und Barmherzig. 6Und wenn ein Götzendiener dich um Schutz bittet, o Prophet, so gewähre ihm Schutz, damit er das Wort Allahs hören kann, dann bringe ihn an den Ort, wo er sich sicher fühlt. Dies (geschieht), weil diese Leute die Wahrheit nicht kennen.
بَرَآءَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ 1فَسِيحُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخۡزِي ٱلۡكَٰفِرِينَ 2وَأَذَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوۡمَ ٱلۡحَجِّ ٱلۡأَكۡبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِيٓءٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ وَرَسُولُهُۥۚ فَإِن تُبۡتُمۡ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ 3إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ثُمَّ لَمۡ يَنقُصُوكُمۡ شَيۡٔٗا وَلَمۡ يُظَٰهِرُواْ عَلَيۡكُمۡ أَحَدٗا فَأَتِمُّوٓاْ إِلَيۡهِمۡ عَهۡدَهُمۡ إِلَىٰ مُدَّتِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ 4فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلۡأَشۡهُرُ ٱلۡحُرُمُ فَٱقۡتُلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡ وَخُذُوهُمۡ وَٱحۡصُرُوهُمۡ وَٱقۡعُدُواْ لَهُمۡ كُلَّ مَرۡصَدٖۚ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 5وَإِنۡ أَحَدٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٱسۡتَجَارَكَ فَأَجِرۡهُ حَتَّىٰ يَسۡمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبۡلِغۡهُ مَأۡمَنَهُۥۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡلَمُونَ6
Verse 3: Der 10. Zul-Hijjah, ein wichtiger Tag im Hajj.
Verse 5: Gemeint ist innerhalb oder außerhalb des Heiligen Hauses in Mekka.
Diejenigen, die Friedensabkommen gebrochen haben
7Wie könnten Allah und Sein Gesandter Abkommen mit solch unehrlichen Götzendienern halten? Was jene Stämme angeht, die ein Abkommen mit euch nahe der Heiligen Moschee geschlossen haben: Solange sie euch treu bleiben, bleibt auch ihr ihnen treu. Wahrlich, Allah liebt die Gottesfürchtigen. 8Wie denn? Wenn solche Leute die Oberhand über euch gewännen, würden sie weder auf Verwandtschaftsbande noch auf Schutzverträge achten. Sie versuchen, euch mit ihren Worten zu gefallen, aber ihre Herzen sind gegen euch, und die meisten von ihnen sind Frevler. 9Sie tauschten Allahs Zeichen gegen geringen Gewinn ein und hielten (andere) von Seinem Weg ab. Übel wahrlich ist, was sie taten! 10Sie achten gegenüber den Gläubigen weder auf Verwandtschaftsbande noch auf Schutzverträge. Sie sind wahrlich die Übertreter. 11Wenn sie aber bereuen, das Gebet verrichten und die Zakah entrichten, dann sind sie eure Brüder im Glauben. So legen Wir die Zeichen klar dar für Leute, die wissen. 12Doch wenn sie ihre Eide brechen, nachdem sie einen Bund geschlossen haben, und euren Glauben angreifen, dann bekämpft die Anführer des Unglaubens – die ja keine Eide halten –, damit sie vielleicht aufhören.
كَيۡفَ يَكُونُ لِلۡمُشۡرِكِينَ عَهۡدٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِۦٓ إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ فَمَا ٱسۡتَقَٰمُواْ لَكُمۡ فَٱسۡتَقِيمُواْ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ 7كَيۡفَ وَإِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ لَا يَرۡقُبُواْ فِيكُمۡ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ يُرۡضُونَكُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَتَأۡبَىٰ قُلُوبُهُمۡ وَأَكۡثَرُهُمۡ فَٰسِقُونَ 8ٱشۡتَرَوۡاْ بَِٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلٗا فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ 9لَا يَرۡقُبُونَ فِي مُؤۡمِنٍ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُعۡتَدُونَ 10فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخۡوَٰنُكُمۡ فِي ٱلدِّينِۗ وَنُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ 11وَإِن نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُم مِّنۢ بَعۡدِ عَهۡدِهِمۡ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمۡ فَقَٰتِلُوٓاْ أَئِمَّةَ ٱلۡكُفۡرِ إِنَّهُمۡ لَآ أَيۡمَٰنَ لَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَنتَهُونَ12
Gebot zum Kampf
13Werdet ihr nicht gegen diejenigen kämpfen, die ihr Wort gebrochen, Pläne geschmiedet haben, den Gesandten aus Mekka zu vertreiben, und euch zuerst angegriffen haben? Fürchtet ihr sie? Nur Allah verdient eure Furcht, wenn ihr 'wahre' Gläubige seid. 14Bekämpft sie, und Allah wird sie durch eure Hände bestrafen, sie in Schande stürzen, euch helfen, sie zu besiegen, und die Herzen der Gläubigen heilen— 15indem Er den Zorn aus ihren Herzen nimmt. Später wird Allah Gnade erweisen, wem Er will. Und Allah ist allwissend und allweise. 16Denkt ihr 'Muslime', dass ihr in Ruhe gelassen werdet, bevor Allah bewiesen hat, wer von euch 'wahrhaftig' Opfer in Seiner Sache bringt, ohne andere als vertraute Partner anstelle von Allah, Seinem Gesandten oder den Gläubigen zu nehmen? Und Allah ist dessen, was ihr tut, vollkommen kundig.
أَلَا تُقَٰتِلُونَ قَوۡمٗا نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ وَهَمُّواْ بِإِخۡرَاجِ ٱلرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٍۚ أَتَخۡشَوۡنَهُمۡۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَوۡهُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 13قَٰتِلُوهُمۡ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَيۡدِيكُمۡ وَيُخۡزِهِمۡ وَيَنصُرۡكُمۡ عَلَيۡهِمۡ وَيَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمٖ مُّؤۡمِنِينَ 14وَيُذۡهِبۡ غَيۡظَ قُلُوبِهِمۡۗ وَيَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 15أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُواْ وَلَمَّا يَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ مِنكُمۡ وَلَمۡ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَلِيجَةٗۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ16
Verse 15: 3. Indem Er viele der mekkanischen Feinde zum Islam führte.

Wahre Hüter der Kaaba
17Es ziemt sich nicht für die Götzendiener, die Kultstätten Allahs zu verwalten, wo sie doch Zeugnis ablegen gegen sich selbst, dass sie Ungläubige sind. Ihre Taten sind nichtig, und sie werden ewig im Feuer verweilen. 18Die Hüter der Kultstätten Allahs sollen nur diejenigen sein, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben, das Gebet verrichten, die Zakat entrichten und niemanden außer Allah fürchten. Es ist zu hoffen, dass diese zu den Rechtgeleiteten gehören werden. 19Betrachtet ihr (ihr Götzendiener) die Tränkung der Pilger und die Instandhaltung der Heiligen Moschee als gleichwertig mit dem Glauben an Allah und den Jüngsten Tag und dem Einsatz im Wege Allahs? Sie sind nicht gleich vor Allah. Und Allah leitet das ungerechte Volk nicht recht. 20Diejenigen, die geglaubt haben, ausgewandert sind und sich im Wege Allahs mit ihrem Besitz und ihrem Leben eingesetzt haben, haben die höchsten Rangstufen bei Allah. Das sind die wahren Erfolgreichen. 21Ihr Herr verkündet ihnen frohe Botschaft von Seiner Barmherzigkeit, Seinem Wohlgefallen und Gärten, in denen sie ewige Wonne haben werden. 22dort auf ewig zu verweilen. Gewiss ist bei Allah ein großer Lohn.
مَا كَانَ لِلۡمُشۡرِكِينَ أَن يَعۡمُرُواْ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلۡكُفۡرِۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ وَفِي ٱلنَّارِ هُمۡ خَٰلِدُونَ 17إِنَّمَا يَعۡمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمۡ يَخۡشَ إِلَّا ٱللَّهَۖ فَعَسَىٰٓ أُوْلَٰٓئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ ٱلۡمُهۡتَدِينَ 18أَجَعَلۡتُمۡ سِقَايَةَ ٱلۡحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ كَمَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَجَٰهَدَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ لَا يَسۡتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ 19ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ أَعۡظَمُ دَرَجَةً عِندَ ٱللَّهِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ 20يُبَشِّرُهُمۡ رَبُّهُم بِرَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَرِضۡوَٰنٖ وَجَنَّٰتٖ لَّهُمۡ فِيهَا نَعِيمٞ مُّقِيمٌ 21خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ22
Warnung an die Gläubigen
23O ihr Gläubigen! Nehmt nicht eure Väter und eure Brüder zu Vertrauten, wenn sie den Unglauben dem Glauben vorziehen. Und wer von euch dies tut, der gehört zu den Ungerechten. 24Sprich: Wenn euch eure Väter, eure Kinder, eure Brüder, eure Gattinnen, eure Verwandten, Vermögen, das ihr erworben habt, Handel, dessen Niedergang ihr fürchtet, und Wohnungen, an denen ihr Gefallen findet, lieber sind als Allah und Sein Gesandter und das Kämpfen auf Seinem Weg, dann wartet ab, bis Allah Seine Anordnung bringt. Allah leitet das Volk der Frevler nicht recht.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَابَآءَكُمۡ وَإِخۡوَٰنَكُمۡ أَوۡلِيَآءَ إِنِ ٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡكُفۡرَ عَلَى ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ 23قُلۡ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ وَإِخۡوَٰنُكُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ وَعَشِيرَتُكُمۡ وَأَمۡوَٰلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٞ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَآ أَحَبَّ إِلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٖ فِي سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ24
Verse 23: Brüder und Schwestern.
Verse 24: Gemeint sind Ehemänner oder Ehefrauen.

BACKGROUND STORY
Nach dem Sieg über Mekka nahm der größte Teil Arabiens den Islam an und schloss Frieden, doch die Stämme von Hawazin und Thaqif planten, die Muslime anzugreifen.
Daraufhin führte der Prophet (Friede sei mit ihm) die größte muslimische Armee an, die zu jener Zeit jemals versammelt worden war, bestehend aus 12.000 Soldaten, um sie zu bekämpfen.
Einige Muslime, übermütig aufgrund ihrer großen Zahl, prahlten damit, dass ihre Armee unbesiegbar sei.
Doch während der Schlacht wurde die muslimische Armee in einen Hinterhalt gelockt. Die meisten Soldaten flohen, sodass nur der Prophet und einige wenige treue Gefährten standhielten.
Der Prophet (Friede sei mit ihm) blieb standhaft und motivierte die Gläubigen, zurückzukehren und zu kämpfen. Schließlich sammelte sich die Armee neu und errang den Sieg bei Hunain. (Berichtet von Imam Ibn Kathir und Imam Al-Qurtubi)
Der Sieg ist von Allah allein
25Wahrlich, Allah hat euch auf vielen Schlachtfeldern zum Sieg verholfen, auch am Tage von Hunain, als ihr stolz wart auf eure große Zahl – doch diese nützte euch nichts. Und euch wurde die weite Erde eng, so kehrtet ihr den Rücken und floht. 26Dann sandte Allah Seine Ruhe herab auf Seinen Gesandten und auf die Gläubigen, und sandte Heerscharen herab, die ihr nicht saht, und bestrafte diejenigen, die ungläubig waren. Das ist der Lohn der Ungläubigen. 27Danach wendet Sich Allah gnädig zu, wem Er will. Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig.
لَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٖ وَيَوۡمَ حُنَيۡنٍ إِذۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡ كَثۡرَتُكُمۡ فَلَمۡ تُغۡنِ عَنكُمۡ شَيۡٔٗا وَضَاقَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ ثُمَّ وَلَّيۡتُم مُّدۡبِرِينَ 25ثُمَّ أَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَا وَعَذَّبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ 26ثُمَّ يَتُوبُ ٱللَّهُ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ27
Verse 26: 6. Gemeint sind Engel.
Verse 27: 7 Fast ganz Arabien wurde vor dem Tod von Prophet Muhammad muslimisch.

WORDS OF WISDOM
Die Dschizya (Schutzsteuer) war eine Praxis, die bereits vor der Zeit des Propheten Muhammad existierte. Laut der Bibel erlaubte Jesus seinen Anhängern, Steuern an den römischen Kaiser zu zahlen.
Unter islamischer Herrschaft hatten alle Bürger finanzielle Pflichten: Muslime zahlten Zakat (2,5 % ihrer Ersparnisse), und Nicht-Muslime zahlten Dschizya.
Die Dschizya war ein geringer jährlicher Betrag, der durchschnittlich einen Dinar (4,25 Gramm Gold) betrug.
Viele Nicht-Muslime waren von der Zahlung der Dschizya befreit, darunter Frauen, Kinder, ältere Menschen, Arme, Arbeitsunfähige und jene, die ihr Leben dem Gottesdienst in Tempeln widmeten. Auch diejenigen, die der muslimischen Armee beitraten, waren befreit.
Arme Nicht-Muslime erhielten finanzielle Unterstützung vom muslimischen Staat. Des Weiteren wurde ihnen die Dschizya zurückerstattet, wenn ein muslimischer Herrscher die Nicht-Muslime unter seiner Obhut nicht schützen konnte.
Eintreten für die Wahrheit
28O ihr Gläubigen! Wahrlich, die Götzendiener sind unrein, so sollen sie sich nach diesem Jahr der Heiligen Moschee nicht nähern. Und wenn ihr Armut befürchtet, so wird Allah euch aus Seiner Huld reich machen, wenn Er will. Wahrlich, Allah ist allwissend und allweise. 29Kämpft gegen diejenigen von den Leuten der Schrift, die nicht an Allah und den Jüngsten Tag glauben, und nicht verbieten, was Allah und Sein Gesandter verboten haben, und nicht der Religion der Wahrheit folgen, bis sie die Schutzsteuer (Dschizya) aus der Hand entrichten, demütig.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَٰذَاۚ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةٗ فَسَوۡفَ يُغۡنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦٓ إِن شَآءَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيم 28قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلۡحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعۡطُواْ ٱلۡجِزۡيَةَ عَن يَدٖ وَهُمۡ صَٰغِرُونَ29
Verse 28: Wegen ihres Glaubens an falsche Götter.
Verse 29: Das Jahr der Hidschra des Propheten von Mekka nach Medina.

WORDS OF WISDOM
Vers 31 besagt, dass Juden und Christen ihre religiösen Führer zu Herren genommen haben.
Ein Mann namens 'Adi ibn Hatim, der Christ war, bevor er den Islam annahm, äußerte seine Verwirrung dem Propheten gegenüber und sagte: „Aber sie beten doch ihre religiösen Führer nicht an!“
Der Prophet erwiderte mit der Frage: „Gehorchen sie diesen Führern nicht, wenn diese erlauben, was verboten ist, und verbieten, was erlaubt ist?“
'Adi bestätigte: „Ja, das tun sie.“
Der Prophet erklärte daraufhin: „So beten sie sie an.“ (Überliefert von Imam At-Tirmizi)

SIDE STORY
Die Geschichte von Salman Al-Farisis Bekehrung zum Islam ist eine bemerkenswerte, wie von Imam Ahmad überliefert.
Salman, der aus Persien stammte, war ursprünglich ein Feueranbeter, und sein Vater war der Hüter ihres „heiligen Feuers“. Später wurde er Christ und diente einem religiösen Führer in Syrien.
Salman entdeckte, dass dieser Führer unehrlich war, indem er heimlich die Gold- und Silber-Spenden der Kirche hortete, anstatt sie den Armen zu geben. Als der Führer starb, enthüllte Salman seinen Verrat den Leuten, die sich in ihrem Zorn weigerten, den Leichnam zu begraben.
Nachdem er weiteren guten religiösen Führern gedient hatte, erfuhr Salman von Prophet Muhammad. Auf seiner Reise nach Arabien wurde er gefangen genommen und als Sklave in Madinah verkauft.
Als der Prophet in Madinah ankam, nahm Salman den Islam an, und mit der Hilfe der muslimischen Gemeinschaft konnte er seine Freiheit erkaufen.
Die Koranverse 34-35 verurteilen scharf unehrliche Religionsführer, die Spenden stehlen.
Die ungläubigen Leute des Buches
30Die Juden sagen: „Uzair ist der Sohn Allahs“, während die Christen sagen: „Der Messias ist der Sohn Allahs.“ Das sind ihre grundlosen Behauptungen, sie ahmen nur die Worte früherer Ungläubiger nach. Möge Allah sie vernichten! Wie können sie nur von der Wahrheit abgewendet werden? 31Sie haben ihre Gelehrten und Mönche sowie den Messias, den Sohn Maryams, zu Herren neben Allah genommen, obwohl ihnen befohlen wurde, niemanden außer dem Einen Gott anzubeten. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Preis sei Ihm, weit erhaben über das, was sie Ihm beigesellen. 32Sie wollen Allahs Licht mit ihren Mündern auslöschen, aber Allah wird Sein Licht vollenden – mag es den Ungläubigen auch zuwider sein. 33Er ist es, Der Seinen Gesandten mit der Rechtleitung und der Religion der Wahrheit entsandt hat, um sie über alle anderen triumphieren zu lassen – mag es den Götzendienern auch zuwider sein. 34O ihr, die ihr glaubt! Wahrlich, viele Gelehrte und Mönche nehmen das Vermögen der Menschen unrechtmäßig an sich und halten (andere) vom Wege Allahs ab. Verkünde denen eine schmerzhafte Strafe, die Gold und Silber horten und es nicht auf Allahs Weg ausgeben. 35Eines Tages wird ihr Schatz im Feuer der Hölle erhitzt werden, und damit werden ihre Stirnen, Seiten und Rücken verbrannt. Es wird zu ihnen gesagt werden: 'Dies ist der Schatz, den ihr für euch selbst angehäuft habt. Nun kostet die Qual dessen, was ihr angehäuft habt!'
وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ عُزَيۡرٌ ٱبۡنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَى ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ ٱللَّهِۖ ذَٰلِكَ قَوۡلُهُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡۖ يُضَٰهُِٔونَ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبۡلُۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ 30ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُوٓاْ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗاۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشۡرِكُونَ 31يُرِيدُونَ أَن يُطۡفُِٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَيَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ 32هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ 33۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ 34يَوۡمَ يُحۡمَىٰ عَلَيۡهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكۡوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡۖ هَٰذَا مَا كَنَزۡتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَكۡنِزُونَ35
Verse 30: 10, Usair war ein gläubiger Mann aus den Kindern Israels. Laut Imam Ibn Aschur nannten einige Juden Usair den Sohn Gottes aufgrund seines beeindruckenden Wissens der Thora.
Verse 31: 11. Christen, die sich ganz der Anbetung widmen.

BACKGROUND STORY
Die heiligen Monate im islamischen Kalender sind der 11. (Dhul-Qadah), 12. (Dhul-Hijjah), 1. (Muharram) und 7. (Rajab) Monat.
Die Götzendiener wussten, dass das Kämpfen während dieser heiligen Monate verboten war, aber sie verlegten das Verbot auf andere Monate.
Sie erlaubten das Kämpfen in den eigentlichen heiligen Monaten und, um die Gesamtzahl von vier verbotenen Monaten beizubehalten, verboten sie willkürlich das Kämpfen in vier anderen Monaten (z.B. dem 3., 4., 8. und 10.).
Diese Praxis der Verschiebung der heiligen Monate war eine Form der Täuschung und Manipulation. (Aufgezeichnet von Imam Ibn Kathir & Imam Al-Baghawi)
Die Ehrung der Heiligen Monate
36Wahrlich, seit dem Tag, da Allah die Himmel und die Erde erschuf, hat Er die Zahl der Monate in Seinem Buch auf zwölf festgelegt, davon sind vier heilig. Das ist die richtige Religion. So tut einander in diesen Monaten kein Unrecht an. Und bekämpft die Götzendiener allesamt, so wie sie euch allesamt bekämpfen. Und wisset, dass Allah mit den Gläubigen ist. 37Das Verschieben dieser heiligen Monate ist nur ein Zuwachs an Unglauben, wodurch die Ungläubigen irregeführt werden. Sie erklären es in einem Jahr für erlaubt und in einem anderen Jahr für verboten, nur um die Zahl der von Allah geheiligten Monate zu vervollständigen, und so erlauben sie, was Allah verboten hat. Ihre üblen Taten sind ihnen ausgeschmückt worden. Und Allah leitet das ungläubige Volk nicht recht.
إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗا فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ وَقَٰتِلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ كَآفَّةٗ كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ كَآفَّةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ 36إِنَّمَا ٱلنَّسِيٓءُ زِيَادَةٞ فِي ٱلۡكُفۡرِۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُۥ عَامٗا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامٗا لِّيُوَاطُِٔواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُۚ زُيِّنَ لَهُمۡ سُوٓءُ أَعۡمَٰلِهِمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ37
Verse 36: Die Bewahrte Tafel, in der alles geschrieben steht.
Verse 37: 13. Gemeint ist das Kämpfen in den heiligen Monaten.

BACKGROUND STORY
Die Einheit Arabiens unter dem Islam bedrohte das Römische und Persische Reich, da viele nicht-muslimische Stämme begannen, ihre Loyalität zur muslimischen Gemeinschaft zu verlagern.
Laut Imam Ibn Kathir erhielt der Prophet die Nachricht, dass römische Truppen sich darauf vorbereiteten, die Muslime anzugreifen. Im 9. Jahr nach der Hidschra kündigte der Prophet einen Feldzug nach Tabuk (über 700 km nördlich von Medina) an, um sich ihnen entgegenzustellen.
Dieser Feldzug war äußerst schwierig aufgrund der großen Hitze, der langen Distanz und der finanziellen Not der Muslime. Dennoch rief der Prophet zur Unterstützung auf, und gläubige Muslime spendeten, was sie konnten, während die Heuchler dies nicht taten.
Obwohl es dem Propheten gelang, über 30.000 Soldaten zu versammeln, versäumten es viele andere, sich der Armee anzuschließen, mit oder ohne triftige Entschuldigung.
Während der Reise vollbrachte der Prophet viele Wunder, wie die Vermehrung von Speisen und Wasser, das Gebet um Regen und die Warnung vor einem herannahenden Sturm. Auf dem Rückweg rettete Allah ihn vor einem Attentatsversuch durch einige Heuchler. (Überliefert von Imam Al-Bukhari und Imam Muslim)
Die römische Armee, die sich an ihre Schwierigkeiten mit der 3.000 Mann starken muslimischen Armee in der Schlacht von Mu'tah ein Jahr zuvor erinnerte, flüchtete aus Tabuk in andere römisch kontrollierte Gebiete wie Syrien.
Die muslimische Armee blieb mehrere Tage lang in Tabuk, um ihren Mut zu beweisen. Während dieser Zeit kamen mehrere christlich-arabische Stämme, um den Muslimen die Dschizya zu entrichten.
Dieser Feldzug schädigte den Ruf der römischen Armee erheblich und ebnete den Muslimen den Weg, später römisch besetzte Gebiete wie Syrien, Libanon, Jordanien, Palästina und Ägypten zu erobern.

Die folgenden Verse wurden offenbart, um diejenigen zu tadeln, die es versäumten, sich dem Propheten auf dem Feldzug nach Tabuk anzuschließen.
Sich weigern, für die Wahrheit zu kämpfen
38O ihr Gläubigen! Was ist mit euch, dass ihr, wenn euch gesagt wird: „Zieht aus auf Allahs Weg!“, euch schwerfällig zur Erde sinken lasst? Zieht ihr etwa das diesseitige Leben dem Jenseits vor? Der Genuss des diesseitigen Lebens ist im Vergleich zum Jenseits nahezu nichts. 39Wenn ihr nicht auszieht, wird Er euch mit einer schmerzhaften Strafe bestrafen und euch durch andere ersetzen. Ihr könnt Ihm in keiner Weise schaden. Und Allah hat Macht über alle Dinge. 40Wenn ihr ihm (dem Propheten) nicht helft, so hat Allah ihm doch schon geholfen, als diejenigen, die ungläubig waren, ihn vertrieben, während er der zweite von zweien war. Als sie beide in der Höhle waren, sagte er zu seinem Gefährten: „Sei nicht traurig, Allah ist wahrlich mit uns.“ Da sandte Allah Seine Ruhe auf ihn herab und unterstützte ihn mit Heerscharen, die ihr nicht sehen konntet, und machte das Wort derer, die ungläubig waren, zum untersten, während Allahs Wort das höchste ist. Und Allah ist Allmächtig und Allweise. 41Zieht aus, ob es euch leicht oder schwer fällt, und opfert mit eurem Besitz und eurem Leben auf Allahs Weg. Das ist besser für euch, wenn ihr (es nur) wüsstet.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ أَرَضِيتُم بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ 38إِلَّا تَنفِرُواْ يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا وَيَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيۡٔٗاۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 39إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذۡ أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ ٱثۡنَيۡنِ إِذۡ هُمَا فِي ٱلۡغَارِ إِذۡ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيۡهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٖ لَّمۡ تَرَوۡهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلسُّفۡلَىٰۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِيَ ٱلۡعُلۡيَاۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 40ٱنفِرُواْ خِفَافٗا وَثِقَالٗا وَجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ41
Verse 40: 15. Abu Bakr Aş-Şiddiq, der den Propheten während seiner Hidschra von Mekka nach Medina begleitete, nachdem er jahrelang in Mekka Misshandlungen erlitten hatte.
Die falschen Ausreden der Heuchler
42Wenn der Gewinn leicht gewesen wäre und die Reise kürzer, wären diese 'Heuchler' dir gefolgt, aber die Entfernung schien ihnen zu weit. Sie werden bei Allah schwören: 'Wenn wir gekonnt hätten, wären wir euch ganz bestimmt beigetreten.' Sie richten sich selbst zugrunde. Und Allah weiß, dass sie ganz gewiss lügen. 43Allah hat dir bereits verziehen, 'O Prophet!' Aber warum hast du ihnen die Erlaubnis gegeben, 'zu Hause zu bleiben', bevor du herausgefunden hast, wer die Wahrheit sagte und wer log? 44Diejenigen, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben, würden dir niemals Ausreden geben, um sich davor zu drücken, Opfer mit ihrem Besitz und ihrem Leben zu bringen. Und Allah kennt diejenigen, die gläubig sind, genau. 45Niemand würde das tun außer denjenigen, die keinen Glauben an Allah oder den Jüngsten Tag haben und deren Herzen im Zweifel sind, sodass sie von ihren Zweifeln zerrissen werden. 46Wenn sie 'wirklich' beabsichtigt hätten zu marschieren, hätten sie Vorbereitungen dafür getroffen. Aber Allah missfiel es, dass sie mitgingen, so ließ Er sie zurückbleiben, und es wurde ihnen gesagt: 'Bleibt bei 'den Hilflosen', die zurückbleiben.' 47Wenn sie mit euch ausgezogen wären, hätten sie euch nur zur Last gelegen. Sie wären umhergeirrt und hätten versucht, Zwietracht unter euch zu säen. Und einige von euch hätten ihnen Gehör geschenkt. Allah kennt die Ungerechten genau. 48Sie hatten schon zuvor versucht, Zwietracht zu stiften und jede nur mögliche Intrige gegen dich, o Prophet, gesponnen, bis die Wahrheit siegte und Allahs Befehl sich durchsetzte – obwohl es ihnen zuwider war.
لَوۡ كَانَ عَرَضٗا قَرِيبٗا وَسَفَرٗا قَاصِدٗا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ يُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ 42عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ 43لَا يَسۡتَٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ 44إِنَّمَا يَسۡتَٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱرۡتَابَتۡ قُلُوبُهُمۡ فَهُمۡ فِي رَيۡبِهِمۡ يَتَرَدَّدُونَ 45۞ وَلَوۡ أَرَادُواْ ٱلۡخُرُوجَ لَأَعَدُّواْ لَهُۥ عُدَّةٗ وَلَٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمۡ فَثَبَّطَهُمۡ وَقِيلَ ٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ 46لَوۡ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمۡ إِلَّا خَبَالٗا وَلَأَوۡضَعُواْ خِلَٰلَكُمۡ يَبۡغُونَكُمُ ٱلۡفِتۡنَةَ وَفِيكُمۡ سَمَّٰعُونَ لَهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ 47لَقَدِ ٱبۡتَغَوُاْ ٱلۡفِتۡنَةَ مِن قَبۡلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ ٱلۡأُمُورَ حَتَّىٰ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَظَهَرَ أَمۡرُ ٱللَّهِ وَهُمۡ كَٰرِهُونَ48
Verse 48: 16. Zum Beispiel zog 'Abdullah ibn Salul, ein oberster Heuchler, mit dem Propheten zur Schlacht von Uhud, weigerte sich dann, am Kampf teilzunehmen, und kehrte mit seinen Anhängern, die etwa ein Drittel der muslimischen Armee ausmachten, nach Madinah zurück.

Noch mehr falsche Ausreden
49Unter ihnen gibt es welche, die sagen: „Erlaube mir, zurückzubleiben, und stelle mich nicht auf die Probe.“ Sie sind bereits in die Versuchung gefallen. Und die Hölle wird die Ungläubigen vollständig umfassen. 50Wenn dir Gutes widerfährt, betrübt es sie. Wenn dir aber ein Unglück widerfährt, sagen sie: „Wir haben unsere Vorsichtsmaßnahme schon zuvor getroffen“, und sie wenden sich hocherfreut ab. 51Sprich: „Uns wird nichts widerfahren außer dem, was Allah für uns bestimmt hat. Er ist unser Schutzherr.“ Und auf Allah sollen die Gläubigen vertrauen. 52Sprich: „Erwartet ihr für uns etwas anderes als eines der beiden besten Dinge? Wir aber erwarten, dass Allah euch mit einer Strafe von Ihm oder durch unsere Hände trifft. So wartet ab! Wir warten mit euch.“ 53Sprich: „Gebt aus, was ihr wollt, freiwillig oder widerwillig. Es wird von euch nichts angenommen werden, denn ihr seid Frevler.“ 54Was die Annahme ihrer Spenden verhindert, ist, dass sie den Glauben an Allah und Seinen Gesandten verloren haben, sie zum Gebet (Salah) nur träge kommen und nur widerwillig spenden. 55Lass dich also nicht von ihrem Reichtum oder ihren Kindern beeindrucken, o Prophet. Allah will nur, dass sie damit im diesseitigen Leben gepeinigt werden, und dass ihre Seelen entrissen werden, während sie Ungläubige sind. 56Sie schwören bei Allah, dass sie zu euch gehören, doch sie gehören nicht zu euch. Sie sagen dies nur aus Furcht. Fänden sie nur einen Unterschlupf, eine Höhle oder irgendein Schlupfloch, würden sie sofort hineinstürzen.
وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ ٱئۡذَن لِّي وَلَا تَفۡتِنِّيٓۚ أَلَا فِي ٱلۡفِتۡنَةِ سَقَطُواْۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ 49إِن تُصِبۡكَ حَسَنَةٞ تَسُؤۡهُمۡۖ وَإِن تُصِبۡكَ مُصِيبَةٞ يَقُولُواْ قَدۡ أَخَذۡنَآ أَمۡرَنَا مِن قَبۡلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمۡ فَرِحُونَ 50قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ 51قُلۡ هَلۡ تَرَبَّصُونَ بِنَآ إِلَّآ إِحۡدَى ٱلۡحُسۡنَيَيۡنِۖ وَنَحۡنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمۡ أَن يُصِيبَكُمُ ٱللَّهُ بِعَذَابٖ مِّنۡ عِندِهِۦٓ أَوۡ بِأَيۡدِينَاۖ فَتَرَبَّصُوٓاْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ 52قُلۡ أَنفِقُواْ طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهٗا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمۡ إِنَّكُمۡ كُنتُمۡ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ 53وَمَا مَنَعَهُمۡ أَن تُقۡبَلَ مِنۡهُمۡ نَفَقَٰتُهُمۡ إِلَّآ أَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَبِرَسُولِهِۦ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُمۡ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمۡ كَٰرِهُونَ 54فَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ 55وَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنَّهُمۡ لَمِنكُمۡ وَمَا هُم مِّنكُمۡ وَلَٰكِنَّهُمۡ قَوۡمٞ يَفۡرَقُونَ56
Verse 49: Laut Ibn Kathir bat ein Heuchler (namens Jadd ibn Qais) um Erlaubnis, zurückzubleiben, weil er sich nicht beherrschen könnte, wenn er römische Frauen sähe.
Verse 52: Entweder Sieg oder der Tod im Wege Allahs.
Habgierige Heuchler
58Und unter ihnen sind welche, die dich wegen der Verteilung der Zakat tadeln, o Prophet. Wenn ihnen davon gegeben wird, sind sie zufrieden, und wenn ihnen nichts davon gegeben wird, sind sie zornig. 59Hätten sie sich doch zufrieden gegeben mit dem, was Allah und Sein Gesandter ihnen gegeben haben, und gesagt: „Allah genügt uns! Bald wird Allah und Sein Gesandter uns von Seiner Huld geben. Zu Allah ist unser Verlangen.“ 60Die Zakat ist nur für die Armen, die Bedürftigen, die mit ihr Betrauten, für diejenigen, deren Herzen gewonnen werden sollen, für die Befreiung von Sklaven, für die Schuldner, auf Allahs Weg und für den Reisenden. Dies ist eine Verpflichtung von Allah. Und Allah ist allwissend und allweise.
وَمِنۡهُم مَّن يَلۡمِزُكَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ فَإِنۡ أُعۡطُواْ مِنۡهَا رَضُواْ وَإِن لَّمۡ يُعۡطَوۡاْ مِنۡهَآ إِذَا هُمۡ يَسۡخَطُونَ 58وَلَوۡ أَنَّهُمۡ رَضُواْ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ سَيُؤۡتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَرَسُولُهُۥٓ إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَٰغِبُونَ 59۞ إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡعَٰمِلِينَ عَلَيۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَٰرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۖ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم60
Verse 60: Zur Unterstützung von neuen Muslimen und Interessierten am Glauben.
Heuchler verspotten den Propheten
61Es gibt auch unter ihnen welche, die den Propheten kränken, indem sie sagen: „Er hört jedem zu.“ Sprich: „O Prophet,“ „Er hört auf das, was das Beste für euch ist. Er glaubt an Allah, vertraut den Gläubigen und ist eine Barmherzigkeit für diejenigen unter euch, die glauben.“ Diejenigen, die Allahs Gesandten kränken, werden eine schmerzhafte Strafe erleiden. 62Dennoch schwören sie euch Gläubigen bei Allah, nur um euch zufriedenzustellen. Aber wenn sie wahre Gläubige wären, hätten sie sich mehr darum gekümmert, Allah und Seinen Gesandten zufriedenzustellen. 63Wissen sie denn nicht, dass derjenige, der Allah und Seinen Gesandten herausfordert, ewig im Höllenfeuer sein wird? Das ist die größte Schande. 64Die Heuchler sind besorgt, dass eine Sure über sie offenbart wird, die ihnen zeigt, was wirklich in ihren Herzen ist. Sprich: „O Prophet,“ „Fahrt fort zu spotten! Allah wird enthüllen, worüber ihr euch Sorgen macht.“ 65Wenn du sie befragst, werden sie sicherlich argumentieren: „Wir haben nur geplaudert und gescherzt.“ Sprich: „Was! Wie könnt ihr euch über Allah, Seine Offenbarungen und Seinen Gesandten lustig machen?“ 66Macht keine Ausreden! Ihr habt den Glauben verloren, nachdem ihr geglaubt habt. Wenn Wir einigen von euch verzeihen, werden Wir andere für ihre Bosheit bestrafen.
وَمِنۡهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلنَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٞۚ قُلۡ أُذُنُ خَيۡرٖ لَّكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤۡمِنُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡۚ وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيم 61يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ لِيُرۡضُوكُمۡ وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَحَقُّ أَن يُرۡضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤۡمِنِينَ 62أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّهُۥ مَن يُحَادِدِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَأَنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدٗا فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡخِزۡيُ ٱلۡعَظِيمُ 63يَحۡذَرُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيۡهِمۡ سُورَةٞ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلِ ٱسۡتَهۡزِءُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ مُخۡرِجٞ مَّا تَحۡذَرُونَ 64وَلَئِن سَأَلۡتَهُمۡ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ 65لَا تَعۡتَذِرُواْ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡۚ إِن نَّعۡفُ عَن طَآئِفَةٖ مِّنكُمۡ نُعَذِّبۡ طَآئِفَةَۢ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ66
Verse 66: 20. Gemeint sind diejenigen, die bereuen werden.

WORDS OF WISDOM
Im Koran sollten Ausdrücke wie 'Allah vergaß sie' (9:67) in einer Weise verstanden werden, die Allahs Majestät gebührt, da Allah nicht vergisst (19:64, 20:52). Es bedeutet, dass, da die Heuchler ihre Pflichten gegenüber Allah ignorierten, Er sie in der Hölle ignorieren wird.
Ähnlich, wenn der Koran sagt: 'Jene Ungläubigen schmiedeten böse Pläne, und Allah schmiedete ebenfalls Pläne' (3:54), bedeutet dies nicht, dass Allah böse Pläne schmiedete. Es bedeutet, dass Er ihre bösen Pläne dazu brachte, sich gegen sie selbst zu wenden.
Wenn Allah Gläubige bittet, Ihm ein 'gutes Darlehen' zu geben, bedeutet dies nicht, dass Er bedürftig ist. Vielmehr verspricht es, dass diejenigen, die für Seine Sache spenden, große Segnungen in diesem Leben und unermessliche Belohnungen im Jenseits erhalten werden.
In einem Qudsi-Hadith sagt Allah: 'Ich war krank, aber ihr habt Mich nie besucht! ... Ich bat euch um etwas zu essen, aber ihr gabt Mir nichts! ... Ich bat euch um etwas zu trinken, aber ihr gabt Mir nichts!' (Überliefert von Imam Muslim). Dies sollte metaphorisch verstanden werden: Allah ist nicht krank, hungrig oder durstig. Es bedeutet, dass ein Mitmuslim bedürftig war, und indem man ihm geholfen hätte, hätte man seinen Lohn bei Allah gefunden.
Ein weiterer Qudsi-Hadith besagt: 'Wenn Ich Meinen Diener liebe, werde Ich sein Gehör, mit dem er hört, sein Augenlicht, mit dem er sieht, seine Hände, mit denen er greift, und seine Beine, mit denen er geht' (Überliefert von Imam Al-Bukhari). Dies bedeutet nicht, dass Allah buchstäblich diese Körperteile wird. Es bedeutet, dass Allah diese Organe leitet, das zu tun, was rechtschaffen und richtig ist.
Strafe der Heuchler
67Heuchlerische Männer und Frauen sind einander gleich: Sie gebieten das Böse, verbieten das Gute und halten zurück, was ihre Hände besitzen. Sie vergaßen Allah, so vergaß Er sie. Die Heuchler sind wahrlich die Frevler. 68Allah hat den heuchlerischen Männern und Frauen sowie den Ungläubigen das Feuer der Hölle versprochen, worin sie ewig verweilen werden – das genügt ihnen. Allah hat sie verflucht, und für sie ist eine immerwährende Strafe. 69Ihr seid wie jene vor euch, die Ungläubigen waren. Sie waren stärker an Kraft und reicher an Besitz und Kindern. Sie genossen ihren Anteil an diesem Leben. Auch ihr habt euren Anteil genossen, so wie sie ihn genossen. Und ihr habt euch in eitlem Gerede ergangen, so wie sie sich ergingen. Deren Taten sind wertlos in dieser Welt und im Jenseits. Und sie sind die wahren Verlierer. 70Ist ihnen nicht die Kunde von denen vor ihnen zuteilgeworden, die vernichtet wurden: vom Volk Nuhs, von Ad und Thamud, vom Volk Ibrahims, vom Volk Madyans und von den umgestürzten Städten Luts? Ihre Gesandten kamen zu ihnen mit klaren Beweisen. Allah hätte ihnen niemals Unrecht getan, sondern sie waren es, die sich selbst Unrecht taten.
ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ بَعۡضُهُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمُنكَرِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَقۡبِضُونَ أَيۡدِيَهُمۡۚ نَسُواْ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمۡۚ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ 67وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ هِيَ حَسۡبُهُمۡۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّقِيمٞ 68كَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَٰلٗا وَأَوۡلَٰدٗا فَٱسۡتَمۡتَعُواْ بِخَلَٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَٰقِهِمۡ وَخُضۡتُمۡ كَٱلَّذِي خَاضُوٓاْۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ 69أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَٰهِيمَ وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ70

