Josef
يُوسُف
یُوسُف

LEARNING POINTS
Dies ist die längste Geschichte im Koran und wird an keiner anderen Stelle im Buch wiederholt.
Die Geschichte begann, als Yusuf einen Traum über sich und seine Familie sah, der am Ende der Sure wahr wurde.
Yusufs Halbbrüder wurden sehr eifersüchtig auf ihn, also beschlossen sie, ihn loszuwerden, indem sie seinen Tod vortäuschten.
Wegen dem, was die Brüder taten, wurde Yusuf als Sklave verkauft und landete im Gefängnis, obwohl er unschuldig war.
Allah segnete Yusuf mit der Fähigkeit, Träume zu verstehen. Dies half ihm, aus dem Gefängnis zu kommen, nachdem er die Bedeutung des Traumes des Königs erklärt hatte.
Als der neue Wesir konnte Yusuf Ägypten vor jahrelanger Hungersnot retten.
Obwohl Yusuf an die Macht kam, rächte er sich nicht an seinen Brüdern. Stattdessen half und vergab er ihnen.
Yusufs ganze Familie wurde in Ägypten wiedervereint.
Dem Propheten (ﷺ) wird geraten, weiterhin andere zum Islam einzuladen, im Wissen, dass Allah ihn stets unterstützen wird.
Obwohl Propheten Prüfungen und Herausforderungen durchmachen, haben sie mit Allahs Hilfe immer Erfolg.


BACKGROUND STORY
Als Yusuf (a.s.) jung war, hatte er einen Traum, in dem sich die Sonne, der Mond und 11 Sterne vor ihm verneigten. Dies bedeutete, dass sich eines Tages sein Vater, seine Stiefmutter und seine 11 Brüder respektvoll vor ihm verneigen würden. Sein Vater, Prophet Yaqub (a.s.), sagte ihm, er solle diesen Traum nicht mit seinen älteren Brüdern teilen. Es ist wichtig zu wissen, dass Yusuf und sein jüngerer Bruder Benjamin Vollbrüder waren – die jüngsten von Yaqubs 12 Söhnen. Ihre 10 älteren Brüder stammten von einer anderen Mutter. Da Yusuf und Benjamin ihre Mutter in jungen Jahren verloren hatten, benötigten sie mehr Fürsorge von ihrem Vater. Die älteren Brüder dachten, ihr Vater liebe Yusuf und Benjamin mehr als sie, und wurden deshalb sehr eifersüchtig.

Schließlich waren Yusufs ältere Brüder so von Eifersucht geblendet, dass sie beschlossen, ihn loszuwerden. Zuerst schmiedeten sie einen Plan, ihn zu töten, änderten dann aber ihre Meinung und warfen ihn stattdessen in einen weit entfernten Brunnen. Später wurde er von einer Gruppe Reisender aufgelesen, die ihn als Sklaven an den Obersten Minister Ägyptens verkauften. Yusuf war mit Schönheit und der Fähigkeit gesegnet, Träume zu deuten. Als er erwachsen wurde, versuchte die Frau des Obersten Ministers, ihn zu verführen, doch er weigerte sich. Sie erfand eine Geschichte und beschwerte sich bei ihrem Mann, um Yusuf in Schwierigkeiten zu bringen. Obwohl er unschuldig war, landete er für viele Jahre im Gefängnis.
Im Gefängnis lernte Yusuf zwei andere Gefangene kennen. Jeder von ihnen hatte einen Traum, und Yusuf konnte ihre Träume deuten. Einer der Gefangenen kehrte schließlich zurück, um dem König zu dienen. Eines Tages hatte der König einen Albtraum, den niemand deuten konnte. Der ehemalige Gefangene bat Yusuf, diesen schlechten Traum zu deuten. Yusuf sagte ihnen, dass Ägypten schwierige Jahre durchmachen würde, verursacht durch Regenmangel und Nahrungsmittelknappheit. Yusuf wurde daraufhin freigelassen und für unschuldig erklärt. Der König war von Yusufs Charakter beeindruckt und stellte ihn als neuen Obersten Minister ein, um die Nahrungsmittelversorgung während dieser schwierigen Jahre zu verwalten.
Später kamen Yusufs ältere Brüder, um Vorräte für ihre notleidende Familie zu kaufen. Er erkannte sie, aber sie konnten ihn aufgrund seines Alters und seines königlichen Status nicht erkennen. Er fragte sie nach Details über ihre Familie und sagte ihnen, sie sollten ihren jüngsten Bruder Benjamin mitbringen, wenn sie in Zukunft Vorräte für ihn mitnehmen wollten. Yusuf steckte auch ihr Geld in ihre Säcke, damit sie zurückkommen und zukünftige Vorräte kaufen konnten. Zuerst weigerte sich ihr Vater, Benjamin mitzuschicken, weil er ihnen nicht traute. Aber er stimmte später zu, nachdem sie versprochen hatten, ihn sicher zurückzubringen.

Yusuf enthüllte Benjamin heimlich seine wahre Identität und schmiedete einen Plan, ihn in Ägypten zu behalten. Als seine Brüder zu ihrem Vater zurückkehrten und ihm die traurige Nachricht überbrachten, dass sie Benjamin nicht zurückbringen konnten, weinte Yaqub (a.s.) so sehr, dass es seine Sehkraft beeinträchtigte. Er sagte seinen Söhnen, sie sollten zurückgehen und sorgfältig nach Yusuf und Benjamin suchen. Die Brüder kamen zu Yusuf zurück und flehten ihn um Güte an. Sie waren schockiert, als Yusuf ihnen sagte, wer er wirklich war. Sobald sie ihre aufrichtigen Entschuldigungen anboten, vergab er ihnen. Yusuf sagte ihnen dann, sie sollten sein Hemd nehmen und es auf das Gesicht seines Vaters legen, damit dieser wieder sehen konnte, und bat sie, ihre ganze Familie nach Ägypten zu bringen. Sie alle kamen an, dann verneigten sich sein Vater, seine Stiefmutter und seine 11 Brüder vor ihm als Zeichen des Respekts, sodass sein alter Traum wahr wurde. Dann lebten alle glücklich in Ägypten unter der Obhut von Yusuf (a.s.).

WORDS OF WISDOM
Diese Sure wurde zu einer sehr schwierigen Zeit im Leben des Propheten (ﷺ) offenbart, nach dem Tod seiner Frau Khadidscha und seines Onkels Abu Talib, im Abstand von nur 3 Tagen. Nachdem der Prophet (ﷺ) seine beiden wichtigsten Unterstützer verloren hatte, verstärkten die Götzendiener ihre Angriffe gegen die kleine muslimische Gemeinschaft in Mekka. Daher wurde diese Sure offenbart, um den Propheten (ﷺ) zu trösten, da er sich mit dem Leben Yusufs (A.S.) identifizieren konnte. Beide Geschichten ähneln sich in vielerlei Hinsicht:
1. Wie Yusuf (A.S.) war der Prophet (ﷺ) gezwungen, seine Heimatstadt viele Jahre lang zu verlassen.
2. Die Menschen waren eifersüchtig auf ihn, weil Allah ihn mit einer besonderen Barmherzigkeit gesegnet und ihn zu einem Propheten gemacht hatte.
3. Er wurde fälschlicherweise beschuldigt, ein Dichter, Lügner und Verrückter zu sein.
4. Yusuf (A.S.) betete immer zu Allah in guten und schlechten Zeiten, und der Prophet (ﷺ) tat dasselbe.
Wie Yusuf (a.s.) musste der Prophet (ﷺ) viele Schwierigkeiten durchmachen, nur um am Ende die volle Autorität zu erlangen.
Nach vielen Jahren der Misshandlung eroberte der Prophet (ﷺ) Mekka und behandelte seine Feinde mit Güte. Er zitierte sogar dieselben Worte, die Yusuf (a.s.) zu seinen Brüdern sprach, als er ihnen in Vers 92 vergab: „Heute trifft euch keine Schuld. Möge Allah euch vergeben! Er ist der Barmherzigste der Barmherzigen!“
Die Mekkaner nahmen den Islam an und lebten, wie Yusufs (a.s.) Familie, danach in Frieden.

WORDS OF WISDOM
Einige der Gelehrten, die über den Koran nachdenken, haben eine neue Dimension der Schönheit dieses Buches entdeckt. Sie nennen es die „Ringstruktur“, die in vielen Suren und sogar Versen des Korans zu finden ist. Die „Ringstruktur“ bedeutet im Grunde, dass, wenn man eine dieser Suren oder Verse genau in der Mitte faltet, die erste Hälfte und die zweite Hälfte perfekt übereinstimmen würden.
Wenn man zum Beispiel Vers 2:185 genauer betrachtet, wird man feststellen, dass die Sätze 1 & 6, 2 & 5 sowie 3 & 4 übereinstimmen. Der Vers ist unten zusammengefasst:

Das ist sehr interessant, weil der Prophet (ﷺ) weder lesen noch schreiben konnte. Dies beweist, dass er nicht der Autor des Korans ist. Vielmehr hat er die Suren einfach so auswendig gelernt, wie sie ihm offenbart wurden. Es war ihm also schlichtweg unmöglich, die Suren in dieser erstaunlichen Reihenfolge zu strukturieren.

WORDS OF WISDOM
Es wird berichtet, dass einige Gefährten zum Propheten (ﷺ) sagten: „Wir wünschten, du würdest uns Geschichten erzählen.“ Daraufhin wurde die Geschichte von Yusuf (A.S.) offenbart. {Imam Ibn Kathir & Imam Al-Qurtubi}
Jeder liebt Geschichten. Geschichten vermitteln Lehren und berühren Herzen. Menschen können sich mit Geschichten identifizieren. Sie sind leicht zu merken und werden oft mit anderen Menschen geteilt. Wenn wir eine Rede hören, erinnern wir uns meist an die Geschichten und vergessen den Großteil der Rede. Deshalb sind der Koran und die Hadith voller Geschichten. Das nächste Mal, wenn du einen Vortrag hältst oder eine Präsentation gibst, achte darauf, eine Geschichte zu erzählen.


WORDS OF WISDOM
Laut Imam Al-Qurtubi ist die Geschichte von Yusuf (a.s.) aus den folgenden Gründen sehr besonders:
Diese Geschichte hat ein glückliches Ende für alle. Yusuf (a.s.) wird zum Großwesir Ägyptens, er vergibt seinen Brüdern, die ganze Familie wird in Ägypten wiedervereint, und sie leben alle glücklich bis ans Ende ihrer Tage.
Im Gegensatz zu den Geschichten von Musa, Salih, Hud und Lut (a.s.) wird in der Geschichte von Yusuf (a.s.) niemand vernichtet.
Viele Menschen können sich mit den Lehren und den Höhen und Tiefen dieser Geschichte identifizieren.
Diese Geschichte ist sehr tröstlich, besonders für diejenigen, die ungerecht behandelt wurden.

WORDS OF WISDOM
Eine der Hauptlehren, die wir aus dieser Sure ziehen, ist, dass das Leben dir manchmal Schmutz entgegenwirft, egal wie gut du bist. Viele Menschen werden wütend, wenn sie ein Spiel verlieren oder einen Test nicht bestehen, weil sie denken, sie müssten immer gewinnen oder erfolgreich sein. Aber so funktioniert das Leben nicht. Das Leben hat Höhen und Tiefen, Erfolge und Misserfolge. Behalte also im Hinterkopf, dass, wenn das Leben dir Schmutz entgegenwirft, du dich nicht von diesem Schmutz begraben lassen solltest. Stattdessen, stell ihn unter deine Füße und erhebe dich. Verwandle jede Herausforderung in eine Chance.
• Yusuf (a.s.) musste sich vielen Herausforderungen stellen, doch er wurde erfolgreich.
• Der Prophet (ﷺ) durchlebte viele Schwierigkeiten, doch am Ende wendeten sich die Dinge zu seinen Gunsten.
• Die Muslime verloren bei Uhud, doch am Ende hatten sie die Oberhand.
• Manche Menschen werden blind geboren, doch sie sind in der Lage, den Koran auswendig zu lernen und dem Islam zu dienen.
Manche Menschen fallen bei einer Prüfung durch oder verlieren ein Geschäft, sind aber in der Lage, sich wieder aufzubauen.
Manche Menschen arbeiten hart und vollbringen Gutes, doch sie werden von anderen nicht gewürdigt. Allah aber schätzt sie, und das ist alles, was zählt.
Ja, wir mögen manchmal fallen. Es ist kein Weltuntergang. Wir müssen wieder aufstehen und weitermachen. Es ist in Ordnung, manchmal zu verlieren oder zu scheitern, denn dadurch erhalten Sieg und Erfolg erst ihren Sinn und Wert. Das Wichtigste ist, an sich selbst zu glauben, auf Allah zu vertrauen, sein Bestes zu geben und niemals die Hoffnung zu verlieren.

WORDS OF WISDOM
Diese Sure spricht über Träume und wie Allah Yusuf (a.s.) mit der Fähigkeit segnete, diese Träume zu deuten. Wie wir in Sure 63 erwähnt haben, sagte der Prophet (ﷺ), dass es 3 Arten von Träumen gibt:
• Ein Traum von Allah – zum Beispiel, wenn du dich glücklich siehst, das Leben genießt oder im Paradies (Jannah). Du darfst Familienmitgliedern oder engen Freunden von deinem Traum erzählen, aber teile ihn nicht mit jedem, weil manche Leute neidisch werden könnten.
• Ein Albtraum vom Schaitan – zum Beispiel, wenn du dich leidend, erstickend oder sterbend siehst. Es ist besser, dies niemandem zu erzählen, denn diejenigen, die dich lieben, werden sich Sorgen um dich machen, und diejenigen, die dich nicht mögen, werden sich freuen, dass du einen schlechten Traum hattest.
• Ein Traum, der von dir selbst kommt – zum Beispiel, wenn du nächste Woche eine Abschlussprüfung hast und ständig über die Prüfung nachdenkst, könntest du Träume haben, in denen du zur Schule gehst und die Prüfung ablegst. Wenn du von deiner Großmutter träumst, die vor 2 Jahren verstorben ist, könnte dies daran liegen, dass du sie so sehr vermisst. {Imam Muslim}
Jedenfalls, lass dich nicht von Träumen ablenken. Denke immer daran, dass Allah das Beste für dich tut und du immer unter Seiner Obhut bist.

SIDE STORY
Wir können leicht verstehen, warum Yaqub (a.s.) Yusuf (a.s.) bat, seinen Traum nicht mit anderen zu teilen. Privatsphäre ist eines der wichtigsten Dinge, die viele Menschen heutzutage nicht ernst nehmen. Da soziale Medien das Leben der Menschen beherrschen, wird es immer schwieriger, Geheimnisse zu bewahren. Menschen teilen Informationen über ihren Standort, ihr Privatleben, ihre Kinder, Haustiere, Freunde, Essen, Kleidung – im Grunde alles. Sie wissen nicht immer, wer ihre Beiträge verfolgt, und erkennen nicht, dass jemand diese Informationen missbrauchen könnte.
Sie haben vielleicht bemerkt, dass, wenn Sie online nach einem Artikel suchen (sagen wir ein Telefon), plötzlich Ihre sozialen Medien mit Anzeigen über Telefone überschwemmt werden! Und da Sie so unschuldig sind, denken Sie: „Whoa, subhan-Allah, Magie!“ Nicht wirklich. Die Wahrheit ist, dass große Unternehmen die Daten, die sie über Sie sammeln, ausnutzen und Milliarden von Dollar verdienen.
Auch, wie wir in Sure 113 erwähnt haben, sollten wir versuchen, uns vor dem bösen Blick zu schützen, indem wir unsere Privatsphäre schützen, besonders online. Wir müssen den Menschen nicht von allem erzählen, womit Allah uns gesegnet hat. Wir müssen nicht jedes Mal ein Selfie machen und es in den sozialen Medien posten, wenn wir in ein teures Restaurant gehen, ein schickes Paar Schuhe kaufen oder sobald eine Mutter erfährt, dass sie im zweiten Monat schwanger ist.

Ich habe viele Geschichten über Menschen gelesen, deren Häuser ausgeraubt wurden, nachdem sie in den sozialen Medien Beiträge veröffentlicht hatten, die ihren luxuriösen Lebensstil zur Schau stellten oder Details über ihren Urlaub fernab von zu Hause teilten. Als sie zurückkamen, waren ihr teurer Schmuck, ihre Möbel und ihre Elektronik verschwunden. Sie haben diese Lektion auf die harte Tour gelernt.

WORDS OF WISDOM
Wie wir in dieser gesamten Sure sehen können, sandte Allah Seine Unterstützung Yusuf (a.s.), als er sie am dringendsten brauchte.
• Als Yusufs Brüder ihn töten wollten, widersprach plötzlich einer von ihnen.
• Als die Reisenden ihn als Sklaven verkauften, behandelte der Wesir ihn wie einen Sohn.
• Als er fälschlicherweise beschuldigt wurde, trat ein Zeuge hervor, um seine Unschuld zu beweisen.
• Als er ins Gefängnis kam, hatte der König einen Traum, was zur Freilassung Yusufs (a.s.) führte.
Als die Frauen Pläne gegen ihn schmiedeten, ehrte der König ihn.

SIDE STORY
Es war einmal ein alter Bauer, der ein prächtiges Pferd besaß. Als seine Nachbarn ihm sagten, er habe großes Glück, dieses Pferd zu besitzen, antwortete er: „Vielleicht, vielleicht auch nicht.“ Eines Tages entkam das Pferd in die Berge. Seine Nachbarn sagten ihm, dies sei sehr schlecht. Er antwortete: „Vielleicht, vielleicht auch nicht.“ Zwei Tage später kehrte das Pferd mit sechs Wildpferden aus den Bergen zurück. Die Nachbarn sagten ihm, dies sei sehr gut. Er antwortete: „Vielleicht, vielleicht auch nicht.“ Später versuchte der Sohn des Bauern, eines der Wildpferde zu zähmen, doch er fiel herunter und brach sich das Bein. Die Nachbarn sagten, dies sei sehr schlecht. Er antwortete: „Vielleicht, vielleicht auch nicht.“ Ein paar Tage später kamen Soldaten der nationalen Armee in die Stadt, um alle Jugendlichen mitzunehmen, die kämpfen konnten. Doch sie ließen den Sohn des Bauern zurück, weil er ein gebrochenes Bein hatte. Die Nachbarn sagten, dies sei sehr gut. Der Bauer antwortete: „Vielleicht, vielleicht auch nicht.“


WORDS OF WISDOM
Die Lehre hier ist, dass wir nicht das Gesamtbild sehen. Es mag sein, dass Gutes zu Schlechtem führt und Schlechtes zu Gutem. Wir wissen es nie. Man findet mehrere Beispiele in der Geschichte von Yusuf (a.s.). Vers 57:23 lehrt uns, dass wir uns nicht übermäßig freuen sollen, wenn uns Gutes widerfährt, und uns nicht übermäßig grämen sollen, wenn uns Schlechtes widerfährt. Vers 2:216 besagt, dass wir vielleicht etwas lieben, obwohl es sich als schlecht für uns erweist, und vielleicht etwas hassen, obwohl es sich als gut für uns erweist. Allah sieht das Gesamtbild; wir sehen nur einen kleinen Pixel. Letztendlich sollten wir darauf vertrauen, dass Allah das Beste für uns bestimmt.
Die besten der Geschichten
1Alif-Lam-Ra. Dies sind die Verse des klaren Buches. 2Wahrlich, Wir haben ihn als einen arabischen Koran herabgesandt, damit ihr versteht. 3Wir erzählen dir, o Prophet, die schönsten Geschichten, indem Wir dir diesen Koran offenbaren, obwohl du zuvor einer von denen warst, die nichts wussten.
الٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ 1إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ 2نَحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ أَحۡسَنَ ٱلۡقَصَصِ بِمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ وَإِن كُنتَ مِن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ3
Verse 2: Der Koran bedeutet wörtlich Rezitation.

WORDS OF WISDOM
Jemand könnte fragen: „Warum sah Yusuf (a.s.) einen Traum von etwas Gutem, aber nicht die schrecklichen Dinge, die ihm widerfahren würden?“ Wir müssen verstehen, dass Allah Yusuf (a.s.) mit diesem Traum segnete, damit er das großartige Endergebnis sehen konnte und nicht durch die herausfordernden Ereignisse abgelenkt wurde, die auf dem Weg geschehen würden. Hätte er vielleicht diese schrecklichen Dinge gesehen, hätte er die Hoffnung auf Erfolg verlieren können. Auf die gleiche Weise ist ein Traum davon, wie man bei einer Abschlussfeier geehrt wird, eine bessere Motivation, als ein Traum davon, wie müde man beim Lernen sein wird.
Die Träume von Propheten werden immer wahr. Zum Beispiel wurde der Traum des Propheten (ﷺ), Mekka zu betreten, wahr (48:27). Der Traum des Propheten Ibrahim (a.s.) vom Opfer wurde wahr (37:102). Der Traum des Propheten Yusuf (a.s.) wurde am Ende dieser Sure ebenfalls wahr. Was normale Menschen betrifft, so können ihre Träume wahr werden oder auch nicht. Die Träume der beiden Gefangenen und des Königs wurden in dieser Sure ebenfalls wahr.
Nicht jeder ist in der Lage, Träume zu deuten. Propheten wie Yusuf und Muhammad (ﷺ) wurden mit diesem Wissen gesegnet. Einige Gelehrte wie Imam Abu Hanifa und Imam Ibn Sirin besaßen ebenfalls diese Gabe. Gelehrte suchen nach Hinweisen, wenn sie versuchen, die Bedeutung von Träumen zu erklären. Manchmal geben zwei Gelehrte zwei verschiedene Erklärungen für denselben Traum. Vielleicht erklärt ein Gelehrter denselben Traum auf zwei verschiedene Weisen.

SIDE STORY
Eines Tages kamen zwei Männer zu Imam Ibn Sirin, und beide sagten, sie hätten geträumt, jemand mache eine Ankündigung. Er sagte dem ersten Mann, er würde zur Hadsch gehen, und dem zweiten sagte er, er sei ein Dieb! Nachdem die beiden Männer gegangen waren, fragten die Leute Ibn Sirin: „Warum habt Ihr ihren Traum unterschiedlich gedeutet?“ Er sagte: „Als ich den ersten ansah, sah ich das Licht des Glaubens auf seinem Gesicht, was mich an Ibrahim (A.S.) erinnerte, der die Hadsch verkündete. Aber als ich den zweiten ansah, sah ich die Dunkelheit der Sünde auf seinem Gesicht, was mich an die Wachen von Yusuf (A.S.) erinnerte, die den Diebstahl des königlichen Kelches verkündeten.“ {Imam Ibn Sirin in Tafsir Al-Ahlam 'Die Traumdeutung'}
Yusufs Traum
4Erinnere dich, als Yusuf zu seinem Vater sagte: „O mein lieber Vater! Ich sah im Traum elf Sterne und die Sonne und den Mond; ich sah sie sich vor mir niederwerfen!“ 5Er sagte: „O mein lieber Sohn! Erzähle deinen Brüdern nichts von deinem Traum, sonst werden sie eine List gegen dich schmieden. Der Satan ist dem Menschen wahrlich ein offenkundiger Feind.“ 6Und so wird dich dein Herr erwählen, o Yusuf, und dich die Deutung der Träume lehren und Seine Gunst an dir und an den Kindern Ya'qubs vollenden, so wie Er sie zuvor an deinen beiden Großvätern Ibrahim und Ishaq vollendet hat. Gewiss, dein Herr ist Allwissend und Allweise.
إِذۡ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ إِنِّي رَأَيۡتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ رَأَيۡتُهُمۡ لِي سَٰجِدِينَ 4قَالَ يَٰبُنَيَّ لَا تَقۡصُصۡ رُءۡيَاكَ عَلَىٰٓ إِخۡوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيۡدًاۖ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لِلۡإِنسَٰنِ عَدُوّٞ مُّبِينٞ 5وَكَذَٰلِكَ يَجۡتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكَ وَعَلَىٰٓ ءَالِ يَعۡقُوبَ كَمَآ أَتَمَّهَا عَلَىٰٓ أَبَوَيۡكَ مِن قَبۡلُ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡحَٰقَۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيم6
Verse 4: Dieser Traum wurde am Ende der Geschichte wahr (12:100).
Der böse Plan gegen Yusuf
7Gewiss, in der Geschichte Yusufs und seiner Brüder gibt es Lehren für alle, die fragen. 8Als sie zueinander sagten: 'Unser Vater liebt Yusuf und seinen Bruder Benjamin gewiss mehr als uns, obwohl wir doch eine (starke) Gruppe sind. Unser Vater befindet sich zweifellos in einem offenkundigen Irrtum.' 9Tötet Yusuf oder werft ihn in ein (fernes) Land, damit das Angesicht eures Vaters nur euch zugewandt ist, und danach werdet ihr rechtschaffene Leute sein! 10Einer von ihnen sagte: 'Tötet Yusuf nicht, sondern werft ihn auf den Grund eines Brunnens, damit ihn einige Reisende aufnehmen, wenn ihr handeln wollt!'
لَّقَدۡ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخۡوَتِهِۦٓ ءَايَٰتٞ لِّلسَّآئِلِينَ 7إِذۡ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰٓ أَبِينَا مِنَّا وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ 8ٱقۡتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ ٱطۡرَحُوهُ أَرۡضٗا يَخۡلُ لَكُمۡ وَجۡهُ أَبِيكُمۡ وَتَكُونُواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ قَوۡمٗا صَٰلِحِينَ 9قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ لَا تَقۡتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلۡقُوهُ فِي غَيَٰبَتِ ٱلۡجُبِّ يَلۡتَقِطۡهُ بَعۡضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمۡ فَٰعِلِينَ10
Ya'qub überzeugen
11Sie sagten: 'O unser Vater! Warum vertraust du uns Yusuf nicht an, obwohl wir ihm wahrlich wohlgesonnen sind?' 12'Sende ihn morgen mit uns hinaus, damit er sich vergnügt und spielt. Und wir werden ihn ganz gewiss behüten.' 13Er erwiderte: 'Es würde mich wahrlich betrüben, wenn ihr ihn mitnehmt, und ich fürchte, dass ihn ein Wolf fressen könnte, wenn ihr unachtsam seid.' 14Sie entgegneten: 'Wenn ihn ein Wolf fräße, wo wir doch so viele sind, dann wären wir wahrlich Verlierer!' 15Als sie ihn schließlich mitgenommen und beschlossen hatten, ihn auf den Grund des Brunnens zu werfen, da offenbarten Wir ihm: 'Eines Tages wirst du sie an all dies erinnern, während sie nicht wissen, wer du bist.'
قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَالَكَ لَا تَأۡمَ۬نَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُۥ لَنَٰصِحُونَ 11أَرۡسِلۡهُ مَعَنَا غَدٗا يَرۡتَعۡ وَيَلۡعَبۡ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ 12قَالَ إِنِّي لَيَحۡزُنُنِيٓ أَن تَذۡهَبُواْ بِهِۦ وَأَخَافُ أَن يَأۡكُلَهُ ٱلذِّئۡبُ وَأَنتُمۡ عَنۡهُ غَٰفِلُونَ 13قَالُواْ لَئِنۡ أَكَلَهُ ٱلذِّئۡبُ وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّآ إِذٗا لَّخَٰسِرُونَ 14فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِۦ وَأَجۡمَعُوٓاْ أَن يَجۡعَلُوهُ فِي غَيَٰبَتِ ٱلۡجُبِّۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمۡرِهِمۡ هَٰذَا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ15
Vortäuschung des Todes Yusufs
16Später kehrten sie am Abend weinend zu ihrem Vater zurück. 17Sie sagten: 'O unser Vater! Wir veranstalteten ein Wettrennen und ließen Yusuf allein bei unseren Sachen, und ein Wolf fraß ihn auf! Aber du wirst uns nicht glauben, selbst wenn wir die Wahrheit sagen.' 18Und sie brachten sein Hemd, befleckt mit falschem Blut.³ Er erwiderte: 'Nein! Ihr habt euch wohl etwas Schlimmes ausgedacht. Mir bleibt nichts als schöne Geduld!⁴ Ich bitte Allah um Beistand gegen das, was ihr behauptet.'
وَجَآءُوٓ أَبَاهُمۡ عِشَآءٗ يَبۡكُونَ 16قَالُواْ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّا ذَهَبۡنَا نَسۡتَبِقُ وَتَرَكۡنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئۡبُۖ وَمَآ أَنتَ بِمُؤۡمِنٖ لَّنَا وَلَوۡ كُنَّا صَٰدِقِينَ 17وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٖ كَذِبٖۚ قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرٗاۖ فَصَبۡرٞ جَمِيلٞۖ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ18
Verse 18: Sie befleckten Yusufs Hemd mit Schafsblut, vergaßen aber, es zu zerreißen. Daher wurde Ya'qub misstrauisch, als er das Hemd ohne auch nur einen Riss sah.
Yusuf als Sklave verkauft
19Und es kamen Reisende. Sie schickten ihren Wasserschöpfer, der seinen Eimer in den Brunnen hinabließ. Er rief: „Oh, welch ein Glücksfund! Hier ist ein Junge!“ Und sie nahmen ihn heimlich an sich, um ihn zu verkaufen, aber Allah wusste völlig, was sie taten. 20Sie verkauften ihn dann für einen geringen Preis, nur für wenige Silbermünzen. Sie wollten ihn nur loswerden,⁵
وَجَآءَتۡ سَيَّارَةٞ فَأَرۡسَلُواْ وَارِدَهُمۡ فَأَدۡلَىٰ دَلۡوَهُۥۖ قَالَ يَٰبُشۡرَىٰ هَٰذَا غُلَٰمٞۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَٰعَةٗۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ 19وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۢ بَخۡسٖ دَرَٰهِمَ مَعۡدُودَةٖ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ ٱلزَّٰهِدِينَ20
Verse 20: Sie wollten Yusuf nur schnell verkaufen, bevor jemand kommen konnte, um ihn zu retten.
Yusuf in Ägypten
21Der Mann aus Ägypten, der ihn kaufte, sagte zu seiner Frau: „Sorge gut für ihn; vielleicht wird er uns nützlich sein oder wir nehmen ihn als Sohn an.“ So festigten Wir Yusuf im Land, damit Wir ihn lehren konnten, wie man Träume deutet. Allah vollendet immer Seine Angelegenheit, aber die meisten Menschen wissen es nicht. 22Als er später seine volle Reife erlangte, gaben Wir ihm Weisheit und Wissen. So belohnen Wir diejenigen, die Gutes tun.
وَقَالَ ٱلَّذِي ٱشۡتَرَىٰهُ مِن مِّصۡرَ لِٱمۡرَأَتِهِۦٓ أَكۡرِمِي مَثۡوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗاۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ 21وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥٓ ءَاتَيۡنَٰهُ حُكۡمٗا وَعِلۡمٗاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ22
Verse 21: Potiphar, der Oberste Minister Ägyptens (Al-Aziz).
Die Prüfung
23Die Frau, in deren Haus er war, versuchte ihn zu verführen. Sie schloss die Türen fest ab und sagte: „Komm zu mir!“ Er sagte: „Gott bewahre! Mein Herr hat mir Gutes getan. Wahrlich, diejenigen, die Unrecht tun, werden niemals Erfolg haben.“ 24Sie begehrte ihn, doch er tat es nicht, weil er ein Zeichen von seinem Herrn sah. So hielten Wir das Böse und die Schändlichkeit von ihm fern. Wahrlich, er gehörte zu Unseren auserwählten Dienern. 25Sie rannten zur Tür, und sie zerriss ihm das Hemd von hinten, als sie ihren Ehemann an der Tür fand. Sie rief: „Was ist die Strafe für jemanden, der versucht hat, deine Frau zu belästigen, außer Gefängnis oder eine qualvolle Strafe?“
وَرَٰوَدَتۡهُ ٱلَّتِي هُوَ فِي بَيۡتِهَا عَن نَّفۡسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَٰبَ وَقَالَتۡ هَيۡتَ لَكَۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ رَبِّيٓ أَحۡسَنَ مَثۡوَايَۖ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ 23وَلَقَدۡ هَمَّتۡ بِهِۦۖ وَهَمَّ بِهَا لَوۡلَآ أَن رَّءَا بُرۡهَٰنَ رَبِّهِۦۚ كَذَٰلِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلۡفَحۡشَآءَۚ إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِينَ 24وَٱسۡتَبَقَا ٱلۡبَابَ وَقَدَّتۡ قَمِيصَهُۥ مِن دُبُرٖ وَأَلۡفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا ٱلۡبَابِۚ قَالَتۡ مَا جَزَآءُ مَنۡ أَرَادَ بِأَهۡلِكَ سُوٓءًا إِلَّآ أَن يُسۡجَنَ أَوۡ عَذَابٌ أَلِيم25
Verse 24: Yusuf erhielt eine Warnung entweder durch Offenbarung oder einen Traum seines Vaters.
Der Zeuge
26Yusuf erwiderte: „Sie war es, die versuchte, mich zu verführen.“ Und ein Zeuge aus ihrer eigenen Familie erklärte: „Wenn Yusufs Hemd von vorne zerrissen ist, dann sagt sie die Wahrheit und er lügt. 27Aber wenn es von hinten zerrissen ist, dann lügt sie und er sagt die Wahrheit.“ 28Als ihr Ehemann also sein Hemd von hinten zerrissen sah, sagte er (zu ihr): „Das ist gewiss eine eurer Listen, Frauen! Wahrlich, eure Listen sind gewaltig!“ 29„O Yusuf! Lass das auf sich beruhen.“ Und er sagte zu seiner Frau: „Bitte um Vergebung für deine Sünde. Es ist gewiss deine Schuld.“
قَالَ هِيَ رَٰوَدَتۡنِي عَن نَّفۡسِيۚ وَشَهِدَ شَاهِدٞ مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن كَانَ قَمِيصُهُۥ قُدَّ مِن قُبُلٖ فَصَدَقَتۡ وَهُوَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ 26وَإِن كَانَ قَمِيصُهُۥ قُدَّ مِن دُبُرٖ فَكَذَبَتۡ وَهُوَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ 27فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُۥ قُدَّ مِن دُبُرٖ قَالَ إِنَّهُۥ مِن كَيۡدِكُنَّۖ إِنَّ كَيۡدَكُنَّ عَظِيم 28يُوسُفُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَٰذَاۚ وَٱسۡتَغۡفِرِي لِذَنۢبِكِۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ ٱلۡخَاطِِٔينَ29
Verse 29: Sie wurde aufgefordert, bei Allah Buße zu tun oder sich bei ihrem Ehemann zu entschuldigen.
Die Frauen und Yusufs Schönheit
30Einige Frauen in der Stadt begannen zu tratschen und sagten: „Die Frau des Ministers versucht, ihren Sklavenjungen zu verführen. Die Liebe zu ihm hat ihr Herz ergriffen. Uns ist klar, dass sie sich völlig irrt.“ 31Als sie von ihrem Gerede hörte, lud sie sie ein und bereitete ein Festmahl für sie vor. Sie gab jeder ein Messer, dann sagte sie zu Yusuf: „Komm heraus vor sie.“ Als sie ihn sahen, waren sie so überwältigt von seiner Schönheit, dass sie sich in die Hände schnitten, und riefen: „Subhanallah! Das kann kein Mensch sein; das muss ein edler Engel sein!“ 32Sie sagte: „Das ist der, wegen dem ihr mich getadelt habt! Ich habe tatsächlich versucht, ihn zu mir zu locken, aber er hat sich standhaft geweigert. Und wenn er nicht tut, was ich ihm befehle, wird er sicherlich ins Gefängnis geworfen und gedemütigt werden.“
وَقَالَ نِسۡوَةٞ فِي ٱلۡمَدِينَةِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ تُرَٰوِدُ فَتَىٰهَا عَن نَّفۡسِهِۦۖ قَدۡ شَغَفَهَا حُبًّاۖ إِنَّا لَنَرَىٰهَا فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ 30فَلَمَّا سَمِعَتۡ بِمَكۡرِهِنَّ أَرۡسَلَتۡ إِلَيۡهِنَّ وَأَعۡتَدَتۡ لَهُنَّ مُتَّكَٔٗا وَءَاتَتۡ كُلَّ وَٰحِدَةٖ مِّنۡهُنَّ سِكِّينٗا وَقَالَتِ ٱخۡرُجۡ عَلَيۡهِنَّۖ فَلَمَّا رَأَيۡنَهُۥٓ أَكۡبَرۡنَهُۥ وَقَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّ وَقُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا مَلَكٞ كَرِيمٞ 31قَالَتۡ فَذَٰلِكُنَّ ٱلَّذِي لُمۡتُنَّنِي فِيهِۖ وَلَقَدۡ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ فَٱسۡتَعۡصَمَۖ وَلَئِن لَّمۡ يَفۡعَلۡ مَآ ءَامُرُهُۥ لَيُسۡجَنَنَّ وَلَيَكُونٗا مِّنَ ٱلصَّٰغِرِينَ32
Verse 30: Der einzige Einwand der Frauen bestand darin, dass die Frau des Oberministers sich in jemanden verliebt hatte, den sie in ihrem Haus wie einen Sohn aufgezogen hatte.
Verse 31: Die Frauen schnitten Obst, und als Yusuf herauskam, waren sie von seiner Schönheit so beeindruckt, dass sie, ohne es zu merken, nicht nur das Obst, sondern auch ihre Hände schnitten.
Verse 32: Die Frauen versuchten, ihn zu überreden, der Frau des Wesirs zu gehorchen, also betete Yusuf zu Allah, ihn vor ihnen zu bewahren.
Yusuf geht ins Gefängnis
33Yusuf betete: „Mein Herr! Ich ziehe das Gefängnis dem vor, wozu sie mich einladen. Und wenn Du ihre List nicht von mir abwendest, könnte ich mich ihnen zuneigen und zu den Unwissenden gehören!“ 34Da erhörte ihn sein Herr und wendete ihre List von ihm ab. Gewiss, Er ist der Allhörende und der Allwissende. 35Und so beschlossen die Verantwortlichen, ihn für eine Zeitlang einzukerkern, obwohl sie alle Beweise seiner Unschuld gesehen hatten,¹²
قَالَ رَبِّ ٱلسِّجۡنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدۡعُونَنِيٓ إِلَيۡهِۖ وَإِلَّا تَصۡرِفۡ عَنِّي كَيۡدَهُنَّ أَصۡبُ إِلَيۡهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ 33فَٱسۡتَجَابَ لَهُۥ رَبُّهُۥ فَصَرَفَ عَنۡهُ كَيۡدَهُنَّۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ 34ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا رَأَوُاْ ٱلۡأٓيَٰتِ لَيَسۡجُنُنَّهُۥ حَتَّىٰ حِينٖ35
Verse 35: Um zu verhindern, dass Frauen von Yusufs Schönheit bezaubert werden, oder um den Gerüchten ein Ende zu bereiten, oder um ihn von der Frau des Ministers fernzuhalten.

Träume der zwei Gefangenen
36Und zwei andere Diener gingen mit Yusuf ins Gefängnis. Einer von ihnen sagte: „Ich träumte, ich würde Wein auspressen.“ Der andere sagte: „Ich träumte, ich würde Brot auf meinem Kopf tragen, von dem Vögel fraßen.“ Dann sagten beide: „Erkläre uns ihre Bedeutung; wir sehen, dass du ein so rechtschaffener Mann bist.“
وَدَخَلَ مَعَهُ ٱلسِّجۡنَ فَتَيَانِۖ قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَعۡصِرُ خَمۡرٗاۖ وَقَالَ ٱلۡأٓخَرُ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَحۡمِلُ فَوۡقَ رَأۡسِي خُبۡزٗا تَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِنۡهُۖ نَبِّئۡنَا بِتَأۡوِيلِهِۦٓۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ36
Einladung zur Wahrheit
37Yusuf erwiderte: „Ich kann euch sogar sagen, welche Art von Speise euch aufgetischt wird, bevor ihr sie erhaltet. Dieses Wissen stammt von dem, was mein Herr mich gelehrt hat. Ich habe den Glauben von Leuten gemieden, die nicht an Allah glauben und das Jenseits leugnen.“ 38Stattdessen folge ich dem Glauben meiner Väter: Ibrahim, Ishaq und Ya'qub. Es steht uns nicht zu, Allah etwas gleichzustellen. Dies ist Teil von Allahs Gunst an uns und die Menschheit, aber die meisten Menschen sind nicht dankbar. 39O meine Mitgefangenen! Was ist weit besser: viele verschiedene Herren oder Allah, der Eine und Höchste? 40Was immer ihr anstelle Seiner an 'Götzen' anbetet, sind nur Namen, die ihr und eure Väter euch ausgedacht habt¹³ – eine Praxis, die Allah niemals gebilligt hat. Es ist allein Allah, Der entscheidet. Er hat befohlen, dass ihr niemanden außer Ihm anbetet. Das ist der aufrechte Glaube, aber die meisten Menschen wissen es nicht.
قَالَ لَا يَأۡتِيكُمَا طَعَامٞ تُرۡزَقَانِهِۦٓ إِلَّا نَبَّأۡتُكُمَا بِتَأۡوِيلِهِۦ قَبۡلَ أَن يَأۡتِيَكُمَاۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّيٓۚ إِنِّي تَرَكۡتُ مِلَّةَ قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ 37وَٱتَّبَعۡتُ مِلَّةَ ءَابَآءِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۚ مَا كَانَ لَنَآ أَن نُّشۡرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ ذَٰلِكَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ عَلَيۡنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ 38يَٰصَٰحِبَيِ ٱلسِّجۡنِ ءَأَرۡبَابٞ مُّتَفَرِّقُونَ خَيۡرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلۡوَٰحِدُ ٱلۡقَهَّارُ 39مَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ أَسۡمَآءٗ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ40
Verse 40: Bedeutet: „Ihr nennt sie Götter, während sie in Wirklichkeit keine Götter sind.“
Die beiden Träume erklärt
41O meine Mitgefangenen! Der 'erste' von euch wird seinem Herrn Wein einschenken, und der andere wird gekreuzigt werden, und die Vögel werden von seinem Kopf fressen. Die Angelegenheit, worüber ihr mich befragt habt, ist entschieden. 42Dann sagte er zu demjenigen, von dem er wusste, dass er gerettet werden würde: 'Erwähne mich bei deinem Herrn:'¹⁴ Aber der Satan ließ ihn vergessen, Yusuf bei seinem Herrn zu erwähnen, so blieb er mehrere Jahre im Gefängnis.
يَٰصَٰحِبَيِ ٱلسِّجۡنِ أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسۡقِي رَبَّهُۥ خَمۡرٗاۖ وَأَمَّا ٱلۡأٓخَرُ فَيُصۡلَبُ فَتَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِن رَّأۡسِهِۦۚ قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ ٱلَّذِي فِيهِ تَسۡتَفۡتِيَانِ 41وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٖ مِّنۡهُمَا ٱذۡكُرۡنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ ذِكۡرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِي ٱلسِّجۡنِ بِضۡعَ سِنِينَ42

WORDS OF WISDOM
Die Bibel nennt den Herrscher Ägyptens zur Zeit Yusufs (a.s.) einen 'Pharao', während der Koran ihn zutreffend einen 'König' nennt. Typischerweise wurde Ägypten von Pharaonen regiert, doch gab es eine kurze Periode in der ägyptischen Geschichte, in der Ägypten von den Hyksos-Invasoren regiert wurde (1700-1550 Jahre vor der Geburt 'Isas (a.s.)). Jene Hyksos-Herrscher wurden Könige genannt, nicht Pharaonen. Dies ist definitiv ein Wunder des Korans, das beweist, dass der Prophet (ﷺ) keine früheren Schriften kopiert hat. Er hätte diese historische Tatsache nicht selbst wissen können, daher muss sie ihm von Allah offenbart worden sein.
Der Traum des Königs
43Und der König sprach: „Ich sah im Traum sieben fette Kühe, die von sieben mageren gefressen wurden, und sieben grüne Ähren und sieben andere dürre. O ihr Vornehmen! Deutet mir mein Traumgesicht, wenn ihr Träume deuten könnt.“ 44Sie sprachen: „Dies sind nur verworrene Träume, und wir verstehen es nicht, solche Träume zu deuten.“ 45Endlich erinnerte sich der überlebende Gefangene nach langer Zeit an Yusuf und sprach: „Ich werde euch die wahre Deutung dieses Traumes kundtun; entsendet mich nur (zu Yusuf).“
وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ إِنِّيٓ أَرَىٰ سَبۡعَ بَقَرَٰتٖ سِمَانٖ يَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافٞ وَسَبۡعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضۡرٖ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٖۖ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ أَفۡتُونِي فِي رُءۡيَٰيَ إِن كُنتُمۡ لِلرُّءۡيَا تَعۡبُرُونَ 43قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمٖۖ وَمَا نَحۡنُ بِتَأۡوِيلِ ٱلۡأَحۡلَٰمِ بِعَٰلِمِينَ 44وَقَالَ ٱلَّذِي نَجَا مِنۡهُمَا وَٱدَّكَرَ بَعۡدَ أُمَّةٍ أَنَا۠ أُنَبِّئُكُم بِتَأۡوِيلِهِۦ فَأَرۡسِلُونِ45
Der Traum des Königs gedeutet
46Er sagte: „Yusuf, o du Wahrhaftiger! Erkläre uns den Traum von sieben fetten Kühen, die von sieben mageren gefressen wurden, und von sieben grünen Ähren und 'sieben' anderen trockenen, damit ich zu den Leuten zurückkehren und sie informieren kann.“ 47Yusuf antwortete: „Ihr werdet 'Getreide' sieben Jahre lang ununterbrochen anbauen, dann lagert die gesamte Ernte in den Ähren, außer dem Wenigen, das ihr essen werdet.“ 48Dannach werden sieben Jahre großer Not kommen, die euch zwingen werden, von dem 'Getreide' zu leben, das ihr eingelagert habt, außer dem Wenigen, das ihr als Saatgut aufbewahren werdet. 49Dannach wird ein Jahr kommen, in dem die Menschen viel Regen empfangen werden und sie werden 'Öl und Wein' pressen.
يُوسُفُ أَيُّهَا ٱلصِّدِّيقُ أَفۡتِنَا فِي سَبۡعِ بَقَرَٰتٖ سِمَانٖ يَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافٞ وَسَبۡعِ سُنۢبُلَٰتٍ خُضۡرٖ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٖ لَّعَلِّيٓ أَرۡجِعُ إِلَى ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَعۡلَمُونَ 46قَالَ تَزۡرَعُونَ سَبۡعَ سِنِينَ دَأَبٗا فَمَا حَصَدتُّمۡ فَذَرُوهُ فِي سُنۢبُلِهِۦٓ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّا تَأۡكُلُونَ 47ثُمَّ يَأۡتِي مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ سَبۡعٞ شِدَادٞ يَأۡكُلۡنَ مَا قَدَّمۡتُمۡ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّا تُحۡصِنُونَ 48ثُمَّ يَأۡتِي مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ عَامٞ فِيهِ يُغَاثُ ٱلنَّاسُ وَفِيهِ يَعۡصِرُونَ49

Yusuf für unschuldig erklärt
50Der König sagte (dann): „Bringt ihn zu mir.“ Als der Bote zu ihm kam, sagte Yusuf: „Kehre zu deinem Herrn zurück und frage ihn nach der Angelegenheit der Frauen, die sich die Hände schnitten. Gewiss, mein Herr ist ihrer List voll bewusst.“ 51Der König fragte (die Frauen): „Was war euer Anliegen, als ihr versuchtet, Yusuf zu verführen?“ Sie erwiderten: „Gott bewahre! Wir wissen nichts Böses über ihn.“ Dann gestand die Frau des Ministers: „Nun ist die Wahrheit ans Licht gekommen. Ich war es, die versucht hat, ihn zu verführen, und er sprach tatsächlich die Wahrheit.“ 52Dies (geschieht), damit Yusuf weiß, dass ich ihn in seiner Abwesenheit nicht belogen habe, denn Allah leitet die Pläne der Verräter nicht recht. 53Ich spreche mich auch nicht frei. Die Seele gebietet ja zum Bösen, außer denen, derer mein Herr sich erbarmt. Gewiss, mein Herr ist Allvergebend und Barmherzig.
وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِي بِهِۦۖ فَلَمَّا جَآءَهُ ٱلرَّسُولُ قَالَ ٱرۡجِعۡ إِلَىٰ رَبِّكَ فَسَۡٔلۡهُ مَا بَالُ ٱلنِّسۡوَةِ ٱلَّٰتِي قَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيۡدِهِنَّ عَلِيم 50قَالَ مَا خَطۡبُكُنَّ إِذۡ رَٰوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفۡسِهِۦۚ قُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا عَلِمۡنَا عَلَيۡهِ مِن سُوٓءٖۚ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡـَٰٔنَ حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّ أَنَا۠ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ 51ذَٰلِكَ لِيَعۡلَمَ أَنِّي لَمۡ أَخُنۡهُ بِٱلۡغَيۡبِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي كَيۡدَ ٱلۡخَآئِنِينَ 52وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِيٓۚ إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّيٓۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٞ رَّحِيمٞ53

Yusuf, der Wesir
54Der König befahl: „Bringt ihn zu mir. Ich werde ihn in meinen Dienst nehmen.“ Und als Yusuf mit ihm sprach, sagte der König: „Heute bist du bei uns von hohem Ansehen und vollem Vertrauen.“ 55Yusuf sagte: „Setze mich über die Speicher des Landes ein; denn ich bin ein zuverlässiger und kundiger Verwalter!“ 56So festigten Wir Yusuf im Lande, damit er sich dort niederlassen konnte, wo es ihm gefiel. Wir erweisen Unsere Barmherzigkeit, wem Wir wollen, und Wir lassen den Lohn derer, die Gutes tun, nicht verloren gehen. 57Und der Lohn des Jenseits ist weit besser für diejenigen, die glauben und Allah gedenken.
وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِي بِهِۦٓ أَسۡتَخۡلِصۡهُ لِنَفۡسِيۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُۥ قَالَ إِنَّكَ ٱلۡيَوۡمَ لَدَيۡنَا مَكِينٌ أَمِين 54قَالَ ٱجۡعَلۡنِي عَلَىٰ خَزَآئِنِ ٱلۡأَرۡضِۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٞ 55وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَتَبَوَّأُ مِنۡهَا حَيۡثُ يَشَآءُۚ نُصِيبُ بِرَحۡمَتِنَا مَن نَّشَآءُۖ وَلَا نُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 56وَلَأَجۡرُ ٱلۡأٓخِرَةِ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ57
Yusufs Brüder besuchen Ägypten
58Später kamen Yusufs Brüder an und traten vor ihn. Er erkannte sie, aber sie erkannten ihn nicht. 59Nachdem er sie mit ihren Vorräten versorgt hatte, sagte er: „Bringt mir euren Bruder väterlicherseits. Seht ihr nicht, dass ich volles Maß gebe und ich der beste Gastgeber bin?“ 60Aber wenn ihr ihn mir beim nächsten Mal nicht bringt, wird es kein Getreide für euch geben, und ihr werdet mir nie wieder nahekommen. 61Sie versprachen: „Wir werden versuchen, seinen Vater zu überreden, ihn mit uns zu schicken. Wir werden unser Bestes tun.“ 62Yusuf befahl seinen Dienern, das Geld seiner Brüder in ihre Säcke zu stecken, damit sie es finden würden, nachdem sie zu ihrer Familie zurückgekehrt waren, und vielleicht zurückkommen würden.
وَجَآءَ إِخۡوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَعَرَفَهُمۡ وَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ 58وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ قَالَ ٱئۡتُونِي بِأَخٖ لَّكُم مِّنۡ أَبِيكُمۡۚ أَلَا تَرَوۡنَ أَنِّيٓ أُوفِي ٱلۡكَيۡلَ وَأَنَا۠ خَيۡرُ ٱلۡمُنزِلِينَ 59فَإِن لَّمۡ تَأۡتُونِي بِهِۦ فَلَا كَيۡلَ لَكُمۡ عِندِي وَلَا تَقۡرَبُونِ 60قَالُواْ سَنُرَٰوِدُ عَنۡهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَٰعِلُونَ 61وَقَالَ لِفِتۡيَٰنِهِ ٱجۡعَلُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ فِي رِحَالِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَعۡرِفُونَهَآ إِذَا ٱنقَلَبُوٓاْ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ62
Verse 58: Yusufs Familie litt unter Nahrungsmittelknappheit, deshalb mussten sie nach Ägypten reisen, um Vorräte zu kaufen.
Die Brüder kehren nach Hause zurück.
63Als Yusufs Brüder zu ihrem Vater zurückkehrten, sagten sie: 'O unser Vater! Uns wurde der Nachschub verwehrt. So schick unseren Bruder mit uns, damit wir unsere vollen Vorräte erhalten, und wir werden ihn ganz gewiss bewachen.' 64Er erwiderte: 'Soll ich euch ihn anvertrauen, so wie ich euch zuvor seinen Bruder Yusuf anvertraut habe? Doch Allah ist der beste Beschützer, und Er ist der Barmherzigste der Barmherzigen.' 65Als sie ihre Säcke öffneten, fanden sie, dass ihr Geld ihnen zurückgegeben worden war. Sie sagten: 'O unser Vater! Was können wir uns mehr wünschen? Hier ist unser Geld, das uns vollständig zurückgegeben wurde. Nun können wir mehr Nahrung für unsere Familie kaufen, unseren Bruder bewachen und eine zusätzliche Kamelladung Getreide erhalten. Diese Ladung wäre leicht zu bekommen.'
فَلَمَّا رَجَعُوٓاْ إِلَىٰٓ أَبِيهِمۡ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا ٱلۡكَيۡلُ فَأَرۡسِلۡ مَعَنَآ أَخَانَا نَكۡتَلۡ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ 63قَالَ هَلۡ ءَامَنُكُمۡ عَلَيۡهِ إِلَّا كَمَآ أَمِنتُكُمۡ عَلَىٰٓ أَخِيهِ مِن قَبۡلُ فَٱللَّهُ خَيۡرٌ حَٰفِظٗاۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ 64وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَٰعَهُمۡ وَجَدُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ رُدَّتۡ إِلَيۡهِمۡۖ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبۡغِيۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَيۡنَاۖ وَنَمِيرُ أَهۡلَنَا وَنَحۡفَظُ أَخَانَا وَنَزۡدَادُ كَيۡلَ بَعِيرٖۖ ذَٰلِكَ كَيۡلٞ يَسِيرٞ65
Ya'qubs Weisheit
66Ya'qub bestand darauf: „Ich werde ihn nicht mit euch senden, bis ihr mir bei Allah schwört, dass ihr ihn mir zurückbringen werdet, es sei denn, es ist euch absolut unmöglich.“ Als sie ihm dann ihre Eide gegeben hatten, sagte er: „Allah ist Zeuge dessen, was wir gesagt haben.“ 67Dann wies er sie an: „O meine Söhne! Tretet nicht durch ein einziges Tor (in die Stadt) ein, sondern tretet durch verschiedene Tore ein. Ich kann euch in keiner Weise gegen Allahs Plan nützen. Die Entscheidung liegt allein bei Allah. Auf Ihn vertraue ich. Und auf Ihn sollen die Vertrauenden vertrauen.“ 68Als sie dann eintraten, wie ihr Vater sie angewiesen hatte, nützte es ihnen in keiner Weise gegen Allahs Plan. Es war nur ein Anliegen, das Ya'qub geäußert hatte. Er war wahrlich mit (großem) Wissen gesegnet, aufgrund dessen, was Wir ihn gelehrt hatten, aber die meisten Menschen haben solches Wissen nicht.
قَالَ لَنۡ أُرۡسِلَهُۥ مَعَكُمۡ حَتَّىٰ تُؤۡتُونِ مَوۡثِقٗا مِّنَ ٱللَّهِ لَتَأۡتُنَّنِي بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يُحَاطَ بِكُمۡۖ فَلَمَّآ ءَاتَوۡهُ مَوۡثِقَهُمۡ قَالَ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٞ 66وَقَالَ يَٰبَنِيَّ لَا تَدۡخُلُواْ مِنۢ بَابٖ وَٰحِدٖ وَٱدۡخُلُواْ مِنۡ أَبۡوَٰبٖ مُّتَفَرِّقَةٖۖ وَمَآ أُغۡنِي عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٍۖ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَعَلَيۡهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ 67وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَهُمۡ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغۡنِي عَنۡهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٍ إِلَّا حَاجَةٗ فِي نَفۡسِ يَعۡقُوبَ قَضَىٰهَاۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلۡمٖ لِّمَا عَلَّمۡنَٰهُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ68
Verse 67: Er sagte ihnen, dass sie jeweils zu dritt oder viert durch ein anderes Tor eintreten sollten. Sein Wunsch war es, sie vor Neid und Schaden zu schützen.
Der königliche Kelch
69Als sie zu Yusuf kamen, nahm er seinen Bruder Benjamin beiseite und sagte zu ihm: „Ich bin tatsächlich dein Bruder Yusuf! Sei also nicht bekümmert über das, was sie getan haben.“ 70Als Yusuf sie mit Vorräten versorgt hatte, schob er den königlichen Becher in den Packsack seines Bruders. Dann rief ein Ausrufer: „O Leute der Karawane! Ihr seid gewiss Diebe!“ 71Sie fragten, sich umwendend: „Was habt ihr verloren?“ 72Der Ausrufer (zusammen mit den Wachen) erwiderte: „Wir haben den Messbecher des Königs verloren. Und wer ihn bringt, dem wird eine Kamellast (Getreide) als Belohnung zuteil. Ich bürge dafür.“ 73Yusufs Brüder erwiderten: „Bei Allah! Ihr wisst sehr wohl, dass wir nicht gekommen sind, um Unheil im Land zu stiften, und dass wir keine Diebe sind.“ 74Die Männer Yusufs fragten: „Was ist die Strafe für Diebstahl, wenn ihr lügt?“ 75Yusufs Brüder erwiderten: „Wer auch immer mit dem Becher in seinem Gepäck gefunden wird, der wird mit seiner Freiheit bezahlen. So werden Diebe in unserem Gesetz bestraft.“
وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيۡهِ أَخَاهُۖ قَالَ إِنِّيٓ أَنَا۠ أَخُوكَ فَلَا تَبۡتَئِسۡ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ 69فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِي رَحۡلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلۡعِيرُ إِنَّكُمۡ لَسَٰرِقُونَ 70قَالُواْ وَأَقۡبَلُواْ عَلَيۡهِم مَّاذَا تَفۡقِدُونَ 71قَالُواْ نَفۡقِدُ صُوَاعَ ٱلۡمَلِكِ وَلِمَن جَآءَ بِهِۦ حِمۡلُ بَعِيرٖ وَأَنَا۠ بِهِۦ زَعِيمٞ 72قَالُواْ تَٱللَّهِ لَقَدۡ عَلِمۡتُم مَّا جِئۡنَا لِنُفۡسِدَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كُنَّا سَٰرِقِينَ 73قَالُواْ فَمَا جَزَٰٓؤُهُۥٓ إِن كُنتُمۡ كَٰذِبِينَ 74قَالُواْ جَزَٰٓؤُهُۥ مَن وُجِدَ فِي رَحۡلِهِۦ فَهُوَ جَزَٰٓؤُهُۥۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلظَّٰلِمِينَ75
Verse 72: Der Becher des Königs diente auch als Standardmaß für Getreide.

SIDE STORY
Al-Hajjaj war vor vielen Jahrhunderten der Gouverneur des Irak. Obwohl er sehr streng und rücksichtslos war, hatte er großen Respekt vor dem Koran. Eines Tages wurde ein Mann verhaftet und zu ihm gebracht. Der Mann flehte: „Oh Gouverneur! Mein Bruder hat etwas Falsches getan, aber Ihre Beamten konnten ihn nicht finden. Also haben sie stattdessen mich verhaftet und mein Haus zerstört.“ Al-Hajjaj sagte, das sei für ihn in Ordnung, denn ein berühmter Dichter habe einmal gesagt: „Vielleicht wird ein Unschuldiger für das Verbrechen eines Verwandten bestraft, der verschwunden ist.“
Der Mann sah Al-Hajjaj an und sagte: „Aber Allah hat im Koran etwas anderes gesagt.“ Al-Hajjaj fragte: „Und was hat Allah gesagt?“ Der Mann antwortete: „Gemäß Sure Yusuf (Verse 78-79) ist es ungerecht, eine unschuldige Person für das Verbrechen eines Verwandten zu bestrafen.“
Al-Hajjaj war von diesem überzeugenden Argument berührt, also befahl er seinen Wachen: „Lasst diesen Mann frei, baut sein Haus wieder auf und schickt jemanden, um zu verkünden: ‚Allah hat die Wahrheit gesprochen, und der Dichter hat gelogen!‘“ {Imam Ibn Kathir in Al-Bidayah wa An-Nihayah ‚Der Anfang & Das Ende‘}
Yusuf nimmt Benjamin
76Yusuf begann, ihre Säcke zu durchsuchen, bevor er den seines Bruders 'Benjamin' durchsuchte, und zog es dann aus dem Sack seines Bruders. So haben Wir Yusuf diesen Plan eingegeben. Er hätte seinen Bruder nach dem Gesetz des Königs nicht festhalten können, aber Allah ließ es geschehen. Wir erhöhen den Rang, wessen Wir wollen. Aber über jedem, der mit Wissen begabt ist, steht nur Einer, der alles weiß. 77Um sich zu distanzieren, sagten Yusufs Brüder: „Wenn er gestohlen hat, so hat es auch sein ‚leiblicher‘ Bruder zuvor getan.“ Aber Yusuf schluckte seinen Zorn hinunter, offenbarte ihnen nichts und sagte zu sich selbst: „Ihr seid in einer so üblen Lage“, und Allah weiß am besten die Wahrheit dessen, was ihr behauptet. 78Sie flehten: „O Wesir! Er hat einen sehr alten Vater, so nimm stattdessen einen von uns. Wir sehen, dass du ein so guter Mann bist.“ 79Yusuf erwiderte: „Gott bewahre, dass wir jemand anderen nehmen als den, bei dem Wir unser Eigentum gefunden haben. Sonst wären wir wirklich ungerecht.“
فَبَدَأَ بِأَوۡعِيَتِهِمۡ قَبۡلَ وِعَآءِ أَخِيهِ ثُمَّ ٱسۡتَخۡرَجَهَا مِن وِعَآءِ أَخِيهِۚ كَذَٰلِكَ كِدۡنَا لِيُوسُفَۖ مَا كَانَ لِيَأۡخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ ٱلۡمَلِكِ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ نَرۡفَعُ دَرَجَٰتٖ مَّن نَّشَآءُۗ وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ 76قَالُوٓاْ إِن يَسۡرِقۡ فَقَدۡ سَرَقَ أَخٞ لَّهُۥ مِن قَبۡلُۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفۡسِهِۦ وَلَمۡ يُبۡدِهَا لَهُمۡۚ قَالَ أَنتُمۡ شَرّٞ مَّكَانٗاۖ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا تَصِفُونَ 77قَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡعَزِيزُ إِنَّ لَهُۥٓ أَبٗا شَيۡخٗا كَبِيرٗا فَخُذۡ أَحَدَنَا مَكَانَهُۥٓۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 78قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأۡخُذَ إِلَّا مَن وَجَدۡنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذٗا لَّظَٰلِمُونَ79
Verse 77: Yusuf wurde fälschlicherweise des Diebstahls beschuldigt, als er jung war.
Schlechte Nachrichten für Ya'qub, wieder
80Als sie die Hoffnung auf ihn aufgegeben hatten, zogen sie sich zurück und berieten sich. Der Älteste von ihnen sagte: „Wisst ihr denn nicht, dass euer Vater euch einen festen Eid bei Allah abgenommen hat, und wie ihr ihn zuvor wegen Yusuf im Stich gelassen habt? Darum werde ich dieses Land nicht verlassen, bis mein Vater es mir gestattet, oder Allah für mich entscheidet; Er ist der beste Entscheider.“ 81Kehrt zu eurem Vater zurück und sagt: „O unser Vater! Dein Sohn ist des Diebstahls schuldig. Wir können nur bezeugen, was wir mit eigenen Augen gesehen haben. Und wir wussten nicht, dass dies geschehen würde.“²¹ 82„Fragt die Leute des Landes, in dem wir waren, und die Karawane, mit der wir reisten. Wir sagen ganz gewiss die Wahrheit.“
فَلَمَّا ٱسۡتَيَۡٔسُواْ مِنۡهُ خَلَصُواْ نَجِيّٗاۖ قَالَ كَبِيرُهُمۡ أَلَمۡ تَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ أَبَاكُمۡ قَدۡ أَخَذَ عَلَيۡكُم مَّوۡثِقٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَمِن قَبۡلُ مَا فَرَّطتُمۡ فِي يُوسُفَۖ فَلَنۡ أَبۡرَحَ ٱلۡأَرۡضَ حَتَّىٰ يَأۡذَنَ لِيٓ أَبِيٓ أَوۡ يَحۡكُمَ ٱللَّهُ لِيۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡحَٰكِمِينَ 80ٱرۡجِعُوٓاْ إِلَىٰٓ أَبِيكُمۡ فَقُولُواْ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّ ٱبۡنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدۡنَآ إِلَّا بِمَا عَلِمۡنَا وَمَا كُنَّا لِلۡغَيۡبِ حَٰفِظِينَ 81وَسَۡٔلِ ٱلۡقَرۡيَةَ ٱلَّتِي كُنَّا فِيهَا وَٱلۡعِيرَ ٱلَّتِيٓ أَقۡبَلۡنَا فِيهَاۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ82
Verse 81: Wir wussten nicht, als wir dir unseren Eid schworen, dass unser Bruder stehlen würde.
Ya'qubs Leid
83Er rief: „Nein! Ihr habt euch etwas Übles ersonnen. So (bleibt mir) nur schöne Geduld! Ich vertraue darauf, dass Allah sie mir alle zurückgeben wird. Gewiss, Er ist der Allwissende, der Allweise.“ 84Und er wandte sich von ihnen ab und sagte: „O weh, Yusuf!“ Und seine Augen wurden weiß vor Gram. 85Sie sagten: „Bei Allah! Du wirst nicht aufhören, an Yusuf zu denken, bis du dahinsiechst oder gar zu den Toten gehörst.“ 86Er erwiderte: „Ich klage mein Leid und meinen Kummer nur Allah, und ich weiß von Allah, was ihr nicht wisst.“ 87„O meine Söhne! Geht und sucht nach Yusuf und seinem Bruder. Und verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit; niemand verliert die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit außer den Ungläubigen.“
قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرٗاۖ فَصَبۡرٞ جَمِيلٌۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَأۡتِيَنِي بِهِمۡ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ 83٨٣ وَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰٓأَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَٱبۡيَضَّتۡ عَيۡنَاهُ مِنَ ٱلۡحُزۡنِ فَهُوَ كَظِيم 84قَالُواْ تَٱللَّهِ تَفۡتَؤُاْ تَذۡكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوۡ تَكُونَ مِنَ ٱلۡهَٰلِكِينَ 85قَالَ إِنَّمَآ أَشۡكُواْ بَثِّي وَحُزۡنِيٓ إِلَى ٱللَّهِ وَأَعۡلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ 86يَٰبَنِيَّ ٱذۡهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَاْيَۡٔسُواْ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ لَا يَاْيَۡٔسُ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ87
Verse 83: d.h., Geduld, ohne sich bei Menschen zu beklagen.
Verse 84: Ya'qub weinte so lange, dass er entweder sehschwach wurde oder völlig erblindete. Er klagte zu Allah, aber beklagte sich nicht bei den Menschen.
Yusuf offenbart seine Identität.
88Als sie zu Yusuf kamen, flehten sie: „O Wesir! Uns und unserer Familie ist viel Leid widerfahren, und wir sind nur mit geringem Kapital gekommen. Gib uns dennoch die volle Ration als eine Wohltat für uns. Gewiss belohnt Allah diejenigen, die Gutes tun.“ 89Er fragte: „Erinnert ihr euch, was ihr Yusuf und seinem Bruder in eurer Unwissenheit angetan habt?“ 90Sie erwiderten erstaunt: „Bist du wirklich Yusuf?“ Er sagte: „Ich bin Yusuf, und hier ist mein Bruder Benjamin! Allah ist uns wahrlich gnädig gewesen. Gewiss, wer gottesfürchtig ist und geduldig bleibt, dem lässt Allah den Lohn der Gutes Tuenden nicht verloren gehen.“
فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيۡهِ قَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهۡلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئۡنَا بِبِضَٰعَةٖ مُّزۡجَىٰةٖ فَأَوۡفِ لَنَا ٱلۡكَيۡلَ وَتَصَدَّقۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجۡزِي ٱلۡمُتَصَدِّقِينَ 88قَالَ هَلۡ عَلِمۡتُم مَّا فَعَلۡتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذۡ أَنتُمۡ جَٰهِلُونَ 89قَالُوٓاْ أَءِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُۖ قَالَ أَنَا۠ يُوسُفُ وَهَٰذَآ أَخِيۖ قَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَآۖ إِنَّهُۥ مَن يَتَّقِ وَيَصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ90
Die Entschuldigung der Brüder angenommen
91Sie sagten: 'Bei Allah! Allah hat dich wahrlich uns vorgezogen, und wir waren wahrlich die Sünder.' 92Yusuf sagte: 'Kein Tadel treffe euch heute. Möge Allah euch vergeben! Er ist der Barmherzigste der Barmherzigen!' 93Geht mit diesem Hemd von mir und werft es auf das Gesicht meines Vaters, so wird er wieder sehend werden. Und bringt mir eure ganze Familie.
قَالُواْ تَٱللَّهِ لَقَدۡ ءَاثَرَكَ ٱللَّهُ عَلَيۡنَا وَإِن كُنَّا لَخَٰطِِٔينَ 91قَالَ لَا تَثۡرِيبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡيَوۡمَۖ يَغۡفِرُ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ 92ٱذۡهَبُواْ بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلۡقُوهُ عَلَىٰ وَجۡهِ أَبِي يَأۡتِ بَصِيرٗا وَأۡتُونِي بِأَهۡلِكُمۡ أَجۡمَعِينَ93

Frohe Botschaft
94Als die Karawane aus Ägypten aufbrach, sagte ihr Vater zu den Umstehenden: „Ihr werdet wohl denken, ich sei verrückt geworden, aber ich nehme den Geruch Yusufs deutlich wahr.“ 95Sie erwiderten: „Bei Allah! Du bist immer noch in deiner alten Illusion.“ 96Doch als der Überbringer der frohen Botschaft ankam, legte er das Hemd über Ya'qubs Gesicht, sodass dieser plötzlich wieder sehen konnte. Ya'qub sagte dann zu seinen Kindern: „Habe ich euch nicht gesagt, dass ich von Allah weiß, was ihr nicht wisst?“ 97Sie flehten: „O unser Vater! Bitte um Vergebung für unsere Sünden. Wir haben wahrlich gefehlt.“ 98Er sagte: „Ich werde meinen Herrn bald um Vergebung für euch bitten.²⁴ Er ist wahrlich der Allvergebende und Barmherzige.“
وَلَمَّا فَصَلَتِ ٱلۡعِيرُ قَالَ أَبُوهُمۡ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَۖ لَوۡلَآ أَن تُفَنِّدُونِ 94قَالُواْ تَٱللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَٰلِكَ ٱلۡقَدِيمِ 95فَلَمَّآ أَن جَآءَ ٱلۡبَشِيرُ أَلۡقَىٰهُ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ فَٱرۡتَدَّ بَصِيرٗاۖ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ 96قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا ٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا كُنَّا خَٰطِِٔينَ 97قَالَ سَوۡفَ أَسۡتَغۡفِرُ لَكُمۡ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ98
Verse 98: Einigen Gelehrten zufolge verschob Ya'qub das Gebet um Vergebung für seine Kinder bis in den letzten Teil der Nacht, die eine gesegnete Zeit für Gebete ist.

WORDS OF WISDOM
Wie wir in Sure 38 erwähnten, verneigten sich Yaqub (a.s.), seine Frau und 11 Söhne vor Yusuf (a.s.). Dies war damals als Zeichen des Respekts erlaubt, nicht als Akt der Anbetung. Auf die gleiche Weise wurde den Engeln befohlen, sich vor Adam (a.s.) zu verneigen, gemäß Sure 2. Diese Regel wurde mit Prophet Muhammad (ﷺ) geändert, und so verneigen wir uns als Muslime nun nur noch vor Allah.
Yusufs Traum geht in Erfüllung
99Als sie zu Yusuf kamen, empfing er seine Eltern freundlich und sagte: „Betretet Ägypten, so Gott will, in Frieden.“ 100Dann hob er seine Eltern auf den Thron, und sie alle warfen sich vor Yusuf nieder. Er sagte: „O mein Vater! Dies ist die Deutung meines früheren Traumes; mein Herr hat ihn wahr gemacht. Er hat mir wahrlich Gutes erwiesen, als Er mich aus dem Kerker befreite und euch alle aus der Wüste herbrachte, nachdem der Satan zwischen mir und meinen Brüdern Zwietracht gestiftet hatte.²⁵ Mein Herr ist wahrlich subtil in der Verwirklichung Seines Vorhabens. Gewiss, Er allein ist der Allwissende, der Allweise.“
فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيۡهِ أَبَوَيۡهِ وَقَالَ ٱدۡخُلُواْ مِصۡرَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ 99وَرَفَعَ أَبَوَيۡهِ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ وَخَرُّواْ لَهُۥ سُجَّدٗاۖ وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأۡوِيلُ رُءۡيَٰيَ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّٗاۖ وَقَدۡ أَحۡسَنَ بِيٓ إِذۡ أَخۡرَجَنِي مِنَ ٱلسِّجۡنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلۡبَدۡوِ مِنۢ بَعۡدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بَيۡنِي وَبَيۡنَ إِخۡوَتِيٓۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٞ لِّمَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ100
Verse 100: Yusuf erwähnte nicht, wie Allah ihn aus dem Brunnen gerettet hatte, weil er seine Brüder nicht in Verlegenheit bringen wollte, nachdem er ihnen vergeben hatte.

WORDS OF WISDOM
Es gibt viele Lehren, die wir aus der Geschichte von Yusuf (a.s.) lernen können. Hier sind einige davon:
• Yusuf (a.s.) hatte den besten Charakter, sowohl im Gefängnis als auch auf dem Thron. Gute und schlechte Zeiten sollten nicht verändern, wer wir sind.
• Er lud die Menschen im Gefängnis zum Islam ein, basierend auf dem Wissen, das er in jungen Jahren von seinem Vater erhalten hatte. Dieses Wissen begleitete ihn für den Rest seines Lebens.
• Er war stets verzeihend. Er verzieh dem ehemaligen Gefangenen, der vergessen hatte, ihn dem König zu erwähnen, obwohl dies dazu führte, dass er viele Jahre länger im Gefängnis blieb. Als diese Person zu Yusuf (a.s.) ins Gefängnis kam, um seine Hilfe beim Traum des Königs zu erbitten, war Yusuf bereit zu helfen. Er verzieh auch schnell seinen Brüdern, nach allem, was sie ihm angetan hatten.
• Er konnte Ägypten vor einer Hungersnot retten, obwohl seine Bewohner seinem Glauben nicht folgten und nachdem er ungerechterweise ins Gefängnis geworfen worden war.
Er war immer ehrlich und treu. Deshalb stand Allah ihm bei.
Er betete immer zu Allah in guten wie in schlechten Zeiten. Wie aus Vers 101 hervorgeht, endet seine Geschichte mit Dank und Gebeten.
Yusufs Gebet
101Mein Herr! Du hast mir gewiss Herrschaft verliehen und mich die Deutung der Träume gelehrt. O Schöpfer der Himmel und der Erde! Du bist mein Schutzherr in dieser Welt und im Jenseits. Lass mich als Muslim sterben,²⁶ und füge mich den Rechtschaffenen hinzu.'
رَبِّ قَدۡ ءَاتَيۡتَنِي مِنَ ٱلۡمُلۡكِ وَعَلَّمۡتَنِي مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَنتَ وَلِيِّۦ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ تَوَفَّنِي مُسۡلِمٗا وَأَلۡحِقۡنِي بِٱلصَّٰلِحِينَ101
Verse 101: Wörtl., jemand, der sich ganz Allah unterwirft
Ermahnungen an den Propheten Muhammad
102Dies ist eine der Geschichten des Verborgenen, die Wir dir, o Prophet, offenbaren. Du warst nicht dabei, als sie alle Ränke gegen Yusuf schmiedeten. 103Und die meisten Menschen werden nicht glauben, egal wie sehr du dich bemühst. 104Obwohl du sie für diesen Koran um keinen Lohn bittest, ist er doch nur eine Mahnung für die ganze Welt. 105Stell dir vor, wie viele Zeichen in den Himmeln und auf der Erde sie sehen, doch sich von ihnen abwenden! 106Und die meisten von ihnen glauben nicht an Allah, ohne Ihm andere beizugesellen. 107Wähnen sie sich etwa in Sicherheit davor, dass eine Strafe Allahs sie nicht ereilen wird, oder dass die Stunde sie nicht plötzlich überraschen wird, während sie es nicht erwarten? 108Sprich: Dies ist mein Weg. Ich rufe zu Allah mit Einsicht – ich und diejenigen, die mir folgen. Preis sei Allah, und ich gehöre nicht zu den Götzendienern.
ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۖ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ أَجۡمَعُوٓاْ أَمۡرَهُمۡ وَهُمۡ يَمۡكُرُونَ 102وَمَآ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ وَلَوۡ حَرَصۡتَ بِمُؤۡمِنِينَ 103وَمَا تَسَۡٔلُهُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ 104وَكَأَيِّن مِّنۡ ءَايَةٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ يَمُرُّونَ عَلَيۡهَا وَهُمۡ عَنۡهَا مُعۡرِضُونَ 105وَمَا يُؤۡمِنُ أَكۡثَرُهُم بِٱللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشۡرِكُونَ 106أَفَأَمِنُوٓاْ أَن تَأۡتِيَهُمۡ غَٰشِيَةٞ مِّنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ أَوۡ تَأۡتِيَهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ 107قُلۡ هَٰذِهِۦ سَبِيلِيٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِيۖ وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ108
Verse 102: Dazu gehören Yusufs Brüder, die Reisenden, die ihn aus dem Brunnen holten und ihn in die Sklaverei verkauften, sowie die Frau des Oberministers und andere Frauen in der Stadt.

WORDS OF WISDOM
Wir lernen aus dem folgenden Abschnitt, dass Allahs Hilfe kommt, wenn die Dinge am schwierigsten werden und wenn alle Türen verschlossen scheinen. Dies wird in vielen Suren, darunter 7, 10, 11 und 26, sehr deutlich gemacht. Die Frevler machten sich immer über ihre Propheten lustig und misshandelten ihre Anhänger. Sie forderten ihre Propheten sogar heraus, ihre Bestrafung zu beschleunigen, da sie dachten, diese Propheten würden bluffen und Allah hätte sie im Stich gelassen. Schließlich kam die Bestrafung immer zu der von Allah festgesetzten Zeit, und die Frevler bezahlten den Preis. Diese Geschichten wurden offenbart, um dem Propheten (ﷺ) zu versichern, dass er am Ende siegen würde. Im Gegensatz zu vielen Gesandten betete der Prophet (ﷺ) nicht gegen sein eigenes Volk, in der Hoffnung, dass sie eines Tages Muslime werden würden.

Allahs Gesandte
109Schon vor dir, o Prophet, sandten Wir nur Männer, denen Wir Offenbarung gaben, aus den Bewohnern der Städte. Sind sie denn nicht im Land umhergereist, um zu sehen, wie das Ende derer war, die vor ihnen zugrunde gingen? Die Wohnstätte des Jenseits ist wahrlich besser für diejenigen, die gottesfürchtig sind. Wollt ihr denn nicht begreifen? 110Als die Gesandten fast die Hoffnung aufgegeben hatten und ihre Leute meinten, dass sie (die Gesandten) im Stich gelassen worden waren, da kam Unsere Hilfe zu ihnen. Wir erretteten (dann), wen Wir wollten. Aber Unsere Strafe wird von dem Volk der Übeltäter nicht abgewendet. 111In ihren Geschichten ist wahrlich eine Lehre für diejenigen, die Verstand besitzen. Dies ist keine erdichtete Rede. Vielmehr ist sie eine Bestätigung dessen, was vor ihr war, eine ausführliche Darlegung aller Dinge und eine Rechtleitung und Barmherzigkeit für Leute, die glauben.
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰٓۗ أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۗ وَلَدَارُ ٱلۡأٓخِرَةِ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 109حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيَۡٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَآءُۖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ 110لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ111