মাকড়সা

এই সূরা আমাদের শিক্ষা দেয় যে জীবন পরীক্ষায় পূর্ণ এবং কঠিন সময়ে আমাদের ধৈর্য ধারণ করা উচিত।

পরীক্ষা আমাদের দেখায় কে ঈমানে প্রকৃত শক্তিশালী বা দুর্বল।

নূহ (আঃ), ইব্রাহিম (আঃ), লূত (আঃ) এবং শুআইব (আঃ)-কে তাঁদের ধৈর্যের কারণে আদর্শ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

প্রতিমাপূজকদের সত্যের বিরুদ্ধে তাদের মিথ্যাচারের জন্য সমালোচনা করা হয়েছে।

ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহের কাহিনী প্রতিমাপূজকদের জন্য সতর্কবার্তা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

আল্লাহ মানুষের প্রতি জুলুম করেন না; তারা নিজেরাই নিজেদের প্রতি জুলুম করে।

কিছু লোক কেবল কঠিন সময়ে আল্লাহকে স্মরণ করে, কিন্তু যেইমাত্র তিনি তাদের জন্য সবকিছু সহজ করে দেন, তারা দ্রুত তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।

মুমিনগণ আল্লাহর উপর ভরসা করার জন্য এবং তাঁর দ্বীনের সাহায্য করার জন্য প্রশংসিত হন।

যদি তুমি এক জায়গায় ইসলাম পালন করতে না পারো, তুমি সবসময় অন্য জায়গায় চলে যেতে পারো। মনে রেখো: তুমি গাছ নও!

পৃথিবী প্রশস্ত এবং এতে অনেক সম্পদ রয়েছে।

আল্লাহ প্রতিশ্রুতি দেন যে তিনি মুমিনদের জন্য রিজিক দিতে থাকবেন, ঠিক যেমন তিনি তাঁর অন্যান্য সৃষ্টির জন্য রিজিক দেন।

তুলা চাষ করে এবং পোকার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে ক্রমাগত হারতে থাকার পরিবর্তে, কৃষকরা চিনাবাদামের মতো অন্য কিছু চাষ করার সিদ্ধান্ত নিল। কফি কাউন্টি শীঘ্রই আমেরিকার চিনাবাদামের বৃহত্তম উৎপাদক হয়ে ওঠে এবং কৃষকরা তুলা থেকে যা আয় করত তার চেয়ে চিনাবাদাম থেকে অনেক বেশি অর্থ উপার্জন করত। তাদের অর্থনীতি পরিবর্তন করার জন্য এই পোকাকে ধন্যবাদ জানাতে, এন্টারপ্রাইজের লোকেরা ১৯১৯ সালে একজন ব্যক্তি একটি বিটল ধরে আছে এমন একটি মূর্তি তৈরি করেছিল। এখানকার শিক্ষা হলো: যদি আপনি আপনার সর্বোচ্চ চেষ্টা করার পরেও কোনো কিছু সফল না হয়, তবে হয়তো অন্য কিছু চেষ্টা করুন। এটি আপনার জন্য আরও ভালো হতে পারে।

এই সূরাটি অবতীর্ণ হয়েছিল যখন প্রাথমিক মুসলমানরা মক্কায় খুব কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন। নবী (সাঃ) মক্কাবাসীদের ইসলামে দীক্ষিত করতে সম্ভাব্য সব উপায়ে চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু কোনো কিছুই কার্যকর বলে মনে হয়নি। উদ্যোগী লোকদের অনেক আগেই, নবী (সাঃ) উপলব্ধি করেছিলেন যে, যদি মক্কা ইসলামের জন্য উপযুক্ত ভূমি না হয়, তবে মুসলমানদের অন্য কোনো ভূমি চেষ্টা করা উচিত। পরবর্তীতে যখন মুসলমানরা মদিনায় হিজরত করেন, ইসলাম অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং শীঘ্রই অন্যান্য অনেক স্থানে ছড়িয়ে পড়ে। মক্কা থেকে মদিনায় এই হিজরত বিশ্বের ইতিহাস বদলে দিয়েছে।

শুরুতে, কিছু সাহাবী মদিনায় হিজরত করতে চাননি। মক্কায় কেন আল্লাহ তাদের সাথে খারাপ কিছু ঘটতে দেবেন, তা নিয়ে তারা নিশ্চিত ছিলেন না। তারা কোনো ভুল না করা সত্ত্বেও মূর্তি পূজারীরা কীভাবে তাদের উপর নির্যাতন করতে পারে? তারা কেবল আল্লাহর ইবাদত করত এবং মুসলিম হিসেবে একটি শালীন জীবনযাপন করার চেষ্টা করত। তাই আল্লাহ এই সূরা নাযিল করলেন তাদের ধৈর্য ধরতে শেখানোর জন্য এবং এই বিশ্বাস স্থাপন করার জন্য যে আল্লাহ তাদের জন্য যা উত্তম তাই করবেন। এই জীবনে প্রত্যেককে বিভিন্ন উপায়ে পরীক্ষা করা হয়। কাউকে তাদের স্বাস্থ্য (শারীরিক, মানসিক, আবেগিক ইত্যাদি) দিয়ে পরীক্ষা করা হয়, কাউকে তাদের সম্পদ দিয়ে, কাউকে তাদের পরিবার দিয়ে, এবং কাউকে তাদের ঈমান দিয়ে পরীক্ষা করা হয়।

এই পরীক্ষাগুলো বোঝানোর জন্য যে ব্যক্তি প্রকৃত মুমিন কিনা। মুমিনদেরকে নূহ, ইব্রাহিম, লূত এবং মূসা (আঃ)-এর ধৈর্যের থেকে শিক্ষা নিতে বলা হয়েছে, যাদের কথা এই সূরায় উল্লেখ করা হয়েছে। এই সকল নবীকেই তাদের ঈমানের জন্য এক স্থান থেকে অন্য স্থানে হিজরত করতে হয়েছিল। আল্লাহ মুমিনদের দেখাশোনা করার প্রতিশ্রুতি দেন এবং তাদের নির্দেশ দেন অন্য স্থানে চলে যেতে যদি তারা স্বাধীনভাবে তাদের ধর্ম পালন করতে না পারে। শেষ পর্যন্ত, মুমিনরাই সর্বদা বিজয়ী হয় এবং দুষ্টদের শাস্তি দেওয়া হয়। {ইমাম আল-কুরতুবী কর্তৃক লিপিবদ্ধ}

যেমনটি আমরা সূরা ক্বাফ (৫০)-এ উল্লেখ করেছি, আরবি বর্ণমালায় ২৯টি অক্ষর রয়েছে; এর মধ্যে ১৪টি অক্ষর ২৯টি সূরার শুরুতে এককভাবে বা দলবদ্ধভাবে আসে, যেমন আলিফ-লাম-মীম, হা-মীম, ইয়া-সীন, সাদ এবং নুন। ইমাম ইবনে কাসীর সূরা ২:১-এর ব্যাখ্যায় বলেন, এই ১৪টি অক্ষরকে এমন একটি আরবি বাক্যে সাজানো যায় যার অর্থ হলো: "একটি প্রজ্ঞাময়, কর্তৃত্বপূর্ণ এবং বিস্ময়পূর্ণ গ্রন্থ।" যদিও মুসলিম পণ্ডিতগণ এই ১৪টি অক্ষরের ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন, আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ এর প্রকৃত অর্থ জানেন না।

নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, "দুর্বল মুমিনের চেয়ে শক্তিশালী মুমিন আল্লাহর কাছে অধিক উত্তম ও প্রিয়, যদিও উভয়ের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে। তোমার জন্য যা ভালো, তা অন্বেষণ করো। আল্লাহর উপর ভরসা করো। এবং কখনো হাল ছেড়ো না। যদি তোমার উপর কোনো মন্দ কিছু ঘটে, তখন বলো না, 'যদি আমি এটা করতাম, তাহলে ওটা হতে পারতো।' বরং বলো, 'এটা আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন, এবং আল্লাহ যা চান, তাই করেন,' কারণ 'যদি' শব্দটি শয়তানকে (শয়তান) কুমন্ত্রণা দেওয়ার পথ খুলে দেয়।" {ইমাম মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত}

এই হাদীসটি আমাদের শিক্ষা দেয় যে, আল্লাহ সেই মুসলিমকে ভালোবাসেন যে তার ঈমান, শিক্ষা, শারীরিক সুস্থতা, সম্পদ এবং সামাজিক জীবনে শক্তিশালী। আমাদের নিজেদের এবং অন্যদের জন্য যা ভালো, তা করা উচিত এবং ক্ষতিকারক বা অর্থহীন কাজ ও আলোচনায় আমাদের সময় ও শক্তি নষ্ট করা উচিত নয়। আমাদের সর্বদা আল্লাহর উপর ভরসা রাখা উচিত এবং কখনো আশা হারানো উচিত নয়। কঠিন সময়ে আমাদের ধৈর্যশীল হওয়া উচিত। আমাদের সর্বদা বিশ্বাস রাখা উচিত যে আল্লাহ আমাদের জন্য যা করেন, তা সর্বোত্তম, এমনকি যদি আমরা এর পেছনের প্রজ্ঞা নাও বুঝি। অনুশোচনা অতীতকে পরিবর্তন করবে না, বরং বর্তমান ও ভবিষ্যৎকে নষ্ট করবে। আমাদের শয়তানকে আমাদের ধোঁকা দিতে দেওয়া উচিত নয়।

এই জীবন পরীক্ষায় পূর্ণ। প্রত্যেকেই পরীক্ষিত হয়, তারা যত ভালোই হোক না কেন। নবী (ﷺ) বলেছেন যে নবীদের চেয়ে বেশি আর কেউ পরীক্ষিত হয় না। {ইমাম আহমদ কর্তৃক বর্ণিত} আপনি যদি মনে করেন যে আপনি একজন ভালো মানুষ হওয়ায় আপনার পরীক্ষা হওয়া উচিত নয়, তাহলে আপনি সেই ব্যক্তির মতো হবেন যে একটি ষাঁড়ের সামনে দাঁড়িয়ে ভাবে যে ষাঁড়টি তাকে আক্রমণ করবে না কারণ সে নিরামিষাশী!

'পরীক্ষা' (আরবিতে ফিতনা) শব্দটি 'ফাতানা' থেকে এসেছে, যার অর্থ আগুনে সোনা গলিয়ে খাঁটি সোনা বের করা এবং আবর্জনা দূর করা। আল্লাহ ২-৩ আয়াতে যেমন বলেছেন, পরীক্ষার মূল উদ্দেশ্য হলো যারা ঈমানে সত্যবাদী (খাঁটি সোনার মতো) এবং যারা দুর্বল ঈমানের অধিকারী, তাদের প্রকাশ করা।

সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাঃ) প্রায় ১৭ বছর বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তিনি সেই দশজন সাহাবীর একজন ছিলেন যাদেরকে নবী (ﷺ) জান্নাতের সুসংবাদ দিয়েছিলেন। সা'দ (রাঃ) বলেন যে তিনি সর্বদা তাঁর মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহার করতেন, কিন্তু যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তাঁর মা তাঁর উপর খুব রেগে গেলেন। তিনি হুমকি দিলেন, "যদি তুমি এই নতুন ধর্ম ত্যাগ না করো, তাহলে আমি খাওয়া-দাওয়া বন্ধ করে দেবো যতক্ষণ না আমি মারা যাই এবং লোকেরা বলবে, 'তোমার মায়ের হত্যাকারী হিসেবে তোমার লজ্জা হওয়া উচিত!'" তিনি তাঁর মাকে অনুনয় করে বললেন: "দয়া করে এমন করবেন না, কারণ আমি কখনোই ইসলাম ত্যাগ করব না।" তবে, তিনি তাঁর কথা শুনলেন না এবং ৩ দিন ধরে নিজেকে অনাহারে রাখলেন, যতক্ষণ না তিনি খুব দুর্বল হয়ে পড়লেন। তিনি তাঁর মায়ের বিষয়ে নবী (ﷺ)-এর কাছে অভিযোগ করলেন, ফলে এই সূরার ৮ নং আয়াত অবতীর্ণ হয়।

সা'দ (রাঃ) তাঁর মাকে বললেন, "আমার প্রিয় মা! আপনার যদি ১০০টি আত্মা থাকে এবং সেগুলো একে একে আপনার দেহ থেকে বেরিয়ে যায়, তবুও আমি আমার বিশ্বাস ত্যাগ করব না। সুতরাং, আপনি খেতে চান কি না, তা আপনার ব্যাপার।" অবশেষে, যখন তিনি অনুভব করলেন যে সা'দ ইসলাম সম্পর্কে খুব দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, তখন তিনি আবার খাওয়া-দাওয়া শুরু করলেন। {ইমাম মুসলিম ও ইমাম তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত}

সা'দ (রাঃ)-এর মতো, এমনকি নবীদেরও পরিবারের এমন সদস্যদের সাথে মোকাবিলা করতে হয়েছিল যারা কাফের ছিল। সম্ভবত এটি ছিল নবীদের অতিক্রম করা সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জগুলোর মধ্যে একটি। কারণ হলো যে লোকেরা বলতো, "যদি এই লোকটি সত্যিই একজন নবী হতো, তাহলে তার পরিবারই তার বার্তায় বিশ্বাস করতে প্রথম হতো।" অন্য লোকেরা এটিকে অবিশ্বাস করার অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করতো। এই সূরায় উল্লেখিত অধিকাংশ নবীরই কিছু নিকটাত্মীয় ছিল যারা তাদের প্রত্যাখ্যান করেছিল: ইব্রাহিম (আঃ)-এর পিতা একজন কাফের ছিল; নূহ (আঃ)-এর পুত্র ও স্ত্রী কাফের ছিল; লূত (আঃ)-এর স্ত্রী একজন কাফের ছিল; এবং নবী মুহাম্মদ (ﷺ)-এর চাচা আবু লাহাব একজন কাফের ছিল।

বাবা তাদের মন্দ পরিকল্পনা পছন্দ করলেন না এবং দু'জনকেই বললেন, "বাচ্চারা! এই গরিব লোকটিকে কষ্ট দিয়ে কী লাভ? তোমরা যদি হিফজ স্কুলে যাও, তবে মানুষের তোমাদের কর্মে কুরআন দেখতে পাওয়া উচিত। কেমন হয় যদি আমরা তার জুতোর ভেতরে ৩টি সোনার দিনার রেখে এই বড় গাছের আড়াল থেকে তাকে দেখি?" তারা এই ধারণায় সম্মত হলো।

বৃদ্ধ লোকটি সালাত শেষ করে তার জুতো নিতে গেলেন এবং তার জুতোর মধ্যে সোনা দেখে অবাক হলেন। কৃষক কাঁদতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, "আমার দু'আ কবুল করার জন্য আলহামদুলিল্লাহ। আমার স্ত্রী অসুস্থ ছিল এবং আমি তার ঔষধ কেনার সামর্থ্য রাখতাম না।" এটি দেখে বাবা এবং তার বাচ্চারা খুব আবেগপ্রবণ হয়ে পড়ল। বাবা বললেন, "এটা কি তাকে মজা করার জন্য কষ্ট দেওয়া এবং তাকে দুর্দশাগ্রস্ত করার চেয়ে অনেক ভালো নয়?"

একইভাবে, ইব্রাহিম (আঃ)-এর জাতি যুগ যুগ ধরে মূর্তিপূজা করত। তারা কেবল তাদের পিতামাতাকে অন্ধভাবে অনুসরণ করত। যখন ইব্রাহিম (আঃ) তাদের সংশোধন করার চেষ্টা করলেন, তখন তারা পরিবর্তন হতে অস্বীকার করল, কারণ তাদের বন্ধু ও পিতামাতারা যা করছিল, তা করতে তারা স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করত। অবশেষে, ইব্রাহিম (আঃ) তাদের ক্ষমতাহীন মূর্তিগুলো ভেঙে দিলেন। তাঁর ক্রুদ্ধ জাতি তাঁকে পুড়িয়ে প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে আগুন থেকে রক্ষা করলেন (২১:৫১-৭১)।

আল্লাহ লূত (আঃ), শুয়াইব (আঃ), মূসা (আঃ) এবং অন্যান্য নবীদেরও রক্ষা করেছিলেন এবং তাদের শত্রুদের ধ্বংস করেছিলেন। এটি নির্যাতিত মুসলমানদের জন্য একটি বার্তা যে, যদি তারা আল্লাহর উপর ভরসা রাখে, তবে তিনি সর্বদা তাদের রক্ষা করার জন্য আছেন। {ইমাম ইবনে কাসীর ও ইমাম আল-কুরতুবী কর্তৃক লিপিবদ্ধ}

নবী (ﷺ) তাঁর ছোট চাচাতো ভাই আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বললেন, "হে যুবক! আমি তোমাকে কিছু কথা (উপদেশ) শিখিয়ে দিচ্ছি। আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনি তোমাকে রক্ষা করবেন। আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনি সর্বদা তোমার সাথে থাকবেন। যখন তুমি কিছু চাইবে, আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য চাইবে, আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও। জেনে রাখো যে, যদি পৃথিবীর সমস্ত মানুষ একত্রিত হয়ে তোমার কোনো উপকার করতে চায়, তারা তোমার কোনো উপকার করতে পারবে না, যদি না আল্লাহ তা লিখে রেখেছেন। আর যদি তারা একত্রিত হয়ে তোমার কোনো ক্ষতি করতে চায়, তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যদি না আল্লাহ তা লিখে রেখেছেন। কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে এবং পৃষ্ঠা শুকিয়ে গেছে।" {ইমাম তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত}

অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন, "আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনি সর্বদা তোমার সাথে থাকবেন। সুসময়ে আল্লাহকে চেনো, তিনি দুঃসময়ে তোমার খেয়াল রাখবেন। জেনে রাখো যে, যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা তোমার উপর আসতেই পারত না; আর যা তোমার উপর এসেছে, তা তোমাকে এড়িয়ে যেতে পারত না। জেনে রাখো যে, ধৈর্যের সাথে বিজয় আসে, আর কষ্টের সাথে স্বস্তি আসে, আর কঠোরতার সাথে স্বাচ্ছন্দ্য আসে।" {ইমাম আহমদ কর্তৃক বর্ণিত}

মক্কাবাসীরা মূর্তিপূজা করত, এই আশায় যে তারা তাদের রিজিক দেবে এবং এই জীবনে তাদের রক্ষা করবে ও পরকালে তাদের পক্ষ হয়ে লড়বে। তাদের অনেকেই বুঝতে পারেনি যে সেই মূর্তিগুলো ছিল ক্ষমতাহীন। তাদের উচিত ছিল আল্লাহর ইবাদত করা—একমাত্র সৃষ্টিকর্তা, রিজিকদাতা এবং রক্ষাকর্তা। তারা তাদের প্রধান মূর্তিটিকে সাহায্যের জন্য যুদ্ধক্ষেত্রে নিয়ে যেত। যখন তারা একটি যুদ্ধে হেরে পালিয়ে যেতে বাধ্য হলো, তখন তারা সেটিকে ফিরিয়ে আনতে পারল না। তাদের একজন মূর্তিটির দিকে চিৎকার করে বলল: "আরে! তুমি তো আমাদের সাহায্য করার জন্য কিছুই করোনি। অন্তত তোমাকে ফিরিয়ে নিতে সাহায্য করো!"

আমর ইবনে আল-জামূহ ছিলেন বনু সালামাহ গোত্রের সর্দার। তার মানাফ নামের একটি মূর্তি ছিল, যার সে পূজা করত এবং সম্মান করত। তার ছেলে গোপনে ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং তার পিতাকে দেখাতে চেয়েছিল যে এই মূর্তিটি অকেজো। তাই সে মানাফকে নোংরা আবর্জনা দিয়ে ঢেকে উল্টো করে একটি গর্তে ফেলে দিল। আমর খুব রেগে গেল যখন সে তার প্রিয় মূর্তিটিকে এভাবে অপমানিত হতে দেখল। সে এটিকে পরিষ্কার করল এবং সুগন্ধি মাখাল, আর সুরক্ষার জন্য এর হাতে একটি তলোয়ার দিল। তবে, মূর্তিটি আবার অসম্মানিত হলো, তাই সে মানাফের দিকে চিৎকার করে বলল, "আরে! তুমি কি নিজেকে সাহায্য করতে পারো না? এমনকি একটি ছাগলও নিজেকে রক্ষা করে!" কিছুক্ষণ পর, সে মূর্তিটিকে ভাঙা অবস্থায় একটি মৃত কুকুরের সাথে বাঁধা এবং একটি নোংরা গর্তে ফেলে দেওয়া দেখতে পেল। অবশেষে, আমর বুঝতে পারল যে তার মূর্তিটি ক্ষমতাহীন, তাই সে ইসলাম গ্রহণ করল। {ইমাম ইবনে হিশাম তার সিরাহ গ্রন্থে এটি লিপিবদ্ধ করেছেন}

৪১-৪৪ আয়াতে মূর্তি পূজারীদের বলা হয়েছে যে সেই ক্ষমতাহীন মূর্তিগুলো তাদের আশ্রয় দিতে পারে না, ঠিক যেমন একটি দুর্বল জাল একটি মাকড়সাকে আশ্রয় দিতে পারে না। {ইমাম ইবনে কাসীর ও ইমাম আল-কুরতুবী কর্তৃক লিপিবদ্ধ}

আল্লাহ মক্কাবাসীদের কাঠ ও পাথর দিয়ে তৈরি মূর্তি পূজা করার জন্য সমালোচনা করেন। বাইরে থেকে, সেই মূর্তিগুলোর কোনো আসল হাত, পা, চোখ বা কান নেই (৭:১৯৫)। ভেতর থেকে, তাদের কোনো জীবন, শক্তি বা মন নেই। তারা ঠাণ্ডা, মৃত (১৬:২০-২১), এবং তাদের অনুসারীদের বা এমনকি নিজেদেরও যত্ন নিতে পারে না (৭:১৯৭)।

নাসা এমন একজন ব্যক্তিকে তার মহাকাশ মিশনগুলির নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য নিয়োগ করেছিল যার কোনো শিক্ষা বা প্রশিক্ষণ ছিল না। যদিও তিনি পড়তে বা লিখতে পারতেন না, তিনি মহাকাশচারীদের মহাকাশে পাঠানো, তাদের নিরাপদে ফিরিয়ে আনা এবং সবচেয়ে জটিল প্রযুক্তিগত সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য একটি বিস্তারিত নির্দেশিকা রচনা করেছিলেন। তিনি এমনকি মহাকাশের এমন সব গোপন রহস্য জানতেন যা তার আগে কেউ জানত না, ভবিষ্যতের আবিষ্কারগুলির ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং পূর্ববর্তী নির্দেশিকাগুলির ভুল সংশোধন করেছিলেন। সমস্ত মহাকাশ বিশেষজ্ঞকে তার মতো একটি নির্দেশিকা লেখার জন্য চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা ব্যর্থ হয়েছিল। তিনি পদার্থবিজ্ঞানে নোবেল পুরস্কার জিতেছিলেন এবং টাইম ম্যাগাজিন কর্তৃক মহাকাশ প্রযুক্তি, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা এবং রকেট বিজ্ঞানে সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ বিশেষজ্ঞ হিসেবে সম্মানিত হয়েছেন।

এক মিনিট অপেক্ষা করুন! দুনিয়াতে কে এমন একটি গল্প বিশ্বাস করবে? সত্যি বলতে কি, কে কুরআন লিখেছেন সে সম্পর্কে নিম্নলিখিত প্রশ্নটি উত্থাপন করার জন্য আমি এটি কেবল বানিয়েছি।

কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, "আমরা কিভাবে জানবো যে কুরআনের রচয়িতা আল্লাহ, নবী মুহাম্মদ (ﷺ) নন?" এটি একটি খুব ভালো প্রশ্ন। আসুন আমরা নিম্নলিখিত বিষয়গুলো নিয়ে চিন্তা করি: নিচের ৪৮ নং আয়াতে বলা হয়েছে যে নবী (ﷺ) লিখতে বা পড়তে পারতেন না। যদি তিনি পারতেন, তাহলে মূর্তি পূজকরা বলতো, "তিনি নিশ্চয়ই এই কুরআন অন্য ধর্মগ্রন্থ থেকে নকল করেছেন।"

যদিও কুরআন এমন একজন নবীর উপর অবতীর্ণ হয়েছিল যিনি পড়তে বা লিখতে পারতেন না, বইটি সম্পূর্ণ সুসংগত এবং এতে কোনো স্ববিরোধিতা নেই।

যদি তিনি কুরআনের রচয়িতা হতেন, তাহলে তিনি হঠাৎ ৪০ বছর বয়সে এটি কেন প্রকাশ করলেন? তিনি সেই বয়সের আগে একটিও আয়াত উল্লেখ করেননি (১০:১৬)।

প্রমাণ করার জন্য যে কুরআন মুহাম্মদ (ﷺ) দ্বারা লিখিত হয়নি, আল্লাহ আরবির ওস্তাদদের, যারা পড়তে ও লিখতে পারতেন, চ্যালেঞ্জ করেছিলেন কুরআনের সূরাগুলোর মতো একটি সূরা তৈরি করতে, কিন্তু তারা ব্যর্থ হয়েছিল—যদিও সবচেয়ে ছোট সূরা (১০৮) মাত্র ৩ আয়াত দীর্ঘ!

যদি নবী (ﷺ) কুরআনের রচয়িতা হতেন, তাহলে তিনি তাঁর জীবনের সবচেয়ে কঠিন মুহূর্তগুলো বইটিতে উল্লেখ করতেন, যার মধ্যে তাঁর স্ত্রী খাদিজার মৃত্যু এবং তাঁর ৭ সন্তানের মধ্যে ৬ জনের মৃত্যু অন্তর্ভুক্ত।

তিনি (ﷺ) এমন কিছু আয়াত উল্লেখ করতেন না যা তাঁর কৃত কিছু কাজের সমালোচনা করে। কল্পনা করুন, যদি একজন রাষ্ট্রপতি বা একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি তাঁর নিজের জীবন সম্পর্কে একটি বই লেখেন। তারা সম্ভবত আমাদের বলবেন যে তারা কতটা অসাধারণ। তারা সম্ভবত বইটিতে নিজেদের সমালোচনা করবেন না। তবে, আল্লাহ কুরআনে বেশ কয়েকবার নবী (ﷺ)-কে সংশোধন করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, যখন তিনি (ﷺ) আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতুমকে (৮০:১-১০) পূর্ণ মনোযোগ দেননি; যখন তিনি (ﷺ) নিজের জন্য হালাল কিছুকে নিজের উপর হারাম করে নিয়েছিলেন (৬৬:১-২); এবং যখন তিনি (ﷺ) 'ইনশাআল্লাহ' বলতে ভুলে গিয়েছিলেন (১৮:২৩)।

যে কেউ আরবি বোঝেন, তিনি কুরআন ও হাদিসের শৈলীর পার্থক্য সহজেই বলতে পারবেন। কুরআনের অর্থ এবং শব্দ উভয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ হয়েছে। হাদিসের ক্ষেত্রে, অর্থ আল্লাহর পক্ষ থেকে, কিন্তু নবী (ﷺ) তা তাঁর নিজের ভাষায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি (ﷺ) কেন কুরআন রচনা করবেন? অর্থের জন্য নাকি ক্ষমতার জন্য? সূরা ৪১-এ আমরা যেমন দেখব, মূর্তি পূজারীরা ইতিমধ্যেই তাঁকে এই জিনিসগুলি প্রস্তাব করেছিল, কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং তাঁর বার্তার জন্য মরতেও প্রস্তুত ছিলেন।

কিছু ক্ষেত্রে, যেমন যখন তাঁর স্ত্রী আয়েশা (রাঃ)-কে মিথ্যা অপবাদ দেওয়া হয়েছিল, তখন তাঁকে (ﷺ) এক মাস অপেক্ষা করতে হয়েছিল যতক্ষণ না আল্লাহ পরিস্থিতি স্পষ্ট করার জন্য কয়েকটি আয়াত (২৪:১১-২৬) পাঠান। তিনি কেন ১০ মিনিটের মধ্যে সেগুলো বানিয়ে ফেলেননি?

এমনকি তাঁর ঘোর শত্রুরাও একমত ছিল যে তিনি (ﷺ) কোনো মানুষের কাছে কখনো মিথ্যা বলেননি। তাহলে তিনি আল্লাহর বিষয়ে কীভাবে মিথ্যা বলতে পারেন?

আমরা জানি যে নবী (ﷺ) প্রায় ১৫০০ বছর আগে মরুভূমিতে বসবাস করতেন, যেখানে কোনো শিক্ষা বা সভ্যতা ছিল না। আরব তখন যুদ্ধ, দারিদ্র্য, অপরাধ এবং নির্যাতনে পূর্ণ ছিল। একজন মানুষ কীভাবে এমন একটি সভ্যতা শুরু করতে পারলেন যা বিশ্বকে বদলে দিয়েছে? তিনি (ﷺ) কীভাবে তাঁর সাহাবীদেরকে সর্বশ্রেষ্ঠ প্রজন্মে পরিণত করতে পারলেন? তিনি (ﷺ) কীভাবে একটি ছোট রাষ্ট্র তৈরি করতে পারলেন যা তাঁর সময়ের বৃহত্তম পরাশক্তি রোমান এবং পার্সিয়ানদের পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছিল?

তিনি (ﷺ) কীভাবে পারিবারিক আইন, উত্তরাধিকার আইন, নারীর অধিকার, মানবাধিকার, পশুর অধিকার, খাদ্য, স্বাস্থ্য, ব্যবসা, পরামর্শ, রাজনীতি, ইতিহাস এবং আরও অনেক বিষয়ে এই নিখুঁত শিক্ষাগুলি নিয়ে আসতে পারলেন? লক্ষ লক্ষ মুসলিম (ডাক্তার, প্রকৌশলী, বিজ্ঞানী, ব্যবসায়ী এবং শিক্ষক সহ) তাঁর মহান শিক্ষা ও উত্তরাধিকার থেকে উপকৃত হয়েছেন।

যদি তিনি কখনো স্কুলে না গিয়ে থাকেন, তাহলে তিনি (ﷺ) কীভাবে এমন বৈজ্ঞানিক তথ্য নিয়ে আসতে পারলেন যা তাঁর সময়ে অজানা ছিল, কিন্তু গত ২০০ বছরে আবিষ্কৃত হয়েছে? তিনি কীভাবে জানলেন যে মহাবিশ্ব প্রসারিত হচ্ছে (৫১:৪৭)? তিনি (ﷺ) কীভাবে মায়ের গর্ভে শিশুর বিকাশ সম্পর্কে জানলেন (২২:৭ এবং ২৩:১২-১৪)? তিনি (ﷺ) কীভাবে জানলেন যে পৃথিবী গোলাকার (৩৯:৫) এবং এটি ঘোরে (২৭:৮৮)? তিনি (ﷺ) কীভাবে জানলেন যে সূর্য ও চাঁদ কক্ষপথে ভ্রমণ করে (৩৬:৪০)? তিনি (ﷺ) কীভাবে সমুদ্রের গভীরে ঢেউয়ের স্তর সম্পর্কে জানলেন (২৪:৪০)? তিনি (ﷺ) কীভাবে জানলেন যে একজন ব্যক্তি যদি মহাকাশে যান তবে চাপের কারণে তার বুক সংকুচিত হবে (৬:১২৫)?

যেমনটি আমরা সূরা ৩০-এ দেখব, তিনি (ﷺ) কীভাবে ভবিষ্যতের ঘটনাগুলি বলতে পারলেন, যা পরবর্তীতে ঠিক তাঁর বলা মতোই ঘটেছিল? তিনি (ﷺ) কীভাবে জানলেন যে রোমানরা ৩-৯ বছরের মধ্যে পার্সিয়ানদের বিরুদ্ধে তাদের পরাজয়কে বিজয়ে পরিণত করবে (৩০:১-৫)? তিনি (ﷺ) কীভাবে জানলেন যে আবু লাহাব ১০ বছর পরে একজন অবিশ্বাসী হিসেবে মারা যাবে, যদিও আবু লাহাবের অনেক বন্ধু শেষ পর্যন্ত ইসলাম গ্রহণ করেছিল (১১১:১-৫)?

তিনি (ﷺ) কীভাবে এমন কিছু বিবরণ জানলেন যা তাঁর আগে কোনো বইয়ে উল্লেখ করা হয়নি? তিনি (ﷺ) এমনকি সেই বইগুলির কিছু ভুলও সংশোধন করেছিলেন, যদিও তিনি (ﷺ) সেগুলি কখনো পড়েননি। তিনি (ﷺ) কীভাবে কুরআনে ঈসা (আ.)-এর ৩টি অলৌকিক ঘটনা জানলেন যা বাইবেলে নেই: ১) ঈসা (আ.) কীভাবে মাত্র কয়েক দিনের শিশু অবস্থায় তাঁর মায়ের পক্ষ সমর্থন করে কথা বলেছিলেন, ২) যখন তিনি (আ.) মাটি থেকে পাখি তৈরি করেছিলেন এবং সেগুলি সত্যিকারের পাখি হয়ে গিয়েছিল, ৩) এবং যখন তিনি (আ.) তাঁর সঙ্গীদের জন্য স্বর্গ থেকে খাবার পূর্ণ একটি টেবিল নামিয়ে এনেছিলেন (৫:১১০-১১৫)? তিনি (ﷺ) কীভাবে মূসা (আ.) এবং আল-খিদর (আ.)-এর গল্প (১৮:৬০-৮২) জানলেন, যা বাইবেলে উল্লেখ নেই? তিনি (ﷺ) কীভাবে জানলেন যে ইউসুফ (আ.)-এর সময়ে মিশরের শাসক একজন 'বাদশাহ' ছিলেন, 'ফেরাউন' নন, যেমনটি বাইবেলে ভুলভাবে উল্লেখ করা হয়েছে?

নবী (সাঃ)-এর পক্ষে পূর্ববর্তী কিতাবসমূহ নকল করা সম্ভব ছিল না, কারণ তিনি (সাঃ) পড়তে বা লিখতে পারতেন না এবং তাছাড়া সেই কিতাবগুলো আরবিতে ছিল না। যদি তিনি (সাঃ) সেগুলো নকল করতেন, তাহলে তিনি (সাঃ) কীভাবে কেবল সত্যগুলো গ্রহণ করলেন এবং ভুলগুলো বাদ দিলেন? আমার একজন ছাত্রের বাস্তব ঘটনা মনে আছে, যে অন্য একজন ছাত্রের উত্তরপত্র থেকে তার নামসহ সবকিছু নকল করেছিল! এই বিষয়গুলোর উপর ভিত্তি করে এটা স্পষ্ট যে, নবী (সাঃ)-এর পক্ষে কুরআন রচনা করা অসম্ভব ছিল। অতএব, এটা অবশ্যই আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে।

প্রতিমাপূজারিরা বলেছিল যে তারা মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর নবুওয়াতের প্রমাণ হিসেবে কুরআনকে গ্রহণ করে না। পরিবর্তে, তারা মূসা (আ.)-এর লাঠির মতো একটি 'সুস্পষ্ট' অলৌকিক ঘটনা দাবি করেছিল। মুসলিম হিসেবে আমরা বিশ্বাস করি যে প্রত্যেক নবী তাঁর নিজ সম্প্রদায়ের কাছে এসেছিলেন। মূসা (আ.) তাঁর জাতির কাছে এসেছিলেন, ঈসা (আ.) তাঁর জাতির কাছে এসেছিলেন, সালিহ (আ.) তাঁর জাতির কাছে এসেছিলেন, হুদ (আ.) তাঁর জাতির কাছে এসেছিলেন এবং এভাবেই। প্রত্যেক নবী এমন একটি মু'জিযা প্রদর্শন করেছিলেন যা তাঁর জাতির লোকেরা যে বিষয়ে পারদর্শী ছিল তার সাথে প্রাসঙ্গিক ছিল। তাই মূসা (আ.) ফিরআউনের চতুর জাদুকরদের তাঁর লাঠি দিয়ে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন, এবং ঈসা (আ.) তাঁর সময়ের চিকিৎসকদের মৃতকে জীবন দান করে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন।

মুহাম্মাদ (ﷺ)-কে যা অনন্য করে তোলে তা হলো তিনি একজন বিশ্বজনীন নবী (৭:১৫৮ এবং ৩৪:২৮)। মূসা (আ.) এবং ঈসা (আ.)-এর মু'জিযাগুলো স্বল্প সময়ের জন্য স্থায়ী ছিল, কিন্তু মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর প্রধান মু'জিযা কেয়ামত পর্যন্ত থাকবে, সর্বদা প্রমাণ করবে যে তিনি আল্লাহ কর্তৃক প্রেরিত হয়েছেন। মক্কাবাসীরা (যারা আরবী ভাষার ওস্তাদ ছিল) কুরআনকে একটি মু'জিযা হিসেবে চিনতে সক্ষম হওয়া উচিত ছিল। এটি তাদের নিজস্ব ভাষায় ছিল, কিন্তু এমন কিছু ছিল যার সমকক্ষ তারা তৈরি করতে পারেনি। {ইমাম ইবনে কাসীর ও ইমাম আল-কুরতুবী কর্তৃক লিপিবদ্ধ}

কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারে, "কুরআন একটি মহান মুজিজা, কিন্তু নবী (ﷺ) কি অন্য কোনো মুজিজা দেখিয়েছিলেন?" নবী (ﷺ) অনেক মুজিজা দেখিয়েছেন। ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম তাঁর 'ইগাসাতুল লাহফান' নামক গ্রন্থে বলেছেন যে, নবী (ﷺ) কর্তৃক প্রদর্শিত ১,০০০ এরও বেশি মুজিজা রয়েছে। এই মুজিজাগুলো অনেক নির্ভরযোগ্য কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে।

নিচে নবী (ﷺ) কর্তৃক প্রদর্শিত কয়েকটি মুজিজা উল্লেখ করা হলো: চাঁদ দ্বিখণ্ডিত করা (৫৪:১ এবং ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত); আল-ইসরা ওয়াল-মি'রাজ, মক্কা থেকে জেরুজালেম এবং সেখান থেকে আসমানসমূহে গিয়ে আবার ফিরে আসা, সবই একই রাতে ঘটেছিল (১৭:১, ৫৩:৩-১৮ এবং ইমাম বুখারী, ইমাম মুসলিম ও ইমাম আহমদ কর্তৃক বর্ণিত); খাদ্য, পানি ও দুধ বৃদ্ধি করা (ইমাম বুখারী ও ইমাম আহমদ কর্তৃক বর্ণিত); যখন সাহাবীরা পানি খুঁজে পাচ্ছিলেন না, তখন তাঁর আঙুল থেকে পানি প্রবাহিত হওয়া (ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত); অসুস্থদের আরোগ্য দান করা (ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত); তাঁর হাতে পাথরসমূহকে আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করতে শোনা গিয়েছিল (ইমাম তাবারানী কর্তৃক বর্ণিত); এবং ভবিষ্যতের ঘটনা সম্পর্কে বলা যা পরবর্তীতে সত্য প্রমাণিত হয়েছিল, যেমনটি আমরা পরবর্তী সূরার শুরুতে দেখতে পাব।

প্রতিমাপূজকরা মক্কায় বছরের পর বছর ধরে মুসলমানদের জীবন দুর্বিষহ করে তুলেছিল। যখন পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়ে গেল, তখন নবী (ﷺ) তাঁর সাহাবীদেরকে মক্কার নির্যাতন থেকে পালিয়ে মদিনায় চলে যেতে বললেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ জিজ্ঞাসা করলেন, "সেখানে আমাদের দেখাশোনা কে করবে? কে আমাদের খাওয়াবে?" তখন সূরা ২৯:৬০ অবতীর্ণ হলো, যেখানে তাদের পশুপাখি থেকে শিক্ষা নিতে বলা হয়েছে। তারা টাকা বা ফ্রিজ নিয়ে ঘুরে বেড়ায় না, কিন্তু আল্লাহ সবসময় তাদের রিযিক দেন এবং তাদের দেখাশোনা করেন। {ইমাম আল-কুরতুবী কর্তৃক বর্ণিত}

নবী (ﷺ) বলেছেন, "যদি তোমরা আল্লাহর উপর এমনভাবে ভরসা করো যেমনটি করা উচিত, তাহলে তিনি তোমাদের রিযিক দেবেন ঠিক যেমন তিনি পাখিদের রিযিক দেন। তারা সকালে খালি পেটে বের হয় এবং সন্ধ্যায় ভরা পেটে ফিরে আসে।" {ইমাম আত-তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত}

মূর্তিপূজকদের আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস না করার অজুহাতের অভাব ছিল না। সূরা কাসাস (২৮):৫৭ আয়াত অনুসারে, তারা যুক্তি দিয়েছিল যে যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের ভূমি থেকে উচ্ছেদ করা হবে। আল্লাহ তাদের চোখ খুলে দেখতে বললেন যে কীভাবে তিনি মক্কাকে একটি নিরাপদ স্থান বানিয়েছেন, যেখানে অন্যান্য শহরগুলো সর্বদা বিপদে ছিল। যদি কেউ পবিত্র গৃহে প্রবেশ করত, তবে কেউ তাদের ক্ষতি করতে পারত না। তারা তো জানতই কীভাবে আল্লাহ হস্তীবাহিনী থেকে শহরটিকে রক্ষা করেছিলেন (সূরা ফীল ১০৫:১-৫)।

মক্কা পর্বত দ্বারা বেষ্টিত, মরুভূমির মাঝখানে অবস্থিত, যেখানে কোনো নদী বা হ্রদ নেই। গ্রীষ্মকালে এই অঞ্চলটি অত্যন্ত গরম থাকে। তবুও, সেখানকার অধিবাসীদের অনেক ব্যবসা-বাণিজ্য ও সম্পদ রয়েছে, যার মধ্যে অন্যান্য স্থান থেকে আসা ফলমূলও অন্তর্ভুক্ত। যদি আল্লাহ তাদের উত্তমরূপে দেখাশোনা করে থাকেন যখন তারা মিথ্যা উপাস্যদের পূজা করত তখনও, তবে তারা কি মনে করে যে তিনি তাদের নিরাশ করবেন যদি তারা তাঁকে তাদের একমাত্র উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করে?