احزاب

یہ سورت ایمان والوں کے لیے اللہ کی مدد کے بارے میں بات کرتی ہے، خاص طور پر انتہائی مشکل وقت میں۔

اس سورت کا پہلا حصہ ہمیں دشمن کی ان فوجوں کے بارے میں بتاتا ہے جنہوں نے مدینہ میں مسلمانوں پر حملہ کرنے کی کوشش کی۔ مسلمانوں نے ایک خندق کھود کر اپنے شہر کی حفاظت کی۔

مومنوں سے عظیم اجر کا وعدہ کیا گیا ہے اور منافقوں کو ایک ہولناک عذاب سے خبردار کیا گیا ہے۔

یہ سورت گود لینے، طلاق، حیا، اور نبی اکرم ﷺ اور ان کی ازواج کے ساتھ برتاؤ کے آداب کے لیے سماجی رہنما اصول فراہم کرتی ہے۔

اللہ اور اس کے فرشتے نبی اکرم ﷺ پر درود و سلام بھیجتے ہیں، اور مومنوں کو بھی ایسا کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔

یہ سورت نبی اکرم ﷺ اور ان کے اہل خانہ کی فضیلت کے بارے میں بات کرتی ہے۔

جو لوگ اللہ سے کیے گئے اپنے وعدوں کو پورا کرتے ہیں، ان سے عظیم اجر کا وعدہ کیا گیا ہے۔

انسانوں (اور جنوں) کو آزاد مرضی حاصل ہے، اللہ کی باقی مخلوق کے برعکس۔

ایک بت پرست، جمیل بن معمر، اسلام کا دشمن تھا۔ بہت سے لوگ سمجھتے تھے کہ اس کے پاس دو دل (یا دماغ) ہیں کیونکہ اس کی سمجھنے اور یاد رکھنے کی صلاحیت بہت زیادہ تھی۔ وہ فخر کیا کرتا تھا، 'میں اپنے ہر دو دلوں سے محمد ﷺ سے کہیں بہتر سمجھ سکتا ہوں!'۔

تاہم، جب بت پرست جنگ بدر میں بری طرح ہارے، تو جمیل حیرت سے بھاگنے والا پہلا شخص تھا۔ جب وہ مکہ پہنچا، تو اس نے ایک جوتا پہنا ہوا تھا اور دوسرا ہاتھ میں تھا۔ لوگوں نے اس سے وجہ پوچھی تو اس نے کہا، 'اوہ! مجھے لگا میں نے دونوں جوتے پہنے ہوئے ہیں!' اسی وقت لوگوں کو احساس ہوا کہ اس کے واقعی دو دل نہیں ہیں۔ آیت 4 کے مطابق، اللہ کسی شخص کو دو دلوں کے ساتھ پیدا نہیں کرتا۔

نبی اکرم ﷺ کے وقت سے پہلے، طلاق کی ایک عام قسم تھی جسے ظہار کہتے تھے۔ اگر کوئی شخص اپنی بیوی کا اپنی ماں سے موازنہ کرتے ہوئے یہ کہتا، 'تم میرے لیے میری ماں کی پیٹھ کی طرح حرام ہو،' تو اس کی بیوی کو طلاق ہو جاتی تھی۔ اسلام نے اس قسم کی طلاق کو ممنوع قرار دیا (58:3-4)۔

اسی طرح، محمد ﷺ کے نبی بننے سے بہت پہلے، انہوں نے زید نام کے ایک بیٹے کو گود لیا تھا، جو زید بن محمد کے نام سے مشہور ہوئے۔ بعد میں، گود لینے کا رواج ممنوع قرار دیا گیا، اور زید کا نام دوبارہ زید بن حارثہ ہو گیا۔ آیت 4 کے مطابق، جس طرح کسی شخص کے دو دل نہیں ہو سکتے، اسی طرح ایک شخص کے دو والد (ایک حقیقی والد اور ایک گود لینے والا والد) یا دو مائیں (ایک حقیقی ماں اور ایک بیوی جس کا موازنہ ماں سے کیا گیا ہو) نہیں ہو سکتیں۔

کوئی پوچھ سکتا ہے، 'گود لینا ایک اچھی چیز ہے، تو پھر یہ اسلام میں کیوں حرام ہے؟' لفظ 'تبنی' کو دو مختلف طریقوں سے سمجھا جا سکتا ہے—ان میں سے ایک کی اسلام میں حوصلہ افزائی کی جاتی ہے؛ دوسرا جائز نہیں۔

کفالت کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے۔ ایک شخص کسی بچے کی کفالت کر سکتا ہے یا انہیں اپنے گھر میں رکھ کر ان کی دیکھ بھال کر سکتا ہے جیسے وہ اپنے بچوں کی کرتے ہیں، کچھ قانونی فرق کے ساتھ۔ مثال کے طور پر، زیرِ کفالت بچوں کو اپنا آخری نام برقرار رکھنا ضروری ہے اور وہ اپنے گود لینے والے والدین کی وراثت میں حصہ نہیں رکھتے، لیکن وصیت کے ذریعے عطیہ حاصل کر سکتے ہیں۔

نبی اکرم ﷺ نے فرمایا کہ جو شخص کسی یتیم کی کفالت کرے گا وہ جنت میں ان کے بہت قریب ہوگا۔ یہ اس عمل کے عظیم ثواب کو ظاہر کرتا ہے۔ {امام بخاری نے روایت کیا ہے}

جو چیز جائز نہیں ہے وہ ایک قسم کی گود لینے کی صورت ہے جہاں کوئی شخص کسی یتیم کو لے کر اسے اپنا آخری نام دے دیتا ہے یا انہیں اپنے بچوں کی طرح وراثت میں حصہ دیتا ہے۔

نبی اکرم ﷺ نے اپنے صحابہ سے مشورہ طلب کیا۔ سلمان فارسی (رضی اللہ عنہ)، جو ایک فارسی صحابی تھے، نے شہر کی حفاظت کے لیے ایک خندق کھودنے کا مشورہ دیا، یہ ایک ایسا حربہ تھا جو اس وقت عرب میں نامعلوم تھا۔ نبی اکرم ﷺ اور ان کے صحابہ نے خراب موسم، کم کھانے اور آرام کے بغیر دن رات کھدائی شروع کر دی۔

چھ دنوں کے اندر، مسلمانوں نے مدینہ کے شمال میں پتھریلی زمین میں پانچ کلومیٹر لمبی، پانچ میٹر گہری اور دس میٹر چوڑی خندق کھودنے میں کامیابی حاصل کی۔ جب دشمن کی فوجیں پہنچیں، تو وہ مکمل طور پر حیران رہ گئیں۔ تقریباً ایک مہینے تک، انہوں نے مدینہ کا گھیراؤ کیے رکھا لیکن خندق پار نہیں کر سکے، جبکہ مسلمان دوسری طرف سے تیروں سے دفاع کر رہے تھے۔

اس مشکل وقت کے دوران، مسلمان فوج میں موجود منافقین ایک ایک کر کے یہ کہہ کر چھوڑنے لگے کہ ان کے گھر غیر محفوظ ہیں۔ حالات اس وقت اور بھی خراب ہو گئے جب دشمن کی فوجوں نے بنو قریظہ کے یہودی قبیلے کو مسلمانوں کے ساتھ اپنا امن معاہدہ توڑنے اور دشمن میں شامل ہونے پر قائل کر لیا۔

یہ مسلمانوں کی کمیونٹی کے لیے ایک خوفناک وقت تھا۔ کچھ نے نبی اکرم ﷺ سے پوچھا، 'ہم اتنے خوفزدہ ہیں کہ ہماری روحیں ہمارے حلقوں میں آ گئی ہیں۔ کیا کوئی دعا ہے جو ہم پڑھ سکیں؟' نبی اکرم ﷺ نے جواب دیا، 'ہاں! کہو، 'اے اللہ! ہماری کمزوریوں کی پردہ پوشی فرما اور ہمارے خوف کو پرسکون کر دے۔' آخرکار، دشمن کی فوجوں کو تیز ہواؤں اور خوفناک موسمی حالات کی وجہ سے جانے پر مجبور ہونا پڑا۔ اس واقعہ کو غزوہ خندق یا غزوہ احزاب کے نام سے جانا جاتا ہے۔

کئی دنوں تک، نبی اکرم ﷺ اور ان کے صحابہ تقریباً بغیر کسی کھانے کے خندق کھود رہے تھے۔ نبی اکرم ﷺ اتنے بھوکے تھے کہ انہوں نے اپنے پیٹ پر ایک پتھر باندھ رکھا تھا۔

ان کے ایک صحابی، جابر بن عبداللہ (رضی اللہ عنہ)، نے اپنی بیوی سے نبی اکرم ﷺ کے لیے کچھ کھانا تیار کرنے کو کہا۔ اس کے پاس صرف ایک چھوٹی بکری اور کچھ آٹا تھا، لہٰذا اس نے جابر سے کہا کہ وہ صرف نبی اکرم ﷺ اور ایک یا دو صحابہ کو بلائیں۔

جب جابر (رضی اللہ عنہ) نے نبی اکرم ﷺ کو اس تھوڑے کھانے کے بارے میں بتایا، تو آپ ﷺ نے ایک عوامی اعلان کیا کہ جابر (رضی اللہ عنہ) نے سب کے لیے کھانا تیار کیا ہے۔ پھر نبی اکرم ﷺ نے جابر (رضی اللہ عنہ) سے کہا کہ وہ اپنی بیوی سے کہیں کہ روٹی کو تنور میں اور گوشت کو ہانڈی میں رکھیں۔ ان کی اہلیہ حیران رہ گئیں جب نبی اکرم ﷺ ایک بڑے ہجوم کے ساتھ پہنچے۔

نبی اکرم ﷺ نے کھانا گروہوں میں پیش کیے جانے سے پہلے اس پر برکت کی دعا پڑھی۔ نہ صرف ہر ایک نے پیٹ بھر کر کھایا، بلکہ جابر کے خاندان اور دوسروں کے لیے بھی اضافی کھانا بچ گیا۔ یہ نبی اکرم ﷺ کے کئی معجزات میں سے ایک تھا۔

صحابہ کے نبی اکرم ﷺ سے اتنی محبت کی ایک وجہ آپ ﷺ کی عاجزی تھی۔ وہ ہمیشہ محسوس کرتے تھے کہ وہ ان میں سے ہی ایک ہیں—ان کے بھائی اور بہترین دوست۔ جب مسجد بنانے کا وقت آیا، تو وہ ان کے ساتھ اینٹیں اٹھا رہے تھے۔ جب خندق کھودنے کا وقت آیا، تو وہ ان کے ساتھ کھدائی کر رہے تھے۔ جب وہ بھوکے ہوتے، تو وہ سب سے آخر میں کھاتے تھے۔

وہ ان کی شادیوں، جنازوں اور ہر اہم موقع پر ان کے ساتھ ہوتے تھے۔ اسی لیے وہ ان کے لیے کھڑے ہونے اور ان کے مقصد کے لیے قربانی دینے کو تیار تھے۔

نبی اکرم ﷺ اپنے صحابہ کی رائے اور مشورے پوچھتے تھے، حالانکہ انہیں ایسا کرنے کی ضرورت نہیں تھی کیونکہ وہ اللہ سے وحی حاصل کر رہے تھے۔ لیکن وہ انہیں اپنی زندگی میں ایک دوسرے کے ساتھ مشورہ کرنا سکھانا چاہتے تھے تاکہ وہ ان کی وفات کے بعد فیصلے کر سکیں۔ 'شوریٰ' (مشورہ) کا تصور 42:38 میں سچے مومنوں کی ایک صفت کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔

جب مسلمان مدینہ کی حفاظت کے لیے خندق کھود رہے تھے، تو ان کے سامنے ایک سخت چٹان آ گئی جسے وہ توڑ نہیں پا رہے تھے۔ انہوں نے نبی اکرم ﷺ کو بتایا، تو آپ ﷺ نے کدال لی اور چٹان پر تین بار ضرب لگائی۔

ہر بار جب چٹان ٹوٹی، تو اس میں سے آگ کے چنگاریاں نکلیں جبکہ نبی اکرم ﷺ 'اللہ اکبر' کا نعرہ بلند کر رہے تھے۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ آپ نے 'اللہ اکبر' کیوں کہا، تو آپ ﷺ نے فرمایا، 'جب میں نے پہلی بار چٹان پر ضرب لگائی، تو میں نے فارس کے محلات دیکھے۔ جب میں نے دوسری بار ضرب لگائی، تو میں نے روم (شام میں) کے محلات دیکھے۔ اور جب میں نے تیسری بار ضرب لگائی، تو میں نے یمن کے دروازے دیکھے۔'

پھر نبی اکرم ﷺ نے مزید فرمایا کہ فرشتے جبرائیل (علیہ السلام) نے مجھے ابھی بتایا ہے کہ مسلمان فارس، شام اور یمن پر قبضہ کر لیں گے۔ یہ اللہ کی طرف سے ایک معجزاتی پیش گوئی تھی، لیکن منافقوں نے کہنا شروع کر دیا، 'یہ ہمیں بتا رہے ہیں کہ ہم ان طاقتور سلطنتوں کو شکست دیں گے، جبکہ ہم شہر سے باہر قضائے حاجت کے لیے بھی نہیں جا سکتے!'

نبی اکرم ﷺ کی وفات کے تھوڑے عرصے بعد، مسلمانوں کی حکومت ان تینوں سلطنتوں سے بھی آگے پھیل گئی، ایک وسیع سلطنت کو شامل کرتے ہوئے جو مشرق میں چین سے لے کر مغرب میں بحر اوقیانوس تک پھیلی ہوئی تھی، جس میں شمالی افریقہ کا پورا حصہ اور ترکی اور اسپین جیسے یورپ کے کچھ حصے شامل تھے۔

اگر آپ نبی اکرم ﷺ کی سیرت پڑھیں، تو آپ کا دل ان کے لیے محبت اور احترام سے بھر جائے گا۔ وہ بہترین والد، بہترین شوہر، بہترین استاد، اور بہترین رہنما تھے۔

وہ تمام جہانوں کے لیے رحمت بن کر آئے تاکہ لوگوں کو سکھائیں کہ اپنے رب کا شکر کیسے ادا کریں۔ وہ ایک ایسے ظالم معاشرے میں پیدا ہوئے جہاں خواتین اور غریبوں پر ظلم ہوتا تھا، اور انہوں نے ان کے لیے کھڑے ہو کر انہیں حقوق دیے۔

وہ کم عمری میں اپنے والدین کو کھو بیٹھے اور خود بہترین والد بنے۔ وہ خود بھی یتیم تھے، اور انہوں نے یتیموں کی دیکھ بھال کرنے والوں کو عظیم اجر کا وعدہ دیا۔

کوئی پوچھ سکتا ہے، 'نبی اکرم ﷺ کیسے نظر آتے تھے؟' بہت سے صحابہ نے نبی اکرم ﷺ کا حلیہ بیان کیا، جن میں ایک بزرگ خاتون ام معبد بھی شامل ہیں، جنہوں نے فرمایا:

”میں نے ایک خوبصورت آدمی دیکھا جس کا چہرہ روشن تھا۔ اس کا قد و قامت بہترین تھا، نہ موٹا نہ دبلا۔ نہ زیادہ لمبا نہ زیادہ چھوٹا۔ اس کی خوبصورت آنکھیں لمبی پلکوں اور بہترین بھنووں کے ساتھ تھیں۔ اس کے بال گہرے، گردن لمبی اور داڑھی گھنی تھی۔“

”ان کے صحابہ ہیں جو ہمیشہ ان کے لیے موجود رہتے ہیں۔ جب وہ بولتے ہیں تو وہ سنتے ہیں اور جب وہ حکم دیتے ہیں تو اس کی اطاعت کرتے ہیں۔“

انس بن نضر (رضی اللہ عنہ) ایک عظیم صحابی تھے جو غزوہ بدر میں شریک نہ ہو سکے تھے۔ انہوں نے عہد کیا، 'اگر میں کسی اور جنگ میں شریک ہوا، تو میں اللہ کو یہ ثابت کروں گا کہ میں کتنا وفادار ہوں!'۔

ایک سال بعد، مکہ کے بت پرست مسلمانوں پر حملہ کرنے کے لیے مدینہ آئے، لہٰذا مسلمان فوج ان سے احد پہاڑ کے قریب ملی۔ شروع میں، مسلمان جیت رہے تھے، لہٰذا تیر اندازوں نے پہاڑی پر اپنی جگہ چھوڑ دی، یہ سوچ کر کہ جنگ ختم ہو گئی ہے، حالانکہ نبی اکرم ﷺ نے انہیں جو بھی ہو اپنی جگہ نہ چھوڑنے کا حکم دیا تھا۔

اس نے خالد بن ولید (رضی اللہ عنہ) کو، جو اس وقت مسلمان نہیں تھے، پیچھے سے مسلمانوں پر حملہ کرنے کا سنہری موقع دیا۔ بہت سے مسلمان گھبرا گئے اور بھاگنے لگے۔ چند بہادر لوگ جیسے انس بن نضر (رضی اللہ عنہ) اپنی جگہ پر ثابت قدم رہے۔

آخرکار، انس بن نضر (رضی اللہ عنہ) اپنے پورے جسم پر 80 سے زیادہ زخموں کے ساتھ شہید ہوئے۔ قرآن کی آیت 23 انس (رضی اللہ عنہ) اور ان جیسے دیگر شہداء کی قربانی کے اعزاز میں نازل ہوئی۔

اسلام میں شہداء کی دو مختلف قسمیں ہیں: وہ لوگ جو اپنے ایمان اور ملک کا دفاع کرتے ہوئے مرتے ہیں، جیسے انس (رضی اللہ عنہ) اور حمزہ (رضی اللہ عنہ)۔ ان کے ساتھ اس دنیا اور آخرت میں شہیدوں جیسا سلوک کیا جاتا ہے۔ اس دنیا میں، ان کے جسموں کو نہ غسل دیا جاتا ہے اور نہ کفن دیا جاتا ہے، اور ان کی کوئی جنازہ کی نماز نہیں پڑھی جاتی۔ آخرت میں، اللہ انہیں شہداء کی حیثیت سے اجر اور عزت سے نوازے گا۔

دوسری قسم میں وہ لوگ شامل ہیں جو اپنی، اپنے گھر، خاندان یا مال کی حفاظت کرتے ہوئے مرتے ہیں۔ ان کے ساتھ آخرت میں شہیدوں جیسا سلوک کیا جائے گا، لیکن اس دنیا میں، ان کے جسموں کو غسل دیا جائے گا، کفن دیا جائے گا، اور ان کی جنازہ کی نماز پڑھی جائے گی۔ اس میں وہ شخص بھی شامل ہے جو ڈوبنے، گھر گرنے، آگ، کسی بیماری جیسے کینسر یا کووڈ-19، کار حادثے، یا کسی بھی دردناک موت کی وجہ سے مرتا ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے یہ بھی فرمایا کہ جو عورت اپنے بچے کو جنم دیتے ہوئے مرتی ہے وہ بھی شہید ہے۔

نبی اکرم ﷺ کی ازواجِ مطہرات ان سے اپنا ماہانہ خرچ بڑھانے کا مطالبہ کرتی تھیں تاکہ وہ زیادہ آرام دہ زندگی گزار سکیں۔ حالانکہ آپ ﷺ نے فرمایا کہ وہ مزید ادائیگی نہیں کر سکتے، پھر بھی انہوں نے مطالبہ جاری رکھا، اور نبی اکرم ﷺ اس رویے سے خوش نہیں تھے۔

پھر آیات 28-29 نازل ہوئیں، جو انہیں ایک انتخاب دیتی تھیں: اگر وہ واقعی ایک شاندار طرزِ زندگی چاہتی ہیں، تو نبی اکرم ﷺ انہیں طلاق دے دیں گے تاکہ وہ آزادانہ طور پر زندگی گزار سکیں۔ لیکن اگر وہ اللہ اور اس کے رسول ﷺ کو منتخب کرتی ہیں، تو انہیں عظیم انعامات سے نوازا جائے گا۔

ان سب نے اللہ اور اس کے پیغمبر ﷺ کو منتخب کیا۔

ہم ان دس صحابہ سے بھی محبت اور ان کا احترام کرتے ہیں جنہیں جنت کی بشارت دی گئی تھی: ابوبکر، عمر، عثمان، علی، زبیر، طلحہ، عبدالرحمن بن عوف، ابو عبیدہ بن الجراح، سعد بن ابی وقاص، اور سعید بن زید (رضی اللہ عنہم اجمعین)۔

ہم بدر اور بیعت رضوان میں شامل صحابہ کرام سے بھی محبت کرتے ہیں۔ اور ہم تمام دوسرے صحابہ (رضی اللہ عنہم) سے محبت اور ان کا احترام کرتے ہیں۔

نبی اکرم ﷺ کی اہلیہ ام سلمہ (رضی اللہ عنہا) نے ان سے پوچھا، 'قرآن میں ہمیشہ مردوں کا ذکر کیوں کیا جاتا ہے، لیکن عورتوں کا نہیں؟'

ان کے سوال کے جواب میں، آیت 35 نازل ہوئی، جو مسلمان مردوں اور عورتوں دونوں کی خوبیوں اور انعامات کے بارے میں بات کرتی ہے۔

زید (رضی اللہ عنہ) کو انعام دینے کے لیے، نبی اکرم ﷺ نے انہیں آزاد کر دیا اور گود لینے کی ممانعت سے پہلے انہیں اپنا بیٹا بنا لیا۔ اللہ نے زید (رضی اللہ عنہ) پر انہیں اسلام کی ہدایت دے کر احسان کیا، اور نبی اکرم ﷺ نے انہیں آزاد کر کے ان پر احسان کیا۔

پھر نبی اکرم ﷺ نے قریش کے ایک اہم خاندان سے ان کی بیٹی زینب بنت جحش (رضی اللہ عنہا) کی شادی زید (رضی اللہ عنہ) سے کرانے کا کہا، لیکن انہوں نے زید کے پس منظر کی وجہ سے انکار کر دیا۔ پھر آیت 36 نازل ہوئی، اور آخرکار خاندان راضی ہو گیا۔

زید (رضی اللہ عنہ) اور زینب (رضی اللہ عنہا) کی شادی کے بعد، ان کے درمیان معاملات ٹھیک نہ چل سکے، چنانچہ زید (رضی اللہ عنہ) انہیں طلاق دینا چاہتے تھے، لیکن نبی اکرم ﷺ نے انہیں اپنی بیوی کو رکھنے کا کہا۔

بعد میں، گود لینے کی ممانعت کر دی گئی، لہٰذا زید (رضی اللہ عنہ) کو اب نبی اکرم ﷺ کا اپنا بیٹا نہیں سمجھا جاتا تھا۔ آیت 40 مومنوں کو بتاتی ہے کہ نبی اکرم ﷺ ان کے مردوں میں سے کسی کے والد نہیں ہیں، کیونکہ ان کے تینوں بیٹے بچپن میں ہی وفات پا گئے تھے۔

نبی اکرم ﷺ کو اللہ کی طرف سے یہ بتایا گیا تھا کہ وہ زینب (رضی اللہ عنہا) کی طلاق کے بعد ان سے شادی کریں گے، تاکہ لوگوں کو یہ سکھایا جائے کہ اپنے سابقہ گود لیے ہوئے بیٹوں کی مطلقہ بیویوں سے شادی کرنا جائز ہے۔ جب زید (رضی اللہ عنہ) نبی اکرم ﷺ کو یہ بتانے آئے کہ وہ اب بھی اپنی بیوی کو طلاق دینا چاہتے ہیں، تو نبی اکرم ﷺ اس بات سے شرمندہ تھے کہ لوگ کیا کہیں گے۔ پھر آیات 37-40 نازل ہوئیں تاکہ صورتحال سب پر واضح ہو جائے۔

کوئی پوچھ سکتا ہے، 'اگر ایک مسلمان مرد کو 4 بیویوں تک رکھنے کی اجازت ہے، تو نبی اکرم ﷺ کی 4 سے زیادہ بیویاں کیوں تھیں؟' اس سوال کا جواب دینے کے لیے، چند چیزوں کو سمجھنا ضروری ہے۔ قرآن واحد مقدس کتاب ہے جو مرد کو بیویوں کی تعداد پر حد عائد کرتی ہے۔ کچھ شرائط کے تحت، ایک مسلمان مرد چار بیویوں تک شادی کر سکتا ہے بشرطیکہ وہ ان سب کی دیکھ بھال کر سکے اور ان سب کے ساتھ انصاف کر سکے؛ بصورتِ دیگر، یہ جائز نہیں۔

پیغمبر عیسیٰ (علیہ السلام) اور پیغمبر یحییٰ (علیہ السلام) کے علاوہ، جنہوں نے کبھی شادی نہیں کی، بائبل میں تقریباً تمام دوسرے مذہبی رہنماؤں کی ایک سے زیادہ بیویاں تھیں۔ مثال کے طور پر، بائبل کہتی ہے کہ پیغمبر سلیمان (علیہ السلام) کی کل 1,000 خواتین تھیں (1 سلاطین 11:3) اور ان کے والد، پیغمبر داؤد (علیہ السلام)، کی بہت سی خواتین تھیں (2 سموئیل 5:13)۔

جب ہم نبی اکرم ﷺ کی شادی شدہ زندگی کو دیکھتے ہیں، تو ہم مندرجہ ذیل باتیں پاتے ہیں: 25 سال کی عمر تک، وہ غیر شادی شدہ تھے۔ 25 سے 50 سال کی عمر تک، وہ صرف خدیجہ (رضی اللہ عنہا) سے شادی شدہ تھے، جو ان سے 15 سال بڑی تھیں۔ 50 سے 53 سال کی عمر تک، خدیجہ (رضی اللہ عنہا) کی وفات کے بعد، وہ صرف سودہ (رضی اللہ عنہا) سے شادی شدہ تھے، جو ان سے بڑی اور کئی بچوں کی ماں تھیں۔

53 سال کی عمر سے 63 سال کی عمر میں اپنی وفات تک، انہوں نے نو شادیاں کیں۔ ان میں سے زیادہ تر شادیاں ان بیواؤں سے تھیں جنہوں نے اپنے شوہروں کو کھو دیا تھا اور اپنے بچوں کے ساتھ بغیر کسی کفالت کرنے والے کے رہ گئی تھیں۔ کچھ صورتوں میں، انہوں نے اپنے صحابہ اور پڑوسی قبائل کے ساتھ مضبوط تعلقات قائم کرنے کے لیے شادیاں کیں، جن میں ان کے کچھ بدترین دشمن بھی شامل تھے، جو بعد میں اپنی ہی قبیلے کی عورت سے آپ ﷺ کی شادی کے بعد آپ کے سب سے بڑے حامی بن گئے۔

ان تمام خواتین میں جن سے انہوں نے شادی کی، عائشہ (رضی اللہ عنہا) واحد تھیں جن کی پہلے کبھی شادی نہیں ہوئی تھی۔ اگر کوئی عظیم اختیار والا شخص صرف اپنی خواہش کے لیے شادی کرنا چاہتا، تو وہ یہ جوانی میں کر سکتا تھا، اور وہ صرف جوان، بے اولاد خواتین سے شادی کر سکتا تھا۔

ہمیں یہ بھی سمجھنا ضروری ہے کہ نبی اکرم ﷺ کا ایک خاص مقام تھا۔ یہی وجہ ہے کہ کچھ چیزیں ان کے لیے جائز تھیں، لیکن دوسروں کے لیے نہیں۔ مثال کے طور پر، انہیں بغیر کچھ کھائے یا پیئے کئی دن (دن اور رات) تک روزہ رکھنے کی اجازت تھی، لیکن یہ کسی اور کے لیے جائز نہیں۔

پھر کھانے کے بعد، وہ ایک دوسرے سے دیر تک گپ شپ کرتے رہتے۔ یہ عمل نبی اکرم ﷺ کے لیے بہت ناگوار تھا، لیکن وہ انہیں جانے کا کہنے میں بہت شرم محسوس کرتے تھے۔

بالآخر، آیت 53 نازل ہوئی جس میں مومنوں کو یہ بتایا گیا کہ وہ صرف اسی صورت میں آپ ﷺ کے گھر جائیں جب کوئی وجہ ہو، اور کھانے کے لیے صرف اسی صورت میں آئیں جب انہیں دعوت دی گئی ہو۔ آیت نے انہیں یہ بھی ہدایت دی کہ وہ زیادہ دیر نہ ٹھہریں تاکہ نبی اکرم ﷺ کو اپنے اور اپنے اہل و عیال کے لیے وقت مل سکے۔

آیت 56 کے مطابق، اللہ فرماتا ہے کہ وہ نبی اکرم ﷺ پر درود و سلام بھیجتا ہے، اور اس کے فرشتے بھی ان کے لیے دعا کرتے ہیں۔ نبی اکرم ﷺ کو اس دنیا اور آخرت میں عظیم انعامات سے بھی نوازا گیا ہے۔

آج، دنیا میں تقریباً 2 ارب مسلمان ہیں، یعنی سیارے پر ہر 4 میں سے 1 شخص مسلمان ہے۔ تمام انبیاء میں، جنت میں سب سے زیادہ پیروکار آپ ﷺ کے ہوں گے۔

وہ اس زمین پر چلنے والے بہترین انسان اور اب تک بھیجے گئے سب سے بہترین پیغمبر ہیں۔ ہم ان کی زندگی کی ہر ایک تفصیل جانتے ہیں، بشمول: وہ کیسے رہتے، سکھاتے اور اپنے خاندان کے ساتھ پیش آتے تھے؛ وہ کھانے سے پہلے اور بعد میں، گھر سے نکلتے اور داخل ہوتے وقت کیا کہتے تھے؛ وہ خود کو کیسے پاک کرتے، غسل کرتے اور نماز سے پہلے وضو کرتے تھے؛ اور ان کا جسمانی حلیہ۔

لاکھوں لوگ ان کے نمونے پر چلتے ہیں—جس طرح وہ نماز پڑھتے، زندگی گزارتے، کھاتے، پیتے، اور سوتے تھے۔ وہ جنت میں سب سے پہلے داخل ہوں گے۔ وہ قیامت کے دن اللہ سے ہمارے لیے آسانی کی دعا کر کے شفاعت کریں گے۔

ہم ہر بار اذان میں ان کے نام کا احترام کرتے ہیں، اور ہم ہر نماز کے آخر میں اللہ سے ان پر اور ان کے خاندان پر اپنی برکتیں نازل کرنے کی دعا کرتے ہیں۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا، 'جو کوئی مجھ پر ایک بار درود بھیجے گا، اللہ اس شخص پر 10 بار درود بھیجے گا۔'

ایک عظیم مصری عالم عبداللہ بن الحکم نے کہا کہ انہوں نے امام شافعی (رحمہ اللہ) کو ان کی وفات کے بعد ایک خواب میں دیکھا، تو انہوں نے ان سے پوچھا: 'اللہ نے آپ کے ساتھ کیا سلوک کیا ہے؟' امام شافعی نے جواب دیا، 'اس نے مجھ پر رحمت اور مغفرت کی بارش کی ہے، اور مجھے عزت کے ساتھ جنت میں قبول کیا گیا ہے۔'

امام عبداللہ نے پوچھا، 'اور آپ کے خیال میں آپ کو یہ عظیم عزت کیوں ملی؟' امام شافعی نے جواب دیا، 'اس ایک جملے کی وجہ سے جو میں نے اپنی کتاب 'الرسالہ' میں لکھا تھا، جو یوں ہے: 'اللہ محمد پر اتنی برکتیں نازل فرمائے جتنے لوگ اسے یاد کرتے ہیں اور جتنے لوگ اسے یاد کرنے میں ناکام رہتے ہیں۔'

امام عبداللہ نے کہا کہ جب وہ بیدار ہوئے، تو انہوں نے کتاب کھولی اور اس میں یہ جملہ پایا۔

یہی تنبیہ ان لوگوں کو بھی دی گئی ہے جو نبی اکرم ﷺ کو جھوٹا کہہ کر یا ان اور ان کے اہل خانہ کے بارے میں بری باتیں کہہ کر تکلیف پہنچاتے ہیں۔

یہ عبارت ان لوگوں کو بھی خبردار کرتی ہے جو مومنوں کو تکلیف دیتے ہیں اور ان کے بارے میں جھوٹی باتیں پھیلاتے ہیں۔

نبی اکرم ﷺ کے زمانے میں، لوگوں کے گھروں میں بیت الخلا نہیں ہوتے تھے۔ اگر کسی کو قضائے حاجت کے لیے جانا ہوتا، تو وہ عمارتوں سے باہر کسی جگہ پر جاتے اور خود کو فارغ کرتے۔

کچھ شرارتی نوجوان رات کو مدینہ کی اندھیری گلیوں میں ان خواتین کو تنگ کرنے کے لیے انتظار کرتے جو قضائے حاجت کے لیے جاتی تھیں۔ اگر کوئی خاتون ڈھکی ہوئی ہوتی، تو وہ اسے اکیلا چھوڑ دیتے۔ لیکن اگر کوئی خاتون ڈھکی ہوئی نہ ہوتی، تو وہ اسے پریشان کرتے۔

چنانچہ، اللہ نے آیت 59 (اور 24:30-31 بھی) نازل کی، جس میں مومنوں کو ہدایت دی گئی کہ وہ حیا دار لباس پہنیں، اپنی عزت کی حفاظت کریں اور ایک دوسرے کے ساتھ احترام سے پیش آئیں۔ یہ واضح ہونا چاہیے کہ یہ آیت خواتین کو موردِ الزام نہیں ٹھہراتی بلکہ ان کی حفاظت کرتی ہے۔ اسلام میں، خواتین کو ہراساں کرنے والوں کے لیے سخت سزائیں ہیں۔

کوئی پوچھ سکتا ہے، 'مسلمان خواتین حجاب کیوں پہنتی ہیں؟' آئیے درج ذیل نکات پر غور کرتے ہیں۔ اسلام میں، مرد اور عورت دونوں سے لباس، گفتگو اور رویے میں حیا اختیار کرنے کا تقاضا کیا گیا ہے۔

حجاب کی مشق دوسرے مذاہب کی خواتین نے بھی کی ہے، جن میں مریم (علیہا السلام)، عیسیٰ (علیہ السلام) کی والدہ، اور کیتھولک راہبات شامل ہیں۔

حجاب بالغ مسلمان خواتین صرف عوامی مقامات پر اور اپنے محرم رشتوں کے علاوہ بالغ مردوں کی موجودگی میں پہنتی ہیں۔

ہم مسلمان جو کچھ بھی کرتے ہیں، وہ اللہ کو راضی کرنے کے لیے کرتے ہیں، اس کے اجر کی امید رکھتے ہوئے۔ ہمیں اپنے دوستوں یا فیشن انڈسٹری کو یہ طے کرنے نہیں دینا چاہیے کہ ہمیں کیسے لباس پہننا ہے اور کون خوبصورت ہے اور کون نہیں۔

ہمیں حجاب کے بغیر اپنی مسلمان بہنوں پر تنقید نہیں کرنی چاہیے۔ وہ آپ کی طرح ہی اچھی مسلمان ہیں، لیکن انہیں ایمان میں بڑھنے کے لیے مزید وقت درکار ہو سکتا ہے۔

لفظ 'منافق' (عربی میں) کی جڑ 'نا-ف-ق' سے ہے، جس کا لفظی مطلب 'صحرائی چوہے کا دو سوراخوں والی سرنگ کھودنا' ہے، ایک داخل ہونے کے لیے اور دوسرا چھپا ہوا باہر نکلنے کے لیے۔ منافق وہ شخص ہوتا ہے جس کے دو چہرے ہوتے ہیں، جو آپ کا دوست ہونے کا دکھاوا کرتا ہے لیکن آپ کی پیٹھ پیچھے آپ کے خلاف بات کرتا اور سازش کرتا ہے۔

جب مدینہ میں مسلمانوں کی جماعت مضبوط ہو گئی، تو ان کے دشمنوں نے کھلے عام ان کو گالی دینے یا ان کا مذاق اڑانے کی ہمت نہیں کی۔ انہوں نے مسلمان ہونے کا بہانہ کیا لیکن خفیہ طور پر اسلام اور مسلمانوں کے خلاف کام کیا۔ یہی وجہ ہے کہ بہت سی مدنی سورتوں (جیسے یہ سورت) میں منافقوں، ان کے رویے اور قیامت کے دن ان کی سزا کا ذکر ہے۔

آیات 60-61 ان منافقوں کو سخت تنبیہ کرتی ہیں جو مسلمانوں اور اسلام کے بارے میں افواہیں پھیلا کر معاشرے میں خلل ڈالتے ہیں۔ یہ بات قابلِ ذکر ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے کبھی کسی منافق کو قتل نہیں کیا جب تک کہ انہوں نے دشمن سے مل کر مسلمانوں پر حملہ کر کے انہیں مارنا شروع نہیں کیا۔

موسیٰ (علیہ السلام) ایک عظیم پیغمبر تھے جنہوں نے بہت سی مشکلات کا سامنا کیا۔ قرآن میں ان کی کہانیاں نبی اکرم ﷺ کے لیے تسلی کا باعث بنیں، کیونکہ آپ کے مکی دشمن فرعون اور اس کے لوگوں کی طرح ظالم نہیں تھے۔ موسیٰ (علیہ السلام) کے پیروکاروں نے آپ ﷺ کے صحابہ سے کہیں زیادہ موسیٰ (علیہ السلام) کو چیلنج کیا اور ان پر سوال اٹھائے۔

مثال کے طور پر، انہوں نے موسیٰ (علیہ السلام) سے کہا کہ وہ ان کے لیے اللہ کو دکھائیں، ان کے لیے ایک بت بنائیں جسے وہ پوجیں، اور انہوں نے ان کی غیر موجودگی میں سونے کے بچھڑے کی پوجا کی۔

انہوں نے ہر بار ان کے لیے چیزیں مشکل بنا دیں جب بھی آپ نے ان سے کچھ کرنے کو کہا، جیسا کہ گائے اور کھانے کی کہانیوں میں دکھایا گیا ہے۔

آیت 69 کے مطابق، ان میں سے کچھ نے آپ پر جھوٹے الزامات بھی لگائے۔ یہ روایت ہے کہ آپ پر اپنے بھائی ہارون (علیہ السلام) کو قتل کرنے یا جلد کی بیماری میں مبتلا ہونے کا جھوٹا الزام لگایا گیا۔ لیکن اللہ نے انہیں ان جھوٹ سے بری کیا اور انہیں اس دنیا اور آخرت میں عزت بخشی۔

ایک مرتبہ، نبی اکرم ﷺ جنگ کے مالِ غنیمت کو تقسیم کر رہے تھے اور انہوں نے کچھ اہم لوگوں کو ترجیح دی تاکہ ان کا ایمان مضبوط ہو جائے۔ کسی نے اعتراض کیا، 'یہ تقسیم منصفانہ نہیں ہے اور یہ اللہ کو راضی کرنے کے لیے نہیں کی گئی!' اس بات سے دکھ محسوس کرتے ہوئے، نبی اکرم ﷺ نے جواب دیا، 'اگر اللہ اور اس کا رسول انصاف کرنے والے نہیں، تو پھر کون انصاف کرے گا؟ اللہ میرے بھائی موسیٰ پر اپنی رحمت نازل فرمائے—انہیں اس سے کہیں زیادہ تکلیف دی گئی، لیکن وہ ہمیشہ صبر کرنے والے تھے۔'

قرآن کے مطابق، جب اللہ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، تو اس نے ان سے پوچھا کہ کیا وہ آزاد اختیار رکھنا چاہتے ہیں یا نہیں۔ انہوں نے ہمیشہ اس کے تابع رہنے کا انتخاب کیا، لہٰذا کائنات میں ہر چیز—سیارے، سورج، چاند، ستارے، جانور اور پودے—اللہ کے قوانین کی پیروی کرتی ہے۔

تاہم، انسانوں نے **آزاد اختیار** کی امانت اٹھانے کا انتخاب کیا۔ یہی وجہ ہے کہ کچھ انسان اللہ کی اطاعت کا انتخاب کرتے ہیں، جبکہ کچھ نہیں۔ کچھ اس کے شکر گزار ہیں، جبکہ کچھ نہیں۔ کچھ اللہ کو خوش کرنے کے لیے اپنی پوری کوشش کرتے ہیں، جبکہ کچھ یہ سمجھتے ہیں کہ وہ اتنے ذہین اور مضبوط ہیں کہ اس کو چیلنج کر سکیں۔

آخر میں، اللہ ہمارے اعمال اور انتخاب کا فیصلہ کرے گا۔ جہاں تک آزاد اختیار کی امانت کا تعلق ہے، لوگ تین گروہوں میں تقسیم ہیں: **مومن** وہ ہیں جو اللہ پر ایمان لا کر اور اس کی اطاعت کر کے اس امانت کو اٹھاتے ہیں۔ **کافر** وہ ہیں جو اللہ کا انکار کر کے اس امانت میں خیانت کرتے ہیں۔ **منافق** وہ ہیں جو لوگوں کے سامنے ایمان کا دکھاوا کر کے لیکن تنہائی میں اس کا انکار کر کے دھوکہ دیتے ہیں۔

اللہ فرماتا ہے: 'کیا تم نہیں دیکھتے کہ اللہ ہی کے لیے سجدہ کرتے ہیں وہ سب جو آسمانوں میں ہیں اور وہ سب جو زمین میں ہیں، اور سورج، چاند، ستارے، پہاڑ، درخت اور تمام جاندار، نیز بہت سے انسان بھی، لیکن بہت سے ایسے بھی ہیں جن پر عذاب واجب ہو چکا ہے۔ اور جسے اللہ ذلیل کرے، اسے کوئی عزت دینے والا نہیں۔ بے شک اللہ جو چاہتا ہے وہ کرتا ہے۔' (22:18)