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LEARNING POINTS
Diese Sure berichtet dem Propheten (ﷺ), dass Dawood, Sulaiman und Ayyub (a.s.) von Allah geprüft und geehrt wurden.
Den Götzendienern droht Verderben, weil sie an falsche Götter glauben, den Propheten (ﷺ) „einen Zauberer, einen totalen Lügner“ nennen und behaupten, dass diese Welt ohne Sinn erschaffen wurde.
Die Gläubigen werden im Jannah (Paradies) belohnt und die Ungläubigen werden in der Hölle bestraft.
Schaytan ist der Menschheit seit der Erschaffung Adams (a.s.) schon immer ein Feind gewesen.
Schaytan wurde wegen seines Hochmuts gegenüber Allah nicht vergeben.
Wir sollten demütig sein und Allah um Vergebung bitten, wenn wir sündigen.
Böse Anführer und ihre Anhänger werden einander in der Hölle zürnen.
Der Koran ist Allahs letzte Botschaft an die Welt.
BACKGROUND STORY
Die Götzendiener waren wütend, weil wichtige Persönlichkeiten wie 'Omar und Hamzah (R.A.) begonnen hatten, den Islam anzunehmen. Also setzten sie Abu Talib (den Onkel des Propheten) unter Druck, um ihn davon zu überzeugen, die Menschen nicht mehr zum Glauben an den Einen Gott aufzurufen.
Der Prophet (ﷺ) wurde zu einem dringenden Treffen mit den Götzendienern im Haus von Abu Talib gerufen, der auf dem Sterbebett lag. Als der Prophet (ﷺ) ankam, nahm Abu Jahl schnell den Platz neben Abu Talibs Bett ein, um den Propheten (ﷺ) daran zu hindern, seinen Onkel zu beeinflussen.
Abu Talib sagte dann zum Propheten (ﷺ): 'Deine Leute beschweren sich, dass du ihre Götter missachtest. Was willst du von ihnen?' Er erwiderte: 'Ich möchte, dass sie nur eine Sache sagen, die sie über die Araber und Nicht-Araber herrschen lassen wird!' Als sie sagten: 'Wir werden sagen, was immer du willst,' erwiderte er: 'Ich möchte, dass ihr sagt: 'Es gibt keinen Gott (der Anbetung verdient) außer Allah.''
Die Götzendiener wurden extrem wütend und protestierten: 'Was? Wie kann ein einziger Gott für alles sorgen?' Dann gingen sie, voller Zorn. Sie sagten zueinander: 'Bleibt bei euren Göttern. Wir haben von diesem 'Ein-Gott'-Konzept nie im Christentum gehört (mit dem Glauben an 3 Götter). Dieser Mann ist nicht an eurer Rechtleitung interessiert; er will nur Macht über euch haben.'
WORDS OF WISDOM
Man könnte fragen: „Wenn die Götzendiener darin übereinstimmten, dass Allah ihr Schöpfer ist, warum fiel es ihnen dann schwer zu sagen, dass Er der Einzige ist, der Anbetung verdient?“ Sie machten sich keine Sorgen, es auszusprechen; sie machten sich Sorgen um die Folgen dessen, es zu sagen.
Wenn sie sagten, dass Allah der einzige Gott ist, der Anbetung verdient, würde das bedeuten, dass sie all ihre Götter aufgeben müssten, die sie um die Kaaba herum aufbewahrten, und ihre Autorität und ihren besonderen Status in Arabien verlieren würden. Wenn andere arabische Götzendiener aufhörten, zur Kaaba zu kommen, würden die Mekkaner ihre Geschäfte verlieren.
Sie müssten Allah gehorchen, wenn Er sagt: „Tu dies“ und „Tu das nicht.“ Weil sie verwöhnt und arrogant waren, wollten sie nicht, dass ihnen jemand sagte, was sie tun sollten, selbst wenn es Allah selbst war.
Sie müssten jeden als ihren Gleichgestellten behandeln, einschließlich Frauen, Armen und ihren Dienern. Sie müssten auch aufhören, andere zu unterdrücken – die Reichen die Armen, die Starken die Schwachen und so weiter.
Weil sie von Korruption und Missbrauch in der Gesellschaft profitierten, lehnten sie Muhammad (ﷺ) als Propheten ab, obwohl sie ihn als Mann liebten. Sie wussten, dass er ehrlich und aufrichtig war. Deshalb sagt Allah dem Propheten (ﷺ) in Vers 8, dass sie nicht seine Ehrlichkeit in Frage stellen; sie stellen seine Botschaft in Frage.
HOCHMÜTIGE VERLEUGNER
1Sâd. Beim Koran, voll der Ermahnung! 2Doch die Ungläubigen sind versunken in Hochmut und Widerstand. 3Bedenke, wie viele frevlerische Völker Wir vor ihnen vernichteten, und sie schrien auf, als es zu spät war, zu entkommen. 4Nun, jene Götzendiener wundern sich, dass ein Warner aus ihrer Mitte zu ihnen gekommen ist! Und die Ungläubigen sagen: "Das ist ein Zauberer, ein ausgemachter Lügner!
صٓۚ وَٱلۡقُرۡءَانِ ذِي ٱلذِّكۡرِ 1بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي عِزَّةٖ وَشِقَاقٖ 2كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٖ فَنَادَواْ وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٖ 3وَعَجِبُوٓاْ أَن جَآءَهُم مُّنذِرٞ مِّنۡهُمۡۖ وَقَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ هَٰذَا سَٰحِرٞ كَذَّابٌ4
Verse 4: Die Götzendiener forderten einen Engel, um die Botschaft zu überbringen, nicht einen Menschen wie sie selbst.
Verruchte Herrscher
6Die Vornehmen unter ihnen gingen fort und sagten: „Bleibt standhaft und haltet fest an euren Göttern. Gewiss, dies ist nur ein Machtspiel.“
وَٱنطَلَقَ ٱلۡمَلَأُ مِنۡهُمۡ أَنِ ٱمۡشُواْ وَٱصۡبِرُواْ عَلَىٰٓ ءَالِهَتِكُمۡۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيۡءٞ يُرَادُ6
Warnung an die Leugner
11Das ist nur eine weitere feindliche Macht, die dort draußen besiegt werden wird. 12Vor ihnen verwarf das Volk Nuhs die Wahrheit, ebenso 'Ad und Pharao, der Herr der Zelte, 13und Thamud und das Volk Luts und das Volk des Waldes. Diese waren alle feindliche Mächte. 14Jeder verwarf seinen Gesandten, so verdienten sie Meine Strafe. 15Diese Götzendiener warten nur auf einen einzigen Schrei, der nicht aufgehalten werden kann. 16Nun sagen sie (spöttisch): „Unser Herr! Beschleunige für uns unseren Anteil (an der Strafe) vor dem Tag des Gerichts.“
جُندٞ مَّا هُنَالِكَ مَهۡزُومٞ مِّنَ ٱلۡأَحۡزَابِ 11كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٖ وَعَادٞ وَفِرۡعَوۡنُ ذُو ٱلۡأَوۡتَادِ 12وَثَمُودُ وَقَوۡمُ لُوطٖ وَأَصۡحَٰبُ لَۡٔيۡكَةِۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلۡأَحۡزَابُ 13إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ ٱلرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ 14وَمَا يَنظُرُ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا صَيۡحَةٗ وَٰحِدَةٗ مَّا لَهَا مِن فَوَاقٖ 15وَقَالُواْ رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبۡلَ يَوۡمِ ٱلۡحِسَابِ16
Verse 16: Dieser Vers bezieht sich auf die spätere Niederlage der mekkanischen Götzendiener bei Badr. Gemeint sind die Pyramiden und Ähnliches. Gemeint ist das Volk von Schu'aib.
Prophet Dawood
17Sei geduldig mit dem, was sie sagen, o Prophet. Und gedenke Unseres Dieners Dawood, des Kraftvollen. Er war stets Allah zugewandt. 18Wir ließen die Berge mit ihm Uns preisen am Abend und am Morgen. 19Und Wir unterwarfen ihm die Vögel, in Scharen, die alle mit ihm Lobpreisungen wiederholten. 20Wir festigten seine Herrschaft und gaben ihm Weisheit und richtiges Urteilsvermögen.
ٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱذۡكُرۡ عَبۡدَنَا دَاوُۥدَ ذَا ٱلۡأَيۡدِۖ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ 17إِنَّا سَخَّرۡنَا ٱلۡجِبَالَ مَعَهُۥ يُسَبِّحۡنَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِشۡرَاقِ 18وَٱلطَّيۡرَ مَحۡشُورَةٗۖ كُلّٞ لَّهُۥٓ أَوَّابٞ 19وَشَدَدۡنَا مُلۡكَهُۥ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡحِكۡمَةَ وَفَصۡلَ ٱلۡخِطَابِ20
BACKGROUND STORY
Prophet Dawood (a.s.) pflegte in seinem privaten Gemach zusätzliche Gebete zu verrichten. Eines Tages drangen zwei Männer ohne seine Erlaubnis in das Gemach ein, indem sie über die Mauern kletterten, sodass er dachte, sie seien gekommen, um ihn zu töten.
Sie versicherten ihm, dass sie gekommen waren, um seinen Rat einzuholen. Einer von ihnen sagte, dass sein Geschäftspartner 99 Schafe besaß, aber sein einziges Schaf nehmen wollte, um auf 100 zu kommen. Schließlich urteilte Dawood (a.s.), dass derjenige mit vielen Schafen seinem Partner, der nur eines hatte, gegenüber nicht gerecht war.
Die Verse geben keinen Grund an, warum Dawood (a.s.) Allah um Vergebung bat, doch Gelehrte glauben, es lag daran, dass er für Urteile zugänglicher hätte sein sollen. Er hatte auch einige böse Gedanken über die beiden Männer, und vielleicht erwog er, sie zu bestrafen.
Wie dem auch sei, ihm wurde vergeben und er wurde mit Autorität in diesem Leben und großer Ehre im Jenseits gesegnet.
WORDS OF WISDOM
Die wichtigsten Dinge, die ein Muslim tun kann, sind die obligatorischen Gottesdienste – die fünf täglichen Gebete, das Fasten im Ramadan, die `Zakat` und die `Hajj`. Manchmal kann es mehr Belohnung einbringen, jemandem in Not zu helfen, als eine freiwillige gottesdienstliche Handlung.
Zum Beispiel, wenn deine Eltern dich bitten, zur Apotheke zu gehen, um ihnen Medizin zu kaufen, könnte dir dies mehr Belohnung einbringen, als zwei `Rak'as` nach dem `Zuhr`-Gebet zu beten.
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Menschen, die Allah am meisten liebt, sind jene, die anderen am nützlichsten sind. Und die beste Tat bei Allah ist, wenn du einen Muslim glücklich machst, ihm eine Schwierigkeit nimmst, seine Schulden bezahlst oder seinen Hunger stillst.“
„Ich würde lieber jemandem bei seinen Bedürfnissen helfen, als mich hier in meiner Moschee (in Medina) einen Monat lang zurückzuziehen. Wer seinen Zorn unterdrückt, dessen Fehler wird Allah verdecken. Und wer mit anderen geht, um ihre Bedürfnisse zu sichern, dessen Füße wird Allah festigen, wenn die Füße anderer (an jenem Tag) gleiten werden.“
DAWOOD UND DIE BEIDEN UNEINIGEN PARTNER
21Hast du, o Prophet, die Geschichte der Streitenden gehört, die die Mauer des Gebetssaals Davids erklommen haben? 22Als sie zu David kamen, erschrak er vor ihnen. Sie sagten: „Fürchte dich nicht. Wir sind nur zwei, die im Streit liegen: Der eine von uns hat dem anderen Unrecht getan. So richte zwischen uns nach der Wahrheit – überschreite sie nicht – und leite uns zum rechten Weg.“ 23„Das ist mein Bruder. Er hat neunundneunzig Schafe, und ich habe nur ein einziges. Trotzdem bat er mich, es ihm zu überlassen, und hat mich dabei stark bedrängt.“ 24David urteilte: „Er hat dir gewiss Unrecht getan, indem er verlangte, dein einziges Schaf zu seiner Herde hinzuzufügen. Und sicherlich tun viele Partner einander Unrecht, außer denen, die glauben und Gutes tun – aber wie wenige sind das!“ Dann erkannte David, dass Wir ihn geprüft hatten, so bat er seinen Herrn um Vergebung, warf sich nieder und wandte sich (Ihm) reuevoll zu. 25So vergaben Wir ihm. Und bei Uns wird er gewiss einen hohen Rang und eine wunderbare Heimstatt haben! 26Wir wiesen ihn an: 'O Dawud! Wir haben dich ja zu einem Statthalter auf der Erde gemacht, so richte zwischen den Menschen nach der Wahrheit. Und folge nicht der (persönlichen) Neigung, denn sie würde dich vom Weg Allahs abirren lassen. Gewiss, für diejenigen, die vom Weg Allahs abirren, gibt es eine strenge Strafe dafür, dass sie den Tag der Abrechnung vergessen haben.'
وَهَلۡ أَتَىٰكَ نَبَؤُاْ ٱلۡخَصۡمِ إِذۡ تَسَوَّرُواْ ٱلۡمِحۡرَابَ 21إِذۡ دَخَلُواْ عَلَىٰ دَاوُۥدَ فَفَزِعَ مِنۡهُمۡۖ قَالُواْ لَا تَخَفۡۖ خَصۡمَانِ بَغَىٰ بَعۡضُنَا عَلَىٰ بَعۡضٖ فَٱحۡكُم بَيۡنَنَا بِٱلۡحَقِّ وَلَا تُشۡطِطۡ وَٱهۡدِنَآ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلصِّرَٰطِ 22إِنَّ هَٰذَآ أَخِي لَهُۥ تِسۡعٞ وَتِسۡعُونَ نَعۡجَةٗ وَلِيَ نَعۡجَةٞ وَٰحِدَةٞ فَقَالَ أَكۡفِلۡنِيهَا وَعَزَّنِي فِي ٱلۡخِطَابِ 23قَالَ لَقَدۡ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعۡجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِۦۖ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡخُلَطَآءِ لَيَبۡغِي بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَقَلِيلٞ مَّا هُمۡۗ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسۡتَغۡفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّۤ رَاكِعٗاۤ وَأَنَابَ 24فَغَفَرۡنَا لَهُۥ ذَٰلِكَۖ وَإِنَّ لَهُۥ عِندَنَا لَزُلۡفَىٰ وَحُسۡنَ مََٔابٖ 25يَٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلۡنَٰكَ خَلِيفَةٗ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱحۡكُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلۡهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدُۢ بِمَا نَسُواْ يَوۡمَ ٱلۡحِسَابِ26
SIDE STORY
Dies ist eine fiktive Geschichte über einen Jungen namens Hamzah (9 Jahre alt). Er wollte nicht zur Schule gehen, den Koran auswendig lernen oder auch nur sein Gebet (Salah) verrichten. Er sagte, das sei nicht seine Aufgabe, und alles, was er tun wollte, war spielen. Eines Tages stellte er sich krank, um nicht mit seinem älteren Bruder und seiner Schwester zur Schule gehen zu müssen.
Er ging für ein paar Minuten im Garten spielen, langweilte sich aber schnell, weil sein Bruder und seine Schwester nicht da waren, um mit ihm zu spielen. Dann sah er einen Vogel und wollte mit ihm spielen, aber der Vogel sagte: „Ich kann nicht mit dir spielen; ich bin damit beschäftigt, mein Nest zu bauen.“
Danach sah er eine Biene und wollte mit ihr spielen, aber die Biene sagte: „Ich kann nicht mit dir spielen; ich bin damit beschäftigt, Nektar zu sammeln.“ Danach sah er ein Eichhörnchen und wollte mit ihm spielen, aber das Eichhörnchen sagte: „Ich kann nicht mit dir spielen; ich bin damit beschäftigt, Nahrung für den Winter zu sammeln.“
Hamzah erkannte dann, dass jeder eine Aufgabe hatte, außer ihm. Er erkannte, dass seine Aufgabe darin bestand, zur Schule zu gehen, den Koran auswendig zu lernen und das Gebet (Salah) zu verrichten. Natürlich konnte er in seiner Freizeit immer spielen.
WORDS OF WISDOM
Gemäß Vers 27 glauben einige Menschen, das Universum sei ohne Sinn und Zweck erschaffen worden. Das ist nicht wahr. Jeder und alles hat einen Sinn.
Der Zweck der Sonne ist es, uns Licht zu geben. Der Zweck des Regens ist es, uns Leben zu geben. Der Zweck der Bäume ist es, uns Sauerstoff zu geben.
Unser Sinn ist es, Allah anzubeten. Alles auf Erden wurde erschaffen, um uns zu dienen, damit wir unserem Schöpfer dienen können.
Der Sinn des Lebens
27Wir haben die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, nicht zwecklos erschaffen, wie die Ungläubigen meinen. Wehe den Ungläubigen wegen des Feuers! 28Oder sollen Wir diejenigen, die glauben und gute Werke tun, denen gleichstellen, die auf der Erde Verderben stiften? Oder sollen Wir die Gottesfürchtigen den Frevlern gleichstellen?
وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَآءَ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا بَٰطِلٗاۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ فَوَيۡلٞ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنَ ٱلنَّارِ 27أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ كَٱلۡمُفۡسِدِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلۡمُتَّقِينَ كَٱلۡفُجَّارِ28
Der Zweck des Korans
29Dies ist ein gesegnetes Buch, das Wir dir offenbart haben, O Prophet, damit sie über seine Verse nachdenken und diejenigen, die Verstand besitzen, sich daran erinnern mögen.
كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَكٞ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ29
Sulaimans Liebe zu edlen Pferden
30Und Wir beschenkten Dawud mit Sulaiman – was für ein vortrefflicher Diener er war! Er wandte sich stets Allah zu. 31Gedenke, als ihm am Abend die edlen, schnellen Rosse vorgeführt wurden, 32Da sprach er: „Ich liebe wahrlich diese Güter im Gedenken an meinen Herrn“, bis sie entschwanden. 33Er befahl: „Bringt sie mir zurück!“ Dann begann er, ihnen über die Beine und Hälse zu streichen.
وَوَهَبۡنَا لِدَاوُۥدَ سُلَيۡمَٰنَۚ نِعۡمَ ٱلۡعَبۡدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ 30إِذۡ عُرِضَ عَلَيۡهِ بِٱلۡعَشِيِّ ٱلصَّٰفِنَٰتُ ٱلۡجِيَادُ 31فَقَالَ إِنِّيٓ أَحۡبَبۡتُ حُبَّ ٱلۡخَيۡرِ عَن ذِكۡرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتۡ بِٱلۡحِجَابِ 32رُدُّوهَا عَلَيَّۖ فَطَفِقَ مَسۡحَۢا بِٱلسُّوقِ وَٱلۡأَعۡنَاقِ33
BACKGROUND STORY
Jeder wird auf unterschiedliche Weise geprüft, selbst wenn sie sehr reich und mächtig sind wie Prophet Sulaiman (A.S.). Die folgenden Verse geben uns keine Details darüber, wie er geprüft wurde, daher haben Gelehrte verschiedene Erklärungen angeboten.
Einige Gelehrte sagen, dass der folgende Hadith mit seiner Prüfung in Verbindung stehen könnte: Eines Tages sagte Sulaiman (A.S.), dass jede seiner Frauen einen Jungen zur Welt bringen würde, der heranwachsen und Opfer auf Allahs Weg bringen würde. Er vergaß, 'In-sha-Allah' zu sagen.
Infolgedessen brachte nur eine seiner Frauen ein missgebildetes, totes Baby zur Welt, das auf Sulaimans (A.S.) Thron gelegt wurde, um ihn daran zu erinnern, dass nichts ohne Allahs Erlaubnis geschehen kann.
Also betete er zu Allah um Vergebung.
Sulaimans Herrschaft
34Und wahrlich, Wir prüften Sulaiman, indem Wir einen Körper auf seinen Thron legten, woraufhin er sich (Uns) reumütig zuwandte. 35Er betete: „Mein Herr! Vergib mir und schenke mir eine Herrschaft, die niemandem nach mir zukommen wird. Du bist wahrlich der Gabenreiche.“ 36So unterwarfen Wir ihm den Wind, der auf seinen Befehl hin sanft wehte, wohin er wollte. 37Und von den Dschinn (waren ihm dienstbar) jeder Bauarbeiter und Taucher, 38und andere, in Ketten gefesselt. 39Allah sprach: „Dies ist Unsere Gabe, so gib oder behalte, ‚wie du willst‘, ohne jemals zur Rechenschaft gezogen zu werden.“ 40Und bei Uns wird er gewiss einen hohen Rang und eine wunderbare Bestimmung haben!
وَلَقَدۡ فَتَنَّا سُلَيۡمَٰنَ وَأَلۡقَيۡنَا عَلَىٰ كُرۡسِيِّهِۦ جَسَدٗا ثُمَّ أَنَابَ 34قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَهَبۡ لِي مُلۡكٗا لَّا يَنۢبَغِي لِأَحَدٖ مِّنۢ بَعۡدِيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ 35فَسَخَّرۡنَا لَهُ ٱلرِّيحَ تَجۡرِي بِأَمۡرِهِۦ رُخَآءً حَيۡثُ أَصَابَ 36وَٱلشَّيَٰطِينَ كُلَّ بَنَّآءٖ وَغَوَّاصٖ 37وَءَاخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي ٱلۡأَصۡفَادِ 38هَٰذَا عَطَآؤُنَا فَٱمۡنُنۡ أَوۡ أَمۡسِكۡ بِغَيۡرِ حِسَابٖ 39وَإِنَّ لَهُۥ عِندَنَا لَزُلۡفَىٰ وَحُسۡنَ مََٔابٖ40
Verse 40: Die Dschinn tauchten, um ihm Perlen zu bringen.
BACKGROUND STORY
Prophet Ayyub (a.s.) wurde durch den Verlust seiner Kinder, seiner Gesundheit und seines Reichtums geprüft. Er war lange Zeit krank, und sein Zustand verschlechterte sich so sehr, dass sich alle außer seiner Frau von ihm abwandten. Er war stets geduldig und dankbar, obwohl seine Lage äußerst schwierig war.
Eines Tages wurde er sehr zornig auf seine Frau wegen etwas, das sie gesagt oder getan hatte, und schwor daher, ihr einhundert Peitschenhiebe zu geben, falls er wieder gesund würde.
Schließlich, als Allah ihm seine Gesundheit zurückgab, bereute er den Schwur, den er bezüglich seiner Frau geleistet hatte. Um Ayyub (a.s.) zu helfen, seinen Schwur zu halten, ohne seiner Frau zu schaden, befahl Allah ihm, sie einmal sanft mit einem kleinen Grasbüschel zu schlagen.
SIDE STORY
Nach Jahren des Leidens segnete Allah Aiyub (a.s.) mit guter Gesundheit. Er gab ihm auch Kinder und doppelt so viel Reichtum. Dann, eines Tages, als er ein Bad nahm, begannen Goldstücke für ihn vom Himmel zu fallen. Er begann, das Gold mit beiden Händen zu sammeln und es in seine Kleidung zu stecken.
Allah rief ihm zu: „O Aiyub! Warum sammelst du dieses Gold? Habe Ich dir nicht schon genug gegeben?“ Er antwortete: „Gewiss, mein Herr! Aber ich kann niemals genug von Deinen Segnungen haben.“
Dieser Hadith ist sehr wichtig, weil einige von uns Allah nur gedenken, wenn wir etwas von Ihm brauchen. Doch wenn unser Leben einfach ist, kehren wir Ihm den Rücken zu. Als wahre Gläubige können wir niemals genug von Allahs Segnungen haben. Wir brauchen Ihn immer in schweren Zeiten und in guten Zeiten, wenn wir arm sind und wenn wir reich sind, wenn wir krank sind und wenn wir gesund sind.
SIDE STORY
Umm Salamah (R.A.) nahm den Islam zusammen mit ihrem Ehemann, Abu Salamah (R.A.), an. Als die Götzendiener ihnen in Mekka das Leben schwer machten, zogen sie nach Abessinien (heutiges Äthiopien). Schließlich kehrten sie nach Mekka zurück, doch die Götzendiener machten ihnen die Dinge noch schwerer.
Als sie versuchten, nach Medina auszuwandern, weigerte sich ihre Familie, sie gehen zu lassen, und die Familie ihres Mannes nahm ihr den Sohn weg. Sie weinte ein ganzes Jahr lang. Dann hatte einer ihrer Verwandten Mitleid mit ihr und überzeugte die Familie, sie gehen zu lassen. Ihre Schwiegereltern gaben ihr ihren Sohn zurück, doch sie musste mit ihrem Sohn alleine nach Medina reisen.
Sie trafen auf 'Uthman ibn Talhah (der zu dieser Zeit noch kein Muslim war). 'Uthman (R.A.) sagte, es wäre gefährlich für sie und ihren kleinen Sohn, über 400 km durch die Wüste zu reisen, also beschloss er, sie kostenlos zu begleiten.
Schließlich war die Familie in Medina vereint. Doch bald wurde ihr Ehemann in der Schlacht von Uhud verletzt und starb kurz darauf. Umm Salamah (R.A.) erzählte, dass ihr Ehemann ihr gesagt hatte, dass der Prophet (ﷺ) sprach: „Wenn einem Muslim etwas Schlimmes widerfährt und diese Person sagt: ‚Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück. O Allah! Belohne mich für diese Schwierigkeit und segne mich mit etwas Besserem‘, dann wird das Gebet dieser Person erhört werden.“
Sie begann, dieses Gebet zu sprechen, doch dann sagte sie sich: „Wer könnte ein besserer Ehemann sein als Abu Salamah?“ Später machte der Prophet (ﷺ) ihr einen Heiratsantrag, um ihre Opfer für den Islam zu ehren. Sie sagte: „O Prophet Allahs! Jemand wie du kann nicht abgelehnt werden. Aber es gibt drei Probleme mit mir: 1) Ich bin sehr eifersüchtig, 2) ich bin alt, und 3) ich habe viele Kinder.“
Der Prophet (ﷺ) erwiderte: „Ich bitte Allah, deine Eifersucht zu beseitigen. Was dein Alter angeht, so bin ich auch alt. Und deine Kinder werden wie meine Kinder sein.“ Sie war mit der Antwort zufrieden und stimmte zu, den Propheten (ﷺ) zu heiraten. Sie sagte: „Bei Allah! Der Prophet (ﷺ) ist ein viel besserer Ehemann als Abu Salamah.“
SIDE STORY
'Urwah war der Sohn von Az-Zubair ibn Al-Awwam (R.A.), einem der großen Gefährten des Propheten (ﷺ). Eines Tages, als er mit einem seiner Söhne reiste, bekam er Schmerzen im Bein. Schließlich beschlossen die Ärzte, sein Bein zu amputieren, um die Ausbreitung der Krankheit auf den Rest seines Körpers zu verhindern.
Kurz darauf wurde sein Sohn von einem Pferd getreten und starb. Als er die schreckliche Nachricht erhielt, sagte er nicht: „Warum? Ich habe mein Bein verloren, und jetzt meinen Sohn! Mein Großvater war Abu Bakr (R.A.) und mein Vater war Az-Zubair (R.A.). Und ich bin einer der größten Gelehrten Medinas. Warum geschieht mir das alles?“
Stattdessen betete er: „O Allah! Du gabst mir sieben Kinder, und Du nahmst nur eines. Und Du gabst mir zwei Arme und zwei Beine, und Du nahmst nur ein Bein. Du hättest alles nehmen können, `Alhamdulillah` für das, was Du nahmst, und danke Dir für das, was Du ließest.“
WORDS OF WISDOM
Es gibt einen wunderschönen Hadith, in dem der Prophet (ﷺ) über zwei Menschen am Jüngsten Tag spricht: Der eine ist ein Ungläubiger, der alle `haram` (verbotenen) Dinge genossen hat, und der andere ist ein Gläubiger, der viele Prüfungen im Leben durchgemacht hat.
Der Ungläubige wird für eine Sekunde in die Hölle getaucht, dann herausgenommen und gefragt: 'Hast du jemals etwas in der Welt genossen?' Die Person wird rufen: 'Nein, mein Herr! Nicht eine einzige Sache.'
Der Gläubige wird für eine Sekunde ins Paradies (Jannah) getaucht, dann herausgenommen und gefragt: 'Hast du jemals irgendwelche Herausforderungen in der Welt erlitten?' Die Person wird sagen: 'Nein, mein Herr! Nicht eine einzige Sache.'
So wird der Gläubige die Herausforderungen vergessen, krank zu sein, sich einer Operation zu unterziehen, ein Familienmitglied zu verlieren, zu reisen, zu studieren, gemobbt zu werden, Prüfungen abzulegen, für das Fajr-Gebet aufzustehen, einen ganzen Monat zu fasten, im `Salah` (Gebet) zu stehen, zur `Hajj` (Pilgerfahrt) zu gehen, zu kochen und Kinder großzuziehen. All der Schmerz wird verschwunden sein, aber die Belohnung im Paradies (Jannah) wird ewig sein, `subhanaAllah`!
Prophet Ayyub
41Und gedenke Unseres Dieners Ayyub, als er seinen Herrn anrief: „Satan hat mich mit Mühsal und Qualen befallen.“ 42Wir sprachen: „Schlag mit deinem Fuß auf den Boden! Hier ist ein kühles Bad und ein Trunk.“ 43Und Wir gaben ihm seine Familie zurück und noch einmal so viele dazu, aus Barmherzigkeit von Uns und als Ermahnung für diejenigen, die Verstand besitzen. 44Und Wir sprachen: „Nimm in deine Hand ein Bündel (Gras) und schlag damit und brich deinen Eid nicht.“ Wir fanden ihn wahrlich geduldig. Welch ein vortrefflicher Diener! Er war stets (Allah) zugewandt.
وَٱذۡكُرۡ عَبۡدَنَآ أَيُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بِنُصۡبٖ وَعَذَابٍ 41ٱرۡكُضۡ بِرِجۡلِكَۖ هَٰذَا مُغۡتَسَلُۢ بَارِدٞ وَشَرَابٞ 42وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ أَهۡلَهُۥ وَمِثۡلَهُم مَّعَهُمۡ رَحۡمَةٗ مِّنَّا وَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ 43وَخُذۡ بِيَدِكَ ضِغۡثٗا فَٱضۡرِب بِّهِۦ وَلَا تَحۡنَثۡۗ إِنَّا وَجَدۡنَٰهُ صَابِرٗاۚ نِّعۡمَ ٱلۡعَبۡدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٞ44
Weitere große Propheten
45Und gedenke Unserer Diener: Ibrahim, Ishaq und Ya'qub – die Männer der Kraft und der Einsicht. 46Wir erwählten sie wahrlich für die Ehre der Verkündigung des Jenseits. 47Und bei Uns gehören sie wahrlich zu den Auserwählten und den Besten. 48Und gedenke auch Isma'il, Al-Yasa und Zul-Kifl. Alle gehören zu den Besten.
وَٱذۡكُرۡ عِبَٰدَنَآ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ أُوْلِي ٱلۡأَيۡدِي وَٱلۡأَبۡصَٰرِ 45إِنَّآ أَخۡلَصۡنَٰهُم بِخَالِصَةٖ ذِكۡرَى ٱلدَّارِ 46وَإِنَّهُمۡ عِندَنَا لَمِنَ ٱلۡمُصۡطَفَيۡنَ ٱلۡأَخۡيَارِ 47وَٱذۡكُرۡ إِسۡمَٰعِيلَ وَٱلۡيَسَعَ وَذَا ٱلۡكِفۡلِۖ وَكُلّٞ مِّنَ ٱلۡأَخۡيَارِ48
Belohnung der Gläubigen
49Dies ist wahrlich eine Ermahnung. Und die Gläubigen werden gewiss ein wunderbares Ziel haben: 50die Gärten der Ewigkeit, mit weit geöffneten Toren für sie. 51Dort werden sie ruhen und nach reichlich Früchten und Getränken verlangen. 52Und bei ihnen werden himmlische Gattinnen sein – die ihren Blick nur auf ihre Gatten richten – alle gleichen Alters. 53Das ist, was euch für den Tag des Gerichts verheißen ist. 54Wahrlich, dies sind Unsere Schätze, die niemals enden werden.
هَٰذَا ذِكۡرٞۚ وَإِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ لَحُسۡنَ مََٔابٖ 49جَنَّٰتِ عَدۡنٖ مُّفَتَّحَةٗ لَّهُمُ ٱلۡأَبۡوَٰبُ 50مُتَّكِِٔينَ فِيهَا يَدۡعُونَ فِيهَا بِفَٰكِهَةٖ كَثِيرَةٖ وَشَرَابٖ 51وَعِندَهُمۡ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ أَتۡرَابٌ 52هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوۡمِ ٱلۡحِسَابِ 53إِنَّ هَٰذَا لَرِزۡقُنَا مَا لَهُۥ مِن نَّفَادٍ54
Bestrafung der Gottlosen
55So ist es. Und diejenigen, die in Sünde maßlos waren, erwartet gewiss ein entsetzliches Ziel: 56Jahannam, in dem sie brennen werden. Welch ein übler Ruheort! 57So mögen sie es denn kosten: siedendes Wasser und widerlicher Unrat, 58und andere Strafen gleicher Art!
هَٰذَاۚ وَإِنَّ لِلطَّٰغِينَ لَشَرَّ مََٔابٖ 55جَهَنَّمَ يَصۡلَوۡنَهَا فَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ 56هَٰذَا فَلۡيَذُوقُوهُ حَمِيمٞ وَغَسَّاقٞ 57وَءَاخَرُ مِن شَكۡلِهِۦٓ أَزۡوَٰجٌ58
Das Streiten in der Hölle
59Die Irreführenden werden zueinander sagen: „Hier ist eine Schar, die mit euch hineingeworfen wird. Kein Willkommen für sie! Auch sie werden im Feuer brennen!“ 60Die Gefolgsleute werden erwidern: „Nein! Kein Willkommen für euch! Ihr habt uns dies beschert. Welch übler Aufenthaltsort!“ 61Und sie werden hinzufügen: „Unser Herr! Wer auch immer uns dies beschert hat, verdopple seine Strafe im Feuer.“ 62Später werden die Irreführenden zueinander fragen: „Aber warum sehen wir nicht diejenigen, die wir für nichts hielten?“ 63Haben wir uns geirrt, als wir sie im Diesseits verspotteten? Oder versagen unsere Augen nur, sie in der Hölle zu sehen? 64Dieser Streit zwischen den Bewohnern des Feuers wird sich tatsächlich ereignen.
هَٰذَا فَوۡجٞ مُّقۡتَحِمٞ مَّعَكُمۡ لَا مَرۡحَبَۢا بِهِمۡۚ إِنَّهُمۡ صَالُواْ ٱلنَّارِ 59قَالُواْ بَلۡ أَنتُمۡ لَا مَرۡحَبَۢا بِكُمۡۖ أَنتُمۡ قَدَّمۡتُمُوهُ لَنَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡقَرَارُ 60قَالُواْ رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَٰذَا فَزِدۡهُ عَذَابٗا ضِعۡفٗا فِي ٱلنَّارِ 61وَقَالُواْ مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالٗا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ ٱلۡأَشۡرَارِ 62أَتَّخَذۡنَٰهُمۡ سِخۡرِيًّا أَمۡ زَاغَتۡ عَنۡهُمُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ 63إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقّٞ تَخَاصُمُ أَهۡلِ ٱلنَّارِ64
Verse 64: Die Götzendiener werden einander über die armen Gefährten wie Bilal und Salman fragen.
Der Gesandte und seine Botschaft
65Sprich, o Prophet: „Ich bin nur ein Warner. Und es gibt keinen Gott außer Allah – dem Einen, dem Erhabenen.“ 66Er ist der Herr der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist – der Allmächtige, der Allverzeihende.“ 67Sprich: „Dies ist eine gewaltige Nachricht, 68von der ihr euch abwendet. 69Ich hatte kein Wissen von der höchsten Versammlung, als sie sich stritten. 70Mir wird offenbart, dass ich nur als ein deutlicher Warner gesandt bin.
قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ مُنذِرٞۖ وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُ ٱلۡوَٰحِدُ ٱلۡقَهَّارُ 65رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفَّٰرُ 66قُلۡ هُوَ نَبَؤٌاْ عَظِيمٌ ٦٧ أَنتُمۡ عَنۡهُ مُعۡرِضُونَ 67أَنتُمۡ عَنۡهُ مُعۡرِضُونَ 68مَا كَانَ لِيَ مِنۡ عِلۡمِۢ بِٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰٓ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ 69إِن يُوحَىٰٓ إِلَيَّ إِلَّآ أَنَّمَآ أَنَا۠ نَذِيرٞ مُّبِينٌ70
BACKGROUND STORY
Dem Koran zufolge wurde Schaitan aus Feuer erschaffen und Adam (a.s.) aus Lehm. Schaitan war ein Dschinn, kein Engel (18:50). Als Allah Adam (a.s.) erschuf, machte Er deutlich, dass Er ihn als Statthalter auf die Erde setzen würde.
Da Schaitan Allah ausgiebig anbetete, war er immer in Gesellschaft der Engel, die Allahs Anbetung gewidmet waren. Als Allah diesen Engeln befahl, sich vor Adam (a.s.) niederzuwerfen, stand Schaitan bei ihnen. Sie alle warfen sich nieder, außer ihm.
Er protestierte: „Ich bin besser als er – ich wurde aus Feuer erschaffen und er aus Lehm. Warum sollte ich mich vor ihm niederwerfen?“ Als Schaitan also Allah ungehorsam wurde, wurde sein Name Iblis (was „derjenige, der die Hoffnung verlor“ bedeutet) wegen seines Hochmuts.
WORDS OF WISDOM
Jemand könnte fragen: „Wenn wir uns nur vor Allah niederwerfen (`sajdah` machen), wie kommt es, dass die Engel aufgefordert wurden, sich vor Adam (a.s.) zu verneigen?“ Wir müssen bedenken, dass bestimmte Dinge vor der Zeit des Propheten (ﷺ) erlaubt waren, uns aber nicht erlaubt sind. Genauso sind uns bestimmte Dinge erlaubt, die vor seiner Zeit nicht erlaubt waren.
Den Engeln wurde befohlen, sich vor Adam (a.s.) als Zeichen des Respekts zu verneigen, nicht als Anbetung. Ähnlich verneigte sich die Familie Yusufs (a.s.) (einschließlich seiner Eltern und 11 Brüder) aus Respekt vor Yusuf (a.s.), gemäß Sure 12.
In Sure 34:13 bauten die `Dschinn` für Sulaiman (a.s.) verschiedene Dinge, darunter Statuen, die ihm erlaubt waren, uns aber nicht erlaubt sind.
In der Vergangenheit, wenn jemand etwas furchtbar Falsches tat (wie die Sünde der Anbetung des Kalbes in der Geschichte von Musa (a.s.)), wurde den Menschen befohlen, sich gegenseitig zu töten, wenn sie bereuen wollten (2:54). Wenn nun ein Muslim eine böse Tat begeht, betet er zu Allah um Vergebung und tut Gutes, um diese böse Tat auszulöschen.
Auch in der Vergangenheit waren bestimmte Speisen den Leuten von Musa (a.s.) nicht erlaubt, uns aber erlaubt (6:146).
Satans Hochmut
71Gedenke, o Prophet, als dein Herr zu den Engeln sprach: „Ich erschaffe einen Menschen aus Lehm.“ 72Wenn Ich ihn nun vollendet geformt und ihm von Meinem Geist eingehaucht habe, dann werft euch vor ihm nieder.“ 73Da warfen sich die Engel allesamt nieder – 74außer Iblis; er verhielt sich hochmütig und gehörte zu den Ungläubigen. 75Allah sprach: „O Iblis! Was hinderte dich daran, dich vor dem niederzuwerfen, was Ich mit Meinen Eigenen Händen erschaffen habe? Bist du nur hochmütig geworden, oder gehörtest du schon immer zu den Hochmütigen?“ 76Er erwiderte: „Ich bin besser als er: Du hast mich aus Feuer erschaffen, und ihn hast Du aus Lehm erschaffen.“ 77Allah sprach: „Dann geh hinaus von hier; du bist wahrlich verflucht. 78Und wahrlich, auf dir lastet Mein Zorn bis zum Tag des Gerichts.“ 79Satan bat: „Mein Herr! Dann gewähre mir Aufschub bis zum Tag, da sie auferweckt werden!“ 80Allah sprach: „Dir wird Aufschub gewährt.“ 81bis zum bestimmten Tag. 82Satan sprach: „Bei Deiner Herrlichkeit! Ich werde sie ganz gewiss alle in die Irre führen, 83außer Deinen auserwählten Dienern unter ihnen.“ 84Allah sprach: „Die Wahrheit ist – und Ich spreche nur die Wahrheit: 85Ich werde die Hölle ganz gewiss mit dir und mit jedem von ihnen füllen, der dir folgt, allesamt.“
إِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي خَٰلِقُۢ بَشَرٗا مِّن طِينٖ 71فَإِذَا سَوَّيۡتُهُۥ وَنَفَخۡتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُۥ سَٰجِدِينَ 72فَسَجَدَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ كُلُّهُمۡ أَجۡمَعُونَ 73إِلَّآ إِبۡلِيسَ ٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ 74قَالَ يَٰٓإِبۡلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسۡجُدَ لِمَا خَلَقۡتُ بِيَدَيَّۖ أَسۡتَكۡبَرۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡعَالِينَ 75قَالَ أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِي مِن نَّارٖ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِينٖ 76قَالَ فَٱخۡرُجۡ مِنۡهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٞ 77وَإِنَّ عَلَيۡكَ لَعۡنَتِيٓ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلدِّينِ 78قَالَ رَبِّ فَأَنظِرۡنِيٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ 79قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِينَ 80إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡوَقۡتِ ٱلۡمَعۡلُومِ 81قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغۡوِيَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ 82إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ 83قَالَ فَٱلۡحَقُّ وَٱلۡحَقَّ أَقُولُ 84لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ أَجۡمَعِينَ85
Botschaft an die Leugner
86Sprich: „O Prophet, ich verlange von euch keinen Lohn für diesen (Koran), und ich gehöre nicht zu den Anmaßenden.“ 87Es ist nichts als eine Ermahnung für die Welten. 88Und ihr werdet die Wahrheit davon gewiss nach einer Zeit erfahren.
قُلۡ مَآ أَسَۡٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُتَكَلِّفِينَ 86إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ 87وَلَتَعۡلَمُنَّ نَبَأَهُۥ بَعۡدَ حِينِۢ88