জোট
الأحْزَاب
الاحزاب
LEARNING POINTS
এই সূরাটি মুমিনদের প্রতি আল্লাহর সাহায্য নিয়ে আলোচনা করে, বিশেষ করে চরম দুর্দিনে।
এই সূরার প্রথম অংশ মদীনার মুসলমানদের আক্রমণ করার চেষ্টাকারী শত্রু বাহিনী সম্পর্কে বর্ণনা করে। মুসলমানরা একটি পরিখা খনন করে তাদের শহর রক্ষা করেছিল।
মুমিনদেরকে মহাপুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে এবং মুনাফিকদেরকে এক ভয়াবহ শাস্তির বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে।
সূরাটিতে দত্তক গ্রহণ, তালাক, শালীনতা এবং নবী (ﷺ) ও তাঁর স্ত্রীদের সাথে আচরণের নিয়মাবলী সম্পর্কে সামাজিক দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়েছে।
আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবী (ﷺ) এর উপর দরুদ ও সালাম প্রেরণ করেন, এবং মুমিনদেরকেও অনুরূপ করতে বলা হয়েছে।
সূরাটি নবী (সাঃ) এবং তাঁর পরিবারের মাহাত্ম্য বর্ণনা করে।
যারা আল্লাহর সাথে করা তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করে, তাদের জন্য মহাপুরস্কারের ওয়াদা করা হয়েছে।
মানুষ (এবং জিন) স্বাধীন ইচ্ছাশক্তির অধিকারী, যা আল্লাহর অন্যান্য সৃষ্টির মতো নয়।
নবীর প্রতি আদেশ
1হে নবী! আল্লাহকে সর্বদা মনে রাখো, এবং কাফের ও মুনাফিকদের আনুগত্য করো না। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। 2তোমার রবের পক্ষ থেকে তোমার প্রতি যা ওহী করা হয়েছে, তার অনুসরণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ তোমরা যা করো সে সম্পর্কে সম্যক অবগত। 3এবং আল্লাহর উপর ভরসা করো, কারণ কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ ٱتَّقِ ٱللَّهَ وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا 1وَٱتَّبِعۡ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا 2وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيل3
BACKGROUND STORY
জামিল ইবনে মা'মার নামের একজন মূর্তি পূজক ছিল, যে ইসলামের শত্রু ছিল। তার অসাধারণ বোঝার এবং মুখস্থ করার ক্ষমতার কারণে অনেক লোক মনে করত যে তার দুটি হৃদয় (বা মন) আছে। সে গর্ব করে বলত, 'আমার দুটি হৃদয়ের প্রত্যেকটি দিয়ে আমি মুহাম্মাদ (ﷺ) এর চেয়ে অনেক ভালোভাবে বুঝতে পারি!'
তবে, যখন বদরের যুদ্ধে মূর্তি পূজকরা শোচনীয়ভাবে পরাজিত হয়েছিল, তখন জামিলই প্রথম হতভম্ব হয়ে পালিয়েছিল। যখন সে মক্কায় পৌঁছল, তখন সে একটি জুতো পরে ছিল এবং অন্যটি হাতে নিয়ে ছিল। লোকেরা তাকে এর কারণ জিজ্ঞাসা করল, এবং সে বলল, 'আরে! আমি ভেবেছিলাম আমি দুটি জুতাই পরে আছি!' তখনই লোকেরা বুঝতে পারল যে আসলে তার দুটি হৃদয় ছিল না। ৪ নং আয়াত অনুযায়ী, আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে দুটি হৃদয় দিয়ে সৃষ্টি করেন না।
BACKGROUND STORY
নবীর (ﷺ) সময়ের আগে 'জিহার' নামক এক প্রকার তালাক প্রচলিত ছিল। যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার মায়ের সাথে তুলনা করে বলত, 'তুমি আমার জন্য আমার মায়ের পিঠের মতো হারাম,' তাহলে তার স্ত্রী তালাকপ্রাপ্তা হয়ে যেত। ইসলাম এই প্রকার তালাককে নিষিদ্ধ করেছে (৫৮:৩-৪)।
এছাড়াও, মুহাম্মদ (ﷺ) নবী হওয়ার অনেক আগে, তিনি যায়েদ নামক এক পুত্রকে দত্তক নিয়েছিলেন, যিনি যায়েদ ইবনে মুহাম্মদ নামে পরিচিত হয়েছিলেন। পরবর্তীতে, দত্তক প্রথা নিষিদ্ধ করা হয় এবং যায়েদের নাম পরিবর্তন করে আবার যায়েদ ইবনে হারিসাহ রাখা হয়। ৪ নং আয়াত অনুসারে, যেমন একজন মানুষের দুটি হৃদয়/মন থাকতে পারে না, তেমনি একজন ব্যক্তির দুটি বাবা (একজন আসল বাবা এবং একজন দত্তক বাবা) অথবা দুটি মা (একজন আসল মা এবং একজন স্ত্রী যাকে মায়ের সাথে তুলনা করা হয়েছে) থাকতে পারে না।
WORDS OF WISDOM
কেউ প্রশ্ন করতে পারে, 'দত্তক নেওয়া তো একটি ভালো কাজ, তাহলে ইসলামে এটি নিষিদ্ধ কেন?' 'তাবান্নি' শব্দটি দু'ভাবে বোঝা যেতে পারে—এর মধ্যে একটি ইসলামে উৎসাহিত করা হয়েছে; অন্যটি অনুমোদিত নয়।
প্রতিপালন উৎসাহিত করা হয়েছে। একজন ব্যক্তি একটি শিশুর প্রতিপালন করতে পারে বা তাদের বাড়িতে আশ্রয় দিতে পারে এবং তাদের নিজের সন্তানের মতো যত্ন নিতে পারে, কিছু আইনি পার্থক্য সহ। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিপালিত শিশুদের তাদের পারিবারিক নাম বজায় রাখতে হবে এবং তাদের প্রতিপালক পিতামাতার উত্তরাধিকারের অংশীদার হবে না, তবে একটি ওসিয়তের মাধ্যমে দান গ্রহণ করতে পারে।
নবী করীম (ﷺ) বলেছেন যে, যে ব্যক্তি একজন এতিমের প্রতিপালন করবে, সে জান্নাতে তাঁর খুব কাছাকাছি থাকবে। এটি এই কাজের জন্য মহান প্রতিদান নির্দেশ করে। {ইমাম বুখারী কর্তৃক সংকলিত}
যা অনুমোদিত নয় তা হলো এক ধরনের দত্তক গ্রহণ, যেখানে একজন ব্যক্তি একজন এতিমকে নিয়ে তাদের নিজের পারিবারিক নাম দেয় অথবা তাদের নিজের সন্তানের মতো উত্তরাধিকারের অংশ দেয়।
তালাক ও দত্তক গ্রহণের আহকাম
4আল্লাহ কোনো মানুষের বুকে দুটি হৃদয় রাখেন না। একইভাবে, তোমরা তোমাদের স্ত্রীদেরকে মা বললেও তিনি তাদের তোমাদের আসল মা মনে করেন না। আর তিনি তোমাদের দত্তক সন্তানদেরকে তোমাদের আসল সন্তান মনে করেন না। এগুলো কেবল দাবি। কিন্তু আল্লাহ সত্য ঘোষণা করেন, আর তিনি সঠিক পথে পথপ্রদর্শন করেন। 5তোমাদের দত্তক সন্তানদেরকে তাদের পিতার নামে ডাকো। এটাই আল্লাহর দৃষ্টিতে অধিক ন্যায়সঙ্গত। কিন্তু যদি তোমরা তাদের পিতাদেরকে না জানো, তাহলে তারা কেবল তোমাদের সহ-বিশ্বাসী এবং ঘনিষ্ঠ বন্ধু। তোমরা ভুলবশত যা করো, তার জন্য তোমাদের উপর কোনো দোষ নেই, কিন্তু ইচ্ছাকৃতভাবে যা করো তার জন্য (দোষ আছে)। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।
مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٖ مِّن قَلۡبَيۡنِ فِي جَوۡفِهِۦۚ وَمَا جَعَلَ أَزۡوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔي تُظَٰهِرُونَ مِنۡهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمۡۚ وَمَا جَعَلَ أَدۡعِيَآءَكُمۡ أَبۡنَآءَكُمۡۚ ذَٰلِكُمۡ قَوۡلُكُم بِأَفۡوَٰهِكُمۡۖ وَٱللَّهُ يَقُولُ ٱلۡحَقَّ وَهُوَ يَهۡدِي ٱلسَّبِيلَ 4ٱدۡعُوهُمۡ لِأٓبَآئِهِمۡ هُوَ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِۚ فَإِن لَّمۡ تَعۡلَمُوٓاْ ءَابَآءَهُمۡ فَإِخۡوَٰنُكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَمَوَٰلِيكُمۡۚ وَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٞ فِيمَآ أَخۡطَأۡتُم بِهِۦ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتۡ قُلُوبُكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا5
মুমিনদের জন্য দিকনির্দেশনা
6নবী মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের পরস্পরের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী। এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা। আল্লাহর কিতাবে, রক্ত-সম্পর্কীয় আত্মীয়গণ অন্যান্য মুমিন ও মুহাজিরদের চেয়ে একে অপরের উত্তরাধিকারী হওয়ার অধিক হকদার, তবে তোমরা যদি তোমাদের বন্ধুদের প্রতি অনুগ্রহ করতে চাও। এটি কিতাবে নির্ধারিত আছে।
ٱلنَّبِيُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَأَزۡوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمۡۗ وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضٖ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفۡعَلُوٓاْ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِكُم مَّعۡرُوفٗاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَسۡطُورٗا6
সত্য প্রকাশের অঙ্গীকার
7এবং স্মরণ করুন যখন আমরা নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম, এবং আপনার কাছ থেকে হে নবী, এবং নূহ, ইব্রাহিম, মূসা ও মারইয়াম-পুত্র ঈসার কাছ থেকে। আমরা তাদের সবার কাছ থেকে এক গুরুতর অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম। 8যাতে তিনি সত্যবাদীদেরকে সত্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারেন। এবং কাফিরদের জন্য তিনি প্রস্তুত রেখেছেন মর্মন্তুদ শাস্তি।
وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِنَ ٱلنَّبِيِّۧنَ مِيثَٰقَهُمۡ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٖ وَإِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ٱبۡنِ مَرۡيَمَۖ وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا 7لِّيَسَۡٔلَ ٱلصَّٰدِقِينَ عَن صِدۡقِهِمۡۚ وَأَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابًا أَلِيمٗا8
Verse 8: আল্লাহ সকল নবীগণের কাছ থেকে সত্য পৌঁছে দেওয়ার অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন।
BACKGROUND STORY
হিজরতের পঞ্চম বছরে, নবী করীম (ﷺ) সংবাদ পেলেন যে মক্কার মুশরিকরা মদিনার মুসলিম সম্প্রদায়কে আক্রমণ করার জন্য ১০,০০০ এরও বেশি সৈন্যের একটি বিশাল বাহিনী জমায়েত করছিল, অথচ মদিনার মুসলিমদের সৈন্য সংখ্যা ছিল মাত্র ৩,০০০।
নবী করীম (ﷺ) পরামর্শের জন্য তাঁর সাহাবীদের সাথে আলোচনা করলেন। একজন পারস্যবাসী সাহাবী, হযরত সালমান আল-ফারসী (রাঃ), শহরকে রক্ষা করার জন্য একটি পরিখা খননের পরামর্শ দিলেন, যা সেই সময়ে আরবে অপরিচিত একটি কৌশল ছিল। খারাপ আবহাওয়া, সামান্য খাবার এবং বিশ্রামহীনতা সত্ত্বেও নবী করীম (ﷺ) এবং তাঁর সাহাবীগণ দিনরাত খনন কাজ শুরু করলেন।
ছয় দিনের মধ্যেই মুসলিমরা মদিনার উত্তরে পাথুরে ভূমিতে পাঁচ কিলোমিটার দীর্ঘ, পাঁচ মিটার গভীর এবং দশ মিটার প্রশস্ত একটি পরিখা খনন করতে সক্ষম হলেন। যখন শত্রু বাহিনী পৌঁছাল, তারা সম্পূর্ণ হতবাক হয়ে গেল। প্রায় এক মাস ধরে তারা মদিনা অবরোধ করে রাখল কিন্তু পরিখা অতিক্রম করতে পারল না, মুসলিমরা অন্য পাশ থেকে তীর নিক্ষেপ করে তা রক্ষা করছিল।
এই কঠিন সময়ে, মুসলিম সেনাবাহিনীর মুনাফিকরা একে একে চলে যেতে শুরু করল, এই অজুহাতে যে তাদের বাড়িঘর অরক্ষিত। পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়ে গেল যখন শত্রু বাহিনী বনু কুরাইজা নামক ইহুদি গোত্রকে মুসলিমদের সাথে তাদের শান্তি চুক্তি ভঙ্গ করে শত্রুদের সাথে যোগ দিতে রাজি করালো।
মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য এটি ছিল এক ভয়ংকর সময়। কেউ কেউ নবী করীম (ﷺ) কে জিজ্ঞাসা করলেন, 'আমরা এত ভীত যে আমাদের প্রাণ কণ্ঠাগত। এমন কোনো দোয়া আছে যা আমরা পড়তে পারি?' নবী করীম (ﷺ) উত্তর দিলেন, 'হ্যাঁ! তোমরা বলো, 'হে আল্লাহ! আমাদের দুর্বলতা ঢেকে দাও এবং আমাদের ভয় দূর করো।' অবশেষে, প্রবল বাতাস এবং ভয়াবহ আবহাওয়ার কারণে শত্রু বাহিনী চলে যেতে বাধ্য হলো। এই ঘটনাটি খন্দকের যুদ্ধ বা আহযাবের যুদ্ধ নামে পরিচিত।
SIDE STORY
কয়েকদিন ধরে নবী (ﷺ) এবং তাঁর সাহাবীগণ প্রায় খাবার ছাড়াই পরিখা খনন করছিলেন। নবী (ﷺ) এত ক্ষুধার্ত ছিলেন যে তিনি তাঁর পেটে একটি পাথর বেঁধে রেখেছিলেন।
তাঁর একজন সাহাবী, জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ), তাঁর স্ত্রীকে নবী (ﷺ)-এর জন্য কিছু খাবার তৈরি করতে বললেন। তাঁর কাছে কেবল একটি ছোট ছাগল এবং কিছু আটা ছিল, তাই তিনি জাবিরকে বললেন কেবল নবী (ﷺ) এবং এক বা দুজন সাহাবীকে দাওয়াত দিতে।
যখন জাবির (রাঃ) নবী (ﷺ)-কে ছোট খাবারের কথা জানালেন, তখন তিনি জনসমক্ষে ঘোষণা করলেন যে জাবির (রাঃ) সবার জন্য খাবার প্রস্তুত করেছেন। নবী (ﷺ) তখন জাবির (রাঃ)-কে তাঁর স্ত্রীকে রুটি চুলার মধ্যে এবং মাংস হাঁড়িতে রাখতে বললেন। নবী (ﷺ) একটি বিশাল জনতা নিয়ে এলে তাঁর স্ত্রী হতবাক হয়ে গেলেন।
নবী (ﷺ) খাবার দলবদ্ধভাবে পরিবেশন করার আগে সেটির উপর বরকত পাঠ করলেন। শুধু সবাই পেট ভরে খেলো তাই নয়, বরং জাবিরের পরিবার এবং অন্যদের জন্য অতিরিক্ত খাবার রয়ে গেল। এটি ছিল নবী (ﷺ)-এর অনেক মুজিযার মধ্যে একটি।
WORDS OF WISDOM
নবী (সাঃ)-কে কেবল একজন সাধারণ মানুষ বলা একটি হীরেকে কেবল একটি পাথর বলার মতো। তিনি এই পৃথিবীতে বিচরণকারী সর্বশ্রেষ্ঠ মানব। তাঁকে কুরআন গ্রহণ করার জন্য নির্বাচিত করা হয়েছিল এবং চূড়ান্ত রাসূল হিসেবে মনোনীত করা হয়েছিল।
সাহাবীরা নবী (সাঃ)-কে এত ভালোবাসার অন্যতম কারণ ছিল তাঁর বিনয়। তাঁরা সবসময় অনুভব করতেন যে তিনি তাঁদেরই একজন—তাঁদের ভাই এবং সর্বোত্তম বন্ধু। যখন মসজিদ নির্মাণের সময় হয়েছিল, তিনি তাঁদের সাথে ইট বহন করছিলেন। যখন পরিখা খননের সময় হয়েছিল, তিনি তাঁদের সাথে খনন করছিলেন। যখন তাঁরা ক্ষুধার্ত ছিলেন, তিনি সবার শেষে খেতেন।
তিনি তাঁদের বিবাহ, জানাজা এবং এর মধ্যবর্তী সবকিছুর জন্য উপস্থিত ছিলেন। এই কারণেই তাঁরা তাঁর পক্ষে দাঁড়াতে ইচ্ছুক ছিলেন এবং তাঁর উদ্দেশ্যের জন্য আত্মত্যাগ করতে প্রস্তুত ছিলেন।
নবী (সাঃ) তাঁর সাহাবীদের মতামত ও পরামর্শ চাইতেন, যদিও তাঁর প্রয়োজন ছিল না, কারণ তিনি আল্লাহর কাছ থেকে ওহী লাভ করতেন। কিন্তু তিনি তাঁদেরকে তাঁর জীবদ্দশায় একে অপরের সাথে আলোচনা করতে শেখাতে চেয়েছিলেন যাতে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁরা সিদ্ধান্ত নিতে পারেন। `শুরা` (পরামর্শ) ধারণাটি ৪২:৩৮ আয়াতে প্রকৃত মুমিনদের অন্যতম গুণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
খন্দকের যুদ্ধ
9হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো, যখন শত্রুবাহিনী তোমাদের আক্রমণ করতে এসেছিল, তখন আমি তাদের বিরুদ্ধে এক প্রচণ্ড বাতাস এবং এমন বাহিনী পাঠিয়েছিলাম যা তোমরা দেখতে পাওনি। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ তা সর্বদা দেখেন। 10স্মরণ করো, যখন তারা তোমাদের উপর আক্রমণ করেছিল পূর্ব ও পশ্চিম দিক থেকে, যখন তোমাদের চক্ষু বিস্ফারিত হয়েছিল এবং তোমাদের অন্তর কণ্ঠাগত হয়েছিল, আর তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে নানা রকম ধারণা পোষণ করছিলে। 11সেখানেই মুমিনগণকে কঠিনভাবে পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং তারা প্রচণ্ডভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ جَآءَتۡكُمۡ جُنُودٞ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِيحٗا وَجُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرًا 9إِذۡ جَآءُوكُم مِّن فَوۡقِكُمۡ وَمِنۡ أَسۡفَلَ مِنكُمۡ وَإِذۡ زَاغَتِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلۡقُلُوبُ ٱلۡحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠ 10هُنَالِكَ ٱبۡتُلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَزُلۡزِلُواْ زِلۡزَالٗا شَدِيدٗا11
Verse 11: ১ অর্থাৎ ফেরেশতাগণ। ২ আক্ষরিক অর্থে, তোমার উপর ও নিচ থেকে।
BACKGROUND STORY
যখন মুসলমানরা মদিনাকে রক্ষা করার জন্য পরিখা খনন করছিল, তখন তারা একটি কঠিন পাথরের সম্মুখীন হলো যা তারা ভাঙতে পারছিল না। তারা নবী (ﷺ)-কে জানালো, তখন তিনি একটি কোদাল নিলেন এবং পাথরটিতে তিনবার আঘাত করলেন।
প্রতিবার পাথরটি ভাঙার সময়, আগুনের স্ফুলিঙ্গ তৈরি হচ্ছিল যখন নবী (ﷺ) 'আল্লাহু আকবার' (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ) বলে চিৎকার করছিলেন। যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো কেন তিনি 'আল্লাহু আকবার' বলেছেন, তিনি বললেন, 'যখন আমি প্রথমবার পাথরটিতে আঘাত করলাম, আমি পারস্যের প্রাসাদগুলো দেখলাম। যখন আমি দ্বিতীয়বার আঘাত করলাম, আমি রোমের (সিরিয়ায়) প্রাসাদগুলো দেখলাম। এবং যখন আমি তৃতীয়বার আঘাত করলাম, আমি ইয়েমেনের ফটকগুলো দেখলাম।'
নবী (ﷺ) তখন আরও বললেন যে ফেরেশতা জিবরীল (আঃ) তাকে এইমাত্র জানিয়েছেন যে মুসলমানরা পারস্য, সিরিয়া এবং ইয়েমেন জয় করবে। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি অলৌকিক ভবিষ্যদ্বাণী ছিল, কিন্তু মুনাফিকরা বলতে শুরু করলো, 'তিনি আমাদের বলছেন যে আমরা এই শক্তিশালী রাজ্যগুলোকে পরাজিত করব, অথচ আমরা শহরের বাইরে শৌচাগার ব্যবহার করতেও যেতে পারছি না!'
নবী (ﷺ)-এর ইন্তেকালের বেশি দিন পর নয়, মুসলিম শাসন এই তিনটি রাজ্য ছাড়িয়েও ছড়িয়ে পড়েছিল, একটি বিশাল সাম্রাজ্য জুড়ে যা পূর্বে চীন থেকে পশ্চিমে আটলান্টিক মহাসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, যার মধ্যে সমগ্র উত্তর আফ্রিকা এবং তুরস্ক ও স্পেনের মতো ইউরোপের কিছু অংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল।
মুনাফিকদের মনোভাব
12আর স্মরণ করো, যখন মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল, তারা বলল, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদেরকে বিভ্রম ছাড়া আর কিছুই প্রতিশ্রুতি দেননি!" 13আর স্মরণ করো, যখন তাদের একদল বলল, "হে ইয়াসরিববাসী! তোমাদের এখানে থাকার কোনো অর্থ নেই, সুতরাং ফিরে যাও!" তাদের অন্য একদল নবীর কাছে চলে যাওয়ার অনুমতি চাইল এই বলে যে, "আমাদের বাড়িঘর অরক্ষিত," অথচ বাস্তবে সেগুলো অরক্ষিত ছিল না। তারা কেবল পালিয়ে যেতে চেয়েছিল। 14আর যদি তাদের শহর চারদিক থেকে আক্রান্ত হতো এবং তাদেরকে তাদের দ্বীন ত্যাগ করতে বলা হতো, তাহলে তারা প্রায় মুহূর্তেই তা করে ফেলত।
وَإِذۡ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ مَّا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ إِلَّا غُرُورٗا 12وَإِذۡ قَالَت طَّآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ يَٰٓأَهۡلَ يَثۡرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمۡ فَٱرۡجِعُواْۚ وَيَسۡتَٔۡذِنُ فَرِيقٞ مِّنۡهُمُ ٱلنَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوۡرَةٞ وَمَا هِيَ بِعَوۡرَةٍۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارٗا 13وَلَوۡ دُخِلَتۡ عَلَيۡهِم مِّنۡ أَقۡطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُواْ ٱلۡفِتۡنَةَ لَأٓتَوۡهَا وَمَا تَلَبَّثُواْ بِهَآ إِلَّا يَسِيرٗا14
মুনাফিকদের প্রতি সতর্কবাণী
15তারা ইতিপূর্বে আল্লাহর কাছে অঙ্গীকার করেছিল যে, তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে না। আর আল্লাহর কাছে করা অঙ্গীকার সম্পর্কে অবশ্যই জবাবদিহি করতে হবে। 16বলুন, হে নবী, "পলায়ন তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না, যদি তোমরা মৃত্যু থেকে পলায়ন করো। তখন তোমরা অল্পকালই ভোগ করবে।" 17জিজ্ঞাসা করুন, হে নবী, "কে তোমাদেরকে আল্লাহর পাকড়াও থেকে রক্ষা করতে পারে, যদি তিনি তোমাদের ক্ষতি করতে চান অথবা তোমাদের প্রতি রহমত করতে চান?" তারা আল্লাহ ছাড়া কোনো অভিভাবক বা সাহায্যকারী পাবে না।
وَلَقَدۡ كَانُواْ عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ مِن قَبۡلُ لَا يُوَلُّونَ ٱلۡأَدۡبَٰرَۚ وَكَانَ عَهۡدُ ٱللَّهِ مَسُۡٔولٗا 15قُل لَّن يَنفَعَكُمُ ٱلۡفِرَارُ إِن فَرَرۡتُم مِّنَ ٱلۡمَوۡتِ أَوِ ٱلۡقَتۡلِ وَإِذٗا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيل 16قُلۡ مَن ذَا ٱلَّذِي يَعۡصِمُكُم مِّنَ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ سُوٓءًا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ رَحۡمَةٗۚ وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا17
মুনাফিকদের দুষ্কর্ম
18আল্লাহ তোমাদের মধ্যে সেই মুনাফিকদেরকে ভালোভাবে জানেন, যারা অন্যদের যুদ্ধ থেকে নিরুৎসাহিত করে, তাদের ভাইদেরকে গোপনে বলে, "আমাদের সাথে থাকো," অথচ তারা নিজেরা যুদ্ধে খুব কমই অংশ নেয়। 19তারা তোমাদের সাহায্য করতে একেবারেই অনিচ্ছুক। যখন বিপদ আসে, তুমি দেখবে তারা তোমার দিকে এমনভাবে তাকিয়ে আছে যে তাদের চোখ যেন উল্টে যাচ্ছে, যেমনটি মৃত্যুর মুখোমুখি হওয়া ব্যক্তির হয়। কিন্তু যখন বিপদ কেটে যায়, তারা তোমাদের তীক্ষ্ণ জিভ দিয়ে বিদ্ধ করে, কারণ তারা যুদ্ধের গণিমতের জন্য লালায়িত। এমন লোকেরা প্রকৃতপক্ষে ঈমান আনেনি, তাই আল্লাহ তাদের আমল নিষ্ফল করে দিয়েছেন। আর এটা আল্লাহর জন্য সহজ।
۞ قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلۡمُعَوِّقِينَ مِنكُمۡ وَٱلۡقَآئِلِينَ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ هَلُمَّ إِلَيۡنَاۖ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلۡبَأۡسَ إِلَّا قَلِيلًا 18أَشِحَّةً عَلَيۡكُمۡۖ فَإِذَا جَآءَ ٱلۡخَوۡفُ رَأَيۡتَهُمۡ يَنظُرُونَ إِلَيۡكَ تَدُورُ أَعۡيُنُهُمۡ كَٱلَّذِي يُغۡشَىٰ عَلَيۡهِ مِنَ ٱلۡمَوۡتِۖ فَإِذَا ذَهَبَ ٱلۡخَوۡفُ سَلَقُوكُم بِأَلۡسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى ٱلۡخَيۡرِۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَمۡ يُؤۡمِنُواْ فَأَحۡبَطَ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا19
ভীতসন্ত্রস্ত মুনাফিকরা
20তারা এখনও মনে করে যে শত্রুবাহিনী এখনও ফিরে যায়নি। আর যদি শত্রুবাহিনী আবার কখনও আসে, মুনাফিকরা কামনা করবে যে তারা যাযাবর আরবদের মাঝে মরুভূমিতে অনেক দূরে থাকত, কেবল তোমাদের (মুমিনদের) খবর জানতে চাইত। আর যদি মুনাফিকরা তোমাদের সাথে থাকত, তারা যুদ্ধে খুব কমই অংশ নিত।
يَحۡسَبُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ لَمۡ يَذۡهَبُواْۖ وَإِن يَأۡتِ ٱلۡأَحۡزَابُ يَوَدُّواْ لَوۡ أَنَّهُم بَادُونَ فِي ٱلۡأَعۡرَابِ يَسَۡٔلُونَ عَنۡ أَنۢبَآئِكُمۡۖ وَلَوۡ كَانُواْ فِيكُم مَّا قَٰتَلُوٓاْ إِلَّا قَلِيل20
WORDS OF WISDOM
আপনি যদি নবীর (ﷺ) জীবন কাহিনী পড়েন, আপনি তাঁর প্রতি ভালোবাসা ও শ্রদ্ধায় পূর্ণ হবেন। তিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ পিতা, শ্রেষ্ঠ স্বামী, শ্রেষ্ঠ শিক্ষক এবং শ্রেষ্ঠ নেতা।
তিনি সমগ্র বিশ্বের জন্য রহমতস্বরূপ এসেছিলেন মানুষকে তাদের রবের প্রতি কৃতজ্ঞ হতে শেখাতে। তিনি এমন এক নিষ্ঠুর সমাজে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যা নারী ও দরিদ্রদের নির্যাতন করত, এবং তিনি তাদের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন ও তাদের অধিকার দিয়েছিলেন।
তিনি অল্প বয়সে তাঁর বাবা-মাকে হারিয়েছিলেন এবং শ্রেষ্ঠ অভিভাবক হয়েছিলেন। তিনি নিজেও একজন এতিম ছিলেন, এবং যারা এতিমদের যত্ন নেয় তাদের জন্য তিনি মহাপুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।
তিনি তাঁর শত্রুদের ক্ষমা করে দিয়েছিলেন, তাই তিনি তাদের মন জয় করেছিলেন। যদিও তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ নবী ছিলেন, তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে অত্যন্ত বিনয়ী ছিলেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সৎ, জ্ঞানী, নম্র, সাহসী, ধৈর্যশীল এবং উদার। ২১ নং আয়াত অনুসারে, তিনি সকল মুসলমানের জন্য অনুসরণীয় শ্রেষ্ঠ আদর্শ।
WORDS OF WISDOM
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, 'নবীজি (ﷺ) দেখতে কেমন ছিলেন?' অনেক সাহাবী তাঁর বর্ণনা দিয়েছেন, তাদের মধ্যে উম্মে মা'বাদ নাম্নী একজন বৃদ্ধা মহিলা ছিলেন, যিনি বলেছিলেন:
“আমি উজ্জ্বল চেহারার একজন সুদর্শন পুরুষকে দেখেছি। তাঁর গঠন নিখুঁত, তিনি স্থূলকায়ও নন, কৃশকায়ও নন। তিনি অতিশয় খাটোও নন, অতিশয় লম্বাও নন। তাঁর চোখ সুন্দর, পাপড়ি দীর্ঘ এবং ভ্রু সুবিন্যস্ত। তাঁর চুল কালো, ঘাড় দীর্ঘ এবং দাড়ি ঘন ও পরিপূর্ণ।”
“তিনি যখন কথা বলেন তখন তিনি মন মুগ্ধকারী এবং যখন তিনি নীরব থাকেন তখন তিনি শ্রদ্ধেয়। তাঁর বক্তব্য অত্যন্ত স্পষ্ট ও মধুর। তিনি অল্পও বলেন না, বেশিও বলেন না। তাঁর মুখ থেকে কথা মুক্তোর মতো ঝরে পড়ে। তিনি ভ্রুকুটি করেন না বা নিন্দা করেন না।”
“তাঁর এমন সাহাবীগণ আছেন যারা সর্বদা তাঁর পাশে থাকেন। তিনি যখন কথা বলেন তখন তারা শোনেন এবং যখন তিনি নির্দেশ দেন তখন তারা আনুগত্য করেন।”
নবীজি আমাদের আদর্শ
21তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে এক উত্তম আদর্শ, তাদের জন্য যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের আশা রাখে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে।
لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا21
BACKGROUND STORY
আনাস ইবনে আন-নাদর (রাঃ) ছিলেন একজন মহান সাহাবী যিনি বদরের যুদ্ধে অংশ নিতে পারেননি। তিনি অঙ্গীকার করেছিলেন: 'যদি আমি আর কোনো যুদ্ধে অংশ নিই, তাহলে আমি আল্লাহকে দেখাবো যে আমি কতটা বিশ্বস্ত!'
এক বছর পর, মক্কার মূর্তি পূজারীরা মদিনার মুসলমানদের আক্রমণ করতে এলো, তাই মুসলিম সেনাবাহিনী উহুদ পাহাড়ের কাছে তাদের মুখোমুখি হলো। প্রথমে মুসলমানরা জয়লাভ করছিল, তাই তীরন্দাজরা পাহাড়ের উপর তাদের অবস্থান ছেড়ে দিল, এই ভেবে যে যুদ্ধ শেষ হয়ে গেছে, যদিও নবী (সাঃ) তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে যাই ঘটুক না কেন তারা যেন তাদের অবস্থান ত্যাগ না করে।
এটি খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ (রাঃ)-কে, যিনি তখন মুসলমান ছিলেন না, পেছন দিক থেকে মুসলমানদের আক্রমণ করার একটি সুবর্ণ সুযোগ করে দিল। অনেক মুসলমান আতঙ্কিত হয়ে পালাতে শুরু করল। আনাস ইবনে আন-নাদর (রাঃ)-এর মতো কয়েকজন সাহসী ব্যক্তি তাদের অবস্থানে অটল রইলেন।
অবশেষে, আনাস ইবনে আন-নাদর (রাঃ) তাঁর সারা শরীরে ৮০টিরও বেশি আঘাত নিয়ে একজন শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। আনাস (রাঃ) এবং তাঁর মতো অন্যান্য শহীদদের আত্মত্যাগকে সম্মান জানাতে কুরআনের ২৩ নম্বর আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল।
WORDS OF WISDOM
ইসলামে দুই প্রকারের শহীদ রয়েছেন: যারা তাদের ধর্ম ও দেশ রক্ষা করতে গিয়ে শাহাদাত বরণ করেন, যেমন আনাস (রাঃ) এবং হামযা (রাঃ)। তাদের এই দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জগতেই শহীদ হিসেবে গণ্য করা হয়। এই দুনিয়ায় তাদের দেহ ধৌত করা হয় না, কাফন পরানো হয় না এবং তাদের জন্য জানাজার নামাজও আদায় করা হয় না। আখিরাতে আল্লাহ তাদের শহীদ হিসেবে পুরস্কৃত ও সম্মানিত করবেন।
দ্বিতীয় প্রকারের শহীদদের মধ্যে রয়েছেন তারা, যারা নিজেদের, তাদের বাড়ি, পরিবার বা সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে মৃত্যুবরণ করেন। তাদের আখিরাতে শহীদ হিসেবে গণ্য করা হবে, কিন্তু এই দুনিয়ায় তাদের দেহ ধৌত করা হবে, কাফন পরানো হবে এবং তাদের জন্য জানাজার নামাজ আদায় করা হবে। এর মধ্যে আরও অন্তর্ভুক্ত রয়েছেন যারা পানিতে ডুবে, ঘর ধসে, আগুনে পুড়ে, ক্যান্সার বা কোভিড-১৯ এর মতো কোনো রোগে, গাড়ি দুর্ঘটনায় অথবা যেকোনো বেদনাদায়ক মৃত্যুতে মারা যান। নবী করীম (ﷺ) আরও বলেছেন যে, যে নারী সন্তান প্রসব করতে গিয়ে মারা যান, তিনিও শহীদ।
মুমিনদের মনোভাব
22যখন মুমিনরা শত্রু বাহিনী দেখল, তারা বলল, "এটাই তো আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের ওয়াদা করেছিলেন। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওয়াদা সত্য হয়েছে।" আর এতে তাদের ঈমান ও আনুগত্যই বৃদ্ধি পেল। 23মুমিনদের মধ্যে এমন পুরুষরা আছে যারা আল্লাহর সাথে করা তাদের ওয়াদা পূরণ করেছে। তাদের কেউ কেউ তাদের অঙ্গীকার প্রাণ দিয়ে পূর্ণ করেছে, আর অন্যরা তাদের পালা'র জন্য অপেক্ষা করছে। তারা তাদের অঙ্গীকারে কোনো পরিবর্তন আনেনি। 24এসব ঘটল যাতে আল্লাহ বিশ্বস্তদের তাদের বিশ্বস্ততার জন্য পুরস্কৃত করেন, আর মুনাফিকদের শাস্তি দেন যদি তিনি চান অথবা তাদের প্রতি দয়া করেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
وَلَمَّا رَءَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ قَالُواْ هَٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۚ وَمَا زَادَهُمۡ إِلَّآ إِيمَٰنٗا وَتَسۡلِيمٗا 22مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا 23لِّيَجۡزِيَ ٱللَّهُ ٱلصَّٰدِقِينَ بِصِدۡقِهِمۡ وَيُعَذِّبَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ إِن شَآءَ أَوۡ يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا24
শত্রু বাহিনীর পরাজয়
25আর আল্লাহ কাফেরদেরকে তাদের আক্রোশসহ ফিরিয়ে দিলেন, তারা কোনো কল্যাণ লাভ করতে পারল না। আর আল্লাহ মুমিনদেরকে যুদ্ধ থেকে রক্ষা করলেন। আল্লাহ সর্বশক্তিমান, মহাপরাক্রমশালী। 26আর তিনি কিতাবীদের মধ্যে যারা শত্রুবাহিনীকে সমর্থন করেছিল, তাদেরকে তাদের দুর্গগুলো থেকে নামিয়ে আনলেন এবং তাদের অন্তরে ত্রাস সৃষ্টি করলেন। তোমরা (মুমিনরা) তাদের কিছু সংখ্যককে হত্যা করলে এবং কিছু সংখ্যককে বন্দী করলে। 27আর তিনি তোমাদেরকে তাদের ভূমি, ঘরবাড়ি ও ধন-সম্পদের অধিকারী করে দিলেন, এবং এমন ভূমিরও, যেখানে তোমরা এখনো পদার্পণ করোনি। আর আল্লাহ সবকিছুর উপর সর্বশক্তিমান।
وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِغَيۡظِهِمۡ لَمۡ يَنَالُواْ خَيۡرٗاۚ وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلۡقِتَالَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزٗا 25وَأَنزَلَ ٱلَّذِينَ ظَٰهَرُوهُم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مِن صَيَاصِيهِمۡ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَ فَرِيقٗا تَقۡتُلُونَ وَتَأۡسِرُونَ فَرِيقٗا 26وَأَوۡرَثَكُمۡ أَرۡضَهُمۡ وَدِيَٰرَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُمۡ وَأَرۡضٗا لَّمۡ تَطَُٔوهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٗا27
Verse 27: অর্থাৎ যুদ্ধবন্দী।
BACKGROUND STORY
নবীজীর (ﷺ) স্ত্রীগণ তাঁর কাছে তাদের মাসিক ভাতা বৃদ্ধির দাবি করেছিলেন, যাতে তারা আরও স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবনযাপন করতে পারেন। যদিও তিনি বলেছিলেন যে তাঁর পক্ষে আরও বেশি দেওয়া সম্ভব নয়, তবুও তারা বারবার বৃদ্ধির জন্য অনুরোধ করতে থাকলেন। এই মনোভাবের কারণে নবী (ﷺ) অসন্তুষ্ট ছিলেন।
অতঃপর ২৮-২৯ নং আয়াত অবতীর্ণ হলো, যা তাদের সামনে একটি বিকল্প উপস্থাপন করলো: যদি তারা সত্যিই পার্থিব ভোগ-বিলাসিতা ও বিলাসবহুল জীবন কামনা করে, তবে নবী (ﷺ) তাদের তালাক দেবেন, যাতে তারা স্বাধীনভাবে জীবন উপভোগ করতে পারে। কিন্তু যদি তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে (ﷺ) বেছে নেয়, তবে তারা মহাপুরস্কারে ভূষিত হবে।
তারা সকলেই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে (ﷺ) বেছে নিলেন।
WORDS OF WISDOM
আমরা মুসলমান হিসেবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পরিবারকে ভালোবাসি ও শ্রদ্ধা করি। আমরা সর্বদা প্রতিটি সালাতের (নামাজের) শেষে আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন তিনি তাঁর ও তাঁর পরিবারের উপর তাঁর রহমত বর্ষণ করেন।
আমরা আরও ভালোবাসি ও শ্রদ্ধা করি সেই দশজন সাহাবীকে যাদেরকে জান্নাতের (বেহেশতের) সুসংবাদ দেওয়া হয়েছিল: আবু বকর, উমার, উসমান, আলী, আয-যুবাইর, তালহা, আবদুর-রহমান ইবন আউফ, আবু উবাইদাহ ইবন আল-জাররাহ, সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস এবং সা'ঈদ ইবন যায়দ (রাঃ)।
আমরা আরও ভালোবাসি বদরবাসীদের এবং সেইসব লোকদের যারা গাছের নিচে বাইয়াত গ্রহণ করেছিল। আর আমরা অন্যান্য সকল সাহাবীদের ভালোবাসি ও শ্রদ্ধা করি।
নবীর স্ত্রীগণের প্রতি উপদেশ: তোমাদের পছন্দ
28হে নবী! আপনার স্ত্রীদের বলুন, "যদি তোমরা পার্থিব জীবন ও এর ভোগ-বিলাসিতা চাও, তবে আমি তোমাদেরকে উপযুক্ত ভোগ-সামগ্রী দেবো এবং সুন্দরভাবে বিদায় করে দেবো।" 29কিন্তু যদি তোমরা আল্লাহকে, তাঁর রাসূলকে এবং আখিরাতের চিরস্থায়ী আবাস চাও, তবে নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল তাদের জন্য মহাপুরস্কার প্রস্তুত রেখেছেন।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيۡنَ أُمَتِّعۡكُنَّ وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗ 28وَإِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡمُحۡسِنَٰتِ مِنكُنَّ أَجۡرًا عَظِيمٗا29
আরও নসিহত: তোমার সওয়াব
30হে নবীর স্ত্রীগণ! তোমাদের মধ্যে যে কেউ প্রকাশ্য অশ্লীলতা করবে, তার জন্য শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে 'পরকালে'। আর এটা আল্লাহর জন্য সহজ। 31আর তোমাদের মধ্যে যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের একান্ত অনুগত হবে এবং সৎকর্ম করবে, আমরা তাকে দ্বিগুণ পুরস্কার দেবো, এবং তার জন্য প্রস্তুত রেখেছি উত্তম রিযিক 'জান্নাতে'।
يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ مَن يَأۡتِ مِنكُنَّ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖ يُضَٰعَفۡ لَهَا ٱلۡعَذَابُ ضِعۡفَيۡنِۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا 30وَمَن يَقۡنُتۡ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا نُّؤۡتِهَآ أَجۡرَهَا مَرَّتَيۡنِ وَأَعۡتَدۡنَا لَهَا رِزۡقٗا كَرِيمٗا31
আরও নসিহত: আপনার শালীনতা
32হে নাবী-পত্নীগণ! তোমরা অন্য নারীদের মতো নও। যদি তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, তবে পরপুরুষের সাথে কোমল কণ্ঠে কথা বলো না, পাছে যাদের অন্তরে ব্যাধি আছে, তারা প্রলুব্ধ হয়। তোমরা স্বাভাবিকভাবে কথা বলো। 33তোমরা তোমাদের ঘরে অবস্থান করো এবং জাহিলিয়াতের প্রথম যুগের নারীদের মতো নিজেদের প্রদর্শন করো না। সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো। আল্লাহ কেবল তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে চান এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে চান, হে আহলে বাইত! 34তোমাদের ঘরে আল্লাহর আয়াত ও হিকমত থেকে যা পঠিত হয়, তা স্মরণ করো। নিশ্চয় আল্লাহ সূক্ষ্মদর্শী, সর্বজ্ঞ।
يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلۡبِهِۦ مَرَضٞ وَقُلۡنَ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا 32وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا 33وَٱذۡكُرۡنَ مَا يُتۡلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱلۡحِكۡمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا34
BACKGROUND STORY
উম্মে সালামাহ (রা.), নবীর স্ত্রী, তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'কুরআনে সব সময় পুরুষদের কথা বলা হয়, কিন্তু নারীদের কথা বলা হয় না কেন?'
তাঁর প্রশ্নের উত্তরে ৩৫ নং আয়াত অবতীর্ণ হলো, যাতে মুসলিম পুরুষ ও নারী উভয়ের গুণাবলী ও প্রতিদান সম্পর্কে বলা হয়েছে।
মুমিনদের সওয়াব
35নিশ্চয় মুসলিম পুরুষ ও নারী, মুমিন পুরুষ ও নারী, অনুগত পুরুষ ও নারী, সত্যবাদী পুরুষ ও নারী, ধৈর্যশীল পুরুষ ও নারী, বিনয়ী পুরুষ ও নারী, দানশীল পুরুষ ও নারী, রোযাদার পুরুষ ও নারী, নিজেদের লজ্জাস্থান হেফাযতকারী পুরুষ ও নারী, এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও নারী—তাদের সবার জন্য আল্লাহ প্রস্তুত রেখেছেন ক্ষমা ও মহাপুরস্কার।
إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا35
BACKGROUND STORY
যায়েদ ইবনে হারিসাহ (রা.), কুরআনে নাম ধরে উল্লিখিত একমাত্র সাহাবী, খাদিজা (রা.)-কে উপহার হিসেবে দেওয়া একজন গোলাম ছিলেন এবং পরে নবী (ﷺ)-এর কাছে এসেছিলেন। যায়েদের পরিবার তাকে মুক্ত করতে এসেছিল, কিন্তু তিনি নবী (ﷺ)-এর সেবায় থাকতে পছন্দ করেছিলেন।
যায়েদ (রা.)-কে পুরস্কৃত করার জন্য, দত্তক প্রথা নিষিদ্ধ হওয়ার আগে নবী (ﷺ) তাকে মুক্ত করে নিজের পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আল্লাহ যায়েদ (রা.)-এর প্রতি অনুগ্রহ করেছিলেন তাকে ইসলামের পথে পরিচালিত করে, এবং নবী (ﷺ) তার প্রতি অনুগ্রহ করেছিলেন তাকে মুক্ত করে।
এরপর নবী (ﷺ) কুরাইশ গোত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ পরিবারকে তাদের কন্যা যায়নাব বিনতে জাহশ (রা.)-কে যায়েদ (রা.)-এর সাথে বিয়ে দিতে অনুরোধ করলেন, কিন্তু তারা তার বংশমর্যাদার কারণে প্রত্যাখ্যান করেছিল। তাই ৩৬ নং আয়াত অবতীর্ণ হলো, এবং অবশেষে পরিবারটি রাজি হলো।
যায়েদ (রা.) এবং যায়নাব (রা.)-এর বিয়ের পর তাদের মধ্যে বনিবনা হয়নি, তাই যায়েদ (রা.) তাকে তালাক দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু নবী (ﷺ) তাকে তার স্ত্রীকে ধরে রাখতে বলেছিলেন।
পরবর্তীতে, দত্তক প্রথা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, তাই যায়েদ (রা.) আর নবী (ﷺ)-এর নিজের পুত্র হিসেবে বিবেচিত হননি। ৪০ নং আয়াতে মুমিনদের বলা হয়েছে যে নবী (ﷺ) তাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন, কারণ তাঁর তিন পুত্র শৈশবেই মারা গিয়েছিলেন।
আল্লাহ তায়ালা নবী (ﷺ)-কে জানিয়েছিলেন যে তিনি যায়নাব (রা.)-কে তার তালাকের পর বিবাহ করবেন, কেবল মানুষকে এই শিক্ষা দেওয়ার জন্য যে তাদের প্রাক্তন দত্তক পুত্রদের তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রীদের বিবাহ করা জায়েজ। যখন যায়দ (রা.) নবী (ﷺ)-এর কাছে এসে জানালেন যে তিনি তখনও তার স্ত্রীকে তালাক দিতে চান, তখন নবী (ﷺ) মানুষ কী বলবে সে বিষয়ে কুণ্ঠিত ছিলেন। তখন ৩৭-৪০ আয়াতগুলো অবতীর্ণ হয়েছিল সবার কাছে পরিস্থিতি স্পষ্ট করার জন্য।
যায়েদের ঘটনা
36কোনো মুমিন পুরুষ বা নারীর জন্য এটা সঙ্গত নয় যে, যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে ফয়সালা করেন, তখন সেই বিষয়ে তাদের কোনো নিজস্ব ইখতিয়ার বা অন্য কোনো পছন্দ থাকবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়, সে স্পষ্টতই পথভ্রষ্ট হয়েছে। 37আর স্মরণ করো, 'হে নবী,' যখন তুমি সেই ব্যক্তিকে বলছিলে যাকে আল্লাহ ও তুমি অনুগ্রহ করেছিলে, "তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছে রাখো এবং আল্লাহকে ভয় করো," অথচ তুমি তোমার অন্তরে এমন কিছু গোপন করছিলে যা আল্লাহ প্রকাশ করতে যাচ্ছিলেন। আর তুমি মানুষের নিন্দার ভয় করছিলে, অথচ আল্লাহকেই তোমার অধিক ভয় করা উচিত ছিল। অতঃপর যখন যায়েদ তার স্ত্রীর প্রতি সম্পূর্ণ আগ্রহ হারিয়ে ফেলল, তখন আমি তাকে তোমার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করলাম, যাতে মুমিনদের জন্য তাদের পালক পুত্রদের তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীদের বিবাহ করার ব্যাপারে কোনো বাধা না থাকে। আর আল্লাহর নির্দেশ কার্যকর হয়েই থাকে। 38নবীর জন্য আল্লাহ যা বৈধ করেছেন, তা করার জন্য তাঁর উপর কোনো দোষ নেই। পূর্ববর্তী নবীদের ক্ষেত্রেও আল্লাহর এই রীতিই ছিল। আর আল্লাহর বিধান সুনির্ধারিত। 39(এটা আল্লাহর রীতি) সেই নবীদের ক্ষেত্রে যারা আল্লাহর বার্তা পৌঁছে দেন, তাঁকে ভয় করেন এবং আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করেন না। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। 40মুহাম্মদ তোমাদের পুরুষদের মধ্যে কারো পিতা নন, বরং তিনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আর আল্লাহ সব বিষয়ে পূর্ণ জ্ঞান রাখেন।
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا 36وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡهَا وَطَرٗا زَوَّجۡنَٰكَهَا لِكَيۡ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ حَرَجٞ فِيٓ أَزۡوَٰجِ أَدۡعِيَآئِهِمۡ إِذَا قَضَوۡاْ مِنۡهُنَّ وَطَرٗاۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولٗا 37مَّا كَانَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ مِنۡ حَرَجٖ فِيمَا فَرَضَ ٱللَّهُ لَهُۥۖ سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ قَدَرٗا مَّقۡدُورًا 38ٱلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَٰلَٰتِ ٱللَّهِ وَيَخۡشَوۡنَهُۥ وَلَا يَخۡشَوۡنَ أَحَدًا إِلَّا ٱللَّهَۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا 39مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا40
মুমিনদের পুরস্কার
41হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে অধিক স্মরণ করো, 42এবং সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর তাসবীহ করো। 43তিনিই তো তোমাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁর ফেরেশতাগণ তোমাদের জন্য দোয়া করেন, যাতে তোমাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন। তিনি মুমিনদের প্রতি সর্বদা পরম দয়ালু। 44যেদিন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, সেদিন তাদের সম্ভাষণ হবে, 'সালাম!' আর তিনি তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন মহাপুরস্কার।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا 41وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا 42هُوَ ٱلَّذِي يُصَلِّي عَلَيۡكُمۡ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَحِيمٗا 43تَحِيَّتُهُمۡ يَوۡمَ يَلۡقَوۡنَهُۥ سَلَٰمٞۚ وَأَعَدَّ لَهُمۡ أَجۡرٗا كَرِيمٗا44
নবীর ফযীলত
45হে নবী! আমি আপনাকে সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছি, 46তাঁর নির্দেশে আল্লাহর পথে আহ্বানকারী এবং এক উজ্জ্বল প্রদীপ হিসেবে। 47মুমিনদেরকে সুসংবাদ দিন যে, তাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে রয়েছে মহা অনুগ্রহ। 48কাফির ও মুনাফিকদের অনুসরণ করবেন না। তাদের উৎপীড়ন উপেক্ষা করুন এবং আল্লাহর উপর ভরসা করুন। আর আল্লাহই যথেষ্ট কর্মবিধায়ক।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ شَٰهِدٗا وَمُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا 45وَدَاعِيًا إِلَى ٱللَّهِ بِإِذۡنِهِۦ وَسِرَاجٗا مُّنِيرٗا 46وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَضۡلٗا كَبِيرٗا 47وَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَدَعۡ أَذَىٰهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيل48
সহবাসের পূর্বে তালাক
49হে মুমিনগণ! তোমরা যদি মুমিন নারীদের বিবাহ করো এবং তাদের স্পর্শ করার পূর্বে তাদের তালাক দাও, তাহলে তাদের জন্য তোমাদের কোনো ইদ্দত গণনা করার প্রয়োজন নেই। সুতরাং তাদের উপযুক্ত উপহার দাও এবং তাদের সসম্মানে বিদায় করো।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَكَحۡتُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمۡ عَلَيۡهِنَّ مِنۡ عِدَّةٖ تَعۡتَدُّونَهَاۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحٗا جَمِيل49
WORDS OF WISDOM
কেউ হয়তো প্রশ্ন করতে পারে, 'যদি একজন মুসলিম পুরুষকে ৪ জন স্ত্রী রাখার অনুমতি দেওয়া হয়, তাহলে নবীজি (ﷺ)-এর ৪ জনের বেশি স্ত্রী ছিল কেন?' এই প্রশ্নের উত্তর দিতে কিছু বিষয় বোঝা জরুরি। কুরআনই একমাত্র ধর্মগ্রন্থ যা একজন পুরুষের স্ত্রীর সংখ্যার উপর সীমা নির্ধারণ করেছে। কিছু নির্দিষ্ট শর্তে, একজন মুসলিম পুরুষ সর্বোচ্চ চারজন স্ত্রী রাখতে পারে, যদি সে তাদের ভরণপোষণ দিতে এবং সকলের সাথে ন্যায়পরায়ণ হতে সক্ষম হয়; অন্যথায়, এটি অনুমোদিত নয়।
নবী ঈসা (আ.) এবং নবী ইয়াহইয়া (আ.) ব্যতীত, যারা কখনো বিবাহ করেননি, বাইবেলে উল্লেখিত প্রায় সকল ধর্মীয় নেতার একাধিক স্ত্রী ছিল। উদাহরণস্বরূপ, বাইবেল বলে যে নবী সুলাইমান (আ.)-এর মোট ১,০০০ জন নারী ছিলেন (১ কিংস ১১:৩) এবং তাঁর পিতা, নবী দাউদ (আ.)-এর অনেক নারী ছিলেন (২ স্যামুয়েল ৫:১৩)।
যখন আমরা নবীর বিবাহিত জীবনের দিকে তাকাই, তখন আমরা নিম্নলিখিত বিষয়গুলি দেখতে পাই: ২৫ বছর বয়স পর্যন্ত তিনি অবিবাহিত ছিলেন। ২৫ থেকে ৫০ বছর বয়স পর্যন্ত তিনি কেবল খাদিজা (রা.)-এর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন, যিনি তাঁর চেয়ে ১৫ বছরের বড় ছিলেন। ৫০ থেকে ৫৩ বছর বয়স পর্যন্ত, খাদিজা (রা.)-এর মৃত্যুর পর, তিনি কেবল সাওদা (রা.)-এর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন, যিনি তাঁর চেয়ে বয়স্ক এবং অনেক সন্তানের জননী ছিলেন।
৫৩ বছর বয়স থেকে ৬৩ বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত, তিনি নয়বার বিবাহ করেন। এই বিবাহগুলির মধ্যে অনেকগুলি ছিল বিধবাদের সাথে, যারা তাদের স্বামী হারিয়েছিলেন এবং তাদের সন্তানদের নিয়ে ভরণপোষণহীন অবস্থায় ছিলেন। কিছু ক্ষেত্রে, তিনি তাঁর সাহাবী এবং প্রতিবেশী গোত্রগুলির সাথে শক্তিশালী সম্পর্ক গড়ে তোলার জন্য বিবাহ করেন, যার মধ্যে তাঁর কিছু ঘোর শত্রুও ছিল, যারা তাদের গোত্রের একজন নারীকে বিবাহ করার পর তাঁর সবচেয়ে বড় সমর্থক হয়ে ওঠে।
তিনি যত নারীকে বিবাহ করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে আয়েশা (রা.) ছিলেন একমাত্র যিনি তাঁর আগে কখনো বিবাহ করেননি। যদি একজন মহান ক্ষমতার অধিকারী ব্যক্তি কেবল আনন্দের জন্য বিবাহ করতে চাইতেন, তাহলে তিনি তাঁর কম বয়সে তা করতে পারতেন এবং কেবল অল্পবয়সী, সন্তানহীন নারীদের বিবাহ করতে পারতেন।
আমাদের আরও বুঝতে হবে যে, নবী (ﷺ)-এর একটি বিশেষ মর্যাদা ছিল। এই কারণেই কিছু বিষয় তাঁর জন্য অনুমোদিত ছিল, কিন্তু অন্যদের জন্য নয়। উদাহরণস্বরূপ, তিনি পানাহার ব্যতীত দিনের পর দিন (দিনরাত) রোজা রাখতে পারতেন, কিন্তু এটি অন্য কারো জন্য জায়েজ নয়।
নবীর হালাল স্ত্রীগণ
50হে নবী! আপনার জন্য আপনার সেই স্ত্রীদেরকে বৈধ করেছি যাদেরকে আপনি তাদের পূর্ণ মোহরানা দিয়েছেন, এবং আপনার অধিকারভুক্ত দাসীদেরকে যাদেরকে আল্লাহ আপনার জন্য বৈধ করেছেন। আর আপনার চাচাতো, ফুফাতো, মামাতো ও খালাতো বোনদেরকে যারা আপনার সাথে হিজরত করেছে। এবং কোনো মুমিনা নারী যদি নিজেকে নবীর কাছে মোহরানা ছাড়া নিবেদন করে, যদি নবী তাকে বিবাহ করতে চান, (তবে সেও আপনার জন্য বৈধ)। এটা কেবল আপনার জন্য, অন্য মুমিনদের জন্য নয়। আমরা জানি মুমিনদের জন্য তাদের স্ত্রীদের ও তাদের অধিকারভুক্ত দাসীদের ব্যাপারে আমরা কী বিধান দিয়েছি, যাতে আপনার উপর কোনো দোষ না হয়। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِنَّآ أَحۡلَلۡنَا لَكَ أَزۡوَٰجَكَ ٱلَّٰتِيٓ ءَاتَيۡتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَ مِمَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّٰتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَٰلَٰتِكَ ٱلَّٰتِي هَاجَرۡنَ مَعَكَ وَٱمۡرَأَةٗ مُّؤۡمِنَةً إِن وَهَبَتۡ نَفۡسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنۡ أَرَادَ ٱلنَّبِيُّ أَن يَسۡتَنكِحَهَا خَالِصَةٗ لَّكَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۗ قَدۡ عَلِمۡنَا مَا فَرَضۡنَا عَلَيۡهِمۡ فِيٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ لِكَيۡلَا يَكُونَ عَلَيۡكَ حَرَجٞۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا50
Verse 50: এই বিধানটি কেবল নবীর জন্যই ছিল, কিন্তু তিনি তা কখনো ব্যবহার করেননি। কিছু নারী নিজেদেরকে নবীর কাছে বিবাহের জন্য পেশ করেছিলেন মোহর (যা বিবাহ উপহার) ছাড়াই, কিন্তু তিনি বিনীতভাবে বললেন যে তিনি আগ্রহী নন। অন্য মুসলিম পুরুষদের তাদের স্ত্রীদেরকে মোহর দিতে হয়।
নবীর পত্নীগণের সাথে সাক্ষাৎ
51হে নবী, আপনার স্ত্রীদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা আপনি দূরে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা আপনার কাছে রাখতে পারেন। আপনি যাদেরকে দূরে রেখেছিলেন, তাদের মধ্যে কারো সাথে সাক্ষাৎ করলে আপনার কোন দোষ নেই। এর মাধ্যমে তারা সবাই সন্তুষ্ট থাকবে, দুঃখিত হবে না এবং আপনি যা দেন তা সানন্দে গ্রহণ করবে। আল্লাহ তোমাদের অন্তরে যা আছে সে সম্পর্কে সম্যক অবগত। আর আল্লাহ মহাজ্ঞানী ও পরম সহনশীল।
تُرۡجِي مَن تَشَآءُ مِنۡهُنَّ وَتُٔۡوِيٓ إِلَيۡكَ مَن تَشَآءُۖ وَمَنِ ٱبۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعۡيُنُهُنَّ وَلَا يَحۡزَنَّ وَيَرۡضَيۡنَ بِمَآ ءَاتَيۡتَهُنَّ كُلُّهُنَّۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمٗا51
ভবিষ্যতে কোনো বিবাহ নেই।
52হে নবী, এখন আপনার জন্য এর পর অন্য নারী বিবাহ করা বৈধ নয়, অথবা আপনার বর্তমান স্ত্রীদের কাউকে অন্যের দ্বারা পরিবর্তন করা, যদিও তাদের সৌন্দর্য আপনাকে মুগ্ধ করে – তবে আপনার অধিকারভুক্ত দাসীগণ ব্যতীত। আর আল্লাহ সবকিছুর উপর সজাগ দৃষ্টি রাখেন।
لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعۡدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ حُسۡنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ رَّقِيبٗا52
BACKGROUND STORY
কিছু সাহাবী নবীজি (ﷺ)-এর বাড়িতে কোনো পূর্বানুমতি ছাড়াই দেখা করতে আসতেন। কেউ কেউ খাবারের সময় হওয়ার আগেই চলে আসতেন এবং খাবার প্রস্তুত না হওয়া পর্যন্ত থেকে যেতেন।
তারপর খাওয়ার পর তারা একে অপরের সাথে অনেকক্ষণ ধরে গল্প করতেন। এই অভ্যাসটি নবীজি (ﷺ)-এর জন্য খুবই বিরক্তিকর ছিল, কিন্তু তিনি তাদের চলে যেতে বলতে খুবই লজ্জিত ছিলেন।
অবশেষে, ৫৩ নং আয়াত নাযিল হলো, মুমিনদেরকে জানিয়ে যে, তারা যেন শুধুমাত্র কোনো কারণ থাকলে দেখা করতে আসে এবং খাবারের জন্য শুধুমাত্র আমন্ত্রিত হলে আসে। আয়াতটি তাদের আরও নির্দেশ দিয়েছিল যেন তারা বেশি সময় ধরে না থাকে, যাতে নবীজি (ﷺ) নিজের এবং তাঁর পরিবারের জন্য সময় পান।
নবীজির দর্শন
53হে মুমিনগণ! নবীর ঘরে অনুমতি ছাড়া প্রবেশ করো না, আর যদি তোমাদেরকে খাবারের জন্য ডাকা হয়, তবে খাবার প্রস্তুত হওয়ার জন্য অপেক্ষা করো না। কিন্তু যখন তোমাদেরকে ডাকা হয়, তখন প্রবেশ করো। অতঃপর যখন তোমরা খাবার খেয়ে নাও, তখন চলে যাও এবং কথাবার্তায় মগ্ন হয়ে থেকো না। তোমাদের এই আচরণ নবীকে কষ্ট দেয়, কিন্তু তিনি তোমাদেরকে বলতে (চলে যেতে) সংকোচবোধ করেন। আর আল্লাহ সত্য বলতে সংকোচবোধ করেন না। আর যখন তোমরা তাঁর স্ত্রীদের কাছে কিছু চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাইবে। এটা তোমাদের এবং তাদের হৃদয়ের জন্য অধিক পবিত্র। আর তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলকে কষ্ট দেওয়া অথবা তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর স্ত্রীদেরকে বিবাহ করা বৈধ নয়। নিশ্চয়ই এটা আল্লাহর কাছে এক মহাপাপ। 54তোমরা কিছু প্রকাশ করো বা গোপন করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ সব বিষয়ে সম্যক অবগত। 55নবীর স্ত্রীদের উপর কোনো দোষ নেই তাদের পিতা, পুত্র, ভাই, ভাইয়ের পুত্র, বোনের পুত্র, মুসলিম নারীগণ এবং তাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের সামনে (পর্দা না করলে)। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো (হে নবীর স্ত্রীগণ!)। নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর উপর সাক্ষী।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدۡخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلَّآ أَن يُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيۡرَ نَٰظِرِينَ إِنَىٰهُ وَلَٰكِنۡ إِذَا دُعِيتُمۡ فَٱدۡخُلُواْ فَإِذَا طَعِمۡتُمۡ فَٱنتَشِرُواْ وَلَا مُسۡتَٔۡنِسِينَ لِحَدِيثٍۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ يُؤۡذِي ٱلنَّبِيَّ فَيَسۡتَحۡيِۦ مِنكُمۡۖ وَٱللَّهُ لَا يَسۡتَحۡيِۦ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَٰعٗا فَسَۡٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٖۚ ذَٰلِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ وَمَا كَانَ لَكُمۡ أَن تُؤۡذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَآ أَن تَنكِحُوٓاْ أَزۡوَٰجَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦٓ أَبَدًاۚ إِنَّ ذَٰلِكُمۡ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمًا 53إِن تُبۡدُواْ شَيًۡٔا أَوۡ تُخۡفُوهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا 54لَّا جُنَاحَ عَلَيۡهِنَّ فِيٓ ءَابَآئِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآئِهِنَّ وَلَآ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ إِخۡوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبۡنَآءِ أَخَوَٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآئِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّۗ وَٱتَّقِينَ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا55
WORDS OF WISDOM
৫৬ নং আয়াত অনুসারে, আল্লাহ বলেন যে তিনি নবী (ﷺ)-এর উপর প্রশংসা ও আশীর্বাদ বর্ষণ করেন এবং তাঁর ফেরেশতারা তাঁর জন্য দোয়া করেন। নবী (ﷺ) এই জীবনে এবং পরকালে মহান অনুগ্রহ দ্বারাও ধন্য হয়েছেন।
তাঁকে সমগ্র মানবজাতির জন্য পাঠানো হয়েছিল। এর বিপরীতে, মূসা, ঈসা এবং সালিহ (আঃ)-এর মতো অন্যান্য নবীরা কেবল তাঁদের নিজ নিজ জাতির কাছে এসেছিলেন। তিনি নবীদের মধ্যে নিঃসন্দেহে সবচেয়ে সফল, তাঁর জীবদ্দশায় বহু লোক তাঁর বার্তা গ্রহণ করেছিল।
আজ বিশ্বে প্রায় ২ বিলিয়ন মুসলিম রয়েছে, যার অর্থ পৃথিবীর প্রতি ৪ জনের মধ্যে প্রায় ১ জন মুসলিম। সকল নবীদের মধ্যে জান্নাতে তাঁরই সবচেয়ে বেশি অনুসারী থাকবে।
তিনি এই পৃথিবীর বুকে হেঁটে যাওয়া সর্বশ্রেষ্ঠ মানব এবং প্রেরিত নবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম। আমরা তাঁর জীবনের প্রতিটি খুঁটিনাটি বিষয় জানি, যার মধ্যে রয়েছে: তিনি কীভাবে জীবনযাপন করতেন, শিক্ষা দিতেন এবং তাঁর পরিবারের সাথে আচরণ করতেন; খাওয়ার আগে ও পরে, ঘর থেকে বের হওয়ার ও প্রবেশ করার সময় তিনি কী বলতেন; তিনি কীভাবে নিজেকে পবিত্র করতেন, গোসল করতেন এবং ওযু করতেন; এবং তাঁর শারীরিক বর্ণনা।
লক্ষ লক্ষ মানুষ তাঁর আদর্শ অনুসরণ করে – তিনি যেভাবে নামাজ পড়তেন, জীবনযাপন করতেন, খেতেন, পান করতেন এবং ঘুমাতেন। তিনিই প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবেন। তিনি কিয়ামতের দিন আমাদের জন্য বিষয়গুলো সহজ করে দিতে আল্লাহকে অনুরোধ করে শাফাআত করবেন।
আমরা তাঁর নামকে সম্মান করি প্রতিবার যখন আমরা আযান দেই, এবং আমরা আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন তিনি তাঁর এবং তাঁর পরিবারের উপর তাঁর রহমত বর্ষণ করেন প্রতিটি সালাতের শেষে। নবী (ﷺ) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি আমার উপর একবার দরূদ পাঠায়, আল্লাহ সেই ব্যক্তির উপর দশবার রহমত বর্ষণ করেন!'
SIDE STORY
একজন মহান মিশরীয় আলেম যার নাম ছিল আবদুল্লাহ ইবনে আল-হাকাম, তিনি বলেছেন যে তিনি ইমাম আশ-শাফিঈকে (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন) তাঁর মৃত্যুর পর স্বপ্নে দেখেছিলেন। তাই তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: 'আল্লাহ আপনার সাথে কী করেছেন?' ইমাম আশ-শাফিঈ উত্তর দিলেন, 'তিনি আমাকে রহমত ও ক্ষমা দিয়ে সিক্ত করেছেন, এবং আমাকে সম্মানের সাথে জান্নাতে গ্রহণ করা হয়েছে।'
ইমাম আবদুল্লাহ জিজ্ঞাসা করলেন, 'আর আপনি কেন মনে করেন যে আপনি এই মহান সম্মান পেয়েছেন?' ইমাম আশ-শাফিঈ উত্তর দিলেন, 'আমার কিতাব `আর-রিসালাহ`-তে আমি একটি বাক্য লিখেছিলাম, যার কারণে, যা ছিল: 'আল্লাহ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর ততবার রহমত বর্ষণ করুন, যতবার তাঁকে (আল্লাহকে) স্মরণ করা হয় এবং যতবার তাঁকে (আল্লাহকে) স্মরণ করতে ব্যর্থ হয়।'
ইমাম আবদুল্লাহ বললেন যে যখন তিনি ঘুম থেকে উঠলেন, তিনি বইটি খুললেন এবং তাতে এই বাক্যটি খুঁজে পেলেন।
নবীর প্রতি দরুদ
56নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর প্রতি দরুদ প্রেরণ করেন। হে মুমিনগণ! তোমরাও তাঁর প্রতি দরুদ পাঠাও এবং তাঁকে উত্তমরূপে সালাম জানাও।
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا56
BACKGROUND STORY
এই আয়াতে অস্বীকারকারীদেরকে সতর্ক করা হয়েছে, যারা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে এই কথা বলে যে, তাঁর সন্তান আছে, অন্য উপাস্যদের ইবাদত করে, অথবা দাবি করে যে আল্লাহ তাদেরকে পুনরুজ্জীবিত করতে পারবেন না।
একই সতর্কবাণী তাদের প্রতিও দেওয়া হয়েছে, যারা নবী (ﷺ)-কে মিথ্যাবাদী বলে অথবা তাঁর ও তাঁর পরিবার সম্পর্কে মন্দ কথা বলে তাঁকে কষ্ট দেয়।
এই আয়াতে তাদের প্রতিও সতর্কবাণী রয়েছে, যারা মুমিনদেরকে গালিগালাজ করে এবং তাদের সম্পর্কে মিথ্যা অপবাদ দেয়।
আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনগণকে অসন্তুষ্ট করা
57নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়, আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশপ্ত করেছেন। আর তিনি তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন লাঞ্ছনাকর শাস্তি। 58আর যারা মুমিন পুরুষ ও নারীদেরকে অন্যায়ভাবে কষ্ট দেয়, তারা অবশ্যই মিথ্যা অপবাদ ও জঘন্য পাপের অপরাধী হবে।
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابٗا مُّهِينٗا 57وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ بِغَيۡرِ مَا ٱكۡتَسَبُواْ فَقَدِ ٱحۡتَمَلُواْ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا58
BACKGROUND STORY
রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যুগে মানুষের ঘরে শৌচাগার ছিল না। যদি কেউ প্রাকৃতিক প্রয়োজন মেটাতে চাইত, তাদের বাড়ির বাইরে কোনো খোলা জায়গায় গিয়ে তা সারতে হত।
কিছু দুষ্ট যুবক রাতের বেলা মদীনার অন্ধকার গলিতে অপেক্ষা করত প্রাকৃতিক প্রয়োজন মেটাতে যাওয়া নারীদের উত্ত্যক্ত করার জন্য। যদি কোনো নারী আবৃত থাকত, তারা তাকে ছেড়ে দিত। কিন্তু যদি কোনো নারী আবৃত না থাকত, তারা তাকে বিরক্ত করত।
তাই আল্লাহ ৫৯ নং আয়াত (এবং ২৪:৩০-৩১ আয়াতও) নাযিল করলেন, বিশ্বাসীদের শালীন পোশাক পরতে, তাদের মর্যাদা রক্ষা করতে এবং একে অপরের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হতে নির্দেশ দিয়ে। এটা স্পষ্ট হওয়া উচিত যে, আয়াতটি নারীদের দোষারোপ করে না বরং তাদের রক্ষা করে। ইসলামে, যারা নারীদের উত্ত্যক্ত করে তাদের জন্য কঠোর শাস্তির বিধান রয়েছে।
WORDS OF WISDOM
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, 'মুসলিম নারীরা কেন হিজাব পরে?' আসুন, আমরা নিম্নলিখিত বিষয়গুলো নিয়ে চিন্তা করি। ইসলামে পুরুষ ও নারী উভয়কেই পোশাক, কথা ও আচরণে শালীন হতে বলা হয়েছে।
হিজাব অন্যান্য ধর্মের নারীরাও অনুশীলন করেছেন, যার মধ্যে মারিয়াম (আ.), ঈসা (আ.)-এর মাতা, এবং ক্যাথলিক সন্ন্যাসিনীরা অন্তর্ভুক্ত।
প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিম নারীরা হিজাব পরিধান করেন শুধুমাত্র জনসমক্ষে এবং তাদের নিকটাত্মীয় নন এমন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের উপস্থিতিতে।
মুসলিম হিসেবে আমরা যা কিছু করি, তা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য, তাঁর পুরস্কারের আশায়। আমাদের বন্ধু বা ফ্যাশন শিল্পকে আমাদের পোশাক কেমন হবে এবং কে সুন্দর আর কে নয়, তা নির্ধারণ করতে দেওয়া উচিত নয়।
হিজাববিহীন আমাদের মুসলিম বোনদের বিচার করা উচিত নয়। তারা আপনার মতোই ভালো মুসলিম, তবে তাদের ঈমানে আরও পরিপক্ক হতে আরও সময় লাগতে পারে।
হিজাব শালীনতার জন্য
59হে নবী! আপনি আপনার পত্নীগণকে, কন্যাগণকে এবং মুমিনদের নারীগণকে বলুন, তারা যেন তাদের চাদরের কিয়দংশ নিজেদের উপর টেনে দেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজ হবে এবং তাদেরকে উত্যক্ত করা হবে না। আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا59
BACKGROUND STORY
`মুনাফিক` (আরবিতে 'ভণ্ড' বা 'কপট') শব্দটি `না-ফা-কো` মূল থেকে এসেছে, যার আক্ষরিক অর্থ হলো 'মরুভূমির ইঁদুরের দুটি গর্তযুক্ত সুড়ঙ্গ খোঁড়া, একটি প্রবেশের জন্য এবং অন্যটি লুকানো বেরোনোর পথ হিসেবে।' একজন মুনাফিক এমন একজন ব্যক্তি যার দুটি মুখ থাকে, যে আপনার বন্ধু হওয়ার ভান করে কিন্তু আপনার অনুপস্থিতিতে আপনার বিরুদ্ধে কথা বলে এবং ষড়যন্ত্র করে।
মাক্কী সূরাগুলোতে মুনাফিকদের সম্পর্কে আলোচনা করা হয় না, কারণ মক্কায় তাদের অস্তিত্ব ছিল না। যদি কেউ প্রাথমিক মুসলিমদের অপছন্দ করত, তবে তারা প্রকাশ্যে তাদের গালি দিতে এবং উপহাস করতে ভয় পেত না।
যখন মদিনায় মুসলিম সম্প্রদায় শক্তিশালী হয়ে উঠল, তখন তাদের শত্রুরা প্রকাশ্যে তাদের গালি দিতে বা উপহাস করতে সাহস করত না। তারা মুসলিম সম্প্রদায়ের অংশ হওয়ার ভান করত কিন্তু গোপনে ইসলাম ও মুসলিমদের বিরুদ্ধে কাজ করত। এই কারণেই অনেক মাদানী সূরা (যেমন এই সূরাটি) মুনাফিকদের, তাদের মনোভাব এবং বিচার দিবসে তাদের শাস্তি সম্পর্কে আলোচনা করে।
৬০-৬১ নং আয়াতগুলো মুনাফিকদের প্রতি একটি কঠোর হুঁশিয়ারি দেয়, যারা সম্প্রদায়কে বিরক্ত করার জন্য ইসলাম ও মুসলিমদের সম্পর্কে গুজব ছড়ায়। এটি উল্লেখযোগ্য যে, নবী (ﷺ) কোনো মুনাফিককে কখনো হত্যা করেননি, যতক্ষণ না তারা শত্রুদের সাথে যোগ দিয়ে মুসলিমদের আক্রমণ ও হত্যা করেছে।
পাপীদের জন্য সতর্কবাণী
60যদি মুনাফিকরা, এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, এবং যারা মদিনায় গুজব ছড়ায়, তারা বিরত না হয়, তবে আমরা অবশ্যই তোমাকে তাদের উপর প্রবল করে দেব, অতঃপর তারা তোমার প্রতিবেশী থাকবে না। 61তারা অভিশপ্ত। যদি তারা বিরত না হয়, তবে তাদের যেখানেই পাওয়া যাবে, সেখানেই তাদের পাকড়াও করা হবে এবং হত্যা করা হবে! 62অতীতে মুনাফিকদের ব্যাপারে আল্লাহর এমনই রীতি ছিল। আর তুমি আল্লাহর রীতিতে কোনো পরিবর্তন পাবে না।
لَّئِن لَّمۡ يَنتَهِ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡمُرۡجِفُونَ فِي ٱلۡمَدِينَةِ لَنُغۡرِيَنَّكَ بِهِمۡ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ إِلَّا قَلِيلٗا 60مَّلۡعُونِينَۖ أَيۡنَمَا ثُقِفُوٓاْ أُخِذُواْ وَقُتِّلُواْ تَقۡتِيلٗ 61سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗا62
কিয়ামত কখন?
63হে নবী, মানুষ আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, "সেই জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই আছে। আপনি কি করে জানবেন, কিয়ামত হয়তো নিকটবর্তী।"
يَسَۡٔلُكَ ٱلنَّاسُ عَنِ ٱلسَّاعَةِۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِۚ وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا63
যারা জাহান্নামী
64নিঃসন্দেহে আল্লাহ কাফিরদেরকে অভিশপ্ত করেছেন এবং তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন এক প্রজ্জ্বলিত অগ্নি, 65সেখানে তারা চিরকাল থাকবে – তারা কোনো অভিভাবক বা সাহায্যকারী পাবে না। 66যেদিন তাদের মুখমণ্ডল আগুনে উল্টে দেওয়া হবে, সেদিন তারা আর্তনাদ করে বলবে, "হায় আফসোস! যদি আমরা আল্লাহর আনুগত্য করতাম এবং রাসূলের আনুগত্য করতাম!" 67এবং তারা বলবে, "হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আমাদের নেতা ও সরদারদের আনুগত্য করেছিলাম, কিন্তু তারা আমাদেরকে সরল পথ থেকে বিচ্যুত করেছিল।" 68হে আমাদের প্রতিপালক! তাদেরকে আমাদের শাস্তির দ্বিগুণ দাও, এবং তাদেরকে চরম লা'নত করো।
إِنَّ ٱللَّهَ لَعَنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمۡ سَعِيرًا 64خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا 65يَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِي ٱلنَّارِ يَقُولُونَ يَٰلَيۡتَنَآ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا 66وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠ 67رَبَّنَآ ءَاتِهِمۡ ضِعۡفَيۡنِ مِنَ ٱلۡعَذَابِ وَٱلۡعَنۡهُمۡ لَعۡنٗا كَبِيرٗا68
BACKGROUND STORY
মূসা (আঃ) একজন মহান নবী ছিলেন যিনি অনেক চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়েছিলেন। কুরআনে তাঁর গল্পগুলো নবী (সাঃ)-কে সান্ত্বনা দিত, কারণ তাঁর মক্কাবাসী শত্রুরা ফেরাউন ও তার লোকদের মতো নিষ্ঠুর ছিল না। মূসা (আঃ)-এর অনুসারীরা তাঁকে নবী (সাঃ)-এর সাহাবীদের চেয়েও বেশি চ্যালেঞ্জ করেছিল এবং প্রশ্ন করেছিল।
উদাহরণস্বরূপ, তারা মূসা (আঃ)-কে তাদের কাছে আল্লাহকে দৃশ্যমান করতে বলেছিল, তাদের উপাসনার জন্য একটি মূর্তি তৈরি করতে বলেছিল এবং তাঁর অনুপস্থিতিতে তারা সোনালী বাছুরের পূজা করেছিল।
তিনি যখনই তাদের কিছু করতে বলতেন, তারা তাঁর জন্য বিষয়গুলো কঠিন করে তুলত, যেমনটি গরু এবং খাদ্যের গল্পগুলিতে দেখানো হয়েছে।
৬৯ নং আয়াত অনুসারে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁর বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগও করেছিল। কথিত আছে যে, তাঁকে তাঁর নিজের ভাই হারুন (আঃ)-কে হত্যা করার বা চর্মরোগে আক্রান্ত হওয়ার মিথ্যা অভিযোগ করা হয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ তাঁকে এই মিথ্যা অভিযোগ থেকে মুক্ত করেছেন এবং তাঁকে এই জীবন ও পরকালে সম্মানিত করেছেন।
একবার নবী (সাঃ) যুদ্ধের গণিমত বন্টন করছিলেন এবং তিনি কিছু গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিকে তাদের ঈমান সুদৃঢ় করার জন্য অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। একজন প্রতিবাদ করে বলল, 'এই বন্টন ন্যায্য নয় এবং এটি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য করা হয়নি!' ব্যথিত হয়ে নবী (সাঃ) উত্তর দিলেন, 'যদি আল্লাহ এবং তাঁর নবী ন্যায্য না হন, তবে আর কে ন্যায্য হবে? আল্লাহ আমার ভাই মূসার উপর তাঁর রহমত বর্ষণ করুন—তিনি এর চেয়েও অনেক বেশি কষ্ট পেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি সর্বদা ধৈর্যশীল ছিলেন।'
মুমিনদের প্রতি উপদেশ
69হে মুমিনগণ! তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা মূসাকে কষ্ট দিয়েছিল, কিন্তু আল্লাহ তাকে তাদের বলা কথা থেকে মুক্ত করেছেন। আর সে আল্লাহর কাছে সম্মানিত ছিল। 70হে মুমিনগণ! আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। 71তিনি তোমাদের আমলসমূহকে ত্রুটিমুক্ত করবেন এবং তোমাদের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন। আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহাসাফল্য অর্জন করেছে।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ ءَاذَوۡاْ مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ ٱللَّهُ مِمَّا قَالُواْۚ وَكَانَ عِندَ ٱللَّهِ وَجِيهٗا 69يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا 70يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا71
WORDS OF WISDOM
কুরআন অনুসারে, যখন আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টি করলেন, তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন যে তারা কি স্বাধীন ইচ্ছা চায়। তারা সর্বদা তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করতে বেছে নিল, তাই সৃষ্টিজগতের সবকিছু—গ্রহ, সূর্য, চাঁদ, তারা, প্রাণী এবং উদ্ভিদ—আল্লাহর বিধান মেনে চলে।
তবে, মানুষ স্বাধীন ইচ্ছার আমানত বহন করতে বেছে নিল। এই কারণেই কিছু মানুষ আল্লাহকে মান্য করতে বেছে নেয়, আবার অন্যরা করে না। কেউ তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞ, আবার কেউ নয়। কেউ আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করে, আবার কেউ মনে করে যে তারা তাঁকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য যথেষ্ট বুদ্ধিমান ও শক্তিশালী।
শেষ পর্যন্ত, আল্লাহ আমাদের কর্ম ও পছন্দের বিচার করবেন। স্বাধীন ইচ্ছার আমানতের ক্ষেত্রে, মানুষ তিন ভাগে বিভক্ত: **মুমিনরা** হলো তারা যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনে এবং তাঁর আনুগত্য করে আমানত বহন করে। **কাফিররা** হলো তারা যারা আল্লাহকে অস্বীকার করে আমানতের খেয়ানত করে। **মুনাফিকরা** হলো তারা যারা প্রকাশ্যে ঈমানের ভান করে কিন্তু গোপনে তাঁকে অস্বীকার করে প্রতারণা করে।
আল্লাহ বলেন: 'তুমি কি দেখ না যে আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহকে সিজদা করে, এবং সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্ররাজি, পর্বতমালা, বৃক্ষলতা ও জীবজন্তুও, আর বহু মানুষও (সিজদা করে), কিন্তু অনেকের উপর শাস্তি অবধারিত। আর আল্লাহ যাকে লাঞ্ছিত করেন, তাকে কেউ সম্মানিত করতে পারে না। নিশ্চয় আল্লাহ যা চান, তাই করেন।' (২২:১৮)
আমানত
72নিশ্চয়ই আমরা আকাশমণ্ডল, পৃথিবী ও পর্বতমালাকে আমানত অর্পণ করেছিলাম, কিন্তু তারা তা বহন করতে অস্বীকার করলো, এর ভয়ে ভীত হয়ে। আর মানুষ তা গ্রহণ করলো—নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘনকারী ও অজ্ঞ। 73যাতে আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ ও নারীদেরকে এবং মুশরিক পুরুষ ও নারীদেরকে শাস্তি দেন, আর মুমিন পুরুষ ও নারীদের প্রতি দয়া করেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
إِنَّا عَرَضۡنَا ٱلۡأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَٰنُۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومٗا جَهُولٗ 72لِّيُعَذِّبَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡمُشۡرِكِينَ وَٱلۡمُشۡرِكَٰتِ وَيَتُوبَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمَۢا73