Surah 28
Volume 3

Die Geschichte

القَصَص

القَصَص

LEARNING POINTS

LEARNING POINTS

Diese Sure liefert Details über die Kindheit und Jugend Musas.

Allah ist voller Wissen und Macht.

Die Götzen können ihren Anbetern weder in diesem Leben noch im Jenseits helfen.

Allah unterstützt immer Seine treuen Diener.

Allah ist bereit, den Menschen zu vergeben, wenn sie bereuen.

Es ist wichtig, in guten wie in schlechten Zeiten zu Allah zu beten.

Jeder sollte für Allahs Segen dankbar sein.

Die Frevler werden am Tag des Gerichts beschämt werden.

Pharao und Qarun wurden wegen ihres Hochmuts vernichtet.

Allah ist allen gegenüber gerecht.

Der Koran ist eine wahre Offenbarung von Allah.

Der Prophet wird angewiesen, Geduld zu haben und weiterhin andere zum Islam aufzurufen.

Die Rechtleitung ist allein von Allah.

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BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

Es wird überliefert, dass Pharao einen Traum hatte, in dem er ein Feuer sah, das die Häuser der Ägypter verbrannte, aber nicht die Häuser der Kinder Israels. Er erwachte entsetzt und bat seine Berater, diesen Traum zu deuten. Sie sagten ihm, dass seine Herrschaft von einem Jungen zerstört werden würde, der unter den Kindern Israels geboren werden sollte. Deshalb beschloss Pharao, ihre Söhne zu töten und ihre Frauen zu verschonen. Doch Allah rettete Musa. Nicht nur das, sondern Musa wurde im Palast des Pharao und unter dessen besonderer Obhut aufgezogen. Pharao schmiedete Pläne, doch Allah ist der beste Planer. (Imam Ibn Kathir)

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Man könnte fragen: „Warum wird die Geschichte Musas im gesamten Koran wiederholt?“ Allah tröstete den Propheten durch die Geschichte Musas, weil er sich sehr gut damit identifizieren konnte. Beide mussten sich vielen Herausforderungen stellen. Beide mussten ihr Land verlassen. Es gab Pläne, sie zu töten. Ihre Anhänger wurden gefoltert und misshandelt. Doch am Ende waren sie erfolgreich, und ihre Feinde waren zum Scheitern verurteilt.

Pharaos Unterdrückung

1Ta-Sin-Mim. 2Dies sind die Verse des klaren Buches. 3Wir erzählen dir, o Prophet, Teile der Geschichte von Musa und Pharao in Wahrheit für diejenigen, die glauben. 4Wahrlich, Pharao verhielt sich hochmütig im Land und teilte seine Bewohner in Gruppen. Er unterdrückte eine Gruppe von ihnen, indem er ihre Söhne tötete und ihre Frauen am Leben ließ. Er war wahrlich einer der Verderber. 5Doch Wir wollten denen, die im Land unterdrückt wurden, Gnade erweisen und sie zu Vorbildern machen und ihnen Macht verleihen; 6und sie im Land zu etablieren; und durch sie die Ängste Pharaos, Hamans und ihrer Soldaten wahr werden zu lassen.

طسٓمٓ 1تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ 2نَتۡلُواْ عَلَيۡكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرۡعَوۡنَ بِٱلۡحَقِّ لِقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ 3إِنَّ فِرۡعَوۡنَ عَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلَ أَهۡلَهَا شِيَعٗا يَسۡتَضۡعِفُ طَآئِفَةٗ مِّنۡهُمۡ يُذَبِّحُ أَبۡنَآءَهُمۡ وَيَسۡتَحۡيِۦ نِسَآءَهُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ 4وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسۡتُضۡعِفُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَئِمَّةٗ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَٰرِثِينَ 5وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِيَ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُواْ يَحۡذَرُونَ6

Verse 6: Haman war Pharaos Oberbaumeister zur Zeit Musas.

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Baby Musa im Nil

7Wir offenbarten der Mutter Musas: „Stille ihn. Doch wenn du um seine Sicherheit fürchtest, dann lege ihn in den Fluss, und fürchte dich nicht und sei nicht bekümmert. Wir werden ihn dir ganz gewiss zurückgeben und ihn zu einem der Gesandten machen.“ 8Und so geschah es, dass Pharaos Leute ihn aufnahmen, nur damit er ihnen zum Feind und zur Quelle des Kummers werde. Gewiss waren Pharao, Haman und ihre Heerscharen sündhaft.

وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَرۡضِعِيهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَيۡهِ فَأَلۡقِيهِ فِي ٱلۡيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحۡزَنِيٓۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ 7فَٱلۡتَقَطَهُۥٓ ءَالُ فِرۡعَوۡنَ لِيَكُونَ لَهُمۡ عَدُوّٗا وَحَزَنًاۗ إِنَّ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا كَانُواْ خَٰطِ‍ِٔينَ8

Musa im Palast

9Die Frau des Pharao sagte zu ihm: „Dieses Kind ist eine Quelle der Freude für mich und dich. Tötet ihn nicht. Vielleicht könnte er uns nützlich sein, oder wir nehmen ihn als Sohn an.“ Und sie ahnten nicht, was geschehen würde. 10Und das Herz von Musas Mutter war voller Kummer. Sie hätte beinahe seine Identität preisgegeben, wenn Wir ihr Herz nicht gestärkt hätten, damit sie an Allahs Versprechen glauben würde. 11Sie sagte zu seiner Schwester: „Folge ihm!“ So beobachtete sie ihn aus der Ferne, während sie nichts ahnten. 12Und Wir hatten bewirkt, dass er anfangs alle Ammen ablehnte. Da schlug seine Schwester vor: „Soll ich euch zu einer Familie führen, die ihn für euch aufziehen und gut für ihn sorgen wird?“ 13So gaben Wir ihn seiner Mutter zurück, damit ihr Herz beruhigt würde und sie nicht traurig wäre und damit sie erkennen würde, dass Allahs Versprechen stets wahr ist. Aber die meisten Menschen wissen es nicht. 14Später, als er seine volle Reife erlangte, verliehen Wir ihm Weisheit und Wissen. So belohnen Wir diejenigen, die Gutes tun.

وَقَالَتِ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ قُرَّتُ عَيۡنٖ لِّي وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ 9وَأَصۡبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَٰرِغًاۖ إِن كَادَتۡ لَتُبۡدِي بِهِۦ لَوۡلَآ أَن رَّبَطۡنَا عَلَىٰ قَلۡبِهَا لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ 10وَقَالَتۡ لِأُخۡتِهِۦ قُصِّيهِۖ فَبَصُرَتۡ بِهِۦ عَن جُنُبٖ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ 11وَحَرَّمۡنَا عَلَيۡهِ ٱلۡمَرَاضِعَ مِن قَبۡلُ فَقَالَتۡ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰٓ أَهۡلِ بَيۡتٖ يَكۡفُلُونَهُۥ لَكُمۡ وَهُمۡ لَهُۥ نَٰصِحُونَ 12فَرَدَدۡنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَ وَلِتَعۡلَمَ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ 13وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَٱسۡتَوَىٰٓ ءَاتَيۡنَٰهُ حُكۡمٗا وَعِلۡمٗاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ14

Verse 14: Frauen, die als Ammen Babys stillen.

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Jemand könnte fragen: „Wie kann ein großer Prophet wie Musa (Friede sei mit ihm) einen unschuldigen Mann töten?“ Um diese Frage zu beantworten, betrachten wir die folgenden Fakten: Propheten sind vollkommene Menschen. Deshalb hat Allah sie erwählt, Ihn zu repräsentieren und Seine Botschaften zu übermitteln. Es ist ihnen nicht möglich zu sündigen, aber manchmal können sie eine Situation falsch einschätzen oder Dinge aus Versehen tun. Letztendlich sind sie Menschen, keine Engel. Im Fall von Musa (Friede sei mit ihm) ereignete sich dieser Vorfall, bevor er Prophet wurde. Gemäß Vers 15 versuchte er, einen seiner eigenen Leute vor einem Ägypter zu verteidigen, also schlug er den Ägypter und tötete ihn dabei versehentlich. Es war also nicht seine Absicht zu töten. Wenn ein Prophet einen Fehler macht, ist dies eine Gelegenheit für seine Anhänger zu lernen, was zu tun ist, wenn sie sich in der gleichen Situation befinden. Zum Beispiel verrichten wir Sajdat as-Sahw (Niederwerfung der Vergesslichkeit), wenn wir das Zuhr-Gebet versehentlich mit 5 Rak'ahs beten, dem Beispiel des Propheten (Friede sei mit ihm) folgend. Was gewöhnliche Menschen wie du und ich betrifft, so sind wir nicht perfekt. Wir sündigen und machen Fehler. Sogar Gelehrte und Fachleute machen Fehler. Ich erinnere mich an die Geschichte eines Imams, der an einem Freitag eine Predigt hielt. Als er Musa (Friede sei mit ihm) erwähnte, sagte er: „Friede sei mit ihm.“ Er sagte auch versehentlich „Friede sei mit ihm“, als er Pharao erwähnte. Es gibt auch eine wahre Geschichte von einem Gelehrten, der das Maghrib-Gebet hinter einem seiner Schüler betete. Als der Schüler einen Fehler in seiner Rezitation einer langen Sure machte, sagte der Gelehrte ihm nach dem Salāt: „Wie kannst du einen solchen Fehler machen?“ Dann leitete der Gelehrte das nächste Gebet und machte einen Fehler in der Sure Al-Fatiha. Der ägyptische Autor Muhammad Fu'ad 'Abdul-Baqi brauchte viele Jahre, um seinen berühmten Index der Koranwörter zu verfassen. Als er das Wort „Allah“ im gesamten Koran zählte, vergaß er, das erste (Vers 1:1) aufzulisten. Scheich Mustafa Isma'il war einer der berühmtesten Koranrezitatoren. Eine seiner schönsten Rezitationen wurde 1961 in der Stadt Tanta aufgenommen, wo er einen Fehler in Vers 49:15 machte.

Musa erschlägt versehentlich einen Mann

15Eines Tages betrat er die Stadt, ohne von ihren Bewohnern bemerkt zu werden. Dort fand er zwei Männer kämpfen: einen aus seinem eigenen Volk und den anderen von seinen ägyptischen Feinden. Der Mann aus seinem Volk bat ihn um Hilfe gegen seinen Gegner. Da schlug Musa ihn, sodass dieser starb. Musa rief: „Das muss das Werk des Satans sein. Er ist wahrlich ein klarer, irreführender Feind.“ 16Er betete: „Mein Herr! Ich habe meiner Seele wahrlich Unrecht getan, so vergib mir.“ Und Er vergab ihm; Er ist wahrlich der Vergebende und Barmherzige. 17Musa gelobte: „Mein Herr! Um Deine Gnaden an mir zu ehren, werde ich niemals den Frevlern beistehen.“

وَدَخَلَ ٱلۡمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٖ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيۡنِ يَقۡتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَٰذَا مِنۡ عَدُوِّهِۦۖ فَٱسۡتَغَٰثَهُ ٱلَّذِي مِن شِيعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِي مِنۡ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيۡهِۖ قَالَ هَٰذَا مِنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّهُۥ عَدُوّٞ مُّضِلّٞ مُّبِينٞ 15قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي فَغَفَرَ لَهُۥٓۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ 16قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ فَلَنۡ أَكُونَ ظَهِيرٗا لِّلۡمُجۡرِمِينَ17

Verse 17: Viele aus Pharaos Volk hatten Schwierigkeiten mit Musa, weil er ihre üblen Praktiken infrage stellte.

Nachricht von der Tötung verbreitet sich.

18Und so wurde Musa ängstlich, während er in der Stadt auf der Hut vor Unruhe war. Da rief plötzlich derselbe Mann, der ihn am Vortag um Hilfe gebeten hatte, erneut um Unterstützung. Musa sagte zu ihm: „Du bist eindeutig ein Unruhestifter.“ 19Doch als Musa im Begriff war, Hand an ihren Feind zu legen, protestierte der Ägypter: „O Musa! Willst du mich töten wie den Mann, den du gestern getötet hast? Du willst nur weiterhin Unruhe stiften und keinen Frieden schaffen!“

فَأَصۡبَحَ فِي ٱلۡمَدِينَةِ خَآئِفٗا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا ٱلَّذِي ٱسۡتَنصَرَهُۥ بِٱلۡأَمۡسِ يَسۡتَصۡرِخُهُۥۚ قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰٓ إِنَّكَ لَغَوِيّٞ مُّبِينٞ 18فَلَمَّآ أَنۡ أَرَادَ أَن يَبۡطِشَ بِٱلَّذِي هُوَ عَدُوّٞ لَّهُمَا قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ أَتُرِيدُ أَن تَقۡتُلَنِي كَمَا قَتَلۡتَ نَفۡسَۢا بِٱلۡأَمۡسِۖ إِن تُرِيدُ إِلَّآ أَن تَكُونَ جَبَّارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ19

Verse 19: Der Mann nahm an, dass Musa (AS) ihn schlagen würde.

Musa flüchtet nach Madian

20Und es kam ein Mann eilend vom äußersten Ende der Stadt. Er sprach: „O Musa! Die Vornehmen beraten sich tatsächlich über dich, um dich zu töten. So geh fort, ich rate es dir.“ 21Da verließ Musa die Stadt, furchtsam und auf der Hut, und sprach: „Mein Herr! Rette mich vor dem ungerechten Volk!“ 22Und als er sich nach Madian wandte, sprach er: „Ich hoffe, mein Herr wird mich auf den rechten Weg leiten.“

وَجَآءَ رَجُلٞ مِّنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ يَسۡعَىٰ قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ ٱلۡمَلَأَ يَأۡتَمِرُونَ بِكَ لِيَقۡتُلُوكَ فَٱخۡرُجۡ إِنِّي لَكَ مِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ 20فَخَرَجَ مِنۡهَا خَآئِفٗا يَتَرَقَّبُۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ 21وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يَهۡدِيَنِي سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ22

BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

Musa (Friede sei mit ihm) verließ Ägypten ohne Nahrung, Geld oder gar Schuhe. Obwohl er völlig erschöpft war, als er in Madian ankam, half er zwei Frauen, indem er einen sehr schweren Brunnenverschluss entfernte, damit ihre Schafe trinken konnten. Danach ruhte er sich im Schatten eines Baumes aus und betete zu Allah um Unterstützung. Als eine der Frauen kam, um ihn einzuladen, ihren Vater zu treffen, fragte Musa, ob er vor ihr gehen dürfe, um die Form ihres Körpers nicht zu sehen. Als ihr Vater ihm Essen anbot, sagte er: „Ich nehme keinen Lohn für meine Hilfe an.“ Er aß erst, als der alte Mann ihm sagte, dass es Teil ihrer Kultur sei, ihren Gästen Speisen anzubieten. Eine der beiden Frauen riet ihrem Vater, ihn wegen seiner Stärke und guten Manieren einzustellen. Daraufhin bot der alte Mann Musa eine seiner Töchter zur Ehe an. So wurde Musa am selben Tag mit einer guten Ehefrau, einer Anstellung und einer Unterkunft gesegnet. {Imam Ibn Kathir & Imam Al-Qurtubi}

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Musa hilft zwei Frauen

23Als er am Brunnen von Madian ankam, fand er eine Gruppe von Leuten, die ihre Herden tränkten. Doch er bemerkte zwei Frauen, die ihre Schafe zurückhielten. Er fragte sie: „Was ist euch?“ Sie erwiderten: „Wir können unsere Tiere nicht tränken, bis die Hirten fertig sind, und unser Vater ist hochbetagt.“ 24Also tränkte er ihre Schafe für sie, dann ging er in den Schatten und betete: „Mein Herr! Ich bin wahrlich bedürftig dessen, was Du an Gutem zu mir herabsendest.“

وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدۡيَنَ وَجَدَ عَلَيۡهِ أُمَّةٗ مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسۡقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمۡرَأَتَيۡنِ تَذُودَانِۖ قَالَ مَا خَطۡبُكُمَاۖ قَالَتَا لَا نَسۡقِي حَتَّىٰ يُصۡدِرَ ٱلرِّعَآءُۖ وَأَبُونَا شَيۡخٞ كَبِيرٞ 23فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰٓ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلۡتَ إِلَيَّ مِنۡ خَيۡرٖ فَقِير24

Musa heiratet

25Da kam eine der beiden Frauen schüchtern auf ihn zugegangen. Sie sagte: „Mein Vater lädt dich ein, um dich dafür zu belohnen, dass du unsere Tiere für uns getränkt hast!“ Als Musa zu ihm kam und ihm seine ganze Geschichte erzählte, sagte der alte Mann: „Fürchte dich nicht! Du bist nun sicher vor jenen Übeltätern.“ 26Eine der beiden Töchter schlug vor: „O mein lieber Vater! Stelle ihn ein. Denn der Beste, den du einstellen kannst, ist wahrlich der Starke und Vertrauenswürdige.“ 27Der alte Mann schlug vor: „Ich möchte dir eine dieser beiden Töchter von mir zur Frau geben, unter der Bedingung, dass du acht Jahre in meinen Diensten bleibst. Wenn du aber zehn (Jahre) vollendest, so ist es eine Gunst von dir, und ich will es dir nicht schwer machen. Du wirst mich, so Allah will, als einen der Rechtschaffenen finden.“ 28Musa erwiderte: „Das ist zwischen mir und dir abgemacht. Welche der beiden Fristen ich auch erfülle, es soll keine Überforderung für mich sein. Und Allah ist Zeuge dessen, was wir sagen.“

فَجَآءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِي عَلَى ٱسۡتِحۡيَآءٖ قَالَتۡ إِنَّ أَبِي يَدۡعُوكَ لِيَجۡزِيَكَ أَجۡرَ مَا سَقَيۡتَ لَنَاۚ فَلَمَّا جَآءَهُۥ وَقَصَّ عَلَيۡهِ ٱلۡقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفۡۖ نَجَوۡتَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ 25قَالَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا يَٰٓأَبَتِ ٱسۡتَ‍ٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَيۡرَ مَنِ ٱسۡتَ‍ٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِيُّ ٱلۡأَمِينُ 26قَالَ إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَيَّ هَٰتَيۡنِ عَلَىٰٓ أَن تَأۡجُرَنِي ثَمَٰنِيَ حِجَجٖۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرٗا فَمِنۡ عِندِكَۖ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَيۡكَۚ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 27قَالَ ذَٰلِكَ بَيۡنِي وَبَيۡنَكَۖ أَيَّمَا ٱلۡأَجَلَيۡنِ قَضَيۡتُ فَلَا عُدۡوَٰنَ عَلَيَّۖ وَٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيل28

Musa als Prophet erwählt

29Als Musa diese Zeit beendet hatte und mit seiner Familie nach Ägypten reiste, sah er ein Feuer am Hang des Berges Tur. Er sagte zu seiner Familie: „Wartet hier; ich habe ein Feuer gesehen. Vielleicht kann ich euch von dort eine Wegweisung bringen oder eine Fackel vom Feuer, damit ihr euch wärmen könnt.“ 30Doch als er dorthin kam, wurde er vom Busch im heiligen Tal auf der rechten Seite des Tals gerufen: „O Musa! Ich bin Allah – der Herr der Welten.“ 31„Nun, wirf deinen Stock hin!“ Doch als er ihn sich wie eine Schlange winden sah, floh er, ohne sich umzublicken. Allah sagte: „O Musa! Komm näher und fürchte dich nicht. Du bist vollkommen sicher. Nun stecke deine Hand in die Öffnung deines Gewandes, sie wird leuchtend weiß herauskommen, nicht wegen einer Krankheit. Und lege deine Arme fest an dich, um deine Furcht zu beruhigen. Dies sind zwei Beweise von deinem Herrn für Pharao und seine Oberhäupter; sie sind wirklich maßlos gewesen.“

فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلۡأَجَلَ وَسَارَ بِأَهۡلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارٗاۖ قَالَ لِأَهۡلِهِ ٱمۡكُثُوٓاْ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا لَّعَلِّيٓ ءَاتِيكُم مِّنۡهَا بِخَبَرٍ أَوۡ جَذۡوَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ 29فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِيَ مِن شَٰطِيِٕ ٱلۡوَادِ ٱلۡأَيۡمَنِ فِي ٱلۡبُقۡعَةِ ٱلۡمُبَٰرَكَةِ مِنَ ٱلشَّجَرَةِ أَن يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّيٓ أَنَا ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ 30وَأَنۡ أَلۡقِ عَصَاكَۚ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهۡتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنّٞ وَلَّىٰ مُدۡبِرٗا وَلَمۡ يُعَقِّبۡۚ يَٰمُوسَىٰٓ أَقۡبِلۡ وَلَا تَخَفۡۖ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡأٓمِنِينَ31

Verse 30: Musa und seine Familie verirrten sich in der Dunkelheit, während sie von Madian nach Ägypten reisten, daher wollte er nach dem Weg fragen.

Verse 31: Als Musa seinen Arm wieder durch die Öffnung seines Kragens steckte, kehrte seine Hand zu ihrer ursprünglichen Farbe zurück.

Musa bittet um Hilfe

33Musa sagte: „Mein Herr! Ich habe tatsächlich einen von ihnen getötet, deshalb fürchte ich, sie werden mich töten.“ 34Und mein Bruder Harun ist redegewandter als ich, so sende ihn mit mir als Helfer, damit er bestätigt, was ich sage; ich fürchte wirklich, sie werden mich verleugnen.“ 35Allah sprach: „Wir werden dich mit deinem Bruder stärken und euch beiden Macht verleihen, sie können euch nichts anhaben. Mit Unseren Zeichen werdet ihr und diejenigen, die euch folgen, ganz gewiss siegen.“

قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلۡتُ مِنۡهُمۡ نَفۡسٗا فَأَخَافُ أَن يَقۡتُلُونِ 33وَأَخِي هَٰرُونُ هُوَ أَفۡصَحُ مِنِّي لِسَانٗا فَأَرۡسِلۡهُ مَعِيَ رِدۡءٗا يُصَدِّقُنِيٓۖ إِنِّيٓ أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ 34قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجۡعَلُ لَكُمَا سُلۡطَٰنٗا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيۡكُمَا بِ‍َٔايَٰتِنَآۚ أَنتُمَا وَمَنِ ٱتَّبَعَكُمَا ٱلۡغَٰلِبُونَ35

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Pharaos Antwort

36Als aber Musa mit Unseren klaren Zeichen zu ihnen kam, sagten sie hochmütig: „Das ist ja nur erdichtete Zauberei. Wir haben so etwas nie bei unseren Vorvätern gehört.“ 37Musa erwiderte: „Mein Herr weiß am besten, wer mit der Rechtleitung von Ihm gekommen ist und wem der Ausgang gehören wird. Gewiss, den Ungerechten wird es nicht wohl ergehen.“ 38Pharao sagte: „O ihr Vornehmen! Ich kenne für euch keinen Gott außer mir. So brenne mir Ziegel aus Ton, o Haman, und baue mir einen hohen Turm, damit ich zum Gott Musas hinaufsteigen kann, auch wenn ich meine, dass er zu den Lügnern gehört.“

فَلَمَّا جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِ‍َٔايَٰتِنَا بَيِّنَٰتٖ قَالُواْ مَا هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّفۡتَرٗى وَمَا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِيٓ ءَابَآئِنَا ٱلۡأَوَّلِينَ 36وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّيٓ أَعۡلَمُ بِمَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ مِنۡ عِندِهِۦ وَمَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ 37وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ مَا عَلِمۡتُ لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرِي فَأَوۡقِدۡ لِي يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجۡعَل لِّي صَرۡحٗا لَّعَلِّيٓ أَطَّلِعُ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ38

Ende des Pharao

39Und er und seine Soldaten handelten hochmütig auf der Erde zu Unrecht, und sie dachten, sie würden niemals zu Uns zurückgebracht werden. 40Da nahmen Wir ihn und seine Soldaten und stürzten sie ins Meer. Sieh dann, was das Ende derer war, die Unrecht taten! 41Und Wir machten sie zu Anführern, die zum Feuer einladen. Und am Tag der Auferstehung wird ihnen nicht geholfen werden. 42Und Wir ließen einen Fluch ihnen im Diesseits folgen. Und am Tag der Auferstehung werden sie zu den Beschämten gehören.

وَٱسۡتَكۡبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ إِلَيۡنَا لَا يُرۡجَعُونَ 39فَأَخَذۡنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ 40وَجَعَلۡنَٰهُمۡ أَئِمَّةٗ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا يُنصَرُونَ 41وَأَتۡبَعۡنَٰهُمۡ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا لَعۡنَةٗۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ هُم مِّنَ ٱلۡمَقۡبُوحِينَ42

Die Thora

43Wahrlich, Wir gaben Musa die Schrift – nachdem Wir die früheren Geschlechter vernichtet hatten – als Einsicht für die Menschen, als Rechtleitung und Barmherzigkeit, auf dass sie sich vielleicht besinnen mögen.

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَهۡلَكۡنَا ٱلۡقُرُونَ ٱلۡأُولَىٰ بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ43

BACKGROUND STORY

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Die Götzendiener werden im Koran wiederholt daran erinnert, dass der Prophet keines dieser Ereignisse miterlebt hat, die Jahrhunderte vor seiner Geburt stattfanden. Zum Beispiel die Verschwörungen, die gegen Yusuf (12:102) geschmiedet wurden, die Auseinandersetzung darüber, wer der Vormund der jungen Maryam (3:44) sein sollte, und das Ertrinken von Nuhs Sohn in der Sintflut (11:49). Diese Details waren den Arabern vor der Offenbarung des Korans nicht bekannt. Der einzige logische Weg, wie der Prophet von diesen Geschichten wissen konnte, ist daher durch Offenbarungen.

Offenbarte Geschichten

44Du warst nicht dabei, o Prophet, an der westlichen Seite des Berges, als Wir Musa die Botschaft anvertrauten, und du warst nicht einmal zu seiner Zeit zugegen. 45Aber Wir ließen später viele Generationen entstehen, die im Laufe der Zeit ihren Glauben verloren. Und du weiltest nicht unter den Bewohnern Madyans, um ihnen Unsere Offenbarungen vorzutragen. Doch all dies wurde von Uns gesandt. 46Und du warst nicht am Hang des Berges Tur, als Wir Musa zuriefen. Doch du kamst als Barmherzigkeit von deinem Herrn, um ein Volk zu warnen, zu dem vor dir kein Warner gekommen war, damit sie sich vielleicht ermahnen lassen. 47Und (dies geschah), damit sie nicht argumentieren könnten, wenn sie ein Unglück trifft für das, was sie getan haben: „Unser Herr! Hättest Du uns doch nur einen Gesandten entsandt, so hätten wir Deinen Offenbarungen gefolgt und wären Gläubige geworden.“

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلۡغَرۡبِيِّ إِذۡ قَضَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَى ٱلۡأَمۡرَ وَمَا كُنتَ مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ 44وَلَٰكِنَّآ أَنشَأۡنَا قُرُونٗا فَتَطَاوَلَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡعُمُرُۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيٗا فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ تَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ 45وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذۡ نَادَيۡنَا وَلَٰكِن رَّحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوۡمٗا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٖ مِّن قَبۡلِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ 46وَلَوۡلَآ أَن تُصِيبَهُم مُّصِيبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ فَيَقُولُواْ رَبَّنَا لَوۡلَآ أَرۡسَلۡتَ إِلَيۡنَا رَسُولٗا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ وَنَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ47

Verse 47: Das bedeutet, die ursprüngliche Botschaft wurde im Laufe der Jahrhunderte verfälscht und ging verloren.

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Die Götzendiener forderten den Propheten heraus: „Warum wurde dieser Koran nicht auf einmal offenbart wie die Tawrah des Musa (Friede sei mit ihm)? Und warum vollbringst du nicht einige seiner Wunder?“ Später wandten sich diese Götzendiener an einige vertrauenswürdige jüdische Gelehrte in Madinah, um sich nach ihm zu erkundigen. Als ihnen gesagt wurde, dass seine Beschreibung in der Tawrah erwähnt wird, lehnten die Götzendiener sofort sowohl die Tawrah als auch den Koran ab, indem sie sagten, dass beide Bücher irreführende Zauberwerke seien. {Imam Al-Qurțubi}

Mekkaner lehnen den Koran ab

48Als aber die Wahrheit von Uns zu ihnen kam, sagten sie: "Warum wurde ihm nicht etwas Ähnliches gegeben wie dem, was Musa gegeben wurde?" Haben sie denn nicht schon früher das abgelehnt, was Musa gegeben wurde? Sie sagten: "Beide 'Bücher' sind nur Zauberwerke, die einander unterstützen", und: "Wir lehnen beide entschieden ab." 49Sprich: "Bringt doch dann ein Buch von Allah herbei, das ein besserer Wegweiser ist als diese beiden, damit ich ihm folge, wenn eure Behauptung wahr ist." 50Wenn sie dir nun nicht antworten, dann wisse, dass sie nur ihren Neigungen folgen. Und wer ist verirrter als der, der seinen Neigungen folgt ohne Rechtleitung von Allah? Gewiss, Allah leitet das ungerechte Volk nicht recht.

فَلَمَّا جَآءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُواْ لَوۡلَآ أُوتِيَ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ مُوسَىٰٓۚ أَوَ لَمۡ يَكۡفُرُواْ بِمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۖ قَالُواْ سِحۡرَانِ تَظَٰهَرَا وَقَالُوٓاْ إِنَّا بِكُلّٖ كَٰفِرُونَ 48قُلۡ فَأۡتُواْ بِكِتَٰبٖ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ هُوَ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمَآ أَتَّبِعۡهُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 49فَإِن لَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَكَ فَٱعۡلَمۡ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ بِغَيۡرِ هُدٗى مِّنَ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ50

GLÄUBIGE LEUTE DES BUCHES

51Wahrlich, Wir haben das Wort (Allahs) immer wieder zu jenen Mekkanern gesandt, damit sie sich ermahnen lassen. 52Diejenigen, denen Wir vor diesem (Quran) die Schrift gegeben haben, glauben daran. 53Wenn es ihnen rezitiert wird, sagen sie: „Wir glauben daran. Dies ist wahrlich die Wahrheit von unserem Herrn. Wir waren ja schon zuvor (Allah) ergeben.“ 54Diesen (Gläubigen) wird ein doppelter Lohn zuteil, dafür, dass sie geduldig waren, das Böse mit Gutem abwehren und von dem spenden, womit Wir sie versorgt haben. 55Wenn sie leeres Gerede hören, wenden sie sich davon ab und sagen: „Uns unsere Taten und euch eure Taten. Friede sei mit euch. Wir suchen nicht die (Gesellschaft der) Unwissenden.“

وَلَقَدۡ وَصَّلۡنَا لَهُمُ ٱلۡقَوۡلَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ 51ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِهِۦ هُم بِهِۦ يُؤۡمِنُونَ 52وَإِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِهِۦٓ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلِهِۦ مُسۡلِمِينَ 53أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡتَوۡنَ أَجۡرَهُم مَّرَّتَيۡنِ بِمَا صَبَرُواْ وَيَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ 54وَإِذَا سَمِعُواْ ٱللَّغۡوَ أَعۡرَضُواْ عَنۡهُ وَقَالُواْ لَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ لَا نَبۡتَغِي ٱلۡجَٰهِلِينَ55

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Es wird berichtet, dass Abu Talib, der Onkel des Propheten, auf dem Sterbebett lag, als der Prophet kam, um ihm zum letzten Mal den Islam anzubieten. Einige Leute waren im Zimmer, darunter Abu Jahl, einer der größten Feinde des Islam. Der Prophet sagte: „Mein lieber Onkel! Bitte sprich ‚La ilaha illa Allah (Es gibt keinen Gott, der Anbetung verdient, außer Allah)‘, damit ich dich am Tag des Gerichts verteidigen kann.“ Doch Abu Jahl setzte Abu Talib unter Druck und sagte: „Willst du den Glauben deiner Vorfahren verwerfen?“ Da sagte Abu Talib zum Propheten: „Ich wünschte, ich könnte es sagen, aber ich möchte nicht, dass die Leute sagen, er hätte es nur aus Todesangst getan.“ Der Prophet war sehr traurig, dass sein Onkel starb, ohne den Islam angenommen zu haben. Vers 56 wurde offenbart, um ihm zu sagen, dass seine Aufgabe darin besteht, die Botschaft zu überbringen – die Rechtleitung kommt allein von Allah. {Imam Al-Bukhari & Imam Muslim} Der Prophet wurde von seinem Onkel Al-Abbas gefragt: „O Gesandter Allahs! Abu Talib hat dich immer verteidigt und sich um dich gekümmert. Wirst du ihm am Tag des Gerichts überhaupt nützen?“ Der Prophet antwortete: „Er wird an einem seichten Ort in der Hölle sein. Wäre es nicht wegen mir gewesen, wäre er in den Tiefen des Feuers gewesen.“ {Imam Al-Bukhari & Imam Muslim}

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Die Rechtleitung kommt allein von Allah.

56O Prophet, du kannst gewiss nicht rechtleiten, wen du liebst, sondern Allah leitet recht, wen Er will. Und Er weiß am besten Bescheid über die Rechtgeleiteten.

إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ56

Die falschen Vorwände der Mekkaner

57Sie sagen: "Wenn wir mit dir der Rechtleitung folgten, würden wir bestimmt aus unserem Land weggerissen werden." Haben Wir ihnen denn nicht eine sichere Stätte in Mekka eingerichtet, zu der Früchte aller Art als Versorgung von Uns gebracht werden? Aber die meisten von ihnen erkennen dies nicht an. 58Und wie viele Gemeinwesen haben Wir schon vernichtet, die durch ihren Überfluss verdorben waren! Das sind ihre Wohnstätten, kaum jemand wohnte nach ihnen darin. Und Wir waren es, die (sie) beerbten. 59Dein Herr würde niemals ein Gemeinwesen vernichten, bevor Er nicht einen Gesandten in ihre Mutterstadt entsendet, der ihnen Unsere Offenbarungen verliest. Und Wir würden niemals ein Gemeinwesen vernichten, es sei denn, seine Bewohner waren Unrecht tuende.

وَقَالُوٓاْ إِن نَّتَّبِعِ ٱلۡهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفۡ مِنۡ أَرۡضِنَآۚ أَوَ لَمۡ نُمَكِّن لَّهُمۡ حَرَمًا ءَامِنٗا يُجۡبَىٰٓ إِلَيۡهِ ثَمَرَٰتُ كُلِّ شَيۡءٖ رِّزۡقٗا مِّن لَّدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ 57وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَرۡيَةِۢ بَطِرَتۡ مَعِيشَتَهَاۖ فَتِلۡكَ مَسَٰكِنُهُمۡ لَمۡ تُسۡكَن مِّنۢ بَعۡدِهِمۡ إِلَّا قَلِيلٗاۖ وَكُنَّا نَحۡنُ ٱلۡوَٰرِثِينَ 58وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبۡعَثَ فِيٓ أُمِّهَا رَسُولٗا يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِنَاۚ وَمَا كُنَّا مُهۡلِكِي ٱلۡقُرَىٰٓ إِلَّا وَأَهۡلُهَا ظَٰلِمُونَ59

Verse 59: Einschließlich der Götzendiener, die dort auf ihren Geschäftsreisen kurz zur Rast Halt machten.

Das Diesseits oder das Jenseits?

60Was immer euch an Genuss gegeben wurde, ist nur ein kurzer Genuss und Luxus dieses Lebens. Doch was bei Allah ist, ist weit besser und ewig. Wollt ihr denn nicht begreifen? 61Können diejenigen, denen Wir ein gutes Versprechen gegeben haben – das sie in Erfüllung gehen sehen werden – denen gleichen, die Wir die Genüsse dieses Lebens genießen ließen, die aber am Tag des Gerichts in der Strafe gefangen sein werden?

وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيۡءٖ فَمَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتُهَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 60أَفَمَن وَعَدۡنَٰهُ وَعۡدًا حَسَنٗا فَهُوَ لَٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعۡنَٰهُ مَتَٰعَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا ثُمَّ هُوَ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِينَ61

Die Frevler werden zugrunde gehen.

62Und (gedenke) des Tages, da Er sie rufen wird: "Wo sind jene Götter, die ihr (einst) als Meine Partner behauptetet?" 63Jene, gegen die das Wort (der Strafe) fällig geworden ist, werden sagen: "Unser Herr! Diese (Anhänger) sind es, die wir verführt haben. Wir haben sie verführt, weil wir selbst Verführte waren. Wir sagen uns vor Dir von ihnen los. Nicht uns haben sie (einst) gedient." 64Und es wird (wieder) zu den Ungläubigen gesagt werden: "Ruft eure Götter (um Hilfe) an!" Da werden sie sie anrufen, aber sie werden ihnen nicht antworten. Und sie werden die Strafe sehen (und wünschen), sie wären (einst) rechtgeleitet gewesen! 65Und (gedenke) des Tages, da Er sie rufen wird (und fragen wird): "Wie habt ihr den Gesandten geantwortet?" 66Sie werden an jenem Tag sprachlos sein, um einander zu befragen. 67Was diejenigen betrifft, die bereuen, glauben und Gutes tun im Diesseits, so ist es richtig zu hoffen, dass sie zu den Erfolgreichen gehören werden.

وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ 62قَالَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَغۡوَيۡنَآ أَغۡوَيۡنَٰهُمۡ كَمَا غَوَيۡنَاۖ تَبَرَّأۡنَآ إِلَيۡكَۖ مَا كَانُوٓاْ إِيَّانَا يَعۡبُدُونَ 63وَقِيلَ ٱدۡعُواْ شُرَكَآءَكُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۚ لَوۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ يَهۡتَدُونَ 64وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ مَاذَآ أَجَبۡتُمُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ 65فَعَمِيَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَنۢبَآءُ يَوۡمَئِذٖ فَهُمۡ لَا يَتَسَآءَلُونَ 66فَأَمَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَعَسَىٰٓ أَن يَكُونَ مِنَ ٱلۡمُفۡلِحِينَ67

Allahs Macht und Wissen

68Dein Herr erschafft und wählt, was Er will – die Wahl liegt nicht bei ihnen. Allah sei gepriesen und hoch erhaben über das, was sie Ihm beigesellen. 69Und dein Herr weiß, was ihre Herzen verbergen und was sie offenbaren. 70Er ist Allah. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Ihm gebührt alles Lob im Diesseits und im Jenseits. Ihm gehört die Herrschaft. Und zu Ihm werdet ihr zurückgebracht.

وَرَبُّكَ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ 68وَرَبُّكَ يَعۡلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمۡ وَمَا يُعۡلِنُونَ 69وَهُوَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡحَمۡدُ فِي ٱلۡأُولَىٰ وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَلَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ70

Allahs Macht und Güte

71Sprich: Was meint ihr, wenn Allah die Nacht für euch bis zum Tag der Auferstehung andauernd gemacht hätte – welcher Gott außer Allah könnte euch Licht bringen? Wollt ihr dann nicht hören? 72Und sprich: Was meint ihr, wenn Allah den Tag für euch bis zum Tag der Auferstehung andauernd gemacht hätte – welcher Gott außer Allah könnte euch Nacht bringen, in der ihr ruhen könnt? Wollt ihr dann nicht sehen? 73Aus Seiner Barmherzigkeit hat Er für euch die Nacht und den Tag gemacht, damit ihr in der Nacht ruhen und am Tag nach Seiner Huld trachten könnt, und auf dass ihr vielleicht dankbar seid.

قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمُ ٱلَّيۡلَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِضِيَآءٍۚ أَفَلَا تَسۡمَعُونَ 71قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمُ ٱلنَّهَارَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِلَيۡلٖ تَسۡكُنُونَ فِيهِۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ 72وَمِن رَّحۡمَتِهِۦ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسۡكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ73

Die Götzenanbeter werden zuschanden gemacht.

74Und (erinnere dich an) den Tag, da Er sie rufen wird: „Wo sind Meine Partner, die ihr (Mir) beigesellt habt?“ 75Und Wir werden aus jeder Gemeinschaft einen Zeugen herbeibringen und jene Götzendiener fragen: „Bringt euren Beweis herbei!“ Dann werden sie erkennen, dass die Wahrheit Allah allein gehört. Und was immer sie an Göttern ersonnen haben, wird sie im Stich lassen.

وَيَوۡمَ يُنَادِيهِمۡ فَيَقُولُ أَيۡنَ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ 74وَنَزَعۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةٖ شَهِيدٗا فَقُلۡنَا هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ فَعَلِمُوٓاْ أَنَّ ٱلۡحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ75

Verse 75: Ein Prophet.

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Qaroon war der Cousin von Musa (a.s.). Er arbeitete für den Pharao und stand ihm sehr nahe. Als er extrem reich wurde, begann er, sich seinem eigenen Volk gegenüber arrogant zu verhalten. Musa (a.s.) bat ihn mehrmals, zu spenden, um den Armen unter ihrem Volk zu helfen, aber Qaroon weigerte sich und begann sogar, Musa (a.s.) Schwierigkeiten zu bereiten. Qaroon wurde geraten, das Gleichgewicht zwischen dem Genuss dieses Lebens und der Arbeit für das Jenseits zu halten, aber es kümmerte ihn nicht. Er dachte, er sei reich geworden, weil er klug war, nicht wegen Allah. Viele Menschen waren von seinem luxuriösen Lebensstil beeindruckt. Diejenigen jedoch, die mit Weisheit gesegnet waren, verstanden seinen Reichtum als lediglich eine Prüfung von Allah. Schließlich wurde Qaroon für seine Arroganz vernichtet. (Imam Ibn Kathir & Imam Al-Qurtubi)

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Wie wir in Sure 102 erwähnt haben, versuchen Menschen auf viele verschiedene Weisen, Glück zu erlangen. Die meisten von ihnen denken, dass nur Geld sie glücklich machen kann. Manche kümmern sich nicht darum, ob ihr Geld halal oder haram ist, und kümmern sich auch nicht um die Armen. Im Islam ist nichts falsch daran, viel Geld zu verdienen. Viele der Gefährten, denen das Paradies (Jannah) versprochen wurde, waren reich – darunter Abu Bakr, Othman und 'Abdur-Rahman ibn 'Awf. Damit Geld ein Segen und kein Fluch ist: Es muss aus einer halalen Quelle stammen, wie einer akzeptablen Arbeit oder einem Geschäft. Es erleichtert der Person, ein gutes Leben zu führen, schöne Kleidung, ein Haus und ein Auto zu kaufen. Der Prophet sah einen Mann in schmutziger Kleidung und einem elenden Zustand. Er fragte den Mann, ob er Geld habe, und der Mann antwortete, er sei reich. Der Prophet sagte ihm: „Wenn Allah dich mit Reichtum segnet, sollten Seine Segnungen sich an dir widerspiegeln.“ {Imam Ahmad} Die Person sollte Zakat und Sadaqa zahlen und das Geld verwenden, um Allah zu gefallen. Wenn wir großzügig zu Menschen sind, wird Allah großzügig zu uns sein. Es sollte die Person nicht arrogant oder beleidigend machen. Es sollte die Person nicht vom Gebet und von wichtigen Dingen im Leben ablenken.

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Wir sollten bedenken, dass Geld nicht alles ist. Zum Beispiel kann Geld uns Medizin kaufen, aber keine gute Gesundheit. Es kann ein Bett kaufen, aber keinen Schlaf. Es kann ausgefallene Dinge kaufen, aber kein Glück. Dies erklärt, warum manche Millionäre unglücklich sind und manche sich sogar das Leben nehmen. Ihr Leben ist arm, weil das Einzige, was sie haben, Geld ist. Manchmal wird Geld von einem Segen zu einem Fluch, wenn Menschen für Geld töten, stehlen, betrügen und schändliche Dinge tun. Manche Menschen brechen ihre Familienbeziehungen ab, streiten mit ihren Brüdern und Schwestern und ziehen sie wegen Geld vor Gericht. Sie verschwenden ihr Leben und zerstören Beziehungen nur für Geld, das sie beim Tod zurücklassen werden. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, dass am Ende der Zeit die Erde riesige Gold- und Silberklumpen ausstoßen wird. Ein Mörder wird an diesen Klumpen vorbeigehen und weinen: „Dafür habe ich getötet.“ Die Person, die Familienbande zerschnitten hat, wird vorbeigehen und weinen: „Dafür habe ich meine Verwandten vernachlässigt!“ Ein Dieb wird vorbeigehen und sagen: „Dafür habe ich mich in Schwierigkeiten gebracht.“ Dann werden sie alle die Klumpen liegen lassen und nichts mitnehmen. {Imam Muslim} In 43:32 sagt Allah uns, dass Er Menschen auf verschiedene Weisen gesegnet hat, damit sie einander dienen und helfen können. Zum Beispiel braucht der Zahnarzt den Lehrer, um seine Kinder zu unterrichten. Der Lehrer braucht den Friseur, um sich die Haare schneiden zu lassen. Der Friseur braucht den Klempner, um die Wasserleitungen in seinem Haus zu reparieren. Der Klempner braucht den Bäcker, der Bäcker braucht den Bauern, der Bauer braucht den Zahnarzt und so weiter. Wir alle brauchen einander, und wir sollten einander mit Respekt behandeln. Auch wenn du heute niemanden brauchst, könntest du ihn morgen brauchen.

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SIDE STORY

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Wa'il ibn 'Amr, der aus einer langen Reihe jemenitischer Könige stammte, kam nach Madinah, um den Islam anzunehmen. Um ihn zu ehren, schenkte ihm der Prophet ein Stück Land als Ausgleich für das Eigentum, das er im Jemen zurückgelassen hatte. Er beauftragte Mu'awiyah ibn Abi Sufyan, Wa'il zu seinem neuen Land zu begleiten. Obwohl Wa'il den Islam angenommen hatte, dauerte es eine Weile, bis er vergaß, dass er einst ein König gewesen war. Es war ein heißer Sommertag, und Mu'awiyah war zu arm, um sich ein Paar Schuhe leisten zu können. Unterwegs fragte er Wa'il, ob er mit ihm auf dem Kamel reiten dürfe, doch Wa'il sagte: „Nein! Du bist nicht gut genug, um mit einem König auf einem Kamel zu reiten.“ Mu'awiyah fragte daraufhin: „Kann ich wenigstens deine Schuhe haben?“ Er antwortete: „Nein! Du bist nicht gut genug, um die Schuhe eines Königs zu tragen.“ Dann sagte er zu Mu'awiyah: „Stattdessen lasse ich dich im Schatten meines Kamels gehen!“ Viele Jahre später wurde Mu'awiyah der Herrscher der muslimischen Welt. Wa'il besuchte ihn in seinem Palast in Syrien, während er auf seinem Thron saß. Mu'awiyah erlaubte Wa'il daraufhin, mit ihm auf dem Thron zu sitzen, und bot ihm Geld an. Wa'il war von dieser Behandlung beeindruckt. Er entschuldigte sich und sagte: „Wenn ich die Zeit zurückdrehen könnte, hätte ich dich anders behandelt.“ (Imam Ahmad & Imam Ibn Hibban)

Qaruns Untergang wegen Hochmut

76Wahrlich, Qarun gehörte zum Volk Musas, aber er verhielt sich ihnen gegenüber hochmütig. Wir gaben ihm solche Schätze, dass selbst ihre Schlüssel eine Gruppe starker Männer belasten würden. Einige aus seinem Volk rieten ihm: „Sei nicht hochmütig! Wahrlich, Allah liebt die Hochmütigen nicht.“ 77Nutze stattdessen, was Allah dir gegeben hat, um die Belohnung des Jenseits zu suchen, ohne deinen Anteil an dieser Welt zu vergessen. Und sei gütig, wie Allah gütig zu dir gewesen ist. Versuche nicht, Unheil im Land zu stiften. Wahrlich, Allah liebt die Unheilstifter nicht.“ 78Er prahlte: „All dies wurde mir nur aufgrund meines Wissens gegeben!“ Wusste er denn nicht, dass Allah bereits vor ihm Generationen vernichtet hatte, die viel mehr Macht und Reichtum besaßen als er? Die Übeltäter werden nicht nach ihren Sünden befragt werden müssen.¹⁰ 79Eines Tages trat er vor sein Volk in all seinem Luxus. Diejenigen, die dieses Diesseits begehrten, sagten: „Ach, hätten wir doch etwas Ähnliches wie das, was Qarun gegeben wurde! Er ist wahrlich ein Glücklicher!“ 80Aber diejenigen, denen Wissen gegeben war, erwiderten: „Wehe euch! Allahs Belohnung ist weit besser für diejenigen, die glauben und Gutes tun. Aber niemand wird dies erlangen außer den Geduldigen.“ 81Schließlich ließen Wir die Erde ihn samt seinem Haus verschlingen. Es gab niemanden, der ihm gegen Allah helfen konnte, und er konnte sich nicht einmal selbst helfen. 82Diejenigen, die sich tags zuvor gewünscht hatten, an seiner Stelle zu sein, begannen zu sagen: „Ach! Es ist ja Allah, Der reichlich oder karg Gaben gibt, wem Er will von Seinen Dienern. Wäre nicht die Gnade Allahs gewesen, hätte Er uns leicht auch von der Erde verschlingen lassen können! Oh, wahrlich! Die Ungläubigen sind niemals erfolgreich.“

إِنَّ قَٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيۡهِمۡۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡكُنُوزِ مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُۥ لَتَنُوٓأُ بِٱلۡعُصۡبَةِ أُوْلِي ٱلۡقُوَّةِ إِذۡ قَالَ لَهُۥ قَوۡمُهُۥ لَا تَفۡرَحۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَرِحِينَ 76وَٱبۡتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنۡيَاۖ وَأَحۡسِن كَمَآ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ إِلَيۡكَۖ وَلَا تَبۡغِ ٱلۡفَسَادَ فِي ٱلۡأَرۡضِۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ 77قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمٍ عِندِيٓۚ أَوَ لَمۡ يَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَهۡلَكَ مِن قَبۡلِهِۦ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مَنۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرُ جَمۡعٗاۚ وَلَا يُسۡ‍َٔلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ 78فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ فِي زِينَتِهِۦۖ قَالَ ٱلَّذِينَ يُرِيدُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا يَٰلَيۡتَ لَنَا مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ قَٰرُونُ إِنَّهُۥ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٖ 79وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ وَيۡلَكُمۡ ثَوَابُ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّمَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗاۚ وَلَا يُلَقَّىٰهَآ إِلَّا ٱلصَّٰبِرُونَ 80فَخَسَفۡنَا بِهِۦ وَبِدَارِهِ ٱلۡأَرۡضَ فَمَا كَانَ لَهُۥ مِن فِئَةٖ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُنتَصِرِينَ 81وَأَصۡبَحَ ٱلَّذِينَ تَمَنَّوۡاْ مَكَانَهُۥ بِٱلۡأَمۡسِ يَقُولُونَ وَيۡكَأَنَّ ٱللَّهَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُۖ لَوۡلَآ أَن مَّنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَا لَخَسَفَ بِنَاۖ وَيۡكَأَنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَٰفِرُونَ82

Verse 81: Da ihre Sünden Allah bereits bekannt sind und in vollkommenen Büchern aufgeschrieben stehen, werden sie nur zur Demütigung befragt werden.

Der Tag der Abrechnung

83Dieses ewige Heim im Jenseits haben Wir nur für jene bestimmt, die auf der Erde weder Hochmut noch Verderben suchen. Die Gläubigen werden am Ende siegen. 84Wer mit einer guten Tat kommt, dem wird Besseres zuteil. Und wer mit einer bösen Tat kommt, so werden diejenigen, die Böses taten, nur für das entlohnt, was sie getan haben.

تِلۡكَ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ نَجۡعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فَسَادٗاۚ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ 83مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَيۡرٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجۡزَى ٱلَّذِينَ عَمِلُواْ ٱلسَّيِّ‍َٔاتِ إِلَّا مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ84

BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

Vers 85 wurde offenbart, während der Prophet auf dem Weg nach Medina war, nach 13 Jahren der Verfolgung in Mekka. Als er die Stadt heimlich verließ, nachdem die Götzendiener versucht hatten, ihn zu töten, hatte er nur einen Mann bei sich, Abu Bakr. Doch als der Prophet 8 Jahre später nach Mekka zurückkehrte, hatte er über 10.000 Soldaten. Der Prophet hätte seine Feinde, die ihn und viele seiner Gefährten zuvor verfolgt hatten, leicht zerschlagen können. Doch er beschloss, ihnen zu vergeben und ein neues Kapitel mit der Stadt aufzuschlagen. Dies ist einer der Hauptgründe, warum die meisten Mekkaner den Islam annahmen. {Imam Ibn Kathir & Imam Al-Qurtubi}

Illustration
WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Jemand könnte fragen: „Wenn Vers 88 Allahs Angesicht erwähnt, warum haben Sie es dann so übersetzt, dass es sich auf Allah Selbst bezieht?“ Das ist eine gute Frage. Behalten wir die folgenden Punkte im Auge: Wir haben wiederholt erwähnt, dass Allah ein Angesicht, Hände und Augen hat, die nicht wie unsere sind. Diese Eigenschaften übersteigen unser Fassungsvermögen. In der arabischen Sprache verwenden wir manchmal einen Aspekt oder eine Eigenschaft, um das Ganze zu bezeichnen. Zum Beispiel bezeichnet der Koran das Gebet (Salah) als Ruku' oder Sujud, welche nur Teile des Gebets sind. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt, dass die Hadsch 'Arafah ist, obwohl es nur ein Teil der Hadsch ist. Wenn der Koran davon spricht, „den Nacken“ eines Sklaven zu befreien, bedeutet das nicht, dass der Rest seines Körpers zurückbleibt. Selbst im Englischen, wenn man um die Hand einer Person anhält, heiratet man nicht nur deren Hand. Wie in 55:26-27 bedeutet Vers 88, dass alles vergehen wird außer Allah allein (nicht nur Sein Angesicht oder Seine Hände, zum Beispiel). Dies basiert auf dem Verständnis von Tafsir-Gelehrten wie Ibn Kathir, Al-Qurtubi, As-Sa'di, Ibn 'Ashur und vielen anderen. Auf die gleiche Weise, wenn ein Vers besagt, dass etwas Gutes „im Streben nach Allahs Angesicht“ getan wird, wird dieser Stil im Arabischen so verstanden, dass es bedeutet: „Es wird aufrichtig für Allah getan, nur um Ihm zu gefallen.“ Fußnoten enthalten gewöhnlich die wörtliche Übersetzung, um die Tatsache zu betonen, dass Allah ein Angesicht hat.

Rat an den Propheten

85Derjenige, der dir den Koran auferlegt hat, wird dich gewiss zu deinem Ausgangspunkt (Mekka) zurückbringen. Sprich: Mein Herr weiß am besten, wer mit der Rechtleitung gekommen ist und wer sich im klaren Irrtum befindet. 86Du hattest nicht erwartet, dass dir dieses Buch offenbart werden würde, sondern es kam nur als Barmherzigkeit von deinem Herrn. So sei niemals ein Helfer der Ungläubigen. 87Lass sie dich nicht von den Offenbarungen Allahs abhalten, nachdem sie dir herabgesandt worden sind. Lade vielmehr (alle) zum Weg deines Herrn ein, und sei nicht einer der Götzendiener. 88Und rufe neben Allah keinen anderen Gott an. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Alles wird vergehen außer Ihm. Ihm gehört die Herrschaft. Und zu Ihm werdet ihr zurückgebracht.

إِنَّ ٱلَّذِي فَرَضَ عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَىٰ مَعَادٖۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ مَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ وَمَنۡ هُوَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِين 85وَمَا كُنتَ تَرۡجُوٓاْ أَن يُلۡقَىٰٓ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبُ إِلَّا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۖ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرٗا لِّلۡكَٰفِرِينَ 86وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بَعۡدَ إِذۡ أُنزِلَتۡ إِلَيۡكَۖ وَٱدۡعُ إِلَىٰ رَبِّكَۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ 87وَلَا تَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَۘ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ لَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ88

Verse 88: Wörtl.: außer Sein Angesicht.

Al-Qaṣaṣ () - Kids Quran - Chapter 28 - Clear Quran for Kids by Dr. Mustafa Khattab