عورتیں
النِّسَاء

اہم نکات
یہ سورہ نکاح، طلاق اور وراثت میں خواتین کے حقوق پر مرکوز ہے۔
مسلمانوں کو انصاف کے لیے کھڑے ہونے اور یتیموں کی دیکھ بھال کرنے کو کہا گیا ہے۔
انہیں اپنی کمیونٹی کی حفاظت اور بے بس مردوں، عورتوں اور بچوں کا دفاع کرنے کو بھی کہا گیا ہے۔
اللہ کی رحمت کا دروازہ ہمیشہ کھلا رہتا ہے، جب تک کہ انسان اپنی موت سے پہلے توبہ کر لے۔
اللہ لوگوں کے لیے چیزیں آسان کرتا ہے۔
ہم سفر کے دوران نماز کو مختصر کر سکتے ہیں۔
یہودیوں اور عیسائیوں کو عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں ان کے غلط عقائد پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔
عیسیٰ علیہ السلام کو قتل نہیں کیا گیا تھا۔ بلکہ، اللہ نے انہیں آسمانوں پر اٹھا لیا تھا۔
منافقین کو ان کے برے اعمال اور رویوں پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔
ہر ایک کو محمد ﷺ پر آخری پیغمبر کے طور پر ایمان لانے کی دعوت دی گئی ہے۔

HONOURING ALLAH
1اے لوگو! اپنے رب کو یاد رکھو، وہی جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا، اور اسی سے اس کا جوڑا بنایا، اور ان دونوں کے ذریعے بہت سے مرد اور عورتیں پھیلائے۔ اور اللہ کو یاد رکھو — وہی جس کے نام سے تم ایک دوسرے سے مانگتے ہو — اور رشتوں کا 'پاس' رکھو۔ یقیناً اللہ تم پر نگاہ رکھے ہوئے ہے۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا1
آیت 1: مثال کے طور پر، آدم اور حوا علیہما السلام۔

پس منظر کی کہانی
اسلام سے پہلے، یتیموں (خاص طور پر لڑکیوں) کا استحصال کیا جاتا تھا۔ خواتین کو عام طور پر مرد رشتہ داروں کی طرف سے وراثت میں ان کا حصہ نہیں دیا جاتا تھا اور ان کے شادی کے تحائف پر بھی ان کا کوئی کنٹرول نہیں ہوتا تھا۔ اسلام نے خواتین اور کمیونٹی کے دیگر کمزور افراد کو حقوق دیے، جن میں وراثت، دینی تعلیم، جائیداد کی ملکیت، اور نکاح میں رائے کا حق شامل ہے۔
اس سورہ میں کئی آیات یتیم لڑکوں اور لڑکیوں کی دیکھ بھال پر زور دیتی ہیں تاکہ ان کے والد کو کھونے کے بعد بھی ان کے حقوق محفوظ رہیں۔ ان کے سرپرستوں کو ہدایت دی گئی ہے کہ وہ ان کے ساتھ اپنے بچوں جیسا سلوک کریں، ان کی دولت میں اضافہ کریں، اور بالغ اور ذمہ دار ہونے پر انہیں واپس کر دیں۔
آیات 3-4 مسلمان مردوں کو ہدایت دیتی ہیں: اگر تم یتیم لڑکیوں سے نکاح کرو تو انہیں ان کے مہر ادا کرو۔ اگر تمہیں خدشہ ہو کہ تم ان کے ساتھ انصاف نہیں کر سکو گے، تو بہت سی دوسری عورتیں ہیں جن سے تم شادی کر سکتے ہو۔ مہر ہر ثقافت میں مختلف ہوتا ہے؛ یہ پیسہ، سونا، حج یا عمرہ کے سفر، یا کچھ بھی ہو سکتا ہے جو شوہر کے لیے قابل برداشت اور بیوی کے لیے قابل قبول ہو۔ اصولی طور پر، یہ تحفہ بیوی کے شوہر کے ساتھ رہنے کے بعد ادا کیا جانا چاہیے، لیکن اسے بعد میں بھی ادا کیا جا سکتا ہے، اور بیوی اس کا کچھ حصہ معاف کر سکتی ہے اگر دونوں فریق راضی ہوں۔

حکمت کی باتیں
کوئی پوچھ سکتا ہے، "اگر اسلام خواتین کے ساتھ انصاف کرتا ہے، تو کچھ مسلم ممالک میں ان کے ساتھ بدسلوکی کیوں کی جاتی ہے؟" قرآن واضح کرتا ہے کہ مرد اور عورت اللہ اور اسلامی قانون (16:97 اور 33:35) کے سامنے برابر ہیں۔ کچھ مسلم خواتین کے ساتھ بدسلوکی بعض مسلم ممالک میں سخت ثقافتی رسومات ہیں جن کا اسلامی تعلیمات سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ اس میں کسی عورت کو اس کی ناپسندیدہ مرد سے شادی پر مجبور کرنا، اسے وراثت سے حصہ لینے سے روکنا، یا اسے علم حاصل کرنے سے روکنا شامل ہے۔
اس کے باوجود، تعلیم، سائنس، کاروبار، اور دیگر شعبوں میں بہت سی کامیاب مسلمان خواتین موجود ہیں۔ اگرچہ علماء نے اس بات پر بحث کی ہے کہ آیا کوئی خاتون کسی ملک کی رہنما بن سکتی ہے یا نہیں، کئی خواتین مسلم اکثریتی ممالک جیسے پاکستان، بنگلہ دیش، انڈونیشیا، اور ترکیہ میں سربراہ مملکت منتخب ہوئی ہیں—جو آج تک (1776-2023) امریکی تاریخ میں نہیں ہوا۔ اسلام میں خواتین کی اعلیٰ حیثیت یہ واضح کرتی ہے کہ تمام نئے مسلمانوں میں تقریباً 75% خواتین کیوں ہیں۔

حکمت کی باتیں
کوئی پوچھ سکتا ہے، "قرآن مردوں کو چار بیویاں رکھنے کا حکم کیوں دیتا ہے؟" قرآن ہر مرد کو چار عورتوں سے شادی کرنے کا حکم نہیں دیتا۔ یہ صرف اس صورت میں اجازت دیتا ہے جب اس کی ضرورت ہو۔ درحقیقت، قرآن واحد مقدس کتاب ہے جو مرد کو صرف ایک بیوی سے شادی کرنے کا کہتی ہے (آیت 3)۔ بائبل میں بہت سے مذہبی شخصیات کی ایک سے زیادہ بیویاں تھیں۔ مثال کے طور پر، سلیمان کی 700 بیویاں تھیں (1 سلاطین 11:3) اور اس کے والد، داؤد کی کئی بیویاں تھیں (2 سموئیل 5:13)۔
لہذا، اسلام مرد کے لیے بیویوں کی تعداد پر حد لگاتا ہے۔ ایک مسلمان مرد صرف 4 بیویوں تک شادی کر سکتا ہے، بشرطیکہ وہ انہیں فراہم کر سکے اور ان کے ساتھ یکساں سلوک کرے۔ بصورت دیگر، یہ حرام ہے۔ یہ حکم ان معاشروں میں عملی ہے جہاں بہت سی سنگل مائیں ہیں یا جہاں عورتیں مردوں سے بہت زیادہ ہیں، خاص طور پر جنگوں کے بعد، جہاں زیادہ تر مرد جنگ میں مر جاتے ہیں۔
MANAGING ORPHANS' WEALTH
2یتیموں کو ان کا مال 'جب وہ بالغ ہوں' واپس کر دو، اور 'ان کی' قیمتی چیزوں کو بے قیمت چیزوں سے نہ بدلو، اور نہ ہی ان کے مال کو اپنے مال میں ملا کر دھوکہ دو۔ یہ یقیناً ایک بہت بڑا گناہ ہو گا۔ 3اگر تمہیں ڈر ہو کہ تم یتیم عورتوں کو ان کے حقوق نہ دے پاؤ گے 'اگر تم ان سے شادی کرو'، تو اپنی پسند کی دوسری عورتوں سے شادی کر لو—دو، تین، یا چار۔ لیکن اگر تمہیں ڈر ہو کہ تم ان کے ساتھ انصاف نہیں کر سکو گے، تو 'تمہیں صرف' ایک پر یا جو تمہارے قانونی قبضے میں ہوں، پر اکتفا کرنا چاہیے۔ اس طرح تم ناانصافی سے بچنے کے زیادہ قریب ہو گے۔ 4اپنی بیویوں کو ان کا حق مہر خوش دلی سے ادا کرو۔ لیکن اگر وہ خود اپنی خوشی سے اس میں سے کچھ چھوڑ دیں، تو تم اسے آزادانہ اور خوشگوار طریقے سے استعمال کر سکتے ہو۔ 5نادان (نابالغوں) کو وہ مال نہ دو جو اللہ نے 'ان کی' پرورش کے لیے تمہارے سپرد کیا ہے۔ لیکن اس میں سے انہیں کھلاؤ اور پہناؤ، اور ان سے نرمی سے بات کرو۔ 6یتیموں کو آزماتے رہو جب تک وہ نکاح کی عمر کو نہ پہنچ جائیں۔ پھر اگر تم محسوس کرو کہ وہ سمجھدار ہو گئے ہیں، تو ان کا مال انہیں واپس کر دو۔ اور جلدی سے اسے ضائع نہ کرو اس سے پہلے کہ وہ بڑے ہو کر اس کا مطالبہ کریں۔ اگر سرپرست مالدار ہے، تو اسے کوئی فیس نہیں لینی چاہیے۔ لیکن اگر سرپرست غریب ہے، تو اسے مناسب معاوضہ لینے کی اجازت ہے۔ جب تم یتیموں کو ان کی جائیداد واپس کرو، تو گواہوں کو بلا لو۔ اور اللہ ہی بہترین فیصلہ کرنے والا کافی ہے۔
وَءَاتُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱلۡخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِۖ وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَهُمۡ إِلَىٰٓ أَمۡوَٰلِكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبٗا كَبِيرٗا 2وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُواْ فِي ٱلۡيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ 3وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓٔٗا مَّرِيٓٔٗا 4وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ ٱلَّتِي جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِيَٰمٗا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِيهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا 5وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا6
آیت 5: یعنی اپنی ملکیت کی خواتین غلامیں۔
آیت 6: یتیموں کی جائیداد کا انتظام کرنے کے لیے۔
INHERITANCE LAW: MALES & FEMALES
7مردوں کا حصہ ہے اس میں جو ان کے والدین اور قریبی رشتہ دار چھوڑ جائیں، اور عورتوں کا بھی حصہ ہے اس میں جو ان کے والدین اور قریبی رشتہ دار چھوڑ جائیں—خواہ وہ تھوڑا ہو یا بہت۔ یہ 'لازمی' حصے ہیں۔ 8اگر تقسیم کے وقت دوسرے رشتہ دار، یتیم، اور مسکین موجود ہوں، تو انہیں بھی کچھ دو اور ان سے نرمی سے بات کرو۔
لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا 7وَإِذَا حَضَرَ ٱلۡقِسۡمَةَ أُوْلُواْ ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينُ فَٱرۡزُقُوهُم مِّنۡهُ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا8
آیت 8: وہ یتیم جو مرنے والے کے رشتہ دار ہوں، لیکن ان کا وراثت میں کوئی حصہ نہ ہو۔
CARING FOR ORPHANS
9سرپرستوں کو یتیموں کی اتنی ہی فکر کرنی چاہیے جتنی وہ کرتے اگر وہ 'مر جاتے اور' اپنے 'بے بس' بچے چھوڑ جاتے، تو انہیں اللہ کو یاد رکھنا چاہیے اور انصاف سے بات کرنی چاہیے۔ 10جو لوگ ناحق یتیموں کا مال ہڑپ کرتے ہیں، وہ درحقیقت اپنے پیٹوں میں آگ کے سوا کچھ نہیں بھرتے۔ اور وہ ایک بھڑکتی ہوئی جہنم میں جلیں گے!
وَلۡيَخۡشَ ٱلَّذِينَ لَوۡ تَرَكُواْ مِنۡ خَلۡفِهِمۡ ذُرِّيَّةٗ ضِعَٰفًا خَافُواْ عَلَيۡهِمۡ فَلۡيَتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡيَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدًا 9إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ نَارٗاۖ وَسَيَصۡلَوۡنَ سَعِيرٗا10


مختصر کہانی
جان اور مائیکل بھائی ہیں، جن کی ایک چھوٹی بہن لیزا ہے۔ جب ان کے امیر والد 1995 میں 87 سال کی عمر میں انتقال کر گئے، تو انہوں نے ایک وصیت چھوڑی، جس میں انہوں نے: خاندان کا گھر (جس کی مالیت $1,000,000 تھی) اپنی بیوی کو دیا۔ اپنے بہترین دوست، ایک پرانے بلڈوگ کو $50,000۔ اپنی باقی جائیداد (تقریباً $4,950,000) جان کو دی۔ مائیکل اور لیزا کو کچھ نہیں دیا۔
اب، جان کے بچے بہت آرام دہ زندگی گزار رہے ہیں، اپنے والد کو اپنے باپ سے ملی ہوئی رقم اور زمین کا لطف اٹھا رہے ہیں۔ تاہم، مائیکل اور لیزا کے پاس اپنے بچوں کو دینے کے لیے زیادہ کچھ نہیں ہے، کیونکہ وہ جان جتنے خوش قسمت نہیں تھے۔ مائیکل کے بیٹے کو اپنی کالج کی تعلیم کے لیے ایک بڑا طالب علمی قرض لینا پڑا۔ اگرچہ وہ بہت پہلے گریجویٹ ہو چکا ہے، لیکن وہ اب بھی اپنا قرض ادا کرنے کے لیے جدوجہد کر رہا ہے، جو سالوں کے دوران سود کی وجہ سے دوگنا ہو چکا ہے۔ وہ بس یہ سمجھ نہیں پا رہا کہ دنیا میں اس کے والد کو اپنے دادا کی جائیداد میں حصہ کیوں نہیں مل سکا۔
علی اور یاسین بھائی ہیں، جن کی ایک چھوٹی بہن مریم ہے۔ جب ان کے امیر والد 1995 میں انتقال کر گئے، تو ان کی جائیداد (جس کی مالیت $6,000,000 تھی) شریعت (اسلامی قانون) کے مطابق تقسیم کی گئی: ان کی بیوی کو 1/8 = $750,000 ملے۔ علی اور یاسین میں سے ہر ایک کو $2,100,000 ملے۔ مریم کو $1,050,000 ملے۔
ان سب نے اپنے کاروبار شروع کیے ہیں اور ان کے بچے اچھے اسکولوں میں گئے۔ ہر کوئی خاندان کی دولت میں حصہ حاصل کرنے پر شکر گزار ہے۔

حکمت کی باتیں
کوئی پوچھ سکتا ہے، "اگر اسلام منصفانہ ہے، تو مرد کو عورت کے مقابلے میں دوگنا حصہ کیوں ملتا ہے؟" یہ ایک بہت اچھا سوال ہے۔ درج ذیل نکات پر غور کریں: ایک عورت میت کی ماں، بہن، بیٹی، یا بیوی ہو سکتی ہے۔ ایک مرد باپ، بھائی، بیٹا، یا شوہر ہو سکتا ہے۔
کسی شخص کا حصہ بنیادی طور پر اس بات پر منحصر ہوتا ہے کہ وہ میت کے کتنے قریب ہیں، نیز ان کی عمر کیا ہے۔ عام طور پر، جو میت کے چھوٹے اور قریب ہوتے ہیں انہیں دور اور بڑے لوگوں کے مقابلے میں زیادہ ملتا ہے۔ مثال کے طور پر، اگر ایک آدمی مر گیا اور $60,000 چھوڑ گیا، تو اس کے قریبی رشتہ داروں میں رقم اس طرح تقسیم کی جائے گی: خواتین کے لیے، ان کا حصہ یا تو ہو سکتا ہے:
1. مرد کے حصے سے کم۔ مثال کے طور پر، اگر وہ بیٹی ہے، تو اسے اپنے بھائی کے حصے کا نصف ملے گا، کیونکہ اسے خاندان کی کفالت کرنی ہوتی ہے اور شادی کے وقت مہر ادا کرنا ہوتا ہے، جبکہ اس کی بہن اپنا تمام پیسہ رکھتی ہے۔
2. مرد کے حصے سے زیادہ۔ مثال کے طور پر، اگر ایک آدمی $24,000 چھوڑتا ہے اور 2 بیٹیاں، ایک بھائی، ایک بیوی، ایک ماں، اور 2 چچا ہیں۔ بیوی کو 1/8 = $3,000 ملے گا، ماں کو 1/6 = $4,000، 2 بیٹیاں $16,000 (ہر ایک $8,000) بانٹیں گی، اس کا بھائی باقی ($1,000) لے گا، جبکہ اس کے چچا کو $0 ملے گا۔
3. یا برابر حصہ۔ مثال کے طور پر، اس سورہ کی آیت 11 کے مطابق، والد اور والدہ دونوں اپنے مرحوم بیٹے کی جائیداد کا 1/6 حصہ حاصل کریں گے جس نے اولاد چھوڑی۔ نیز، اگر کسی آدمی کی دولت صرف اس کے ماں کی طرف سے بھائیوں اور بہنوں کو وراثت میں ملتی ہے، تو اس کے بھائی اور بہن اس کی جائیداد کو آیت 12 کے مطابق برابر تقسیم کریں گے۔

پس منظر کی کہانی
سعد بن الربیع مدینہ کے ایک مالدار صحابی تھے۔ جنگ احد میں شہید ہونے کے بعد، ان کے بھائی نے ان کی دولت پر قبضہ کر لیا، اور سعد کی بیوی اور 2 بیٹیوں کے لیے کچھ نہیں چھوڑا۔ جب ان کی بیوی نے نبی اکرم ﷺ سے شکایت کی، تو آیت 11 نازل ہوئی، چنانچہ آپ ﷺ نے بھائی کو حکم دیا کہ وہ 2/3 دولت سعد کی بیٹیوں کو، 1/8 ان کی بیوی کو دے، اور پھر وہ باقی لے سکتا ہے۔ (امام احمد)

حکمت کی باتیں
آیات 7، 11-13، 32-33، اور 176 قریبی رشتہ داروں کے حصص کے بارے میں بات کرتی ہیں، جن میں بچے، والدین، حقیقی اور سوتیلے بھائی بہن، شوہر اور بیویاں شامل ہیں۔
ان حصص کو تقسیم کرنے سے پہلے، دیگر مالی ذمہ داریاں جیسے کہ تدفین کے اخراجات، قرضے، اور وصیتیں (تحائف یا عطیات) پہلے ادا کی جانی چاہییں۔
اگر کوئی شخص اپنی زندگی میں اپنی کچھ دولت اپنے بچوں میں تقسیم کرنے کا فیصلہ کرتا ہے (جب تک کہ وہ بہت بیمار نہ ہو)، تو اسے وراثت (ميراث) نہیں بلکہ ہبہ (هبه) سمجھا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ اس کی بیٹی کو اس کے بھائی کی طرح کا تحفہ ملے گا۔

ایک شخص اپنی جائیداد کا 1/3 حصہ خیراتی اداروں یا ایسے افراد کو عطیہ یا تحفہ دینے کے لیے وصیت لکھ سکتا ہے جن کا وراثت میں کوئی حصہ نہیں ہوتا۔
فرض کریں ایک مسلمان مرد کی شادی ایک عیسائی عورت سے ہوئی ہے۔ اگرچہ اسے اپنا 1/4 (اگر ان کے بچے نہ ہوں) یا 1/8 (اگر ان کے بچے ہوں) نہیں ملتا، وہ وصیت کے ذریعے اس کی جائیداد کا 1/3 حصہ حاصل کر سکتی ہے۔ یہی بات کسی کے غیر مسلم والدین پر بھی لاگو ہوتی ہے۔
INHERITANCE LAW 2) CHILDREN & PARENTS
11اللہ تمہیں تمہاری اولاد کے بارے میں حکم دیتا ہے: بیٹے کا حصہ بیٹی کے حصے سے دو گنا ہوگا۔ اگر تم صرف دو 'یا زیادہ' بیٹیاں چھوڑو، تو ان کا حصہ جائیداد کا دو تہائی ہے۔ لیکن اگر صرف ایک بیٹی ہو، تو اس کا حصہ آدھا ہوگا۔ ہر والدین کو چھٹا حصہ ملے گا اگر تم کوئی اولاد چھوڑو۔ لیکن اگر تم بے اولاد ہو اور تمہارے والدین ہی واحد وارث ہیں، تو تمہاری ماں کو ایک تہائی ملے گا۔ لیکن اگر تم بھائی یا بہن چھوڑو، تو تمہاری ماں کو چھٹا حصہ ملے گا — کسی وصیت اور قرض کی ادائیگی کے بعد۔ 'اپنے' والدین اور بچوں کے ساتھ 'انصاف کرو'، کیونکہ تم 'پوری طرح' نہیں جانتے کہ کون تمہارے لیے زیادہ فائدہ مند ہے۔ 'یہ' اللہ کی طرف سے ایک فرض ہے۔ یقیناً اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَٰحِدَةٗ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٞۚ فَإِن لَّمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٞ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخۡوَةٞ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِي بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۗ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعٗاۚ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا11
آیت 11: اور باقی جائیداد والد کو ملے گی۔
INHERITANCE LAW: SPOUSES & SIBLINGS FROM MOTHER'S SIDE
12تمہیں اپنی بیویوں کے چھوڑے ہوئے مال کا آدھا حصہ ملے گا اگر وہ بے اولاد ہوں۔ لیکن اگر ان کی اولاد ہو، تو 'تمہارا حصہ' جائیداد کا چوتھا حصہ ہے — کسی وصیت اور قرض کی ادائیگی کے بعد۔ اور تمہاری بیویوں کو تمہارے چھوڑے ہوئے مال کا چوتھا حصہ ملے گا اگر تم بے اولاد ہو۔ لیکن اگر تمہاری اولاد ہو، تو تمہاری بیویوں کو تمہاری جائیداد کا آٹھواں حصہ ملے گا — کسی وصیت اور قرض کی ادائیگی کے بعد۔ اور اگر کوئی مرد یا عورت اپنے والدین یا اولاد نہ چھوڑے بلکہ صرف ایک بھائی یا بہن 'اپنی ماں کی طرف سے' چھوڑے، تو ان میں سے ہر ایک کو چھٹا حصہ ملے گا، لیکن اگر وہ ایک سے زیادہ ہوں، تو وہ 'سب' جائیداد کا ایک تہائی حصہ 'مشترکہ طور پر' بانٹیں گے — کسی وصیت اور قرض کی ادائیگی کے بعد اس طرح کہ وارثوں کو نقصان نہ پہنچے۔ 'یہ' اللہ کی طرف سے ایک حکم ہے۔ اور اللہ علم والا، بردبار ہے۔
وَلَكُمۡ نِصۡفُ مَا تَرَكَ أَزۡوَٰجُكُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٞ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡنَۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِينَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡتُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّكُمۡ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَكُمۡ وَلَدٞ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكۡتُمۚ مِّنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ تُوصُونَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۗ وَإِن كَانَ رَجُلٞ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمۡرَأَةٞ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٞ فَلِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُۚ فَإِن كَانُوٓاْ أَكۡثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمۡ شُرَكَآءُ فِي ٱلثُّلُثِۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصَىٰ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍ غَيۡرَ مُضَآرّٖۚ وَصِيَّةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٞ12
آیت 12: 10. اگر ماں کی طرف سے دو یا زیادہ بھائی بہن ہوں، تو وہ ایک تہائی برابر تقسیم کرتے ہیں – عورت کا حصہ مرد کے حصے کے برابر ہوگا۔ 11. جائیداد کے ایک تہائی سے زیادہ عطیہ یا تحفہ دے کر۔
OBEYING ALLAH'S LAWS
13یہ 'حصے' اللہ کی مقرر کردہ حدود ہیں۔ جو کوئی اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے گا، اسے وہ ایسے باغات میں داخل کرے گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے: یہی سب سے بڑی کامیابی ہے! 14لیکن جو کوئی اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کرے گا اور ان حدود کو توڑے گا، اسے وہ آگ میں ڈال دے گا، جہاں وہ ہمیشہ رہے گا۔ اور اسے ذلت آمیز عذاب ہوگا۔
تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ 13وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدۡخِلۡهُ نَارًا خَٰلِدٗا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٞ مُّهِينٞ14
FORBIDDEN ROMANTIC RELATIONS
15جہاں تک تمہاری عورتوں میں سے ان کا تعلق ہے جو غیر قانونی تعلقات کی مرتکب ہوں، تو تم میں سے چار گواہ طلب کرو۔ اگر گواہ جو انہوں نے دیکھا ہے اس کی تصدیق کریں، تو ان قصورواروں کو زندگی بھر یا جب تک اللہ ان کے لیے کوئی اور فیصلہ نہ کر دے، ان کے گھروں میں قید رکھو۔ 16اور جہاں تک تم میں سے ان دو کا تعلق ہے جو اسی گناہ کے مرتکب ہوں، انہیں تادیب کرو۔ اگر وہ توبہ کریں اور اپنی روش بدل لیں، تو انہیں چھوڑ دو۔ یقیناً اللہ توبہ قبول کرنے والا اور نہایت رحم والا ہے۔
وَٱلَّٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗ 15وَٱلَّذَانِ يَأۡتِيَٰنِهَا مِنكُمۡ فََٔاذُوهُمَاۖ فَإِن تَابَا وَأَصۡلَحَا فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابٗا رَّحِيمًا16
آیت 16: 12. یہ حکم بعد میں 24:2 میں مذکور حکم سے منسوخ کر دیا گیا تھا۔
ACCEPTED & REJECTED REPENTANCE
17اللہ صرف ان لوگوں کی توبہ قبول کرتا ہے جو لاپرواہی سے برائی کرتے ہیں پھر جلد ہی توبہ کر لیتے ہیں: ایسے لوگوں پر اللہ رحم فرمائے گا۔ اور اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔ 18تاہم، ان لوگوں کی توبہ قبول نہیں کی جاتی جو جان بوجھ کر گناہ کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ جب انہیں موت آنے لگتی ہے تو وہ پکار اٹھتے ہیں، "اب میں توبہ کرتا ہوں!" یا وہ لوگ جو کافر کی حالت میں مرتے ہیں۔ ہم نے ایسے لوگوں کے لیے دردناک عذاب تیار کیا ہے۔
إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا 17وَلَيۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّئَِّاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا18
آیت 17: 13. انسان کو اس وقت تک معاف کر دیا جائے گا جب تک وہ اپنی موت سے پہلے کسی بھی وقت توبہ کر لے گا۔ یہ بات ذہن میں رکھتے ہوئے کہ اچانک موت بہت عام ہے، لوگوں کو اپنی توبہ میں تاخیر نہیں کرنی چاہیے۔
DON'T ABUSE WOMEN
19اے ایمان والو! تمہیں یہ اجازت نہیں کہ عورتوں کو زبردستی وراثت میں لو یا انہیں صرف اس لیے تنگ کرو تاکہ وہ اپنا کچھ حق مہر واپس کر دیں 'طلاق لینے کے لیے' — مگر یہ کہ وہ کسی کھلی بدکاری کی مرتکب ہوں۔ ان سے بھلے طریقے سے پیش آؤ۔ اور اگر تم انہیں ناپسند کرو، تو ہو سکتا ہے کہ تم ایک ایسی چیز کو ناپسند کرو جس میں اللہ نے بہت بھلائی رکھی ہو۔ 20اور اگر تم ایک بیوی کی جگہ دوسری بیوی لانا چاہو، اور تم نے پہلی بیوی کو ایک ڈھیر سونا 'حق مہر کے طور پر' دیا ہو، تو اس میں سے کچھ بھی واپس نہ لو۔ کیا تم اسے ناحق اور صریح گناہ کے طور پر واپس لو گے؟ 21اور تم اسے کیسے واپس لے سکتے ہو جبکہ تم ایک دوسرے کے ساتھ رہ چکے ہو اور اس نے تم سے ایک سنگین عہد لیا ہے؟
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا 19وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجٖ مَّكَانَ زَوۡجٖ وَءَاتَيۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارٗا فَلَا تَأۡخُذُواْ مِنۡهُ شَيًۡٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا 20وَكَيۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا21
آیت 19: 14. اسلام سے پہلے، ایک مرد اپنی کسی قریبی خاتون رشتہ دار (جیسے بہن یا ماں) کو شادی کرنے سے روکتا تھا تاکہ اس کی جائیداد پر اپنا حق محفوظ رکھ سکے۔
آیت 21: 15. مراد ہے بھلے طریقے سے ساتھ رہنے یا عزت کے ساتھ علیحدگی اختیار کرنے کا وعدہ۔
WOMEN THAT MEN CAN'T MARRY
22اپنے باپوں کی سابقہ بیویوں سے شادی نہ کرو — سوائے اس کے جو ماضی میں ہو چکا۔ یہ یقیناً ایک شرمناک، گھناؤنی اور بری رسم تھی۔ 23تمہارے لیے حرام ہیں تمہاری مائیں، تمہاری بیٹیاں، تمہاری بہنیں، تمہاری پھوپھیاں اور تمہاری خالائیں، تمہارے بھائی کی بیٹیاں، تمہاری بہن کی بیٹیاں، تمہاری وہ رضاعی مائیں جنہوں نے تمہیں دودھ پلایا ہو، تمہاری رضاعی بہنیں، تمہاری ساسیں، تمہاری زیر پرورش سوتیلی بیٹیاں (جو تمہاری بیویوں سے ہوں جن سے تم نے مباشرت کی ہو) — لیکن اگر تم نے ان کی ماؤں سے مباشرت نہیں کی، تو تم ان سے شادی کر سکتے ہو — یا تمہارے اپنے صلبی بیٹوں کی بیویاں، یا ایک ہی وقت میں دو بہنوں کو اکٹھا کرنا — سوائے اس کے جو ماضی میں ہو چکا۔ یقیناً اللہ بہت بخشنے والا، نہایت رحم والا ہے۔ 24اور شادی شدہ عورتیں بھی تم پر حرام ہیں، سوائے ان جنگی قیدیوں کے جو اب تمہارے قانونی قبضے میں ہوں۔ یہ اللہ کا حکم ہے تم پر۔ لیکن ان کے علاوہ تمام دوسری عورتیں تمہارے لیے حلال ہیں — بشرطیکہ تم انہیں اپنے مال سے ایک جائز نکاح کے ذریعے طلب کرو، نہ کہ ناجائز تعلقات میں۔ اور جب تم ایک جائز نکاح میں اکٹھے ہو جاؤ، تو تمہیں انہیں ان کا حق مہر ادا کرنا چاہیے۔ جو مہر تم نے طے کیا ہے اس میں ایک دوسرے کے ساتھ نرمی برتنا غلط نہیں۔ یقیناً اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔
وَلَا تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَمَقۡتٗا وَسَآءَ سَبِيلًا 22حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمۡ أُمَّهَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُمۡ وَعَمَّٰتُكُمۡ وَخَٰلَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِيٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمۡ وَرَبَٰٓئِبُكُمُ ٱلَّٰتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّٰتِي دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُواْ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ وَحَلَٰٓئِلُ أَبۡنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُواْ بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا 23وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فََٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا24
آیت 22: 16. اسلام سے پہلے، اگر کوئی شخص مر جاتا تو اس کا بیٹا اپنی سوتیلی ماں سے شادی کر سکتا تھا، یا اس کی شادی کسی اور سے کروا کر اس کا حق مہر لے لیتا تھا، یا اسے دوبارہ شادی کرنے سے روکتا تھا تاکہ اس کی موت کے بعد اس کی جائیداد کا وارث بن سکے۔

حکمت کی باتیں
کوئی پوچھ سکتا ہے، "اگر پیغمبر انسانی حقوق کا خیال رکھتے تھے، تو انہوں نے پہلے دن سے غلامی پر پابندی کیوں نہیں لگائی؟" پیغمبر کی بات کرنے سے پہلے، آئیے امریکہ کے 16ویں صدر ابراہم لنکن کے بارے میں تھوڑی بات کریں۔ ان کے دور میں، شمالی اور جنوبی ریاستیں غلاموں کو آزاد کرنے پر متفق نہیں تھیں، جس کے نتیجے میں امریکی خانہ جنگی (1861-1865) ہوئی، جس میں 620,000 سے زیادہ فوجی ہلاک اور لاکھوں زخمی ہوئے۔ صدر لنکن خود 1865 میں ایک ایسے شخص کے ہاتھوں مارے گئے جو جنوبی ریاستوں کی حمایت کرتا تھا، جو غلامی کے حق میں تھیں۔
اگرچہ جنوب جنگ ہار گیا اور غلاموں کو باضابطہ طور پر آزاد کر دیا گیا، لیکن سابقہ غلام افریقی امریکیوں کو سفید فاموں کے ساتھ کچھ مساوات حاصل کرنے میں کم از کم 100 سال مزید لگے۔ جم کرو قوانین (جو 1968 میں ختم ہوئے) کے تحت، سیاہ فاموں کو 'علیحدہ لیکن برابر نہیں' سہولیات استعمال کرنی پڑتی تھیں۔ برٹانیکا بچوں کا کے مطابق، "قانون سازوں نے ایسے قوانین منظور کیے جن کے تحت سفید فام اور سیاہ فام لوگوں کو الگ الگ اسکولوں میں جانے اور عوامی نقل و حمل میں مختلف علاقوں میں بیٹھنے کی ضرورت تھی۔ یہ قوانین پارکوں، قبرستانوں، تھیٹروں اور ریستورانوں تک پھیلے ہوئے تھے۔ سیاہ فاموں اور سفید فاموں کو الگ الگ پینے کے فوارے، ویٹنگ روم، رہائش اور دکانیں استعمال کرنی پڑتی تھیں۔ ان قوانین نے سیاہ فام اور سفید فام لوگوں کو ایک دوسرے کے ساتھ برابر کے طور پر تعلق قائم کرنے سے روکا۔ ان قوانین نے افریقی امریکی لوگوں کے لیے آزادی اور مواقع کو محدود کر دیا۔ ہر ریاست کے اپنے جم کرو قوانین کا مجموعہ تھا... ایسے بورڈ استعمال کیے جاتے تھے جو یہ ظاہر کرتے تھے کہ 'رنگین لوگوں' کو کہاں جانے کی اجازت نہیں تھی۔"

تقریباً 13 صدیوں پہلے، پیغمبر نے اعلان کیا کہ تمام لوگ برابر ہیں، کیونکہ وہ ایک ہی ماں باپ سے آئے ہیں۔ انہوں نے فرمایا کہ سفید فام سیاہ فاموں سے بہتر نہیں اور سیاہ فام سفید فاموں سے بہتر نہیں۔ یہ ذہن میں رکھتے ہوئے کہ غلامی ہزاروں سالوں سے موجود تھی، پیغمبر جانتے تھے کہ غلاموں کو راتوں رات آزاد کرنا ناممکن ہو گا (جیسا کہ بعد میں لنکن نے کرنے کی کوشش کی)۔ تاہم، پیغمبر نے اس مسئلے کو حل کرنے میں مدد کے لیے کئی اصول متعارف کرائے۔ مثال کے طور پر، اسلام نے غلاموں کو آزاد کرنا ایک صدقہ کا عمل بنا کر غلامی کے خاتمے کا دروازہ کھول دیا۔ پیغمبر اور ان کے صحابہ نے غلاموں کو مالی مدد فراہم کی تاکہ وہ اپنی آزادی خرید سکیں، جیسا کہ انہوں نے ایک مشہور صحابی سلمان کے ساتھ کیا۔ اسلام سے پہلے، آزاد لوگوں کو اغوا کر کے غلام کے طور پر فروخت کیا جاتا تھا۔ اسلامی تعلیمات کے مطابق، کسی بھی آزاد شخص کو غلام نہیں بنایا جا سکتا۔ غلاموں کے ہاں پیدا ہونے والے بچے خود بخود غلام بن جاتے تھے۔ اسلام کے تحت، غلام مالکان کے ہاں پیدا ہونے والے بچوں کو آزاد سمجھا جاتا تھا، اور ان کی مائیں اپنے مالکوں کی وفات پر اپنی آزادی حاصل کر لیتی تھیں۔ ماں کو اس کے بچوں سے الگ کرنا حرام تھا۔
بہت سے گناہوں کا کفارہ غلام آزاد کرنا تھا، جن میں غیر ارادی قتل، قسم توڑنا، اور رمضان کے روزوں کے دوران میاں بیوی کے درمیان جنسی تعلقات شامل تھے۔

سابق غلاموں کو مسلم معاشرے میں اہم کردار دیے گئے تھے۔ مثال کے طور پر، افریقی نژاد بلال اسلام میں اذان دینے والے پہلے سرکاری مؤذن تھے۔ اسامہ بن زید (ایک سیاہ فام آدمی، ایک آزاد کردہ غلام کا بیٹا) کو نبی اکرم ﷺ نے 18 سال کی عمر میں مسلم فوج کا قائد مقرر کیا۔ ایک اور صحابی، ابن ابزا، عمر کے دور میں مکہ کے میئر بنے۔ یہ جاننا دلچسپ ہے کہ مملوکوں (غلام سپاہیوں) نے تقریباً 3 صدیوں (1250-1517) تک مصر اور شام پر حکومت کی۔
نبی اکرم ﷺ نے فرمایا، "اپنے غلاموں کو وہی کھلاؤ جو تم کھاتے ہو، انہیں وہی پہناؤ جو تم پہنتے ہو، اور انہیں ایسا کام مت دو جو ان کی طاقت سے باہر ہو، جب تک کہ تم ان کی مدد نہ کرو۔" (امام بخاری و امام مسلم)
اگرچہ غلامی کو باضابطہ طور پر دنیا بھر میں ممنوع قرار دیا جا چکا ہے، لیکن آج بھی غلامی کی کئی اقسام موجود ہیں۔ اس میں کام کرنے والے غلام، جنسی غلام، قرض کے غلام، وغیرہ شامل ہیں۔ بہت سے غریب ممالک میں بچے ان کمپنیوں کے لیے غلاموں کی طرح کام کرتے ہیں جو کچھ امیر مغربی ممالک میں کاروباروں کو مصنوعات فراہم کرتی ہیں۔
PERMISSION TO MARRY SLAVE-WOMEN
25لیکن اگر تم میں سے کوئی آزاد مؤمنہ عورت سے شادی کی استطاعت نہ رکھتا ہو، تو 'اسے چاہیے کہ' کسی مؤمنہ لونڈی سے شادی کر لے جو تمہارے ملکیت میں ہو۔ اللہ ہر ایک کے ایمان کی 'صفت' کو خوب جانتا ہے۔ تم سب ایک دوسرے کے بھائی بند ہو۔ لہٰذا ان کے مالکوں کی اجازت سے ان سے شادی کرو، اور انہیں ان کا حق مہر انصاف کے ساتھ دو، اگر وہ پاک دامن ہوں — نہ کہ کئی یا خفیہ تعلقات میں ملوث ہوں۔ اگر شادی کے بعد وہ غیر قانونی تعلق کی مرتکب پائی جائیں، تو انہیں آزاد عورتوں کی آدھی سزا ملے گی۔ 'یہ اجازت' تم میں سے ان لوگوں کے لیے ہے جو گناہ میں پڑنے کا ڈر رکھتے ہیں۔ لیکن اگر تم صبر کرو تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔ اور اللہ بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔
وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ25


حکمت کی باتیں
آیت 28 کے مطابق، انسان کو کمزور، بے صبر اور اپنی خواہشات پر قابو پانے سے قاصر پیدا کیا گیا ہے۔ ہماری جسمانی کمزوری اس وقت واضح ہو جاتی ہے جب ہم اپنی نشوونما اور طاقت کا موازنہ دیگر مخلوقات سے کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، انسانی بچوں کو سر اٹھانے میں کم از کم 3 ماہ، چلنے کے قابل ہونے میں تقریباً ایک سال، اور کچھ کو اپنے والدین کے بستر چھوڑنے میں کئی سال لگ سکتے ہیں! تاہم، ایک گھوڑے کا بچہ پیدا ہونے کے چند گھنٹوں کے اندر دوڑ سکتا ہے۔ ایک کچھوے کا بچہ نکلنے کے ایک یا دو دن بعد ہی تیرنے کے قابل ہو جاتا ہے، جبکہ ایک نیلی چڑیا دو ہفتوں میں گھونسلے سے اڑ سکتی ہے۔
مزید برآں، کچھ مخلوقات کے پاس ایسی 'سپر پاورز' ہیں جن کا ہم مقابلہ نہیں کر سکتے۔ یہاں نیشنل جیوگرافک کے چند دلچسپ حقائق پیش کیے گئے ہیں: ایک نیلی وہیل جس کا وزن 200 ٹن ہے، وہ 40 ہاتھیوں (ہر ایک کا وزن 5 ٹن) یا 2,667 انسانوں (ہر ایک کا وزن 70 کلوگرام) کے برابر ہے۔ ایک چھوٹی چیونٹی اپنے جسم کے وزن سے 50 گنا زیادہ وزن اٹھا سکتی ہے۔ اس کا مقابلہ کرنے کے لیے، ایک انسان (80 کلوگرام وزنی) کو 4,000 کلوگرام اٹھانا پڑے گا۔ ایک چھوٹی سی پسو اپنی جسمانی لمبائی سے 150 گنا زیادہ چھلانگ لگا سکتا ہے۔ ایک 2 میٹر کے انسان کو پسو کا مقابلہ کرنے کے لیے 300 میٹر چھلانگ لگانے کی ضرورت ہو گی۔ ایک سی ہارس اوسطاً ایک وقت میں 1,500 بچوں کو جنم دے سکتا ہے۔ ایک چھوٹی مخلوق جسے واٹر بیئر (یا ٹارڈیگریڈ) کہا جاتا ہے، شدید سردی اور گرمی میں زندہ رہ سکتی ہے اور یہاں تک کہ خلا میں بھی زندہ رہ سکتی ہے۔ یہ برسوں تک خوراک یا پانی کے بغیر رہ سکتا ہے۔ اس کے مقابلے میں، کچھ لوگ یہ سوچ سکتے ہیں کہ اگر وہ رمضان میں چند گھنٹے روزہ رکھیں تو وہ مر جائیں گے!
اگرچہ ہم بہت سی دوسری مخلوقات کے مقابلے میں سب سے بڑے، مضبوط ترین، یا تیز ترین نہیں ہیں، اللہ نے ہمیں اعلیٰ ذہانت اور آزاد مرضی سے نوازا ہے۔ اس نے ہمیں زمین کا ذمہ دار بنایا اور ہمیں حکم دیا کہ ہم صحیح کام کریں اور غلط سے بچیں۔

مختصر کہانی
یہ سورہ اللہ کی رحمت کے بارے میں بہت بات کرتی ہے۔ سورہ 9 کے علاوہ، تمام سورتیں بسم اللہ سے شروع ہوتی ہیں تاکہ ہمیں یاد دلایا جا سکے کہ وہ بے شک الرحمٰن (بہت زیادہ رحمت والا) اور الرحیم (رحمت کرنے والا) ہے۔ آیات 26-28 میں، اللہ فرماتا ہے کہ وہ ہمیشہ لوگوں پر رحمت کرتا ہے اور ان کے بوجھ کو ہلکا کرتا ہے، یہ جانتے ہوئے کہ انہیں کمزور پیدا کیا گیا ہے۔
یہ مجھے کینیڈا میں ایک مسلمان بھائی کے ساتھ پیش آنے والی ایک بہت ہی جذباتی کہانی یاد دلاتی ہے۔ اس کی چھوٹی بیٹی بہت بیمار ہو گئی، اور بالآخر ہسپتال کو اسے لائف سپورٹ پر رکھنا پڑا۔ ایک موقع پر، ڈاکٹروں نے اسے اور اس کی بیوی کو بتایا کہ ان کی بیٹی کبھی صحت یاب نہیں ہو سکے گی اور اسے لائف سپورٹ سے ہٹا دینا چاہیے—جس کا مطلب تھا کہ وہ جلد ہی انتقال کر جائے گی۔ والد نے کاغذات پر دستخط کرنے سے انکار کر دیا۔ ایک ہفتہ گزر گیا، لیکن وہ دوبارہ ایسا نہیں کر سکا۔ یہ اس کے اور اس کے خاندان کے لیے بہت تناؤ کا وقت تھا۔ آخر کار، یہ سمجھنے کے بعد کہ اس کی بیٹی کی حالت صرف بدتر ہو رہی تھی، اس نے اللہ کی رحمت کے لیے دعا کی اور کاغذات پر دستخط کرنے کے لیے قلم اٹھایا۔ جب ڈاکٹر نے اسے دستخط کرنے کی جگہ دکھائی تو اس کا ہاتھ کانپنے لگا۔ اچانک، ایک نرس کمرے میں بھاگی ہوئی آئی تاکہ اسے بتائے کہ دستخط کرنے کی ضرورت نہیں کیونکہ اس کی بیٹی ابھی خود ہی انتقال کر چکی تھی۔ والد نے قلم چھوڑ دیا اور اس شدید لمحے کے دوران اللہ کا اس کی رحمت کے لیے شکریہ ادا کرنے کے لیے سجدے میں چلا گیا۔
THE PURPOSE OF ALL THESE RULES
26اللہ چاہتا ہے کہ تمہارے لیے چیزیں واضح کر دے، تمہیں تم سے پہلے والوں کے 'اچھے' طریقوں کی طرف رہنمائی کرے، اور تم پر رحم فرمائے۔ اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔ 27اور اللہ چاہتا ہے کہ تم پر رحمت کے ساتھ متوجہ ہو، لیکن وہ لوگ جو اپنی خواہشات کی پیروی کرتے ہیں، وہ چاہتے ہیں کہ تم پوری طرح بھٹک جاؤ۔ 28اور اللہ تمہارے بوجھ ہلکے کرنا چاہتا ہے، کیونکہ انسان کمزور پیدا کیا گیا ہے۔
يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَهۡدِيَكُمۡ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَيَتُوبَ عَلَيۡكُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ 26وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡكُمۡ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُواْ مَيۡلًا عَظِيمٗا 27يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا28
ADVICE TO THE BELIEVERS
29اے ایمان والو! ایک دوسرے کا مال ناحق طریقے سے نہ کھاؤ۔ بلکہ تم باہمی رضامندی سے تجارت کر سکتے ہو۔ اور خود کو 'یا ایک دوسرے کو' قتل نہ کرو۔ یقیناً اللہ تم پر ہمیشہ مہربان ہے۔ 30اور جو کوئی یہ گناہ گناہ گارانہ اور ناانصافی کے ساتھ کرے گا، ہم اسے آگ میں جلائیں گے۔ اور یہ اللہ کے لیے بہت آسان ہے۔ 31اگر تم ان بڑے گناہوں سے بچو جن سے تمہیں منع کیا گیا ہے، تو ہم تمہاری 'چھوٹی' خطاؤں کو دور کر دیں گے اور تمہیں عزت والی جگہ میں داخل کریں گے۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٖ مِّنكُمۡۚ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا 29وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ عُدۡوَٰنٗا وَظُلۡمٗا فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارٗاۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا 30إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَئَِّاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلٗا كَرِيمٗا31
آیت 31: 21. جنت
INHERITANCE LAW: DON'T BE JEALOUS
32اور اس چیز کی تمنا نہ کرو جس کے ذریعے اللہ نے تم میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے۔ آخر میں، مردوں کو ان کے اعمال کا 'انصاف کے ساتھ' بدلہ دیا جائے گا، اور عورتوں کو ان کے اعمال کا 'انصاف کے ساتھ' بدلہ دیا جائے گا۔ اس کے بجائے، اللہ سے اس کے فضل کا سوال کرو۔ یقیناً اللہ ہر چیز کا 'کامل' علم رکھتا ہے۔ 33اور ہم نے اس مال کے لیے وارث مقرر کر دیے ہیں جو والدین اور دوسرے رشتہ دار چھوڑ جائیں۔ جہاں تک ان 'دوستوں' کا تعلق ہے جن سے تم نے عہد کیا ہے، انہیں ان کا حصہ دو۔ یقیناً اللہ ہر چیز پر گواہ ہے۔
وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسَۡٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا 32وَلِكُلّٖ جَعَلۡنَا مَوَٰلِيَ مِمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فََٔاتُوهُمۡ نَصِيبَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا33
آیت 33: 22. اسلام سے پہلے دوستوں کے درمیان ایک دوسرے کا وارث بننے کا عہد ایک عام رواج تھا۔ یہ رواج سورہ انفال کی آیت 75 کے نزول کے ساتھ ختم ہو گیا۔ اگرچہ اب دوستوں کا وراثت میں حصہ نہیں ہوتا، پھر بھی ان کے دوست اپنی جائیداد کا ایک تہائی (1/3) حصہ انہیں بطور ہدیہ دے سکتے ہیں۔

حکمت کی باتیں
مندرجہ ذیل اقتباس ایک ایسی صورتحال کے بارے میں ہے جہاں بیوی شدید بدتمیزی کرتی ہے، اپنے شوہر کی بے حرمتی کرتی ہے، اسے اس کے حقوق دینے میں ناکام رہتی ہے، یا کسی دوسرے مرد کے ساتھ ناجائز تعلق رکھتی ہے۔ خاندان کے سرپرست اور محافظ کے طور پر، شوہر کو درج ذیل اقدامات کرنے کا حق حاصل ہے:
1. اپنی بیوی کو نصیحت اور تنبیہ کرنا۔
2. اگر یہ کام نہ کرے، تو وہ اس کے ساتھ بستر مشترک کرنے سے انکار کر سکتا ہے۔
3. لیکن اگر یہ بھی کام نہ کرے، تو وہ اسے نظم و ضبط سکھا سکتا ہے۔ اس کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ وہ اس کے برے رویے سے خوش نہیں ہے، نہ کہ اس کے ساتھ پرتشدد ہونا۔ اپنے آخری خطبے میں، نبی اکرم ﷺ نے لوگوں کو اپنی عورتوں کے ساتھ مہربان رہنے کی نصیحت کی۔ انہوں نے خود کبھی کسی عورت یا خادم کو نہیں مارا۔ اگر شوہر اپنی بیوی کے ساتھ غیر منصفانہ یا بدسلوکی کرتا ہے، تو وہ اپنے سرپرست سے مدد حاصل کر سکتی ہے یا طلاق کا مطالبہ کر سکتی ہے۔ (امام ابن کثیر و امام القرطبی)
HUSBANDS AS PROVIDERS & PROTECTORS
34مرد عورتوں پر نگہبان ہیں، اس لیے کہ اللہ نے ان میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے اور اس لیے کہ وہ اپنے مال سے خرچ کرتے ہیں۔ اور نیک عورتیں فرمانبردار ہوتی ہیں 'اپنے رب کی'، اور اللہ کی طرف سے دیے گئے امانت کی حفاظت کرتی ہیں جب ان کے شوہر موجود نہ ہوں۔ اگر تمہیں اپنی بیویوں کی نافرمانی کا خوف ہو، تو پہلے انہیں نصیحت کرو، 'اگر وہ باز نہ آئیں تو' ان کے بستر الگ کر دو، اور 'اگر وہ پھر بھی باز نہ آئیں،' تو انہیں تادیب کرو۔ لیکن اگر وہ تمہاری بات مان لیں، تو ان پر زیادتی نہ کرو۔ یقیناً اللہ سب سے بلند، سب سے بڑا ہے۔ 35اگر تمہیں میاں بیوی کے درمیان تعلقات بگڑنے کا اندیشہ ہو، تو ایک ثالث مرد کے خاندان سے اور ایک عورت کے خاندان سے بھیجو۔ اگر وہ صلح کرنا چاہیں گے تو اللہ ان کے درمیان موافقت پیدا کر دے گا۔ یقیناً اللہ 'ہر چیز' جاننے والا اور باخبر ہے۔
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا 34وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصۡلَٰحٗا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيۡنَهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرٗا35
آیت 34: 23. یعنی اپنے شوہروں کی غیر موجودگی میں ان کی عزت اور مال کی حفاظت کرنا۔

مختصر کہانی
ایک دن، نبی اکرم ﷺ نے عبداللہ بن مسعود سے فرمایا کہ مجھے کچھ آیات قرآن کی تلاوت کر کے سناؤ۔ ابن مسعود نے عرض کیا، 'میں یہ کیسے کر سکتا ہوں، جبکہ یہ تو آپ پر نازل ہوا ہے؟' نبی اکرم ﷺ نے جواب دیا، 'مجھے کسی اور سے سننا پسند ہے۔' چنانچہ، ابن مسعود نے اس سورہ کے آغاز سے تلاوت شروع کی۔ جب وہ آیت 41 پر پہنچے، تو نبی اکرم ﷺ نے انہیں فرمایا، 'بس کافی ہے۔' ابن مسعود نے بتایا کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺ کی طرف دیکھا اور دیکھا کہ آپ کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے۔ (امام بخاری و امام مسلم)

حکمت کی باتیں
آیات 36-40 ان لوگوں پر تنقید کرتی ہیں جو دوسروں کے ساتھ شیئر کرنے سے نفرت کرتے ہیں اور اللہ کی راہ میں خرچ کرنے میں ناکام رہتے ہیں، حالانکہ ان کا سارا مال صرف اسی کی طرف سے آیا ہے۔ ایسے لوگ اس حقیقت کو نظر انداز کرتے ہیں کہ ایک دن وہ مر جائیں گے اور سب کچھ پیچھے چھوڑ جائیں گے۔ جو عقلمند ہیں انہیں شکر گزار ہونا چاہیے کہ اللہ نے انہیں مال سے نوازا ہے، انہیں عطیہ کرنے کی رہنمائی کی ہے، اور ان کے عطیات کا بدلہ دینے کا وعدہ کیا ہے۔ دوسروں کی مدد کرنا اور ان کی مشکلات کو آسان کرنا ایک مسلمان کے طور پر آپ کے بہترین اعمال میں سے ایک ہے۔
نبی اکرم ﷺ نے فرمایا، "جو شخص کسی مومن کی دنیاوی مشکلات میں سے کوئی مشکل دور کرے گا، اللہ اس سے قیامت کے دن کی مشکلات میں سے کوئی ایک مشکل دور فرمائے گا۔ جو کسی مشکل میں پڑے ہوئے شخص کے لیے آسانی پیدا کرے گا، اللہ اس شخص کے لیے دنیا اور آخرت میں آسانی پیدا کرے گا۔ اور جو شخص کسی مسلمان کی عیب پوشی کرے گا، اللہ اس شخص کے عیبوں کو دنیا اور آخرت میں چھپائے گا۔ اللہ ہمیشہ اس شخص کی مدد کرتا رہے گا جب تک وہ شخص دوسروں کی مدد کرتا رہے گا۔ جو علم حاصل کرنے کے لیے راستے پر چلتے ہیں، اللہ ان کے لیے جنت کا راستہ آسان کر دے گا۔ اگر کوئی گروہ مسجد میں اکٹھا ہو کر اللہ کی کتاب کی تلاوت اور ایک دوسرے کے ساتھ مطالعہ کرے گا، تو ان پر سکون نازل ہو گا، رحمت انہیں ڈھانپ لے گی، فرشتے ان کے گرد ہوں گے، اور اللہ ان کا ذکر اپنی موجودگی میں کرے گا۔ جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو اپنے نیک اعمال میں پیچھے رہ گئے ہیں، ان کی اعلیٰ خاندانی نسبت انہیں آگے نہیں بڑھائے گی۔" (امام مسلم)


مختصر کہانی
جوھا ایک امیر آدمی تھا، لیکن وہ دوسروں کے ساتھ شیئر کرنا پسند نہیں کرتا تھا۔ ایک دن، وہ اپنے 4 منزلہ گھر کی چھت پر کھڑا تھا، جب ایک غریب آدمی نے اس کے دروازے پر دستک دینا شروع کر دی۔ جوھا نے اوپر سے دیکھا اور آدمی سے پوچھا، 'کیا چاہتے ہو؟' آدمی نے جواب دیا، 'نیچے آؤ برائے مہربانی، مجھے آپ سے فوری بات کرنی ہے۔' جب جوھا سیڑھیوں سے نیچے اتر کر باہر آیا، تو آدمی نے کہا، 'مجھے کچھ کھانا چاہیے۔' جوھا ایک لمحے کے لیے رکا پھر کہا، 'میرے پیچھے آؤ۔' آدمی بہت پرجوش ہو گیا، اور وہ جوھا کے ساتھ سیڑھیوں سے اوپر چڑھ گیا۔ چھت پر پہنچ کر، جوھا نے اوپر کی طرف اشارہ کیا اور آدمی سے کہا، 'اللہ تمہیں دے گا۔' غریب آدمی حیران رہ گیا۔ اس نے جوھا سے پوچھا، 'تم نے یہ بات اس وقت کیوں نہیں کہی جب میں گلی میں نیچے تھا؟' جوھا نے جواب دیا، 'اور تم نے کھانے کے لیے کیوں نہیں پوچھا جب میں چھت پر تھا؟' آدمی نے کہا، 'میں نہیں چاہتا تھا کہ محلے میں ہر کوئی یہ جانے کہ میں بھوکا ہوں۔' پھر بھی جوھا نے آدمی کو جانے کا کہا ورنہ وہ اسے چھت سے دھکا دے دے گا! جانے سے پہلے، غریب آدمی نے اسے کہا، 'اگر تم کچھ کھانا نہیں خرید سکتے، تو کم از کم کچھ اخلاق تو خرید سکتے ہو!'

مختصر کہانی
جوھا کی طرح، حمزہ بھی ہمیشہ چیزیں اپنے لیے رکھتا تھا۔ حالانکہ اللہ نے اسے بہت مال و دولت سے نوازا تھا، لیکن اس نے مسجد یا کسی نیک کام میں عطیہ نہیں کیا۔ اسے پیسے سے اتنی محبت تھی کہ وہ اسے آرام دہ زندگی گزارنے کے لیے بھی استعمال نہیں کرتا تھا۔ ایک دن، اس کے دوست زکی نے اس سے پوچھا، "حمزہ! سردیوں میں جب تمہارے گھر میں ٹھنڈ ہو جاتی ہے تو تم کیا کرتے ہو؟" اس نے جواب دیا، "یقیناً، میں اپنے کمرے میں الیکٹرک ہیٹر لگا دیتا ہوں۔" اس کے دوست نے پھر پوچھا، "اگر بہت زیادہ ٹھنڈ ہو جائے تو؟" حمزہ نے جواب دیا، "میں ہیٹر کے قریب بیٹھ جاتا ہوں۔" دوبارہ، اس کے دوست نے پوچھا، "اگر اتنی ٹھنڈ ہو جائے کہ تم جم کر مر جاؤ؟" حمزہ نے کہا، "تب میں ہیٹر چلا دوں گا!"
WARNING TO THE UNFAITHFUL
36اللہ 'ہی' کی عبادت کرو اور کسی کو اس کا شریک نہ بناؤ۔ اور والدین، رشتہ داروں، یتیموں، مسکینوں، قریبی اور دور کے پڑوسیوں، قریبی دوستوں، ضرورت مند مسافروں، اور جن کے تم قانونی مالک ہو، ان سب کے ساتھ احسان کرو۔ یقیناً اللہ تکبر کرنے والے، شیخی بگھارنے والے کو پسند نہیں کرتا 37جو خود دینے کے لیے تیار نہیں ہوتے، دوسروں کو دینے سے روکتے ہیں، اور اللہ کی دی ہوئی نعمتوں کو چھپاتے ہیں۔ ہم نے کافروں کے لیے ذلت آمیز عذاب تیار کر رکھا ہے۔ 38وہ لوگ ہیں جو اپنا مال دکھاوے کے لیے خرچ کرتے ہیں اور اللہ یا یوم آخرت پر ایمان نہیں رکھتے۔ اور جو کوئی شیطان کو اپنا ساتھی بناتا ہے — تو وہ کتنا برا ساتھی ہے! 39انہیں اللہ اور یوم آخرت پر ایمان لانے اور اس میں سے خرچ کرنے میں کیا مشکل تھی جو اللہ نے انہیں دیا ہے؟ اور اللہ ان سب کا 'کامل' علم رکھتا ہے۔ 40یقیناً، اللہ کبھی کسی پر ظلم نہیں کرتا — یہاں تک کہ ذرے کے برابر بھی نہیں۔ اور اگر کوئی نیکی ہو، تو وہ اسے کئی گنا بڑھا دیتا ہے اور اپنی طرف سے بہت بڑا اجر دیتا ہے۔ 41تو کیسا ہو گا جب ہم ہر امت سے ایک گواہ لائیں گے اور آپ 'اے نبی' کو آپ کی امت کے خلاف گواہ کے طور پر لائیں گے؟ 42اس دن، وہ لوگ جنہوں نے اللہ کا انکار کیا اور رسول کی نافرمانی کی، تمنا کریں گے کہ کاش زمین انہیں نگل جائے۔ اور وہ اللہ سے کچھ بھی چھپا نہیں سکیں گے۔
وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا 36ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ وَيَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِ وَيَكۡتُمُونَ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا 37وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَهُۥ قَرِينٗا فَسَآءَ قَرِينٗا 38وَمَاذَا عَلَيۡهِمۡ لَوۡ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمۡ عَلِيمًا 39إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةٗ يُضَٰعِفۡهَا وَيُؤۡتِ مِن لَّدُنۡهُ أَجۡرًا عَظِيمٗا 40فَكَيۡفَ إِذَا جِئۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةِۢ بِشَهِيدٖ وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ شَهِيدٗا 41يَوۡمَئِذٖ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ ٱلرَّسُولَ لَوۡ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضُ وَلَا يَكۡتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثٗا42
آیت 40: lit the smallest particle of dust

حکمت کی باتیں
مسلمانوں کو نماز سے پہلے خود کو پاک کرنا ضروری ہے۔ اگر کسی کو پانی نہ ملے یا بیماری یا سرد موسم کی وجہ سے اسے استعمال نہ کر سکے، تو اسے پاک مٹی یا ریت کو ایک بار اپنی ہتھیلیوں سے چھونے، پھر ہاتھوں میں پھونکنے اور اپنے چہرے اور ہاتھوں پر ملنے کی اجازت ہے۔ اس حکم کو **تیمم** کہتے ہیں۔ (امام بخاری و امام مسلم)
PURIFICATION BEFORE SALAH
43اے ایمان والو! نشے کی حالت میں نماز کے قریب نہ جاؤ جب تک کہ تمہیں معلوم نہ ہو کہ تم کیا کہہ رہے ہو، اور نہ ہی جب تم 'جسمانی طور پر' ناپاک ہو — مگر یہ کہ تم صرف 'مسجد سے' گزر رہے ہو — جب تک کہ تم غسل نہ کر لو۔ لیکن اگر تم بیمار ہو، یا سفر پر ہو، یا بیت الخلا سے آئے ہو، یا اپنی بیویوں سے 'رومانی تعلق' کیا ہو اور تمہیں پانی نہ ملے، تو پاک مٹی سے اپنے چہروں اور ہاتھوں کا مسح کر کے پاکی حاصل کر لو۔ یقیناً اللہ ہمیشہ درگزر کرنے والا، بہت بخشنے والا ہے۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغۡتَسِلُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا43
آیت 43: 25. Drinking wine was later forbidden when verses 5:90-91 were revealed. 26. For example, after a husband and his wife have a romantic relation.27. Meaning if you have hada romantic relation with them.

پس منظر کی کہانی
جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، مدینہ کے کچھ یہودی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا مذاق اڑانے کے لیے الفاظ کو توڑ مروڑ کر پیش کرتے تھے۔ 'راعنا' (ہم پر توجہ دیں) کہنے کے بجائے، وہ اسے 'ہمارا بے وقوف' جیسا بنا دیتے تھے۔ وہ اونچی آواز میں کہتے، 'ہم سنتے ہیں،' پھر سرگوشی میں کہتے، 'لیکن ہم نافرمانی کرتے ہیں!' اور کہتے، 'ہمیں سنو،' پھر آہستہ سے کہتے، 'کاش تم کبھی نہ سنو!' وہ آپس میں چپکے سے کہتے، 'اگر یہ شخص واقعی نبی ہوتا، تو اسے پتہ چل جاتا کہ ہم اس کا مذاق اڑا رہے ہیں۔' اس کے نتیجے میں، آیت 46 نازل ہوئی، جس میں ایسے متبادل الفاظ تجویز کیے گئے جو توڑے مروڑے نہ جا سکیں۔ (امام ابن کثیر و امام القرطبی)
WARNING AGAINST UNFAITHFUL JEWS
44کیا آپ 'اے نبی' نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں کتاب کا ایک حصہ دیا گیا تھا لیکن وہ اسے گمراہی کے بدلے بیچ دیتے ہیں اور چاہتے ہیں کہ آپ 'سیدھے' راستے سے بھٹک جائیں؟ 45اللہ خوب جانتا ہے کہ تمہارے دشمن کون ہیں! اور اللہ ہی بطور نگہبان کافی ہے، اور وہی بطور مددگار کافی ہے۔ 46بعض یہودی الفاظ کے معنی کو توڑ مروڑ کر کہتے ہیں، "ہم نے سنا اور ہم نے نافرمانی کی، 'سنو! تم کبھی نہ سنو' اور 'راعنا!' — الفاظ کے ساتھ کھلواڑ کرتے ہوئے اور دین کی بے حرمتی کرتے ہوئے۔ اگر وہ 'نرمی سے' کہتے، "ہم نے سنا اور اطاعت کی"، "ہماری بات سنو" اور "انظرنا" تو یہ ان کے لیے بہتر اور زیادہ مناسب ہوتا۔ لیکن اللہ نے انہیں ان کے کفر کی وجہ سے ملعون کر دیا ہے، لہٰذا وہ بمشکل ہی کوئی ایمان رکھتے ہیں۔ 47اے اہل کتاب! اس پر ایمان لاؤ جو ہم نے نازل کیا ہے — جو تمہاری اپنی کتابوں کی تصدیق کرتا ہے — اس سے پہلے کہ ہم 'تمہارے' چہروں کو مٹا دیں، اور انہیں پیچھے کی طرف پھیر دیں، یا ہم ایسے لوگوں کو ملعون کر دیں جیسا کہ ہم نے سبت کے دن توڑنے والوں کے ساتھ کیا تھا۔ اور اللہ کا حکم ضرور پورا ہونا ہے۔ 48یقیناً، اللہ شرک کو معاف نہیں کرتا ہے لیکن جس کو چاہے اس کے علاوہ ہر چیز کو معاف کر دیتا ہے۔ اور جو کوئی اللہ کے ساتھ دوسروں کو شریک کرتا ہے، اس نے یقیناً ایک بہت بڑا جرم کیا ہے۔
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يَشۡتَرُونَ ٱلضَّلَٰلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ ٱلسَّبِيلَ 44٤٤ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِأَعۡدَآئِكُمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِيّٗا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِيرٗا 45مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ وَرَٰعِنَا لَيَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنٗا فِي ٱلدِّينِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا وَٱسۡمَعۡ وَٱنظُرۡنَا لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَقۡوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلٗا 46يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ ءَامِنُواْ بِمَا نَزَّلۡنَا مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبۡلِ أَن نَّطۡمِسَ وُجُوهٗا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدۡبَارِهَآ أَوۡ نَلۡعَنَهُمۡ كَمَا لَعَنَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلسَّبۡتِۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولًا 47إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا48
آیت 47: The story of the Sabbath-breakers is mentioned in 7:163-165.
آیت 48: 29 T Someone heard of the beautiful message of Islam, under- stood it properly, but chose to die as a disbeliever, he or sheWould never be forgiven by Allah.
WARNING TO UNFAITHFUL JEWS
49کیا آپ 'اے نبی' نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو جھوٹا دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ خود عزت دار ہیں؟ نہیں! اللہ ہی ہے جو جسے چاہتا ہے عزت دیتا ہے۔ لیکن کسی پر ذرا بھی ظلم نہیں کیا جائے گا۔ 50دیکھو وہ کیسے اللہ پر جھوٹ گھڑتے ہیں — یہ اکیلا ہی ایک خوفناک گناہ ہے۔ 51کیا آپ 'اے نبی' نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں کتاب کا ایک حصہ دیا گیا تھا پھر بھی وہ بتوں اور باطل معبودوں پر ایمان رکھتے ہیں اور کافر 'بت پرستوں' کے بارے میں کہتے ہیں کہ وہ مومنوں سے بہتر ہدایت یافتہ ہیں؟ 52انہیں اللہ نے ملعون کر دیا ہے۔ اور جسے اللہ ملعون کر دے اس کا کوئی مددگار نہیں ہوگا۔ 53کیا ان کے پاس 'اللہ کی' بادشاہت کا کوئی حصہ ہے؟ اگر ہوتا تو وہ کسی کو ذرہ برابر بھی کچھ نہ دیتے۔ 54یا کیا وہ لوگوں سے اللہ کے فضل کی وجہ سے حسد کرتے ہیں؟ ہم نے تو ابراہیم کی اولاد کو کتاب اور حکمت دی تھی، اور ساتھ ہی ایک عظیم بادشاہت بھی۔ 55پھر بھی کچھ نے اس پر ایمان لایا جبکہ دوسروں نے اس سے منہ موڑ لیا۔ جہنم کافی ہے سزا کے لیے! 56بے شک وہ لوگ جو ہماری نشانیوں کا انکار کرتے ہیں، ہم انہیں آگ میں ڈالیں گے۔ جب ان کی کھال مکمل طور پر جل جائے گی، تو ہم اسے نئی کھال سے بدل دیں گے تاکہ وہ ہمیشہ درد محسوس کرتے رہیں۔ یقیناً اللہ غالب اور حکمت والا ہے۔ 57اور رہے وہ لوگ جو ایمان لائے اور نیک اعمال کیے، ہم انہیں ایسے باغات میں داخل کریں گے جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، جہاں وہ ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے۔ وہاں انہیں پاکیزہ بیویاں ملیں گی، اور ہم انہیں ایک تروتازہ سائے میں رکھیں گے۔
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمۚ بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَآءُ وَلَا يُظۡلَمُونَ فَتِيلًا 49ٱنظُرۡ كَيۡفَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَكَفَىٰ بِهِۦٓ إِثۡمٗا مُّبِينًا 50أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَٰٓؤُلَآءِ أَهۡدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ سَبِيلًا 51أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَمَن يَلۡعَنِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ نَصِيرًا 52أَمۡ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّنَ ٱلۡمُلۡكِ فَإِذٗا لَّا يُؤۡتُونَ ٱلنَّاسَ نَقِيرًا 53أَمۡ يَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ فَقَدۡ ءَاتَيۡنَآ ءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَءَاتَيۡنَٰهُم مُّلۡكًا عَظِيمٗا 54فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ بِهِۦ وَمِنۡهُم مَّن صَدَّ عَنۡهُۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا 55إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بَِٔايَٰتِنَا سَوۡفَ نُصۡلِيهِمۡ نَارٗا كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَٰهُمۡ جُلُودًا غَيۡرَهَا لِيَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمٗا 56وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ لَّهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَنُدۡخِلُهُمۡ ظِلّٗا ظَلِيلًا57
آیت 54: . Meaning are they jealous because Allah has chosen Muham- mad to be His Prophet?Like the kingdom ruled by Dawood and Sulaiman .
آیت 55: Ibrahim

پس منظر کی کہانی
ایک بار نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کی ایک جماعت کو مدینہ سے باہر بھیجا اور ان کا امیر 'عبداللہ بن حذافہ' کو مقرر کیا۔ راستے میں، عبداللہ، جو اپنے مزاحیہ مزاج کے لیے مشہور تھے، نے انہیں ایک بڑا الاؤ بنانے کا حکم دیا۔ پھر انہوں نے انہیں چیلنج کرتے ہوئے پوچھا، 'کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہیں میری اطاعت کا حکم نہیں دیا؟' جب انہوں نے اثبات میں جواب دیا، تو انہوں نے انہیں اس آگ میں کودنے کا حکم دیا! پریشان ہو کر صحابہ نے ہچکچاہٹ محسوس کی۔ کچھ نے دلیل دی، 'ہم نے اسلام قبول ہی آگ (جہنم) سے محفوظ رہنے کے لیے کیا ہے۔' واپسی پر، انہوں نے اس واقعہ کی اطلاع نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دی۔ آپ نے جواب دیا، 'اگر تم اس میں داخل ہو جاتے تو کبھی باہر نہ آ سکتے۔ اپنے امیروں کی اطاعت صرف اسی صورت میں کرو جب وہ تمہیں حق کا حکم دیں۔' یہ واقعہ آیت 59 کے نازل ہونے کا سبب بنا۔ (امام بخاری و امام مسلم)

مختصر کہانی
آیت 58 مؤمنوں کو سکھاتی ہے کہ چیزوں کو ان کے حقدار مالکان کو واپس کریں۔ اس عظیم تعلیم کی ایک بہترین مثال عثمان بن طلحہ کی کہانی میں ملتی ہے، جن کے خاندان کے پاس نسلوں سے کعبہ کی چابی تھی۔ مکہ میں اسلام کے ابتدائی ایام میں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کعبہ میں داخل ہونا چاہتے تھے، لیکن عثمان (جو اس وقت بھی بت پرست تھے) نے انہیں بدتمیزی سے داخل ہونے سے روک دیا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عثمان سے فرمایا، 'ایک دن، یہ چابی میرے ہاتھ میں آئے گی اور میں اسے جسے چاہوں گا دوں گا۔' کئی سال بعد، جب مسلمانوں کی فوج نے مکہ پر قبضہ کر لیا، تو عثمان کو کعبہ کے اندر نماز پڑھنے کے لیے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو چابی دینی پڑی۔ اگرچہ العباس (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا) نے چابی رکھنے والے کے طور پر عثمان کی جگہ لینے کو کہا، لیکن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے چابی عثمان کو واپس کر دی، اور فرمایا، 'تمہارا خاندان قیامت کے دن تک اس چابی کا انچارج رہے گا۔' عثمان نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی معافی اور مہربانی سے بہت متاثر ہوئے۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا، 'کیا تمہیں یاد ہے جو میں نے کئی سال پہلے اس چابی کے بارے میں کہا تھا؟' انہوں نے جواب دیا، 'یقیناً! آپ واقعی اللہ کے رسول ہیں۔' (امام ابن سعد)۔ عثمان کا خاندان آج تک کعبہ کی چابی کا انچارج ہے۔

ALLAH'S JUSTICE
58یقیناً اللہ تمہیں حکم دیتا ہے کہ امانتیں ان کے مالکوں کو واپس کرو اور جب لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو تو انصاف کے ساتھ کرو۔ یہ اللہ کی طرف سے تمہارے لیے کتنی عمدہ نصیحت ہے! یقیناً اللہ سب کچھ سنتا اور دیکھتا ہے۔ 59اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو، اور تم میں سے جو صاحبانِ امر ہیں ان کی بھی۔ پھر اگر کسی معاملے میں تمہارے درمیان اختلاف ہو جائے، تو اسے اللہ اور اس کے رسول کی طرف لوٹاؤ، اگر تم 'واقعی' اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے ہو۔ یہی بہتر ہے اور انجام کے لحاظ سے زیادہ عمدہ ہے۔
إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا وَإِذَا حَكَمۡتُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحۡكُمُواْ بِٱلۡعَدۡلِۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعَۢا بَصِيرٗا 58يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا59
آیت 58: A trust is something (like money or keys) that you give someone to keep for a certain period of time.
ALLAH'S JUDGMENT
60کیا آپ 'اے نبی' نے ان 'منافقین' کو نہیں دیکھا جو دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ اس پر ایمان لائے ہیں جو آپ پر نازل کیا گیا اور جو آپ سے پہلے نازل کیا گیا؟ وہ باطل فیصلوں کے پاس فیصلہ کروانے جاتے ہیں، حالانکہ انہیں حکم دیا گیا تھا کہ اسے رد کریں۔ اور شیطان 'صرف' انہیں مزید دور لے جانا چاہتا ہے۔ 61جب ان سے کہا جاتا ہے، 'اللہ کے نازل کردہ احکامات اور رسول کی طرف آؤ،' تو آپ منافقین کو دیکھتے ہیں کہ وہ آپ سے مکمل طور پر منہ موڑ لیتے ہیں۔ 62کیا 'خوفناک' ہو گا جب ان کے اپنے کیے کی وجہ سے ان پر کوئی مصیبت آ پڑے گی، پھر وہ اللہ کی قسمیں کھاتے ہوئے آپ کے پاس آئیں گے، 'ہم تو صرف بھلائی چاہتے تھے اور سب کو اکٹھا کرنا چاہتے تھے' 63'صرف' اللہ ہی جانتا ہے کہ ان کے دلوں میں کیا ہے۔ لہٰذا ان سے منہ موڑ لو، انہیں نصیحت کرو، اور انہیں ایسی نصیحت دو جو ان کی روحوں کو ہلا دے۔
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِۦۖ وَيُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُضِلَّهُمۡ ضَلَٰلَۢا بَعِيدٗا 60وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَيۡتَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودٗا 61فَكَيۡفَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ جَآءُوكَ يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّآ إِحۡسَٰنٗا وَتَوۡفِيقًا 62أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَعِظۡهُمۡ وَقُل لَّهُمۡ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَوۡلَۢا بَلِيغٗا63
OBEYING ALLAH & HIS MESSENGER
64ہم نے رسولوں کو صرف اس لیے بھیجا کہ اللہ کے اذن سے ان کی اطاعت کی جائے۔ اگر وہ 'منافقین' جنہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا تھا، آپ 'اے نبی' کے پاس آتے — اللہ سے معافی کی امید رکھتے ہوئے، اور رسول ان کے لیے مغفرت کی دعا کرتے، تو وہ یقیناً اللہ کو توبہ قبول کرنے والا اور نہایت رحم والا پاتے۔ 65لیکن نہیں! آپ کے رب کی قسم 'اے نبی'، وہ 'سچے' مومن نہیں ہو سکتے جب تک کہ وہ اپنے اختلافات میں آپ کو فیصل نہ مان لیں، اور آپ کے فیصلے کے خلاف اپنے دلوں میں کوئی تنگی نہ پائیں، اور مکمل طور پر تسلیم کر لیں۔ 66اگر ہم نے انہیں اپنی جانیں قربان کرنے یا اپنے گھر بار چھوڑنے کا حکم دیا ہوتا، تو چند ایک کے سوا کوئی بھی اطاعت نہ کرتا۔ اگر وہ ایسا کرتے جو انہیں کرنے کا حکم دیا گیا تھا، تو یہ ان کے لیے اور ان کے ایمان کے لیے کہیں بہتر ہوتا۔ 67اور ہم انہیں اپنی طرف سے ایک بہت بڑا اجر بھی دیتے۔ 68اور انہیں سیدھے راستے کی ہدایت دیتے۔ 69اور جو کوئی اللہ اور رسول کی اطاعت کرے گا وہ ان لوگوں کے ساتھ ہوگا جن پر اللہ نے انعام کیا ہے: انبیاء، صدیقین، شہداء، اور صالحین — کیا ہی بہترین رفاقت ہے! 70یہ اللہ کا فضل ہے، اور اللہ خوب جانتا ہے کہ 'کون اس کا مستحق ہے'۔
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيمٗا 64فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا 65وَلَوۡ أَنَّا كَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ أَنِ ٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ أَوِ ٱخۡرُجُواْ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٞ مِّنۡهُمۡۖ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَشَدَّ تَثۡبِيتٗا 66وَإِذٗا لَّأٓتَيۡنَٰهُم مِّن لَّدُنَّآ أَجۡرًا عَظِيمٗا 67وَلَهَدَيۡنَٰهُمۡ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا 68وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْلَٰٓئِكَ رَفِيقٗا 69ذَٰلِكَ ٱلۡفَضۡلُ مِنَ ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمٗا70
آیت 66: Meaning obeying Allah and His Messenger.
آیت 69: Those who lost their lives defending their faith.

ADVICE TO THE MUSLIM ARMY
71اے ایمان والو! محتاط رہو، چاہے تم ٹکڑیوں میں مارچ کرو یا سب اکٹھے۔ 72تمہارے درمیان کچھ 'منافق' ایسے ہوں گے جو پیچھے رہ جائیں گے تاکہ اگر تمہیں کوئی نقصان پہنچے، تو وہ فخر سے کہیں گے، "اللہ نے ہمیں برکت دی کہ ہم ان کے ساتھ وہاں نہیں تھے۔" 73لیکن اگر تم اللہ کے فضل و کرم کے ساتھ واپس لوٹو، تو وہ آہ بھریں گے — گویا ان کا تم سے کوئی تعلق ہی نہ تھا — "اوہ نہیں! کاش ہم بھی ان لوگوں کے ساتھ ہوتے صرف عظیم فوائد میں شریک ہونے کے لیے!"
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ خُذُواْ حِذۡرَكُمۡ فَٱنفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ ٱنفِرُواْ جَمِيعٗا 71وَإِنَّ مِنكُمۡ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنۡ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ قَالَ قَدۡ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيَّ إِذۡ لَمۡ أَكُن مَّعَهُمۡ شَهِيدٗا 72وَلَئِنۡ أَصَٰبَكُمۡ فَضۡلٞ مِّنَ ٱللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَن لَّمۡ تَكُنۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُۥ مَوَدَّةٞ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ مَعَهُمۡ فَأَفُوزَ فَوۡزًا عَظِيمٗا73
آیت 73: Meaning victory and war gains
FIGHTING AGAINST ABUSE
74جو لوگ اس دنیا کی زندگی کو آخرت کے بدلے بیچنے کو تیار ہیں، انہیں چاہیے کہ وہ اللہ کی راہ میں جہاد کریں۔ اور جو کوئی اللہ کی راہ میں لڑتا ہے — خواہ وہ اپنی جان گنوا دے یا فتح حاصل کرے — ہم اسے بہت بڑا اجر عطا کریں گے۔ 75اور تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں اور ان مظلوم مردوں، عورتوں اور بچوں کے لیے جہاد نہیں کرتے جو پکار رہے ہیں، "اے ہمارے رب! ہمیں اس ظالموں کی بستی سے نجات دلا! ہمارے لیے اپنی رحمت سے کوئی محافظ بھیج، کوئی مددگار بھیج۔"؟ 76مومن اللہ کی راہ میں لڑتے ہیں، جبکہ کافر شیطان کی راہ میں لڑتے ہیں۔ لہٰذا شیطان کی شیطانی قوتوں کے خلاف لڑو۔ یقیناً شیطان کی چال ہمیشہ کمزور ہوتی ہے۔
فَلۡيُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يَشۡرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَن يُقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقۡتَلۡ أَوۡ يَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا 74وَمَا لَكُمۡ لَا تُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهۡلُهَا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا وَٱجۡعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا 75ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓاْ أَوۡلِيَآءَ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّ كَيۡدَ ٱلشَّيۡطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا76

پس منظر کی کہانی
مدینہ ہجرت کرنے سے پہلے، بہت سے ابتدائی مسلمان نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنے مکی دشمنوں کے خلاف لڑنے کی اجازت مانگتے رہے۔ لیکن آپ نے انہیں بتایا کہ آپ کو ابھی تک جوابی کارروائی کا حکم نہیں ملا تھا۔ اس کے بجائے، آپ نے انہیں اللہ کے ساتھ اپنے تعلق کو مضبوط بنانے پر توجہ دینے کا مشورہ دیا۔ آخر کار، جب مدینہ ہجرت کے بعد لڑنے کا حکم آیا، تو کچھ لوگ دفاع کے لیے لڑنے میں دلچسپی نہیں رکھتے تھے۔ (امام نسائی)
THOSE WHO LOST COURAGE
77کیا آپ 'اے نبی' نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں کہا گیا تھا، "جنگ نہ کرو! اس کے بجائے، ابھی نماز قائم کرو اور زکوٰۃ ادا کرو"؟ پھر جب جنگ کا حکم آیا، تو ان میں سے ایک گروہ اپنے دشمن سے اس طرح ڈرنے لگا جیسے اللہ سے ڈرنا چاہیے، یا اس سے بھی زیادہ۔ وہ رونا دھونا کرنے لگے، "اے ہمارے رب! تو نے ہمیں جنگ کا حکم کیوں دیا؟ کاش تو نے 'یہ حکم' تھوڑی دیر کے لیے مؤخر کر دیا ہوتا!" کہیے، 'اے نبی،' "اس دنیا کا لطف بہت تھوڑا ہے، جبکہ آخرت کی زندگی ان لوگوں کے لیے کہیں بہتر ہے جو اللہ کو یاد رکھتے ہیں۔ اور تم میں سے کسی پر ذرہ برابر بھی ظلم نہیں کیا جائے گا۔"
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمۡ كُفُّوٓاْ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡيَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡيَةٗۚ وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَيۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖۗ قُلۡ مَتَٰعُ ٱلدُّنۡيَا قَلِيلٞ وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِيلًا77
IT IS ALL WRITTEN
78تم جہاں کہیں بھی ہو، موت تمہیں آ لے گی — خواہ تم مضبوط قلعوں میں ہو۔ جب انہیں کوئی بھلائی پہنچتی ہے تو وہ منافق کہتے ہیں، "یہ اللہ کی طرف سے ہے،" لیکن جب انہیں کوئی برائی پہنچتی ہے تو وہ کہتے ہیں، "یہ آپ کی وجہ سے ہے 'اے نبی'!" کہیے، "دونوں اللہ کی طرف سے لکھے ہوئے ہیں۔" تو ان لوگوں کو کیا ہو گیا ہے؟ وہ بمشکل ہی کچھ سمجھ سکتے ہیں! 79جو کچھ بھلائی تمہیں پہنچتی ہے 'لوگوں' وہ اللہ کی طرف سے ہے، اور جو کچھ برائی تمہیں پہنچتی ہے وہ تمہاری اپنی طرف سے ہے۔ ہم نے آپ کو 'اے نبی' تمام لوگوں کے لیے رسول بنا کر بھیجا ہے۔ اور اللہ بطور گواہ کافی ہے۔
أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ وَلَوۡ كُنتُمۡ فِي بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ وَإِن تُصِبۡهُمۡ حَسَنَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَقُولُواْ هَٰذِهِۦ مِنۡ عِندِكَۚ قُلۡ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ ٱلۡقَوۡمِ لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا 78مَّآ أَصَابَكَ مِنۡ حَسَنَةٖ فَمِنَ ٱللَّهِۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٖ فَمِن نَّفۡسِكَۚ وَأَرۡسَلۡنَٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولٗاۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا79
آیت 79: Meaning the Prophet came as a blessing to humanity, not a cause of trouble, as the hypocrites claim.

حکمت کی باتیں
قرآن کریم کو 23 سال کے عرصے میں ایک ایسے نبی پر نازل کیا گیا جو پڑھنا لکھنا نہیں جانتے تھے، اس کے باوجود اس کی بار بار دہرائی جانے والی کہانیاں اور موضوعات مکمل طور پر مطابقت رکھتے ہیں۔ قرآن نے خود مکہ والوں (جو عربی کے ماہر تھے) کو چیلنج کیا کہ وہ قرآن کے انداز جیسی کوئی چیز تیار کریں یا کتاب میں غلطیاں تلاش کریں، لیکن وہ ایسا کرنے میں ناکام رہے۔ قرآن کو دیگر مقدس کتابوں میں منفرد بنانے والی بات یہ ہے کہ اسے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ہی حفظ اور لکھا گیا تھا۔ آج دنیا بھر میں لاکھوں مسلمان ہیں جو قرآن کو دل سے جانتے ہیں، جن میں بہت سے غیر عرب بھی شامل ہیں۔ اگر دنیا کی تمام کتابیں تباہ ہو جائیں، تو صرف قرآن ہی باقی رہے گا کیونکہ اسے آسانی سے یادداشت سے لفظ بہ لفظ دوبارہ لکھا جا سکتا ہے۔ آیت 82 اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ قرآن مستقل ہے کیونکہ یہ اللہ کی طرف سے ہے۔ موسیٰ (موسیٰ)، داؤد (داؤد) اور عیسیٰ (عیسیٰ) جیسے دیگر انبیاء نے بھی خدا سے الہامات حاصل کیے۔ تاہم، وہ الہامات کئی صدیوں تک مختلف لوگوں کے ذریعہ لکھے اور ترمیم کیے گئے، جس کے نتیجے میں بے شمار تبدیلیاں اور غلطیاں ہوئیں۔ یہی وجہ ہے کہ بائبل کے مختلف ورژن ہیں جو ایک جیسے نہیں ہیں۔


حکمت کی باتیں
کوئی پوچھ سکتا ہے، 'اگر قرآن مستقل ہے، تو آپ قراءات کے تصور کی وضاحت کیسے کریں گے؟' یہ ایک تکنیکی سوال ہے جس کا جواب مختلف طریقوں سے دیا جا سکتا ہے۔ اسے سادہ رکھنے کے لیے، درج ذیل نکات پر غور کریں: بائبل کے برعکس، قرآن کا صرف ایک ہی ورژن ہے، جو عربی زبان میں ہے۔ عرب قبائل ایک ہی زبان بولتے تھے، لیکن تھوڑے مختلف لہجے (بولنے کے انداز) کے ساتھ۔ جب کوئی قبیلہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سیکھنے آیا، تو آپ نے انہیں ان کے بولنے کے انداز کے مطابق قرآن سنایا۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی قبیلہ 'والضحیٰ' (صبح کی روشنی کی قسم) یا 'المؤمنون' (مومن) نہیں کہہ سکتا تھا، تو آپ نے یہ 2 الفاظ اسی طرح سنائے جیسے وہ اپنے انداز میں کہتے تھے: 'والضحیٰ' اور 'المومنون'۔ یہ قراءات (تلاوت کے انداز) بعد میں مسلم دنیا کے مختلف حصوں میں پھیل گئیں۔ مثال کے طور پر، پہلا انداز (جو حفص کے نام سے جانا جاتا ہے) مصر اور پاکستان جیسی کئی جگہوں پر استعمال ہوتا ہے، جبکہ دوسرا (جو ورش کے نام سے جانا جاتا ہے) مراکش اور تیونس جیسے کچھ ممالک میں استعمال ہوتا ہے۔ کچھ دوسرے انداز بھی ہیں۔ ان قراءات کا مطلب عام طور پر ایک ہی ہوتا ہے۔ فرض کریں کہ قرآن انگریزی میں نازل ہوا تھا۔ اگرچہ 'واٹر' کا لفظ برطانوی مسلمانوں کے ذریعہ /ووٹا/ اور امریکی مسلمانوں کے ذریعہ /واڈر/ پڑھا جاتا، تب بھی اس کا مطلب ایک ہی ہوتا۔ اصل مخطوطہ - جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اور ان کے بعد لکھا گیا تھا - میں تشدید کے نشانات (-/---) یا نقطے نہیں تھے۔ بعض اوقات، ایک قراءت معنی کا دوسرا سایہ دے سکتی ہے، زیادہ تر تشدید یا نقطوں کے فرق کی وجہ سے۔ مثال کے طور پر، ثمر 'پھل' اور ثمر 'پھل' کے ساتھ ساتھ کبیرہ 'بڑا' اور کثیرہ 'بہت'۔ جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں، ہر جوڑا تشدید اور نقطوں (اور) کے بغیر یکساں ہے، لہذا ہر ایک کے لیے ایک ہی مخطوطہ دیکھ کر اسے اپنے تلاوت کے انداز میں پڑھنا آسان تھا۔

HYPOCRITES' ATTITUDE
80جس نے رسول کی اطاعت کی، اس نے درحقیقت اللہ کی اطاعت کی۔ لیکن جو کوئی منہ موڑ لے، تو 'جان لو کہ' ہم نے آپ کو 'اے نبی' ان پر نگہبان بنا کر نہیں بھیجا۔ 81اور وہ 'منافق' کہتے ہیں، "ہم آپ کی اطاعت کرتے ہیں،" لیکن جب وہ آپ کے پاس سے جاتے ہیں، تو ان میں سے ایک گروہ رات کو اس کے برعکس منصوبہ بندی کرتا ہے جو انہوں نے کہا تھا۔ اللہ ان کے تمام برے منصوبوں کو ریکارڈ کرتا ہے۔ لہٰذا ان سے منہ موڑ لو، اور اللہ پر بھروسہ کرو۔ اور اللہ ہر چیز کا خیال رکھنے کے لیے کافی ہے۔ 82تو کیا وہ قرآن پر گہرا غور نہیں کرتے؟ اگر یہ اللہ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا، تو انہیں اس میں یقیناً بہت سی متضاد چیزیں ملتیں۔ 83اور جب انہیں کسی فتح یا خطرے کے بارے میں افواہیں ملتی ہیں، تو وہ اسے عام کر دیتے ہیں۔ اگر وہ اسے رسول یا اپنے حکام کے پاس بھیجتے، تو ان میں سے اچھے فیصلے والے اسے تصدیق کرتے۔ اگر اللہ کا فضل اور رحمت نہ ہوتی، تو تم میں سے چند ایک کے علاوہ، تم شیطان کی پیروی کر چکے ہوتے۔ 84لہٰذا اللہ کی راہ میں جہاد کرو 'اے نبی'۔ آپ صرف اپنی ذات کے ذمہ دار ہیں۔ اور مومنوں کو جہاد پر آمادہ کرو تاکہ شاید اللہ کافر 'بت پرستوں' کے تشدد کو روک دے۔ اور اللہ طاقت اور سزا میں کہیں زیادہ بڑا ہے۔
مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظٗا 80وَيَقُولُونَ طَاعَةٞ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا 81أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا 82وَإِذَا جَآءَهُمۡ أَمۡرٞ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُواْ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَٱتَّبَعۡتُمُ ٱلشَّيۡطَٰنَ إِلَّا قَلِيلٗ 83فَقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفۡسَكَۚ وَحَرِّضِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأۡسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأۡسٗا وَأَشَدُّ تَنكِيلٗا84

حکمت کی باتیں
آیت 85 دوسروں کی **شفاعت** کرنے کے بارے میں بات کرتی ہے، جس کا مطلب ہے کسی کی حمایت میں بات کرنا تاکہ اسے فائدہ پہنچے یا اس سے نقصان دور ہو۔ مثال کے طور پر، اگر حمزہ نوکری کی تلاش میں ہے، تو آپ کسی سے بات کر سکتے ہیں کہ اگر وہ ملازمت کے لیے اہل ہے تو اسے رکھ لے۔ اسی طرح، اگر زینب کو ایک چھوٹی سی غلطی کی وجہ سے نوکری سے نکال دیا گیا ہے، تو آپ اس کے مینیجر سے بات کر سکتے ہیں تاکہ اسے دوسرا موقع ملے۔ جب لوگ آپ سے مدد مانگیں، تو آپ کو شکر گزار ہونا چاہیے کہ اللہ نے آپ کو دوسروں کی مدد کرنے کی پوزیشن میں رکھا ہے۔
تصور کریں کہ اللہ نے آپ کو 2 اختیارات دیے ہیں: 1. دوسروں کی مدد کرنے کی طاقت سے نوازا جانا۔ 2. یا دوسروں سے مدد کے لیے محتاج اور بے چین ہونا۔ آپ کون سا اختیار منتخب کریں گے؟
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، 'اللہ کو سب سے زیادہ محبوب وہ لوگ ہیں جو دوسروں کے لیے سب سے زیادہ فائدہ مند ہیں۔ اور اللہ کے نزدیک سب سے بہترین عمل یہ ہے کہ تم کسی مسلمان کو خوش کرو، اس کی مشکل دور کرو، اس کا قرض ادا کرو، یا بھوکے کو کھانا کھلاؤ۔ میں تو کسی کی ضرورت پوری کرنے کو یہاں (مدینہ میں) اپنی مسجد میں ایک مہینے کے اعتکاف سے زیادہ پسند کرتا ہوں۔' (امام طبرانی)

مختصر کہانی
ایک دن، عبداللہ بن عباس (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا زاد بھائی) نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد میں اعتکاف میں تھے۔ انہوں نے قریب بیٹھے ایک اداس چہرے والے شخص کو دیکھا اور اس سے پوچھا کہ کیا مسئلہ ہے۔ اس شخص نے بتایا کہ وہ قرض ادا نہیں کر پا رہا اور اسے مزید وقت درکار ہے۔ ابن عباس نے اس کے ساتھ قرض دینے والے سے بات کرنے کی پیشکش کی۔ وہ شخص حیران ہوا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا چچا زاد بھائی اس کے لیے شفاعت (سفارش) کرنے کے لیے مسجد چھوڑنے پر آمادہ ہے۔ ابن عباس نے پھر اس شخص سے کہا، 'میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ کہتے ہوئے سنا ہے کہ 'دوسروں کی مدد کرنا میری مسجد میں اعتکاف کرنے سے بہتر ہے۔''
ADVICE TO THE MUSLIM COMMUNITY
85جو کوئی اچھی بات کی سفارش کرے گا، اس کے لیے اس میں سے حصہ ہوگا (ثواب کا)، اور جو کوئی بری بات کی سفارش کرے گا، اس پر اس میں سے بوجھ ہوگا۔ اور اللہ ہر چیز پر نگہبان ہے۔ 86اور جب تمہیں سلام کیا جائے، تو اس سے بہتر سلام کا جواب دو یا کم از کم ویسا ہی۔ یقیناً اللہ ہر چیز کا مکمل حساب لینے والا ہے۔ 87اللہ — اس کے سوا کوئی معبود نہیں جو عبادت کے لائق ہو۔ وہ یقیناً تم سب کو قیامت کے دن جمع کرے گا — جس میں کوئی شک نہیں۔ اور اللہ سے زیادہ سچی بات کہنے والا کون ہو سکتا ہے؟
مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةٗ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةٗ سَيِّئَةٗ يَكُن لَّهُۥ كِفۡلٞ مِّنۡهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقِيتٗا 85وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٖ فَحَيُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَآ أَوۡ رُدُّوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٍ حَسِيبًا 86ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا87
ATTITUDE TOWARDS HYPOCRITES
88تم 'ایمان والو' منافقوں کے بارے میں دو گروہوں میں کیوں بٹ گئے ہو، جبکہ اللہ نے خود انہیں ان کے اعمال کی وجہ سے 'کفر' میں پھسلنے دیا ہے؟ کیا تم ان کو ہدایت دینا چاہتے ہو جنہیں اللہ نے گمراہ کر دیا ہے؟ اور جسے اللہ گمراہ کر دے، تو تم ان کے لیے ہرگز کوئی راہ نہیں پا سکو گے۔ 89وہ چاہتے ہیں کہ تم بھی کفر کر بیٹھو جیسے انہوں نے کیا، تاکہ تم سب ایک جیسے ہو جاؤ۔ لہٰذا انہیں اپنا گہرا دوست نہ بناؤ جب تک کہ وہ اللہ کی راہ میں ہجرت نہ کریں۔ لیکن اگر وہ تم پر پلٹتے رہیں، تو انہیں پکڑو اور جہاں پاؤ قتل کرو، اور ان میں سے کسی کو اپنا دوست یا مددگار نہ بناؤ۔ 90لیکن ایسا ان لوگوں کے ساتھ نہ کرو جو کسی ایسی قوم سے ملیں جس کے ساتھ تمہارا صلح کا معاہدہ ہے، یا وہ تمہارے پاس اس حال میں آئیں کہ ان کے دل تمہیں اور اپنی قوم سے لڑنے سے بالکل متنفر ہوں۔ اگر اللہ چاہتا تو وہ انہیں آسانی سے تم سے لڑنے کے قابل بنا دیتا۔ لہٰذا اگر وہ تمہیں اکیلا چھوڑ دیں، تم سے لڑنا بند کر دیں، اور تمہیں صلح کی پیشکش کریں، تو اللہ تمہیں انہیں 'ہرگز' نقصان پہنچانے کی اجازت نہیں دیتا۔ 91البتہ، تمہیں دوسرے لوگ ملیں گے جو صرف تم سے اور اپنی قوم سے محفوظ رہنا چاہتے ہیں۔ لیکن جب بھی انہیں فساد پھیلانے کا موقع ملتا ہے، وہ اسے غنیمت سمجھتے ہیں۔ اگر وہ تمہیں اکیلا نہیں چھوڑتے، صلح کی پیشکش نہیں کرتے، یا تم پر حملہ کرنا بند نہیں کرتے، تو انہیں پکڑو اور جہاں پاؤ قتل کرو۔ ہم نے تمہیں ایسے لوگوں پر مکمل اختیار دیا ہے۔
فَمَا لَكُمۡ فِي ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيۡنِ وَٱللَّهُ أَرۡكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓاْۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهۡدُواْ مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلٗا 88وَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءٗۖ فَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ أَوۡلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡۖ وَلَا تَتَّخِذُواْ مِنۡهُمۡ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرًا 89إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوۡمِۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوۡ جَآءُوكُمۡ حَصِرَتۡ صُدُورُهُمۡ أَن يُقَٰتِلُوكُمۡ أَوۡ يُقَٰتِلُواْ قَوۡمَهُمۡۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمۡ عَلَيۡكُمۡ فَلَقَٰتَلُوكُمۡۚ فَإِنِ ٱعۡتَزَلُوكُمۡ فَلَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ وَأَلۡقَوۡاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سَبِيلٗا 90سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأۡمَنُوكُمۡ وَيَأۡمَنُواْ قَوۡمَهُمۡ كُلَّ مَا رُدُّوٓاْ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُواْ فِيهَاۚ فَإِن لَّمۡ يَعۡتَزِلُوكُمۡ وَيُلۡقُوٓاْ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓاْ أَيۡدِيَهُمۡ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡۚ وَأُوْلَٰٓئِكُمۡ جَعَلۡنَا لَكُمۡ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗا91
آیت 88: 41 Meaning you shouldn't disagree that the hypocrites are not true believers..
آیت 89: 442. This verse talks about a group of hypocrites who secretly supported the enemies of the Muslims. To prove their faith,those hypocrites were asked to emigrate and join the believ- ers. Otherwise, they would be counted with the enemies.

حکمت کی باتیں
اگر کوئی مسلمان کوئی بڑا گناہ کرتا ہے (جیسے جان بوجھ کر کسی کو قتل کرنا یا ناجائز رومانوی تعلقات رکھنا) اور توبہ کیے بغیر مر جاتا ہے، تو اسے آخرت میں اس کے گناہ کے مطابق سزا ملے گی۔ بالآخر، اسے جنت میں بھیجا جائے گا۔ کوئی بھی مسلمان جہنم میں ہمیشہ نہیں رہے گا۔ اگرچہ آیت 93 کہتی ہے کہ جو شخص کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کرے گا وہ جہنم میں ہمیشہ رہے گا، اس کا اصل مطلب 'بہت طویل عرصہ' ہے۔
ہم اپنی روزمرہ کی زندگی میں بھی اسی طرح کا انداز استعمال کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی شخص کسی اہم ملاقات کے لیے چند منٹ دیر سے آتا ہے، تو ہم میں سے کچھ کہہ سکتے ہیں، 'ہم نے اس کا ہمیشہ انتظار کیا' یا 'اسے آنے میں ہمیشہ لگ گیا۔'
THE CRIME OF KILLING A BELIEVER
92کسی مومن کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ کسی دوسرے مومن کو قتل کرے سوائے غلطی کے۔ اور جس نے کسی مومن کو غلطی سے قتل کر دیا، اسے چاہیے کہ وہ ایک مومن غلام آزاد کرے اور مقتول کے خاندان کو خون بہا ادا کرے، الا یہ کہ وہ اسے صدقہ کے طور پر معاف کر دیں۔ لیکن اگر مقتول ایک مومن ہو جو اس قوم سے ہو جس سے تمہاری جنگ ہے، تو صرف ایک مومن غلام آزاد کرنا ہوگا۔ اور اگر مقتول اس قوم سے ہو جس کے ساتھ تمہارا صلح کا معاہدہ ہے، تو خاندان کو خون بہا ادا کرنا ہوگا، اور ایک مومن غلام آزاد کرنا ہوگا۔ اور جو اس کی استطاعت نہ رکھے، تو اسے چاہیے کہ اللہ کی مغفرت حاصل کرنے کے لیے دو ماہ مسلسل روزے رکھے۔ اور اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔ 93اور جس نے کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کیا، تو اس کی سزا جہنم ہوگی — جہاں وہ بہت طویل عرصے تک رہے گا۔ اللہ اس پر غضبناک ہوگا، اسے اپنی رحمت سے دور کر دے گا، اور اس کے لیے ایک خوفناک عذاب تیار کرے گا۔
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَٔٗاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَٔٗا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوّٖ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۢ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞ فَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا 92وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا93

پس منظر کی کہانی
آیت 94 اس وقت نازل ہوئی جب **المقداد** نامی ایک صحابی نے ایک دوسرے شخص کو قتل کر دیا، حالانکہ مقتول نے کہا تھا کہ وہ مسلمان ہے اور المقداد کو سلام بھی کیا تھا۔ لیکن، المقداد نے جلدی کی اور اسے صرف اس کی املاک کو مال غنیمت کے طور پر حاصل کرنے کے لیے قتل کر دیا، یہ سوچ کر کہ وہ شخص جھوٹ بول رہا تھا۔ (امام بزار و امام طبرانی)
NO RANDOM FIGHTING
94اے ایمان والو! جب تم اللہ کی راہ میں نکلو، تو احتیاط سے لڑو۔ اور جو تمہیں سلام کرے تو اسے یہ نہ کہو کہ "تم مومن نہیں ہو!"—دنیا کی تھوڑی سی منفعت (جنگ کی غنیمت) کی تلاش میں۔ اللہ کے پاس بہت سی اور غنیمتیں ہیں۔ تم بھی پہلے ایسے ہی تھے، پھر اللہ نے تمہیں اسلام کی نعمت سے نوازا۔ دوبارہ، محتاط رہو! یقیناً اللہ تمہارے ہر عمل سے پوری طرح باخبر ہے۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَبَيَّنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا94
آیت 94: . Meaning war gains.

مختصر کہانی
یہ عبارت ان عظیم انعامات اور اعزازات کے بارے میں بات کرتی ہے جو اللہ ان لوگوں کو دیتا ہے جو اس کے دین کی خاطر قربانیاں دیتے ہیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام کی بہت سی حیرت انگیز کہانیاں ہیں جنہوں نے اسلام کی حفاظت اور فروغ کے لیے ہر ممکن کوشش کی، جن میں **ابو ایوب الانصاری (خالد بن زید)** بھی شامل ہیں۔ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ ہجرت کر کے تشریف لائے تو ہر کوئی ان کی میزبانی کرنا چاہتا تھا۔ تاہم، آپ نے ان سے فرمایا کہ ان کی اونٹنی کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ انہیں وہاں لے جائے جہاں انہیں ٹھہرنا ہے۔ بالآخر، اونٹنی ابو ایوب کے گھر کے بالکل سامنے بیٹھ گئی، اس طرح انہیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی میزبانی کا اعزاز حاصل ہوا۔ ابو ایوب نے اپنی زندگی اسلام کی خدمت کے لیے وقف کر دی اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں یا اس کے بعد کوئی بھی جنگ نہیں چھوڑی۔
حتیٰ کہ 80 سال کی عمر میں بھی، ابو ایوب نے معاویہ کے دور میں قسطنطنیہ (استنبول) کو فتح کرنے کے لیے مسلم فوج میں شمولیت اختیار کی۔ تاہم، ابو ایوب بہت بیمار ہو گئے اور وفات پانے لگے۔ ان کی آخری خواہش تھی کہ مسلمان فوجی ان کے جسم کو اٹھا کر انہیں قسطنطنیہ کے قریب ترین ممکنہ مقام پر دفن کریں۔ بالآخر، تقریباً 800 سال بعد، عثمانی سلطان **محمد الفاتح (فاتح سلطان مہمت)** قسطنطنیہ کو فتح کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ ابو ایوب الانصاری کی وراثت کو عزت دینے کے لیے، **ایوب سلطان مسجد** (یہاں تصویر میں دکھائی گئی ہے) جلد ہی استنبول کے اندر بنائی گئی، جہاں ان کی باقیات منتقل کی گئی تھیں۔ عثمانی ان سے اتنا پیار کرتے تھے کہ ہر نئے سلطان کی حلف برداری ابو ایوب کی مسجد میں ہوتی تھی۔

SACRIFICING IN ALLAH'S CAUSE
95بغیر کسی معقول عذر کے، جو مومن گھروں میں رہتے ہیں وہ ان لوگوں کے برابر نہیں جو اللہ کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جانوں کے ساتھ قربانیاں دیتے ہیں۔ اللہ نے ان لوگوں کے رتبے کو بلند کیا ہے جو اپنے مال اور اپنی جانوں کے ساتھ قربانیاں دیتے ہیں ان لوگوں کے مقابلے میں جو 'معقول عذر کے ساتھ' پیچھے رہ جاتے ہیں۔ اللہ نے ہر ایک سے عظیم اجر کا وعدہ کیا ہے، لیکن وہ جو قربانیاں دیتے ہیں انہیں دوسروں سے کہیں بہتر اجر ملے گا۔ 96بہت اعلیٰ درجات، مغفرت، اور اس کی طرف سے رحمت۔ اور اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے۔
لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡقَٰعِدُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ غَيۡرُ أُوْلِي ٱلضَّرَرِ وَٱلۡمُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ دَرَجَةٗۚ وَكُلّٗا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا 95دَرَجَٰتٖ مِّنۡهُ وَمَغۡفِرَةٗ وَرَحۡمَةٗۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمًا96
آیت 95: Such as women, old people, the sick, etc..

پس منظر کی کہانی
آیت 97 ان لوگوں کے بارے میں بات کرتی ہے جنہوں نے مکہ میں خفیہ طور پر اسلام قبول کیا تھا لیکن باقی مومنوں کے ساتھ مدینہ ہجرت کرنے سے انکار کر دیا۔ ان لوگوں کا ایمان اتنا کمزور تھا کہ اسلام پر عمل کرنا ان کی ترجیح نہیں تھی۔ ان میں سے کچھ بدر کی جنگ میں اس وقت مارے گئے جب انہیں مکہ والوں نے مسلمانوں کے خلاف لڑنے پر مجبور کیا تھا۔ (امام ابن کثیر و امام القرطبی)
یہی حکم ان مسلمانوں پر بھی لاگو ہوتا ہے جو بدسلوکی برداشت کرتے ہیں اور ایسی جگہوں پر منتقل ہونے سے انکار کرتے ہیں جہاں وہ وقار کے ساتھ رہ سکیں اور آزادانہ طور پر اپنے دین پر عمل کر سکیں۔
THOSE WHO ACCEPT ABUSE
97جب فرشتے ان لوگوں کی روحیں قبض کریں گے جنہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا تھا، انہیں ڈانٹتے ہوئے پوچھیں گے، "تمہیں کیا ہو گیا تھا؟" وہ رو کر کہیں گے، "ہم زمین میں مظلوم تھے۔" فرشتے جواب دیں گے، "کیا اللہ کی زمین وسیع نہ تھی کہ تم کہیں اور چلے جاتے؟" ایسے لوگ جہنم میں جا پہنچیں گے۔ وہ کتنا برا ٹھکانہ ہے! 98جہاں تک ان بے بس مردوں، عورتوں اور بچوں کا تعلق ہے جو کوئی راستہ نہیں نکال سکتے یا اس کی استطاعت نہیں رکھتے، 99تو یہ امید کرنا درست ہے کہ اللہ انہیں معاف کر دے گا۔ اللہ ہمیشہ معاف کرنے والا، بڑا بخشنے والا ہے۔ 100جو کوئی اللہ کی راہ میں ہجرت کرے گا، وہ زمین میں بہت سے محفوظ ٹھکانے اور وسیع رزق پائے گا۔ اور جو اپنے گھروں سے نکل کر اللہ اور اس کے رسول کی طرف ہجرت کرتے ہوئے مر جائے، تو اس کا اجر اللہ کے پاس مقرر ہو چکا ہے۔ اور اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے۔
إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمۡۖ قَالُواْ كُنَّا مُسۡتَضۡعَفِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ قَالُوٓاْ أَلَمۡ تَكُنۡ أَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٗ فَتُهَاجِرُواْ فِيهَاۚ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا 97إِلَّا ٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلۡوِلۡدَٰنِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ حِيلَةٗ وَلَا يَهۡتَدُونَ سَبِيل 98فَأُوْلَٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعۡفُوَ عَنۡهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورٗا 99وَمَن يُهَاجِرۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يَجِدۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُرَٰغَمٗا كَثِيرٗا وَسَعَةٗۚ وَمَن يَخۡرُجۡ مِنۢ بَيۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ يُدۡرِكۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا100

حکمت کی باتیں
عام طور پر، 85 کلومیٹر (یا اس سے زیادہ) کا سفر کرنے والے مسلمانوں کو اپنی نماز (صلوٰۃ) کو **مختصر کرنے کی اجازت** ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ 4 رکعت والی نماز (جیسے ظہر، عصر، یا عشاء) کو صرف 2 رکعت میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ مسافروں کے لیے مزید آسانی پیدا کرنے کے لیے، ظہر کو عصر کے ساتھ (ہر ایک 2 رکعت) اور مغرب کو عشاء کے ساتھ (بالترتیب 3 اور 2 رکعت) جمع کیا جا سکتا ہے۔ صرف فجر کی نماز کو باقی چار نمازوں میں سے کسی کے ساتھ جمع نہیں کیا جا سکتا۔
ایک جنگ میں، مشرکوں کے سردار نے مسلمانوں پر نماز کے دوران حملہ کرنے کا منصوبہ بنایا۔ چنانچہ، **آیت 102** نازل کی گئی تاکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو دشمن کے منصوبے سے خبردار کیا جائے۔ (امام احمد)۔ اس آیت کی بنیاد پر، مومنوں کو 2 گروہوں میں تقسیم ہونا چاہیے۔ جب پہلا گروہ امام کے ساتھ نماز پڑھے، تو دوسرا گروہ ان کے پیچھے پہرہ دے۔ پھر پہلا گروہ اپنی نماز مکمل کرنے کے بعد پیچھے ہٹ کر پہرہ دیتا ہے، جبکہ دوسرا گروہ آگے بڑھ کر نماز ادا کرتا ہے، اور امام ابھی بھی نماز کی امامت کر رہا ہوتا ہے۔
SALAH WHILE TRAVELLING OR FIGHTING
101جب تم 'ایمان والو' زمین میں سفر کرو، تو تمہارے لیے نماز کو مختصر کرنا جائز ہے — 'خاص طور پر' اگر تمہیں کافروں کے حملے کا خوف ہو۔ یقیناً کافر تمہارے کھلے دشمن ہیں۔ 102جب آپ 'اے نبی' ایمان والوں کے ساتھ 'مشن پر' ہوں اور آپ انہیں نماز پڑھائیں، تو ایک گروہ آپ کے ساتھ نماز پڑھے، اور وہ اپنے ہتھیار بھی ساتھ رکھیں۔ جب وہ سجدہ کریں، تو دوسرا گروہ ان کے پیچھے پہرہ دے۔ پھر وہ گروہ جس نے ابھی نماز نہیں پڑھی ہے، آپ کے ساتھ نماز میں شامل ہو جائے گا — اور انہیں بھی محتاط اور مسلح رہنا چاہیے۔ کافر یہ چاہیں گے کہ تم اپنے ہتھیاروں اور سامان سے غافل ہو جاؤ تاکہ وہ تم پر اچانک حملہ کر سکیں۔ لیکن اگر شدید بارش یا بیماری کی وجہ سے تم اپنے ہتھیار رکھ دو، تو اس میں کوئی حرج نہیں، لیکن محتاط رہو۔ یقیناً اللہ نے کافروں کے لیے ذلت آمیز عذاب تیار کر رکھا ہے۔ 103جب نمازیں ختم ہو جائیں، تو اللہ کو یاد کرو — چاہے تم کھڑے ہو، بیٹھے ہو یا لیٹے ہو۔ لیکن جب تم محفوظ ہو جاؤ، تو باقاعدہ نماز قائم کرو۔ یقیناً نماز مومنوں پر مقررہ اوقات میں فرض ہے۔ 104دشمن کا تعاقب کرتے ہوئے سستی نہ کرو — اگر تمہیں تکلیف ہو رہی ہے تو انہیں بھی تکلیف ہو رہی ہے۔ لیکن تم اللہ سے وہ امید رکھ سکتے ہو جو وہ کبھی امید نہیں کر سکتے۔ اور اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔
وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ إِنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوّٗا مُّبِينٗا 101وَإِذَا كُنتَ فِيهِمۡ فَأَقَمۡتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلۡتَقُمۡ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُم مَّعَكَ وَلۡيَأۡخُذُوٓاْ أَسۡلِحَتَهُمۡۖ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلۡيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمۡ وَلۡتَأۡتِ طَآئِفَةٌ أُخۡرَىٰ لَمۡ يُصَلُّواْ فَلۡيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلۡيَأۡخُذُواْ حِذۡرَهُمۡ وَأَسۡلِحَتَهُمۡۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡ تَغۡفُلُونَ عَنۡ أَسۡلِحَتِكُمۡ وَأَمۡتِعَتِكُمۡ فَيَمِيلُونَ عَلَيۡكُم مَّيۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن كَانَ بِكُمۡ أَذٗى مِّن مَّطَرٍ أَوۡ كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓاْ أَسۡلِحَتَكُمۡۖ وَخُذُواْ حِذۡرَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا 102فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا 103وَلَا تَهِنُواْ فِي ٱبۡتِغَآءِ ٱلۡقَوۡمِۖ إِن تَكُونُواْ تَأۡلَمُونَ فَإِنَّهُمۡ يَأۡلَمُونَ كَمَا تَأۡلَمُونَۖ وَتَرۡجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرۡجُونَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا104

پس منظر کی کہانی
آیات 105-113 مدینہ میں نازل ہوئیں تاکہ **زید** (ایک یہودی آدمی) کا دفاع کیا جا سکے، جس پر چوری کا جھوٹا الزام لگایا گیا تھا۔ **طعیمہ** نامی ایک منافق نے **قتادہ** (ایک مسلمان) سے ایک ڈھال چوری کی، اسے آٹے کے تھیلے میں ڈالا، اور زید کو یہ بتائے بغیر دے دیا کہ یہ چوری شدہ ہے۔ تھیلے میں ایک سوراخ تھا۔ جب قتادہ کو پتہ چلا کہ ڈھال چوری ہو گئی ہے، تو اس نے اپنے گھر سے زید کے گھر تک آٹے کے نشان کا پیچھا کیا۔ زید نے انہیں بتایا کہ یہ ڈھال طعیمہ نے اس کے سپرد کی تھی۔ بہت سے لوگ جمع ہوئے، کچھ زید کا دفاع کر رہے تھے اور کچھ طعیمہ کا۔
بالآخر، معاملہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچا۔ طعیمہ کے لوگوں نے رات کو ایک خفیہ میٹنگ کی اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر یہودی پر الزام لگانے کے لیے دباؤ ڈالنے کا فیصلہ کیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ اگر کسی مسلمان کو چوری کی سزا دی گئی تو یہ اچھا نہیں لگے گا۔ اس سے پہلے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کوئی فیصلہ کر پاتے، یہ آیات نازل ہوئیں، جن میں زید کی بے گناہی کا اعلان کیا گیا۔ اس دوران، طعیمہ مکہ فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا۔ بعد میں، اس نے کسی کے گھر لوٹنے کے لیے دیوار کے نیچے کھدائی کرنے کی کوشش کی، لیکن دیوار گر گئی اور وہ موقع پر ہی ہلاک ہو گیا۔ (امام القرطبی و امام الزمخشری)


حکمت کی باتیں
کوئی پوچھ سکتا ہے، 'اگر آیت 108 عربی میں کہتی ہے کہ اللہ ان برے لوگوں کے ساتھ موجود تھا جب وہ منصوبے بنا رہے تھے، تو آپ نے اس کا ترجمہ مختلف کیوں کیا؟' یہ ایک اچھا سوال ہے۔ ہمیں یہ ذہن میں رکھنا چاہیے کہ اللہ اپنے عرش کے اوپر ہے اور زمان و مکان کی قید سے بالا ہے، کیونکہ اس نے دونوں کو پیدا کیا ہے۔ اللہ اپنی مخلوق کے بارے میں سب کچھ جانتا ہے، بشمول ان کے خیالات۔ امام ابن القیم نے اپنی نظم میں اسی معنی کو بیان کیا ہے: *** رب اپنے عرش و کرسی کے اوپر ہے۔ کوئی بھی خیال اس سے ذرہ برابر بھی پوشیدہ نہیں۔ لہذا، آیت 108 کا مطلب یہ نہیں کہ اللہ ان کے ساتھ بیٹھا تھا۔ بلکہ، وہ انہیں قریب سے دیکھ رہا تھا اور ان کے تمام منصوبوں اور افعال سے مکمل طور پر واقف تھا۔
JUSTICE FOR A JEW
105یقیناً ہم نے آپ پر حق کے ساتھ کتاب نازل کی ہے تاکہ آپ لوگوں کے درمیان اس کے مطابق فیصلہ کریں جو اللہ نے آپ کو دکھایا ہے۔ لہٰذا بے ایمانوں کے حق میں بحث نہ کریں۔ 106اور اللہ سے مغفرت طلب کیجیے۔ یقیناً اللہ بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔ 107ان لوگوں کے حق میں بحث نہ کریں جو اپنی جانوں پر ظلم کرتے ہیں۔ یقیناً اللہ بے ایمان اور گنہگاروں کو پسند نہیں کرتا۔ 108وہ لوگوں سے 'اپنے جرم' کو چھپانے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن وہ اسے اللہ سے کبھی نہیں چھپا سکتے، جو انہیں قریب سے دیکھتا ہے جب وہ راتوں کو ایسی چیزوں کی منصوبہ بندی کرتے ہیں جو اسے ناپسند ہیں۔ اور اللہ ان کے ہر عمل سے مکمل طور پر باخبر ہے۔ 109دیکھو 'اے ایمان والو'، تم ان کے لیے اس دنیا میں بحث کر رہے ہو، لیکن قیامت کے دن اللہ کے سامنے ان کے لیے کون بحث کرے گا؟ یا کون ان کا دفاع کرنے آئے گا؟ 110جو کوئی برا عمل کرے یا اپنی جان پر ظلم کرے اور پھر اللہ سے مغفرت طلب کرے گا، تو وہ یقیناً اللہ کو بخشنے والا، رحم کرنے والا پائے گا۔ 111اور جو کوئی گناہ کرتا ہے، تو یہ صرف اس کا اپنا نقصان ہے۔ اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔ 112اور جس نے کوئی برا عمل یا گناہ کیا اور پھر اسے کسی بے گناہ شخص پر تھوپ دیا، تو الزام لگانے والا یقیناً جھوٹے الزام اور خوفناک گناہ کا مرتکب ہوگا۔ 113اگر اللہ کا فضل اور اس کی رحمت نہ ہوتی، تو ان میں سے کچھ 'اے نبی' آپ کو دھوکہ دینے کی کوشش کرتے۔ پھر بھی وہ اپنے سوا کسی کو دھوکہ نہیں دے سکتے، اور وہ آپ کو کسی بھی طرح نقصان نہیں پہنچا سکتے۔ اللہ نے آپ پر کتاب اور حکمت نازل کی ہے اور آپ کو وہ سکھایا جو آپ نہیں جانتے تھے۔ اللہ کا آپ پر فضل 'واقعی' عظیم ہے!
إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَآئِنِينَ خَصِيمٗا 105وَٱسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا 106وَلَا تُجَٰدِلۡ عَنِ ٱلَّذِينَ يَخۡتَانُونَ أَنفُسَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمٗا 107يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمۡ إِذۡ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرۡضَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطًا 108هَٰٓأَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ جَٰدَلۡتُمۡ عَنۡهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَمَن يُجَٰدِلُ ٱللَّهَ عَنۡهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيۡهِمۡ وَكِيلٗ 109وَمَن يَعۡمَلۡ سُوٓءًا أَوۡ يَظۡلِمۡ نَفۡسَهُۥ ثُمَّ يَسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا 110وَمَن يَكۡسِبۡ إِثۡمٗا فَإِنَّمَا يَكۡسِبُهُۥ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا 111وَمَن يَكۡسِبۡ خَطِيَٓٔةً أَوۡ إِثۡمٗا ثُمَّ يَرۡمِ بِهِۦ بَرِيٓٔٗا فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا 112وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكَ وَرَحۡمَتُهُۥ لَهَمَّت طَّآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيۡءٖۚ وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ وَكَانَ فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكَ عَظِيمٗا113
SECRET TALKS
114ان کی اکثر خفیہ باتوں میں کوئی بھلائی نہیں — سوائے ان کے جو صدقہ، نیکی یا لوگوں کے درمیان صلح کرانے کی ترغیب دیں۔ اور جو کوئی یہ کام اللہ کی رضا کی خاطر کرے گا، ہم اسے بہت بڑا اجر دیں گے۔ 115جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو رسول کو چیلنج کرتے ہیں جب کہ ہدایت ان پر واضح ہو چکی ہے اور مومنوں کے راستے کے علاوہ کسی اور راستے کی پیروی کرتے ہیں، تو ہم انہیں اسی 'غلط راستے' پر چلنے دیں گے جو وہ چاہتے ہیں، پھر انہیں جہنم میں جلائیں گے — کیا برا انجام ہے!
لَّا خَيۡرَ فِي كَثِيرٖ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۢ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا 114وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَتَّبِعۡ غَيۡرَ سَبِيلِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا115
UNFORGIVABLE SIN
116یقیناً اللہ اس بات کو معاف نہیں کرتا کہ اس کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرایا جائے، لیکن اس کے علاوہ ہر گناہ جسے چاہتا ہے معاف کر دیتا ہے۔ بے شک جس نے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرایا، وہ گمراہی میں بہت دور جا پڑا۔ 117وہ اللہ کے سوا صرف 'جھوٹی' دیویوں کی پوجا کرتے ہیں، لیکن درحقیقت وہ شیطانِ خبیث کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرتے — 118جس پر اللہ نے لعنت کی ہے — جس نے چیلنج کیا، "میں تیرے بندوں میں سے ایک مقررہ تعداد پر قابو پا لوں گا۔ 119میں انہیں ضرور بہکاؤں گا، انہیں باطل امیدوں سے فریب دوں گا، اور انہیں حکم دوں گا کہ وہ اونٹوں کے کان چیر دیں اور اللہ کی بنائی ہوئی فطری راہ کو بگاڑ دیں۔" اور جس نے اللہ کے بجائے شیطان کو اپنا سرپرست بنا لیا، اس نے یقیناً ایک خوفناک نقصان اٹھایا۔ 120شیطان انہیں صرف 'جھوٹے' وعدے دیتا ہے اور انہیں 'باطل' امیدوں سے فریب دیتا ہے۔ شیطان انہیں جو وعدے دیتا ہے وہ محض فریب ہے۔ 121جہنم ہی ان کا ٹھکانہ ہوگا، اور انہیں اس سے کوئی چھٹکارا نہیں ملے گا! 122اور جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے، تو ہم انہیں ایسے باغات میں داخل کریں گے جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، جہاں وہ ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے۔ اللہ کا وعدہ 'ہمیشہ' سچا ہے۔ اور اللہ سے زیادہ سچی بات کہنے والا کون ہو سکتا ہے؟
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا 116إِن يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ إِنَٰثٗا وَإِن يَدۡعُونَ إِلَّا شَيۡطَٰنٗا مَّرِيدٗا 117لَّعَنَهُ ٱللَّهُۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنۡ عِبَادِكَ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا 118وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمۡ وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ وَلَأٓمُرَنَّهُمۡ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيۡطَٰنَ وَلِيّٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدۡ خَسِرَ خُسۡرَانٗا مُّبِينٗا 119يَعِدُهُمۡ وَيُمَنِّيهِمۡۖ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا 120أُوْلَٰٓئِكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنۡهَا مَحِيصٗا 121وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلٗا122
آیت 116: 45. This applies to those who die as disbelievers.
آیت 117: 4. The idol-worshippers of Arabia used to shape their idols as Women and give them female names such as Al-Lat, AI-Uz-za, and Manat.
آیت 119: betore Islam, the idol-worshippers used to slash the ears of the camels dedicated to idols, according to Imam Ibn Kathir.48. The belief in One God-the natural Way that Allah has put in His creation.

مختصر کہانی
یہ فلسطین کے ایک امام کی بیان کردہ ایک سچی کہانی ہے: 'ایک ڈاؤن سنڈروم والا نوجوان رمضان میں ہر رات میرے پیچھے پہلی صف میں تراویح پڑھتا ہے۔ اس کی آواز کبھی کبھی نماز میں اونچی ہو جاتی ہے، اسی وجہ سے میں اسے سن سکتا ہوں۔ جب میں رکوع سے اٹھتا ہوں اور 'سمع اللہ لمن حمدہ' (اللہ اس کی سنتا ہے جو اس کی تعریف کرے) کہتا ہوں، تو وہ شخص معصومیت سے پوچھتا ہے، 'کیا آپ مجھے سن رہے ہیں، اللہ؟' اور جب ہم سجدہ کرتے ہیں، تو وہ معصومیت سے کہتا ہے، 'میں آپ سے محبت کرتا ہوں اللہ! کیا آپ مجھ سے محبت کرتے ہیں؟' میں نماز کے بعد اپنے آنسو نہیں چھپا پاتا۔ ایک بار کسی نے مجھ سے پوچھا کہ کیا مسئلہ ہے، تو میں نے اسے بتایا کہ یہ ڈاؤن سنڈروم والا شخص شاید ہم سب سے بہتر اللہ کی عبادت کرتا ہے۔ وہ اللہ کے ساتھ ایسے پیش آتا ہے جیسے وہ اسے دیکھ رہا ہو! اسے **احسان** کہتے ہیں۔ وہ صرف اللہ کی عبادت نہیں کرتا؛ وہ اللہ سے محبت کرتا ہے!'


حکمت کی باتیں
مندرجہ ذیل عبارت ان لوگوں کی تعریف کرتی ہے جو **ابراہیم (علیہ السلام)** کے طریقے پر چلتے ہیں۔ آیت 1 کے مطابق، ایسے لوگ خود کو مکمل طور پر اللہ کے سپرد کر دیتے ہیں اور **احسان** کے ساتھ (اپنی بہترین صلاحیت کے مطابق) نیک عمل کرتے ہیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، 'احسان یہ ہے کہ تم اللہ کی عبادت ایسے کرو جیسے تم اسے دیکھ رہے ہو۔ اگرچہ تم اسے نہیں دیکھ سکتے، لیکن وہ یقیناً تمہیں دیکھ رہا ہے۔' (امام بخاری و امام مسلم)
IBRAHIM'S WAY
123اللہ کی رحمت تمہاری خواہشات سے یا اہلِ کتاب کی خواہشات سے نہیں! جو کوئی برائی کرے گا، اسے اس کا بدلہ ملے گا، اور اسے اللہ کے سوا کوئی حمایتی یا مددگار نہیں ملے گا۔ 124لیکن جو لوگ نیک اعمال کریں گے — خواہ مرد ہوں یا عورت — اور ایمان رکھیں گے، وہ جنت میں داخل ہوں گے اور ان پر ذرہ برابر بھی ظلم نہیں کیا جائے گا۔ 125اور اس سے بہتر دین کس کا ہو سکتا ہے جو اپنے آپ کو اللہ کے سپرد کر دے، نیکی کرے، اور ابراہیم کے راستے پر چلے جو خالص یکسو تھا۔ اور اللہ نے ابراہیم کو اپنا گہرا دوست بنا لیا تھا۔ 126جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے سب اللہ ہی کا ہے۔ اور اللہ ہر چیز سے پوری طرح باخبر ہے۔
لَّيۡسَ بِأَمَانِيِّكُمۡ وَلَآ أَمَانِيِّ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِۗ مَن يَعۡمَلۡ سُوٓءٗا يُجۡزَ بِهِۦ وَلَا يَجِدۡ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا 123وَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا يُظۡلَمُونَ نَقِيرٗا 124وَمَنۡ أَحۡسَنُ دِينٗا مِّمَّنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٰهِيمَ خَلِيلٗ 125وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٖ مُّحِيطٗا126
CARING FOR FEMALE ORPHANS
127وہ آپ سے 'اے نبی' عورتوں کے بارے میں احکام پوچھتے ہیں۔ کہیے، "اللہ ہی ہے جو تمہیں ان کے بارے میں احکام دیتا ہے۔ 'پہلے ہی' کتاب میں تمہارے لیے ان یتیم عورتوں کے بارے میں ہدایات نازل کی جا چکی ہیں جنہیں تم ان کے حقوق سے روکتے ہو لیکن پھر بھی ان سے شادی کرنا چاہتے ہو، اور بے بس بچوں اور یتیموں کے حقوق کے لیے کھڑے ہونے کے بارے میں بھی۔ اور جو نیکی تم کرتے ہو، وہ یقیناً اللہ کو معلوم ہے۔"
وَيَسۡتَفۡتُونَكَ فِي ٱلنِّسَآءِۖ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِيهِنَّ وَمَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ فِي يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِي لَا تُؤۡتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرۡغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلۡوِلۡدَٰنِ وَأَن تَقُومُواْ لِلۡيَتَٰمَىٰ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمٗا127
آیت 127: 50. This refers to the rules mentioned in verses 2-11 of this surah. 51. Meaning their inheritance and marriage gifts.

مختصر کہانی
ایک اسکول کے پرنسپل نے اپنے طلباء کو ایک اہم سبق سکھانا چاہا۔ ایک دن لنچ بریک کے دوران، اس نے تمام 500 طلباء کو جم میں جمع کیا اور ہر ایک کو ایک پیلا غبارہ دیا۔ ہر طالب علم کو اپنا غبارہ پھلانا تھا، اس پر اپنا نام لکھنا تھا، اور اسے جم میں پھینکنا تھا۔ اساتذہ کی مدد سے، پرنسپل نے تمام غباروں کو ملا دیا۔ پھر طلباء کو 3 منٹ دیے گئے کہ وہ اپنا غبارہ تلاش کریں۔ بہت کوشش کے باوجود، کوئی بھی اپنا غبارہ تلاش نہ کر سکا۔ اس موقع پر، پرنسپل نے طلباء سے کہا کہ وہ جو پہلا غبارہ انہیں ملے، اسے اٹھائیں اور اس شخص کو دے دیں جس کا نام اس پر لکھا ہو۔ 5 منٹ سے بھی کم وقت میں، ہر ایک کے پاس اپنا غبارہ تھا۔ پرنسپل نے طلباء سے کہا، 'یہ غبارے خوشی کی مانند ہیں۔ اگر ہر کوئی صرف اپنی تلاش میں رہے گا تو ہمیں یہ کبھی نہیں ملے گی۔ لیکن اگر ہم دوسروں کی خوشی کا خیال رکھیں گے، تو ہمیں اپنی بھی مل جائے گی۔'
آیت 128 اس افسوسناک حقیقت کو بیان کرتی ہے کہ انسان خود غرض ہوتے ہیں۔ بہت سے لوگ صرف اپنی ذات، اپنے حقوق اور اپنی خوشی کو ترجیح دیتے ہیں، دوسروں کی پرواہ کیے بغیر۔ یہ شادیوں، کاروباری شراکت داریوں اور دیگر مختلف رشتوں پر لاگو ہوتا ہے۔ اگر ہم اس زندگی میں سکون اور اطمینان چاہتے ہیں، تو ہمیں مہربان ہونا چاہیے، اللہ کو یاد رکھنا چاہیے، اور دوسروں کے لیے وہی چاہنا چاہیے جو ہم اپنے لیے چاہتے ہیں۔
MARRIAGE ISSUES
128اگر کوئی عورت اپنے شوہر سے ترک تعلق یا اعراض کا خوف محسوس کرے تو اس میں ان دونوں پر کوئی گناہ نہیں کہ وہ آپس میں صلح کر لیں اور صلح بہتر ہے۔ اور نفسوں میں طمع ہے۔ اور اگر تم احسان کرو اور پرہیزگاری اختیار کرو تو بے شک اللہ تمہارے ہر عمل سے باخبر ہے۔ 129تم 'شوہر' اپنی بیویوں کے درمیان 'جذباتی' عدل کبھی نہیں کر پاؤ گے، خواہ تم کتنی ہی کوشش کرو۔ لہٰذا مکمل طور پر ایک کی طرف مائل نہ ہو جاؤ کہ دوسری کو بے تعلق چھوڑ دو۔ اور اگر تم درستی اختیار کرو اور اللہ سے ڈرتے رہو، تو بے شک اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے۔ 130لیکن اگر وہ علیحدگی اختیار کر لیں تو اللہ اپنی بے پناہ رحمتوں سے ہر ایک کو غنی کر دے گا۔ اور اللہ بڑی وسعت والا، حکمت والا ہے۔
وَإِنِ ٱمۡرَأَةٌ خَافَتۡ مِنۢ بَعۡلِهَا نُشُوزًا أَوۡ إِعۡرَاضٗا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يُصۡلِحَا بَيۡنَهُمَا صُلۡحٗاۚ وَٱلصُّلۡحُ خَيۡرٞۗ وَأُحۡضِرَتِ ٱلۡأَنفُسُ ٱلشُّحَّۚ وَإِن تُحۡسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا 128وَلَن تَسۡتَطِيعُوٓاْ أَن تَعۡدِلُواْ بَيۡنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوۡ حَرَصۡتُمۡۖ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ ٱلۡمَيۡلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلۡمُعَلَّقَةِۚ وَإِن تُصۡلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا 129وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغۡنِ ٱللَّهُ كُلّٗا مِّن سَعَتِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمٗا130
آیت 128: 52. مثلاً طلاق دینے کے بجائے، وہ اس کے ساتھ کم وقت گزارنے کی پیشکش کر سکتا ہے، اور وہ اس پر اپنے کچھ مالی حقوق چھوڑ سکتی ہے۔ 53. بہت سے شوہر اور بیوی اپنے حقوق ایک دوسرے کو دینا نہیں چاہتے۔
آیت 129: 54. ایک کو ازدواجی رشتے میں غیر یقینی کی صورتحال میں نہ چھوڑو، نہ تو مکمل طور پر شادی شدہ عورت کے حقوق سے لطف اندوز ہو سکے اور نہ ہی مکمل طور پر طلاق یافتہ ہو۔
ALLAH'S POWER & KINDNESS
131جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے، سب اللہ ہی کا ہے۔ بے شک ہم نے تم سے پہلے جنہیں کتاب دی گئی تھی اور تمہیں بھی یہی حکم دیا ہے کہ اللہ کا تقویٰ اختیار کرو۔ لیکن اگر تم نافرمانی کرو، تو جان لو کہ جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے، سب اللہ ہی کا ہے۔ اور اللہ بے نیاز ہے اور وہی تمام تعریفوں کا مستحق ہے۔ 132دوبارہ، جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے، سب اللہ ہی کا ہے۔ اور اللہ ہر چیز کا انتظام کرنے کے لیے کافی ہے۔ 133اگر وہ چاہے تو وہ تمہیں بالکل مٹا دے، اے بنی نوع انسان، اور تمہاری جگہ دوسروں کو لے آئے۔ اور اللہ اس پر قادر ہے۔ 134جو کوئی دنیا کا انعام چاہتا ہے، تو 'اسے معلوم ہونا چاہیے کہ' اس زندگی اور آخرت کے انعامات اللہ ہی کے پاس ہیں۔ اور اللہ 'ہر چیز' سننے والا اور دیکھنے والا ہے۔
وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَلَقَدۡ وَصَّيۡنَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَإِيَّاكُمۡ أَنِ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ وَإِن تَكۡفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدٗا 131وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا 132إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ أَيُّهَا ٱلنَّاسُ وَيَأۡتِ بَِٔاخَرِينَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ قَدِيرٗا 133مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعَۢا بَصِيرٗا134
STANDING UP FOR JUSTICE
135اے ایمان والو! انصاف کے لیے کھڑے ہو جاؤ، اللہ کے لیے گواہی دینے والے بنو خواہ وہ تمہارے اپنے خلاف ہو یا تمہارے والدین یا قریبی رشتہ داروں کے خلاف۔ خواہ کوئی شخص مالدار ہو یا غریب؛ اللہ دونوں کا بہترین نگہبان ہے۔ لہٰذا تمہاری خواہشات تمہیں کسی کی طرف داری کرنے پر مجبور نہ کریں۔ اگر تم سچ کو بگاڑو یا چھپاؤ، تو جان لو کہ اللہ یقیناً تمہارے ہر عمل سے پوری طرح باخبر ہے۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَۚ إِن يَكُنۡ غَنِيًّا أَوۡ فَقِيرٗا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلۡهَوَىٰٓ أَن تَعۡدِلُواْۚ وَإِن تَلۡوُۥٓاْ أَوۡ تُعۡرِضُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا135
WARNING AGAINST HYPOCRITES
136اے ایمان والو! اللہ پر، اس کے رسول پر، اس کتاب پر جو اس نے اپنے رسول پر نازل کی ہے، اور ان کتابوں پر جو اس نے پہلے نازل کی تھیں، ایمان لاؤ۔ جس نے اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں، اس کے رسولوں، اور یوم آخرت کا انکار کیا، وہ گمراہی میں بہت دور جا پڑا۔ 137یقیناً وہ لوگ جو ایمان لائے پھر کفر کیا، پھر ایمان لائے اور پھر کفر کیا، صرف کفر میں بڑھتے گئے — اللہ انہیں ہرگز معاف نہیں کرے گا اور نہ انہیں 'صحیح' راستہ دکھائے گا۔ 138منافقوں کو دردناک عذاب کی خوشخبری دو، 139جو مومنوں کے بجائے کافروں کو اپنا گہرا دوست بناتے ہیں۔ کیا وہ اس صحبت کے ذریعے عزت اور طاقت تلاش کر رہے ہیں؟ یقیناً تمام عزت اور طاقت اللہ ہی کی ہے۔ 140اس نے (اللہ نے) تمہیں کتاب میں پہلے ہی یہ حکم دے دیا ہے کہ جب تم سنو کہ اللہ کی آیات کا انکار کیا جا رہا ہے یا ان کا مذاق اڑایا جا رہا ہے، تو ایسے لوگوں کے ساتھ مت بیٹھو جب تک وہ بات نہ بدل دیں۔ ورنہ تم بھی انہی جیسے ہو جاؤ گے۔ اللہ یقیناً منافقوں اور کافروں کو جہنم میں اکٹھا کرے گا۔ 141منافق وہ ہیں جو تمہاری حالت کا انتظار کرتے ہیں۔ پس اگر اللہ تمہیں فتح عطا فرمائے تو وہ تم سے کہتے ہیں، "کیا ہم تمہارے ساتھ نہ تھے؟" لیکن اگر کافروں کو کچھ کامیابی ملے تو وہ ان سے کہتے ہیں، "کیا ہم نے تمہیں دیکھا نہیں تھا اور مومنوں سے تمہاری حفاظت نہیں کی تھی؟" اللہ قیامت کے دن تم سب کے درمیان فیصلہ کرے گا۔ اور اللہ ہرگز کافروں کو مومنوں پر مکمل تسلط نہیں دے گا۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا 136إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ٱزۡدَادُواْ كُفۡرٗا لَّمۡ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغۡفِرَ لَهُمۡ وَلَا لِيَهۡدِيَهُمۡ سَبِيلَۢا 137بَشِّرِ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمًا 138ٱلَّذِينَ يَتَّخِذُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ أَيَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا 139وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا 140ٱلَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمۡ فَإِن كَانَ لَكُمۡ فَتۡحٞ مِّنَ ٱللَّهِ قَالُوٓاْ أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡ وَإِن كَانَ لِلۡكَٰفِرِينَ نَصِيبٞ قَالُوٓاْ أَلَمۡ نَسۡتَحۡوِذۡ عَلَيۡكُمۡ وَنَمۡنَعۡكُم مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ فَٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَلَن يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لِلۡكَٰفِرِينَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ سَبِيلًا141
آیت 140: 55. This refers to 6:68.

حکمت کی باتیں
جیسا کہ ہم نے سورہ 2 میں ذکر کیا ہے، مدنی سورتیں عام طور پر منافقین کے برے رویوں اور اعمال کے بارے میں بات کرتی ہیں۔ آیات 4:142-145 کے مطابق، منافقین صرف جسمانی طور پر مسلمانوں کے ساتھ ہوتے ہیں، لیکن ان کے دل ان کے خلاف ہوتے ہیں۔ وہ اسلام کے خلاف منصوبے بناتے ہیں، لیکن ان کے منصوبے انہی کے خلاف کام کرتے ہیں۔ وہ شکوک و شبہات سے بھرے ہوتے ہیں اور نیک کام صرف **دکھاوا (ریا)** کرنے کے لیے کرتے ہیں۔ اگرچہ وہ عطیہ دے سکتے ہیں، لیکن دل ہی دل میں وہ اسے پیسے کا ضیاع سمجھتے ہیں۔ وہ نماز میں بھی سست ہوتے ہیں، یہ سوچ کر کہ یہ صرف وقت کا ضیاع ہے۔

مختصر کہانی
تین سست منافق ظہر کی نماز پڑھنے کے لیے مسجد پہنچے، بالکل عصر سے پہلے، ان کا ارادہ نماز پڑھنا نہیں بلکہ دکھاوا کرنا تھا۔ انہوں نے جلدی جلدی نماز پڑھنا شروع کر دی کیونکہ کوئی آس پاس نہیں تھا۔ اپنی نماز کے بیچ میں ایک شخص مسجد میں داخل ہوا۔ جب انہوں نے اس کی موجودگی محسوس کی تو صحیح طریقے سے نماز پڑھنا شروع کر دی۔ وہ شخص مؤذن نکلا جو عصر کی اذان دینے آیا تھا۔ قدرتی طور پر، وہ اگلی نماز کے لیے رکنا نہیں چاہتے تھے۔ چنانچہ، پہلے منافق نے اپنی نماز توڑ دی اور مؤذن سے پوچھا، 'کیا آپ کو یقین ہے کہ عصر کا وقت ہو گیا ہے؟' دوسرے منافق نے پہلے والے کو دیکھا اور کہا، 'بے وقوف! تم نے نماز میں بات کر کے اپنی نماز توڑ دی۔' تیسرے نے اپنی نماز ختم کرنے سے پہلے دوسرے دونوں منافقوں کو دیکھا اور فخر سے کہا، 'الحمدللہ، میں نے تم دونوں کی طرح اپنی نماز نہیں توڑی!'

WARNING TO HYPOCRITES
142یقیناً منافق اللہ کو دھوکہ دینے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن اللہ انہیں ہی دھوکہ میں ڈال دیتا ہے۔ جب وہ نماز کے لیے کھڑے ہوتے ہیں، تو سستی سے کھڑے ہوتے ہیں، صرف دکھاوے کے لیے، اللہ کو بہت کم ہی یاد کرتے ہیں۔ 143ایمان اور کفر کے درمیان پھنسے ہوئے ہیں، نہ ان 'مومنوں' کے ہیں نہ ان 'کافروں' کے۔ اور جسے اللہ گمراہ کر دے، تو آپ اس کے لیے کبھی کوئی راستہ نہیں پائیں گے۔ 144اے ایمان والو! مومنوں کے بجائے کافروں کو اپنا گہرا دوست نہ بناؤ۔ کیا تم اللہ کو اپنے خلاف واضح ثبوت دینا چاہتے ہو؟ 145منافق یقیناً آگ کے سب سے نچلے درجے میں ہوں گے، اور تم ان کے لیے کبھی کوئی مددگار نہیں پاؤ گے۔ 146جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو توبہ کرتے ہیں، اپنے طریقے بدلتے ہیں، اللہ کو مضبوطی سے پکڑتے ہیں، اور اللہ پر اپنے ایمان میں مخلص ہو جاتے ہیں، ایسے لوگ مومنوں کے ساتھ ہوں گے۔ اور اللہ مومنوں کو بہت بڑا اجر دے گا۔ 147اگر تم شکر گزار اور ایماندار ہو تو اللہ تمہیں کیوں عذاب دے گا؟ اللہ بہت قدردان اور علم والا ہے۔
إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوٓاْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلٗا 142مُّذَبۡذَبِينَ بَيۡنَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًا 143يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ عَلَيۡكُمۡ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينًا 144إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِي ٱلدَّرۡكِ ٱلۡأَسۡفَلِ مِنَ ٱلنَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمۡ نَصِيرًا 145إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَٱعۡتَصَمُواْ بِٱللَّهِ وَأَخۡلَصُواْ دِينَهُمۡ لِلَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ مَعَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَسَوۡفَ يُؤۡتِ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا 146مَّا يَفۡعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمۡ إِن شَكَرۡتُمۡ وَءَامَنتُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمٗا147
SAYING NEGATIVE THINGS IN PUBLIC
148اللہ اس بات کو پسند نہیں کرتا کہ علی الاعلان برائی کی باتیں کہی جائیں — سوائے اس کے جس پر ظلم ہوا ہو۔ اللہ سب کچھ سننے والا اور جاننے والا ہے۔ 149خواہ تم کوئی نیکی ظاہر کرو یا چھپاؤ، یا کسی برائی کو معاف کر دو، یقیناً اللہ معاف کرنے والا اور بڑی قدرت والا ہے۔
لَّا يُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوٓءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا 148إِن تُبۡدُواْ خَيۡرًا أَوۡ تُخۡفُوهُ أَوۡ تَعۡفُواْ عَن سُوٓءٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوّٗا قَدِيرًا149
آیت 148: Allah does not like it when people talk about others behind their backs, except for a person who is hurt and seeks coun-selling or help from authorities.
FAITH IN ALL PROPHETS
150یقیناً وہ لوگ جو اللہ اور اس کے رسولوں کا انکار کرتے ہیں اور اللہ اور اس کے رسولوں کے درمیان تفریق کرنا چاہتے ہیں، کہتے ہیں، "ہم بعض رسولوں پر ایمان لاتے ہیں لیکن دوسروں کا انکار کرتے ہیں،" یہ چاہتے ہوئے کہ اپنی مرضی سے انتخاب کریں، 151یقیناً وہی حقیقی کافر ہیں۔ اور ہم نے کافروں کے لیے ذلت آمیز عذاب تیار کر رکھا ہے۔ 152جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لاتے ہیں — ان میں سے کسی کے ساتھ بھی فرق نہیں کرتے — تو وہ یقیناً انہیں ان کے اجر دیں گے۔ اور اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے۔
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيۡنَ ٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَيَقُولُونَ نُؤۡمِنُ بِبَعۡضٖ وَنَكۡفُرُ بِبَعۡضٖ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا 150أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ حَقّٗاۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا 151وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَمۡ يُفَرِّقُواْ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ أُوْلَٰٓئِكَ سَوۡفَ يُؤۡتِيهِمۡ أُجُورَهُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا152

حکمت کی باتیں
بہت سے مسلمان علماء کا ماننا ہے کہ **عیسیٰ (علیہ السلام)** کے ایک ساتھی نے رومیوں کو ان کی جگہ بتا کر ان سے غداری کی۔ اس غدار کو سزا دینے کے لیے، اللہ نے اسے عیسیٰ علیہ السلام جیسا بنا دیا، چنانچہ رومی سپاہیوں نے اسے گرفتار کیا اور صلیب پر لٹکا دیا، یہ سوچ کر کہ وہ عیسیٰ علیہ السلام ہیں۔ قرآن (4:158) کے مطابق، نبی عیسیٰ علیہ السلام کو بحفاظت آسمانوں پر اٹھا لیا گیا۔ قیامت سے پہلے ان کی دوبارہ آمد قیامت کی نشانیوں میں سے ایک ہے (43:61)۔ (امام الآلوسی و امام ابن عاشور)
عیسائی عقائد کے مطابق، عیسیٰ علیہ السلام کو صلیب پر مرنا پڑا تاکہ خدا لوگوں کے 'پیدائشی گناہ' کو معاف کر سکے — یعنی وہ گناہ جو انہوں نے اپنے والد، **آدم علیہ السلام** سے ممنوعہ درخت سے کھانے کی وجہ سے وراثت میں پایا تھا۔ اسلام میں، ہم '**پیدائشی نیکی**' پر یقین رکھتے ہیں کیونکہ ہر انسان گناہ کے بغیر پیدا ہوتا ہے۔ مزید یہ کہ، آدم علیہ السلام نے توبہ کی اور اللہ نے انہیں پہلے ہی معاف کر دیا تھا۔ پیدائشی گناہ کا عیسائی عقیدہ بہت زیادہ الجھن پیدا کرتا ہے: عیسیٰ علیہ السلام کو (جنہیں بہت سے عیسائی خدا بھی مانتے ہیں) لوگوں کو ایسے گناہ کے لیے معاف کرنے کے لیے کیوں مرنا پڑا جو انہوں نے کیا ہی نہیں، جسے اس نے پہلے ہی معاف کر دیا تھا؟ ہم یقین رکھتے ہیں کہ اللہ عادل، طاقتور اور بہت معاف کرنے والا ہے۔

THE UNFAITHFUL AMONG THE JEWS
153اہل کتاب آپ کو 'اے نبی' چیلنج کرتے ہیں کہ آپ ان کے لیے آسمان سے لکھی ہوئی کوئی کتاب نازل کریں۔ انہوں نے موسیٰ سے اس سے بھی بڑی چیز کا مطالبہ کیا، یہ کہتے ہوئے کہ، "ہمیں اللہ کو دکھا دو!" تو ان کے ظلم کی وجہ سے انہیں ایک سخت کڑک نے آ پکڑا۔ پھر انہوں نے واضح نشانیاں دیکھنے کے بعد 'سنہری بچھڑے' کی پوجا کی۔ پھر بھی ہم نے ان کی 'توبہ کے بعد' اس پر انہیں معاف کر دیا اور موسیٰ کو واضح دلیل دی۔ 154ہم نے ان کے اوپر پہاڑ کو 'ایک وارننگ کے طور پر' اٹھا دیا 'ان کے عہد توڑنے' پر اور حکم دیا، "اس شہر کے دروازے میں عاجزی سے داخل ہو۔" ہم نے انہیں یہ بھی خبردار کیا، "سبت کا دن نہ توڑنا" اور ان سے ایک سخت عہد لیا۔ 155لیکن 'وہ ہلاک ہو گئے' اپنے عہد توڑنے، اللہ کی نشانیوں کا انکار کرنے، نبیوں کو ناحق قتل کرنے، اور یہ فخر کرنے پر کہ، "ہمارے دل بند ہیں!" درحقیقت، یہ اللہ ہی ہے جس نے ان کے کفر کی وجہ سے ان کے دلوں پر مہر لگا دی ہے، لہٰذا وہ بمشکل ہی ایمان لاتے ہیں۔ 156اور اس لیے بھی کہ وہ اپنے کفر اور مریم پر خوفناک الزام کی وجہ سے 'ہلاک ہو گئے'۔ 157اور اس فخر پر کہ، "ہم نے مسیح، عیسیٰ، مریم کے بیٹے، اللہ کے رسول کو قتل کر دیا!" لیکن انہوں نے نہ اسے قتل کیا اور نہ اسے سولی پر چڑھایا — بلکہ انہیں کسی اور کی غلط فہمی ہوئی۔ یہاں تک کہ جو لوگ اس کی موت کے لیے دلیل دیتے ہیں، وہ بھی شک میں ہیں۔ انہیں اس بارے میں کوئی علم نہیں، صرف قیاس آرائیاں کرتے ہیں۔ انہوں نے اسے یقیناً قتل نہیں کیا۔ 158بلکہ اللہ نے اسے اپنی طرف اٹھا لیا۔ اور اللہ زبردست حکمت والا ہے۔ 159اہل کتاب میں سے ہر ایک 'عیسیٰ کے بارے میں سچائی' کو اپنی موت سے پہلے ضرور پہچانے گا۔ اور قیامت کے دن وہ ان کے خلاف گواہ ہو گا۔ 160ہم نے یہودیوں پر کچھ پاکیزہ خوراکیں ان کے ظلم کی وجہ سے حرام کر دیں، اور بہت سے لوگوں کو اللہ کے راستے سے روکا۔ 161سود لینا حالانکہ یہ ان کے لیے غیر قانونی تھا، اور لوگوں کا مال ناجائز طریقے سے لینا۔ ہم نے ان میں سے کافروں کے لیے دردناک عذاب تیار کر رکھا ہے۔ 162لیکن ان میں سے جو پختہ علم والے ہیں اور جو سچا ایمان رکھتے ہیں، وہ اس پر ایمان لاتے ہیں جو آپ پر 'اے نبی' نازل کیا گیا ہے اور جو آپ سے پہلے نازل کیا گیا تھا۔ یہ ان لوگوں کے لیے بھی سچ ہے جو نماز پڑھتے ہیں، زکوٰۃ دیتے ہیں، اور اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتے ہیں۔ ہم ایسے لوگوں کو بہت بڑا اجر دیں گے۔
يَسَۡٔلُكَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيۡهِمۡ كِتَٰبٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِۚ فَقَدۡ سَأَلُواْ مُوسَىٰٓ أَكۡبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوٓاْ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ بِظُلۡمِهِمۡۚ ثُمَّ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ فَعَفَوۡنَا عَن ذَٰلِكَۚ وَءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ سُلۡطَٰنٗا مُّبِينٗا 153وَرَفَعۡنَا فَوۡقَهُمُ ٱلطُّورَ بِمِيثَٰقِهِمۡ وَقُلۡنَا لَهُمُ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُلۡنَا لَهُمۡ لَا تَعۡدُواْ فِي ٱلسَّبۡتِ وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا 154فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ وَكُفۡرِهِم بَِٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتۡلِهِمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَقَوۡلِهِمۡ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَلۡ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيۡهَا بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيل 155وَبِكُفۡرِهِمۡ وَقَوۡلِهِمۡ عَلَىٰ مَرۡيَمَ بُهۡتَٰنًا عَظِيمٗا 156وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِيحَ عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَۢا 157بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيۡهِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا 158وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا لَيُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَكُونُ عَلَيۡهِمۡ شَهِيدٗا 159فَبِظُلۡمٖ مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ طَيِّبَٰتٍ أُحِلَّتۡ لَهُمۡ وَبِصَدِّهِمۡ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ كَثِيرٗا 160وَأَخۡذِهِمُ ٱلرِّبَوٰاْ وَقَدۡ نُهُواْ عَنۡهُ وَأَكۡلِهِمۡ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِۚ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ مِنۡهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا 161لَّٰكِنِ ٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ مِنۡهُمۡ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَٱلۡمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَٱلۡمُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أُوْلَٰٓئِكَ سَنُؤۡتِيهِمۡ أَجۡرًا عَظِيمًا162
آیت 153: 58. They demanded the Quran to be revealed all at once. Verse 25:32 responds to this demand.
آیت 154: 59. As a warning against ignoring Allah's commands. 60. Mostlikely Jerusalem, according to Imam lbn Kathir.
آیت 155: 61. They claimed that their hearts were already full of knowl-edge, so they didn't need the Prophet's guidance.
آیت 156: 62. They accused Maryam of getting pregnant with 'Isa ga through an illegal relationship.

THE LAST MESSENGER
163یقیناً ہم نے آپ کو وحی بھیجی ہے 'اے نبی' جیسا کہ ہم نے نوح کو اور ان کے بعد آنے والے نبیوں کو وحی بھیجی تھی۔ ہم نے ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب اور ان کے پوتے پوتیوں کو بھی وحی بھیجی، نیز عیسیٰ، ایوب، یونس، ہارون، اور سلیمان کو بھی۔ اور ہم نے داؤد کو زبور عطا کی۔ 164ہم نے آپ کو کچھ رسولوں کے قصے پہلے ہی سنا دیے ہیں، جبکہ دوسروں کے نہیں۔ اور موسیٰ سے اللہ نے براہ راست کلام کیا۔ 165'وہ سب' رسول تھے جو خوشخبری سنانے والے اور ڈرانے والے تھے تاکہ رسولوں کے آنے کے بعد انسانیت کے لیے اللہ کے سامنے کوئی بہانہ نہ رہے۔ اور اللہ زبردست حکمت والا ہے۔ 166پھر بھی 'اگر آپ کو رد کر دیا جائے، اے نبی،' تو اللہ اس بات کا گواہ ہے جو اس نے آپ پر نازل کی ہے — اس نے اسے اپنے علم کے ساتھ نازل کیا ہے۔ فرشتے بھی گواہ ہیں۔ اور اللہ 'تنہا' ہی گواہ کے طور پر کافی ہے۔ 167وہ لوگ جو کفر کرتے ہیں اور دوسروں کو اللہ کے راستے سے روکتے ہیں، وہ یقیناً بہت دور گمراہ ہو چکے ہیں۔ 168وہ لوگ جو کفر کرتے ہیں اور اپنی جانوں پر ظلم کرتے ہیں، اللہ انہیں ہرگز معاف نہیں کرے گا اور نہ انہیں کسی راستے پر ہدایت دے گا، 169سوائے جہنم کے راستے کے، جہاں وہ ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے۔ اور یہ اللہ کے لیے بہت آسان ہے۔ 170اے انسانیت! رسول یقیناً تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے حق کے ساتھ آیا ہے، لہٰذا اپنے بھلے کے لیے ایمان لاؤ۔ لیکن اگر تم کفر کرو، تو جان لو کہ جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے، سب اللہ ہی کا ہے۔ اور اللہ کامل علم اور حکمت والا ہے۔
إِنَّآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ كَمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ نُوحٖ وَٱلنَّبِيِّۧنَ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَٰرُونَ وَسُلَيۡمَٰنَۚ وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورٗا 163وَرُسُلٗا قَدۡ قَصَصۡنَٰهُمۡ عَلَيۡكَ مِن قَبۡلُ وَرُسُلٗا لَّمۡ نَقۡصُصۡهُمۡ عَلَيۡكَۚ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكۡلِيمٗا 164رُّسُلٗا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمٗا 165لَّٰكِنِ ٱللَّهُ يَشۡهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيۡكَۖ أَنزَلَهُۥ بِعِلۡمِهِۦۖ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَشۡهَدُونَۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًا 166إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ قَدۡ ضَلُّواْ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا 167إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمۡ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغۡفِرَ لَهُمۡ وَلَا لِيَهۡدِيَهُمۡ طَرِيقًا 168إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٗا 169يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُمُ ٱلرَّسُولُ بِٱلۡحَقِّ مِن رَّبِّكُمۡ فََٔامِنُواْ خَيۡرٗا لَّكُمۡۚ وَإِن تَكۡفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا170
WAKE-UP CALL TO JEWS & CHRISTIANS
171اے اہلِ کتاب! اپنے دین میں حد سے تجاوز نہ کرو، اور اللہ کے بارے میں حق کے سوا کچھ نہ کہو۔ مسیح، عیسیٰ، مریم کا بیٹا، اللہ کا ایک رسول اور اس کا کلمہ ہی تھا جو مریم کے ذریعے زندگی میں آیا اور ایک روح 'اس کے حکم سے' پیدا ہوئی تھی۔ پس اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لاؤ، اور 'تین خدا' نہ کہو۔ اپنی بھلائی کے لیے اس بات سے باز آ جاؤ! اللہ تو صرف ایک خدا ہے۔ وہ پاک ہے اس سے کہ اس کا کوئی بیٹا ہو۔ جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے سب اسی کا ہے۔ اور اللہ ہر چیز کا انتظام کرنے کے لیے کافی ہے۔ 172مسیح کبھی بھی اللہ کا بندہ ہونے سے تکبر نہیں کرے گا، بالکل اسی طرح جیسے اللہ کے قریب ترین فرشتے۔ وہ لوگ جو اللہ کی عبادت کرنے سے بہت مغرور اور متکبر ہیں، انہیں سب کو ایک ساتھ اس کے سامنے لایا جائے گا۔ 173جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے، وہ انہیں پورا اجر دے گا اور اپنے فضل سے اس سے زیادہ بھی دے گا۔ لیکن وہ لوگ جو بہت مغرور اور متکبر ہیں، انہیں دردناک عذاب سے دوچار کرے گا۔ اور انہیں اللہ کے سوا کوئی حمایتی یا مددگار نہیں ملے گا۔
يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِي دِينِكُمۡ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ إِنَّمَا ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلۡقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرۡيَمَ وَرُوحٞ مِّنۡهُۖ فََٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۖ وَلَا تَقُولُواْ ثَلَٰثَةٌۚ ٱنتَهُواْ خَيۡرٗا لَّكُمۡۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٞۘ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلٗا 171لَّن يَسۡتَنكِفَ ٱلۡمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبۡدٗا لِّلَّهِ وَلَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ ٱلۡمُقَرَّبُونَۚ وَمَن يَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيَسۡتَكۡبِرۡ فَسَيَحۡشُرُهُمۡ إِلَيۡهِ جَمِيعٗا 172فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضۡلِهِۦۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡتَنكَفُواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا173
آیت 171: 63. The Jews are warned against calling Isa a liar, while the Christians are warned against calling him God.64. Allah created'Isa s with the wordBe!

INVITATION TO ISLAM
174اے انسانیت! تمہارے رب کی طرف سے تمہارے پاس ایک واضح دلیل آ چکی ہے، اور ہم نے تمہاری طرف ایک روشن نور نازل کیا ہے۔ 175جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو اللہ پر ایمان لاتے ہیں اور اسے مضبوطی سے تھام لیتے ہیں، وہ انہیں اپنی رحمت اور برکتوں میں داخل کرے گا اور انہیں سیدھے راستے کے ذریعے اپنی طرف رہنمائی دے گا۔
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُم بُرۡهَٰنٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ نُورٗا مُّبِينٗا 174فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱعۡتَصَمُواْ بِهِۦ فَسَيُدۡخِلُهُمۡ فِي رَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَفَضۡلٖ وَيَهۡدِيهِمۡ إِلَيۡهِ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا175
آیت 174: quran

حکمت کی باتیں
کوئی پوچھ سکتا ہے، 'کیا آیت 176 کو سورہ کے آغاز میں میراث سے متعلق دیگر آیات کے ساتھ نہیں رکھا جانا چاہیے تھا؟' عربی میں اس انداز کو 'رد العجز على الصدر' یعنی 'آخر کو ابتدا سے جوڑنا' کہتے ہیں۔ امام رازی کے مطابق، اللہ نے سورہ کا اختتام اس آیت پر کیا تاکہ پڑھنے والوں کو سورہ کے پہلے موضوع—میراث—کی یاد دلائی جا سکے۔ یہ انداز خاص طور پر لمبی سورتوں میں استعمال ہوتا ہے، جہاں پڑھنے والوں کے لیے سورہ کے اختتام تک پہنچتے پہنچتے ابتدائی اہم موضوع کو بھول جانے کا امکان ہوتا ہے۔ آپ کو یہ انداز کئی دوسری سورتوں میں بھی ملے گا، مثال کے طور پر:
سورہ 56 کا آغاز (آیات 7-11) ہمیں بتاتا ہے کہ قیامت کے دن لوگ 3 گروہوں میں تقسیم ہوں گے، اور سورہ کا اختتام (88-94) ان 3 گروہوں کے انجام کی یاد دلاتا ہے۔
سورہ 25 کی آخری آیت ان منکروں کو تنبیہ کرتی ہے جن کا ذکر سورہ کے آغاز میں کیا گیا ہے۔
سورہ 23 کا آغاز (آیت 1) بتاتا ہے کہ مومن کامیاب ہوں گے، اور سورہ کا اختتام (آیت 117) بتاتا ہے کہ کافر کبھی کامیاب نہیں ہوں گے۔
سورہ 20 کا آغاز (آیت 2) واضح کرتا ہے کہ قرآن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو پریشان کرنے کے لیے نازل نہیں کیا گیا، اور سورہ کا اختتام (آیت 124) خبردار کرتا ہے کہ جو لوگ اس وحی سے منہ موڑیں گے وہ تناؤ بھری زندگی گزاریں گے۔
INHERITANCE LAW: FULL SIBLINGS
176وہ آپ سے 'ایک فتویٰ پوچھتے ہیں، اے نبی'۔ کہو، 'اللہ تمہیں ان لوگوں کے بارے میں فتویٰ دیتا ہے جو اولاد یا والدین کے بغیر فوت ہو جائیں۔' اگر کوئی مرد بے اولاد فوت ہو جائے اور ایک بہن چھوڑ جائے، تو اسے اس کے مال کا آدھا حصہ ملے گا، جبکہ اگر کوئی عورت بے اولاد فوت ہو جائے تو اس کا بھائی اس کے تمام مال کا وارث ہو گا۔ اگر یہ شخص دو 'یا زیادہ' بہنیں چھوڑ جائے، تو انہیں مال کا دو تہائی حصہ ملے گا۔ لیکن اگر مرنے والا بھائیوں اور بہنوں کو چھوڑ جائے، تو مرد کا حصہ عورت کے حصے سے دو گنا ہو گا۔ اللہ یہ 'تمہیں' واضح کرتا ہے تاکہ تم گمراہ نہ ہو۔ اور اللہ کو تمام چیزوں کا 'کامل' علم ہے۔
يَسۡتَفۡتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِي ٱلۡكَلَٰلَةِۚ إِنِ ٱمۡرُؤٌاْ هَلَكَ لَيۡسَ لَهُۥ وَلَدٞ وَلَهُۥٓ أُخۡتٞ فَلَهَا نِصۡفُ مَا تَرَكَۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهَا وَلَدٞۚ فَإِن كَانَتَا ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَۚ وَإِن كَانُوٓاْ إِخۡوَةٗ رِّجَالٗا وَنِسَآءٗ فَلِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ أَن تَضِلُّواْۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمُۢ176