Surah 3
Volume 2

ইমরানের পরিবার

آلِ عِمْرَان

آلِ عِمران

LEARNING POINTS

LEARNING POINTS

ইসলামের বার্তা আদম (আ.) থেকে মুহাম্মদ (সা.) পর্যন্ত সকল নবী-রাসূলগণ কর্তৃক প্রচার করা হয়েছিল।

আল্লাহ ইতিহাসের বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়কে পথনির্দেশনা দিতে ওহী প্রেরণ করেছেন।

আহলে কিতাবগণ তাদের নিজস্ব প্রত্যাদেশ বিকৃত করার এবং মুহাম্মদ (সা.)-এর নবুওয়াত অস্বীকার করার জন্য সমালোচিত হন।

আল্লাহই আমাদের একমাত্র রব এবং ইসলামই তাঁর কাছে একমাত্র গ্রহণযোগ্য ধর্ম।

মারইয়াম, ইয়াহইয়া এবং ঈসা (আ.)-এর কাহিনী উল্লেখ করা হয়েছে, সাথে ঈসা (আ.) ও ইব্রাহিম (আ.) সম্পর্কে মিথ্যা বিশ্বাস নিয়ে একটি চ্যালেঞ্জও রয়েছে।

এই দুনিয়ার ভোগ-বিলাস জান্নাতের আনন্দের তুলনায় কিছুই নয়।

মুসলমানরা তাদের দ্বীনের শত্রুদের বিশ্বস্ত সঙ্গী হিসেবে গ্রহণ করবে না।

সূরার দ্বিতীয়ার্ধ উহুদের যুদ্ধে মুসলমানদের পরাজয় থেকে প্রাপ্ত শিক্ষার উপর আলোকপাত করে।

প্রতিটি সম্প্রদায়ে ভালো ও মন্দ মানুষ থাকে।

সফল হতে হলে মুসলমানরা সর্বদা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে।

পরীক্ষা গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি মুমিন ও মুনাফিকদের মধ্যে পার্থক্য করে।

মুনাফিকরা মুসলিম উম্মাহর প্রতি তাদের কর্ম ও মনোভাবের জন্য সমালোচিত হয়।

সবকিছু আল্লাহর পরিকল্পনা অনুযায়ীই হয়।

সূরা ১ ও ২ এর মতোই, এই সূরাটি মুমিনদের করা একটি সুন্দর দু'আ দিয়ে শেষ হয়।

Illustration

ওহী হেদায়েতের উৎস হিসেবে

1আলিফ-লাম-মীম। 2আল্লাহ—তিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক। 3তিনি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছেন, যা এর পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী। যেমন তিনি তাওরাত ও ইনজিল অবতীর্ণ করেছিলেন। 4পূর্বে মানুষের জন্য পথপ্রদর্শক হিসেবে, এবং তিনি ফুরকানও অবতীর্ণ করেছেন। নিশ্চয় যারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে, তাদের জন্য রয়েছে কঠোর শাস্তি। আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রতিশোধ গ্রহণকারী।

الٓمٓ 1ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُ 2نَزَّلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ 3مِن قَبۡلُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلۡفُرۡقَانَۗ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ4

Verse 4: মানদণ্ড (আল-ফুরকান) কুরআনের একটি নাম।

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

৭ নং আয়াত কুরআনের সুস্পষ্ট ও জটিল আয়াতসমূহ নিয়ে আলোচনা করে।

সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ, যা কুরআনের বেশিরভাগ অংশ জুড়ে রয়েছে, স্পষ্ট, সরল এবং একভাবে বোঝা যায়। এই আয়াতগুলো মূলত মৌলিক বিশ্বাস ও আমল নিয়ে আলোচনা করে। এর মধ্যে সেই আয়াতগুলো অন্তর্ভুক্ত যা বলে: আল্লাহ এক, মুহাম্মদ তাঁর নবী, কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী, সালাত ফরয, শূকরের মাংস হারাম, বিচার দিবস সত্য, মুমিনদের পুরস্কৃত করা হবে, কাফেরদের শাস্তি দেওয়া হবে, ইত্যাদি।

তাঁর তাফসীরে, ইমাম ইবনে আশুর ১০টি কারণ উল্লেখ করেছেন কেন কিছু আয়াতকে জটিল বলে মনে করা যেতে পারে। সহজভাবে বলতে গেলে, জটিল আয়াতগুলো সংখ্যায় কম এবং সেগুলোকে বিভিন্নভাবে বোঝা যেতে পারে অথবা সেগুলোর অর্থ আমাদের বোধগম্যতার বাইরে। উদাহরণস্বরূপ, আলিফ-লাম-মীম এর অর্থ আমরা নিশ্চিতভাবে জানি না। কুরআন অনুসারে, আল্লাহর মুখমণ্ডল, হাত এবং চোখ রয়েছে, কিন্তু এই গুণাবলী আমাদের মতো নয়। একইভাবে, আমাদের জীবন, জ্ঞান এবং ক্ষমতা রয়েছে, কিন্তু সেগুলো তাঁর চিরন্তন জীবন, অসীম জ্ঞান এবং সর্বোচ্চ ক্ষমতার তুলনায় কিছুই নয়। সৃষ্টিকর্তা তাঁর সৃষ্টির মতো নন।

আমাদের দৈনন্দিন জীবন থেকে একটি উদাহরণ দিতে গেলে, আমরা স্মার্টফোন এবং বিমান উভয়কেই প্রশংসা করি, যদিও আমরা ফোন ব্যবহার করতে জানি কিন্তু বিমান ওড়াতে জানি না।

৭ নং আয়াত অবিশ্বাসীদের সমালোচনা করে যারা জটিল আয়াতগুলো ব্যবহার করে অন্যদের বিভ্রান্ত করে এবং কুরআন সম্পর্কে সন্দেহ ছড়ায়। বিশ্বাসীগণরা সুস্পষ্ট আয়াতগুলো অনুসরণ করে এবং জটিল আয়াতগুলোতে বিশ্বাস স্থাপন করে।

কুরআনে খাটি ঈমান

5নিশ্চয়ই পৃথিবী ও আসমানের কোনো কিছুই আল্লাহর কাছে গোপন থাকে না। 6তিনিই তোমাদের মাতৃগর্ভে তোমাদেরকে আকৃতি দান করেন যেভাবে তিনি চান। তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই—পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। 7তিনিই তোমার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। এর কিছু আয়াত সুস্পষ্ট (মুহকাম), যা কিতাবের মূল ভিত্তি; আর কিছু আয়াত অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ)। যাদের অন্তরে বক্রতা আছে, তারা ফিতনা সৃষ্টির উদ্দেশ্যে এবং এর মনগড়া ব্যাখ্যা করার জন্য অস্পষ্ট আয়াতগুলোর অনুসরণ করে। অথচ আল্লাহ ছাড়া এর প্রকৃত অর্থ কেউ জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুপ্রতিষ্ঠিত, তারা বলে, 'আমরা এর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করলাম—সবই আমাদের রবের পক্ষ থেকে এসেছে।' আর জ্ঞানীরা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না। 8তারা বলে, 'হে আমাদের রব! তুমি আমাদের হেদায়েত করার পর আমাদের অন্তরকে বক্র করে দিও না। আমাদের প্রতি তোমার রহমত দান করো। নিশ্চয়ই তুমি মহাদাতা।' 9হে আমাদের রব! তুমি অবশ্যই সকল মানুষকে সেই দিনের জন্য একত্রিত করবে—যে সম্পর্কে কোনো সন্দেহ নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর ওয়াদা ভঙ্গ করেন না।

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَخۡفَىٰ عَلَيۡهِ شَيۡءٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ 5هُوَ ٱلَّذِي يُصَوِّرُكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ كَيۡفَ يَشَآءُۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ 6هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ 7رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ 8رَبَّنَآ إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ9

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

বদর হলো সেই স্থানের নাম যেখানে হিজরতের ২য় বছরে মুসলিম ও মাক্কান সেনাবাহিনী যুদ্ধ করেছিল। মুসলিম সেনাবাহিনী ৩১৩ জন সাহাবী নিয়ে গঠিত ছিল, পক্ষান্তরে মাক্কান সেনাবাহিনীতে ১,০০০ এর বেশি সৈন্য ছিল। যুদ্ধের আগে উভয় সেনাবাহিনী একে অপরকে সংখ্যায় কম দেখেছিল এবং এটি তাদেরকে যুদ্ধ করতে উৎসাহিত করেছিল (৮:৪৪)। তবে যুদ্ধের সময় মূর্তিপূজকরা মুসলিমদেরকে তাদের নিজেদের সংখ্যার দ্বিগুণ দেখতে শুরু করে, যার ফলে তারা সাহস হারায় এবং পরাজিত হয় (৩:১৩)। (ইমাম ইবনে কাসীর)

ইমাম আর-রাযীর মতে, বদরে মুসলিমদের বিজয় একটি সুস্পষ্ট নিদর্শন (একটি মু'জিযা) ছিল কারণ:

মুসলিমরা ৩:১ অনুপাতে সংখ্যায় কম ছিল।

এটি ছিল প্রথমবার যখন মুসলিমরা নবীর (সাঃ) নেতৃত্বে যুদ্ধ করেছিল।

তারা শুধু মাক্কান কাফেলা দখল করতে এসেছিল, যুদ্ধ করতে নয়। তাই তারা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত ছিল না। পক্ষান্তরে, মাক্কান সৈন্যরা তাদের সমস্ত অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে যুদ্ধ করতে প্রস্তুত হয়ে এসেছিল।

তবুও, মুসলমানরা মক্কাবাসীদের উপর এক বিরাট বিজয় অর্জন করেছিল।

অস্বীকারকারীদের পরিণতি

10নিশ্চয়ই কাফিরদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি আল্লাহর মোকাবেলায় তাদের কোনো কাজে আসবে না, এবং তারাই হবে জাহান্নামের ইন্ধন। 11তাদের পরিণতি হবে ফিরআউনের সম্প্রদায় এবং তাদের পূর্ববর্তীদের মতো—তারা সবাই আমাদের নিদর্শনসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, তাই আল্লাহ তাদের পাপের কারণে ধ্বংস করে দিয়েছিলেন। আর আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা। 12হে নবী! কাফিরদেরকে বলুন: 'শীঘ্রই তোমরা পরাজিত হবে এবং তোমাদেরকে জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। কতই না মন্দ আবাসস্থল!' 13তোমাদের জন্য একটি সুস্পষ্ট নিদর্শন ছিল দুই বাহিনীর মধ্যে, যারা (বদরের) যুদ্ধে মুখোমুখি হয়েছিল—একদল আল্লাহর পথে যুদ্ধ করছিল আর অন্যদল কুফরি করছিল। তারা (কাফিররা) বিশ্বাসীদেরকে তাদের নিজেদের সংখ্যার দ্বিগুণ দেখেছিল। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা স্বীয় সাহায্য দ্বারা শক্তিশালী করেন। নিশ্চয়ই এতে জ্ঞানীদের জন্য শিক্ষা রয়েছে।

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ وَقُودُ ٱلنَّارِ 10كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ 11قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغۡلَبُونَ وَتُحۡشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ 12قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةٞ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَاۖ فِئَةٞ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخۡرَىٰ كَافِرَةٞ يَرَوۡنَهُم مِّثۡلَيۡهِمۡ رَأۡيَ ٱلۡعَيۡنِۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ13

ক্ষণস্থায়ী ভোগ নাকি অনন্ত পুরস্কার?

14মানুষের জন্য তাদের কাঙ্ক্ষিত বস্তুর প্রতি ভালোবাসা আকর্ষণীয় করা হয়েছে, যার মধ্যে আছে নারী, সন্তান-সন্ততি, সোনা ও রুপার স্তূপ, উৎকৃষ্ট ঘোড়া, গবাদি পশু এবং আবাদি জমি। এগুলো তো পার্থিব জীবনের সামান্য ভোগসামগ্রী। আর আল্লাহর কাছেই রয়েছে উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল। 15বলুন, 'আমি কি তোমাদেরকে এ সবের চেয়েও উত্তম কিছুর সংবাদ দেব?' যারা আল্লাহকে ভয় করে, তাদের জন্য তাদের রবের কাছে রয়েছে এমন সব জান্নাত, যার তলদেশে নহর প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে, আর রয়েছে পবিত্র স্ত্রীগণ এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে সর্বদা দেখেন। 16যারা বলে, 'হে আমাদের রব! আমরা ঈমান এনেছি, সুতরাং আমাদের গুনাহ ক্ষমা করে দিন এবং আমাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন।' 17তারা হলো ধৈর্যশীল, সত্যবাদী, অনুগত, দানশীল এবং রাতের শেষ প্রহরে ক্ষমা প্রার্থনা করে।

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمَ‍َٔابِ 14قُلۡ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيۡرٖ مِّن ذَٰلِكُمۡۖ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَأَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ 15ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ 16ٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡمُنفِقِينَ وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِينَ بِٱلۡأَسۡحَارِ17

Verse 16: রাতের শেষ প্রহরে নফল নামাজ পড়া মুস্তাহাব এবং তা কবুল হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।

Verse 17: বিশেষ করে ছেলেরা, কারণ প্রাচীন আরব সংস্কৃতিতে তারা তাদের পরিবারের ভরণপোষণ দিতো এবং তাদের গোত্রগুলোকে রক্ষা করতো।

এক আল্লাহ ও এক পথ

18আল্লাহ নিজেই সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ছাড়া ইবাদতের যোগ্য কোনো উপাস্য নেই। ফেরেশতাগণ ও জ্ঞানবান ব্যক্তিগণও (সাক্ষ্য দেন)। তিনি ন্যায়পরায়ণতার সাথে সবকিছু কায়েম রাখেন। তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। 19নিঃসন্দেহে আল্লাহর কাছে একমাত্র দ্বীন হলো ইসলাম। যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তাদের কাছে জ্ঞান আসার পর তারা শুধুমাত্র হিংসাবশত মতভেদ করেছে। আর যে আল্লাহর আয়াতসমূহ অস্বীকার করে, (সে যেন জেনে রাখে যে) আল্লাহ হিসাব গ্রহণে দ্রুত। 20সুতরাং, যদি তারা আপনার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়, হে নবী, বলুন, "আমি এবং আমার অনুসারীরা আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেছি।" আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে এবং নিরক্ষরদেরকে জিজ্ঞেস করুন, "তোমরা কি আত্মসমর্পণ করেছ?" যদি তারা আত্মসমর্পণ করে, তবে তারা হেদায়েত লাভ করবে। আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে আপনার দায়িত্ব শুধু পৌঁছে দেওয়া। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি সম্যক দ্রষ্টা।

شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآئِمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ 18إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ 19فَإِنۡ حَآجُّوكَ فَقُلۡ أَسۡلَمۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡأُمِّيِّ‍ۧنَ ءَأَسۡلَمۡتُمۡۚ فَإِنۡ أَسۡلَمُواْ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡكَ ٱلۡبَلَٰغُۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ20

Verse 19: আল-কুরতুবী (রহঃ)-এর মতে, যখন ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কাছে ইসলামের সত্য এসেছিল, তখন তারা নিজেদের মধ্যে মতবিরোধ করেছিল।

Verse 20: তারা মূর্তিপূজারীদের মতো ছিল।

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

কেউ হয়তো প্রশ্ন করতে পারে, "২১ নং আয়াতে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তিকে 'সুসংবাদ' বলা হয়েছে কেন?" এই বিদ্রূপাত্মক শৈলী কুরআনে প্রচলিত এবং এটি তাদের জন্য ব্যবহৃত হয় যারা আল্লাহর বিধানকে হালকাভাবে নেয়, সত্যকে উপহাস করে এবং নিজেদের নিয়ে সন্তুষ্ট থাকে।

সুতরাং, আল্লাহ তাদের জবাব দেন এই বলে: যদি তোমরা মনে করো তোমরা যা করছো তা 'মহৎ' বা 'দারুণ', তাহলে এই হলো সেই 'মহৎ' বা 'দারুণ' শাস্তি যা আমি তোমাদের জন্য রেখেছি!

Illustration

পাপীদের শাস্তি

21নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করে, অন্যায়ভাবে নবীদের হত্যা করে এবং ন্যায়বিচারের আহ্বানকারী মানুষকে হত্যা করে—তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও। 22তারাই তারা, যাদের কর্মফল দুনিয়া ও আখিরাতে বিনষ্ট হয়েছে। আর তাদের কোনো সাহায্যকারী থাকবে না। 23তুমি কি তাদেরকে দেখোনি, যাদেরকে কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছিল? অথচ যখন তাদের মধ্যে বিচার করার জন্য তাদেরকে আল্লাহর কিতাবের দিকে আহ্বান করা হয়, তখন তাদের একদল উদাসীনভাবে মুখ ফিরিয়ে নেয়। 24এটা এজন্য যে তারা বলে, "আগুন আমাদেরকে স্পর্শ করবে না, তবে কয়েকটি দিন ছাড়া।" তাদের নিজেদের মিথ্যা তাদের ধর্মবিশ্বাসে তাদেরকে ধোঁকা দিয়েছে। 25কিন্তু কেমন হবে যখন আমি তাদেরকে সেই দিনের জন্য সমবেত করব—যে সম্পর্কে কোনো সন্দেহ নেই—যখন প্রত্যেক সত্তাকে তার কৃতকর্মের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে? কারো প্রতি কোনো অবিচার করা হবে না!

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡفُرُونَ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّ‍ۧنَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَيَقۡتُلُونَ ٱلَّذِينَ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡقِسۡطِ مِنَ ٱلنَّاسِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ 21أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ 22أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ كِتَٰبِ ٱللَّهِ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ وَهُم مُّعۡرِضُونَ 23ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۖ وَغَرَّهُمۡ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ 24فَكَيۡفَ إِذَا جَمَعۡنَٰهُمۡ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِ وَوُفِّيَتۡ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ25

Verse 25: তাওরাত

আল্লাহর অসীম শক্তি

26বলুন, হে আল্লাহ! রাজত্বের মালিক! আপনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন এবং যার থেকে ইচ্ছা তা কেড়ে নেন। আপনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করেন। সকল কল্যাণ আপনার হাতে। নিশ্চয়ই আপনি সবকিছুর উপর সর্বশক্তিমান। 27আপনি রাতকে দিনে এবং দিনকে রাতে প্রবিষ্ট করান। আপনি মৃত থেকে জীবন্তকে বের করেন এবং জীবন্ত থেকে মৃতকে বের করেন। আর আপনি যাকে ইচ্ছা বেহিসাব রিযিক দান করেন।

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ 26تُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِۖ وَتُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَتُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّۖ وَتَرۡزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ27

Verse 27: আল্লাহ বীজ থেকে গাছ ও গাছ থেকে বীজ, ডিম থেকে মুরগি ও মুরগি থেকে ডিম, অবিশ্বাসীর মধ্য থেকে বিশ্বাসী (যেমন ইব্রাহিম আঃ ও তাঁর পিতা) এবং বিশ্বাসীর মধ্য থেকে অবিশ্বাসী (যেমন নূহ আঃ ও তাঁর পুত্র) বের করে আনতে সক্ষম। আর এভাবেই।

মুসলিম উম্মাহর প্রতি উপদেশ

28মুমিনগণ যেন মুমিনদের পরিবর্তে কাফিরদেরকে বন্ধু রূপে গ্রহণ না করে। যে এরূপ করবে, আল্লাহর সাথে তার কোন সম্পর্ক থাকবে না, তবে যদি তোমরা তাদের অনিষ্ট থেকে আত্মরক্ষার জন্য তা কর। আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের সম্পর্কে সতর্ক করছেন। আর আল্লাহর দিকেই চূড়ান্ত প্রত্যাবর্তন। 29বলুন, হে নবী, "তোমরা তোমাদের অন্তরে যা গোপন রাখো অথবা প্রকাশ করো, আল্লাহ তা জানেন। আর আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে, তিনি তা জানেন। আর আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান।" 30সেই দিনের কথা স্মরণ করো, যেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃত ভালো কাজ উপস্থিত পাবে। আর সে চাইবে যে, তার মন্দ কাজগুলো যদি অনেক দূরে থাকত। আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের সম্পর্কে সতর্ক করছেন। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু। 31বলুন, হে নবী, "যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমাকে অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" 32বলুন, হে নবী, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো।" যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে আল্লাহ অবশ্যই কাফিরদেরকে ভালোবাসেন না।

لَّا يَتَّخِذِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَلَيۡسَ مِنَ ٱللَّهِ فِي شَيۡءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنۡهُمۡ تُقَىٰةٗۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ 28قُلۡ إِن تُخۡفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمۡ أَوۡ تُبۡدُوهُ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ 29يَوۡمَ تَجِدُ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا عَمِلَتۡ مِنۡ خَيۡرٖ مُّحۡضَرٗا وَمَا عَمِلَتۡ مِن سُوٓءٖ تَوَدُّ لَوۡ أَنَّ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَهُۥٓ أَمَدَۢا بَعِيدٗاۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ 30قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 31قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ32

Verse 32: ৪:১৩৯ এবং ৪:১৪৪ আয়াতের মতো, এই আয়াতটি মুমিনদেরকে তাদের শত্রুদের উপর ভরসা করতে নিষেধ করে, যারা মুসলিম সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধরত ছিল।

মারইয়ামের জন্ম

33নিঃসন্দেহে আল্লাহ আদম, নূহ, ইব্রাহিমের পরিবার এবং ইমরানের পরিবারকে বিশ্বজগতের উপর মনোনীত করেছেন। 34তারা একে অপরের বংশধর ছিল। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। 35স্মরণ করো, যখন ইমরানের স্ত্রী বলেছিল, "হে আমার প্রতিপালক! আমার গর্ভে যা আছে, তা আমি আপনার সেবায় উৎসর্গ করলাম, সুতরাং আমার পক্ষ থেকে তা কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনিই সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।" 36যখন সে প্রসব করল, তখন বলল, "হে আমার প্রতিপালক! আমি একটি কন্যা সন্তান প্রসব করেছি।" (আল্লাহ ভালো করেই জানতেন সে কী প্রসব করেছে) "আর পুত্র তো কন্যার মতো নয়। আমি তার নাম রেখেছি মারইয়াম। আর আমি তার ও তার সন্তানদের জন্য আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করছি অভিশপ্ত শয়তান থেকে।" 37সুতরাং তার প্রতিপালক তাকে সদয়ভাবে গ্রহণ করলেন এবং তাকে উত্তমভাবে প্রতিপালন করলেন, আর তাকে যাকারিয়ার তত্ত্বাবধানে রাখলেন। যখনই যাকারিয়া তার কাছে ইবাদতখানায় যেত, সে তার কাছে খাবার দেখতে পেত। সে বলল, "হে মারইয়াম! এগুলো তোমার কাছে কোথা থেকে আসে?" সে বলল, "এগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে। নিশ্চয়ই আল্লাহ যাকে চান, তাকে অপরিমিত রিযিক দান করেন।"

إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحٗا وَءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمۡرَٰنَ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 33ذُرِّيَّةَۢ بَعۡضُهَا مِنۢ بَعۡضٖۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 34إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٰنَ رَبِّ إِنِّي نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِي بَطۡنِي مُحَرَّرٗا فَتَقَبَّلۡ مِنِّيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ 35فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي وَضَعۡتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّي سَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ وَإِنِّيٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ 36فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ37

Verse 36: উপাসনালয়ের সেবায়

Verse 37: ইমাম আল-কুরতুবী (রহ.) এর মতে, মন্দিরে কেবল পুরুষদেরই খেদমত করার অনুমতি ছিল।

ইয়াহইয়ার জন্ম

38তখনই যাকারিয়া তাঁর প্রতিপালকের কাছে প্রার্থনা করে বললেন, "হে আমার প্রতিপালক! আমাকে আপনার পক্ষ থেকে একটি উত্তম সন্তান দান করুন। নিশ্চয়ই আপনি সকল প্রার্থনা শ্রবণকারী।" 39যখন সে ইবাদতখানায় দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিল, তখন ফেরেশতারা তাকে ডেকে বললেন, "আল্লাহ তোমাকে ইয়াহিয়ার সুসংবাদ দিচ্ছেন, যে আল্লাহর 'কালিমা'কে সত্যায়িত করবে। সে হবে একজন সর্দার, সংযমী এবং সৎকর্মশীলদের মধ্য থেকে একজন নবী।" 40যাকারিয়া বললেন, "হে আমার প্রতিপালক! আমার পুত্র হবে কিভাবে, যখন আমি অতি বৃদ্ধ এবং আমার স্ত্রী বন্ধ্যা?" তিনি বললেন, "এভাবেই হবে। আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন।" 41যাকারিয়া বললেন, "হে আমার প্রতিপালক! আমাকে একটি নিদর্শন দিন।" তিনি বললেন, "তোমার নিদর্শন হলো, তুমি তিন দিন পর্যন্ত ইশারা ছাড়া মানুষের সাথে কথা বলতে পারবে না। তোমার প্রতিপালককে প্রচুর স্মরণ করো এবং সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করো।"

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ 38فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 39قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَقَدۡ بَلَغَنِيَ ٱلۡكِبَرُ وَٱمۡرَأَتِي عَاقِرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكَ ٱللَّهُ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ 40قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّيٓ ءَايَةٗۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمۡزٗاۗ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ41

মরিয়ম সম্মানিত

42এবং (স্মরণ করো) যখন ফেরেশতারা বললো, "হে মারইয়াম! নিশ্চয় আল্লাহ তোমাকে মনোনীত করেছেন, পবিত্র করেছেন এবং বিশ্বের সকল নারীর উপর তোমাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন।" 43হে মারইয়াম! তোমার রবের অনুগত হও, সিজদা করো এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো। 44এটা অদৃশ্যের সংবাদ যা আমি তোমার প্রতি ওহী করছি। তুমি তাদের সাথে ছিলে না যখন তারা মারইয়ামের অভিভাবক কে হবে, তা নির্ধারণের জন্য লটারি করছিল, এবং তুমি তাদের সাথে ছিলে না যখন তারা এ বিষয়ে বিতর্ক করছিল।

وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ 42٤٢ يَٰمَرۡيَمُ ٱقۡنُتِي لِرَبِّكِ وَٱسۡجُدِي وَٱرۡكَعِي مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ 43ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ44

Illustration
WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, "আমি কি বাইবেল ব্যবহার করে খ্রিস্টানদের বোঝাতে পারি যে ঈসা (যীশু) ঈশ্বর নন?" নিম্নলিখিত বিষয়গুলো হয়তো কিছুটা বিস্তারিত ও গভীর হতে পারে, তবে এগুলো আপনাকে উত্তর সম্পর্কে একটি সাধারণ ধারণা দেবে:

১. ইসলামিক দৃষ্টিকোণ থেকে, বাইবেল শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বিকৃত হয়েছে, যেহেতু মূসা (আঃ) এবং ঈসা (আঃ)-এর মতো নবীরা তাঁদের প্রত্যাদেশের কোনো লিখিত অনুলিপি রেখে যাননি, যা তাঁদের অনেক পরে লেখা হয়েছিল। এই কারণেই কুরআন অনন্য, কারণ এটি নবী (সাঃ)-এর সময়ে মুখস্থ করা হয়েছিল এবং লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল।

২. এটা গোপন নয় যে বাইবেলের অনেক ভিন্ন সংস্করণ ও সংস্করণ রয়েছে যা অভিন্ন নয়, যার মধ্যে ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট, রাশিয়ান অর্থোডক্স এবং ইথিওপিয়ান বাইবেল অন্তর্ভুক্ত।

তবুও, বাইবেলে কিছু সত্যের উপাদান রয়েছে যা কুরআন দ্বারা নিশ্চিত হয়েছে। ধরা যাক, এমন একজন ব্যক্তি আছেন যিনি একটি নির্জন দ্বীপে বাস করেন এবং ইসলাম বা খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে তার কোনো জ্ঞান নেই। যদি এই ব্যক্তি একটি পাথরের উপর কুরআন এবং বাইবেল খুঁজে পান এবং উভয়ই আদ্যোপান্ত পড়েন, তাহলে তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হবেন যে:

• একমাত্র ঈশ্বর আছেন।

• ঈসা (আ.) একজন মানুষ ছিলেন।

• তাঁকে শুধুমাত্র বনী ইসরাঈলের কাছে নবী হিসেবে পাঠানো হয়েছিল।

• তিনি শুধুমাত্র আল্লাহর সাহায্যে মু'জিযা দেখাতেন।

• কিয়ামতের আগে তিনি পৃথিবীতে ফিরে আসবেন।

3. অনেক খ্রিস্টান বাইবেল খাঁটি কিনা বা ত্রিত্ববাদের ধারণা (যে বিশ্বাসে ৩ জন ঈশ্বর ১ জনের মধ্যে আছেন) যুক্তিসঙ্গত কিনা, তা নিয়ে চিন্তিত নন। তাদের কাছে যা গুরুত্বপূর্ণ তা হলো, তাদের ধর্মে একজন অত্যন্ত বিশেষ ব্যক্তিত্ব হিসেবে ঈসা (আ.)-এর প্রতি তাদের মানসিক সংযোগ ও ভালোবাসা।

৪. মুসলমানদের জন্য, ঈসা (আঃ) অত্যন্ত বিশেষ, কারণ তিনি ইব্রাহিম (আঃ), নূহ (আঃ), মূসা (আঃ) এবং মুহাম্মদ (সাঃ)-এর সাথে ইসলামের শীর্ষ ৫ জন নবীর মধ্যে একজন।

৫. ঈসা (আঃ) অলৌকিকভাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এটা উল্লেখ করা গুরুত্বপূর্ণ যে, পিতা-মাতার দিক থেকে মানুষ ৪টি ভিন্ন উপায়ে এই পৃথিবীতে আসে। এই সূরায় নাম উল্লিখিত ৪ জন নবীর ক্ষেত্রে এটি প্রয়োগ করা যাক। মুহাম্মদ (সাঃ)-এর পিতা ও মাতা উভয়ই ছিলেন, পক্ষান্তরে আদম (আঃ)-এর কেউই ছিলেন না। ইয়াহইয়া (আঃ) (যোহন) এর একজন পিতা ছিলেন, কিন্তু তার মা সম্ভবত ৮৮ বছর বয়সী ছিলেন যখন তিনি জন্মগ্রহণ করেন, যদিও তিনি তার তারুণ্যে সন্তান ধারণে অক্ষম ছিলেন। ঈসা (আঃ) (ইয়াহইয়ার চাচাতো ভাই) এর একজন মা ছিলেন, কিন্তু কোনো পিতা ছিলেন না। এখানে সারসংক্ষেপ দেওয়া হলো:

• আদম (পিতা নেই) (মাতা নেই)

• মুহাম্মদ (সাঃ) (পিতা আছেন) (মাতা আছেন)

• ইয়াহইয়া (আঃ) (পিতা আছেন) (মাতা ?)

• ঈসা (আঃ) (পিতা নেই) (মাতা আছেন)

ঈসা (আঃ)-এর মতো, ইয়াহইয়া (আঃ)-এর জন্মও ছিল একটি অলৌকিক ঘটনা। তাদের গল্প অনেক দিক থেকে একই রকম। উদাহরণস্বরূপ, কুরআন অনুসারে, যখন জাকারিয়া (আঃ) (ইয়াহইয়ার পিতা) এবং মারিয়াম (আঃ) (ঈসার মাতা) সন্তান ধারণের খবর পান, তখন তারা উভয়েই হতবাক হয়েছিলেন। এছাড়াও, জাকারিয়া (আঃ) যখন সুসংবাদটি পেয়েছিলেন তখন তিনি কথা বলতে পারেননি (৩:৪১ এবং ১৯:১০)। একইভাবে, মারিয়াম (আঃ) ঈসা (আঃ)-এর জন্মের পর কারো সাথে কথা বলেননি (১৯:২৬)। ইয়াহইয়া (আঃ) এবং ঈসা (আঃ) উভয়ই চাচাতো ভাই ছিলেন, এবং অল্প বয়সেই নবুওয়াত দ্বারা ধন্য হয়েছিলেন। উভয়কেই আল্লাহ তাদের নাম দিয়েছিলেন এবং উভয়ই কখনো বিবাহ করেননি।

৬. শুধু এই কারণে যে ঈসা (আঃ) একটি অনন্য উপায়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তা তাকে আল্লাহ বানিয়ে দেয় না।

৭. খ্রিস্টানরা যদি ঈসা (আঃ)-কে 'আল্লাহ' মনে করে কারণ তার পিতা ছিল না, তাহলে আদম (আঃ)-এর কী হবে, যার পিতা বা মাতা কেউই ছিল না? কুরআন (৩:৫৯) অনুসারে, আদম (আঃ) এবং ঈসা (আঃ) উভয়কেই 'কুন' ('হও!') শব্দ দ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছিল।

৮. মারিয়াম (আঃ) যিনি আল্লাহ কর্তৃক সৃষ্ট - কীভাবে আল্লাহকে জন্ম দিতে পারেন?

৯. যারা ঈসা (আঃ)-এর ইবাদত করে কারণ বাইবেল তাকে আল্লাহর পুত্র বলে, তাদের জানা উচিত যে বাইবেলে আরও অনেককে আল্লাহর পুত্র বা সন্তান বলা হয়েছে (এই অর্থে যে তিনি তাদের যত্ন নিয়েছিলেন), যার মধ্যে আদম (আঃ), ইব্রাহিম (আঃ), ইসহাক (আঃ), দাউদ (আঃ) এবং সকল বিশ্বাসী অন্তর্ভুক্ত।

১০. ঈসা (আঃ) মাটিতে মুখ রেখেছিলেন এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন, নিজের কাছে নয়।

১১. তাকে (আঃ) খেতে হতো, শৌচাগারে যেতে হতো এবং ঘুমাতে হতো। সুতরাং, তিনি খাদ্য ও বিশ্রামের মুখাপেক্ষী ছিলেন (৫:৭৫)। আল্লাহ কারো বা কিছুর মুখাপেক্ষী নন।

১২. বিচার দিবসে আল্লাহ ঈসা (আঃ)-কে জিজ্ঞাসা করবেন যে তিনি কখনো কাউকে তার ইবাদত করতে বলেছিলেন কিনা এবং তিনি বলবেন যে তিনি কখনোই তা করেননি (৫:১১৬)।

১৩. কুরআন অনুসারে, খ্রিস্টান ও ইহুদিদের যীশু সম্পর্কে চরমপন্থী ধারণা রয়েছে – একদল বিশ্বাস করে তিনি ঈশ্বর ছিলেন, অন্যদল বিশ্বাস করে তিনি একজন প্রতারক ছিলেন। এখন, যদি কেউ আপনাকে শিক্ষক মনে করে এবং অন্য কেউ আপনাকে নার্স মনে করে, তবে আপনি কে তা জানার একমাত্র উপায় হলো আপনাকে জিজ্ঞাসা করা। যদি আমরা এটি ঈসা (আঃ)-এর ক্ষেত্রে প্রয়োগ করি, তবে তিনি নিজের মুখে কখনো বলেননি, "আমি ঈশ্বর" বা "আমার ইবাদত করো।" একবারও না! তিনি সবসময় অন্যদের এক আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপনের আহ্বান জানিয়েছেন।

'ঈসা (আঃ)-এর প্রথম দিকের অনুসারীরা কখনোই বিশ্বাস করতেন না যে তিনি ঈশ্বর ছিলেন। ত্রিত্ববাদ (পিতা (ঈশ্বর), পুত্র (যীশু) এবং পবিত্র আত্মা) রোমানদের দ্বারা যীশুর শত শত বছর পর তৈরি করা হয়েছিল, যখন সম্রাট কনস্ট্যান্টাইন খ্রিস্টান হয়েছিলেন। রোমানদের বহু দেবতায় বিশ্বাস করার দীর্ঘ ইতিহাস ছিল, তাই তারা তাদের নতুন ধর্মে তাদের নিজস্ব স্পর্শ যোগ করেছিল। এটি মূলত নিসিয়ার কাউন্সিলে (যীশুর ৩২৫ বছর পর) করা হয়েছিল এবং রোমান সাম্রাজ্যের সরকারী ধর্ম হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। [এনপিআর, "ইফ জেসাস নেভার কলড হিমসেলফ গড, হাউ ডিড হি বিকাম ওয়ান?"; (www.npr.org/2014/04/07/300246095)। ওয়েবসাইট পরিদর্শিত: ডিসেম্বর ২৩, ২০২২।]

একজন খ্রিস্টানকে ইসলামের দাওয়াত দেওয়ার সময় কিছু বিষয় মনে রাখা প্রয়োজন:

খ্রিস্টানরা মানবিকভাবে আমাদের ভাই ও বোন। বিশ্বাসী মানুষ হিসেবে, আমরা তাদের সাথে অনেক ভালো মূল্যবোধ ভাগ করে নিই, যার মধ্যে রয়েছে দয়া, উদারতা এবং সহানুভূতি।

আমরা যেমন নিজেদের জন্য জান্নাত কামনা করি, তেমনি তাদের জন্যও জান্নাত কামনা করি।

যখন আপনি একজন খ্রিস্টানকে ইসলামের দাওয়াত দেবেন, তখন তাদের ভুল প্রমাণ করার জন্য দুটি ধর্মের মধ্যে তুলনা করবেন না।

পরিবর্তে, ইসলামের সৌন্দর্যের উপর মনোযোগ দিন এবং কীভাবে এক ঈশ্বরের বিশ্বাস যুক্তিযুক্ত এবং ওহী দ্বারা সহজেই সমর্থিত হতে পারে, কোনো আয়াত বিকৃত না করে বা মনগড়া প্রমাণ তৈরি না করে।

অনেক খ্রিস্টান যারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন, তারা বলেন যে ইসলাম তাদের আরও ভালো খ্রিস্টান বানিয়েছে কারণ এটি তাদের যীশুর মূল, বিশুদ্ধ বার্তার কাছাকাছি এনেছে।

ঈসা (আ.) ছিলেন অনেক নবীদের মধ্যে একজন যাদেরকে আল্লাহ মানুষকে এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনতে এবং সৎকর্ম করতে আহ্বান জানানোর জন্য পাঠিয়েছিলেন।

'ভালোবাসা'র ধারণা খ্রিস্টানদের কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ইসলামে, আল্লাহর নামসমূহের মধ্যে একটি হলো আল-ওয়াদুদ (সর্বাধিক প্রেমময়)।

ঈসার জন্ম

45স্মরণ করো, যখন ফেরেশতাগণ বললো, "হে মারইয়াম! আল্লাহ তোমাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি 'কালিমা'র সুসংবাদ দিচ্ছেন। তাঁর নাম হবে মাসীহ, মারইয়ামের পুত্র ঈসা। তিনি দুনিয়া ও আখিরাতে সম্মানিত হবেন এবং আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।" 46আর তিনি মানুষের সাথে দোলনায় থাকা অবস্থায় এবং পূর্ণবয়স্ক অবস্থায় কথা বলবেন এবং তিনি সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।" 47মারইয়াম বললো, "হে আমার প্রতিপালক! আমার সন্তান হবে কিভাবে, যখন কোনো পুরুষ আমাকে স্পর্শ করেনি?" (ফেরেশতা) বললো, "এভাবেই হবে। আল্লাহ যা চান, তা সৃষ্টি করেন। যখন তিনি কোনো কিছুর ফয়সালা করেন, তিনি কেবল তাকে বলেন, 'হও!' আর তা হয়ে যায়!" 48আর আল্লাহ তাকে কিতাব ও হিকমত, তাওরাত ও ইনজিল শিক্ষা দেবেন, 49এবং তাকে বনী ইসরাঈলের প্রতি রাসূল বানাবেন 'এই ঘোষণা দিয়ে যে, 'আমি তোমাদের কাছে তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন নিয়ে এসেছি: আমি তোমাদের জন্য মাটি দিয়ে পাখির আকৃতি তৈরি করব, তারপর তাতে ফুঁ দেব, অতঃপর তা আল্লাহর অনুমতিতে পাখি হয়ে যাবে। আমি জন্মান্ধদের এবং মানুষকে আরোগ্য করব এবং আল্লাহর অনুমতিতে মৃতকে জীবিত করব। আর তোমরা তোমাদের ঘরে যা খাও এবং যা জমা করে রাখো, তাও আমি তোমাদেরকে বলে দেব। নিশ্চয় এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে, যদি তোমরা বিশ্বাসী হও।" 50এবং আমি আমার পূর্বে অবতীর্ণ তাওরাতকে সত্যায়ন করব এবং তোমাদের জন্য যা হারাম করা হয়েছিল তার কিছু অংশ হালাল করব। আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন নিয়ে এসেছি। সুতরাং আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো। 51নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার রব এবং তোমাদের রব। সুতরাং কেবল তাঁরই ইবাদত করো। এটিই সরল পথ।

إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٖ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ 45وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗا وَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 46قَالَتۡ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ 47وَيُعَلِّمُهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ 48وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بِ‍َٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡ‍َٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 49وَمُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيَّ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعۡضَ ٱلَّذِي حُرِّمَ عَلَيۡكُمۡۚ وَجِئۡتُكُم بِ‍َٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ 50إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ51

Verse 49: কুরআনে, ঈসা (আঃ)-কে আল্লাহর "কালেমা" বলা হয়, কারণ তাঁকে "হও!" (কুন!) শব্দ দ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছিল।

Verse 50: মসীহ (আল-মসীহ) শব্দটি কুরআনে ঈসা (আঃ)-এর একটি উপাধি হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

Verse 51: কুষ্ঠ রোগী হলেন এমন একজন ব্যক্তি, যিনি সংক্রামক চর্মরোগে আক্রান্ত।

'ঈসা (আঃ)-এর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র

52যখন ঈসা বুঝতে পারলেন যে লোকেরা কুফরি করতে থাকবে, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "আল্লাহর পথে আমার সাহায্যকারী কে?" তাঁর হাওয়ারিগণ উত্তর দিল, "আমরা আল্লাহর সাহায্যকারী। আমরা আল্লাহতে বিশ্বাস করি, সুতরাং আপনি সাক্ষী থাকুন যে আমরা আত্মসমর্পণকারী।" 53তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করল, "হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আপনার অবতীর্ণ কিতাবে বিশ্বাস করি এবং রাসূলের অনুসরণ করি, সুতরাং আমাদেরকে সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।" 54আর অবিশ্বাসীরা ঈসার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করল, কিন্তু আল্লাহও পরিকল্পনা করলেন – আর আল্লাহই শ্রেষ্ঠ পরিকল্পনাকারী। 55স্মরণ করো, যখন আল্লাহ বললেন, "হে ঈসা! আমি তোমাকে গ্রহণ করব এবং আমার দিকে উঠিয়ে নেব। আমি তোমাকে অবিশ্বাসীদের থেকে পবিত্র করব, এবং তোমার অনুসারীদের অবিশ্বাসীদের উপর প্রাধান্য দেব কেয়ামত দিবস পর্যন্ত। তারপর আমার কাছেই তোমাদের সকলের প্রত্যাবর্তন হবে, আর আমি তোমাদের মতভেদপূর্ণ বিষয়ে তোমাদের মধ্যে বিচার করব।" 56আর যারা অবিশ্বাস করে, আমি তাদেরকে এই দুনিয়াতে ও আখিরাতে কঠিন শাস্তি দেব, আর তাদের কোনো সাহায্যকারী থাকবে না। 57আর যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, তাদের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে। আর আল্লাহ যালিমদের ভালোবাসেন না। 58আমরা আপনার কাছে এই সব তিলাওয়াত করছি, হে নবী, নিদর্শনসমূহের মধ্যে একটি হিসেবে এবং এক প্রজ্ঞাময় উপদেশ হিসেবে।

فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنۡهُمُ ٱلۡكُفۡرَ قَالَ مَنۡ أَنصَارِيٓ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ 52رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلۡتَ وَٱتَّبَعۡنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ 53وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَٰكِرِينَ 54إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوۡقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ 55فَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ 56وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ 57ذَٰلِكَ نَتۡلُوهُ عَلَيۡكَ مِنَ ٱلۡأٓيَٰتِ وَٱلذِّكۡرِ ٱلۡحَكِيمِ58

Verse 58: মুহাম্মদ (সাঃ) যে একজন নবী, তার প্রমাণস্বরূপ, কারণ তাঁর পূর্বে এই সকল বিবরণ কারো জানা ছিল না।

ঈসা (আঃ) সম্পর্কে সত্য

59নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে ঈসার দৃষ্টান্ত আদমের মতো। তিনি তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, তারপর তাকে বললেন, "হও!" আর সে হয়ে গেল। 60এটিই তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্য, সুতরাং তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। 61তোমার কাছে জ্ঞান আসার পর যদি কেউ ঈসা সম্পর্কে তোমার সাথে বিতর্ক করে, হে নবী, তাহলে বলো, "এসো! আমরা আমাদের সন্তানদের এবং তোমাদের সন্তানদের, আমাদের নারীদের এবং তোমাদের নারীদের, আমাদের নিজেদের এবং তোমাদের নিজেদের একত্রিত করি, তারপর আমরা আন্তরিকভাবে আল্লাহর অভিশাপ কামনা করি তার উপর যে মিথ্যাবাদী।" 62এটিই তো সত্য ঘটনা, আর আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। 63যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাহলে নিশ্চয়ই আল্লাহ ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।

إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٖ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ 59ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ 60فَمَنۡ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰذِبِينَ 61إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّۚ وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ 62فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُفۡسِدِينَ63

Verse 63: আদম এবং ঈসা প্রত্যেকেই কুরআনে ২৫ বার নাম ধরে উল্লেখ করা হয়েছে।

আল্লাহর প্রতি খাটি ঈমান

64বলুন, হে নবী, "হে আহলে কিতাব! এসো আমরা এমন একটি কথার উপর একমত হই যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান: যে, আমরা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত করব না, তাঁর সাথে কাউকে শরীক করব না, এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে একে অপরকে রব হিসেবে গ্রহণ করব না।" কিন্তু যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তাহলে বলো, "তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমরা কেবল আল্লাহর কাছেই আত্মসমর্পণ করেছি।" 65হে আহলে কিতাব! তোমরা ইব্রাহিম সম্পর্কে কেন বিতর্ক করো, অথচ তাওরাত ও ইনজিল তাঁর অনেক পরে অবতীর্ণ হয়েছিল? তোমরা কি বোঝো না? 66তোমরা এমন বিষয় নিয়ে বিতর্ক করছো যা সম্পর্কে তোমাদের কিছু জ্ঞান থাকতে পারে, কিন্তু এমন বিষয় নিয়ে কেন বিতর্ক করো যা সম্পর্কে তোমাদের বিন্দুমাত্র জ্ঞান নেই? আল্লাহ জানেন এবং তোমরা জানো না। 67ইব্রাহিম ইহুদিও ছিলেন না, খ্রিস্টানও ছিলেন না। বরং তিনি ছিলেন একনিষ্ঠ মুসলিম, এবং তিনি মুশরিক ছিলেন না। 68নিশ্চয়ই ইব্রাহিমের নিকটতম মানুষ হলো তাঁর অনুসারীরা, এই নবী, এবং মুমিনগণ। আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক।

قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ كَلِمَةٖ سَوَآءِۢ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ 64يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوۡرَىٰةُ وَٱلۡإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 65هَٰٓأَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ حَٰجَجۡتُمۡ فِيمَا لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ 66مَا كَانَ إِبۡرَٰهِيمُ يَهُودِيّٗا وَلَا نَصۡرَانِيّٗا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفٗا مُّسۡلِمٗا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ 67إِنَّ أَوۡلَى ٱلنَّاسِ بِإِبۡرَٰهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا ٱلنَّبِيُّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۗ وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ68

Verse 64: ঈসা (আঃ)-এর প্রকৃতি নিয়ে বিতর্ক।

Verse 65: ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর স্বরূপ সম্পর্কে আলোচনা করা।

Verse 66: একজন মুসলিম হলেন তিনি, যিনি সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেন। এই কারণেই সকল নবী মুসলিম ছিলেন।

Verse 67: নবী মুহাম্মদ (সা.) হলেন ইব্রাহিম (আ.)-এর আধ্যাত্মিক উত্তরসূরি।

Verse 68: কারণ মুসলিমরা ইব্রাহিম (আ.)-এর বিশুদ্ধ বার্তায় বিশ্বাস করে, অন্যদের বিপরীতে যারা তাঁর বার্তাকে বিকৃত করেছে।

BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

একদল ইহুদি পণ্ডিত একটি পরিকল্পনা করেছিল, ইসলাম গ্রহণ করার ভান করে অল্প সময়ের মধ্যেই তা ত্যাগ করার। তাদের লক্ষ্য ছিল দুর্বল ঈমানের কিছু মুসলমানের মনে সন্দেহ সৃষ্টি করা, কারণ তারা বলবে, 'একটু ভাবুন! যদি সেই পণ্ডিতরা ইসলাম গ্রহণ করে তারপর তা ত্যাগ করে, তাহলে হয়তো আমাদেরও তাই করা উচিত, কারণ তারা আমাদের চেয়ে ভালো জানে।' এই কারণেই ৭২ নং আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল।

ইমাম আর-রাযীর মতে, এই প্রত্যাদেশটি একটি অলৌকিক ঘটনা ছিল কারণ:

• সেই ইহুদি দলটি ছাড়া এই মন্দ পরিকল্পনা সম্পর্কে কেউ জানত না।

• এটি মুসলিম সম্প্রদায়কে এই ধরনের মন্দ কৌশল মোকাবেলা করার জন্য প্রস্তুত করেছিল।

• অবশেষে, সেই দলটি তাদের পরিকল্পনা ত্যাগ করেছিল কারণ এটি প্রকাশিত হয়ে গিয়েছিল।

প্রতারণা উন্মোচিত

69আহলে কিতাবদের একদল তোমাদেরকে (মুমিনদেরকে) পথভ্রষ্ট করতে চায়। কিন্তু তারা নিজেদের ছাড়া আর কাউকে পথভ্রষ্ট করে না, অথচ তারা তা উপলব্ধি করে না। 70হে আহলে কিতাবগণ! তোমরা কেন আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করো, অথচ তোমরা ভালো করেই জানো যে সেগুলো সত্য? 71হে আহলে কিতাবগণ! তোমরা কেন সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশিয়ে ফেলো এবং জেনে-বুঝে সত্যকে গোপন করো? 72আহলে কিতাবদের একটি দল (পরস্পরকে) বলল, "মুমিনদের প্রতি সকালে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে বিশ্বাস স্থাপন করো এবং সন্ধ্যায় তা অস্বীকার করো, যাতে তারাও তাদের দ্বীন থেকে ফিরে আসে।" 73"আর তোমাদের দ্বীন অনুসরণকারী ছাড়া আর কাউকে বিশ্বাস করো না।" (হে নবী!) বলুন, "একমাত্র আল্লাহর হেদায়েতই প্রকৃত হেদায়েত।" তোমরা কি এ কথা এ কারণে বলছো যে, তোমাদের মতো জ্ঞান অন্য কাউকে দেওয়া হবে অথবা তোমাদের রবের সামনে তারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুক্তি পেশ করবে? আরও বলুন, "নিশ্চয়ই সমস্ত অনুগ্রহ আল্লাহর হাতে-তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর আল্লাহ প্রাচুর্যময় ও সর্বজ্ঞ।" 74তিনি যাকে ইচ্ছা করেন, তাকে তাঁর রহমতের জন্য মনোনীত করেন। আর আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী।

وَدَّت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يُضِلُّونَكُمۡ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ 69يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ 70يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَلۡبِسُونَ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 71وَقَالَت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامِنُواْ بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَجۡهَ ٱلنَّهَارِ وَٱكۡفُرُوٓاْ ءَاخِرَهُۥ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ 72وَلَا تُؤۡمِنُوٓاْ إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمۡ قُلۡ إِنَّ ٱلۡهُدَىٰ هُدَى ٱللَّهِ أَن يُؤۡتَىٰٓ أَحَدٞ مِّثۡلَ مَآ أُوتِيتُمۡ أَوۡ يُحَآجُّوكُمۡ عِندَ رَبِّكُمۡۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡفَضۡلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيم 73يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ74

Verse 74: মুহাম্মদ যে একজন সত্য নবী, তার প্রমাণ

আমানত রক্ষা

75আহলে কিতাবদের মধ্যে এমনও আছে, যাদের কাছে তুমি এক ক্বিন্তার (প্রচুর স্বর্ণ) আমানত রাখলে, তারা তা তোমাকে ফিরিয়ে দেবে। আবার তাদের মধ্যে এমনও আছে, যাদের কাছে একটি দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) আমানত রাখলে, তুমি তাদের পেছনে লেগে না থাকলে তারা তা তোমাকে ফিরিয়ে দেবে না। এটা এজন্য যে, তারা বলে, "নিরক্ষরদের (উম্মীদের) ব্যাপারে আমাদের উপর কোন দায় নেই।" আর তারা জেনেশুনে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে। 76কক্ষনো না! বরং যারা তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে, নিশ্চয়ই আল্লাহ মুত্তাক্বীদের ভালোবাসেন।

وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مَنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِقِنطَارٖ يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ وَمِنۡهُم مَّنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِدِينَارٖ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ إِلَّا مَا دُمۡتَ عَلَيۡهِ قَآئِمٗاۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لَيۡسَ عَلَيۡنَا فِي ٱلۡأُمِّيِّ‍ۧنَ سَبِيلٞ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 75بَلَىٰۚ مَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡدِهِۦ وَٱتَّقَىٰ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ76

Verse 76: অর্থাৎ অ-ইহুদিরা, যেমন আরবরা যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল।

আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ

77নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথকে সামান্য মূল্যে বিক্রি করে, আখেরাতে তাদের কোনো অংশ নেই। আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না, কিয়ামতের দিন তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের পবিত্রও করবেন না। আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। 78তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে, যারা কিতাবের অর্থ বিকৃত করার জন্য তাদের জিহ্বা ব্যবহার করে, যাতে তোমরা মনে করো যে, তা কিতাব থেকে; অথচ তা কিতাব থেকে নয়। তারা বলে, 'এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে', অথচ তা আল্লাহর পক্ষ থেকে নয়। আর তারা জেনেশুনে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে।

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَشۡتَرُونَ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ وَأَيۡمَٰنِهِمۡ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ لَا خَلَٰقَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيۡهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيم 77وَإِنَّ مِنۡهُمۡ لَفَرِيقٗا يَلۡوُۥنَ أَلۡسِنَتَهُم بِٱلۡكِتَٰبِ لِتَحۡسَبُوهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ78

Verse 78: তারা সকল নবীকে বিশ্বাস করার অঙ্গীকার করেছিল, কিন্তু নবী মুহাম্মদকে প্রত্যাখ্যান করেছিল কেবল তাদের অনুসারীদের কাছ থেকে তাদের মর্যাদা বজায় রাখার জন্য।

নবীরা বিশ্বস্ত

79আল্লাহ যাকে কিতাব, হিকমত ও নবুওয়াত দান করেছেন, তার পক্ষে এটা সম্ভব নয় যে, তিনি মানুষকে বলবেন, 'আল্লাহকে বাদ দিয়ে আমার ইবাদত করো।' বরং তিনি বলবেন, 'তোমরা রব্বানী হও, যেমন তোমরা কিতাব শিক্ষা দিতে ও অধ্যয়ন করতে।' 81স্মরণ করো, যখন আল্লাহ নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, বললেন, 'আমি যখন তোমাদের কিতাব ও হিকমত দিয়েছি, অতঃপর তোমাদের কাছে এমন একজন রাসূল আসবেন যিনি তোমাদের কাছে যা আছে তার সত্যায়ন করবেন, তখন তোমরা অবশ্যই তার প্রতি ঈমান আনবে এবং তাকে সাহায্য করবে।' তিনি বললেন, 'তোমরা কি এতে সম্মত এবং আমার এই গুরুগম্ভীর অঙ্গীকার গ্রহণ করলে?' তারা বলল, 'হ্যাঁ, আমরা সম্মত।' আল্লাহ বললেন, 'তাহলে তোমরা সাক্ষী থাকো, আর আমিও তোমাদের সাথে সাক্ষী রইলাম।' 82এরপর যে কেউ মুখ ফিরিয়ে নেবে, তারাই হবে ফাসিক।

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤۡتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادٗا لِّي مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُواْ رَبَّٰنِيِّ‍ۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ 79وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّ‍ۧنَ لَمَآ ءَاتَيۡتُكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ 81فَمَن تَوَلَّىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ82

Illustration

ইসলামের পথ

83তারা কি আল্লাহর পথ ব্যতীত অন্য কিছু অন্বেষণ করে? অথচ আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সকলেই ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় তাঁরই আনুগত্য করে, এবং তাঁরই দিকে তাদের 'সকলকে' প্রত্যাবর্তন করানো হবে? 84বলুন, হে নবী, "আমরা আল্লাহতে এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে, আর যা ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছিল, এবং যা মূসা, ঈসা ও অন্যান্য নবীদেরকে তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে দেওয়া হয়েছিল—তাতে বিশ্বাস করি। আমরা তাদের কারো মধ্যে পার্থক্য করি না, এবং আমরা তাঁরই কাছে 'পূর্ণরূপে' আত্মসমর্পণ করি।" 85যে কেউ ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো পথ অন্বেষণ করে, তা তাদের নিকট থেকে কখনো কবুল করা হবে না, এবং পরকালে তারা হবে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।

أَفَغَيۡرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبۡغُونَ وَلَهُۥٓ أَسۡلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعٗا وَكَرۡهٗا وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ 83قُلۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ 84وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ85

Verse 85: আল্লাহর প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণ

সরল পথ থেকে বিচ্যুত হওয়া

86আল্লাহ্ কিভাবে পথ দেখাবেন তাদের, যারা ঈমান আনার পর, রাসূলকে সত্য বলে জানার পর এবং সুস্পষ্ট প্রমাণ পাওয়ার পর কুফরি করেছে? আল্লাহ্ জালেমদের পথ দেখান না। 87তাদের প্রতিদান এই যে, তাদের উপর আল্লাহ্, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানবজাতির অভিশাপ পড়বে। 88তারা চিরকাল জাহান্নামে থাকবে। তাদের শাস্তি কমানো হবে না এবং তাদের অবকাশ দেওয়া হবে না। 89তবে যারা এরপর তওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে, নিশ্চয়ই আল্লাহ্ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। 90নিশ্চয়ই যারা ঈমান আনার পর কুফরি করেছে, অতঃপর কুফরিতে আরও বৃদ্ধি পেয়েছে, তাদের তওবা কখনো কবুল করা হবে না। আর তারাই পথভ্রষ্ট। 91নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে এবং কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে, তাদের প্রত্যেকে যদি পৃথিবীভরা সোনাও মুক্তিপণ হিসেবে দিত নিজেদেরকে আগুন থেকে বাঁচানোর জন্য, তবে তা তাদের কাছ থেকে কখনো গ্রহণ করা হবে না। তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি এবং তাদের কোনো সাহায্যকারী থাকবে না। 92তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে দান করো। আর তোমরা যা কিছু দান করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত।

كَيۡفَ يَهۡدِي ٱللَّهُ قَوۡمٗا كَفَرُواْ بَعۡدَ إِيمَٰنِهِمۡ وَشَهِدُوٓاْ أَنَّ ٱلرَّسُولَ حَقّٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ 86أُوْلَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُمۡ أَنَّ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةَ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ 87خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ 88إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ وَأَصۡلَحُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ 89إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بَعۡدَ إِيمَٰنِهِمۡ ثُمَّ ٱزۡدَادُواْ كُفۡرٗا لَّن تُقۡبَلَ تَوۡبَتُهُمۡ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلضَّآلُّونَ 90إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٞ فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡ أَحَدِهِم مِّلۡءُ ٱلۡأَرۡضِ ذَهَبٗا وَلَوِ ٱفۡتَدَىٰ بِهِۦٓۗ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ 91لَن تَنَالُواْ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيۡءٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيم92

BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

ইমাম আর-রাযী-এর মতে, মদীনার কিছু ইহুদি আলেম নবী (সাঃ)-কে উটের মাংস খাওয়ার জন্য সমালোচনা করেছিল, এই দাবি করে যে ইব্রাহিম (আঃ)-এর ধর্মে এটি নিষিদ্ধ ছিল। এই দাবির জবাবে ৯৩-৯৫ আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল, যেখানে বলা হয়েছে যে আল্লাহ অতীতে কখনো উটের মাংস নিষিদ্ধ করেননি। এটি ইয়াকুব (আঃ) (যিনি ইসরাঈল নামেও পরিচিত) ছিলেন, যিনি একটি নির্দিষ্ট অসুস্থতা থেকে সুস্থ হওয়ার পর নিজের জন্য উটের মাংস নিষিদ্ধ করেছিলেন। সুতরাং, এটি আল্লাহ কর্তৃক ইব্রাহিম (আঃ) বা অন্য নবীদের জন্য নিষিদ্ধ ছিল না।

তারা নবী (সাঃ)-কে জেরুজালেম থেকে মক্কায় কিবলা (নামাজের দিক) পরিবর্তন করার জন্যও সমালোচনা করেছিল, এই দাবি করে যে পূর্বের কিবলাটি আরও ভালো ছিল। ৯৬-৯৭ আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল এই বিষয়টি নিশ্চিত করতে যে কা'বা ছিল ইবাদতের জন্য নির্মিত প্রথম এবং সর্বশ্রেষ্ঠ কাঠামো।

ইয়াকুবের খাদ্য নিষেধাজ্ঞা

93ইসরাঈলের সন্তানদের জন্য সকল খাদ্য হালাল ছিল, ইসরাঈল নিজের জন্য যা হারাম করেছিলেন তা ব্যতীত, তাওরাত অবতীর্ণ হওয়ার বহু পূর্বেই। বলুন, "তাওরাত আনো এবং তা পাঠ করো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।" 94এরপর যারা আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা রচনা করবে, তারাই হবে প্রকৃত যালিম। 95বলুন, "আল্লাহ সত্য বলেছেন। সুতরাং ইব্রাহীমের ধর্মাদর্শ অনুসরণ করো, যিনি ছিলেন একনিষ্ঠ এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।"

كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلّٗا لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسۡرَٰٓءِيلُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ مِن قَبۡلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوۡرَىٰةُۚ قُلۡ فَأۡتُواْ بِٱلتَّوۡرَىٰةِ فَٱتۡلُوهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 93فَمَنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ 94قُلۡ صَدَقَ ٱللَّهُۗ فَٱتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ95

কাবা শরীফের হজ

96নিশ্চয়ই মানবজাতির জন্য সর্বপ্রথম যে ঘর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তা বাক্কায় অবস্থিত; বরকতময় এবং বিশ্বজগতের জন্য হেদায়েত। 97তাতে রয়েছে সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী, মাকামে ইব্রাহিমসহ। যে তাতে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ। আর আল্লাহর জন্য এই ঘরের হজ করা মানুষের উপর ফরয, যারা সেখানে পৌঁছার সামর্থ্য রাখে। আর যে অস্বীকার করবে, আল্লাহ তো বিশ্বজগতের মুখাপেক্ষী নন।

إِنَّ أَوَّلَ بَيۡتٖ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكٗا وَهُدٗى لِّلۡعَٰلَمِينَ 96فِيهِ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتٞ مَّقَامُ إِبۡرَٰهِيمَۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنٗاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ97

হক প্রত্যাখ্যান

98বলুন, হে আহলে কিতাব! কেন তোমরা আল্লাহর আয়াতসমূহ অস্বীকার করো, অথচ আল্লাহ তোমাদের কৃতকর্মের সাক্ষী? 99বলুন, হে আহলে কিতাব! কেন তোমরা বিশ্বাসীদেরকে আল্লাহর পথ থেকে ফিরিয়ে রাখো, তাকে বক্র করতে চাও, অথচ তোমরা এর সত্যতার সাক্ষী? আর আল্লাহ তোমাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে কখনো অনবগত নন।

قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعۡمَلُونَ 98قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ تَبۡغُونَهَا عِوَجٗا وَأَنتُمۡ شُهَدَآءُۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ99

Verse 98: বাক্কাহ মাক্কাহ-এর আরেকটি নাম।

Verse 99: যেমন হাজরে আসওয়াদ, যমযমের কূপ এবং মাকামে ইব্রাহিম।

মন্দ প্রভাব থেকে সতর্কতা

100হে মুমিনগণ! যদি তোমরা কিতাবধারীদের কোনো দলের আনুগত্য করো, তবে তারা তোমাদেরকে ঈমান আনার পর আবার কাফিরে পরিণত করবে। 101আর তোমরা কিভাবে কুফরি করবে, অথচ তোমাদের কাছে আল্লাহর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় এবং তোমাদের মাঝে তাঁর রাসূল বিদ্যমান? আর যে আল্লাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে, সে অবশ্যই সরল পথের দিকে হেদায়েতপ্রাপ্ত হয়।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ يَرُدُّوكُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ كَٰفِرِينَ 100وَكَيۡفَ تَكۡفُرُونَ وَأَنتُمۡ تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ وَفِيكُمۡ رَسُولُهُۥۗ وَمَن يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ101

Verse 101: হজ প্রত্যেক মুসলমানের উপর জীবনে অন্তত একবার ফরয, যদি তাদের সামর্থ্য থাকে।

SIDE STORY

SIDE STORY

ইসলামের পূর্বে, বাহিলা সমগ্র আরবের সর্বনিম্ন গোত্র হিসেবে পরিচিত ছিল। মহান মুসলিম সামরিক নেতাদের মধ্যে একজন ছিলেন কুতাইবা নামের এক ব্যক্তি, যিনি বাহিলা গোত্রের ছিলেন। কুতাইবা মুসলিম সেনাবাহিনীকে চীন পর্যন্ত নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। একদিন, তিনি একজন বেদুইন ব্যক্তিকে (যিনি সারা জীবন মরুভূমিতে বাস করতেন) জিজ্ঞাসা করলেন, 'আপনি কি আমার গোত্র, বাহিলাতে যোগ দেবেন, যদি আমি আপনাকে আমার ক্ষমতার অর্ধেক অংশ দেই?' লোকটি জোরালোভাবে প্রত্যাখ্যান করল।

কুতাইবা তখন তাকে কৌতুক করে জিজ্ঞাসা করলেন, 'যদি আমার গোত্রে যোগ দেওয়ার বিনিময়ে আপনাকে জান্নাত প্রস্তাব করা হয়?' লোকটি এক মুহূর্ত থামল এবং জবাব দিল, 'ঠিক আছে! তবে আমার একটি শর্ত আছে: আমি চাই না জান্নাতে কেউ জানুক যে আমি বাহিলা গোত্রের!'

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

ইসলামের পূর্বে লোকেরা তাদের গোত্র নিয়ে অত্যন্ত গর্ব করত এবং নিম্ন গোত্রের লোকদের হেয় প্রতিপন্ন করত। এ কারণেই আরবরা সর্বদা বিভক্ত ছিল। যখন ইসলাম এলো, তখন এটি সকল গোত্রকে ঐক্যবদ্ধ করল এবং সবাইকে সমান করে দিল।

ইসলামে জাতি, বর্ণ বা সামাজিক অবস্থানের ভিত্তিতে কেউ কারো চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়।

১০৩ নং আয়াত মুসলমানদেরকে ইহকাল ও পরকালে সফলতা অর্জনের জন্য একটি সম্প্রদায় হিসাবে ঐক্যবদ্ধ থাকার গুরুত্ব শিক্ষা দেয়। বিশ্বাসীদেরকে বিভেদ থেকে সতর্ক করা হয়েছে, যা তাদের দুর্বল করে দিতে পারে এবং শত্রুদের সহজ শিকারে পরিণত করতে পারে।

Illustration

মধ্যযুগীয় স্পেন এবং আধুনিক যুগে মুসলিমদের পরাজয়কে তাদের ঐক্যবদ্ধ থাকতে না পারার ব্যর্থতার সাথে সহজেই সম্পর্কযুক্ত করা যায়।

SIDE STORY

SIDE STORY

একটি সিংহ জঙ্গলে তিনটি ষাঁড়ের মুখোমুখি হলো: একটি ছিল সাদা, অন্যটি কালো, এবং তৃতীয়টি ছিল বাদামী। সিংহ জানতো যে সে একসাথে সব ষাঁড়কে আক্রমণ করতে পারবে না, কারণ তারা একসাথে শক্তিশালী ছিল। তাই, সে তাদের একে একে কাবু করার একটি পরিকল্পনা করলো।

প্রথমে, সে ষাঁড়দের কাছে নিজেকে বন্ধু হিসেবে পরিচয় দিল, এই বলে যে সে তাদের বিপদ থেকে রক্ষা করতে চায়। তারপর, সময়ের সাথে সাথে সে তাদের বিশ্বাস অর্জন করতে সক্ষম হলো।

একদিন, সিংহটি কালো এবং বাদামী ষাঁড় দুটির সাথে একান্তে দেখা করলো। সে তাদের বোঝালো যে সাদা ষাঁড়টি একটি বিপদ, কারণ শিকারীরা তাকে জঙ্গলে সহজেই দেখতে পেতো, যা অন্য ষাঁড়দের সহজ শিকারে পরিণত করতো। তাদের রক্ষা করার জন্য, সে সাদা ষাঁড়টিকে খেয়ে তাদের একটি উপকার করার প্রস্তাব দিল। কিছু না ভেবেই, দুটি ষাঁড় পরিকল্পনাটিতে সম্মত হলো এবং দেখলো কিভাবে সাদা ষাঁড়টিকে টুকরো টুকরো করে ছিঁড়ে ফেলা হলো।

এক সপ্তাহ পর, সিংহটি বাদামী ষাঁড়টির সাথে একান্তে দেখা করলো, তাকে বললো যে তারা দুজনেই ভাইয়ের মতো, কারণ তাদের একই বাদামী রঙ ছিল। সিংহ তাকে বোঝালো যে কালো ষাঁড়টি একটি বিপদ, কারণ সে তাদের সমস্ত খাবার শেষ করে ফেলবে। আবারও, সে বাদামী ষাঁড়টির উপকার করার জন্য তাকে খেয়ে ফেলার প্রস্তাব দিল। ষাঁড়টি সম্মত হলো এবং দেখলো কিভাবে কালো ষাঁড়টিকে খাওয়া হলো।

নিশ্চিতভাবে, এক সপ্তাহ পর, সিংহটি বাদামী ষাঁড়টির কাছে এলো এবং বললো যে তাকে খেতে হবে কারণ সে একটি বিপদ, ঠিক অন্য দুটি ষাঁড়ের মতোই। বাদামী ষাঁড়টি তার ভুল বুঝতে পারলো যখন সে বললো, "সাদা ষাঁড়টিকে যেদিন খাওয়া হয়েছিল, সেদিনই আমার সর্বনাশ হয়েছিল।"

বিভেদের বিরুদ্ধে সতর্কবাণী

102হে মুমিনগণ! আল্লাহকে ভয় করো যেভাবে তাঁকে ভয় করা উচিত, এবং তোমরা মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না। 103তোমরা সকলে মিলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিচ্ছিন্ন হয়ো না। তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো, যখন তোমরা একে অপরের শত্রু ছিলে, অতঃপর তিনি তোমাদের অন্তরসমূহে প্রীতি স্থাপন করলেন, ফলে তোমরা তাঁর অনুগ্রহে ভাই ভাই হয়ে গেলে। আর তোমরা ছিলে এক অগ্নিগহ্বরের কিনারায়, অতঃপর তিনি তোমাদেরকে তা থেকে রক্ষা করলেন। এভাবেই আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর আয়াতসমূহ সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন, যাতে তোমরা হেদায়েতপ্রাপ্ত হও। 104তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত, যারা কল্যাণের দিকে আহ্বান করবে, সৎকাজের নির্দেশ দেবে এবং অসৎকাজে নিষেধ করবে। আর তারাই সফলকাম। 105আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল এবং মতভেদ করেছিল তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পর। আর তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি। 106সেদিন কিছু মুখ উজ্জ্বল হবে আর কিছু মুখ কালো হবে। যাদের মুখ কালো হবে, তাদের বলা হবে, "তোমরা কি ঈমান আনার পর কুফরি করেছিলে? সুতরাং তোমাদের কুফরির কারণে শাস্তি আস্বাদন করো।" 107যাদের মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে, তারা আল্লাহর রহমতে থাকবে, সেখানে তারা চিরকাল অবস্থান করবে। 108এগুলো আল্লাহর আয়াত, যা আমরা আপনাকে সত্য সহকারে পাঠ করে শোনাচ্ছি। আর আল্লাহ কারো প্রতি জুলুম করতে চান না। 109আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে, সব আল্লাহরই। আর সমস্ত বিষয় আল্লাহর কাছেই প্রত্যাবর্তিত হবে।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ 102وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءٗ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ 103وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٞ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ 104وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَٱخۡتَلَفُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيم 105يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ 106وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبۡيَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فَفِي رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 107تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۗ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلۡمٗا لِّلۡعَٰلَمِينَ 108وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ109

Verse 102: ইবনে মাসউদ (রাঃ) বলেছেন, 'আল্লাহকে স্মরণ করা, যেমনটি তাঁর প্রাপ্য,' এর অর্থ হলো: তাঁর আনুগত্য করা এবং কখনো তাঁর অবাধ্য না হওয়া; তাঁর শুকরিয়া আদায় করা এবং তাঁর প্রতি অকৃতজ্ঞ না হওয়া; এবং তাঁকে স্মরণ করা ও তাঁকে কখনো ভুলে না যাওয়া। (ইমাম ইবনে কাসীর)

Verse 103: অর্থাৎ মুসলমান হিসেবে।

Verse 104: তাঁর ঈমান

Verse 107: যদি তারা ইসলামের পূর্বে মারা যেত, তবে তাদের মূর্তিপূজার কারণে তারা জাহান্নামে যেত।

মুসলিম উম্মাহর শ্রেষ্ঠত্ব

110তোমরা শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির কল্যাণের জন্য তোমাদেরকে বের করা হয়েছে—তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও, অসৎকাজে নিষেধ করো এবং আল্লাহতে বিশ্বাস রাখো। আহলে কিতাবরা যদি বিশ্বাস করত, তবে তা তাদের জন্য ভালো হতো। তাদের মধ্যে কিছু লোক বিশ্বাসী, কিন্তু অধিকাংশই ফাসিক। 111তারা তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, কেবল কষ্টদায়ক বাক্য ছাড়া। কিন্তু যদি তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়, তবে তারা পিঠটান দেবে এবং কোনো সাহায্য পাবে না। 112যেখানেই তাদের পাওয়া যাবে, তাদের উপর লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেওয়া হবে, যদি না তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো অঙ্গীকার বা মানুষের সাথে কোনো চুক্তির দ্বারা সুরক্ষিত থাকে। তারা আল্লাহর ক্রোধের শিকার হয়েছে এবং তাদের উপর দারিদ্র্য চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে, কারণ তারা আল্লাহর নিদর্শনাবলী প্রত্যাখ্যান করত এবং অন্যায়ভাবে নবীদের হত্যা করত। এটি তাদের অবাধ্যতা ও সীমালঙ্ঘনের ন্যায্য প্রতিফল।

كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ 110لَن يَضُرُّوكُمۡ إِلَّآ أَذٗىۖ وَإِن يُقَٰتِلُوكُمۡ يُوَلُّوكُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ 111ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُوٓاْ إِلَّا بِحَبۡلٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلٖ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ112

মুমিন আহলে কিতাব

113তারা সবাই একরকম নয়: আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা ন্যায়নিষ্ঠ, রাতের বেলা আল্লাহর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করে এবং সালাতে সিজদাবনত হয়। 114তারা আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস রাখে, সৎকাজের আদেশ দেয় ও অসৎকাজে নিষেধ করে, এবং নেক কাজে প্রতিযোগিতা করে। তারাই প্রকৃত মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত। 115তারা যে কোনো ভালো কাজ করে তার পুরস্কার থেকে তাদের বঞ্চিত করা হবে না। আর আল্লাহ তাদেরকে পুরোপুরি জানেন যারা তাঁকে স্মরণে রাখে।

لَيۡسُواْ سَوَآءٗۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ أُمَّةٞ قَآئِمَةٞ يَتۡلُونَ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ 113يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 114وَمَا يَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَلَن يُكۡفَرُوهُۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ115

Verse 115: যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাঃ)।

মুনাফিকদের বিরুদ্ধে সতর্কতা

116নিশ্চয়ই কাফেরদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি আল্লাহর বিরুদ্ধে তাদের কোনো কাজে আসবে না। তারাই হবে জাহান্নামের অধিবাসী। তারা সেখানে চিরকাল থাকবে। 117এই পার্থিব জীবনে তারা যে ভালো কাজ করে, তা এমন এক শস্যক্ষেতের মতো যা এক মন্দ জাতির উপর দিয়ে বয়ে যাওয়া এক তীব্র বাতাস দ্বারা আক্রান্ত হয়ে সব ধ্বংস করে দেয়। আল্লাহ তাদের প্রতি কখনো জুলুম করেননি, বরং তারা নিজেরাই নিজেদের প্রতি জুলুম করেছে। 118হে মুমিনগণ! তোমরা অন্যদেরকে অন্তরঙ্গ বন্ধু রূপে গ্রহণ করো না, যারা তোমাদের ক্ষতি করার কোনো সুযোগ ছাড়ে না। তারা শুধু তোমাদের কষ্ট দেখতে চায়। তোমাদের প্রতি তাদের বিদ্বেষ তাদের মুখ থেকে বেরিয়ে এসেছে, আর তাদের অন্তর যা গোপন রাখে তা আরও মারাত্মক। আমরা তোমাদের জন্য আমাদের আয়াতসমূহ সুস্পষ্ট করে দিয়েছি, যদি তোমরা বুঝতে পারো। 119তোমরা তো এমন! তোমরা তাদের ভালোবাসো কিন্তু তারা তোমাদের ভালোবাসে না, আর তোমরা সকল কিতাবে বিশ্বাস করো। যখন তারা তোমাদের সাথে দেখা করে, তখন বলে, "আমরাও বিশ্বাস করি।" কিন্তু যখন তারা একা থাকে, তখন তোমাদের প্রতি রাগে নিজেদের আঙুলের ডগা কামড়ায়। বলো, "তোমরা তোমাদের আক্রোশেই মরো!" নিশ্চয়ই আল্লাহ অন্তরে যা কিছু গোপন আছে সে সম্পর্কে সম্যক অবগত। 120যখন তোমাদের (মুমিনদের) কোনো কল্যাণ হয়, তখন তা তাদের দুঃখিত করে। আর যখন তোমাদের কোনো অমঙ্গল হয়, তখন তা তাদের আনন্দিত করে। কিন্তু যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং আল্লাহকে ভয় করো, তবে তাদের চক্রান্ত তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তারা যা করে সে সম্পর্কে সম্যক অবগত।

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 116مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَثَلِ رِيحٖ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمٖ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَأَهۡلَكَتۡهُۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِنۡ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ 117يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَمَا تُخۡفِي صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ 118هَٰٓأَنتُمۡ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا يُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ عَضُّواْ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۚ قُلۡ مُوتُواْ بِغَيۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ 119إِن تَمۡسَسۡكُمۡ حَسَنَةٞ تَسُؤۡهُمۡ وَإِن تُصِبۡكُمۡ سَيِّئَةٞ يَفۡرَحُواْ بِهَاۖ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لَا يَضُرُّكُمۡ كَيۡدُهُمۡ شَيۡ‍ًٔاۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيط120

Verse 119: অর্থাৎ আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে মুনাফিকরা।

Verse 120: কিন্তু তারা আপনার কিতাবে বিশ্বাস করে না।

BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

ইমাম ইবনে হিশামের মতে, হিজরতের দ্বিতীয় বছরে বদরে একটি ছোট মুসলিম বাহিনী মক্কার সেনাবাহিনীকে শোচনীয়ভাবে পরাজিত করেছিল। এক বছর পর, মক্কাবাসীরা ৩,৭০০ সৈন্যের এক বাহিনী নিয়ে প্রতিশোধ নিতে ফিরে আসে। নবী (সাঃ) তাঁর সাহাবীদের জিজ্ঞাসা করলেন যে তারা মক্কাবাসীদের মদিনায় পৌঁছানোর জন্য অপেক্ষা করবেন নাকি তাদের বাইরে গিয়ে মোকাবেলা করবেন। তারা উহুদ পাহাড়ের কাছে শহরের বাইরে যুদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নিলেন। উহুদের পথে, ইবনে সালুল (একজন প্রধান মুনাফিক) যুদ্ধে যোগ দিতে অস্বীকার করে ৩০০ সৈন্য নিয়ে মদিনায় ফিরে গেলেন। ফলে মুসলিম সেনাবাহিনীতে মাত্র ৭৫০ জন যোদ্ধা অবশিষ্ট রইল।

যুদ্ধের আগে, নবী (সাঃ) ৫০ জন তীরন্দাজকে একটি পাহাড়ে স্থাপন করলেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যে যাই ঘটুক না কেন তারা যেন তাদের অবস্থান থেকে সরে না আসে। শুরুতে মুসলমানরা জয়ী হচ্ছিল এবং মক্কাবাসীরা পালাতে শুরু করেছিল। তীরন্দাজরা ভেবেছিল যুদ্ধ শেষ হয়ে গেছে, তাই তারা তাদের অবস্থান ধরে রাখা নিয়ে তর্ক শুরু করল। অবশেষে, তাদের বেশিরভাগই যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সংগ্রহ করতে নিচে নেমে আসে, যার ফলে মুসলিম সেনাবাহিনী অরক্ষিত হয়ে পড়ে। খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ (যিনি তখন মুসলমান ছিলেন না) তাদের এই মারাত্মক ভুলের সুযোগ নিয়ে তার সৈন্যদের নিয়ে পাহাড়ের পেছন দিক দিয়ে ঘুরে এসে মুসলিম সেনাবাহিনীর উপর অতর্কিত আক্রমণ চালান।

মুসলিম সৈন্যরা সম্পূর্ণ হতবাক হয়ে গিয়েছিল। বেশিরভাগ সাহাবী পালিয়ে গিয়েছিলেন, মাত্র কয়েকজন তাদের জীবন দিয়ে নবী (সাঃ)-কে রক্ষা করার জন্য রয়ে গেলেন। নবী (সাঃ) নিজেও আহত হয়েছিলেন এবং দ্রুত একটি গুজব ছড়িয়ে পড়েছিল যে তিনি মারা গেছেন। এই যুদ্ধে প্রায় ৭০ জন সাহাবী শহীদ হয়েছিলেন, যার মধ্যে আনাস ইবনে আন-নাদর একাই তার সারা শরীরে ৮০টিরও বেশি আঘাত পেয়েছিলেন। নবী (সাঃ) তাঁর চাচা হামজা (রাঃ)-কেও হারালেন। মক্কাবাসীদের ক্ষেত্রে, তারা মাত্র ২৪ জন সৈন্য হারিয়েছিল। সুতরাং, যা মুসলমানদের জন্য একটি দুর্দান্ত বিজয় হিসাবে শুরু হয়েছিল, তা তাদের জন্য একটি সম্পূর্ণ বিপর্যয়ে পরিণত হয়েছিল।

মক্কাবাসীরা চলে যাওয়ার পরেও সমস্যা শেষ হয়নি। বদরে মুসলিম সেনাবাহিনী যে মহান খ্যাতি অর্জন করেছিল, উহুদে তা সম্পূর্ণভাবে চূর্ণ হয়ে গিয়েছিল। এখন মুসলমানদের এই পরাজয়ের ভয়াবহ পরিণতি মোকাবেলা করতে হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, পরবর্তী মাসগুলিতে, কিছু গোত্র ভাবতে শুরু করেছিল যে মুসলিম সম্প্রদায় দুর্বল হয়ে পড়েছে, তাই তারা মদিনার উপর আক্রমণের প্রস্তুতি নিতে শুরু করে। এই কারণেই নবী (সাঃ)-কে সেই গোত্রগুলিকে শহরে পৌঁছানো থেকে বিরত রাখতে এবং যারা কিছু মুসলমানকে আক্রমণ ও হত্যা করেছিল তাদের শাস্তি দিতে অভিযান শুরু করতে হয়েছিল।

Illustration

নিম্নলিখিত আয়াতগুলি বিশ্বাসীদের সান্ত্বনা দিতে এবং তাদের এই গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষাগুলি দিতে অবতীর্ণ হয়েছিল:

বিজয় কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে।

নবী (সাঃ)-এর আনুগত্য করা উচিত।

গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত গ্রহণের পূর্বে জ্ঞানী ব্যক্তিদের পরামর্শ নেওয়া উচিত।

ভুল হয়, কিন্তু আমাদের সেগুলো থেকে শিক্ষা নেওয়া উচিত।

আল্লাহ পরম দয়ালু ও ক্ষমাশীল।

নবী (সাঃ) মুমিনদের প্রতি দয়ালু।

ভালো ও মন্দের মধ্যে সংগ্রাম চলে। ভালোই শেষ পর্যন্ত জয়ী হয়।

জীবন পরীক্ষা দ্বারা পরিপূর্ণ।

পরীক্ষা আমাদের দেখিয়ে দেয় কে ঈমানে সত্যিকার অর্থে শক্তিশালী বা দুর্বল।

মুনাফিকরা মুসলিম উম্মাহর জন্য হুমকিস্বরূপ।

আত্মত্যাগ ছাড়া কোনো সাফল্য নেই।

কারো নির্ধারিত সময়ের আগে বা পরে মৃত্যু হয় না।

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, "এই ভয়াবহ পরাজয়ের পর নবী (সাঃ) কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন?" সত্যি বলতে কি, যদি অন্য কোনো নেতা হতেন, তাহলে তিনি নিশ্চিতভাবে এই বিপর্যয়ের জন্য তীরন্দাজদের তিরস্কার করতেন, দোষারোপ করতেন, এমনকি শাস্তিও দিতেন। কিন্তু নবী (সাঃ) এর কিছুই করেননি। আশ্চর্যজনকভাবে, মক্কাবাসীরা চলে যাওয়ার পর, তিনি তাঁর সাহাবীদের (আহতদের সহ) বললেন, "সারিবদ্ধ হও, যেন আমি আমার রবের প্রশংসা করতে পারি!" এরপর তিনি আবেগঘন প্রার্থনা করলেন।

তাঁর আবেগঘন প্রার্থনায় তিনি যা বলেছিলেন তার কিছু অংশ নিচে দেওয়া হলো, যা ইমাম আল-বুখারী তাঁর 'আল-আদাব আল-মুফরাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন:

• হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা কেবল আপনারই জন্য।

• হে আল্লাহ! আপনি যে অনুগ্রহ আটকে রাখেন, তা কেউ মুক্ত করতে পারে না, আর আপনি যে অনুগ্রহ মুক্ত করেন, তা কেউ আটকে রাখতে পারে না।

• হে আল্লাহ! আমাদের উপর আপনার বরকত, রহমত, দয়া এবং সকল প্রকার সাহায্য বর্ষণ করুন।

হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এমন স্থায়ী বরকত চাই যা পরিবর্তিত বা অপসারিত হয় না।

হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রয়োজনের দিনে বরকত এবং ভয়ের দিনে নিরাপত্তা চাই।

হে আল্লাহ! আমাদেরকে ঈমানের প্রতি ভালোবাসায় সিক্ত করুন এবং এটিকে আমাদের হৃদয়ে সুশোভিত করুন। কুফর, পাপাচার এবং অবাধ্যতাকে আমাদের কাছে অপছন্দনীয় করুন। আর আমাদেরকে হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত করুন।

হে আল্লাহ! আমাদেরকে মুসলিম হিসেবে জীবনযাপন করার ও মৃত্যুবরণ করার তৌফিক দিন, এবং অপদস্থ না হয়ে বা পরীক্ষায় ব্যর্থ না হয়ে আমাদেরকে মুমিনদের সাথে শামিল করুন।

হে আল্লাহ! কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করুন, যারা আপনার রাসূলদেরকে প্রত্যাখ্যান করে চলেছে এবং অন্যদেরকে আপনার পথ থেকে বাধা দেয়। হে হক্বের মালিক!

১৫৯ নম্বর আয়াতে নবীর (সাঃ) মুমিনদের প্রতি সদয় ও নম্র আচরণের প্রশংসা করা হয়েছে। তিনি এমনকি তাঁর শত্রুদের প্রতিও ক্ষমাশীল ছিলেন, তাদের সহ যারা তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল।

এটা জেনে অবাক হতে হয় যে উহুদের যুদ্ধে মক্কার সেনাবাহিনীর অনেক নেতা শেষ পর্যন্ত ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যার মধ্যে ছিলেন খালিদ ইবনে আল-ওয়ালিদ, আবু সুফিয়ান, ইকরিমা ইবনে আবি জাহল এবং সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ। শুধু তাই নয়, ইসলাম গ্রহণের পর তাঁর কিছু প্রাক্তন শত্রু তাঁদের জীবন বাজি রেখে তাঁকে রক্ষা করতে প্রস্তুত ছিলেন।

উহুদের গাজওয়া

121স্মরণ করো, হে নবী, যখন তুমি ভোরে তোমার গৃহ থেকে বের হয়েছিলে মুমিনদেরকে যুদ্ধক্ষেত্রে বিন্যস্ত করতে। আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। 122স্মরণ করো, যখন তোমাদের মধ্যে মুমিনদের দুটি দল সাহস হারাতে বসেছিল, কিন্তু আল্লাহ তাদের অভিভাবক ছিলেন। অতএব, আল্লাহর উপরই মুমিনরা যেন ভরসা করে।

وَإِذۡ غَدَوۡتَ مِنۡ أَهۡلِكَ تُبَوِّئُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ مَقَٰعِدَ لِلۡقِتَالِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 121إِذۡ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمۡ أَن تَفۡشَلَا وَٱللَّهُ وَلِيُّهُمَاۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ122

Verse 122: ইমাম আল-কুরতুবী (রহ.)-এর মতে, যখন ইবনে সালুল (মুনাফিক) উহুদ যুদ্ধের আগে তার ৩০০ অনুসারীসহ মুসলিম সেনাবাহিনী ত্যাগ করেছিল, তখন মদীনার দুটি মুসলিম দলও একই কাজ করতে উদ্যত হয়েছিল, কিন্তু আল্লাহ তাদের মন পরিবর্তন করে দিয়েছিলেন।

গাজওয়ায়ে বদর

123আল্লাহ তোমাদেরকে বদরে বিজয় দান করেছেন, যখন তোমরা ছিলে দুর্বল। সুতরাং আল্লাহকে স্মরণ করো, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞ হও। 124স্মরণ করো, হে নবী, যখন তুমি মুমিনদেরকে বলেছিলে, "তোমাদের কি যথেষ্ট হবে না, যদি তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাহায্যের জন্য তিন হাজার ফেরেশতা পাঠান?" 125অবশ্যই! এখন, যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং আল্লাহকে স্মরণ করো, আর শত্রুরা তোমাদেরকে অতর্কিত আক্রমণ করে, আল্লাহ তোমাদেরকে পাঁচ হাজার চিহ্নিত ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করবেন। 126আল্লাহ এই সাহায্যকে তোমাদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ করেছেন এবং তোমাদের অন্তরকে প্রশান্তি দেওয়ার জন্য। বিজয় তো কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে, যিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। 127কাফেরদের একটি অংশকে ধ্বংস করার জন্য এবং বাকিদেরকে লাঞ্ছিত করার জন্য, যাতে তারা হতাশ হয়ে ফিরে যায়।

وَلَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدۡرٖ وَأَنتُمۡ أَذِلَّةٞۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 123إِذۡ تَقُولُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ أَلَن يَكۡفِيَكُمۡ أَن يُمِدَّكُمۡ رَبُّكُم بِثَلَٰثَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُنزَلِينَ 124بَلَىٰٓۚ إِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأۡتُوكُم مِّن فَوۡرِهِمۡ هَٰذَا يُمۡدِدۡكُمۡ رَبُّكُم بِخَمۡسَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُسَوِّمِينَ 125وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ لَكُمۡ وَلِتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦۗ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ 126لِيَقۡطَعَ طَرَفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡ يَكۡبِتَهُمۡ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ127

মক্কার শত্রুদের পরিণতি

128হে নবী, এই বিষয়ে আপনার কোনো এখতিয়ার নেই। আল্লাহই তাদের প্রতি দয়া করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন। তারা তো নিশ্চিতভাবে সীমালঙ্ঘনকারী। 129আকাশসমূহে যা কিছু আছে এবং পৃথিবীতে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর। তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

لَيۡسَ لَكَ مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٌ أَوۡ يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡ أَوۡ يُعَذِّبَهُمۡ فَإِنَّهُمۡ ظَٰلِمُونَ 128وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ129

Verse 129: সেই মক্কাবাসীদেরকে ইসলামে হেদায়েত দান করা বা না করা আল্লাহরই ইচ্ছা।

সুদের বিরুদ্ধে সতর্কীকরণ

130হে মুমিনগণ! তোমরা চক্রবৃদ্ধি হারে সুদ খেয়ো না। আর আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। 131তোমরা সেই আগুন থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করো, যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছে। 132তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করো, যাতে তোমাদের প্রতি রহমত করা হয়।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُواْ ٱلرِّبَوٰٓاْ أَضۡعَٰفٗا مُّضَٰعَفَةٗۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ 130وَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِيٓ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ 131وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ132

SIDE STORY

SIDE STORY

একজন লোক ইমাম আল-হাসান আল-বাসরীর কাছে এলেন এবং বৃষ্টির অভাব সম্পর্কে অভিযোগ করলেন। ইমাম তাকে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতে বললেন। আরেকজন লোক এসে দারিদ্র্যের অভিযোগ করলেন, এবং ইমাম তাকে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতে বললেন। তৃতীয় একজন লোক এসে অভিযোগ করলেন যে তার কোনো সন্তান নেই। আবারও ইমাম তাকে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতে বললেন।

কেউ একজন ইমামকে জিজ্ঞেস করলেন, 'এই ৩ জন লোক ৩টি ভিন্ন বিষয়ে অভিযোগ করতে এসেছিলেন। আপনি কেন তাদের সবাইকে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতে বললেন?' ইমাম উত্তর দিলেন, 'এই উপদেশ আমার পক্ষ থেকে নয়; এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে, যেমন তিনি সূরা নূহের (১০-১২) আয়াতে বলেছেন: 'তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা চাও; তিনি তো মহাক্ষমাশীল। তিনি তোমাদের উপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন এবং তোমাদেরকে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দিয়ে সাহায্য করবেন।' (ইমাম তানতাভী)

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

কুরআন সর্বদা আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়ার গুরুত্ব সম্পর্কে কথা বলে। যদিও নবী (সাঃ) নিষ্পাপ ছিলেন এবং তাঁর কোনো গুনাহ ছিল না, তবুও তিনি প্রতিদিন ৭০ বারের বেশি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতেন, যেমনটি ইমাম আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন। আমরা সর্বদা গুনাহ করি, তাই আমাদের গুনাহ মাফ করার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া অত্যন্ত প্রয়োজন। আয়াত ১৩৩-১৩৬ জান্নাতের প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত মুমিনদের সম্পর্কে আলোচনা করে। যদিও তারা মাঝে মাঝে মন্দ কাজ করে ফেলে, তারা দ্রুত আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, এই বিশ্বাসে যে তিনি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না। তারা তাদের সাধ্যমত গুনাহ থেকে বিরত থাকার চেষ্টা করে। তারা দান করা, রাগ নিয়ন্ত্রণ করা এবং অন্যদের ক্ষমা করার মতো ভালো কাজও করে। আল্লাহ তাদের ক্ষমা করার এবং জান্নাত দিয়ে পুরস্কৃত করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

নবী (সাঃ) বলেছেন, "ক্ষমা চাওয়ার সর্বোত্তম উপায় হলো এই দু'আটি বলা: 'হে আল্লাহ! আপনি আমার প্রতিপালক। আপনি ছাড়া ইবাদতের যোগ্য আর কোনো উপাস্য নেই। আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আপনার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির উপর আমার সাধ্যমত অটল থাকি। আমি যা করেছি, তার অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই। আমি আমার উপর আপনার অনুগ্রহ স্বীকার করি। এবং আমি আপনার কাছে আমার গুনাহ স্বীকার করি। সুতরাং, আমাকে ক্ষমা করুন; আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না।'" তিনি আরও বলেছেন, "যে ব্যক্তি দিনের বেলায় দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এটি বলে, তারপর রাতের আগে মারা যায়, সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি রাতের বেলায় দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এটি বলে, তারপর দিনের আগে মারা যায়, সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" (ইমাম আল-বুখারী)

তিনি (সাঃ) বর্ণনা করেছেন যে আল্লাহ বলেছেন, "হে আদম সন্তানগণ! যতক্ষণ তোমরা আমাকে ডাকবে এবং আমার রহমতের আশা করবে, আমি তোমাদের কৃতকর্ম ক্ষমা করতে পরোয়া করি না। হে আদম সন্তানগণ! যদি তোমাদের গুনাহ আকাশের মেঘমালা পর্যন্তও পৌঁছে যায় এবং তোমরা আমার কাছে ক্ষমা চাও, তবুও আমি তোমাদের ক্ষমা করতে পরোয়া করব না। হে আদম সন্তানগণ! যদি তোমরা আমার কাছে পৃথিবী ভরা গুনাহ নিয়ে আসো, কিন্তু আমার সাথে কাউকে শরীক না করে, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের গুনাহের সমপরিমাণ ক্ষমা নিয়ে তোমাদের কাছে আসব।" (ইমাম আহমদ ও ইমাম আত-তিরমিযী)

মুমিনদের পুরস্কার

133আর তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং এমন জান্নাতের দিকে প্রতিযোগিতা করো যার প্রশস্ততা আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীর সমান, যা প্রস্তুত করা হয়েছে তাদের জন্য যারা আল্লাহকে স্মরণ করে। 134তারা তারাই যারা সচ্ছল ও অসচ্ছল উভয় অবস্থায় দান করে, নিজেদের রাগ নিয়ন্ত্রণ করে এবং মানুষকে ক্ষমা করে। আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন। 135আর যখন তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করে, তখন তারা আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাদের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে—আর আল্লাহ ছাড়া কে গুনাহ ক্ষমা করতে পারে?—এবং তারা জেনে-বুঝে নিজেদের কৃতকর্মের উপর অটল থাকে না। 136তাদের প্রতিদান হলো তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং এমন জান্নাত যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হয়, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। সৎকর্মশীলদের জন্য কতই না উত্তম প্রতিদান!

وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ 133ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 134وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 135أُوْلَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغۡفِرَةٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَجَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ136

SIDE STORY

SIDE STORY

একটি ছোট ছেলে তার মায়ের কাছে অভিযোগ করছিল যে স্কুল, হোমওয়ার্ক, খেলনা এবং বন্ধুদের নিয়ে তার সবকিছুই ভুল হচ্ছিল। তার মা রান্নাঘরে তার প্রিয় কেকের জন্য উপকরণ প্রস্তুত করছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন সে কিছু সুস্বাদু খেতে চায় কিনা, এবং অবশ্যই সে হ্যাঁ বলল। যখন তিনি তাকে কিছু ময়দা দিলেন, সে বলল এটা বাজে। তারপর তিনি তাকে রান্নার তেল, কাঁচা ডিম এবং বেকিং সোডা দিলেন, কিন্তু আবারও সে বলল যে এগুলো সবই বাজে।

তিনি ব্যাখ্যা করলেন, 'এই প্রতিটি জিনিস আলাদাভাবে খেতে খারাপ লাগতে পারে। তবে, যদি আমরা সমস্ত উপকরণ মিশিয়ে ওভেনে রাখি, একসাথে তারা একটি সুস্বাদু কেক তৈরি করবে। একইভাবে, আমরা জীবনে কিছু খারাপ অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হতে পারি। কিন্তু যদি আমরা পুরো ছবিটি দেখি, আমরা বুঝতে পারি যে ইন-শা-আল্লাহ শেষ পর্যন্ত ভালো কিছু বেরিয়ে আসবে।'

এই সূরাটি নবী (সাঃ) এবং সাহাবীদের অতিক্রম করতে হওয়া অনেক চ্যালেঞ্জ এবং অসুবিধা সম্পর্কে আলোচনা করে, যার মধ্যে উহুদের পরাজয়, মুনাফিকদের গোপন পরিকল্পনা, বিভিন্ন শত্রুদের থেকে হুমকি এবং সম্পদের অভাব অন্তর্ভুক্ত। ১৩৯ নম্বর আয়াতে মুমিনদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে কখনো হাল না ছাড়তে, কারণ শেষ পর্যন্ত সবকিছু তাদের অনুকূলে আসবে। তাদের যা করতে হবে তা হলো আল্লাহর উপর ভরসা রাখা, ধৈর্য ধারণ করা এবং তাদের সর্বোচ্চ চেষ্টা করা।

Illustration

হক ও বাতিলের যুদ্ধ

137তোমাদের পূর্বেও অনুরূপ ঘটনা ঘটেছিল, অতএব তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো এবং দেখো অস্বীকারকারীদের পরিণতি। 138এটি মানবজাতির জন্য একটি সুস্পষ্ট শিক্ষা, একটি হেদায়েত এবং একটি উপদেশ যারা আল্লাহকে ভয় করে তাদের জন্য। 139অতএব তোমরা দুর্বল হয়ো না এবং দুঃখ করো না, তোমরাই বিজয়ী হবে যদি তোমরা 'প্রকৃত' মুমিন হও। 140যদি তোমরা উহুদে আঘাত পেয়ে থাকো, তবে তারাও বদরে আঘাত পেয়েছিল। আমি মানুষের মধ্যে জয়-পরাজয়ের এই দিনগুলো আবর্তন ঘটাই, যাতে আল্লাহ 'প্রকৃত' মুমিনদের চিনতে পারেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে শহীদদের নির্বাচন করতে পারেন – আল্লাহ জালিমদের ভালোবাসেন না। 141এটি মুমিনদের পরিশুদ্ধ করার জন্যও এবং কাফিরদের ধ্বংস করার জন্যও। 142তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ আল্লাহ এখনো পরীক্ষা করেননি তোমাদের মধ্যে কারা তাঁর পথে সত্যিকারভাবে ত্যাগ স্বীকারকারী ও ধৈর্যশীল? 143তোমরা তো অবশ্যই মৃত্যুর মুখোমুখি হওয়ার আগে যুদ্ধ করার আকাঙ্ক্ষা করেছিলে। এখন তোমরা তা স্বচক্ষে দেখেছ।

قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُمۡ سُنَنٞ فَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ 137هَٰذَا بَيَانٞ لِّلنَّاسِ وَهُدٗى وَمَوۡعِظَةٞ لِّلۡمُتَّقِينَ 138وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 139إِن يَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحٞ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحٞ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَآءَۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ 140وَلِيُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَمۡحَقَ ٱلۡكَٰفِرِينَ 141أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ مِنكُمۡ وَيَعۡلَمَ ٱلصَّٰبِرِينَ 142وَلَقَدۡ كُنتُمۡ تَمَنَّوۡنَ ٱلۡمَوۡتَ مِن قَبۡلِ أَن تَلۡقَوۡهُ فَقَدۡ رَأَيۡتُمُوهُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ143

BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

যখন মুশরিকরা এই গুজব রটালো যে, উহুদ যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) শহীদ হয়েছেন, তখন বহু মুসলিম হতবিহ্বল হয়ে দ্রুত যুদ্ধ ত্যাগ করল। কিছু মুনাফিক যুক্তি দেখালো, 'যদি তিনি সত্যই একজন নবী হতেন, তবে তিনি নিহত হতেন না।'

আনাস ইবন আন-নাদর (রাঃ) শহীদ হওয়ার পূর্বে তিনি দাঁড়িয়ে ঘোষণা করলেন, 'মুহাম্মদ (সাঃ) ইন্তেকাল করলেও, আল্লাহ চিরঞ্জীব। তোমাদের সকলের উচিত সেই উদ্দেশ্যে জীবন উৎসর্গ করা যার জন্য তিনি (সাঃ) জীবন দিয়েছেন।' মুমিনদেরকে সত্যের উপর অবিচল থাকতে এবং কখনও সাহস না হারাতে শিক্ষা দিতে ১৪৪-১৪৮ আয়াতসমূহ নাযিল হয়েছিল। (ইমাম ইবন আশুর ও ইমাম তানতাভী)

Illustration

হাল ছেড়ো না

144মুহাম্মদ একজন রসূল ছাড়া আর কিছু নন। তাঁর পূর্বে আরও অনেক রসূল গত হয়েছেন। যদি তিনি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে? যে কেউ এমন করবে, সে আল্লাহর কোন ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করবেন। 145আল্লাহর অনুমতি ছাড়া এবং নির্দিষ্ট সময় না আসা পর্যন্ত কেউ মরতে পারে না। যারা কেবল পার্থিব জীবনের প্রতিদান চায়, আমরা তাদের তা দিয়ে দেব। আর যারা পরকালের প্রতিদান চায়, আমরা তাদের তা দেব। আর আমরা কৃতজ্ঞদের পুরস্কৃত করব। 146কত নবী-রসূলের সাথে কত আল্লাহওয়ালা যুদ্ধ করেছে। আল্লাহর পথে তাদের উপর যত বিপদই আসুক না কেন, তারা সাহস হারায়নি, দুর্বল হয়নি এবং হাল ছেড়ে দেয়নি। আল্লাহ ধৈর্যশীলদের ভালোবাসেন। 147আর তারা কেবল এই কথাই বলেছিল: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের পাপ ও আমাদের ত্রুটি-বিচ্যুতি ক্ষমা করে দিন, আমাদের পদ সুদৃঢ় করুন, এবং কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদের বিজয় দান করুন।" 148সুতরাং আল্লাহ তাদের পার্থিব জীবনের প্রতিদান দিলেন এবং পরকালের উত্তম প্রতিদানও দিলেন। আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡ‍ٔٗاۗ وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ 144وَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ كِتَٰبٗا مُّؤَجَّلٗاۗ وَمَن يُرِدۡ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَا وَمَن يُرِدۡ ثَوَابَ ٱلۡأٓخِرَةِ نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَاۚ وَسَنَجۡزِي ٱلشَّٰكِرِينَ 145وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ 146وَمَا كَانَ قَوۡلَهُمۡ إِلَّآ أَن قَالُواْ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسۡرَافَنَا فِيٓ أَمۡرِنَا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ 147فَ‍َٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا وَحُسۡنَ ثَوَابِ ٱلۡأٓخِرَةِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ148

উহুদের যুদ্ধে নষ্ট বিজয়

149হে মুমিনগণ! যদি তোমরা কাফিরদের আনুগত্য করো, তবে তারা তোমাদেরকে কুফরীর দিকে ফিরিয়ে দেবে এবং তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে। 150বরং আল্লাহই তোমাদের অভিভাবক, আর তিনিই শ্রেষ্ঠ সাহায্যকারী। 151আমরা কাফিরদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করব, কারণ তারা আল্লাহর সাথে এমন কিছুকে শরীক করেছে যার জন্য তিনি কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। জাহান্নাম হবে তাদের ঠিকানা। আর যালিমদের জন্য তা কতই না নিকৃষ্ট আবাসস্থল! 152অবশ্যই আল্লাহ তোমাদের প্রতি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেছিলেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিতে তাদেরকে পরাস্ত করছিলে। কিন্তু তারপর তোমরা দুর্বল হয়ে পড়লে, নির্দেশ নিয়ে মতবিরোধ করলে এবং অবাধ্য হলে, যখন আল্লাহ তোমাদেরকে বিজয় দেখিয়েছিলেন। তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ দুনিয়ার সম্পদ চেয়েছিল, আর কেউ কেউ আখিরাতের পুরস্কার চেয়েছিল। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য তাদের থেকে (বিজয়) ফিরিয়ে নিলেন। কিন্তু এখন তিনি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহশীল।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تُطِيعُواْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡ فَتَنقَلِبُواْ خَٰسِرِينَ 149بَلِ ٱللَّهُ مَوۡلَىٰكُمۡۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلنَّٰصِرِينَ 150سَنُلۡقِي فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعۡبَ بِمَآ أَشۡرَكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗاۖ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلظَّٰلِمِينَ 151وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥٓ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَٰزَعۡتُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنۡيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۚ ثُمَّ صَرَفَكُمۡ عَنۡهُمۡ لِيَبۡتَلِيَكُمۡۖ وَلَقَدۡ عَفَا عَنكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ152

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

সূরা ২৪-এ, আমরা 'হুসনু আয-যান্ন' নামক একটি মহান ইসলামিক ধারণা নিয়ে আলোচনা করেছি, যার অর্থ হলো অন্যদের সম্পর্কে ভালো ধারণা রাখা।

উদাহরণস্বরূপ, আমাদের আল্লাহ সম্পর্কে উচ্চ ধারণা রাখা উচিত। যখন আমরা কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাই, আমরা বিশ্বাস করি যে তিনি আমাদের জন্য সবকিছু সহজ করে দেবেন। যখন আমরা হতাশ বোধ করি, আমরা বিশ্বাস করি যে তিনি আমাদের নিরাশ করবেন না। যখন আমরা দু'আ করি, আমরা বিশ্বাস করি যে সঠিক সময় এলে তিনি আমাদের দু'আর জবাব দেবেন। যদি আমরা ক্ষমা চাই, আমরা বিশ্বাস করি যে তিনি আমাদের ক্ষমা করে দেবেন। যখন আমরা এই পৃথিবী ছেড়ে যাবো, আমরা বিশ্বাস করি যে তিনি আমাদের উপর রহমত বর্ষণ করবেন এবং জান্নাত দান করবেন।

আমাদের মানুষের প্রতিও সুধারণা রাখা উচিত এবং তাদের প্রতি সন্দেহের ঊর্ধ্বে থাকা উচিত। আমাদের তাদের জন্য ভালো ব্যাখ্যা খোঁজার চেষ্টা করা উচিত এবং দ্রুত কোনো সিদ্ধান্তে আসা উচিত নয়, এমনকি যদি আমরা মনে করি যে তারা ভুল করেছে বা আমাদের প্রত্যাশা পূরণ করতে পারেনি। মনে রাখবেন: যখন আপনি কাউকে দোষারোপ করতে একটি আঙুল তোলেন, তখন আপনার তিনটি আঙুল ইতিমধ্যেই আপনার দিকেই নির্দেশ করে থাকে।

SIDE STORY

SIDE STORY

২০১৯ সালে, আমি কানাডার একটি স্থানীয় মসজিদে জুমার খুতবা দেওয়ার জন্য গিয়েছিলাম। আমি ভেতরে ঢোকার সময় প্রবেশপথের বড় জুতার র‍্যাকে আমার জুতো রেখেছিলাম। সেই জুতো জোড়া আমার কাছে খুব বিশেষ ছিল, কারণ আমি হজ্বের সময় মক্কা থেকে সেগুলো সম্প্রতি কিনেছিলাম। জুমার সালাতের পর যখন বেশিরভাগ লোক চলে গিয়েছিল, আমি আমার জুতো নিতে গেলাম। অনেক খোঁজাখুঁজি করেও সেগুলোকে কোথাও খুঁজে পাওয়া যায়নি। সত্যি কথা বলতে, আমি খুব হতাশ হয়েছিলাম।

আমার মনে একটি দৃশ্য ভেসে উঠলো, যেখানে আমি আমার প্রিয় জুতো রক্ষা করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য সেই মসজিদের ইমাম এবং পুরো বোর্ডের সাথে বক্সিং ম্যাচ খেলছি! হঠাৎ একজন লম্বা ভাই আমার হতাশা লক্ষ্য করলেন, তারপর তিনি উপরের তাক থেকে জুতো জোড়া নিয়ে সহজভাবে আমার হাতে দিলেন। দেখা গেল যে, আমি সেগুলোকে একদম উপরে রেখেছিলাম কিন্তু নিচে খুঁজতে থাকছিলাম।

SIDE STORY

SIDE STORY

হামজাকে একদিনের জন্য তার মাকে হাসপাতালে নিয়ে যেতে হয়েছিল, কিন্তু তার কাছে বিল পরিশোধ করার মতো যথেষ্ট টাকা ছিল না। কর্মস্থলে যাওয়ার পথে, সে তার সবচেয়ে ভালো বন্ধু 'আলীকে ফোন করে পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করল। 'আলী তাকে বলল, 'চিন্তা করো না। ইন-শা-আল্লাহ, আমি আজ আসরের পর আমার যথাসাধ্য চেষ্টা করব।' আসরের আগে, হামজা 'আলীকে বারবার ফোন করতে থাকল এটা দেখতে যে সে টাকা জোগাড় করতে পেরেছে কিনা, কিন্তু কোনো সাড়া পেল না। হামজা খুব হতাশ হয়ে পড়ল এবং তার সম্পর্কে খারাপ চিন্তা করতে শুরু করল। সে মনে মনে বলল, 'কী বিশ্বাসঘাতক! সে ফোনও ধরতে চাইছে না। আমার সবচেয়ে ভালো বন্ধু যখন আমার তাকে সবচেয়ে বেশি দরকার ছিল, তখন আমাকে হতাশ করেছে। সে আর আমার বন্ধু নয়।'

তারপর হামজা কাজ শেষে হাসপাতালে গেল এবং অবাক হয়ে গেল যখন তার মা তাকে বলল যে তার বন্ধু 'আলী আসরের পর টাকা পরিশোধ করে দিয়েছে। হামজা তার বন্ধুকে ফোন করার চেষ্টা করল, কিন্তু আবারও কোনো সাড়া পেল না। পরে, সে 'আলী'র বাড়িতে গেল এবং জিজ্ঞাসা করল কেন সে ফোন ধরছিল না। 'আলী তাকে বলল যে তার কাছেও হাসপাতালের বিল পরিশোধ করার মতো যথেষ্ট টাকা ছিল না, তাই তাকে তার স্মার্টফোন বিক্রি করতে হয়েছিল।

ফৌজের পশ্চাদপসরণ

153স্মরণ করো, যখন তোমরা দিগ্বিদিক জ্ঞানশূন্য হয়ে পলায়ন করছিলে, কারো দিকে না তাকিয়ে, আর রাসূল তোমাদেরকে পিছন থেকে ডাকছিলেন! অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে দুঃখের পর দুঃখ দিলেন। সুতরাং তোমরা দুঃখিত হয়ো না যে বিজয় তোমাদের হাতছাড়া হয়েছে তার জন্য অথবা যে ক্ষতি তোমাদের হয়েছে তার জন্য। আর তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত। 154অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের কারো কারো উপর ঘুমের আকারে শান্তি অবতীর্ণ করলেন। কিন্তু অপর কিছু লোক আল্লাহ সম্পর্কে জাহেলী যুগের ধারণার মতো ভ্রান্ত ধারণা দ্বারা বিচলিত ছিল। তারা নিজেদের মধ্যে বলছিল, "এই ব্যাপারে আমাদের কি কোনো হাত আছে?" বলো, "সকল বিষয় আল্লাহরই সিদ্ধান্তাধীন।" তারা তাদের অন্তরে এমন কিছু গোপন রাখে যা তারা তোমার কাছে প্রকাশ করে না, এবং বলে, "যদি এই ব্যাপারে আমাদের কোনো হাত থাকত, তাহলে আমাদের কেউ এখানে মরতে আসত না।" বলো, "তোমরা যদি তোমাদের ঘরেও থাকতে, তোমাদের মধ্যে যাদের মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, তারা অবশ্যই তাদের মৃত্যুস্থানে বেরিয়ে আসত।" এর মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের অন্তরে যা আছে তা প্রকাশ করেন এবং তোমাদের অন্তরকে পবিত্র করেন। আর অন্তরে যা কিছু গোপন আছে আল্লাহই তা ভালো জানেন। 155নিশ্চয়ই যারা দুই দলের সাক্ষাৎ হওয়ার দিনে পলায়ন করেছিল, শয়তান তাদের কৃতকর্মের কারণে তাদের পদস্খলন ঘটিয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ তাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম সহনশীল। 156হে মুমিনগণ! তোমরা সেই কাফিরদের মতো হয়ো না, যারা তাদের ভাইদের সম্পর্কে বলে, যারা পৃথিবীতে ভ্রমণকালে অথবা যুদ্ধে মারা গেছে, "যদি তারা আমাদের সাথে থাকত, তাহলে তারা মারা যেত না অথবা তাদের জীবন হারাত না।" আল্লাহ তাদের এই মনোভাবকে তাদের নিজেদের অন্তরে আক্ষেপের কারণ করেন। আল্লাহই জীবন দেন এবং মৃত্যু ঘটান। আর তোমরা যা করো আল্লাহ তা দেখেন। 157যদি তোমরা আল্লাহর পথে নিহত হও অথবা মারা যাও, তাহলে তাঁর ক্ষমা ও দয়া মানুষ যা কিছু সঞ্চয় করে তার চেয়ে অনেক উত্তম। 158তোমরা মৃত্যুবরণ করো বা নিহত হও, তোমাদের সকলেই অবশ্যই বিচারের জন্য আল্লাহর সামনে সমবেত হবে।

إِذۡ تُصۡعِدُونَ وَلَا تَلۡوُۥنَ عَلَىٰٓ أَحَدٖ وَٱلرَّسُولُ يَدۡعُوكُمۡ فِيٓ أُخۡرَىٰكُمۡ فَأَثَٰبَكُمۡ غَمَّۢا بِغَمّٖ لِّكَيۡلَا تَحۡزَنُواْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا مَآ أَصَٰبَكُمۡۗ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ 153ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةٗ نُّعَاسٗا يَغۡشَىٰ طَآئِفَةٗ مِّنكُمۡۖ وَطَآئِفَةٞ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَيۡءٖۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ يُخۡفُونَ فِيٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبۡدُونَ لَكَۖ يَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٞ مَّا قُتِلۡنَا هَٰهُنَاۗ قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِي بُيُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِيَبۡتَلِيَ ٱللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمۡ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ 154إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَلَّوۡاْ مِنكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ إِنَّمَا ٱسۡتَزَلَّهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ بِبَعۡضِ مَا كَسَبُواْۖ وَلَقَدۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيم 155يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ إِذَا ضَرَبُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ كَانُواْ غُزّٗى لَّوۡ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجۡعَلَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ حَسۡرَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِير 156وَلَئِن قُتِلۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَيۡرٞ مِّمَّا يَجۡمَعُونَ 157وَلَئِن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ158

Verse 157: এর অর্থ হলো তাদের মন্দ ধারণা যে আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে সাহায্য করবেন না।

Verse 158: যুদ্ধ করার সিদ্ধান্ত।

Illustration

নবী রহমতস্বরূপ

159আল্লাহর রহমতের কারণেই আপনি (হে নবী) তাদের প্রতি কোমল হয়েছেন। যদি আপনি রূঢ় বা কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে তারা অবশ্যই আপনার কাছ থেকে সরে যেত। সুতরাং তাদের ক্ষমা করুন, তাদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং তাদের সাথে বিভিন্ন বিষয়ে পরামর্শ করুন। যখন আপনি কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন, তখন আল্লাহর উপর ভরসা করুন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন যারা তাঁর উপর ভরসা করে। 160যদি আল্লাহ তোমাদের সাহায্য করেন, তবে কেউ তোমাদের পরাজিত করতে পারবে না। আর যদি তিনি তোমাদের সাহায্য না করেন, তবে এরপর কে তোমাদের সাহায্য করতে পারে? সুতরাং মুমিনগণ আল্লাহর উপরই ভরসা করুক। 161কোনো নবীর পক্ষে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ থেকে কিছু আত্মসাৎ করা সম্ভব নয়। আর যে এমন করবে, কিয়ামতের দিন তাকে তা সহ উপস্থিত করা হবে। তারপর প্রত্যেক আত্মাকে তার কৃতকর্মের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে। তাদের প্রতি কোনো অবিচার করা হবে না। 162যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি চায়, তারা কি তাদের মতো হতে পারে যারা আল্লাহর ক্রোধের যোগ্য? জাহান্নাম তাদের আবাসস্থল। কত নিকৃষ্ট সে প্রত্যাবর্তনস্থল! 163আল্লাহর কাছে এই দুই দলের মর্যাদা সম্পূর্ণ ভিন্ন। আর আল্লাহ দেখেন তারা কী করে।

فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ 159إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ وَإِن يَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِي يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ 160وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّۚ وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ 161أَفَمَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَٰنَ ٱللَّهِ كَمَنۢ بَآءَ بِسَخَطٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ 162هُمۡ دَرَجَٰتٌ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ163

Verse 163: ইমাম আল-কুরতুবী ও ইমাম ইবনে আশুর-এর মতে, এই আয়াত তীরন্দাজদের নির্দেশ দিয়েছিল যে তাদের নিজ নিজ অবস্থানে থাকা উচিত ছিল। কারণ নবী (সা.) তাদের প্রাপ্য গনীমতের অংশ থেকে বঞ্চিত করতেন না বা অন্য কাউকে তা দিতেন না।

আল্লাহর অনুগ্রহ মুমিনদের উপর

164নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি এক মহা অনুগ্রহ করেছেন, যখন তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তেলাওয়াত করেন, তাদের পরিশুদ্ধ করেন এবং তাদের কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন। যদিও তারা এর পূর্বে সুস্পষ্ট পথভ্রষ্টতার মধ্যে ছিল।

لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ164

BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি ইবনে সালুলের মতো মুনাফিকদের সম্পর্কে আলোচনা করে, যারা মদিনার বাইরে যুদ্ধ করার বিরোধী ছিল। উহুদের পথে, ইবনে সালুল এই যুক্তি দিয়ে সেনাবাহিনীর প্রায় এক-তৃতীয়াংশ নিয়ে মদিনায় ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় যে কোনো যুদ্ধ হবে না। এটি ছোট মুসলিম সেনাবাহিনীকে একটি কঠিন পরিস্থিতিতে ফেলে দেয়। তবে, নবী (সাঃ) পরিকল্পনা অনুযায়ী উহুদের দিকে অগ্রসর হন।

পরবর্তীতে, যখন মুসলমানরা পরাজিত হয় এবং তাদের অনেকে নিহত হয়, তখন সেই মুনাফিকরা যুক্তি দেয়, 'যদি তারা আমাদের কথা শুনত, তাহলে তাদের জীবন হারাত না।' আয়াত ১৫৪ এবং ১৬৮ মুনাফিকদের শিক্ষা দেয় যে, যখন কারো সময় আসে, তখন কেউ মৃত্যু থেকে বাঁচতে পারে না। (ইমাম ইবনে কাসীর ও ইমাম আল-কুরতুবী)

উহুদ যুদ্ধের শিক্ষা

165কী! যদিও তোমরা বদরে তোমাদের শত্রুদেরকে তোমাদের উহুদে ভোগা কষ্টের দ্বিগুণ কষ্ট দিয়েছিলে, তোমরা তবুও প্রতিবাদ করেছ, "এটা কিভাবে হলো?" বলো, "হে নবী, 'তোমরা নিজেরাই এটা ডেকে এনেছ'।" নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। 166দুই বাহিনী যেদিন মুখোমুখি হয়েছিল সেদিন তোমরা যা ভোগ করেছিলে তা ছিল আল্লাহর অনুমতিতে, যাতে তিনি 'প্রকৃত' বিশ্বাসীদেরকে চিহ্নিত করতে পারেন 167এবং মুনাফিকদেরকে উন্মোচন করতে পারেন। যখন তাদেরকে বলা হয়েছিল, "এসো আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো অথবা অন্তত নিজেদেরকে রক্ষা করো," তারা বলেছিল, "যদি যুদ্ধ হওয়ার কথা থাকত, তাহলে আমরা অবশ্যই তোমাদের সাথে যোগ দিতাম।" সেদিন তারা ঈমানের চেয়ে কুফরির কাছাকাছি ছিল, কারণ তারা মুখে এমন কথা বলেছিল যা তাদের অন্তরে ছিল না। আল্লাহ তারা যা গোপন করে তা সম্পূর্ণরূপে জানেন। 168সেই 'মুনাফিকরা' বসে থেকে তাদের ভাইদের সম্পর্কে বলেছিল, "যদি তারা আমাদের কথা শুনত, তাহলে তারা তাদের জীবন হারাত না।" বলো, 'হে নবী,' "তোমাদের সময় এলে মরো না', যদি তোমাদের কথা সত্য হয়!"

أَوَلَمَّآ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ قَدۡ أَصَبۡتُم مِّثۡلَيۡهَا قُلۡتُمۡ أَنَّىٰ هَٰذَاۖ قُلۡ هُوَ مِنۡ عِندِ أَنفُسِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ 165وَمَآ أَصَٰبَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ فَبِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَلِيَعۡلَمَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ 166وَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ نَافَقُواْۚ وَقِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ قَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدۡفَعُواْۖ قَالُواْ لَوۡ نَعۡلَمُ قِتَالٗا لَّٱتَّبَعۡنَٰكُمۡۗ هُمۡ لِلۡكُفۡرِ يَوۡمَئِذٍ أَقۡرَبُ مِنۡهُمۡ لِلۡإِيمَٰنِۚ يَقُولُونَ بِأَفۡوَٰهِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا يَكۡتُمُونَ 167ٱلَّذِينَ قَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ وَقَعَدُواْ لَوۡ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُواْۗ قُلۡ فَٱدۡرَءُواْ عَنۡ أَنفُسِكُمُ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ168

মুমিনদের সম্মান

169যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তাদের তোমরা কখনও মৃত মনে করো না। বরং তারা তাদের রবের কাছে জীবিত এবং তারা রিযিকপ্রাপ্ত। 170তারা আল্লাহর অনুগ্রহে অত্যন্ত আনন্দিত এবং যারা এখনও তাদের সাথে মিলিত হয়নি, তাদের জন্য তারা সুসংবাদ গ্রহণ করে। তাদের কোনো ভয় থাকবে না এবং তারা কখনও দুঃখিত হবে না। 171তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়া পেয়ে অত্যন্ত আনন্দিত, এই জেনে যে আল্লাহ মুমিনদের প্রতিদান বিনষ্ট করেন না।

وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ 169فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَيَسۡتَبۡشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمۡ يَلۡحَقُواْ بِهِم مِّنۡ خَلۡفِهِمۡ أَلَّا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 170يَسۡتَبۡشِرُونَ بِنِعۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلٖ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ171

BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

নবী (সাঃ) উপলব্ধি করলেন যে উহুদে মুসলমানদের পরাজয়ের পর মদিনা শহর অরক্ষিত হয়ে পড়েছে। সুতরাং, যুদ্ধের পরের দিন তিনি তার সাহাবীদের একটি ছোট বাহিনীকে নেতৃত্ব দিয়ে মক্কার সেনাবাহিনীকে তাড়িয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন, যারা হামরা আল-আসাদ নামক স্থানে (মদিনা থেকে প্রায় ১২ কিমি দূরে) শিবির স্থাপন করেছিল। মুসলমানরা নবী (সাঃ)-কে অনুসরণ করলো, যদিও তাদের অনেকেই উহুদে আহত হয়েছিলেন।

আবু সুফিয়ান (মক্কার সেনাবাহিনীর সেনাপতি) মুসলমানদের নিশ্চিহ্ন করার জন্য মদিনায় ফিরে আসার কথা ভাবছিলেন। তবে, তিনি খবর পেলেন যে নবী (সাঃ) তাদের পিছু নিচ্ছেন, তাই তিনি কিছু ভ্রমণকারীর মাধ্যমে তাঁর কাছে একটি বার্তা পাঠালেন। বার্তায় বলা হয়েছিল যে মক্কাবাসীরা মুসলিম সেনাবাহিনীকে নিশ্চিহ্ন করতে প্রস্তুত। মুসলমানদের বিশ্বাস ছিল যে আল্লাহ তাদের সাহায্য করবেন। নবী (সাঃ) আবু সুফিয়ানকে এই মর্মে একটি সতর্ক বার্তাও পাঠালেন যে মুসলমানরা প্রতিশোধ নিতে আসছে। নবী (সাঃ) হামরা আল-আসাদে পৌঁছানোর আগেই আবু সুফিয়ান তার সেনাবাহিনী নিয়ে মক্কায় পালিয়ে গিয়েছিলেন। (ইমাম ইবনে কাসীর ও ইমাম আল-কুরতুবী)

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

১৭৩ নং আয়াত অনুসারে, যখন নবী (সাঃ) ও তাঁর সাহাবীগণ খবর পেলেন যে উহুদ যুদ্ধের পর মক্কাবাসীরা মদিনা আক্রমণ করতে আসছে, তখন তাঁরা ঘোষণা করলেন: 'হাসবুনাল্লাহু ওয়া নি'মাল ওয়াকিল।' এর অর্থ হলো: 'একমাত্র আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট (সাহায্যকারী হিসেবে), এবং তিনিই সবকিছুর দেখাশোনা করার জন্য সর্বোত্তম।'

অন্য কথায়, তাঁরা বললেন, 'যদি আল্লাহ আমাদের পক্ষে থাকেন, তবে কে আমাদের বিরুদ্ধে আছে তা আমরা পরোয়া করি না।' মুসলমানরা সবেমাত্র পরাজিত হয়েছিল এবং তাদের অনেকেই নিহত বা আহত হয়েছিল — এই সত্যটি বিবেচনা করলে এটি অত্যন্ত শক্তিশালী (উক্তি)। যখন তাঁরা আল্লাহর উপর ভরসা করলেন, তখন তিনি তাঁদের রক্ষা করলেন এবং তাঁদের সফল করলেন।

ইমাম বুখারী (রহ.) কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীস অনুসারে, একই কথা বলেছিলেন নবী ইব্রাহিম (আঃ) যখন তাঁর শত্রুরা তাঁকে আগুনে নিক্ষেপ করেছিল। এই কারণেই আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করেছিলেন এবং তাঁকে সফল করেছিলেন। যখন আপনি অসহায় বোধ করেন এবং সমস্ত দরজা বন্ধ মনে হয়, তখন এই দু'আটি বলতে ভুলবেন না। আল্লাহ সবসময় আপনার জন্য থাকবেন।

SIDE STORY

SIDE STORY

এটি একটি সত্য ঘটনা যা আমার সাথে ব্যক্তিগতভাবে ঘটেছিল। ২০২২ সালের ফেব্রুয়ারিতে, আমি গ্রীষ্মকালে কানাডা থেকে তুরস্কে একটি ফ্লাইট বুক করার চেষ্টা করছিলাম। কয়েকদিন খোঁজাখুঁজির পর, আমি ইউক্রেনীয় এয়ারলাইন্সের একটি ভালো অফার পেলাম, যেখানে ইউক্রেনের রাজধানী কিয়েভে একটি স্টপ ছিল। তাই, আমি আমার কার্ড ব্যবহার করে একটি বুকিং ওয়েবসাইটের মাধ্যমে অর্থ পরিশোধ করলাম। তবে, কয়েকদিন পর, আমি ওয়েবসাইট থেকে একটি ফোন কল পেলাম যেখানে বলা হলো যে আমার পেমেন্ট সম্পন্ন হয়নি। আমি জিজ্ঞাসা করলাম যে আমি কি একই ফ্লাইট আবার বুক করতে পারি, এবং তারা বললো যে দাম দ্বিগুণ হয়ে গেছে। হতাশ হয়ে আমি মনে মনে বললাম, 'হাসবুনাল্লাহু ওয়া নি'মাল ওয়াকিল।'

আমি একজন বন্ধুর কাছে পরামর্শ চাইলাম, এবং সে টরন্টোর একটি নির্দিষ্ট ট্র্যাভেল এজেন্সির মাধ্যমে বুক করার সুপারিশ করলো। যখন আমি তাদের ফোন করলাম, তারা আমাকে টার্কিশ এয়ারলাইন্সের একটি সরাসরি ফ্লাইট দিল। এটি এত ভালো একটি অফার ছিল যে আমি খুব খুশি হলাম যে প্রথম এয়ারলাইন্সের সাথে আমার পেমেন্ট সম্পন্ন হয়নি। এক সপ্তাহ পর, ইউক্রেন রাশিয়ান সৈন্যদের দ্বারা আক্রান্ত হলো, এবং ইউক্রেনীয় এয়ারলাইন্সের সমস্ত ভবিষ্যৎ ফ্লাইট বাতিল করা হলো।

SIDE STORY

SIDE STORY

১৫৬৫ সালে, দীর্ঘকাল বৃষ্টি না হওয়ায় তিহামায় (লোহিত সাগরের পাশে আরবের একটি বিশাল এলাকা) মানুষ অনাহারে ভুগছিল। ইবনে 'ওমর আদ-দামাদি নামের একজন আলেম লোকজনকে একত্রিত করে বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করলেন। প্রার্থনার পর, তিনি আল্লাহর কাছে বৃষ্টির জন্য আকুতি জানিয়ে একটি আবেগপূর্ণ কবিতা আবৃত্তি করলেন, যেখানে তিনি বললেন যে আল্লাহই তাদের একমাত্র ভরসা।

তার কবিতা শেষ হওয়ার সাথে সাথেই এত বৃষ্টি শুরু হলো যে, বৃষ্টির পানিতে ভেসে যাওয়া থেকে তাকে রক্ষা করার জন্য লোকজনকে তাকে ধরে তার বাড়িতে নিয়ে যেতে হয়েছিল। নিম্নলিখিতগুলো তার কবিতার নির্বাচিত কিছু পংক্তি, সাথে আমার বিনীত অনুবাদ।

Illustration

ধৈর্যশীলদের সওয়াব

172যারা আঘাতপ্রাপ্ত হওয়ার পরও আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিল, তাদের মধ্যে যারা সৎকর্ম করেছে এবং আল্লাহকে স্মরণ রেখেছে, তাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার। 173যাদেরকে লোকেরা সতর্ক করে বলেছিল, "তোমাদের শত্রুরা তোমাদের বিরুদ্ধে তাদের শক্তি একত্রিত করেছে, সুতরাং তাদের ভয় করো," এই সতর্কবাণী তাদের বিশ্বাসকে আরও দৃঢ় করে তুলেছিল এবং তারা বলেছিল, "আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, আর তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক।" 174সুতরাং তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও কল্যাণসহ ফিরে এসেছিল, কোনো ক্ষতি তাদের স্পর্শ করেনি, কারণ তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির অনুসরণ করেছিল। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ মহা অনুগ্রহের অধিকারী। 175ঐ সতর্কবাণী ছিল কেবল শয়তানের পক্ষ থেকে, সে তার অনুসারীদের সম্পর্কে তোমাদের মনে ভয় ঢুকিয়ে দিতে চেয়েছিল। সুতরাং তাদের ভয় করো না; আমাকে ভয় করো, যদি তোমরা প্রকৃত বিশ্বাসী হও।

ٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَصَابَهُمُ ٱلۡقَرۡحُۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ مِنۡهُمۡ وَٱتَّقَوۡاْ أَجۡرٌ عَظِيمٌ 172ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ 173فَٱنقَلَبُواْ بِنِعۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلٖ لَّمۡ يَمۡسَسۡهُمۡ سُوٓءٞ وَٱتَّبَعُواْ رِضۡوَٰنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَظِيمٍ 174إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ يُخَوِّفُ أَوۡلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ175

মুনাফিকদের স্বরূপ উন্মোচন

176হে নবী, যারা কুফরের দিকে দ্রুত ধাবিত হয়, তাদের জন্য দুঃখ করবেন না। নিশ্চয়ই তারা আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আল্লাহ চান যে আখেরাতে তাদের কোনো অংশ না থাকুক, এবং তাদের জন্য রয়েছে এক ভয়াবহ শাস্তি। 177যারা ঈমানের বিনিময়ে কুফর ক্রয় করে, তারা আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, এবং তাদের জন্য রয়েছে এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। 178যারা কুফরি করে, তারা যেন মনে না করে যে তাদের দীর্ঘ জীবন দেওয়া তাদের জন্য ভালো। আমরা কেবল তাদের অবকাশ দিই যাতে তারা পাপে আরও বৃদ্ধি পায়, এবং তাদের জন্য রয়েছে এক লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি। 179আল্লাহ মুমিনদেরকে সেই অবস্থায় ছেড়ে দেবেন না যে অবস্থায় তোমরা ছিলে, যতক্ষণ না তিনি তোমাদের মধ্যে ভালো ও মন্দকে পৃথক করেন। আর আল্লাহ তোমাদেরকে গায়েব সম্পর্কে সরাসরি অবহিত করেন না, বরং তিনি তাঁর রাসূলদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা মনোনীত করেন। অতএব, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলদের প্রতি ঈমান আনো। আর যদি তোমরা ঈমান আনো এবং আল্লাহকে ভয় করো, তাহলে তোমাদের জন্য রয়েছে মহাপুরস্কার। 180আর যারা আল্লাহর দেওয়া অনুগ্রহে কৃপণতা করে, তারা যেন মনে না করে যে এটা তাদের জন্য ভালো—বরং এটা তাদের জন্য মন্দ! যে সম্পদ নিয়ে তারা কৃপণতা করত, কিয়ামতের দিন তা তাদের গলায় বেড়ি হয়ে থাকবে। আসমান ও জমিনের মালিকানা তো আল্লাহরই। আর তোমরা যা করো, আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবগত।

وَلَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِۚ إِنَّهُمۡ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡ‍ٔٗاۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ أَلَّا يَجۡعَلَ لَهُمۡ حَظّٗا فِي ٱلۡأٓخِرَةِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌ 176١٧٦ إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيم 177وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ خَيۡرٞ لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِثۡمٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ 178مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِيَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطۡلِعَكُمۡ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَجۡتَبِي مِن رُّسُلِهِۦ مَن يَشَآءُۖ فَ‍َٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۚ وَإِن تُؤۡمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمۡ أَجۡرٌ عَظِيمٞ 179وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ هُوَ خَيۡرٗا لَّهُمۖ بَلۡ هُوَ شَرّٞ لَّهُمۡۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِۦ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ180

Verse 180: এর অর্থ হলো আল্লাহ আপনাকে সরাসরি মুনাফিকদের নাম ওহী করতেন না।

আপত্তিকর কথা উন্মোচিত

181নিশ্চয়ই আল্লাহ শুনেছেন তাদের কথা, যারা (ইহুদিদের মধ্য থেকে) বলেছিল, "আল্লাহ গরিব আর আমরা ধনী!" আমরা তাদের এই অপমানজনক উক্তি এবং অন্যায়ভাবে নবীদের হত্যা করা অবশ্যই লিপিবদ্ধ করেছি। তারপর আমরা বলব, "দহনকারী শাস্তির স্বাদ গ্রহণ করো!" 182এটা তোমাদের কৃতকর্মের ফল। আর আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির প্রতি কখনো অবিচার করেন না। 183তারা তারাই, যারা বলেছিল, "আল্লাহ আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন কোনো রাসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন না করি, যতক্ষণ না সে আমাদের কাছে এমন কোরবানি নিয়ে আসে যা (আকাশ থেকে) আগুন এসে খেয়ে ফেলবে।" বলুন, "হে নবী, আমার পূর্বে তোমাদের কাছে অনেক রাসূল সুস্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এসেছিলেন এবং তোমরা যা চেয়েছিলে তাও। তাহলে কেন তোমরা তাদের হত্যা করেছিলে, যদি তোমরা সত্যবাদী হও?" 184যদি তারা আপনাকে প্রত্যাখ্যান করে, হে নবী, তবে আপনার পূর্বেও অনেক রাসূলকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, যারা সুস্পষ্ট প্রমাণ, সহীফা এবং হেদায়েত দানকারী কিতাবসমূহ নিয়ে এসেছিলেন।

لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٞ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ 181ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّامٖ لِّلۡعَبِيدِ 182ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَيۡنَآ أَلَّا نُؤۡمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأۡتِيَنَا بِقُرۡبَانٖ تَأۡكُلُهُ ٱلنَّارُۗ قُلۡ قَدۡ جَآءَكُمۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِي بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَبِٱلَّذِي قُلۡتُمۡ فَلِمَ قَتَلۡتُمُوهُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 183فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُنِير184

Verse 184: ইমাম আল-কুরতুবী (রহঃ) এর মতে, তারা এই দাবি করেছিল কারণ তারা বলেছিল যে আল্লাহ মানুষকে তাঁর দ্বীনের জন্য দান করতে আহ্বান করছিলেন।

জীবন পরীক্ষায় ভরা।

185প্রতিটি প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে। আর কিয়ামতের দিনই তোমাদেরকে পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে। যে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা পেল এবং জান্নাতে প্রবেশ করল, সে-ই সফলকাম। আর পার্থিব জীবন ছলনাময় ভোগ ছাড়া আর কিছুই নয়। 186তোমাদেরকে তোমাদের ধন-সম্পদ ও তোমাদের নিজেদের ব্যাপারে অবশ্যই পরীক্ষা করা হবে। আর তোমরা অবশ্যই অনেক কষ্টদায়ক কথা শুনবে তাদের কাছ থেকে যাদেরকে তোমাদের পূর্বে কিতাব দেওয়া হয়েছিল এবং মুশরিকদের কাছ থেকে। কিন্তু যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং আল্লাহকে স্মরণ রাখো—তবে নিশ্চয়ই এটি দৃঢ় সংকল্পের কাজ।

كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ 185لَتُبۡلَوُنَّ فِيٓ أَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَذٗى كَثِيرٗاۚ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ186

Verse 186: এর অর্থ হলো ধন-সম্পদের ক্ষতি, অসুস্থতা, আঘাত এবং প্রাণহানির মাধ্যমে।

আল্লাহর অঙ্গীকার ভঙ্গ করা

187স্মরণ করো, যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, তারা তা মানুষের কাছে প্রকাশ করবে এবং গোপন করবে না। কিন্তু তারা তা তাদের পিঠের পেছনে ফেলে দিল এবং তুচ্ছ মূল্যের বিনিময়ে তা বিক্রি করল। কত নিকৃষ্ট তাদের এই লাভ! 188যারা তাদের অপকর্মে আনন্দিত এবং যা তারা করেনি তার জন্য নিজেদের কৃতিত্ব দাবি করে, তুমি ভেবো না যে তারা শাস্তি থেকে রেহাই পাবে। তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكۡتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ وَٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَبِئۡسَ مَا يَشۡتَرُونَ 187لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحۡمَدُواْ بِمَا لَمۡ يَفۡعَلُواْ فَلَا تَحۡسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٖ مِّنَ ٱلۡعَذَابِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ188

Verse 188: ইমাম ইবনে কাসীর (রহঃ) এর মতে, এই আয়াতটি তখন নাযিল হয়েছিল যখন রাসূলুল্লাহ (সাঃ) কিছু ইহুদি পণ্ডিতকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। যদিও তারা তাঁকে সত্য বলেনি, তবুও তারা তাঁর কাছ থেকে কৃতজ্ঞতা আশা করেছিল।

Illustration
WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

নবী (সাঃ) তাঁর তাহাজ্জুদের সালাতে নিম্নলিখিত অংশটি তেলাওয়াত করতেন। একটি হাদীসে আছে, যখন এই আয়াতগুলি তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়েছিল, তখন তিনি কেঁদেছিলেন (ইবনে হিব্বান)। অন্য একটি হাদীসে, নবী (সাঃ) এক রাতে আকাশের দিকে তাকালেন এবং এই আয়াতগুলি পাঠ করলেন, তারপর বললেন, 'হে আল্লাহ! আমার অন্তরে নূর দাও, আমার জিহ্বায় নূর দাও, আমার দৃষ্টিতে নূর দাও, আমার শ্রবণে নূর দাও, আমার ডানে নূর দাও, আমার বামে নূর দাও, আমার উপরে নূর দাও, আমার নিচে নূর দাও, আমার সামনে নূর দাও, আমার পেছনে নূর দাও, আমার আত্মায় নূর দাও, এবং আমাকে মহা নূর দ্বারা ধন্য করো' (ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম)।

মুমিনগণের প্রতিদান

189আসমান ও যমীনের রাজত্ব আল্লাহরই। আর আল্লাহ সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। 190নিশ্চয়ই আসমান ও যমীন সৃষ্টিতে এবং দিন-রাতের আবর্তনে নিদর্শনাবলী রয়েছে বোধসম্পন্নদের জন্য। 191তারা তারাই যারা আল্লাহকে স্মরণ করে দাঁড়িয়ে, বসে এবং শুয়ে, আর আসমান ও যমীন সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা করে 'বলে, "হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি এগুলো অনর্থক সৃষ্টি করেননি। আপনি পবিত্র! আমাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন।" 192হে আমাদের প্রতিপালক! নিশ্চয়ই যাদেরকে আপনি আগুনে প্রবেশ করাবেন, তারা চরমভাবে অপমানিত হবে! আর যারা অন্যায়কারী, তাদের কোনো সাহায্যকারী থাকবে না। 193হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা একজন আহ্বানকারীকে ঈমানের দিকে আহ্বান করতে শুনেছি, 'বলতে: 'তোমাদের প্রতিপালকের উপর ঈমান আনো', তাই আমরা ঈমান এনেছি। হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করুন, আমাদের মন্দ কাজগুলো দূর করে দিন এবং মৃত্যুর পর আমাদেরকে নেককারদের সাথে শামিল করুন। 194হে আমাদের রব! আপনি আপনার রসূলগণের মাধ্যমে আমাদেরকে যা ওয়াদা করেছেন, তা আমাদেরকে দান করুন এবং কিয়ামতের দিনে আমাদেরকে লজ্জিত করবেন না। নিশ্চয়ই আপনি আপনার ওয়াদা ভঙ্গ করেন না। 195অতঃপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিলেন: "আমি তোমাদের মধ্যে কোনো আমলকারীর আমল নষ্ট করব না, সে পুরুষ হোক বা নারী। তোমরা একে অপরের অংশ। সুতরাং যারা হিজরত করেছে অথবা যাদেরকে তাদের ঘর-বাড়ি থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে, এবং আমার পথে কষ্ট ভোগ করেছে, আর যুদ্ধ করেছে ও নিহত হয়েছে, আমি অবশ্যই তাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেব এবং তাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাব যার নিচ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হয়, আল্লাহর পক্ষ থেকে পুরস্কারস্বরূপ। আর আল্লাহর কাছেই রয়েছে উত্তম প্রতিদান!"

وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 189إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ 190ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ 191رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدۡخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدۡ أَخۡزَيۡتَهُۥۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَار 192رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيٗا يُنَادِي لِلۡإِيمَٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَ‍َٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّ‍َٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ 193رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ 194فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّ‍َٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ195

Verse 195: আহ্বানকারী হলেন মুহাম্মদ (সাঃ)।

মুমিনদের প্রতি উপদেশ

196কাফিরদের ভূমিতে তাদের স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ জীবনযাপন যেন তোমাদেরকে প্রতারিত না করে। 197এটা কেবল ক্ষণিকের ভোগ, তারপর জাহান্নাম হবে তাদের আবাস। কী মন্দ বিশ্রামস্থল! 198কিন্তু যারা তাদের প্রতিপালককে স্মরণ করে, তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত, যার তলদেশে নদী প্রবাহিত হয়, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে, আল্লাহর পক্ষ থেকে আতিথেয়তা হিসেবে। আর যা আল্লাহর কাছে আছে, তা মুমিনদের জন্য উত্তম।

لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ 196مَتَٰعٞ قَلِيلٞ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ 197لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ198

মুমিন আহলে কিতাব

199আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা আল্লাহকে, তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং তাদের প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছিল, তাতে সত্যিকার অর্থে ঈমান আনে। তারা আল্লাহর সামনে বিনত হয়, আল্লাহর আয়াতসমূহকে সামান্য মূল্যে বিক্রি করে না। তাদের প্রতিদান তাদের রবের কাছেই রয়েছে। নিশ্চয় আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।

وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ خَٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشۡتَرُونَ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ199

সাফল্যের নসিহত

200হে মুমিনগণ! ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্য ধারণে প্রতিযোগিতা করো, সতর্ক থাকো এবং আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ200

Âli-'Imran () - Kids Quran - Chapter 3 - Clear Quran for Kids by Dr. Mustafa Khattab