Das Verbot

Diese Sure behandelt im Allgemeinen eine Situation, die sich im Haus des Propheten (Friede sei mit ihm) mit zwei seiner Ehefrauen ereignete, die sich aufgrund von Eifersucht auf eine bestimmte Weise verhielten.

Beiden Ehefrauen wird gesagt, dass sie Allah gedenken und eine Lehre ziehen sollen aus den Geschichten der Frau von Nuh (Friede sei mit ihm), der Frau von Lut (Friede sei mit ihm), der Frau des Pharao (Asiya) und Maryam (der Mutter von 'Isa (Friede sei mit ihm)).

Wenn uns jemand ein Geheimnis anvertraut hat, sollten wir es anderen nicht preisgeben.

Wenn jemand etwas Falsches getan hat, brauchen wir sie nicht an alles zu erinnern, was sie getan haben.

Der Prophet pflegte, alle seine Frauen am Abend zu besuchen. Eines Tages verweilte er etwas länger im Haus seiner Frau Zainab, wo ihm Honig angeboten wurde – etwas, das er sehr mochte. Seine Frauen Aischah und Hafsa wurden sehr eifersüchtig und schmiedeten einen Plan: Wenn er sie besuchte, sollte jede ihm sagen, dass sein Mund nicht gut rieche, da sie wussten, dass er schlechte Gerüche nicht mochte. Hafsa war die zweite, die es ihm sagte. Daraufhin versprach er ihr, niemals wieder Honig zu essen, und bat sie, dies für sich zu behalten. Doch sie war aufgeregt, Aischah zu erzählen, was geschehen war, sodass er mit der Art und Weise, wie die Dinge liefen, nicht zufrieden war. Allah offenbarte dem Propheten, wie sie gehandelt hatten. Die ersten Verse dieser Sure sagen dem Propheten, dass er sich nichts verbieten muss, was er mag, nur um jemandem zu gefallen. (Überliefert von Imam Muslim)

Gemäß Vers 2 dieser Sure, wenn jemand einen Eid bricht, kann er/sie dies wiedergutmachen, indem er/sie:

1. 10 arme Menschen speist, indem er/sie jedem eine Mahlzeit gibt, die sie normalerweise essen, oder:

2. 3 Tage fastet, wenn er/sie die Armen nicht speisen kann.

Diese Regelung wird in 5:89 erklärt.

Gemäß Vers 4 ging der Prophet nicht auf alle Details dessen ein, was seine Frau offenbart hatte. Dies wird im Arabischen als Taghaful bezeichnet – was bedeutet, bestimmte Dinge zu ignorieren, weil sie nicht wichtig sind oder weil man jemanden nicht in Verlegenheit bringen möchte. Wir sollten uns nur auf wichtige und ernste Angelegenheiten konzentrieren. Im Englischen sagt man: „Pick your battles“.

Salahu-ddin war ein hoch angesehener muslimischer Führer. Eines Tages saß er mit seinen Soldaten in einem Lager, als einige von ihnen anfingen, Scherze zu machen. Einer der Soldaten warf einem anderen einen Schuh zu, verfehlte ihn aber. Der Schuh landete direkt vor Salahu-ddin, der das Geschehene ignorierte und wegsah.

Sie haben vielleicht Madagascar 2 gesehen. Im Film gibt es eine Szene einer Bruchlandung, in der das Flugzeug abstürzt und alle Tiere an Bord in Panik geraten. Marty sagt Alex, dass sie die besten Freunde waren, die es je gab. Alex stimmt zu und sagt, er wolle einen Fehler gestehen. Marty verspricht, Alex zu verzeihen, egal was er getan hat. Alex sagt, es tue ihm leid, dass er Martys iPod aus Versehen kaputt gemacht hat. Marty wird so wütend und schreit: „Was?! Ich bringe dich um!“ So vergisst Marty in einer Sekunde all die guten Dinge, die Alex getan hat, wegen nur eines kleinen Fehlers.

Ein Gelehrter namens Sahl reiste mit anderen in einer Karawane. Plötzlich wurden sie von Wegelagerern umzingelt, die sie zum Anführer der Diebe brachten. Sahl bemerkte, dass alle Diebe das Essen aßen, das sie der Karawane gestohlen hatten, außer ihrem Anführer. Als Sahl ihn fragte, warum er nicht mit ihnen aß, sagte dieser: „Es ist Montag, und ich faste immer montags und donnerstags, so wie der Prophet.“ Sahl war schockiert, sagte aber nichts. Drei Jahre später erzählte Sahl, dass er während des Haddsch die Kaaba umrundete, als er demselben Mann begegnete, der früher der Anführer der Diebe gewesen war. Sahl sagte: „Subhanallah! Was ist geschehen?“ Der Mann sagte: „Nun, ich hatte alle Türen zwischen mir und Allah geschlossen, außer der Tür des Fastens. So hat Allah Seine Barmherzigkeit durch diese eine Tür über mich ausgeschüttet und mir alle Türen geöffnet.“

Wenn jemand etwas Falsches tut, sollten wir diese Person nicht hassen, aber wir dürfen das Unrecht, das sie tut, missbilligen. Und wenn jemand Gutes und Schlechtes tut, sollten wir nicht auf ihn herabsehen oder ihn die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit verlieren lassen. Wir sollten versuchen, sie auf sanfte Weise zu Ihm zurückzubringen. Selbst wenn jemand im Ramadan fastet, aber nicht betet, sollten wir ihm nicht sagen, er solle mit dem Fasten aufhören. Vielmehr sollten wir mit ihm darüber sprechen, wie wichtig Salah (das Gebet) ist.

Allah vergibt ehrliche Fehler. Einmal besuchte ich eine Moschee in den USA für einen Vortrag. In der Frage-und-Antwort-Runde fragte eine neue muslimische Schwester, ob sie richtig gefastet habe. Sie sagte, basierend auf einer Broschüre, die sie vor drei Jahren erhalten hatte, als sie den Islam annahm, würde sie morgens aufwachen, eine Mahlzeit einnehmen und ihr Fasten bis Sonnenuntergang fortsetzen. Ich fragte, wann sie morgens für die Mahlzeit aufwachte, und sie sagte: „Gegen 10:30 Uhr vormittags!“ Natürlich fastete sie falsch – sie hätte diese Mahlzeit vor Fajr (dem Morgengebet) einnehmen sollen. Aber Allah wird ihr verzeihen, weil sie es nicht wusste. Sie musste das Fasten für diese drei Ramadane nicht einmal nachholen. Die gleiche Regelung gilt, wenn man aus Versehen in die falsche Qibla (Gebetsrichtung) betet.

Manche Menschen leben in den religiösesten Haushalten, aber sie nehmen den Islam nicht an, wie die Frau von Nuh, die Frau von Lut, der Vater von Ibrahim und der Sohn von Nuh. Manche leben in den gottlosesten Haushalten, und Allah leitet sie zum Islam, wie Asiyah, die Frau des Pharao. Die Lehre hieraus ist: Niemand kann rechtleiten außer Allah.