SIDE STORY
Hamzah beschloss nach dem Tod eines Freundes, seinen Glauben ernster zu nehmen, und besuchte sein erstes Freitagsgebet seit Jahren. Als er mitten in der Moschee saß, klingelte sein Telefon laut während der Predigt.
Der Imam änderte, anstatt seine Predigt über Ramadan fortzusetzen, das Thema, um nachlässige „Teilzeit-Muslime“ zu kritisieren, die den Frieden anderer stören. Hamzah schämte sich zutiefst, als alle ihn anstarrten, und er war der Erste, der nach dem Gebet ging, um einer Konfrontation auszuweichen.
Da er sich unwillkommen fühlte, ging Hamzah mit Freunden in ein Café. Dort ließ er versehentlich ein Glas Saft fallen, das auf andere spritzte. Er erwartete, beleidigt zu werden, wurde aber stattdessen mit Freundlichkeit empfangen; eine Person fragte, ob es ihm gut gehe, und das Personal war sanft und freundlich. Er war traurig, dass die Leute im Café einladender waren als die in der Moschee.
Ein paar Jahre später lud ein Kollege ihn in eine andere Moschee ein. Zuerst zögernd, stimmte Hamzah zu, hinzugehen, und fand den Imam weise und freundlich, sodass sich jeder wie zu Hause fühlte. Seit diesem Tag besucht Hamzah diese Moschee regelmäßig.


WORDS OF WISDOM
Diese Sure, wie Sure 3, betont das islamische Prinzip des 'Gebietens des Guten und Verbietens des Schlechten'. Das bedeutet, es ist unsere Pflicht, Menschen zum Rechten zu führen und sie vom Falschen abzuhalten.
Die meisten Menschen mögen es jedoch nicht, korrigiert zu werden, besonders wenn es harsch geschieht. Öffentliche Demütigung oder Kritik kann jemanden noch weiter vom Islam entfernen.
Deshalb sollten wir andere mit Freundlichkeit und Weisheit korrigieren.
Wenn Menschen aufrichtig Allahs Barmherzigkeit suchen, sollten wir sie nicht abweisen.

SIDE STORY
Ein junger Muslim, Khawwat ibn Jubair, wurde einmal vom Propheten dabei angetroffen, wie er mit einigen Frauen plauderte, was nicht als angemessen galt.
Schockiert und verlegen erfand Khawwat schnell eine Ausrede und erzählte dem Propheten, er habe die Frauen gebeten, eine Leine für sein entlaufenes Kamel anzufertigen.
Nach diesem Vorfall fragte der Prophet ihn jedes Mal, wenn er ihn sah, scherzhaft: „Was ist mit deinem wilden Kamel passiert?“ Khawwat war immer um eine Antwort verlegen.
Eines Tages, als Khawwat betete, setzte sich der Prophet neben ihn. Khawwat, in der Hoffnung, der Prophet würde gehen, versuchte, sein Gebet zu verlängern. Doch der Prophet sagte leise zu ihm: „Ich warte auf dich, also bete, so lange du willst!“
Nachdem Khawwat sein Gebet beendet hatte, fragte der Prophet erneut nach dem Kamel. Da er seine Lektion gelernt hatte, antwortete Khawwat mit guten Nachrichten: „Al-hamdu-lillah! Mein Kamel hat wahrhaftig den Islam angenommen, sodass es nicht mehr wegläuft.“
Der Prophet war erfreut über seine Antwort und betete für ihn. (Überliefert von Imam At-Tabarani)
Belohnung der Gläubigen
71Gläubige Männer und Frauen sind einander Beistand. Sie gebieten das Rechte und verbieten das Verwerfliche, verrichten das Gebet, entrichten die Zakah und gehorchen Allah und Seinem Gesandten. Ihnen wird Allah Barmherzigkeit erweisen. Wahrlich, Allah ist Allmächtig und Allweise. 72Allah hat den gläubigen Männern und Frauen Gärten verheißen, durch die Bäche fließen, ewig darin zu verweilen, und treffliche Wohnstätten in den Gärten der Ewigkeit. Und (noch größer ist) Allahs Wohlgefallen. Das ist wahrlich der größte Erfolg.
وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيم 71وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةٗ فِي جَنَّٰتِ عَدۡنٖۚ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ72
Warnung an die Ungläubigen
73O Prophet! Kämpfe gegen die Ungläubigen und die Heuchler und sei hart zu ihnen. Jahannam wird ihre Wohnstätte sein. Welch schlimmes Ziel! 74Sie schwören bei Allah, dass sie nichts 'Falsches' gesagt haben, obwohl sie doch Worte des Unglaubens sprachen, den Glauben verloren, nachdem sie den Islam angenommen hatten, und böse Pläne schmiedeten, die sie nicht verwirklichen konnten. Sie haben keinen Grund, zornig zu sein, außer dass Allah und Sein Gesandter sie aus Seiner Huld reichlich versorgt haben! Wenn sie bereuen, wird es besser für sie sein. Doch wenn sie sich weigern, wird Allah sie mit einer schmerzhaften Strafe in diesem Leben und im Jenseits treffen, und sie werden auf der Erde niemanden haben, der sie schützt oder ihnen hilft.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ جَٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ 73يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدۡ قَالُواْ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُواْ بَعۡدَ إِسۡلَٰمِهِمۡ وَهَمُّواْ بِمَا لَمۡ يَنَالُواْۚ وَمَا نَقَمُوٓاْ إِلَّآ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيۡرٗا لَّهُمۡۖ وَإِن يَتَوَلَّوۡاْ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِيمٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَا لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِير74
Verse 74: Einige von ihnen versuchten, den Propheten auf seinem Rückweg von Tabuk zu überfallen und zu töten. Das heißt, diese Menschen sind undankbar, und sie haben keinen Grund, so böse zu sein.
Die undankbaren Heuchler
75Und unter ihnen gibt es auch welche, die Allah versprochen hatten: „Wenn Er uns von Seinen Gaben gibt, werden wir ganz bestimmt Almosen geben und zu den Rechtschaffenen gehören.“ 76Doch als Er ihnen von Seinen Gaben gab, weigerten sie sich zu spenden und wandten sich achtlos ab. 77So legte Er Heuchelei in ihre Herzen bis zu dem Tag, an dem sie Ihm begegnen werden, dafür, dass sie ihr Versprechen an Allah brachen und wegen ihrer Lügen. 78Wissen sie denn nicht, dass Allah ihre verborgenen Absichten und ihre heimlichen Beratungen genau kennt und dass Allah allein alles Verborgene weiß?
وَمِنۡهُم مَّنۡ عَٰهَدَ ٱللَّهَ لَئِنۡ ءَاتَىٰنَا مِن فَضۡلِهِۦ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 75فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُم مِّن فَضۡلِهِۦ بَخِلُواْ بِهِۦ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعۡرِضُونَ 76فَأَعۡقَبَهُمۡ نِفَاقٗا فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ يَلۡقَوۡنَهُۥ بِمَآ أَخۡلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ 77أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ سِرَّهُمۡ وَنَجۡوَىٰهُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلۡغُيُوبِ78


SIDE STORY
In einer kleinen Stadt erschien ein großer Felsbrocken mitten auf der Hauptstraße. Viele Leute kamen vorbei und beschwerten sich über das Versäumnis des Königs, die Straße freizuhalten.
Ein armer Bauer kam vorbei und begann, ohne ein Wort zu sagen, den Felsbrocken zu schieben und zu ziehen. Er wurde motiviert durch einen Hadith des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm): „Ein schädliches Objekt vom Weg der Menschen zu entfernen, ist eine Wohltätigkeit“ (Imam Muslim).
Während der Bauer sich abmühte, boten dieselben Leute, die den König kritisierten, keine Hilfe an. Einige beschuldigten ihn sogar, anzugeben, während andere ihn wegen seiner Mühe einen Narren nannten.
Nachdem er den Felsbrocken entfernt hatte, fand der Bauer einen Beutel mit 100 Dinaren (Goldmünzen) und einen Brief des Königs darunter. Der Brief dankte der Person, die sich freiwillig gemeldet hatte, das Problem zu lösen, anstatt sich nur zu beschweren.

SIDE STORY
Wie das Sprichwort besagt: „Wer viel redet, tut wenig.“ Diese Geschichte veranschaulicht diesen Punkt.
Eines Tages lag ein großer Felsen auf einer Hauptstraße. Viele Leute beschwerten sich und kritisierten den König dafür, dass er die Straße nicht freihielt, doch niemand wurde aktiv.
Ein armer Bauer kam vorbei und, motiviert durch den Hadith des Propheten: „Ein Hindernis vom Weg der Menschen zu entfernen, ist eine Wohltat“ (Imam Muslim), beschloss er, den Felsen selbst zu entfernen.
Dieselben Leute, die sich beschwert hatten, sahen dem Bauern bei seiner Mühe zu, boten aber keine Hilfe an. Einige verspotteten ihn sogar, nannten ihn einen Narren oder warfen ihm Angeberei vor.
Nachdem er den Felsen entfernt hatte, fand der Bauer einen Beutel mit 100 Goldmünzen und einen Brief vom König, der der Person dankte, die das Problem gelöst hatte, anstatt sich nur zu beschweren.

BACKGROUND STORY
Gemäß Vers 79 weigerten sich die Heuchler nicht nur, für Allahs Sache zu spenden, sondern kritisierten auch diejenigen, die es taten.
Wenn ein reicher Muslim großzügig spendete, würden die Heuchler sagen: „Er prahlt!“
Und wenn ein armer Muslim das Wenige gab, das er sich leisten konnte, würden die Heuchler ihn verspotten und sagen: „Schau dir das an! Das ist doch nichts.“
Dies ist von Imam Al-Bukhari und Imam Muslim überliefert.
Heuchler kritisieren Spenden
79Es gibt auch jene, die 'einige der Gläubigen' kritisieren, weil sie großzügig spenden, und andere verspotten, weil sie nur das Wenige geben, was sie sich leisten können. Allah wird ihren Spott auf sie zurückwerfen, und sie werden eine schmerzhafte Strafe erleiden. 80Es ist gleichgültig, ob du, Prophet, für ihre Vergebung betest oder nicht. Selbst wenn du siebzig Mal um ihre Vergebung betest, wird Allah ihnen niemals vergeben. Dies ist, weil sie den Glauben an Allah und Seinen Gesandten verloren haben. Und Allah leitet die Ungehorsamen nicht recht.
ٱلَّذِينَ يَلۡمِزُونَ ٱلۡمُطَّوِّعِينَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ وَٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهۡدَهُمۡ فَيَسۡخَرُونَ مِنۡهُمۡ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنۡهُمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ 79ٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ أَوۡ لَا تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ إِن تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ سَبۡعِينَ مَرَّةٗ فَلَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ80
Weitere falsche Ausreden
81Die Zurückgebliebenen (Heuchler) freuten sich über ihr Zurückbleiben, nachdem der Prophet ausgezogen war. Sie wollten keine Anstrengungen mit ihrem Besitz und ihrem Leben auf Allahs Weg unternehmen und sagten: „Zieht nicht aus in dieser Hitze!“ Sprich: „Das Feuer der Hölle ist noch viel heißer!“ Wenn sie es doch nur begreifen würden! 82So sollen sie ein wenig lachen; sie werden viel weinen – als Vergeltung für das, was sie begangen haben. 83Wenn Allah dich (O Prophet) zurückkehren lässt und eine Gruppe von ihnen dich um Erlaubnis bittet, auszuziehen und zu kämpfen, sprich: „Ihr werdet niemals mit mir ausziehen und keinen Feind bekämpfen. Ihr habt es vorgezogen, beim ersten Mal zurückzubleiben, so bleibt bei den Zurückbleibenden.“
فَرِحَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ بِمَقۡعَدِهِمۡ خِلَٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُواْ لَا تَنفِرُواْ فِي ٱلۡحَرِّۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّٗاۚ لَّوۡ كَانُواْ يَفۡقَهُونَ 81فَلۡيَضۡحَكُواْ قَلِيلٗا وَلۡيَبۡكُواْ كَثِيرٗا جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ 82فَإِن رَّجَعَكَ ٱللَّهُ إِلَىٰ طَآئِفَةٖ مِّنۡهُمۡ فَٱسۡتَٔۡذَنُوكَ لِلۡخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخۡرُجُواْ مَعِيَ أَبَدٗا وَلَن تُقَٰتِلُواْ مَعِيَ عَدُوًّاۖ إِنَّكُمۡ رَضِيتُم بِٱلۡقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٖ فَٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡخَٰلِفِينَ83

BACKGROUND STORY
Ibn Saloul stand kurz davor, der Anführer Madinahs zu werden, aber die Ankunft des Propheten und der mekkanischen Muslime änderte alles.
Obwohl er vorgab, den Islam angenommen zu haben, arbeitete er heimlich gegen die Muslime und war als der oberste Heuchler bekannt.
Als er verstarb, bat sein Sohn 'Abdullah, ein gläubiger Muslim, den Propheten, das Totengebet (Janazah) für ihn zu leiten.
'Omar war aufgrund von Ibn Salouls langer Geschichte der Feindseligkeit gegenüber dem Islam völlig gegen diese Bitte.
Der Prophet jedoch wollte 'Abdullah ehren und hoffte, Ibn Salouls Anhänger für den Islam zu gewinnen.
Kurz darauf wurden die Verse 84-85 herabgesandt, die den Propheten anwiesen, nicht für solche Heuchler zu beten. (Überliefert von Imam Al-Bukhari)
Beten für Heuchler
84Verrichte niemals das Totengebet für einen von ihnen und stehe auch nicht an ihrem Grab, um Bittgebete zu sprechen, denn sie haben Allah und Seinen Gesandten verleugnet und starben als Frevler. 85Und lass dich nicht von ihrem Besitz und ihren Kindern beeindrucken. Allah will sie damit nur im diesseitigen Leben quälen, und dann werden ihre Seelen genommen, während sie ungläubig sind.
وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰٓ أَحَدٖ مِّنۡهُم مَّاتَ أَبَدٗا وَلَا تَقُمۡ عَلَىٰ قَبۡرِهِۦٓۖ إِنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَمَاتُواْ وَهُمۡ فَٰسِقُونَ 84وَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَأَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ85
Die Ungläubigen
86Wann immer eine Sure offenbart wird, die befiehlt: 'Glaubt an Allah und opfert mit Seinem Gesandten', bitten die Reichen unter ihnen dich um Erlaubnis, zu Hause zu bleiben, und sagen: 'Lasst uns bei denen, die zurückbleiben.' 87Sie zogen es vor, bei den Hilflosen zurückzubleiben, und ihre Herzen wurden versiegelt, sodass sie nicht wirklich verstehen. 88Doch der Gesandte und die Gläubigen mit ihm opferten mit ihrem Besitz und ihrem Leben. Ihnen gebührt alles Gute, und nur sie werden erfolgreich sein. 89Allah hat für sie Gärten bereitet, durch die Flüsse strömen, um ewig darin zu verweilen. Das ist der größte Erfolg. 90Einige umherziehende Araber kamen ebenfalls, um Erlaubnis zu bitten, zu Hause zu bleiben. Und diejenigen, die Allah und Seinem Gesandten gegenüber unaufrichtig waren, blieben 'ohne Entschuldigung' zurück. Die Ungläubigen unter ihnen wird eine qualvolle Strafe treffen.
وَإِذَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٌ أَنۡ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَجَٰهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ ٱسۡتَٔۡذَنَكَ أُوْلُواْ ٱلطَّوۡلِ مِنۡهُمۡ وَقَالُواْ ذَرۡنَا نَكُن مَّعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ 86رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَفۡقَهُونَ 87ٰكِنِ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ جَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡخَيۡرَٰتُۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ 88أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ 89وَجَآءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِيُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ90
Gültige und ungültige Entschuldigungen
91Es trifft keine Schuld die Schwachen, die Kranken und jene, die nichts beizutragen haben, wenn sie zurückbleiben, solange sie aufrichtig sind gegenüber Allah und Seinem Gesandten. Es gibt keinen Tadel für die Gutes Tuenden. Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig. 92Auch trifft keine Schuld jene, die zu dir kamen, (o Prophet,) um Reittiere zu erbitten. Als du ihnen dann sagtest: „Ich finde keine Reittiere für euch“, kehrten sie um mit Tränen strömenden Augen, sehr traurig darüber, dass sie nichts beizutragen hatten. 93Schuld trifft nur jene, die um Erlaubnis bitten, zurückbleiben zu dürfen, obwohl sie reich sind. Sie zogen es vor, bei den Hilflosen zurückzubleiben, und Allah hat ihre Herzen versiegelt, sodass sie nicht erkennen. 94Sie werden euch gegenüber Ausreden vorbringen, wenn ihr zu ihnen zurückkehrt. Sag: „Bringt keine Ausreden vor; wir werden euch nicht glauben. Allah hat uns bereits über euch berichtet. Eure Taten werden von Allah und Seinem Gesandten beobachtet werden. Dann werdet ihr zum Kenner des Verborgenen und des Offenbaren zurückgebracht werden, und Er wird euch kundtun, was ihr getan habt.“ 95Wenn ihr zurückkehrt, werden sie euch bei Allah schwören, damit ihr sie in Ruhe lasst. So lasst sie in Ruhe; sie sind wahrlich unrein. Die Hölle wird ihr Aufenthaltsort sein als Vergeltung für das, was sie getan haben. 96Wieder werden sie schwören, damit du sie wieder aufnimmst. Und selbst wenn du sie aufnimmst, wird Allah die Verderbenstifter niemals annehmen.
لَّيۡسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرۡضَىٰ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ مِن سَبِيلٖۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 91وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ 92إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسۡتَٔۡذِنُونَكَ وَهُمۡ أَغۡنِيَآءُۚ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ 93يَعۡتَذِرُونَ إِلَيۡكُمۡ إِذَا رَجَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡۚ قُل لَّا تَعۡتَذِرُواْ لَن نُّؤۡمِنَ لَكُمۡ قَدۡ نَبَّأَنَا ٱللَّهُ مِنۡ أَخۡبَارِكُمۡۚ وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ 94سَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ إِذَا ٱنقَلَبۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ لِتُعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ إِنَّهُمۡ رِجۡسٞۖ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ 95يَحۡلِفُونَ لَكُمۡ لِتَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡۖ فَإِن تَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يَرۡضَىٰ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ96
Gläubige und Ungläubige Stämme
97Die um Medina ansässigen Beduinen sind weitaus schlimmer im Unglauben und in der Heuchelei, und sie sind eher unwissend über die Gesetze, die Allah Seinem Gesandten offenbart hat. Allah ist allwissend und allweise. 98Unter diesen Menschen gibt es welche, die das, was sie spenden, als Verlust ansehen und darauf warten, dass euch Unglück widerfährt. Möge ihnen das Unglück widerfahren! Und Allah ist allhörend und allwissend. 99Doch unter diesen Menschen gibt es andere, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben und das, was sie spenden, als Mittel zur Annäherung an Allah und um die Gebete des Gesandten zu erhalten ansehen. Das wird sie gewiss näherbringen. Allah wird sie in Seine Barmherzigkeit eingehen lassen. Gewiss, Allah ist Allvergebend und Barmherzig. 100Was die Vorreiter unter den Gläubigen angeht – die Ersten der Auswanderer und der Helfer – und diejenigen, die ihnen in Güte folgen: Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, unter denen Flüsse fließen, um ewig und immerdar darin zu verweilen. Das ist der größte Erfolg. 101Einige der Beduinen um euch herum sind Heuchler, so wie einige der Bewohner Medinas. Sie sind Meister der Heuchelei geworden. Du kennst sie nicht; Wir kennen sie. Wir werden sie zweimal bestrafen, dann werden sie einer gewaltigen Strafe zugeführt.
ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ 97وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغۡرَمٗا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 98وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِۚ أَلَآ إِنَّهَا قُرۡبَةٞ لَّهُمۡۚ سَيُدۡخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 99وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ 100وَمِمَّنۡ حَوۡلَكُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مُنَٰفِقُونَۖ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لَا تَعۡلَمُهُمۡۖ نَحۡنُ نَعۡلَمُهُمۡۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيۡنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيم101
Verse 100: 23. Die frühen mekkanischen Muslime, die nach Jahren der Verfolgung in Mekka nach Medina zogen. 24. Die Muslime von Medina, die die mekkanischen Muslime aufnahmen.
Verse 101: 25. Durch Schande im Diesseits, ein übles Ende ihres Lebens, Strafe im Grab und so weiter.
Die auf Vergebung Hoffenden
102Einige andere haben ihre Schuld eingestanden: Sie haben Gutes mit Bösem vermischt. Es ist richtig zu hoffen, dass Allah sich ihrer erbarmen wird. Wahrlich, Allah ist Allvergebend und Barmherzig. 103Nimm von ihrem Besitz Almosen an, o Prophet, um sie zu reinigen und zu segnen, und bete für sie. Wahrlich, dein Gebet ist für sie eine Beruhigung. Und Allah ist Allhörend und Allwissend. 104Wissen sie denn nicht, dass Allah selbst die Reue Seiner Diener annimmt und ihre Almosen entgegennimmt und dass Allah der Reue Annehmende und der Barmherzige ist? 105Sprich zu ihnen, o Prophet: „Tut, was ihr wollt. Euer Tun wird von Allah, Seinem Gesandten und den Gläubigen gesehen werden. Am Ende werdet ihr zum Kenner des Verborgenen und des Offenbaren zurückgebracht werden, dann wird Er euch kundtun, was ihr getan habt.“ 106Und andere sind Allahs Entscheidung überlassen: ob Er sie bestraft oder sich ihrer erbarmt. Und Allah ist Allwissend und Allweise.
وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُواْ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ 102خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٞ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 103أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَأۡخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 104وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ 105وَءَاخَرُونَ مُرۡجَوۡنَ لِأَمۡرِ ٱللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمۡ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيۡهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم106
Verse 102: Sie haben ihren Glauben an Allah mit der Weigerung vermischt, mit Seinem Propheten zu ziehen.
Verse 103: Als Wiedergutmachung für ihren Fehler boten einige derjenigen, die zurückgeblieben waren, an, für die Sache Allahs zu spenden. Aus diesem Grund wurde dieser Vers offenbart, so Imam Ibn Kathir und viele andere Gelehrte.
Verse 106: 28. Die 3 Gefährten, die ohne Entschuldigung zurückblieben. Lies die Hintergrundgeschichte zu 9:118-119 für weitere Details.


BACKGROUND STORY
Es gab einen Heuchler namens Abu Amer Ar-Rahib, der aktiv gegen Muslime kämpfte und die Mekkaner ermutigte, Medina anzugreifen. Trotz dieser Bemühungen überlebte die muslimische Gemeinschaft mit Allahs Hilfe.
Als sich ganz Arabien unter dem Islam vereinte, reiste Abu Amer nach Syrien, um die Römer davon zu überzeugen, die Muslime anzugreifen.
Um eine Basis für andere Heuchler in Medina zu errichten, wies Abu Amer seine Anhänger heimlich an, eine Moschee in der Nähe der Masjid Quba zu bauen, der ersten von Muslimen in der Stadt errichteten Moschee.
Diese neue Moschee sollte eine Basis sein, um der Gemeinschaft zu schaden und zu planen, Muslime mit Abu Amers Unterstützung aus Medina zu vertreiben.
Die Heuchler traten sogar an den Propheten heran, bevor er nach Tabuk aufbrach, und baten ihn, ihre neue Moschee durch ein Gebet dort zu segnen. Er versprach, sie bei seiner Rückkehr zu besuchen.
Jedoch, kurz bevor der Prophet nach Medina zurückkehrte, wurden die Verse 107-110 offenbart, die ihn vor dieser Moschee warnten. Anschließend befahl er, die „Moschee des Schadens“ zu zerstören. (Überliefert von Imam Ibn Kathir)
Die Moschee des Unheils
107Es gibt auch jene 'Heuchler', die eine Moschee errichteten, 'nur' um Schaden anzurichten, Unglauben zu fördern, die Gläubigen zu spalten und als Stützpunkt für jene, die zuvor gegen Allah und Seinen Gesandten gekämpft hatten. Sie werden bestimmt schwören: 'Wir hatten nichts als gute Absichten', aber Allah ist Zeuge, dass sie wahrlich Lügner sind. 108Bete niemals an einem solchen Ort, 'O Prophet'. Gewiss, eine Moschee, die vom ersten Tag an auf Gottesfurcht gegründet wurde, verdient deine Salah. Darin sind Menschen, die es lieben, sich zu reinigen. Und Allah liebt jene, die sich reinigen. 109Was ist besser: jene, die ihr Gebäude auf wahrem Glauben und dem Wohlgefallen Allahs gründeten, oder jene, die es am Rande eines einstürzenden Abgrunds taten, der mit ihnen in das Feuer der Hölle stürzt? Und Allah leitet die Unrecht Tuenden nicht recht. 110Dieses Gebäude, das sie errichteten, wird weiterhin Zweifel in ihren Herzen hervorrufen, bis ihre Herzen zerrissen sind. Und Allah besitzt vollkommenes Wissen und Weisheit.
وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ 107لَا تَقُمۡ فِيهِ أَبَدٗاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ يَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِۚ فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ 108أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٍ خَيۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٖ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِي نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ 109لَا يَزَالُ بُنۡيَٰنُهُمُ ٱلَّذِي بَنَوۡاْ رِيبَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَّآ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ110
Vieles
111Wahrlich, Allah hat von den Gläubigen ihr Leben und ihr Vermögen im Tausch für das Paradies erkauft. Sie kämpfen auf Allahs Weg, töten oder werden getötet. Dies ist ein wahres Versprechen, das Er in der Thora, dem Evangelium und dem Koran gegeben hat. Und wer hält sein Versprechen besser als Allah? So freut euch über das Geschäft, das ihr mit Ihm abgeschlossen habt. Das ist wahrlich der größte Erfolg. 112Die Gläubigen sind jene, die stets bereuen, ihren Herrn anbeten und preisen, fasten, sich im Gebet verbeugen und niederwerfen, das Gute gebieten und das Böse verbieten und die Grenzen Allahs einhalten. Und verkünde den Gläubigen frohe Botschaft.
۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلۡجَنَّةَۚ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقۡتُلُونَ وَيُقۡتَلُونَۖ وَعۡدًا عَلَيۡهِ حَقّٗا فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ وَٱلۡقُرۡءَانِۚ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِۚ فَٱسۡتَبۡشِرُواْ بِبَيۡعِكُمُ ٱلَّذِي بَايَعۡتُم بِهِۦۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ 111ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلۡعَٰبِدُونَ ٱلۡحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلۡأٓمِرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ112
Verse 112: oder für gute Zwecke reisen
Beten für Götzendiener
113Es ziemt sich nicht für den Propheten und die Gläubigen, um Vergebung für die Götzendiener zu bitten – selbst wenn es nahe Verwandte sind –, nachdem ihnen klar geworden ist, dass diese Leute Höllenbewohner sind. 114Und Ibrahims Bitte um Vergebung für seinen Vater war nur wegen eines Versprechens, das er ihm gegeben hatte. Als ihm aber klar wurde, dass sein Vater ein Feind Allahs war, sagte er sich von ihm los. Wahrlich, Ibrahim war gutherzig und geduldig. 115Allah würde niemals ein Volk in die Irre gehen lassen, nachdem Er es rechtgeleitet hat, bevor Er ihnen klargemacht hat, was sie meiden müssen. Wahrlich, Allah hat umfassendes Wissen über alles. 116Wahrlich, Allah gehört die Herrschaft der Himmel und der Erde. Er macht lebendig und lässt sterben. Und ihr habt außer Allah weder einen Beschützer noch einen Helfer.
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن يَسۡتَغۡفِرُواْ لِلۡمُشۡرِكِينَ وَلَوۡ كَانُوٓاْ أُوْلِي قُرۡبَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ 113وَمَا كَانَ ٱسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوۡعِدَةٖ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥٓ أَنَّهُۥ عَدُوّٞ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُۚ إِنَّ إِبۡرَٰهِيمَ لَأَوَّٰهٌ حَلِيمٞ 114وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِلَّ قَوۡمَۢا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰهُمۡ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ 115إِنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِير116
Verse 113: 30. Wenn sie im Unglauben sterben.
Verse 114: Er beendete seine Beziehung mit ihnen.

BACKGROUND STORY
Die Verse 118-119 beziehen sich auf drei Gefährten – Ka'b ibn Malik, Murarah ibn Ar-Rabi' und Hilal ibn Umaiyah –, die dem Propheten beim Feldzug von Tabuk nicht folgten, obwohl sie keine gültige Entschuldigung hatten.
Ka'b ibn Malik erklärte, dass er seine Vorbereitungen immer wieder aufschob und sagte: „Ich mache es morgen“, bis es zu spät war. Er empfand tiefes Bedauern darüber, mit den Heuchlern und den Hilflosen zurückgeblieben zu sein.
Als der Prophet zurückkehrte, kamen diese drei Männer und entschuldigten sich. Sie sagten die Wahrheit, ohne falsche Ausreden zu erfinden, wie es andere getan hatten. Sie hofften, dass ihre Ehrlichkeit zur Vergebung führen würde.
Um ihnen eine Lehre zu erteilen, befahl der Prophet der Gemeinschaft, jegliche Interaktion mit ihnen abzubrechen. Die drei Männer durchlebten eine extrem schwierige Zeit, da jeder sie ignorierte, und sie beteten zu Allah um Vergebung.
Nach 50 Tagen wurden diese beiden Verse offenbart, die erklärten, dass Allah ihnen vergeben hatte. (Überliefert von Imam Al-Bukhari & Imam Muslim)
Diese Geschichte lehrt uns zwei zentrale Lehren: 1) Wir sollten gute Taten nicht aufschieben, getreu dem Motto: „Was du heute kannst besorgen, das verschiebe nicht auf morgen,“ und 2) Wir müssen immer die Wahrheit sagen, auch wenn sie gegen uns selbst ist.

SIDE STORY
Eines Tages reiste der junge Imam Abdul-Qadir Al-Jilani mit einer Karawane von Mekka nach Bagdad, um Wissen zu suchen. Seine Mutter gab ihm 40 Goldmünzen (Dinare), die sie in sein Hemd eingenäht hatte, und riet ihm, immer die Wahrheit zu sagen.
Auf ihrer Reise überfielen Räuber die Karawane und nahmen allen ihr Geld ab. Sie ignorierten Abdul-Qadir, da sie dachten, er sei zu jung, um etwas Wertvolles zu besitzen. Doch als ein Räuber beiläufig fragte, ob er etwas besitze, antwortete Abdul-Qadir wahrheitsgemäß: „Ja, 40 Dinare.“
Schockiert von seiner Ehrlichkeit, brachte der Räuber ihn zu ihrem Anführer. Abdul-Qadir zeigte ihnen, wo das Geld versteckt war. Als er gefragt wurde, warum er so ehrlich sei, antwortete er: „Weil ich meiner Mutter versprochen habe, immer die Wahrheit zu sagen.“
Der Anführer der Räuber war von Abdul-Qadirs Ehrlichkeit so bewegt, dass er sagte: „Wir sollten uns schämen, denn ein junger Mann wie du ehrt seine Mutter, aber wir haben es versäumt, Allah zu ehren.“
Der Anführer befahl daraufhin, alle gestohlenen Gegenstände der Karawane zurückzugeben, und erklärte, dass er und seine Männer das Stehlen aufgegeben hätten.


SIDE STORY
Es gab drei Studenten, die das Lernen für ihre Abschlussprüfung bis zur allerletzten Nacht aufschoben.
Als sie merkten, dass sie überhaupt nicht gelernt hatten, beschlossen sie, ihren Professor anzulügen, um mehr Zeit zu bekommen. Sie erzählten ihm, sie hätten einen Freund in die Notaufnahme bringen müssen und dann einen Platten gehabt, sodass sie das Auto zurückschieben mussten, was ihnen keine Zeit zum Lernen ließ.
Der Professor, misstrauisch gegenüber ihrer Geschichte, stimmte zu, sie die Prüfung ein paar Tage später ablegen zu lassen, was die Studenten glücklich machte, da sie dachten, sie hätten ihn erfolgreich ausgetrickst.
Am Tag der Prüfung setzte der Professor jeden Studenten in einen separaten Raum und gab ihnen ein Blatt mit vier Fragen, die jeweils 25 Punkte wert waren. Die Fragen waren: 1. Wie heißt Ihr Freund, den Sie ins Krankenhaus gebracht haben? 2. Was fehlte ihm? 3. In welches Krankenhaus haben Sie ihn gebracht? 4. Welcher Reifen ist geplatzt?

SIDE STORY
Du hast wahrscheinlich die Geschichte von 'Der Junge, der Wolf rief' gehört. Ein Junge, der auf einem Berg Schafe hütete, beschloss, seinen Dorfbewohnern einen Streich zu spielen, indem er rief: 'Wolf! Der Wolf greift meine Schafe an!'
Die Leute eilten zur Hilfe, nur um festzustellen, dass er log. Sie warnten ihn wütend, nicht um Hilfe zu rufen, wenn kein echter Wolf da war. Er wiederholte den Streich ein paar Mal und verlor dabei das Vertrauen aller.
Eines Tages griffen Wölfe tatsächlich seine Herde an. Er rief um Hilfe, aber niemand kam, da sie dachten, es sei ein weiterer Fehlalarm. Am Ende verlor er alle seine Schafe.
Als er sich beim Dorfältesten beschwerte, wurde ihm gesagt: 'Niemand glaubt einem Lügner, selbst wenn er die Wahrheit sagt.'
Allahs Barmherzigkeit für die Gläubigen
117Allah hat dem Propheten wahrlich Barmherzigkeit erwiesen, sowie den Auswanderern und den Helfern, die ihm in jener schwierigen Zeit beigestanden haben, nachdem die Herzen einiger von ihnen beinahe den Mut verloren hatten. Dann nahm Er ihre Reue an. Er ist ihnen gegenüber wahrlich Gütig und Barmherzig. 118Und (auch) den dreien, die zurückgeblieben waren, (wandte Er Sich in Barmherzigkeit zu). Sie fühlten sich so schuldig, dass die weite Erde ihnen eng wurde und ihre Seelen bedrückt waren. Sie erkannten, dass es keinen Schutz vor Allah gab außer bei Ihm selbst. Dann wandte Er sich ihnen in Barmherzigkeit zu, damit sie bereuen konnten. Wahrlich, Allah ist der Reueannehmende und der Barmherzige. 119O ihr, die ihr glaubt! Fürchtet Allah stets und seid mit den Wahrhaftigen.
لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِيِّ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ مِنۢ بَعۡدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٖ مِّنۡهُمۡ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّهُۥ بِهِمۡ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ 117وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 118يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ119
Verse 117: 32. Barmherzigkeit durch die Standhaftigkeit des Gesandten. 33. Wegen der Strapazen des Dschihad.
Verse 118: Diese drei Gefährten, denen vergeben wurde: Ka'b bin Malik, Murara bin Rabi‘ und Hilal bin Umayyah.
Belohnung für den Marsch
120Es ziemte sich nicht für einige der Bewohner Medinas und die um sie herum wohnenden Beduinen, sich dem Auszug mit dem Gesandten Allahs zu entziehen oder ihr eigenes Leben seinem Leben vorzuziehen. Dies ist so, weil jedes Mal, wenn sie auf Allahs Weg Durst, Müdigkeit oder Hunger erleiden; ein Gebiet betreten, das die Ungläubigen erzürnt; oder einem Feind irgendeinen Verlust zufügen – dies ihnen als gute Tat angerechnet wird. Wahrlich, Allah lässt den Lohn der Gutes Tuenden nicht verloren gehen. 121Und jedes Mal, wenn sie eine Spende geben, ob klein oder groß, oder ein Tal auf Allahs Weg durchqueren – dies wird ihnen ebenfalls angerechnet, damit Allah sie gemäß dem Besten ihrer Taten belohnt. 122Es ist jedoch nicht nötig, dass die Gläubigen alle auf einmal ausziehen. Nur einige Mitglieder aus jeder Gruppe sollten ausziehen, während der Rest zurückbleibt, um religiöses Wissen zu erwerben und später jene Mitglieder zu lehren, wenn sie zurückkehren, damit auch sie sich vor dem Bösen hüten können.
مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرۡغَبُواْ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا يُصِيبُهُمۡ ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٞ وَلَا مَخۡمَصَةٞ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَُٔونَ مَوۡطِئٗا يَغِيظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنۡ عَدُوّٖ نَّيۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 120وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةٗ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةٗ وَلَا يَقۡطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمۡ لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ 121وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ122
Warnung an die Unruhestifter
123O ihr Gläubigen! Kämpft gegen diejenigen der Ungläubigen, die euch nahe sind, und sollen sie Härte an euch finden. Und wisst, dass Allah mit den Gottesfürchtigen ist. 124Wann immer eine Sura herabgesandt wird, fragen einige von ihnen spöttisch: „Wem von euch hat dies den Glauben gemehrt?“ Was aber die Gläubigen angeht, so hat es ihnen den Glauben gemehrt, und sie freuen sich. 125Was aber diejenigen angeht, in deren Herzen Krankheit ist, so hat es ihnen nur Übel zu ihrem Übel hinzugefügt, und sie sterben als Ungläubige. 126Sehen sie denn nicht, dass sie jedes Jahr ein- oder zweimal geprüft werden? Dennoch bereuen sie nicht und lassen sich nicht ermahnen. 127Wann immer eine Sura herabgesandt wird, blicken sie einander an: „Sieht euch jemand?“ Dann wenden sie sich ab. Allah hat ihre Herzen abgewandt, weil sie Leute sind, die nicht verstehen.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ ٱلۡكُفَّارِ وَلۡيَجِدُواْ فِيكُمۡ غِلۡظَةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ 123وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ فَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمۡ زَادَتۡهُ هَٰذِهِۦٓ إِيمَٰنٗاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَزَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَهُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ 124وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَتۡهُمۡ رِجۡسًا إِلَىٰ رِجۡسِهِمۡ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ 125أَوَلَا يَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ يُفۡتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٖ مَّرَّةً أَوۡ مَرَّتَيۡنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمۡ يَذَّكَّرُونَ 126وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ نَّظَرَ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ هَلۡ يَرَىٰكُم مِّنۡ أَحَدٖ ثُمَّ ٱنصَرَفُواْۚ صَرَفَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ127

Botschaft an alle
128Wahrlich, ein Gesandter ist zu euch gekommen aus euren eigenen Reihen. Es ist ihm schwer, was euch trifft, und er ist eifrig um euch bemüht. Den Gläubigen gegenüber ist er gütig und barmherzig. 129Wenn sie sich (dennoch) abwenden, dann sprich: Allah genügt mir. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Auf Ihn vertraue ich. Und Er ist der Herr des gewaltigen Thrones.
لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ 128فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ129