توبہ
التوبہ

اہم نکات
یہ سورت ان تمام امن معاہدوں کو منسوخ کرنے سے شروع ہوتی ہے جو بت پرستوں نے توڑے تھے۔
مسلمانوں کو ان لوگوں کے ساتھ انصاف کرنے کا حکم دیا گیا ہے جنہوں نے اپنے معاہدوں کا احترام کیا۔
اللہ نے ہمیشہ اپنے نبی کی مدد اور حفاظت کی، خاص طور پر مکہ سے مدینہ کی ہجرت اور غزوہ حنین کے دوران۔
فتح صرف اللہ کی طرف سے آتی ہے۔
زندگی آزمائشوں سے بھری ہے۔
غزوہ تبوک کے لیے مارچ کرتے وقت مومنین نبی کے ساتھ شامل ہوئے۔
منافقین کو بے نقاب کیا گیا اور مسلم فوج کے ساتھ مارچ کرنے سے بچنے کے لیے بہانے بنانے پر ان پر تنقید کی گئی۔
اللہ، اس کے نبی، یا قرآن کے بارے میں مذاق کرنا حرام ہے۔
اللہ ان لوگوں کو معاف کرنے پر تیار ہے جو ایماندار اور مخلص ہیں۔
مسلمانوں کو ہمیشہ اپنی برادری کی حفاظت کے لیے تیار رہنا چاہیے۔
اسلام کے بارے میں مزید علم حاصل کرنا اہم ہے۔
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تمام انسانیت کے لیے رحمت بن کر آئے۔


پس منظر کی کہانی
اس سورت کو صحیح معنوں میں سمجھنے کے لیے، ہمیں اس کے تاریخی پس منظر کو جاننا ضروری ہے۔ مدینہ میں نئی مسلم برادری کے حوالے سے، شہر کے اندر اور باہر 4 اہم گروہ تھے: 1. وہ مسلمان جن کا اللہ پر سچا ایمان تھا اور انہوں نے ایک مضبوط برادری بنانے کے لیے سخت محنت کی۔ 2. وہ منافقین جنہوں نے بظاہر اسلام قبول کیا لیکن خفیہ طور پر مسلمانوں کے خلاف کام کیا۔ 3. وہ غیر مسلم (زیادہ تر بت پرست، یہودی اور عیسائی) جنہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اپنے معاہدوں کا احترام کیا۔ 4. وہ غیر مسلم جنہوں نے اپنے معاہدے توڑے اور مسلم برادری کے لیے خطرہ تھے۔
یہ سورت ان تمام 4 گروہوں کے بارے میں بات کرتی ہے۔ وفادار مسلمانوں کو اللہ کے دین کی حمایت کرنے پر عظیم انعامات کا وعدہ کیا گیا ہے۔ منافقین پر ان کے برے اعمال اور رویوں پر بار بار تنقید کی گئی اور انہیں خبردار کیا گیا۔
جہاں تک ان غیر مسلموں کا تعلق ہے جنہوں نے اپنے معاہدوں کا احترام کیا اور کسی بھی طرح سے مسلم برادری کو خطرہ نہیں پہنچایا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ ان کے ساتھ اپنے معاہدوں کا احترام کریں۔ جہاں تک ان دوسرے غیر مسلموں کا تعلق ہے جو خطرہ تھے (مسلمانوں پر حملہ کر کے، ان کے خلاف دوسروں کی حمایت کر کے، ان کے ساتھ اپنے معاہدے توڑ کر، یا انہیں دوسروں کو اسلام کی دعوت دینے سے روک کر)، انہیں 3 اختیارات دیے گئے (امام مسلم کی ایک صحیح حدیث میں مذکور): اسلام قبول کرو، تحفظ کا ٹیکس (جزیہ) ادا کرو، یا جنگ کے لیے تیار ہو جاؤ۔ (امام ابن القیم اپنی کتاب 'احکام اہل الذمہ' میں)

حکمت کی باتیں
کوئی پوچھ سکتا ہے، 'یہ سورت دوسری تمام سورتوں کی طرح 'بسم اللہ' سے کیوں شروع نہیں ہوتی؟' یہ سچ ہے کہ یہ قرآن میں واحد سورت ہے جو 'اللہ کے نام سے، جو سب سے مہربان، نہایت رحم والا ہے' سے شروع نہیں ہوتی۔ علماء اس کی مختلف وجوہات بیان کرتے ہیں:
1. شاید اس لیے کہ اس سورت اور اس سے پچھلی سورت (الانفال) کو جڑواں سورتیں سمجھا جاتا ہے جو ایک دوسرے کو مکمل کرتی ہیں۔ اس لیے، درمیان میں 'بسم اللہ' شامل کرنے کی ضرورت نہیں تھی۔
2. یا شاید اس لیے کہ یہ سورت ان دشمنوں کے خلاف جنگ کے اعلان سے شروع ہوتی ہے جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اپنے امن معاہدوں کو مسلسل توڑتے رہے۔ لہٰذا، یہ مناسب نہیں تھا کہ 'بسم اللہ' میں اللہ کی مہربانی اور رحمت کا ذکر کیا جائے اور پھر اسی سانس میں جنگ کا اعلان کیا جائے!
امام القرطبی کے مطابق، منتخب رائے یہ ہے کہ سورت اسی طرح نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئی تھی اور اسی طرح آپ نے اسے لکھنے کا حکم دیا تھا، بات ختم!
RESPONSE TO BROKEN AGREEMENTS
1اللہ اور اس کے رسول نے وہ تمام 'توڑے گئے' معاہدے منسوخ کر دیے ہیں جو تم 'اہل ایمان' نے بت پرستوں کے ساتھ کیے تھے۔ 2پس، تم 'بت پرستوں' کے پاس چار مہینے ہیں کہ تم زمین میں آزادانہ گھوم پھر سکو۔ لیکن یاد رکھو کہ تم اللہ سے بچ نہیں سکو گے اور یہ کہ اللہ کافروں کو رسوا کرے گا۔ 3حج اکبر کے دن اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے تمام لوگوں کو یہ اعلان کیا جائے گا کہ اللہ اور اس کا رسول بت پرستوں سے بری الذمہ ہیں۔ اگر تم 'بت پرست' توبہ کر لو تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔ لیکن اگر تم انکار کرو، تو یاد رکھو کہ تم اللہ سے بچ نہیں سکو گے۔ اور 'اے نبی' کافروں کو دردناک عذاب کی خوشخبری سنا دو۔ 4جہاں تک ان بت پرستوں کا تعلق ہے جنہوں نے کسی بھی طرح تمہارا معاہدہ نہیں توڑا اور نہ ہی تمہارے خلاف کسی دشمن کی مدد کی، تو ان کے ساتھ اپنے معاہدے کا احترام کرو جب تک کہ وہ ختم نہ ہو جائے۔ بے شک، اللہ وفاداروں کو پسند کرتا ہے۔ 5لیکن جب حرمت والے مہینے گزر جائیں، تو ان بت پرستوں کو جو اپنے معاہدے توڑ چکے ہیں جہاں کہیں بھی پاؤ قتل کرو، انہیں پکڑو، انہیں قید کرو، اور ہر راستے پر ان کی گھات میں بیٹھ جاؤ۔ لیکن اگر وہ توبہ کر لیں، نماز قائم کریں، اور زکوٰۃ ادا کریں، تو انہیں چھوڑ دو۔ یقیناً، اللہ بڑا بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔ 6اور اگر کوئی بت پرست 'اے نبی' تم سے پناہ مانگے، تو اسے پناہ دو تاکہ وہ اللہ کا کلام سن سکے، پھر اسے اس جگہ پہنچا دو جہاں وہ خود کو محفوظ سمجھے۔ یہ اس لیے ہے کہ یہ لوگ 'حق' کو نہیں جانتے۔
بَرَآءَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ 1فَسِيحُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخۡزِي ٱلۡكَٰفِرِينَ 2وَأَذَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوۡمَ ٱلۡحَجِّ ٱلۡأَكۡبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِيٓءٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ وَرَسُولُهُۥۚ فَإِن تُبۡتُمۡ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ 3إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ثُمَّ لَمۡ يَنقُصُوكُمۡ شَيۡٔٗا وَلَمۡ يُظَٰهِرُواْ عَلَيۡكُمۡ أَحَدٗا فَأَتِمُّوٓاْ إِلَيۡهِمۡ عَهۡدَهُمۡ إِلَىٰ مُدَّتِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ 4فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلۡأَشۡهُرُ ٱلۡحُرُمُ فَٱقۡتُلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡ وَخُذُوهُمۡ وَٱحۡصُرُوهُمۡ وَٱقۡعُدُواْ لَهُمۡ كُلَّ مَرۡصَدٖۚ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 5وَإِنۡ أَحَدٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٱسۡتَجَارَكَ فَأَجِرۡهُ حَتَّىٰ يَسۡمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبۡلِغۡهُ مَأۡمَنَهُۥۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡلَمُونَ6
آیت 3: 1 The 10th of Zul-Hijah, an imnportant day in hajj.
آیت 5: 2 Meaning inside or outside the Holy House in Makkah.
THOSE WHO BROKE PEACE AGREEMENTS
7اللہ اور اس کا رسول ایسے بے ایمان بت پرستوں کے ساتھ کیسے معاہدے قائم رکھ سکتے ہیں؟ جہاں تک ان 'قبیلوں' کا تعلق ہے جنہوں نے مسجد الحرام کے قریب آپ کے ساتھ معاہدہ کیا ہے، جب تک وہ آپ کے ساتھ سچے رہیں، آپ بھی ان کے ساتھ سچے رہیں۔ یقیناً اللہ وفاداروں کو پسند کرتا ہے۔ 8پھر کیسے؟ اگر ایسے لوگوں کو تم پر بالادستی حاصل ہو جائے، تو وہ نہ تو خونی رشتوں کا خیال رکھیں گے اور نہ ہی امن کے معاہدوں کا۔ وہ اپنی باتوں سے تمہیں خوش کرنے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن ان کے دل تمہارے خلاف ہیں، اور ان میں سے اکثر فسادی ہیں۔ 9انہوں نے اللہ کی آیات کے بدلے تھوڑا سا فائدہ حاصل کیا، اور 'دوسروں' کو اس کی راہ سے روکا۔ واقعی انہوں نے برا کام کیا! 10وہ اہل ایمان کے ساتھ نہ تو رشتوں کا لحاظ کرتے ہیں اور نہ ہی امن کے معاہدوں کا۔ وہ واقعی حد سے تجاوز کر چکے ہیں۔ 11لیکن اگر وہ توبہ کر لیں، نماز قائم کریں، اور زکوٰۃ ادا کریں، تو وہ تمہارے دینی بھائی بن جائیں گے۔ ہم اسی طرح ان لوگوں کے لیے آیات واضح کرتے ہیں جو جانتے ہیں۔ 12لیکن اگر وہ معاہدہ کرنے کے بعد اپنی قسمیں توڑیں اور تمہارے دین پر حملہ کریں، تو کفر کے ان سرداروں سے لڑو — جو کبھی اپنا وعدہ پورا نہیں کرتے — تاکہ شاید وہ باز آ جائیں۔
كَيۡفَ يَكُونُ لِلۡمُشۡرِكِينَ عَهۡدٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِۦٓ إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ فَمَا ٱسۡتَقَٰمُواْ لَكُمۡ فَٱسۡتَقِيمُواْ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ 7كَيۡفَ وَإِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ لَا يَرۡقُبُواْ فِيكُمۡ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ يُرۡضُونَكُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَتَأۡبَىٰ قُلُوبُهُمۡ وَأَكۡثَرُهُمۡ فَٰسِقُونَ 8ٱشۡتَرَوۡاْ بَِٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلٗا فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ 9لَا يَرۡقُبُونَ فِي مُؤۡمِنٍ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُعۡتَدُونَ 10فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخۡوَٰنُكُمۡ فِي ٱلدِّينِۗ وَنُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ 11وَإِن نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُم مِّنۢ بَعۡدِ عَهۡدِهِمۡ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمۡ فَقَٰتِلُوٓاْ أَئِمَّةَ ٱلۡكُفۡرِ إِنَّهُمۡ لَآ أَيۡمَٰنَ لَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَنتَهُونَ12
ORDER TO FIGHT
13کیا تم ان لوگوں سے جنگ نہیں کرو گے جنہوں نے اپنی قسمیں توڑیں، رسول کو مکہ سے نکالنے کی سازشیں کیں، اور تم پر پہلے حملہ کیا؟ کیا تم ان سے ڈرتے ہو؟ اگر تم 'سچے' مومن ہو تو صرف اللہ ہی اس بات کا زیادہ حقدار ہے کہ تم اس سے ڈرو۔ 14ان سے لڑو، اللہ انہیں تمہارے ہاتھوں سے عذاب دے گا، انہیں رسوا کرے گا، ان پر تمہیں فتح دے گا، اور اہل ایمان کے دلوں کو شفا بخشے گا۔ 15ان کے دلوں سے غصہ دور کر دے گا۔ بعد میں، اللہ جسے چاہے گا رحمت دکھائے گا۔ اور اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔ 16کیا تم 'مسلمانوں' نے یہ سوچا ہے کہ تمہیں یونہی چھوڑ دیا جائے گا اس سے پہلے کہ اللہ یہ ثابت کر دے کہ تم میں سے کون 'واقعی' اس کی راہ میں قربانیاں دیتا ہے بغیر اس کے کہ اللہ، اس کے رسول، یا اہل ایمان کے بجائے کسی اور کو اپنا رازدار دوست بنائے۔ اور اللہ تمہارے اعمال سے پوری طرح باخبر ہے۔
أَلَا تُقَٰتِلُونَ قَوۡمٗا نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ وَهَمُّواْ بِإِخۡرَاجِ ٱلرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٍۚ أَتَخۡشَوۡنَهُمۡۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَوۡهُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 13قَٰتِلُوهُمۡ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَيۡدِيكُمۡ وَيُخۡزِهِمۡ وَيَنصُرۡكُمۡ عَلَيۡهِمۡ وَيَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمٖ مُّؤۡمِنِينَ 14وَيُذۡهِبۡ غَيۡظَ قُلُوبِهِمۡۗ وَيَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 15أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُواْ وَلَمَّا يَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ مِنكُمۡ وَلَمۡ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَلِيجَةٗۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ16
آیت 15: 3. By guiding many of the Makkan enemies to accept Islam.

TRUE KEEPERS OF THE KA'BAH
17بت پرستوں کے لیے یہ درست نہیں کہ وہ اللہ کی عبادت گاہوں کے متولی بنیں، جب وہ خود اپنے کفر کا ثبوت دیتے ہیں۔ ان کے اعمال بے کار ہیں، اور وہ ہمیشہ آگ میں رہیں گے۔ 18اللہ کی عبادت گاہوں کے متولی صرف وہ لوگ ہونے چاہئیں جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں، زکوٰۃ ادا کرتے ہیں، اور اللہ کے سوا کسی سے نہیں ڈرتے۔ یہ امید رکھنا درست ہے کہ وہ 'حقیقی طور پر' ہدایت یافتہ لوگوں میں سے ہوں گے۔ 19کیا تم 'بت پرست' حج کرنے والوں کو پانی پلانا اور مسجد الحرام کی دیکھ بھال کرنا، اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان لانے اور اللہ کی راہ میں قربانیاں دینے کے برابر سمجھتے ہو؟ یہ اللہ کے نزدیک برابر نہیں ہیں۔ اور اللہ ظالموں کو ہدایت نہیں دیتا۔ 20جن لوگوں نے ایمان لایا، ہجرت کی، اور اللہ کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جانوں سے قربانیاں دیں، ان کے لیے اللہ کے ہاں سب سے بلند درجات ہیں۔ ایسے لوگ ہی حقیقی کامیاب ہیں۔ 21ان کا رب انہیں اپنی رحمت، خوشنودی، اور ایسے باغات کی خوشخبری دیتا ہے جن میں دائمی نعمتیں ہیں۔ 22جہاں وہ ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے۔ یقیناً اللہ کے پاس بڑا اجر ہے۔
مَا كَانَ لِلۡمُشۡرِكِينَ أَن يَعۡمُرُواْ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلۡكُفۡرِۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ وَفِي ٱلنَّارِ هُمۡ خَٰلِدُونَ 17إِنَّمَا يَعۡمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمۡ يَخۡشَ إِلَّا ٱللَّهَۖ فَعَسَىٰٓ أُوْلَٰٓئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ ٱلۡمُهۡتَدِينَ 18أَجَعَلۡتُمۡ سِقَايَةَ ٱلۡحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ كَمَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَجَٰهَدَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ لَا يَسۡتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ 19ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ أَعۡظَمُ دَرَجَةً عِندَ ٱللَّهِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ 20يُبَشِّرُهُمۡ رَبُّهُم بِرَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَرِضۡوَٰنٖ وَجَنَّٰتٖ لَّهُمۡ فِيهَا نَعِيمٞ مُّقِيمٌ 21خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ22
WARNING TO THE BELIEVERS
23اے ایمان والو! اپنے والدین اور بہن بھائیوں کو اپنا رازدار دوست نہ بناؤ اگر وہ ایمان کے بجائے کفر کو اختیار کریں۔ اور تم میں سے جو ایسا کرے گا وہ 'واقعی' ظالموں میں سے ہوگا۔ 24کہو، 'اے نبی،' 'اگر تمہارے والدین، بچے، بہن بھائی، شریک حیات، رشتے دار، مشکل سے کمایا ہوا مال، ایسا کاروبار جس کے نقصان کا تمہیں خطرہ ہو، اور خوبصورت گھر جو تمہیں پسند ہیں، اگر وہ تمہیں اللہ اور اس کے رسول اور اس کی راہ میں قربانیاں دینے سے زیادہ پیارے ہیں، تو پھر اس وقت کا انتظار کرو جب اللہ اپنا عذاب بھیجے۔ اللہ ایسے لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا جو حد سے نکل جائیں۔'
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَابَآءَكُمۡ وَإِخۡوَٰنَكُمۡ أَوۡلِيَآءَ إِنِ ٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡكُفۡرَ عَلَى ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ 23قُلۡ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ وَإِخۡوَٰنُكُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ وَعَشِيرَتُكُمۡ وَأَمۡوَٰلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٞ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَآ أَحَبَّ إِلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٖ فِي سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ24
آیت 23: Brothers and sisters.
آیت 24: S. Husbands or wives.

پس منظر کی کہانی
فتح مکہ کے بعد، زیادہ تر عرب نے اسلام قبول کیا اور صلح کر لی، لیکن ہوازن اور ثقیف کے قبائل نے مسلمانوں پر حملہ کرنے کا منصوبہ بنایا۔
اس کے جواب میں، نبی اکرم ﷺ نے اس وقت تک کی سب سے بڑی مسلم فوج کی قیادت کی، جس میں 12,000 سپاہی تھے، ان سے لڑنے کے لیے۔
کچھ مسلمان اپنی بڑی تعداد پر ضرورت سے زیادہ اعتماد کی وجہ سے فخر کرنے لگے کہ ان کی فوج کو ہرایا نہیں جا سکتا۔
تاہم، جنگ کے دوران، مسلم فوج پر گھات لگا کر حملہ کیا گیا۔ زیادہ تر سپاہی بھاگ گئے، صرف نبی اکرم ﷺ اور چند وفادار ساتھی ہی ثابت قدم رہے۔
نبی اکرم ﷺ ثابت قدم رہے اور مومنوں کو واپس آ کر لڑنے کی ترغیب دی۔ بالآخر، فوج دوبارہ منظم ہوئی اور حنین میں فتح حاصل کی۔ (امام ابن کثیر اور امام القرطبی کی روایت)
VICTORY IS FROM ALLAH ALONE
25بیشک، اللہ نے تمہیں 'اہل ایمان' کئی میدانوں میں فتح دی، یہاں تک کہ غزوہ حنین میں بھی جب تم اپنی بڑی تعداد پر فخر کر رہے تھے — لیکن وہ تعداد تمہارے کسی کام نہ آئی۔ تم نے محسوس کیا کہ وسیع زمین تم پر تنگ ہو گئی ہے، تو تم پیٹھ پھیر کر بھاگ کھڑے ہوئے۔ 26پھر اللہ نے اپنے رسول اور اہل ایمان پر اپنا سکون نازل کیا، اور ایسی فوجیں بھیجیں جنہیں تم دیکھ نہیں سکتے تھے، اور کافروں کو سزا دی۔ کافروں کو اسی طرح بدلہ دیا جاتا ہے۔ 27بعد میں، اللہ جسے چاہے گا رحمت دکھائے گا۔ اور اللہ بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔
لَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٖ وَيَوۡمَ حُنَيۡنٍ إِذۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡ كَثۡرَتُكُمۡ فَلَمۡ تُغۡنِ عَنكُمۡ شَيۡٔٗا وَضَاقَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ ثُمَّ وَلَّيۡتُم مُّدۡبِرِينَ 25ثُمَّ أَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَا وَعَذَّبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ 26ثُمَّ يَتُوبُ ٱللَّهُ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ27
آیت 26: 6. Meaning angels.
آیت 27: 7 Almost all of Arabia became Muslim before the death of Prophet Muhammad &

حکمت کی باتیں
جزیہ (تحفظ کا ٹیکس) ایک ایسا عمل تھا جو نبی اکرم ﷺ کے زمانے سے پہلے بھی موجود تھا۔ بائبل کے مطابق، حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے اپنے پیروکاروں کو رومی شہنشاہ کو ٹیکس ادا کرنے کی اجازت دی تھی۔
اسلامی حکومت کے تحت، تمام شہریوں پر مالی فرائض تھے: مسلمان زکوٰۃ (اپنی بچت کا 2.5%) ادا کرتے تھے، اور غیر مسلم جزیہ دیتے تھے۔
جزیہ ایک چھوٹی سالانہ رقم تھی، جس کی اوسط ایک دینار (4.25 گرام سونا) تھی۔
بہت سے غیر مسلموں کو جزیہ سے چھوٹ تھی، جن میں خواتین، بچے، بوڑھے، غریب، کام کرنے سے قاصر افراد اور وہ لوگ شامل تھے جو عبادت کے لیے اپنے معبدوں میں رہتے تھے۔ جو لوگ مسلم فوج میں شامل ہوتے تھے، انہیں بھی چھوٹ دی جاتی تھی۔
غریب غیر مسلموں کو مسلم ریاست کی طرف سے مالی مدد دی جاتی تھی۔ مزید یہ کہ، اگر کوئی مسلم حکمران اپنے زیرِ تحفظ غیر مسلموں کی حفاظت کرنے میں ناکام رہتا، تو جزیہ انہیں واپس کر دیا جاتا تھا۔
STANDING UP FOR THE TRUTH
28اے ایمان والو! بیشک، مشرکین 'روحانی طور پر' ناپاک ہیں، لہٰذا اس سال کے بعد وہ مسجد الحرام کے قریب نہ آئیں۔ اگر تمہیں غربت کا خوف ہے، تو اللہ چاہے گا تو وہ اپنے فضل سے تمہیں رزق دے گا۔ یقیناً، اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔ 29اہل کتاب میں سے ان لوگوں سے لڑو جو نہ اللہ پر ایمان لاتے ہیں اور نہ آخرت کے دن پر، جو اللہ اور اس کے رسول کی حرام کردہ چیزوں کو حرام نہیں سمجھتے، اور جو دین حق کی پیروی نہیں کرتے، یہاں تک کہ وہ جزیہ (حفاظتی ٹیکس) ادا کریں، پوری طرح سے ذلیل ہو کر۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَٰذَاۚ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةٗ فَسَوۡفَ يُغۡنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦٓ إِن شَآءَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيم 28قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلۡحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعۡطُواْ ٱلۡجِزۡيَةَ عَن يَدٖ وَهُمۡ صَٰغِرُونَ29
آیت 28: Because of their belief in false gods.
آیت 29: 9 ne year of the Prophet's Hijrah from Makkah to Madi-nah.

حکمت کی باتیں
آیت 31 میں کہا گیا ہے کہ یہود و نصاریٰ نے اپنے مذہبی رہنماؤں کو اپنا رب بنا لیا ہے۔
ایک شخص جس کا نام عدی بن حاتم تھا، جو اسلام قبول کرنے سے پہلے عیسائی تھا، نے نبی اکرم ﷺ سے اپنی الجھن کا اظہار کرتے ہوئے کہا، 'لیکن وہ تو اپنے مذہبی رہنماؤں کی عبادت نہیں کرتے!'۔
نبی اکرم ﷺ نے جواب میں پوچھا، 'کیا وہ ان رہنماؤں کی اطاعت نہیں کرتے جب وہ حلال کو حرام اور حرام کو حلال قرار دیتے ہیں؟'۔
عدی نے تصدیق کی، 'جی، وہ کرتے ہیں۔'۔
پھر نبی اکرم ﷺ نے وضاحت فرمائی، 'یہی ان کی عبادت ہے۔' (امام ترمذی نے روایت کیا)

مختصر کہانی
امام احمد کی روایت کے مطابق، سلمان فارسی کا اسلام قبول کرنے کا قصہ بہت حیرت انگیز ہے۔
سلمان، جو فارس سے تھے، شروع میں آگ کی پوجا کرتے تھے اور ان کے والد 'مقدس آگ' کے رکھوالے تھے۔ بعد میں وہ عیسائی ہو گئے اور شام میں ایک مذہبی رہنما کی خدمت کرنے لگے۔
سلمان نے دریافت کیا کہ یہ رہنما بے ایمان تھا، اور غریبوں کو دینے کے بجائے چرچ کے سونے اور چاندی کے عطیات کو خفیہ طور پر جمع کر رہا تھا۔ جب وہ رہنما مر گیا، تو سلمان نے اس کی بے ایمانی کو لوگوں کے سامنے بے نقاب کر دیا، جنہوں نے غصے میں آ کر اس کی لاش کو دفن کرنے سے انکار کر دیا۔
دوسرے نیک مذہبی رہنماؤں کی خدمت کرنے کے بعد، سلمان کو نبی اکرم ﷺ کے بارے میں بتایا گیا۔ عرب کی طرف اپنے سفر کے دوران، انہیں پکڑ کر مدینہ میں ایک یہودی شخص کے ہاتھ غلام کے طور پر بیچ دیا گیا۔
جب نبی اکرم ﷺ مدینہ تشریف لائے، تو سلمان نے اسلام قبول کر لیا اور مسلم کمیونٹی کی مدد سے وہ اپنی آزادی خریدنے میں کامیاب ہو گئے۔
قرآن کی آیات 34-35 میں ان بے ایمان مذہبی رہنماؤں کی سخت مذمت کی گئی ہے جو عطیات چراتے ہیں۔ یہ آیات خبردار کرتی ہیں کہ قیامت کے دن، جو خزانے انہوں نے جمع کیے تھے، انہیں جہنم میں سزا دینے کے لیے استعمال کیا جائے گا۔
UNFAITHFUL PEOPLE OF THE BOOK
30یہودی کہتے ہیں، 'عزیز اللہ کا بیٹا ہے،' جبکہ عیسائی کہتے ہیں، 'مسیح اللہ کا بیٹا ہے۔' یہ ان کے بے بنیاد 'دعوے' ہیں، جو صرف پہلے کے کافروں کی باتوں کی نقل کر رہے ہیں۔ اللہ انہیں ہلاک کرے! وہ حق سے کیسے گمراہ ہو سکتے ہیں؟ 31انہوں نے اپنے علماء اور راہبوں اور مریم کے بیٹے مسیح کو اللہ کے سوا اپنا رب بنا لیا ہے، حالانکہ انہیں صرف ایک خدا کی عبادت کا حکم دیا گیا تھا۔ اس کے سوا کوئی 'معبود نہیں جو عبادت کے لائق ہو'۔ وہ ان تمام 'جھوٹے معبودوں' سے پاک ہے جنہیں وہ اس کا شریک ٹھہراتے ہیں۔ 32وہ اپنے منہ کی پھونکوں سے اللہ کے نور کو بجھانا چاہتے ہیں، لیکن اللہ 'صرف' اپنے نور کو مکمل کرے گا — چاہے کافروں کو کتنا ہی ناگوار کیوں نہ ہو۔ 33وہی ہے جس نے اپنے رسول کو 'سچی' ہدایت اور دین حق دے کر بھیجا تاکہ اسے تمام دینوں پر غالب کر دے — چاہے مشرکین کو کتنا ہی ناگوار کیوں نہ ہو۔ 34اے ایمان والو! بیشک، بہت سے 'یہودی' علماء اور 'عیسائی' راہب لوگوں کا مال ناجائز طریقے سے کھاتے ہیں اور 'دوسروں' کو اللہ کی راہ سے روکتے ہیں۔ ان لوگوں کو دردناک عذاب کی خوشخبری سناؤ جو سونا اور چاندی جمع کرتے ہیں، اور اسے اللہ کی راہ میں خرچ کرنے سے گریز کرتے ہیں۔ 35ایک دن، ان کا جمع کیا ہوا خزانہ جہنم کی آگ میں گرم کیا جائے گا، اور اس سے ان کی پیشانیوں، پہلوؤں، اور پیٹھوں کو داغا جائے گا۔ 'ان سے کہا جائے گا،' 'یہ وہ خزانہ ہے جو تم نے اپنے لیے جمع کیا تھا۔ اب اس چیز کا مزہ چکھو جو تم نے جمع کیا تھا!'
وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ عُزَيۡرٌ ٱبۡنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَى ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ ٱللَّهِۖ ذَٰلِكَ قَوۡلُهُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡۖ يُضَٰهُِٔونَ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبۡلُۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ 30ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُوٓاْ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗاۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشۡرِكُونَ 31يُرِيدُونَ أَن يُطۡفُِٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَيَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ 32هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ 33۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ 34يَوۡمَ يُحۡمَىٰ عَلَيۡهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكۡوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡۖ هَٰذَا مَا كَنَزۡتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَكۡنِزُونَ35
آیت 30: 10, 'Uzair was a faithful man from the Children of Isra'il. Accord- ing to Imam Ibn Ashur, some Jews called 'Uzair the son of God' because of his impressive knowledge of the Tawrah.
آیت 31: 11. Christians fully dedicated to worship.

پس منظر کی کہانی
اسلامی کیلنڈر میں مقدس مہینے 11واں (ذوالقعدہ)، 12واں (ذوالحجہ)، پہلا (محرم) اور 7واں (رجب) مہینہ ہیں۔
بت پرست جانتے تھے کہ ان مقدس مہینوں میں لڑنا منع ہے، لیکن وہ اس ممانعت کو دوسرے مہینوں میں منتقل کر دیتے تھے۔
وہ اصل مقدس مہینوں میں لڑنے کی اجازت دیتے تھے اور، چار ممنوعہ مہینوں کی کل تعداد کو برقرار رکھنے کے لیے، وہ من مانی طور پر چار مختلف مہینوں میں لڑائی کو ممنوع قرار دیتے تھے (مثال کے طور پر، تیسرے، چوتھے، آٹھویں اور دسویں مہینے)۔
مقدس مہینوں کو تبدیل کرنے کا یہ عمل فریب اور ہیر پھیر کی ایک شکل تھا۔ (امام ابن کثیر اور امام بغوی نے روایت کیا)
HONOURING THE HOLY MONTHS
36بیشک، جس دن اللہ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، اسی دن سے اس کے ریکارڈ میں مہینوں کی تعداد بارہ مقرر کر دی گئی ہے، جن میں سے چار حرمت والے ہیں۔ یہی سیدھا راستہ ہے۔ لہٰذا ان مہینوں میں ایک دوسرے پر ظلم نہ کرو۔ اور بت پرستوں سے مل کر لڑو جیسے وہ تم سے مل کر لڑتے ہیں۔ اور جان لو کہ اللہ اہل ایمان کے ساتھ ہے۔ 37ان حرمت والے مہینوں کو آگے پیچھے کرنا کفر میں اضافہ ہے، جس سے کافر گمراہ ہوتے ہیں۔ وہ یہ ایک سال کرتے ہیں لیکن دوسرے سال نہیں — صرف اس لیے کہ وہ اللہ کے مقرر کردہ حرمت والے مہینوں کی کل تعداد کو پورا کر سکیں — اس طرح وہ اسے حلال کر لیتے ہیں جسے اللہ نے حرام کیا ہے۔ ان کے برے اعمال ان کے لیے خوبصورت بنا دیے گئے ہیں۔ اور اللہ کافر قوم کو ہدایت نہیں دیتا۔
إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗا فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ وَقَٰتِلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ كَآفَّةٗ كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ كَآفَّةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ 36إِنَّمَا ٱلنَّسِيٓءُ زِيَادَةٞ فِي ٱلۡكُفۡرِۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُۥ عَامٗا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامٗا لِّيُوَاطُِٔواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُۚ زُيِّنَ لَهُمۡ سُوٓءُ أَعۡمَٰلِهِمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ37
آیت 36: 12. The Preserved Tablet in which everything is written.
آیت 37: 13. Meaning fighting in the holy months.

پس منظر کی کہانی
اسلام کے تحت عرب کی وحدت نے رومی اور فارسی سلطنتوں کے لیے خطرہ پیدا کر دیا، کیونکہ بہت سے غیر مسلم قبائل نے مسلم کمیونٹی کی طرف اپنی وفاداری منتقل کرنا شروع کر دی تھی۔
امام ابن کثیر کے مطابق، نبی اکرم ﷺ کو خبر ملی کہ رومی فوجیں مسلمانوں پر حملے کی تیاری کر رہی ہیں۔ ہجرت کے 9ویں سال، نبی اکرم ﷺ نے ان کا مقابلہ کرنے کے لیے تبوک (مدینہ سے 700 کلومیٹر شمال میں) کی طرف ایک مہم کا اعلان کیا۔
یہ مہم شدید گرمی، طویل فاصلے اور مسلمانوں کی مالی مشکلات کی وجہ سے انتہائی مشکل تھی۔ اس کے باوجود، نبی اکرم ﷺ نے مدد کے لیے پکارا، اور سچے مسلمانوں نے جو کچھ بھی وہ دے سکتے تھے، عطیہ کیا، جبکہ منافقوں نے کچھ نہیں دیا۔
اگرچہ نبی اکرم ﷺ 30,000 سے زیادہ سپاہی جمع کرنے میں کامیاب ہو گئے، لیکن بہت سے دوسرے لوگ درست عذر کے ساتھ یا اس کے بغیر بھی فوج میں شامل ہونے میں ناکام رہے۔
اس سفر کے دوران، نبی اکرم ﷺ نے کئی معجزات دکھائے، جیسے خوراک اور پانی کو بڑھانا، بارش کے لیے دعا کرنا اور آنے والے طوفان کی پیشگی خبر دینا۔ واپسی کے راستے میں، اللہ نے انہیں کچھ منافقوں کی طرف سے ایک قاتلانہ حملے سے بچایا۔ (امام بخاری و امام مسلم نے روایت کیا)
رومی فوج، جو ایک سال پہلے غزوۂ موتہ میں 3,000 مسلمانوں کی فوج کے ساتھ اپنی مشکل یاد کر کے، تبوک سے شام جیسے دوسرے رومی زیرِ کنٹرول علاقوں میں بھاگ گئی۔
مسلم فوج نے کئی دن تک تبوک میں قیام کیا تاکہ اپنی بہادری کا مظاہرہ کر سکے۔ اس دوران، رومی کنٹرول میں رہنے والے کئی عیسائی عرب قبائل مسلمانوں کو جزیہ ادا کرنے آئے۔
اس مہم نے رومی فوج کی ساکھ کو شدید نقصان پہنچایا اور مسلمانوں کے لیے بعد میں شام، لبنان، اردن، فلسطین اور مصر جیسے رومی زیرِ قبضہ علاقوں کو فتح کرنے کی راہ ہموار کی۔

درج ذیل آیات ان لوگوں کی مذمت کرنے کے لیے نازل ہوئیں جو نبی اکرم ﷺ کے ساتھ تبوک کی مہم میں شامل ہونے میں ناکام رہے۔
REFUSING TO FIGHT FOR THE TRUTH
38اے ایمان والو! تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ جب تمہیں اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے نکلا جاتا ہے تو تم زمین سے چمٹ کر رہ جاتے ہو؟ کیا تم آخرت کے مقابلے میں دنیا کی زندگی کو ترجیح دیتے ہو؟ اس دنیا کی زندگی کا لطف تو آخرت کے مقابلے میں کچھ بھی نہیں ہے۔ 39اگر تم جہاد کے لیے نہیں نکلو گے، تو وہ تمہیں دردناک عذاب دے گا اور تمہاری جگہ دوسرے لوگوں کو لے آئے گا۔ تم اسے کسی بھی طرح نقصان نہیں پہنچا سکتے۔ اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے۔ 40اگر تم 'اہل ایمان' نبی کی مدد نہیں کرو گے، تو اللہ نے ان کی مدد اس وقت بھی کی تھی — جب کافروں نے انہیں 'مکہ سے' نکالا اور وہ صرف دو میں سے ایک تھے۔ تب انہوں نے اپنے ساتھی سے کہا، جبکہ وہ دونوں غار میں تھے، 'غم نہ کرو؛ اللہ واقعی ہمارے ساتھ ہے۔' تو اللہ نے ان پر اپنا سکون نازل کیا، اور ایسی فوجوں کے ساتھ ان کی مدد کی جنہیں تم 'اہل ایمان' نہیں دیکھ سکتے تھے، اور کافروں کی بات کو سب سے نیچے کر دیا، جبکہ اللہ کا کلمہ سب سے بلند ہے۔ اور اللہ غالب اور حکمت والا ہے۔ 41نکلو، 'اے ایمان والو،' خواہ تمہیں آسانی ہو یا مشکل ہو، اور اللہ کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جانوں سے قربانیاں دو۔ اگر تم جانتے ہو تو یہی تمہارے لیے بہتر ہے۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ أَرَضِيتُم بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ 38إِلَّا تَنفِرُواْ يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا وَيَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيۡٔٗاۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 39إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذۡ أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ ٱثۡنَيۡنِ إِذۡ هُمَا فِي ٱلۡغَارِ إِذۡ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيۡهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٖ لَّمۡ تَرَوۡهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلسُّفۡلَىٰۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِيَ ٱلۡعُلۡيَاۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 40ٱنفِرُواْ خِفَافٗا وَثِقَالٗا وَجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ41
آیت 40: 15. Abu Bakr Aş-Şiddiq , who joined the Prophet during his hijrah from Makkah to Madinah after years of abuse in Mak- kah.
HYPOCRITES' FALSE EXCUSES
42اگر کوئی آسان فائدہ اور چھوٹا سفر ہوتا، تو وہ 'منافقین' ضرور آپ کے پیچھے چلتے، لیکن انہیں یہ فاصلہ بہت لمبا لگا۔ وہ اللہ کی قسم کھائیں گے، 'اگر ہم اہل ہوتے، تو ہم یقیناً آپ کے ساتھ شامل ہو جاتے۔' وہ خود کو ہلاک کر رہے ہیں۔ اور اللہ جانتا ہے کہ وہ یقیناً جھوٹے ہیں۔ 43اللہ نے آپ کو معاف کر دیا ہے 'اے نبی!' لیکن آپ نے انہیں 'گھر رہنے کی' اجازت کیوں دی اس سے پہلے کہ آپ جان لیتے کہ کون سچ کہہ رہا ہے اور کون جھوٹ بول رہا ہے؟ 44جو لوگ اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتے ہیں، وہ اپنے مال اور اپنی جانوں کی قربانیوں سے بچنے کے لیے کبھی آپ سے بہانے نہیں کریں گے۔ اور اللہ ان لوگوں کو اچھی طرح جانتا ہے جو ایمان والے ہیں۔ 45یہ صرف وہی لوگ کریں گے جن کا اللہ اور آخرت کے دن پر کوئی ایمان نہیں ہے، اور جن کے دل شک میں ہیں، لہٰذا وہ اپنے شک میں الجھے ہوئے ہیں۔ 46اگر وہ 'واقعی' نکلنے کا ارادہ رکھتے، تو وہ اس کی تیاری کر چکے ہوتے۔ لیکن اللہ کو ان کا ساتھ نکلنا پسند نہیں تھا، چنانچہ اس نے انہیں پیچھے چھوڑ دیا، اور انہیں کہا گیا، 'ان 'بے بسوں' کے ساتھ ٹھہرو جو پیچھے رہ گئے ہیں۔' 47اگر وہ 'اہل ایمان' تمہارے ساتھ نکلتے، تو وہ تمہارے لیے صرف ایک درد سر بن جاتے۔ وہ تمہارے درمیان فتنہ پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہوئے ادھر ادھر بھاگتے۔ اور تم میں سے کچھ ان کی بات سنتے۔ اللہ ظالموں کو 'مکمل' طور پر جانتا ہے۔ 48انہوں نے اس سے پہلے بھی فتنہ پیدا کرنے کی کوشش کی تھی، اور آپ کے 'اے نبی' خلاف ہر ممکن منصوبہ بنایا، یہاں تک کہ حق غالب آ گیا اور اللہ کا ارادہ ہر چیز پر غالب آ گیا — اگرچہ وہ اس کے مکمل طور پر خلاف تھے۔
لَوۡ كَانَ عَرَضٗا قَرِيبٗا وَسَفَرٗا قَاصِدٗا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ يُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ 42عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ 43لَا يَسۡتَٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ 44إِنَّمَا يَسۡتَٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱرۡتَابَتۡ قُلُوبُهُمۡ فَهُمۡ فِي رَيۡبِهِمۡ يَتَرَدَّدُونَ 45۞ وَلَوۡ أَرَادُواْ ٱلۡخُرُوجَ لَأَعَدُّواْ لَهُۥ عُدَّةٗ وَلَٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمۡ فَثَبَّطَهُمۡ وَقِيلَ ٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ 46لَوۡ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمۡ إِلَّا خَبَالٗا وَلَأَوۡضَعُواْ خِلَٰلَكُمۡ يَبۡغُونَكُمُ ٱلۡفِتۡنَةَ وَفِيكُمۡ سَمَّٰعُونَ لَهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ 47لَقَدِ ٱبۡتَغَوُاْ ٱلۡفِتۡنَةَ مِن قَبۡلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ ٱلۡأُمُورَ حَتَّىٰ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَظَهَرَ أَمۡرُ ٱللَّهِ وَهُمۡ كَٰرِهُونَ48
آیت 48: 16. For example, 'Abdullah ibn Salul, a chief hypocrite, marched with the Prophet for the Battle of Uhud, then refused to join the fight and returned to Madinah with his followers, who made up around one-third of the Muslim army.

MORE FALSE EXCUSES
49ان میں سے کچھ لوگ ہیں جو 'نبی سے' کہتے ہیں، 'مجھے ٹھہرنے کی اجازت دیں، اور مجھے فتنے میں نہ ڈالیں۔' وہ تو پہلے ہی فتنے میں پڑ چکے ہیں۔ اور جہنم کافروں کو مکمل طور پر گھیرے ہوئے ہے۔ 50اگر آپ کے ساتھ 'اے نبی' کوئی بھلائی ہوتی ہے تو انہیں برا لگتا ہے۔ لیکن اگر آپ کو کوئی نقصان پہنچتا ہے، تو وہ فخر سے کہتے ہیں، 'اچھا ہوا کہ ہم نقصان سے دور رہے،' اور وہ بڑے خوشی سے منہ پھیر لیتے ہیں۔ 51کہو، 'ہمیں کچھ نہیں پہنچ سکتا سوائے اس کے جو اللہ نے ہمارے لیے لکھ دیا ہے۔ وہی ہمارا سرپرست ہے۔' پس اہل ایمان کو چاہیے کہ وہ صرف اللہ پر بھروسہ رکھیں۔ 52کہو، 'کیا تم ہمارے لیے دو بہترین چیزوں میں سے ایک کے علاوہ کسی اور چیز کا انتظار کر رہے ہو؟ لیکن ہم تمہارے لیے اس بات کا انتظار کر رہے ہیں کہ اللہ تمہیں اپنی طرف سے یا ہمارے ہاتھوں سے عذاب دے گا۔ پس انتظار کرو! ہم بھی تمہارے ساتھ انتظار کر رہے ہیں۔' 53کہو، 'اے نبی،' 'تم خوشی سے یا ناخوشی سے جتنا چاہو خرچ کرو۔ تم سے کچھ بھی قبول نہیں کیا جائے گا، کیونکہ تم حد سے تجاوز کر چکے ہو۔' 54جو چیز ان کے صدقہ کو قبول ہونے سے روکتی ہے وہ یہ ہے کہ وہ اللہ اور اس کے رسول پر ایمان نہیں لائے، وہ نماز کے لیے نہیں آتے مگر سستی کے ساتھ، اور وہ خرچ نہیں کرتے مگر مجبوری کے ساتھ۔ 55لہٰذا ان کے مال اور اولاد سے متاثر نہ ہو 'اے نبی'۔ اللہ تو صرف یہ چاہتا ہے کہ ان چیزوں کے ذریعے انہیں دنیا کی زندگی میں عذاب دے، پھر ان کی روحیں اس حالت میں قبض کی جائیں جبکہ وہ کافر ہوں۔ 56وہ اللہ کی قسم کھاتے ہیں کہ وہ تم میں سے ہیں، لیکن وہ نہیں ہیں۔ وہ یہ صرف خوف کی وجہ سے کہتے ہیں۔ اگر انہیں کوئی پناہ کی جگہ، کوئی غار، یا کوئی بھی سوراخ مل جائے، تو وہ سیدھے اس میں بھاگ جائیں گے۔
وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ ٱئۡذَن لِّي وَلَا تَفۡتِنِّيٓۚ أَلَا فِي ٱلۡفِتۡنَةِ سَقَطُواْۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ 49إِن تُصِبۡكَ حَسَنَةٞ تَسُؤۡهُمۡۖ وَإِن تُصِبۡكَ مُصِيبَةٞ يَقُولُواْ قَدۡ أَخَذۡنَآ أَمۡرَنَا مِن قَبۡلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمۡ فَرِحُونَ 50قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ 51قُلۡ هَلۡ تَرَبَّصُونَ بِنَآ إِلَّآ إِحۡدَى ٱلۡحُسۡنَيَيۡنِۖ وَنَحۡنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمۡ أَن يُصِيبَكُمُ ٱللَّهُ بِعَذَابٖ مِّنۡ عِندِهِۦٓ أَوۡ بِأَيۡدِينَاۖ فَتَرَبَّصُوٓاْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ 52قُلۡ أَنفِقُواْ طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهٗا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمۡ إِنَّكُمۡ كُنتُمۡ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ 53وَمَا مَنَعَهُمۡ أَن تُقۡبَلَ مِنۡهُمۡ نَفَقَٰتُهُمۡ إِلَّآ أَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَبِرَسُولِهِۦ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُمۡ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمۡ كَٰرِهُونَ 54فَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ 55وَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنَّهُمۡ لَمِنكُمۡ وَمَا هُم مِّنكُمۡ وَلَٰكِنَّهُمۡ قَوۡمٞ يَفۡرَقُونَ56
آیت 49: 17. According to ibn Kathir, one hypocrite (named Jadd ibn Qais) asked for permission to stay back, because be wouldnt be able to control himself if he saw Roman women
آیت 52: 18. Either victory or dying in the cause of Allah.
GREEDY HYPOCRITES
58ان میں سے کچھ لوگ ایسے بھی ہیں جو آپ کی زکوٰۃ تقسیم کرنے کے طریقے پر تنقید کرتے ہیں 'اے نبی'۔ اگر انہیں اس میں سے کچھ مل جائے، تو وہ خوش ہوتے ہیں۔ لیکن اگر انہیں نہ ملے، تو وہ ناراض ہو جاتے ہیں! 59کاش وہ اس پر راضی ہو جاتے جو اللہ اور اس کے رسول نے انہیں دیا تھا اور کہتے، 'ہمارے لیے اللہ کافی ہے! عنقریب اللہ اور اس کا رسول ہمیں اپنے فضل سے دیں گے۔ ہم امید کے ساتھ اللہ کی طرف رجوع کرتے ہیں۔' 60زکوٰۃ صرف فقیروں، مسکینوں، ان لوگوں کے لیے ہے جو اسے جمع اور تقسیم کرتے ہیں، ایمان کی طرف دلوں کو جیتنے کے لیے، غلاموں کو آزاد کرانے کے لیے، قرض داروں کی مدد کرنے کے لیے، اللہ کی راہ میں مدد کرنے کے لیے، اور 'ضرورت مند' مسافروں کے لیے ہے۔ 'یہ' اللہ کی طرف سے ایک فریضہ ہے۔ اور اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔
وَمِنۡهُم مَّن يَلۡمِزُكَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ فَإِنۡ أُعۡطُواْ مِنۡهَا رَضُواْ وَإِن لَّمۡ يُعۡطَوۡاْ مِنۡهَآ إِذَا هُمۡ يَسۡخَطُونَ 58وَلَوۡ أَنَّهُمۡ رَضُواْ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ سَيُؤۡتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَرَسُولُهُۥٓ إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَٰغِبُونَ 59۞ إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡعَٰمِلِينَ عَلَيۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَٰرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۖ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم60
آیت 60: 19. To support new Muslims and those interested in the faith.
HYPOCRITES MOCK THE PROPHET
61ان میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو نبی کو یہ کہہ کر تکلیف پہنچاتے ہیں، 'وہ ہر کسی کی سنتا ہے۔' کہو، 'اے نبی،' 'وہ وہی سنتا ہے جو تمہارے لیے بہترین ہے۔ وہ اللہ پر ایمان رکھتا ہے، اہل ایمان پر بھروسہ کرتا ہے، اور تم میں سے جو ایمان لاتے ہیں ان کے لیے رحمت ہے۔' جو لوگ اللہ کے رسول کو تکلیف پہنچاتے ہیں انہیں دردناک عذاب ہوگا۔ 62پھر بھی، وہ 'اہل ایمان' کو خوش کرنے کے لیے اللہ کی قسمیں کھاتے ہیں۔ لیکن اگر وہ سچے مومن ہوتے تو وہ اللہ اور اس کے رسول کو خوش کرنے کا زیادہ خیال رکھتے۔ 63کیا وہ نہیں جانتے کہ جو کوئی اللہ اور اس کے رسول سے دشمنی کرے گا وہ ہمیشہ کے لیے جہنم کی آگ میں رہے گا؟ یہی سب سے بڑی رسوائی ہے۔ 64منافقین کو یہ فکر ہے کہ ان کے بارے میں کوئی سورت نازل ہو جائے گی، جو انہیں وہ دکھا دے گی جو ان کے دلوں میں ہے۔ کہو، 'اے نبی،' 'تم مذاق اڑاتے رہو! اللہ اس چیز کو ظاہر کرنے والا ہے جس کی تمہیں فکر ہے۔' 65اگر آپ ان سے پوچھیں گے، تو وہ یقیناً بحث کریں گے، 'ہم تو صرف گپ شپ اور مذاق کر رہے تھے۔' کہو، 'کیا! تم اللہ، اس کی آیات، اور اس کے رسول کا مذاق کیسے اڑا سکتے ہو؟' 66کوئی بہانہ نہ کرو! تم ایمان لانے کے بعد کفر کر چکے ہو۔ اگر ہم تم میں سے بعض کو معاف کر بھی دیں، تو ہم دوسروں کو ان کی بدکاری کی وجہ سے سزا دیں گے۔
وَمِنۡهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلنَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٞۚ قُلۡ أُذُنُ خَيۡرٖ لَّكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤۡمِنُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡۚ وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيم 61يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ لِيُرۡضُوكُمۡ وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَحَقُّ أَن يُرۡضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤۡمِنِينَ 62أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّهُۥ مَن يُحَادِدِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَأَنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدٗا فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡخِزۡيُ ٱلۡعَظِيمُ 63يَحۡذَرُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيۡهِمۡ سُورَةٞ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلِ ٱسۡتَهۡزِءُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ مُخۡرِجٞ مَّا تَحۡذَرُونَ 64وَلَئِن سَأَلۡتَهُمۡ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ 65لَا تَعۡتَذِرُواْ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡۚ إِن نَّعۡفُ عَن طَآئِفَةٖ مِّنكُمۡ نُعَذِّبۡ طَآئِفَةَۢ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ66
آیت 66: 20. Meaning those who will epent.

حکمت کی باتیں
قرآن میں، 'اللہ انہیں بھول گیا' (9:67) جیسے جملوں کو اللہ کی شان کے مطابق سمجھنا چاہیے، کیونکہ اللہ کسی چیز کو نہیں بھولتا (19:64, 20:52)۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ چونکہ منافقوں نے اللہ کے تئیں اپنی ذمہ داریوں کو نظر انداز کیا، اس لیے وہ انہیں جہنم میں نظر انداز کرے گا۔
اسی طرح، جب قرآن کہتا ہے، 'ان کافروں نے بری تدبیریں کیں، اور اللہ نے بھی تدبیر کی' (3:54)، اس کا یہ مطلب نہیں کہ اللہ نے بری تدبیریں کیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس نے ان کی بری تدبیروں کو انہی کے خلاف کر دیا۔
جب اللہ مومنوں سے 'اچھا قرض' دینے کو کہتا ہے، تو اس کا یہ مطلب نہیں کہ وہ ضرورت مند ہے۔ بلکہ، یہ ایک وعدہ ہے کہ جو لوگ اس کی راہ میں عطیہ کریں گے، انہیں اس دنیا میں عظیم برکتیں اور آخرت میں بے شمار اجر ملے گا۔
ایک حدیث قدسی میں، اللہ فرماتا ہے، 'اے آدم کے بیٹوں! میں بیمار تھا، لیکن تم نے میری عیادت نہیں کی! ... میں نے تم سے کھانے کو مانگا، لیکن تم نے مجھے کچھ نہیں دیا! ... میں نے تم سے پینے کو مانگا، لیکن تم نے مجھے کچھ نہیں دیا!' (امام مسلم نے روایت کیا)۔ اسے علامتی طور پر سمجھنا چاہیے: اللہ نہ بیمار ہوتا ہے، نہ بھوکا اور نہ پیاسا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک مسلمان ضرورت مند تھا، اور اس کی مدد کرنے سے، انسان اللہ کے ہاں اس کا اجر پاتا۔
ایک اور حدیث قدسی میں، اللہ فرماتا ہے، 'اگر میں اپنے بندے سے محبت کرتا ہوں، تو میں اس کی سماعت بن جاتا ہوں جس سے وہ سنتا ہے، اس کی بینائی بن جاتا ہوں جس سے وہ دیکھتا ہے، اس کے ہاتھ بن جاتا ہوں جن سے وہ پکڑتا ہے، اور اس کے پاؤں بن جاتا ہوں جن سے وہ چلتا ہے' (امام بخاری نے روایت کیا)۔ اس کا یہ مطلب نہیں کہ اللہ لفظی طور پر یہ اعضاء بن جاتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ ان اعضاء کو نیک اور درست کاموں کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
PUNISHMENT OF THE HYPOCRITES
67منافق مرد اور منافق عورتیں سب ایک جیسے ہیں: وہ برائی کا حکم دیتے ہیں، بھلائی سے روکتے ہیں، اور 'جو کچھ' ان کے ہاتھوں میں ہے اسے روک کر رکھتے ہیں۔ انہوں نے اللہ کو بھلا دیا، تو اللہ نے انہیں بھلا دیا۔ منافقین 'حقیقی طور پر' حد سے تجاوز کر چکے ہیں۔ 68اللہ نے منافق مردوں اور عورتوں کے ساتھ ساتھ کافروں سے بھی ہمیشہ کے لیے جہنم کی آگ میں رہنے کا وعدہ کیا ہے — یہ ان کے لیے کافی ہے۔ وہ اللہ کی طرف سے لعنت زدہ ہیں، اور انہیں کبھی ختم نہ ہونے والا عذاب ہوگا۔ 69'تم منافقین' بالکل ان 'کافروں' جیسے ہو جو تم سے پہلے گزر چکے ہیں۔ وہ تم سے کہیں زیادہ طاقتور تھے اور ان کے پاس زیادہ مال اور اولاد تھی۔ انہوں نے اس دنیا میں اپنا حصہ خوب لطف اٹھایا۔ تم نے بھی اپنا حصہ اسی طرح لطف اٹھایا ہے جیسے انہوں نے کیا تھا۔ اور تم نے بھی بری باتیں کیں، جیسے انہوں نے کیں۔ ایسے لوگوں کے اعمال دنیا اور آخرت میں بے کار ہیں۔ اور وہی 'حقیقی' خسارہ اٹھانے والے ہیں۔ 70کیا ان کے پاس ان لوگوں کی کہانیاں نہیں آئیں جو ان سے پہلے 'ہلاک' ہو چکے ہیں: نوح، عاد اور ثمود کے لوگ، ابراہیم کے لوگ، مدین کے لوگ، اور لوط کی وہ بستیاں جو 'الٹ دی گئی تھیں'؟ ان کے رسول ان کے پاس واضح دلائل کے ساتھ آئے تھے۔ اللہ ان پر کبھی ظلم نہیں کرتا، لیکن وہ خود اپنے آپ پر ظلم کرتے تھے۔
ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ بَعۡضُهُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمُنكَرِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَقۡبِضُونَ أَيۡدِيَهُمۡۚ نَسُواْ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمۡۚ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ 67وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ هِيَ حَسۡبُهُمۡۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّقِيمٞ 68كَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَٰلٗا وَأَوۡلَٰدٗا فَٱسۡتَمۡتَعُواْ بِخَلَٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَٰقِهِمۡ وَخُضۡتُمۡ كَٱلَّذِي خَاضُوٓاْۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ 69أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَٰهِيمَ وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ70

مختصر کہانی
ایک دوست کی وفات کے بعد، حمزہ نے اپنے ایمان کے بارے میں مزید سنجیدہ ہونے کا فیصلہ کیا اور کئی سالوں میں پہلی بار جمعہ کی نماز میں شرکت کی۔ جب وہ مسجد کے بیچ میں بیٹھے تھے، خطبے کے دوران ان کا فون زور سے بج اٹھا۔
امام نے رمضان کے موضوع کو جاری رکھنے کے بجائے، موضوع بدل کر ان بے پروا 'پارٹ ٹائم' مسلمانوں پر تنقید کرنا شروع کر دی جو دوسروں کا سکون خراب کرتے ہیں۔ حمزہ کو بہت شرمندگی ہوئی جب سب انہیں گھور رہے تھے، اور وہ کسی تصادم سے بچنے کے لیے نماز کے بعد سب سے پہلے مسجد سے نکل گئے۔
خود کو غیر خوش آئند محسوس کرتے ہوئے، حمزہ دوستوں کے ساتھ ایک کیفے گئے۔ وہاں، غلطی سے ان کے ہاتھ سے جوس کا گلاس گر گیا، جو کچھ لوگوں پر جا گرا۔ انہوں نے توقع کی کہ ان کی بے عزتی کی جائے گی، لیکن اس کے برعکس ان کے ساتھ نرمی کا برتاؤ کیا گیا؛ ایک شخص نے پوچھا کہ کیا وہ ٹھیک ہیں، اور عملہ شائستہ اور دوستانہ تھا۔ انہیں دکھ ہوا کہ کیفے کے لوگ مسجد کے لوگوں سے زیادہ خوش آئند تھے۔
کچھ سال بعد، ایک ساتھی نے انہیں ایک مختلف مسجد میں ایک لیکچر میں مدعو کیا۔ شروع میں ہچکچاتے ہوئے، حمزہ نے جانے پر اتفاق کیا اور پایا کہ امام بہت دانشمند اور مہربان تھے، جو ہر کسی کو گھر جیسا محسوس کراتے تھے۔ اس دن سے، حمزہ باقاعدگی سے اس مسجد میں جاتے ہیں۔


حکمت کی باتیں
یہ سورہ، سورہ 3 کی طرح، اسلام کے اہم اصول 'امر بالمعروف اور نہی عن المنکر' ($$slg gl\ic$$) پر زور دیتی ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ لوگوں کو نیکی کی طرف رہنمائی کرنا اور برائی سے روکنا ہمارا فرض ہے۔
تاہم، زیادہ تر لوگ اپنی اصلاح کو پسند نہیں کرتے، خاص طور پر اگر وہ سختی سے کی جائے۔ عوامی طور پر ذلیل کرنا یا تنقید کرنا کسی کو اسلام سے مزید دور کر سکتا ہے۔
لہذا، ہمیں دوسروں کی اصلاح نرمی اور حکمت کے ساتھ کرنی چاہیے۔
جب لوگ خلوص دل سے اللہ کی رحمت کے دروازے پر آئیں، تو ہمیں انہیں واپس نہیں پھیرنا چاہیے۔

مختصر کہانی
ایک نوجوان مسلمان، خوات بن جبیر کو ایک بار نبی اکرم ﷺ نے کچھ عورتوں کے ساتھ گفتگو کرتے ہوئے دیکھا، جو کہ مناسب نہیں تھا۔
شرمندگی اور پریشانی کے عالم میں، خوات نے جلدی سے ایک بہانہ بنایا اور نبی اکرم ﷺ سے کہا کہ وہ عورتوں سے اپنے بھاگے ہوئے اونٹ کے لیے لگام بنوانے آئے ہیں۔
اس واقعے کے بعد، جب بھی نبی اکرم ﷺ انہیں دیکھتے تو ہنسی مذاق میں پوچھتے، 'تمہارے جنگلی اونٹ کا کیا ہوا؟' خوات کو کبھی جواب نہیں آتا تھا۔
ایک دن، جب خوات نماز پڑھ رہے تھے، تو نبی اکرم ﷺ ان کے پاس آ کر بیٹھ گئے۔ خوات نے یہ سوچ کر کہ نبی اکرم ﷺ چلے جائیں گے، اپنی نماز کو لمبا کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، نبی اکرم ﷺ نے چپکے سے ان سے فرمایا، 'میں تمہارا انتظار کر رہا ہوں، تو جتنی چاہو نماز پڑھ لو!'۔
جب خوات نے اپنی نماز مکمل کی، تو نبی اکرم ﷺ نے ایک بار پھر اونٹ کے بارے میں پوچھا۔ خوات، جو اب اپنا سبق سیکھ چکے تھے، نے ایک اچھا جواب دیا: 'الحمدللہ! میرے اونٹ نے سچ مچ اسلام قبول کر لیا ہے، اس لیے اب وہ بھاگتا نہیں ہے۔'۔
نبی اکرم ﷺ ان کے جواب سے خوش ہوئے اور ان کے لیے دعا کی۔ (امام طبرانی نے روایت کیا)
REWARD OF THE FAITHFUL
71مومن مرد اور مومن عورتیں ایک دوسرے کے حمایتی ہیں۔ وہ نیکی کا حکم دیتے ہیں اور برائی سے روکتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں، زکوٰۃ ادا کرتے ہیں، اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتے ہیں۔ ان پر اللہ کی رحمت ہوگی۔ یقیناً اللہ غالب اور حکمت والا ہے۔ 72اللہ نے مومن مردوں اور عورتوں سے ایسے باغات کا وعدہ کیا ہے جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے، اور ہمیشہ رہنے والے باغات میں پاکیزہ گھروں کا، اور — سب سے بڑھ کر — اللہ کی خوشنودی کا۔ یہی 'حقیقی' سب سے بڑی کامیابی ہے۔
وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيم 71وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةٗ فِي جَنَّٰتِ عَدۡنٖۚ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ72
WARNING TO THE UNFAITHFUL
73اے نبی! کافروں اور منافقوں کے خلاف جہاد کرو، اور ان پر سختی کرو۔ جہنم ان کا ٹھکانہ ہوگا۔ کیا ہی برا ٹھکانہ ہے! 74وہ اللہ کی قسم کھاتے ہیں کہ انہوں نے کبھی کوئی 'غلط' بات نہیں کہی، جبکہ انہوں نے کفر کی باتیں کہیں، اسلام قبول کرنے کے بعد کفر کیا، اور کچھ بری سازشیں کیں، جنہیں وہ پورا نہ کر سکے۔ ان کے ناراض ہونے کی کوئی وجہ نہیں سوائے اس کے کہ اللہ اور اس کے رسول نے انہیں اپنے فضل سے نوازا! اگر وہ توبہ کریں تو یہ ان کے لیے بہتر ہوگا۔ لیکن اگر وہ انکار کریں گے، تو اللہ انہیں دنیا اور آخرت میں دردناک عذاب دے گا، اور انہیں زمین پر کوئی محافظ یا مددگار نہیں ملے گا۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ جَٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ 73يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدۡ قَالُواْ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُواْ بَعۡدَ إِسۡلَٰمِهِمۡ وَهَمُّواْ بِمَا لَمۡ يَنَالُواْۚ وَمَا نَقَمُوٓاْ إِلَّآ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيۡرٗا لَّهُمۡۖ وَإِن يَتَوَلَّوۡاْ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِيمٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَا لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِير74
آیت 74: 21. Some of them tried to ambush and kill the Prophet on his way back from Tabuk. 22. Meaning those people are ungrateful, and they have no rea- son for being so evil.
UNGRATEFUL HYPOCRITES
75ان میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جنہوں نے اللہ سے وعدہ کیا تھا: 'اگر وہ ہمیں اپنے فضل سے دے گا، تو ہم یقیناً صدقہ کریں گے اور نیک لوگوں میں سے ہوں گے۔' 76لیکن جب اس نے انہیں اپنے فضل سے عطا کیا، تو انہوں نے صدقہ کرنے سے انکار کر دیا اور بے رخی سے منہ پھیر لیا۔ 77چنانچہ اس نے ان کے دلوں میں منافقت کو اس دن تک کے لیے ڈال دیا جب وہ اس سے ملیں گے، اس وجہ سے کہ انہوں نے اللہ سے کیا ہوا اپنا وعدہ توڑا اور اپنے جھوٹ کی وجہ سے۔ 78کیا وہ نہیں جانتے کہ اللہ ان کے 'برے' خیالات اور خفیہ باتوں کو 'مکمل طور پر' جانتا ہے اور یہ کہ صرف اللہ ہی تمام پوشیدہ چیزوں کو جانتا ہے؟
وَمِنۡهُم مَّنۡ عَٰهَدَ ٱللَّهَ لَئِنۡ ءَاتَىٰنَا مِن فَضۡلِهِۦ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 75فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُم مِّن فَضۡلِهِۦ بَخِلُواْ بِهِۦ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعۡرِضُونَ 76فَأَعۡقَبَهُمۡ نِفَاقٗا فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ يَلۡقَوۡنَهُۥ بِمَآ أَخۡلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ 77أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ سِرَّهُمۡ وَنَجۡوَىٰهُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلۡغُيُوبِ78


مختصر کہانی
ایک چھوٹے سے قصبے میں، ایک بڑا پتھر مرکزی سڑک کے بیچ میں آ گیا۔ بہت سے لوگ وہاں سے گزرے اور سڑک کو صاف نہ رکھنے پر بادشاہ کی تنقید کی۔
ایک غریب کسان وہاں آیا اور بغیر کچھ کہے، پتھر کو دھکیلنا اور کھینچنا شروع کر دیا۔ وہ نبی اکرم ﷺ کی ایک حدیث سے متاثر تھا: 'لوگوں کے راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانا صدقہ ہے' (امام مسلم)۔
جب کسان جدوجہد کر رہا تھا، وہی لوگ جو بادشاہ کی تنقید کر رہے تھے، اس کی مدد کے لیے آگے نہیں بڑھے۔ کچھ نے تو یہاں تک کہا کہ وہ دکھاوا کر رہا ہے، جبکہ دوسروں نے اسے اپنی توانائی ضائع کرنے پر احمق کہا۔
پتھر ہٹانے کے بعد، کسان کو اس کے نیچے ایک تھیلی ملی جس میں 100 دینار (سونے کے سکے) اور بادشاہ کا ایک خط تھا۔ خط میں اس شخص کا شکریہ ادا کیا گیا تھا جس نے صرف شکایت کرنے کے بجائے مسئلہ حل کرنے کے لیے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔

مختصر کہانی
جیسا کہ کہاوت ہے: 'جو زیادہ باتیں کرتے ہیں، وہ شاذ و نادر ہی کچھ کرتے ہیں۔' یہ کہانی اسی بات کی وضاحت کرتی ہے۔
ایک دن، ایک بڑی چٹان مرکزی سڑک پر آ گئی۔ بہت سے لوگوں نے شکایت کی اور بادشاہ کو سڑک صاف نہ رکھنے پر تنقید کا نشانہ بنایا، لیکن کسی نے کوئی کارروائی نہیں کی۔
ایک غریب کسان وہاں آیا اور، نبی اکرم ﷺ کی حدیث سے متاثر ہو کر، 'لوگوں کے راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانا صدقہ ہے' (امام مسلم)، اس نے خود پتھر کو ہٹانے کا فیصلہ کیا۔
وہی لوگ جو شکایت کر رہے تھے، کسان کو جدوجہد کرتے دیکھتے رہے لیکن کسی نے بھی اس کی مدد نہیں کی۔ کچھ نے تو اس کا مذاق اڑایا، اسے احمق کہا یا دکھاوا کرنے کا الزام لگایا۔
پتھر ہٹانے کے بعد، کسان کو اس کے نیچے 100 سونے کے سکوں والی ایک تھیلی اور بادشاہ کا ایک خط ملا، جس میں اس شخص کا شکریہ ادا کیا گیا تھا جس نے صرف شکایت کرنے کے بجائے مسئلہ حل کیا۔

پس منظر کی کہانی
آیت 79 کے مطابق، منافقوں نے نہ صرف اللہ کی راہ میں عطیہ دینے سے انکار کیا، بلکہ انہوں نے ان لوگوں کو بھی تنقید کا نشانہ بنایا جنہوں نے عطیہ دیا۔
اگر کوئی مالدار مسلمان فیاضی سے عطیہ دیتا، تو منافق کہتے، 'وہ دکھاوا کر رہا ہے!'
اور اگر کوئی غریب مسلمان اپنی استطاعت کے مطابق تھوڑا سا بھی دیتا، تو منافق اس کا مذاق اڑاتے ہوئے کہتے، 'یہ دیکھو! یہ تو کچھ بھی نہیں۔'
یہ امام بخاری اور امام مسلم نے روایت کیا ہے۔
HYPOCRITES CRITICIZE DONATIONS
79وہ لوگ بھی ہیں جو 'بعض اہل ایمان' پر ان کے دل کھول کر صدقہ دینے پر تنقید کرتے ہیں اور دوسروں کا اس بات پر مذاق اڑاتے ہیں کہ وہ صرف اتنا ہی دے سکتے ہیں جتنا ان کی استطاعت میں ہے۔ اللہ ان کے مذاق کو انہی پر پلٹ دے گا، اور انہیں دردناک عذاب ہوگا۔ 80'یہ کوئی معنی نہیں رکھتا' کہ آپ 'نبی' ان کے لیے بخشش کی دعا کریں یا نہ کریں۔ اگر آپ ان کی بخشش کے لیے ستر بار بھی دعا کریں، تو اللہ انہیں کبھی معاف نہیں کرے گا۔ یہ اس وجہ سے ہے کہ انہوں نے اللہ اور اس کے رسول کا انکار کر دیا ہے۔ اور اللہ ایسے لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا جو حد سے تجاوز کر جائیں۔
ٱلَّذِينَ يَلۡمِزُونَ ٱلۡمُطَّوِّعِينَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ وَٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهۡدَهُمۡ فَيَسۡخَرُونَ مِنۡهُمۡ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنۡهُمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ 79ٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ أَوۡ لَا تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ إِن تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ سَبۡعِينَ مَرَّةٗ فَلَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ80
MORE FALSE EXCUSES
81وہ 'منافق' جو پیچھے رہ گئے تھے، نبی کے نکلنے کے بعد اپنے گھروں میں رہ کر خوش تھے۔ وہ اللہ کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جانوں سے قربانیاں دینے کے خلاف تھے، اور 'ایک دوسرے سے' کہہ رہے تھے، 'اس گرمی میں نہ نکلو۔' کہو، 'اے نبی،' 'جہنم کی آگ اس سے کہیں زیادہ گرم ہے!' کاش وہ سمجھ سکتے! 82پس، انہیں تھوڑا ہنس لینے دو؛ وہ بہت روئیں گے — اس کام کے بدلے جو وہ کرتے رہے ہیں۔ 83بعد میں، جب اللہ آپ کو 'اے نبی' گھر واپس لائے گا، اور ان میں سے کچھ آپ سے باہر نکل کر لڑنے کی اجازت مانگیں گے، تو کہو، 'تم ہرگز میرے ساتھ نہیں نکلو گے اور نہ ہی میرے ساتھ کسی دشمن سے لڑو گے۔ تم نے پہلی بار پیچھے رہنا پسند کیا تھا، لہٰذا اب بھی ان 'بے بسوں' کے ساتھ ٹھہرو جو پیچھے رہ گئے ہیں۔'
فَرِحَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ بِمَقۡعَدِهِمۡ خِلَٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُواْ لَا تَنفِرُواْ فِي ٱلۡحَرِّۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّٗاۚ لَّوۡ كَانُواْ يَفۡقَهُونَ 81فَلۡيَضۡحَكُواْ قَلِيلٗا وَلۡيَبۡكُواْ كَثِيرٗا جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ 82فَإِن رَّجَعَكَ ٱللَّهُ إِلَىٰ طَآئِفَةٖ مِّنۡهُمۡ فَٱسۡتَٔۡذَنُوكَ لِلۡخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخۡرُجُواْ مَعِيَ أَبَدٗا وَلَن تُقَٰتِلُواْ مَعِيَ عَدُوًّاۖ إِنَّكُمۡ رَضِيتُم بِٱلۡقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٖ فَٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡخَٰلِفِينَ83

پس منظر کی کہانی
ابن سلول مدینہ کا رہنما بننے کے قریب تھا، لیکن نبی اکرم ﷺ اور مکہ کے مسلمانوں کی آمد نے سب کچھ بدل دیا۔
اسلام قبول کرنے کا دعویٰ کرنے کے باوجود، وہ خفیہ طور پر مسلمانوں کے خلاف کام کرتا تھا اور منافقوں کا سردار مانا جاتا تھا۔
جب اس کا انتقال ہوا، تو اس کے بیٹے عبداللہ، جو ایک سچے مسلمان تھے، نے نبی اکرم ﷺ سے اس کی نمازِ جنازہ پڑھانے کی درخواست کی۔
عمر رضی اللہ عنہ اس درخواست کے سخت خلاف تھے کیونکہ ابن سلول کی اسلام کے ساتھ دشمنی کی ایک طویل تاریخ تھی۔
تاہم، نبی اکرم ﷺ عبداللہ کو عزت دینا چاہتے تھے اور امید رکھتے تھے کہ ابن سلول کے پیروکاروں کو اسلام کی طرف راغب کر سکیں گے۔
اس کے فوراً بعد، آیات 84-85 نازل ہوئیں، جنہوں نے نبی اکرم ﷺ کو ایسے منافقوں کی نماز نہ پڑھانے کا حکم دیا۔ (امام بخاری نے روایت کیا)
PRAYING FOR HYPOCRITES
84ان میں سے کسی پر بھی جنازہ کی 'نماز' ہرگز نہ پڑھو اور نہ ہی ان کی قبر پر 'دعا کے لیے' کھڑے ہو، کیونکہ انہوں نے اللہ اور اس کے رسول کا انکار کیا اور فسادی بن کر مرے۔ 85اور ان کے مال اور اولاد سے متاثر نہ ہو۔ اللہ تو صرف یہ چاہتا ہے کہ ان چیزوں کے ذریعے انہیں دنیا میں عذاب دے، پھر ان کی روحیں اس حالت میں قبض کی جائیں جبکہ وہ کافر ہوں۔
وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰٓ أَحَدٖ مِّنۡهُم مَّاتَ أَبَدٗا وَلَا تَقُمۡ عَلَىٰ قَبۡرِهِۦٓۖ إِنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَمَاتُواْ وَهُمۡ فَٰسِقُونَ 84وَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَأَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ85
THE UNFAITHFUL
86جب بھی کوئی سورت نازل ہوتی ہے، جو یہ حکم دیتی ہے کہ: 'اللہ پر ایمان لاؤ اور اس کے رسول کے ساتھ جہاد کرو،' تو ان میں سے مالدار لوگ آپ سے گھر پر رہنے کی اجازت مانگتے ہیں، اور کہتے ہیں، 'ہمیں پیچھے رہ جانے والوں کے ساتھ چھوڑ دیں۔' 87انہوں نے بے بسوں کے ساتھ پیچھے رہنا پسند کیا، اور ان کے دلوں پر مہر لگا دی گئی ہے، لہٰذا وہ حقیقت میں سمجھتے نہیں۔ 88لیکن رسول اور ان کے ساتھ کے اہل ایمان نے اپنے مال اور اپنی جانوں سے قربانیاں دیں۔ وہی تمام بھلائیوں کے مستحق ہیں، اور صرف وہی کامیاب ہوں گے۔ 89اللہ نے ان کے لیے ایسے باغات تیار کیے ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے۔ یہی سب سے بڑی کامیابی ہے۔ 90کچھ بدوی بھی گھر پر رہنے کی اجازت لینے آئے تھے۔ اور وہ لوگ جو اللہ اور اس کے رسول سے بے ایمانی کرتے تھے وہ 'بغیر کسی عذر کے' پیچھے رہ گئے۔ ان میں سے کافروں کو دردناک عذاب ہوگا۔
وَإِذَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٌ أَنۡ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَجَٰهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ ٱسۡتَٔۡذَنَكَ أُوْلُواْ ٱلطَّوۡلِ مِنۡهُمۡ وَقَالُواْ ذَرۡنَا نَكُن مَّعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ 86رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَفۡقَهُونَ 87ٰكِنِ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ جَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡخَيۡرَٰتُۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ 88أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ 89وَجَآءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِيُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ90
VALID & INVALID EXCUSES
91کمزوروں، بیماروں اور ان لوگوں پر کوئی الزام نہیں جو پیچھے رہ جائیں کیونکہ ان کے پاس خرچ کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے، بشرطیکہ وہ اللہ اور اس کے رسول کے ساتھ سچے ہوں۔ نیک کام کرنے والوں پر کوئی الزام نہیں ہے۔ اور اللہ بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔ 92'اور ان پر بھی کوئی الزام نہیں' جو آپ کے پاس 'اے نبی' سواری کے لیے جانور مانگنے آئے تھے۔ پھر جب آپ نے انہیں کہا، 'مجھے تمہارے لیے کوئی سواری نہیں ملتی،' تو وہ روتی ہوئی آنکھوں کے ساتھ لوٹ گئے، بہت غمگین تھے کیونکہ ان کے پاس خرچ کرنے کے لیے کچھ نہیں تھا۔ 93الزام صرف ان لوگوں پر ہے جو اجازت مانگتے ہیں کہ وہ پیچھے رہیں، حالانکہ وہ مالدار ہیں۔ انہوں نے بے بسوں کے ساتھ پیچھے رہنا پسند کیا، اور اللہ نے ان کے دلوں پر مہر لگا دی ہے، لہٰذا انہیں 'انجام' کا ادراک نہیں ہوتا۔ 94جب تم 'اہل ایمان' ان کی طرف واپس جاؤ گے تو وہ تمہارے سامنے بہانے بنائیں گے۔ کہو، 'بہانے نہ بناؤ؛ ہم تمہاری بات نہیں مانیں گے۔ اللہ نے ہمیں تمہارے بارے میں سب کچھ بتا دیا ہے۔ تمہارے اعمال کو اللہ اور اس کا رسول دیکھیں گے۔ آخرکار، تم غائب اور حاضر کے جاننے والے کی طرف لوٹائے جاؤ گے، پھر وہ تمہیں وہ سب کچھ بتائے گا جو تم کرتے رہے۔' 95جب تم واپس آؤ گے، تو وہ تمہیں چھوڑ دینے کے لیے اللہ کی قسمیں کھاتے رہیں گے۔ لہٰذا انہیں چھوڑ دو؛ وہ واقعی ناپاک ہیں۔ جہنم ان کا ٹھکانہ ہوگی، اس کام کے بدلے جو وہ کرتے رہے ہیں۔ 96پھر، وہ قسمیں کھائیں گے تاکہ تم انہیں دوبارہ قبول کر لو۔ اور اگرچہ تم انہیں قبول کر بھی لو، اللہ ہرگز فسادیوں کو قبول نہیں کرے گا۔
لَّيۡسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرۡضَىٰ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ مِن سَبِيلٖۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 91وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ 92إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسۡتَٔۡذِنُونَكَ وَهُمۡ أَغۡنِيَآءُۚ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ 93يَعۡتَذِرُونَ إِلَيۡكُمۡ إِذَا رَجَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡۚ قُل لَّا تَعۡتَذِرُواْ لَن نُّؤۡمِنَ لَكُمۡ قَدۡ نَبَّأَنَا ٱللَّهُ مِنۡ أَخۡبَارِكُمۡۚ وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ 94سَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ إِذَا ٱنقَلَبۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ لِتُعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ إِنَّهُمۡ رِجۡسٞۖ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ 95يَحۡلِفُونَ لَكُمۡ لِتَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡۖ فَإِن تَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يَرۡضَىٰ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ96
FAITHFUL & UNFAITHFUL TRIBES
97مدینہ کے ارد گرد رہنے والے بدوی عرب کفر اور منافقت میں کہیں زیادہ سخت ہیں، اور 'ان میں' اس بات کا زیادہ امکان ہے کہ وہ ان قوانین سے جاہل ہوں جو اللہ نے اپنے رسول پر نازل کیے ہیں۔ اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔ 98ان لوگوں میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو اپنے صدقہ کو نقصان سمجھتے ہیں اور تمہارے ساتھ بری چیزوں کے ہونے کا انتظار کرتے ہیں۔ برا انہی کے ساتھ ہو! اور اللہ 'ہر چیز' سنتا اور جانتا ہے۔ 99تاہم، ان لوگوں میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتے ہیں، اور جو کچھ وہ خرچ کرتے ہیں اسے اللہ کے قریب ہونے اور رسول کی دعا حاصل کرنے کا ذریعہ سمجھتے ہیں۔ یہ یقیناً انہیں قریب کرے گا۔ اللہ انہیں اپنی رحمت میں داخل کرے گا۔ یقیناً، اللہ بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔ 100اور جہاں تک ان سبقت کرنے والے اہل ایمان کا تعلق ہے — یعنی اولین مہاجرین اور انصار — اور وہ لوگ جو نیکی میں ان کی پیروی کرتے ہیں، اللہ ان سے راضی ہے اور وہ اللہ سے راضی ہیں۔ اور اس نے ان کے لیے ایسے باغات تیار کیے ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، جہاں وہ ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے۔ یہی سب سے بڑی کامیابی ہے۔ 101تم 'اہل ایمان' کے ارد گرد کے کچھ بدوی عرب منافق ہیں، بالکل اسی طرح جیسے مدینہ کے کچھ لوگ ہیں۔ انہوں نے منافقت میں مہارت حاصل کر لی ہے۔ آپ 'اے نبی' انہیں نہیں جانتے؛ ہم انہیں جانتے ہیں۔ ہم انہیں 'اس دنیا میں' بار بار عذاب دیں گے، پھر وہ ایک خوفناک عذاب میں مبتلا ہوں گے۔
ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ 97وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغۡرَمٗا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 98وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِۚ أَلَآ إِنَّهَا قُرۡبَةٞ لَّهُمۡۚ سَيُدۡخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 99وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ 100وَمِمَّنۡ حَوۡلَكُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مُنَٰفِقُونَۖ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لَا تَعۡلَمُهُمۡۖ نَحۡنُ نَعۡلَمُهُمۡۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيۡنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيم101
آیت 100: 23. The early Makkan Muslims who moved to Madinah after years of abuse in Makkah. 24. The Muslims of Madinah who sheltered the Makkan Mus-lims.
آیت 101: 25. Through disgrace in this world, a bad ending of their lives, punishment in the grave, and so on.
THOSE HOPING FOR FORGIVENESS
102کچھ اور لوگوں نے اپنی غلطی کا اعتراف کیا ہے: انہوں نے اچھائی کو برائی کے ساتھ ملا دیا۔ یہ امید رکھنا درست ہے کہ اللہ ان پر رحم فرمائے گا۔ بیشک، اللہ بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔ 103اے نبی، ان کے مال میں سے صدقہ قبول کرو تاکہ انہیں پاک اور بابرکت بناؤ، اور ان کے لیے دعا کرو۔ یقیناً آپ کی دعا ان کے لیے تسکین کا ذریعہ ہے۔ اور اللہ 'ہر چیز' سنتا اور جانتا ہے۔ 104کیا وہ نہیں جانتے کہ اللہ خود اپنے بندوں کی توبہ قبول کرتا ہے اور ان کے صدقات 'کو' قبول کرتا ہے اور یہ کہ اللہ توبہ قبول کرنے والا اور مہربان ہے؟ 105ان سے کہو 'اے نبی،' 'جو تم چاہو کرو۔ تمہارے اعمال کو اللہ، اس کا رسول، اور اہل ایمان دیکھیں گے۔ آخرکار، تم غائب اور حاضر کے جاننے والے کی طرف لوٹائے جاؤ گے، پھر وہ تمہیں وہ سب کچھ بتا دے گا جو تم کرتے رہے۔' 106اور کچھ دوسرے لوگوں کو اللہ کے فیصلے پر چھوڑ دیا گیا ہے: یا تو انہیں عذاب دے یا ان پر رحم فرمائے۔ اور اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔
وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُواْ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ 102خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٞ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 103أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَأۡخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 104وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ 105وَءَاخَرُونَ مُرۡجَوۡنَ لِأَمۡرِ ٱللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمۡ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيۡهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم106
آیت 102: 26. They have mixed their faith in Allah with refusing to marchwith His Prophet
آیت 103: 27. To make up for their mnistake, some of those who stayed be- hind offered to donate in the cause of Allah. This is why this verse was revealed, according to imam lbn Kathir and many other scholars.
آیت 106: 28. The 3 companions who stayed back with no excuse. Read the Background Story of 9:118-119 for details.


پس منظر کی کہانی
ابو عامر اَلراہب نامی ایک منافق تھا جس نے مسلمانوں کے خلاف فعال طور پر جنگ کی اور مکہ والوں کو مدینہ پر حملہ کرنے کی ترغیب دی۔ ان کوششوں کے باوجود، مسلم کمیونٹی اللہ کی مدد سے محفوظ رہی۔
جب پورا عرب اسلام کے تحت متحد ہو گیا، تو ابو عامر رومیوں کو مسلمانوں پر حملہ کرنے پر آمادہ کرنے کے لیے شام چلا گیا۔
مدینہ میں دوسرے منافقوں کے لیے ایک اڈہ قائم کرنے کے لیے، ابو عامر نے خفیہ طور پر اپنے پیروکاروں کو مسجد قبا کے قریب ایک مسجد بنانے کی ہدایت دی، جو شہر میں مسلمانوں کی تعمیر کردہ پہلی مسجد تھی۔
یہ نئی مسجد کمیونٹی کو نقصان پہنچانے اور ابو عامر کی مدد سے مسلمانوں کو مدینہ سے نکالنے کی منصوبہ بندی کے لیے ایک اڈہ بننے کا ارادہ رکھتی تھی۔
منافقوں نے نبی اکرم ﷺ سے تبوک روانہ ہونے سے پہلے ان سے رابطہ کیا اور ان سے درخواست کی کہ وہ وہاں نماز پڑھ کر ان کی نئی مسجد کو برکت دیں۔ آپ ﷺ نے واپسی پر تشریف لانے کا وعدہ کیا۔
تاہم، نبی اکرم ﷺ کی مدینہ واپسی سے عین پہلے، آیات 107-110 نازل ہوئیں، جن میں آپ ﷺ کو اس مسجد کے خلاف خبردار کیا گیا۔ اس کے بعد، آپ ﷺ نے 'مسجد ضرار' کو منہدم کرنے کا حکم دیا۔ (امام ابن کثیر نے روایت کیا)
THE MOSQUE OF HARM
107کچھ ایسے منافق بھی ہیں جنہوں نے 'صرف' نقصان پہنچانے، کفر کو فروغ دینے، اہل ایمان کو تقسیم کرنے اور ان لوگوں کے لیے ایک اڈے کے طور پر ایک مسجد قائم کی جنہوں نے ماضی میں اللہ اور اس کے رسول کے خلاف لڑائی کی تھی۔ وہ یقیناً قسمیں کھائیں گے، 'ہماری نیت صرف بھلائی کی تھی،' لیکن اللہ گواہ ہے کہ وہ یقیناً جھوٹے ہیں۔ 108اے نبی، ایسی جگہ پر کبھی نماز ادا نہ کریں۔ یقیناً، وہ مسجد جو پہلے دن سے تقویٰ کی بنیاد پر قائم کی گئی ہے، آپ کی نماز کی زیادہ مستحق ہے۔ اس میں ایسے لوگ ہیں جو پاک رہنا پسند کرتے ہیں۔ اور اللہ پاک رہنے والوں کو پسند کرتا ہے۔ 109کون بہتر ہے: وہ جنہوں نے اپنی عمارت کی بنیاد سچے ایمان اور اللہ کی رضا پر رکھی، یا وہ جنہوں نے اسے ایک گرتی ہوئی چٹان کے کنارے پر رکھا جو انہیں جہنم کی آگ میں گرا دے؟ اور اللہ ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا۔ 110یہ عمارت جو انہوں نے بنائی ہے، ان کے دلوں میں شک پیدا کرتی رہے گی یہاں تک کہ ان کے دل ٹوٹ جائیں۔ اور اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔
وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ 107لَا تَقُمۡ فِيهِ أَبَدٗاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ يَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِۚ فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ 108أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٍ خَيۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٖ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِي نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ 109لَا يَزَالُ بُنۡيَٰنُهُمُ ٱلَّذِي بَنَوۡاْ رِيبَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَّآ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ110
A GREAT DEAL
111بیشک، اللہ نے اہل ایمان سے ان کی جانیں اور مال جنت کے بدلے خرید لیے ہیں۔ وہ اللہ کی راہ میں لڑتے ہیں، وہ قتل کرتے ہیں یا خود قتل ہو جاتے ہیں۔ یہ ایک سچا وعدہ ہے جو اس نے توراۃ، انجیل اور قرآن میں کیا ہے۔ اور اللہ سے بڑھ کر اپنا وعدہ کون پورا کر سکتا ہے؟ تو تم اپنے اس سودے پر خوش ہو جاؤ جو تم نے اس کے ساتھ کیا ہے۔ یہی واقعی سب سے بڑی کامیابی ہے۔ 112'اہل ایمان وہ لوگ ہیں' جو ہمیشہ توبہ کرتے ہیں، اپنے رب کی عبادت اور حمد کرتے ہیں، روزہ رکھتے ہیں، نماز میں رکوع اور سجدہ کرتے ہیں، نیکی کا حکم دیتے ہیں اور برائی سے روکتے ہیں، اور جو اللہ کی مقرر کردہ حدود کی پاسداری کرتے ہیں۔ اور اہل ایمان کو خوشخبری سنا دو۔
۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلۡجَنَّةَۚ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقۡتُلُونَ وَيُقۡتَلُونَۖ وَعۡدًا عَلَيۡهِ حَقّٗا فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ وَٱلۡقُرۡءَانِۚ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِۚ فَٱسۡتَبۡشِرُواْ بِبَيۡعِكُمُ ٱلَّذِي بَايَعۡتُم بِهِۦۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ 111ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلۡعَٰبِدُونَ ٱلۡحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلۡأٓمِرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ112
آیت 112: or travel for good causes
PRAYING FOR IDOL-WORSHIPPERS
113نبی اور اہل ایمان کے لیے یہ درست نہیں کہ وہ بت پرستوں کے لیے مغفرت کی دعا کریں — چاہے وہ ان کے قریبی رشتہ دار ہی کیوں نہ ہوں — جب انہیں یہ معلوم ہو جائے کہ ایسے لوگ جہنم میں جانے والے ہیں۔ 114جہاں تک ابراہیم کی اپنے والد کے لیے مغفرت کی دعا کا تعلق ہے، یہ صرف اس وعدے کی وجہ سے تھی جو انہوں نے ان سے کیا تھا۔ لیکن جب انہیں یہ معلوم ہوا کہ ان کے والد اللہ کے دشمن ہیں، تو انہوں نے ان سے تعلق توڑ لیا۔ بیشک، ابراہیم نیک دل اور صبر والے تھے۔ 115تاہم، اللہ کسی قوم کو ہدایت دینے کے بعد اس وقت تک گمراہ نہیں سمجھتا جب تک کہ وہ ان کے لیے یہ واضح نہ کر دے کہ انہیں کن چیزوں سے بچنا ہے۔ یقیناً اللہ کو ہر چیز کا 'مکمل' علم ہے۔ 116بیشک، آسمانوں اور زمین کی بادشاہت اللہ ہی کی ہے۔ وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے۔ اور اللہ کے سوا تمہارا کوئی محافظ یا مددگار نہیں ہے۔
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن يَسۡتَغۡفِرُواْ لِلۡمُشۡرِكِينَ وَلَوۡ كَانُوٓاْ أُوْلِي قُرۡبَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ 113وَمَا كَانَ ٱسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوۡعِدَةٖ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥٓ أَنَّهُۥ عَدُوّٞ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُۚ إِنَّ إِبۡرَٰهِيمَ لَأَوَّٰهٌ حَلِيمٞ 114وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِلَّ قَوۡمَۢا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰهُمۡ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ 115إِنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِير116
آیت 113: 30. When they die in disbelief.
آیت 114: 31. He ended his relationship with them.

پس منظر کی کہانی
آیات 118-119 تین صحابہ کرام—کعب بن مالک، مرارہ بن ربیع اور ہلال بن امیہ—کا ذکر کرتی ہیں، جو تبوک کی مہم میں نبی اکرم ﷺ کے ساتھ شامل نہیں ہوئے، باوجود اس کے کہ ان کے پاس کوئی جائز عذر نہیں تھا۔
کعب بن مالک نے بتایا کہ وہ اپنی تیاریوں کو مسلسل ٹالتے رہے، یہ کہتے ہوئے کہ 'میں اسے کل کروں گا'، یہاں تک کہ بہت دیر ہو گئی۔ انہیں منافقوں اور بے بسوں کے ساتھ پیچھے رہ جانے پر بہت افسوس ہوا۔
جب نبی اکرم ﷺ واپس لوٹے، تو یہ تینوں صحابہ آئے اور معافی مانگی، سچ بولتے ہوئے اور دوسروں کی طرح جھوٹے بہانے نہیں بنائے۔ انہیں امید تھی کہ ان کی سچائی معافی کا باعث بنے گی۔
انہیں سبق سکھانے کے لیے، نبی اکرم ﷺ نے کمیونٹی کو ان سے تمام تعلقات منقطع کرنے کا حکم دیا۔ ان تینوں حضرات نے انتہائی مشکل وقت گزارا، کیونکہ ہر ایک نے انہیں نظر انداز کر دیا تھا، اور وہ اللہ سے معافی کے لیے دعا کرتے رہے۔
50 دن بعد، یہ دو آیات نازل ہوئیں، جن میں یہ اعلان کیا گیا کہ اللہ نے انہیں معاف کر دیا ہے۔ (امام بخاری اور امام مسلم نے روایت کیا)
اس کہانی سے ہمیں دو اہم سبق ملتے ہیں: 1) ہمیں نیک کاموں میں تاخیر نہیں کرنی چاہیے، کیونکہ 'آج کا کام کل پر مت چھوڑو'، اور 2) ہمیں ہمیشہ سچ بولنا چاہیے، چاہے وہ ہمارے خلاف ہی کیوں نہ ہو۔

مختصر کہانی
ایک دن، نوجوان امام عبدالقادر جیلانی علم حاصل کرنے کے لیے ایک قافلے کے ساتھ مکہ سے بغداد جا رہے تھے۔ ان کی والدہ نے انہیں 40 دینار (سونے کے سکے) دیے، جو انہوں نے ان کی قمیض کے اندر سی دیے تھے، اور انہیں ہمیشہ سچ بولنے کی نصیحت کی۔
اپنے سفر کے دوران، چوروں نے قافلے پر حملہ کیا اور سب کا مال لوٹ لیا۔ انہوں نے عبدالقادر کو نظر انداز کر دیا، یہ سوچ کر کہ وہ اتنے چھوٹے ہیں کہ ان کے پاس کوئی قیمتی چیز نہیں ہو گی۔ تاہم، جب ایک چور نے بے خیالی میں ان سے پوچھا کہ کیا ان کے پاس کچھ ہے، تو عبدالقادر نے سچائی سے جواب دیا، 'ہاں، 40 دینار۔'
ان کی سچائی پر حیران ہو کر، چور انہیں اپنے سردار کے پاس لے گیا۔ عبدالقادر نے انہیں بتایا کہ پیسے کہاں چھپائے گئے ہیں۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ وہ اتنے سچے کیوں ہیں، تو انہوں نے جواب دیا، 'کیونکہ میں نے اپنی والدہ سے ہمیشہ سچ بولنے کا وعدہ کیا ہے۔'
چوروں کا سردار عبدالقادر کی سچائی سے اس قدر متاثر ہوا کہ اس نے کہا، 'ہمیں اپنے آپ پر شرم آنی چاہیے، کیونکہ تمہارے جیسا ایک نوجوان اپنی ماں کا احترام کرتا ہے، لیکن ہم اللہ کا احترام کرنے میں ناکام رہے ہیں۔'
سردار نے اس کے بعد تمام چوری شدہ سامان قافلے کو واپس کرنے کا حکم دیا اور اعلان کیا کہ اس نے اور اس کے آدمیوں نے چوری چھوڑ دی ہے۔


مختصر کہانی
تین کالج کے طالب علم تھے جو اپنے فائنل امتحان کی پڑھائی کو آخری رات تک ٹالتے رہے۔
یہ محسوس کرتے ہوئے کہ انہوں نے بالکل نہیں پڑھا تھا، انہوں نے اپنے پروفیسر سے جھوٹ بولنے کا فیصلہ کیا تاکہ انہیں مزید وقت مل سکے۔ انہوں نے پروفیسر سے کہا کہ انہیں ایک دوست کو ایمرجنسی روم لے جانا پڑا اور پھر ان کی گاڑی کا ٹائر پنکچر ہو گیا، جس کی وجہ سے انہیں گاڑی دھکیل کر واپس لانا پڑا اور پڑھائی کا وقت نہیں ملا۔
پروفیسر کو ان کی کہانی پر شک ہوا، لیکن وہ انہیں چند دن بعد امتحان دینے کی اجازت دینے پر راضی ہو گئے، جس سے طالب علم بہت خوش ہوئے کیونکہ انہیں لگا کہ انہوں نے پروفیسر کو کامیابی سے دھوکہ دے دیا ہے۔
امتحان کے دن، پروفیسر نے ہر طالب علم کو ایک علیحدہ کمرے میں بٹھایا اور انہیں ایک پرچہ دیا جس پر چار سوال تھے، ہر ایک کے 25 نمبر تھے۔ سوالات تھے: 1. آپ کے اس دوست کا نام کیا ہے جسے آپ ہسپتال لے گئے تھے؟ 2. اسے کیا تکلیف تھی؟ 3. آپ اسے کس ہسپتال لے گئے تھے؟ 4. کون سا ٹائر پنکچر ہوا تھا؟

مختصر کہانی
آپ نے شاید 'وہ لڑکا جو بھیڑیا بھیڑیا چلایا' کی کہانی سنی ہو گی۔ ایک لڑکا پہاڑ پر بھیڑیں چرا رہا تھا جب اس نے اپنے قصبے کے لوگوں کے ساتھ مذاق کرنے کا فیصلہ کیا اور چلایا، 'بھیڑیا! بھیڑیا میری بھیڑوں پر حملہ کر رہا ہے!'
لوگ اس کی مدد کو دوڑے، لیکن پایا کہ وہ جھوٹ بول رہا تھا۔ انہوں نے غصے سے اسے خبردار کیا کہ جب کوئی حقیقی بھیڑیا نہ ہو تو مدد کے لیے نہ پکارے۔ اس نے یہ مذاق کچھ بار دہرایا، جس سے اس پر سے سب کا بھروسہ اٹھ گیا۔
ایک دن، واقعی بھیڑیوں نے اس کے ریوڑ پر حملہ کر دیا۔ اس نے مدد کے لیے پکارا، لیکن کوئی نہیں آیا، یہ سوچ کر کہ یہ ایک اور جھوٹا خطرہ ہے۔ یوں اس نے اپنی ساری بھیڑیں کھو دیں۔
جب اس نے گاؤں کے بزرگ سے شکایت کی، تو انہوں نے اسے کہا، 'جھوٹے پر کوئی یقین نہیں کرتا، چاہے وہ سچ ہی کیوں نہ بول رہا ہو۔'
ALLAH'S MERCY TO THE FAITHFUL
117اللہ نے یقیناً نبی پر، اور ان مہاجرین و انصار پر رحمت فرمائی — جو اس مشکل وقت میں ان کے ساتھ کھڑے رہے — جب ان میں سے کچھ کے دل تقریباً ہمت ہار چکے تھے۔ پھر اس نے ان کی توبہ قبول کی۔ وہ یقیناً ان پر مہربان اور رحم کرنے والا ہے۔ 118اور 'اللہ نے' ان تین لوگوں پر بھی 'رحمت فرمائی' جو پیچھے رہ گئے تھے۔ وہ 'اس قدر' شرمندہ تھے کہ وسیع زمین ان پر تنگ ہو گئی اور ان کی جانیں پریشان ہو گئیں۔ انہیں احساس ہوا کہ اللہ کے سوا کوئی چیز انہیں اللہ سے پناہ نہیں دے سکتی۔ پھر اس نے ان پر رحم فرمایا تاکہ وہ توبہ کر سکیں۔ بے شک، اللہ توبہ قبول کرنے والا اور مہربان ہے۔ 119اے ایمان والو! ہمیشہ اللہ کو یاد رکھو اور سچوں کے ساتھ رہو۔
لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِيِّ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ مِنۢ بَعۡدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٖ مِّنۡهُمۡ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّهُۥ بِهِمۡ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ 117وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 118يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ119
آیت 117: 32. Mercy through the steadfastness of the Messenger. 33. Because of the hardships of jihad.
آیت 118: 34. These three companions who were forgiven: Ka'b bin Malik, Murara bin Rabi' and Hilal bin Umayyah.
REWARD FOR MARCHING
120مدینہ کے کچھ لوگوں اور ان کے گرد کے بدوی عربوں کے لیے یہ درست نہیں تھا کہ وہ اللہ کے رسول کے ساتھ جہاد سے گریز کریں یا اپنی جانوں کو ان کی جان سے زیادہ عزیز رکھیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب بھی وہ اللہ کی راہ میں پیاس، تھکاوٹ، یا بھوک کا شکار ہوتے ہیں؛ کسی علاقے میں قدم رکھتے ہیں جس سے کافروں کو غصہ آتا ہے؛ یا کسی دشمن کو کوئی نقصان پہنچاتے ہیں — تو یہ ان کے نامہ اعمال میں ایک نیکی کے طور پر لکھا جاتا ہے۔ یقیناً، اللہ نیکی کرنے والوں کا اجر کبھی ضائع نہیں کرتا۔ 121اور جب بھی وہ کوئی چھوٹا یا بڑا صدقہ کرتے ہیں، یا 'اللہ کی راہ میں' کوئی وادی عبور کرتے ہیں — تو یہ بھی ان کے نامہ اعمال میں لکھا جاتا ہے، تاکہ اللہ انہیں ان کے بہترین اعمال کے مطابق بدلہ دے۔ 122تاہم، یہ ضروری نہیں ہے کہ اہل ایمان سب ایک ساتھ جہاد کے لیے نکلیں۔ ہر گروہ میں سے کچھ افراد کو جہاد کے لیے نکلنا چاہیے، جبکہ باقی لوگوں کو دینی علم حاصل کرنا چاہیے اور بعد میں جب وہ لوگ واپس آئیں تو انہیں سکھائیں، تاکہ وہ بھی برائی سے بچ سکیں۔
مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرۡغَبُواْ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا يُصِيبُهُمۡ ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٞ وَلَا مَخۡمَصَةٞ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَُٔونَ مَوۡطِئٗا يَغِيظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنۡ عَدُوّٖ نَّيۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 120وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةٗ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةٗ وَلَا يَقۡطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمۡ لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ 121وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ122
WARNING TO TROUBLEMAKERS
123اے ایمان والو! اپنے ارد گرد کے کافروں سے لڑو اور انہیں دکھاؤ کہ تم سخت ہو۔ اور جان لو کہ اللہ ان لوگوں کے ساتھ ہے جو اسے یاد رکھتے ہیں۔ 124جب بھی کوئی سورت نازل ہوتی ہے، تو ان میں سے کچھ 'تمسخرانہ انداز میں' پوچھتے ہیں، 'اس سے کس کا ایمان بڑھا ہے؟' جہاں تک اہل ایمان کا تعلق ہے، اس نے ان کے ایمان میں اضافہ کیا ہے اور وہ خوش ہیں۔ 125لیکن جہاں تک ان 'منافقوں' کا تعلق ہے جن کے دلوں میں بیماری ہے، اس نے ان کی برائی پر صرف مزید برائی کا اضافہ کیا ہے، اور وہ کافر ہو کر مرتے ہیں۔ 126کیا وہ نہیں دیکھتے کہ ہر سال وہ بار بار آزمائش میں پڑتے ہیں؟ پھر بھی وہ توبہ نہیں کرتے اور نہ ہی کوئی سبق سیکھتے ہیں۔ 127جب بھی کوئی سورت نازل ہوتی ہے، تو وہ ایک دوسرے کو دیکھتے ہیں، 'کہتے ہیں،' 'کیا کوئی تمہیں دیکھ رہا ہے؟' پھر وہ چپکے سے کھسک جاتے ہیں۔ یہ اللہ ہی ہے جس نے ان کے دلوں کو پھیر دیا ہے، کیونکہ وہ ایسے لوگ ہیں جو حقیقت میں نہیں سمجھتے۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ ٱلۡكُفَّارِ وَلۡيَجِدُواْ فِيكُمۡ غِلۡظَةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ 123وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ فَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمۡ زَادَتۡهُ هَٰذِهِۦٓ إِيمَٰنٗاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَزَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَهُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ 124وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَتۡهُمۡ رِجۡسًا إِلَىٰ رِجۡسِهِمۡ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ 125أَوَلَا يَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ يُفۡتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٖ مَّرَّةً أَوۡ مَرَّتَيۡنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمۡ يَذَّكَّرُونَ 126وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ نَّظَرَ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ هَلۡ يَرَىٰكُم مِّنۡ أَحَدٖ ثُمَّ ٱنصَرَفُواْۚ صَرَفَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ127

MESSAGE TO ALL
128بیشک، تمہارے پاس تم ہی میں سے ایک رسول آیا ہے۔ اسے تمہاری تکلیف بہت محسوس ہوتی ہے اور وہ تمہارے بارے میں گہرا خیال رکھتا ہے۔ وہ اہل ایمان کے لیے شفیق اور مہربان ہے۔ 129اگر وہ پھر بھی منہ پھیر لیں، تو کہو، 'اے نبی،' 'میرے لیے اللہ کافی ہے۔ اس کے سوا کوئی 'معبود نہیں جو عبادت کے لائق ہو'۔ میں اسی پر بھروسہ کرتا ہوں۔ اور وہ عظیم عرش کا مالک ہے۔'
لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ 128فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ129