سورہ 3
جلد 2

عمران کا خاندان

آلِ عِمران

LEARNING POINTS

اہم نکات

اسلام کا پیغام تمام انبیاء کرام نے آدم علیہ السلام سے لے کر محمد ﷺ تک پہنچایا۔

اللہ تعالیٰ نے تاریخ بھر میں مختلف ایمانی جماعتوں کی رہنمائی کے لیے وحی نازل کی۔

اہل کتاب کو اپنی وحی میں تحریف کرنے اور محمد ﷺ کی نبوت کا انکار کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔

اللہ ہمارا واحد رب ہے اور اسلام ہی اس کے نزدیک قابل قبول دین ہے۔

مریم، یحییٰ اور عیسیٰ علیہم السلام کے قصے کا ذکر کیا گیا ہے، ساتھ ہی عیسیٰ اور ابراہیم علیہم السلام کے بارے میں غلط عقائد کے چیلنج کا بھی ذکر ہے۔

اس دنیا کی لذتیں جنت کی خوشیوں کے مقابلے میں کچھ بھی نہیں ہیں۔

مسلمانوں کو اپنی ایمانی جماعت کے دشمنوں کو قابل اعتماد ساتھی نہیں بنانا چاہیے۔

سورہ کا دوسرا نصف احد کی جنگ میں مسلمانوں کی شکست سے سیکھے جانے والے سبق پر مرکوز ہے۔

ہر معاشرے میں اچھے اور برے لوگ ہوتے ہیں۔

کامیاب ہونے کے لیے، مسلمانوں کو ہمیشہ اللہ اور اس کے نبی ﷺ کی اطاعت کرنی چاہیے۔

آزمائشیں اہم ہیں کیونکہ وہ وفاداروں اور منافقوں کے درمیان فرق کرتی ہیں۔

منافقین کو مسلم کمیونٹی کے تئیں ان کے اعمال اور رویوں پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔

ہر چیز اللہ کے منصوبے کے مطابق ہوتی ہے۔

سورہ فاتحہ اور سورہ بقرہ کی طرح، یہ سورہ بھی مومنوں کی ایک خوبصورت دعا کے ساتھ اختتام پذیر ہوتی ہے۔

Illustration

وحی کے ذریعہ ہدایت کا منبع

1الف لام میم 2اللہ—اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، وہ زندہ ہے، جو ہر چیز کا نگہبان ہے۔ 3اس نے کتاب کو تم پر حق کے ساتھ نازل کیا ہے، جو اس سے پہلے کی کتابوں کی تصدیق کرنے والی ہے۔ جیسے اس نے تورات اور انجیل نازل کی تھیں۔ 4پہلے یہ لوگوں کے لیے ہدایت کے طور پر نازل کی گئی تھی، اور اسی طرح حق و باطل کے درمیان فرق بتانے والی معیاری کتاب بھی نازل کی۔ یقیناً جو لوگ اللہ کی آیات کو جھٹلائیں گے، انہیں شدید عذاب کا سامنا کرنا پڑے گا۔ اللہ زبردست ہے، سزا دینے کی طاقت رکھتا ہے۔

الٓمٓ 1ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُ 2نَزَّلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ 3مِن قَبۡلُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلۡفُرۡقَانَۗ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ4

آیت 4: معیار (الفُرقان) قرآن کے ناموں میں سے ایک ہے۔

WORDS OF WISDOM

حکمت کی باتیں

آیت 7 قرآن کی مخصوص اور پیچیدہ آیات کے بارے میں بات کرتی ہے۔

مخصوص آیات، جو قرآن کا زیادہ تر حصہ بناتی ہیں، واضح، سیدھی اور ایک ہی طرح سے سمجھی جا سکتی ہیں۔ یہ آیات زیادہ تر بنیادی عقائد اور اعمال سے متعلق ہیں۔ اس میں وہ آیات شامل ہیں جو کہتی ہیں: اللہ ایک ہے، محمد ﷺ اس کے نبی ہیں، قرآن اللہ کی طرف سے وحی ہے، نماز فرض ہے، سور کا گوشت حرام ہے، قیامت کا دن سچ ہے، مومنوں کو اجر ملے گا، کافروں کو سزا دی جائے گی، وغیرہ۔

اپنی تفسیر میں، امام ابن عاشور نے 10 وجوہات بتائی ہیں کہ کیوں کچھ آیات کو پیچیدہ سمجھا جا سکتا ہے۔ سادہ الفاظ میں، پیچیدہ آیات کم ہیں اور انہیں مختلف طریقوں سے سمجھا جا سکتا ہے یا ان کا معنی ہماری سمجھ سے باہر ہے۔ مثال کے طور پر، ہم یقین سے نہیں جانتے کہ 'الف لام میم' کا کیا مطلب ہے۔ قرآن کے مطابق، اللہ کا چہرہ، ہاتھ اور آنکھیں ہیں، لیکن یہ صفات ہماری جیسی نہیں ہیں۔ اسی طرح، ہماری زندگی، علم اور طاقت ہے، لیکن وہ اس کی ابدی زندگی، لامتناہی علم اور اعلیٰ طاقت کے مقابلے میں کچھ بھی نہیں ہیں۔ خالق اپنی مخلوق جیسا نہیں ہے۔

اپنی روزمرہ کی زندگی سے ایک مثال دینے کے لیے، ہم اسمارٹ فونز اور ہوائی جہاز دونوں کی قدر کرتے ہیں، حالانکہ ہم فون استعمال کرنا جانتے ہیں لیکن ہوائی جہاز اڑانا نہیں جانتے۔

آیت 7 ان بے ایمان لوگوں کی مذمت کرتی ہے جو پیچیدہ آیات کا استعمال دوسروں کو گمراہ کرنے اور قرآن کے بارے میں شکوک و شبہات پھیلانے کے لیے کرتے ہیں۔ جہاں تک مومنوں کا تعلق ہے، وہ مخصوص آیات کی پیروی کرتے ہیں اور پیچیدہ آیات پر ایمان رکھتے ہیں۔

قرآن میں سچی ایمان

5یقیناً، زمین یا آسمانوں میں کچھ بھی اللہ سے پوشیدہ نہیں ہے۔ 6وہی ہے جو تمہیں تمہاری ماؤں کے پیٹوں میں جیسے چاہے بناتا ہے۔ اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں—وہ غالب اور حکمت والا ہے۔ 7وہی ہے جس نے کتاب تم پر نازل کی ہے، اے نبی! اس کی بعض آیات واضح ہیں—جو کتاب کا زیادہ تر حصہ بناتی ہیں—جبکہ بعض آیات پیچیدہ ہیں۔ جن کے دلوں میں ٹیڑھ ہے، وہ پیچیدہ آیات کی پیروی کرتے ہیں تاکہ اپنی جھوٹی سمجھ سے شک و شبہات پھیلائیں۔ لیکن ان آیات کے پورے مفہوم کو اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ اور جو لوگ پختہ علم رکھتے ہیں، وہ کہتے ہیں، 'ہم اس قرآن پر ایمان لاتے ہیں—یہ سب ہمارے رب کی طرف سے ہے۔' لیکن اسے صرف وہی یاد رکھتے ہیں جو سچی سمجھ رکھتے ہیں۔ 8وہ کہتے ہیں، 'اے ہمارے رب! ہمارے دلوں کو ہدایت دینے کے بعد گمراہ نہ ہونے دینا۔ ہمیں اپنی رحمت عطا فرما۔ بے شک تم ہی تمام برکات دینے والے ہو۔' 9اے ہمارے رب! آپ یقینا تمام لوگوں کو 'وعدہ کیے گئے' دن کے لیے جمع کریں گے—جس میں کوئی شک نہیں۔ بے شک اللہ اپنے وعدے کو نہیں توڑتا۔

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَخۡفَىٰ عَلَيۡهِ شَيۡءٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ 5هُوَ ٱلَّذِي يُصَوِّرُكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ كَيۡفَ يَشَآءُۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ 6هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ 7رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ 8رَبَّنَآ إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ9

WORDS OF WISDOM

حکمت کی باتیں

بدر اس جگہ کا نام ہے جہاں ہجرت کے دوسرے سال مسلمانوں اور مکہ کے لشکروں کے درمیان جنگ ہوئی۔ مسلم فوج 313 صحابہ کرام پر مشتمل تھی، جبکہ مکہ کی فوج میں 1,000 سے زیادہ سپاہی تھے۔ جنگ سے پہلے، دونوں لشکروں نے ایک دوسرے کو تعداد میں کم دیکھا، اور اس نے انہیں لڑنے پر اکسایا (8:44)۔ تاہم، جنگ کے دوران، بت پرستوں نے مسلمانوں کو اپنی تعداد سے دو گنا دیکھنا شروع کر دیا، جس کی وجہ سے وہ ہمت ہار گئے اور شکست کھا گئے (3:13)۔ (امام ابن کثیر)

امام رازی کے مطابق، بدر میں مسلمانوں کی فتح ایک واضح نشانی (معجزہ) تھی کیونکہ:

مسلمانوں کی تعداد 3-1 سے کم تھی۔

یہ پہلی بار تھا کہ مسلمانوں نے نبی اکرم ﷺ کی قیادت میں جنگ لڑی۔

وہ صرف مکہ کے قافلے پر قبضہ کرنے آئے تھے، لڑنے نہیں آئے تھے۔ لہٰذا، وہ جنگ کے لیے تیار نہیں تھے۔ جہاں تک مکہ کے سپاہیوں کا تعلق ہے، وہ اپنے تمام ہتھیاروں کے ساتھ، لڑنے کے لیے تیار آئے تھے۔

پھر بھی، مسلمانوں نے مکہ والوں پر ایک عظیم فتح حاصل کی۔

انکار کرنے والوں کا انجام

10یقیناً، کافروں کا مال و دولت اور ان کے بچے اللہ کے خلاف انہیں کوئی مدد نہیں پہنچائیں گے، اور وہ آگ کا ایندھن بنیں گے۔ 11ان کا انجام فرعون کی قوم اور ان سے پہلے والوں جیسا ہوگا—انہوں نے ہماری نشانیوں کو جھٹلایا، تو اللہ نے انہیں ان کے گناہوں کی وجہ سے تباہ کر دیا۔ اور اللہ سزا دینے میں سخت ہے۔ 12کافروں سے کہو، 'اے نبی! تم جلد ہی شکست خوردہ ہو گے اور دوزخ کی طرف دھکیل دیے جاؤ گے۔ کیا برا ہے وہ جگہ آرام کرنے کے لیے!' 13تمہارے لیے انکار کرنے والوں میں 'بدری' جنگ میں ملنے والی دونوں فوجوں میں ایک 'واضح' نشانی تھی—ایک اللہ کے راستے میں لڑ رہی تھی اور دوسری حقیقت کا انکار کر رہی تھی۔ انہوں نے دراصل مومنوں کو اپنے عدد سے دو گنا دیکھا۔ اللہ اپنے مدد سے جسے چاہے، مدد دیتا ہے۔ بے شک اس میں عقلمندوں کے لیے ایک سبق ہے۔

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمۡ وَقُودُ ٱلنَّارِ 10كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ 11قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغۡلَبُونَ وَتُحۡشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ 12قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةٞ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَاۖ فِئَةٞ تُقَٰتِلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَأُخۡرَىٰ كَافِرَةٞ يَرَوۡنَهُم مِّثۡلَيۡهِمۡ رَأۡيَ ٱلۡعَيۡنِۚ وَٱللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصۡرِهِۦ مَن يَشَآءُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ13

عارضی لذتیں یا ہمیشہ کی انعامات؟

14لوگ اپنی خواہشات کی محبت میں مبتلا ہوتے ہیں، جن میں عورتیں، بچے، سونا اور چاندی کے خزانے، عمدہ گھوڑے، مویشی، اور کھیت شامل ہیں۔ یہ زندگی کی 'چھوٹی' لذتیں ہیں، مگر اللہ کے پاس سب سے بڑی منزل ہے۔ 15کہو، 'اے نبی! کیا میں تمہیں اس سے کہیں بہتر چیز بتاؤں؟ جو لوگ اللہ کو یاد رکھتے ہیں، ان کے لیے ان کے رب کے ساتھ جنتیں ہوں گی، جن کے نیچے نہریں بہتی ہوں گی، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے، اور پاکیزہ بیویاں ہوں گی، اور اللہ کی رضا ہوگی۔' اور اللہ ہمیشہ اپنے بندوں کو دیکھتا ہے۔ 16جو لوگ دعائیں کرتے ہیں، 'اے ہمارے رب! ہم ایمان لائے ہیں، تو ہمارے گناہ معاف کر دے اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا لے۔' 17یہ وہ لوگ ہیں جو صبر والے ہیں، سچے ہیں، فرمانبردار ہیں، سخاوت کرتے ہیں، اور رات کے آخر میں معافی کی دعا کرتے ہیں۔

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمَ‍َٔابِ 14قُلۡ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيۡرٖ مِّن ذَٰلِكُمۡۖ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَأَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ 15ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ 16ٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡمُنفِقِينَ وَٱلۡمُسۡتَغۡفِرِينَ بِٱلۡأَسۡحَارِ17

آیت 16: رات کے آخری حصے میں نفل نمازیں مستحب ہیں اور ان کے قبول ہونے کا زیادہ امکان ہوتا ہے۔

آیت 17: خاص طور پر بیٹے، کیونکہ قدیم عربی ثقافت میں وہ اپنے خاندانوں کی کفالت کرتے تھے اور اپنے قبائل کا دفاع کرتے تھے۔

ایک خدا اور ایک راستہ

18اللہ خود گواہ ہے کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں جو عبادت کے لائق ہو – اور فرشتے اور علم والے بھی۔ وہ ہر چیز کا انصاف کے ساتھ انتظام کرتا ہے۔ اس کے سوا کوئی معبود نہیں جو عبادت کے لائق ہو، وہ زبردست، حکمت والا ہے۔ 19بے شک، اللہ کا واحد راستہ اسلام ہے۔ جنہیں کتاب دی گئی تھی، انہوں نے علم آنے کے بعد حسد کی وجہ سے اختلاف کرنا شروع کیا۔ جو کوئی بھی اللہ کی آیات کا انکار کرتا ہے، اسے جان لینا چاہیے کہ اللہ فیصلے میں بہت تیز ہے۔ 20پس، اگر وہ آپ سے بحث کریں اے نبیؐ، تو کہیے: "میں نے خود کو اپنے پیروکاروں سمیت اللہ کے سپرد کر دیا ہے۔" اور ان سے پوچھو جنہیں کتاب دی گئی تھی اور جن کے پاس کتاب نہیں، "کیا تم نے خود کو اللہ کے سپرد کیا ہے؟" اگر وہ تسلیم کرتے ہیں، تو وہ 'صحیح' ہدایت پائیں گے۔ لیکن اگر وہ انکار کرتے ہیں، تو آپ کا فرض صرف 'پیغام' پہنچانا ہے۔ اور اللہ ہمیشہ اپنے بندوں کو دیکھتا ہے۔

شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآئِمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ 18إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ وَمَا ٱخۡتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡيَۢا بَيۡنَهُمۡۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ 19فَإِنۡ حَآجُّوكَ فَقُلۡ أَسۡلَمۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡأُمِّيِّ‍ۧنَ ءَأَسۡلَمۡتُمۡۚ فَإِنۡ أَسۡلَمُواْ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡكَ ٱلۡبَلَٰغُۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ20

آیت 19: قرطبی کے مطابق، یہود اور نصاریٰ نے اسلام کی سچائی ملنے پر آپس میں اختلاف کیا۔

آیت 20: وہ بت پرستوں کی طرح تھے۔

WORDS OF WISDOM

حکمت کی باتیں

کوئی پوچھ سکتا ہے کہ "آیت 21 دردناک سزا کو 'خوشخبری' کیوں کہتی ہے؟" یہ طنزیہ انداز قرآن میں عام ہے اور ان لوگوں کے لیے استعمال ہوتا ہے جو اللہ کے احکامات کو ہلکا سمجھتے ہیں، سچائی کا مذاق اڑاتے ہیں، اور پھر خود کو اچھا محسوس کرتے ہیں۔

لہٰذا، اللہ تعالیٰ ان کو جواب دیتے ہوئے فرماتا ہے: اگر تم سمجھتے ہو کہ جو تم کر رہے ہو وہ 'بہت اچھا' ہے، تو یہ وہ 'عظیم' سزا ہے جو میں نے تمہارے لیے تیار کی ہے!

Illustration

PUNISHMENT OF THE WICKED

21بے شک وہ لوگ جو اللہ کی نشانیوں کا انکار کرتے ہیں، ناحق انبیاء کو قتل کرتے ہیں، اور ایسے لوگوں کو قتل کرتے ہیں جو انصاف کا مطالبہ کرتے ہیں — انہیں دردناک عذاب کی خوشخبری سنا دو۔ 22یہ وہی لوگ ہیں جن کے اعمال اس دنیا اور آخرت میں ضائع ہو گئے ہیں۔ اور ان کا کوئی مددگار نہ ہوگا۔ 23کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں کتاب کا ایک حصہ دیا گیا تھا؟ پھر جب انہیں اللہ کی کتاب کی طرف بلایا جاتا ہے تاکہ ان کے درمیان فیصلہ کیا جائے، تو ان میں سے کچھ بے پروائی سے منہ پھیر لیتے ہیں۔ 24یہ اس لیے ہے کہ وہ کہتے ہیں: "آگ ہمیں چند دنوں کے سوا نہیں چھوئے گی۔" انہیں ان کے اپنے جھوٹ نے ان کے ایمان میں دھوکہ دیا ہے۔ 25لیکن کتنا 'خوفناک' ہوگا جب ہم انہیں اس دن کے لیے جمع کریں گے – جس کے بارے میں کوئی شک نہیں – جب ہر جان کو اس کے کیے کا پورا بدلہ دیا جائے گا۔ کسی کے ساتھ ناانصافی نہیں ہوگی!

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡفُرُونَ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّ‍ۧنَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَيَقۡتُلُونَ ٱلَّذِينَ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡقِسۡطِ مِنَ ٱلنَّاسِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ 21أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ 22أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ كِتَٰبِ ٱللَّهِ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ وَهُم مُّعۡرِضُونَ 23ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۖ وَغَرَّهُمۡ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ 24فَكَيۡفَ إِذَا جَمَعۡنَٰهُمۡ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِ وَوُفِّيَتۡ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ25

آیت 25: تورات

ALLAH'S INFINITE POWER

26کہو، "اے نبی، "اے اللہ! تمام اختیارات کے مالک! تو جسے چاہے اختیار دیتا ہے اور جس سے چاہے اختیار چھین لیتا ہے۔ تو جسے چاہے عزت دیتا ہے اور جسے چاہے ذلیل کرتا ہے۔ تمام بھلائی تیرے ہی ہاتھ میں ہے۔ بے شک تو ہر چیز پر قادر ہے۔ 27تو رات کو دن میں داخل کرتا ہے اور دن کو رات میں۔ تو زندہ کو مردہ سے نکالتا ہے اور مردہ کو زندہ سے۔ اور تو جسے چاہے بے حساب رزق دیتا ہے۔"

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ 26تُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِۖ وَتُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَتُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّۖ وَتَرۡزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ27

آیت 27: اللہ تعالیٰ بیجوں سے پودے اور پودوں سے بیج نکالنے پر قادر ہے، انڈے سے مرغی اور مرغی سے انڈے نکالنے پر قادر ہے، کافروں سے مومنوں کو (جیسے ابراہیم علیہ السلام اور ان کے والد) اور مومنوں سے کافروں کو (جیسے نوح علیہ السلام اور ان کا بیٹا) نکالنے پر قادر ہے، اور اسی طرح دیگر چیزوں پر بھی۔

ADVICE TO THE MUSLIM COMMUNITY

28ایمان والوں کو چاہیے کہ وہ مومنوں کے بجائے کافروں کو اپنا گہرا دوست نہ بنائیں۔ اور جو ایسا کرے گا اس کا اللہ سے کوئی تعلق نہیں۔ سوائے اس کے کہ تم ان کے شر سے بچنے کے لیے ایسا کرو۔ اللہ تمہیں اپنے آپ سے ڈراتا ہے۔ اور اللہ ہی کی طرف آخری لوٹنا ہے۔ 29کہو، 'اے نبی،' "خواہ تم اپنے دلوں میں جو کچھ ہے چھپاؤ یا ظاہر کرو، وہ سب اللہ کو معلوم ہے۔ اور وہ جانتا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے۔ اور اللہ ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے۔" 30"اس دن کا انتظار کرو" جب ہر جان کو اس کا کیا ہوا نیک عمل پیش کیا جائے گا۔ اور وہ خواہش کرے گا کہ اس کے برے اعمال بہت دور ہوتے۔ اللہ تمہیں اپنے آپ سے ڈراتا ہے۔ اور اللہ اپنے بندوں پر ہمیشہ مہربان ہے۔ 31کہو، "اے نبی،" "اگر تم 'واقعی' اللہ سے محبت کرتے ہو، تو میری پیروی کرو، اللہ تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہوں کو معاف کر دے گا۔ اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے۔" 32کہو، "اے نبی،" "اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو۔" اگر وہ پھر بھی منہ پھیر لیں، تو بے شک اللہ کافروں کو پسند نہیں کرتا۔

لَّا يَتَّخِذِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَلَيۡسَ مِنَ ٱللَّهِ فِي شَيۡءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنۡهُمۡ تُقَىٰةٗۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ 28قُلۡ إِن تُخۡفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمۡ أَوۡ تُبۡدُوهُ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَيَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ 29يَوۡمَ تَجِدُ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا عَمِلَتۡ مِنۡ خَيۡرٖ مُّحۡضَرٗا وَمَا عَمِلَتۡ مِن سُوٓءٖ تَوَدُّ لَوۡ أَنَّ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَهُۥٓ أَمَدَۢا بَعِيدٗاۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلۡعِبَادِ 30قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 31قُلۡ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡكَٰفِرِينَ32

آیت 32: جیسا کہ 4:139 اور 4:144 میں ہے، یہ آیت مومنوں کو اپنے دشمنوں پر بھروسہ کرنے سے منع کرتی ہے جو مسلم کمیونٹی کے ساتھ جنگ ​​میں تھے۔

BIRTH OF MARYAM

33بے شک اللہ نے آدم، نوح، آلِ ابراہیم، اور آلِ عمران کو تمام جہانوں پر فضیلت دی۔ 34یہ سب ایک ہی نسل سے تھے۔ اور اللہ سب کچھ سنتا اور جانتا ہے۔ 35یاد کرو جب عمران کی بیوی نے دعا کی، "اے میرے رب! میں نے جو کچھ میرے پیٹ میں ہے اسے تیری خدمت کے لیے وقف کر دیا، پس اسے مجھ سے قبول فرما۔ تُو 'ہی' سب کچھ سننے والا اور جاننے والا ہے۔" 36جب اس نے بچی کو جنم دیا، تو اس نے کہا، "اے میرے رب! میں نے ایک بچی کو جنم دیا ہے" — اور اللہ خوب جانتا تھا کہ اس نے کسے جنم دیا ہے — "اور لڑکا لڑکی جیسا نہیں ہوتا، میں نے اس کا نام مریم رکھا ہے، اور میں اس کے لیے اور اس کی اولاد کے لیے شیطان مردود سے تیری پناہ مانگتی ہوں۔" 37تو اس کے رب نے اسے مہربانی سے قبول فرمایا اور اسے عمدہ پرورش سے نوازا، اور اسے زکریا کی دیکھ بھال میں دے دیا۔ جب بھی زکریا اس کے پاس محراب میں جاتے، وہ اس کے پاس کھانا پاتے۔ انہوں نے حیرت سے پوچھا، "اے مریم! یہ سب کہاں سے آیا؟" اس نے جواب دیا، "یہ اللہ کی طرف سے ہے۔ بے شک اللہ جسے چاہتا ہے بے حساب رزق دیتا ہے۔"

إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحٗا وَءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمۡرَٰنَ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ 33ذُرِّيَّةَۢ بَعۡضُهَا مِنۢ بَعۡضٖۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 34إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٰنَ رَبِّ إِنِّي نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِي بَطۡنِي مُحَرَّرٗا فَتَقَبَّلۡ مِنِّيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ 35فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي وَضَعۡتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا وَضَعَتۡ وَلَيۡسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلۡأُنثَىٰۖ وَإِنِّي سَمَّيۡتُهَا مَرۡيَمَ وَإِنِّيٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ 36فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ37

آیت 36: معبد کی خدمت کے لیے۔

آیت 37: امام قرطبی کے مطابق، صرف مردوں کو ہیکل میں خدمت کرنے کی اجازت تھی۔

BIRTH OF YAHYA

38اسی وقت زکریا نے اپنے رب سے دعا کی، کہا، "اے میرے رب! مجھے اپنی طرف سے ایک نیک بیٹا عطا فرما۔ بے شک تُو 'تمام' دعائیں سننے والا ہے۔" 39تو فرشتوں نے اسے آواز دی جبکہ وہ محراب میں کھڑا نماز پڑھ رہا تھا، "اللہ تمہیں یحییٰ کی پیدائش کی خوشخبری دیتا ہے، جو اللہ کے کلمے کی تصدیق کرے گا۔ وہ ایک عظیم رہنما، پاکدامن، اور ایمان والوں میں سے ایک نبی ہوگا۔" 40زکریا نے حیرت سے کہا، "اے میرے رب! مجھے بیٹا کیسے ہو سکتا ہے جبکہ میں بہت بوڑھا ہو چکا ہوں اور میری بیوی بانجھ ہے؟" جواب ملا، "ایسا ہی ہو گا۔ اللہ جو چاہتا ہے کرتا ہے۔" 41زکریا نے کہا، "اے میرے رب! مجھے کوئی نشانی عطا فرما۔" اس نے کہا، "تیری نشانی یہ ہے کہ تو تین پورے دن لوگوں سے اشاروں کے سوا بات نہیں کر پائے گا۔ اپنے رب کو کثرت سے یاد کر اور صبح و شام اس کی تسبیح کر۔"

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ 38فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 39قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَقَدۡ بَلَغَنِيَ ٱلۡكِبَرُ وَٱمۡرَأَتِي عَاقِرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكَ ٱللَّهُ يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ 40قَالَ رَبِّ ٱجۡعَل لِّيٓ ءَايَةٗۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمۡزٗاۗ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ41

MARYAM HONOURED

42اور 'یاد کرو' جب فرشتوں نے کہا، "اے مریم! بے شک اللہ نے تمہیں منتخب کیا، تمہیں پاک کیا، اور تمہیں تمام جہانوں کی عورتوں پر فضیلت دی۔ 43اے مریم! اپنے رب کی فرمانبرداری کرو، 'نماز میں' جھکو، اور جھکنے والوں کے ساتھ جھکو۔ 44یہ غیب کی خبر ہے جو ہم تم پر 'اے نبی' وحی کرتے ہیں۔ تم ان کے پاس نہیں تھے جب انہوں نے قرعہ اندازی کی تھی کہ مریم کا سرپرست کون بنے گا، اور تم وہاں نہیں تھے جب وہ 'اس پر' بحث کر رہے تھے۔

وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ 42٤٢ يَٰمَرۡيَمُ ٱقۡنُتِي لِرَبِّكِ وَٱسۡجُدِي وَٱرۡكَعِي مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ 43ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ44

Illustration
WORDS OF WISDOM

حکمت کی باتیں

کوئی پوچھ سکتا ہے، "کیا میں بائبل کا استعمال کرکے عیسائیوں کو یہ قائل کرسکتا ہوں کہ عیسیٰ (علیہ السلام) خدا نہیں ہیں؟" درج ذیل نکات شاید تھوڑے تکنیکی ہوں، لیکن انہیں آپ کو جواب کے بارے میں ایک عام خیال دینا چاہیے۔

1. اسلامی نقطہ نظر سے، بائبل صدیوں کے دوران تبدیل ہو چکی ہے، کیونکہ موسیٰ (علیہ السلام) اور عیسیٰ (علیہ السلام) جیسے پیغمبروں نے اپنی وحی کی کوئی طبع شدہ کاپی نہیں چھوڑی تھی، جو ان کے بعد بہت عرصے بعد لکھی گئیں۔ یہی وجہ ہے کہ قرآن منفرد ہے کیونکہ اسے پیغمبر (صلی اللہ علیہ وسلم) کے زمانے میں ہی حفظ اور لکھا گیا تھا۔

2. یہ کوئی راز نہیں کہ بائبل کے بہت سے مختلف ورژن اور ایڈیشن ہیں جو ایک جیسے نہیں ہیں، جن میں کیتھولک، پروٹسٹنٹ، روسی آرتھوڈوکس اور ایتھوپیائی بائبل شامل ہیں۔

پھر بھی، بائبل میں سچائی کے کچھ ایسے عناصر موجود ہیں جن کی تصدیق قرآن نے کی ہے۔ فرض کریں، کوئی شخص کسی ویران جزیرے پر رہتا ہے جسے اسلام یا عیسائیت کے بارے میں کوئی علم نہیں ہے۔ اگر یہ شخص کسی چٹان پر قرآن اور بائبل پاتا ہے اور دونوں کو مکمل پڑھتا ہے، تو وہ اس نتیجے پر پہنچے گا کہ:

• صرف ایک خدا ہے۔

• عیسیٰ (علیہ السلام) انسان تھے۔

• انہیں صرف بنی اسرائیل کی طرف نبی بنا کر بھیجا گیا۔

• انہوں نے معجزات صرف خدا کی مدد سے انجام دیے۔

• وہ دنیا میں قیامت سے پہلے واپس آئیں گے۔

3. بہت سے عیسائی اس بات کی پرواہ نہیں کرتے کہ بائبل مستند ہے یا تثلیث کا تصور (یہ عقیدہ کہ 3 خدا ایک میں ہیں) معقول ہے۔ ان کے لیے اہم ان کا عیسیٰ (علیہ السلام) سے جذباتی لگاؤ (اور محبت) ہے جو ان کے عقیدے میں ایک بہت خاص شخصیت ہیں۔

4. مسلمانوں کے لیے، عیسیٰ (علیہ السلام) بھی بہت خاص ہیں، کیونکہ وہ اسلام کے سب سے اعلیٰ 5 پیغمبروں میں سے ایک ہیں، ابراہیم (علیہ السلام)، نوح (علیہ السلام)، موسیٰ (علیہ السلام) اور محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے ساتھ۔

5. عیسیٰ (علیہ السلام) کی پیدائش ایک معجزانہ طریقے سے ہوئی۔ یہ نوٹ کرنا اہم ہے کہ باپ اور ماں کے لحاظ سے لوگ اس دنیا میں 4 مختلف طریقوں سے آتے ہیں۔ آئیے اس کو اس سورت میں نامزد 4 پیغمبروں پر لاگو کرتے ہیں۔ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے والد اور والدہ دونوں تھے، جبکہ آدم (علیہ السلام) کے کوئی نہیں تھے۔ یحییٰ (جان) (علیہ السلام) کے والد تھے، لیکن ان کی والدہ شاید 88 سال کی تھیں جب وہ پیدا ہوئے، حالانکہ وہ جوانی میں بچے پیدا نہیں کر سکتی تھیں۔ عیسیٰ (علیہ السلام) (یحییٰ کے کزن) کی والدہ تھیں، لیکن والد نہیں تھے۔ یہاں خلاصہ ہے:

• آدم (علیہ السلام) (والد نہیں) (والدہ نہیں)

• محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) (والد ہاں) (والدہ ہاں)

• یحییٰ (علیہ السلام) (والد ہاں) (والدہ؟)

• عیسیٰ (علیہ السلام) (والد نہیں) (والدہ ہاں)

عیسیٰ (علیہ السلام) کی طرح، یحییٰ (علیہ السلام) کی پیدائش بھی ایک معجزہ تھی۔ ان کی کہانیاں کئی طریقوں سے ملتی جلتی ہیں۔ مثال کے طور پر، قرآن کے مطابق، زکریا (علیہ السلام) (یحییٰ کے والد) اور مریم (علیہا السلام) (عیسیٰ کی والدہ) دونوں صدمے میں تھے جب انہیں یہ خبر ملی کہ ان کے بچے ہونے والے ہیں۔ اس کے علاوہ، زکریا (علیہ السلام) خوشخبری ملنے پر بات نہیں کر پائے (3:41 اور 19:10)۔ اسی طرح، مریم (علیہا السلام) نے عیسیٰ (علیہ السلام) کی پیدائش کے بعد کسی سے بات نہیں کی (19:26)۔ یحییٰ (علیہ السلام) اور عیسیٰ (علیہ السلام) دونوں کزن تھے، اور چھوٹی عمر میں ہی نبوت سے سرفراز ہوئے۔ دونوں کو اللہ نے نام دیے، اور دونوں نے کبھی شادی نہیں کی۔

6. صرف اس وجہ سے کہ عیسیٰ (علیہ السلام) ایک منفرد طریقے سے پیدا ہوئے، انہیں خدا نہیں بناتا۔

7. اگر عیسائی عیسیٰ (علیہ السلام) کو 'خدا' سمجھتے ہیں کیونکہ ان کا کوئی والد نہیں تھا، تو پھر آدم (علیہ السلام) کے بارے میں کیا خیال ہے، جن کے نہ والد تھے نہ والدہ؟ قرآن (3:59) کے مطابق، آدم (علیہ السلام) اور عیسیٰ (علیہ السلام) دونوں کو کلمہ 'کن' ('ہو جا!') سے تخلیق کیا گیا۔

8. مریم (علیہا السلام) جو خدا کی تخلیق تھیں – وہ خدا کو کیسے جنم دے سکتی تھیں؟

9. جو لوگ عیسیٰ (علیہ السلام) کی پوجا اس لیے کرتے ہیں کہ بائبل انہیں خدا کا بیٹا کہتی ہے، انہیں معلوم ہونا چاہیے کہ بائبل میں بہت سے لوگوں کو بھی خدا کے بیٹے یا بچے کہا گیا ہے (اس معنی میں کہ اس نے ان کی دیکھ بھال کی)، جن میں آدم (علیہ السلام)، ابراہیم (علیہ السلام)، اسحاق (علیہ السلام)، داؤد (علیہ السلام)، اور تمام وفادار شامل ہیں۔

10. عیسیٰ (علیہ السلام) نے اپنا چہرہ زمین پر رکھا اور اللہ سے دعا کی، خود سے نہیں۔

11. انہیں (علیہ السلام) کھانے، بیت الخلا جانے اور سونے کی ضرورت تھی۔ لہٰذا، انہیں خوراک اور آرام کی ضرورت تھی (5:75)۔ اللہ کسی کا یا کسی چیز کا محتاج نہیں۔

12. قیامت کے دن، اللہ عیسیٰ (علیہ السلام) سے پوچھے گا کہ کیا انہوں نے کبھی کسی کو اپنی عبادت کرنے کے لیے کہا تھا اور وہ کہیں گے کہ انہوں نے ایسا کبھی نہیں کیا (5:116)۔

13. قرآن کے مطابق، عیسائیوں اور یہودیوں کے عیسیٰ (علیہ السلام) کے بارے میں انتہا پسندانہ نظریات ہیں – ایک گروہ کا خیال ہے کہ وہ خدا تھے، جبکہ دوسرا انہیں ایک دھوکہ باز سمجھتا ہے۔ اب، اگر کوئی سوچتا ہے کہ آپ استاد ہیں اور کوئی دوسرا سوچتا ہے کہ آپ نرس ہیں، تو یہ جاننے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ آپ سے پوچھا جائے۔ اگر ہم اسے عیسیٰ (علیہ السلام) پر لاگو کریں تو، انہوں نے اپنے الفاظ میں کبھی نہیں کہا، "میں خدا ہوں" یا "میری عبادت کرو۔" ایک بار بھی نہیں! انہوں نے ہمیشہ دوسروں کو ایک خدا پر ایمان لانے کی دعوت دی۔

14. عیسیٰ (علیہ السلام) کے ابتدائی پیروکاروں نے کبھی یقین نہیں کیا کہ وہ خدا تھے۔ تثلیث (باپ (خدا)، بیٹا (عیسیٰ)، اور روح القدس) کا عقیدہ رومیوں نے عیسیٰ (علیہ السلام) کے صدیوں بعد گھڑا، جب شہنشاہ قسطنطین عیسائی ہوئے۔ رومیوں کی متعدد خداؤں پر یقین رکھنے کی ایک طویل تاریخ تھی، لہٰذا انہوں نے اپنے نئے عقیدے میں اپنی چھاپ شامل کی۔ یہ بنیادی طور پر نیسیا کی کونسل (عیسیٰ (علیہ السلام) کے 325 سال بعد) میں کیا گیا اور اسے رومی سلطنت کا سرکاری مذہب بنا دیا گیا۔ [NPR، "اگر عیسیٰ نے کبھی خود کو خدا نہیں کہا، تو وہ خدا کیسے بنے؟"؛ (www.npr.org/2014/04/07/300246095)۔ ویب سائٹ 23 دسمبر 2022 کو دیکھی گئی۔]

کسی عیسائی کو اسلام کی دعوت دیتے وقت ذہن میں رکھنے کے لیے کچھ تجاویز یہ ہیں:

• عیسائی انسانیت میں ہمارے بھائی اور بہنیں ہیں۔ اہل ایمان کی حیثیت سے، ہم ان کے ساتھ بہت سی اچھی اقدار کا اشتراک کرتے ہیں، جن میں رحمت، سخاوت اور مہربانی شامل ہیں۔

• ہم ان کے لیے جنت کی خواہش کرتے ہیں جیسا کہ ہم اپنے لیے کرتے ہیں۔

• جب آپ کسی عیسائی کو اسلام کی دعوت دیں، تو انہیں غلط ثابت کرنے کے لیے دونوں عقائد کے درمیان موازنہ نہ کریں۔

• اس کے بجائے، اسلام کی خوبصورتی پر توجہ دیں اور یہ کہ ایک خدا پر ایمان کس طرح معنی خیز ہے اور آسانی سے وحی سے ثابت کیا جا سکتا ہے، بغیر آیات کو توڑ مروڑ کر پیش کیے یا دلائل گھڑے بنا۔

• بہت سے عیسائی جو مسلمان ہوئے ہیں، کہتے ہیں کہ اسلام نے انہیں بہتر عیسائی بنایا کیونکہ اس نے انہیں عیسیٰ (علیہ السلام) کے اصل، پاکیزہ پیغام کے قریب کیا۔

• عیسیٰ (علیہ السلام) ان بہت سے پیغمبروں میں سے ایک تھے جنہیں اللہ نے لوگوں کو ایک خدا پر ایمان لانے اور نیکی کرنے کی دعوت دینے کے لیے بھیجا تھا۔

• 'محبت' کا تصور عیسائیوں کے لیے بہت اہم ہے۔ اسلام میں، اللہ کے ناموں میں سے ایک الودود (سب سے زیادہ محبت کرنے والا) ہے۔

BIRTH OF 'ISA

45یاد کرو' جب فرشتوں نے اعلان کیا، "اے مریم! اللہ تمہیں اپنی طرف سے ایک کلمے کی خوشخبری دیتا ہے۔" اس کا نام مسیح، عیسیٰ ابن مریم ہوگا، وہ اس دنیا اور آخرت میں معزز ہوگا اور اللہ کے مقربین میں سے ہوگا۔ 46اور وہ لوگوں سے گہوارے میں اور بڑی عمر میں بات کرے گا، اور نیک لوگوں میں سے ہوگا۔ 47مریم نے حیرت سے کہا، "اے میرے رب! مجھے بیٹا کیسے ہو سکتا ہے جبکہ کسی مرد نے مجھے چھوا تک نہیں؟" 'ایک فرشتے' نے جواب دیا، "ایسا ہی ہوگا۔ اللہ جو چاہتا ہے پیدا کرتا ہے۔ جب وہ کسی چیز کا فیصلہ کرتا ہے تو بس اسے کہتا ہے، 'ہو جا!' اور وہ ہو جاتی ہے! 48اور اللہ اسے کتابت اور حکمت، تورات اور انجیل سکھائے گا۔ 49اور اسے بنی اسرائیل کی طرف ایک رسول بنائے گا کہ وہ اعلان کرے، 'میں تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے ایک نشانی لے کر آیا ہوں: میں تمہارے لیے مٹی سے پرندے کی شکل بناؤں گا، پھر اس میں پھونکوں گا تو وہ اللہ کے حکم سے 'حقیقی' پرندہ بن جائے گا۔ میں پیدائشی اندھوں اور کوڑھیوں کو شفا دوں گا اور اللہ کے حکم سے مردوں کو زندہ کروں گا۔ اور میں تمہیں یہ بھی بتاؤں گا کہ تم کیا کھاتے ہو اور اپنے گھروں میں کیا ذخیرہ کرتے ہو۔ یقیناً اس میں تمہارے لیے ایک نشانی ہے اگر تم 'واقعی' ایمان رکھتے ہو۔ 50اور میں اپنے سے پہلے نازل شدہ تورات کی تصدیق کروں گا اور تمہارے لیے بعض ان چیزوں کو حلال کروں گا جو تم پر حرام کی گئی تھیں۔ میں تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے ایک نشانی لے کر آیا ہوں، پس اللہ سے ڈرو اور میری اطاعت کرو۔ 51بے شک اللہ میرا رب اور تمہارا رب ہے۔ پس اسی 'اکیلے' کی عبادت کرو۔ یہی سیدھا راستہ ہے۔"

إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٖ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ 45وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗا وَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 46قَالَتۡ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكِ ٱللَّهُ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ 47وَيُعَلِّمُهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ 48وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بِ‍َٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡ‍َٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 49وَمُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيَّ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعۡضَ ٱلَّذِي حُرِّمَ عَلَيۡكُمۡۚ وَجِئۡتُكُم بِ‍َٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ 50إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ51

آیت 49: قرآن میں، عیسیٰ (علیہ السلام) کو اللہ کا "کلمہ" کہا جاتا ہے کیونکہ انہیں "کُن!" (ہو جا!) کے کلمے سے پیدا کیا گیا تھا۔

آیت 50: المسیح (مسیحا) قرآن میں عیسیٰ (علیہ السلام) کے لیے ایک لقب کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔

آیت 51: کوڑھی وہ شخص ہوتا ہے جسے جلد کی متعدی بیماری ہو۔

CONSPIRACY AGAINST 'ISA

52جب عیسیٰ نے محسوس کیا کہ لوگ کفر پر قائم رہیں گے، تو اس نے پوچھا، "کون اللہ کے لیے میرے ساتھ کھڑا ہوگا؟" اس کے قریبی پیروکاروں نے جواب دیا، "ہم اللہ کے لیے کھڑے ہوں گے۔ ہم اللہ پر ایمان لاتے ہیں، پس گواہ رہو کہ ہم نے سر جھکا دیا ہے۔" 53انہوں نے اللہ سے دعا کی، "اے ہمارے رب! ہم تیری وحی پر ایمان لاتے ہیں اور رسول کی پیروی کرتے ہیں، پس ہمیں گواہوں میں شامل کر لے۔" 54اور کافروں نے عیسیٰ کے خلاف ایک منصوبہ بنایا، لیکن اللہ نے بھی منصوبہ بنایا — اور اللہ سب سے بہتر منصوبہ ساز ہے۔ 55یاد کرو جب اللہ نے فرمایا، "اے عیسیٰ! میں تمہیں وفات دوں گا اور تمہیں اپنی طرف اٹھا لوں گا۔ میں تمہیں کافروں سے بچاؤں گا، اور تمہارے پیروکاروں کو قیامت کے دن تک بے ایمانوں پر غالب رکھوں گا۔ پھر تم سب میری طرف لوٹ کر آؤ گے، اور میں تمہارے درمیان تمہارے اختلافات کا فیصلہ کروں گا۔ 56رہے وہ لوگ جو کفر کرتے ہیں، تو میں انہیں اس دنیا اور آخرت میں سخت عذاب دوں گا، اور ان کا کوئی مددگار نہ ہوگا۔ 57اور رہے وہ لوگ جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے، تو انہیں پورا اجر دیا جائے گا۔ اور اللہ ظلم کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔" 58اے نبی! یہ سب ہم آپ کو نشانیوں میں سے ایک کے طور پر اور ایک حکمت بھری یاد دہانی کے طور پر پڑھ کر سناتے ہیں۔

فَلَمَّآ أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنۡهُمُ ٱلۡكُفۡرَ قَالَ مَنۡ أَنصَارِيٓ إِلَى ٱللَّهِۖ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ 52رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلۡتَ وَٱتَّبَعۡنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ 53وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَٰكِرِينَ 54إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوۡقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ 55فَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ 56وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمۡ أُجُورَهُمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ 57ذَٰلِكَ نَتۡلُوهُ عَلَيۡكَ مِنَ ٱلۡأٓيَٰتِ وَٱلذِّكۡرِ ٱلۡحَكِيمِ58

آیت 58: اس بات کے ثبوت کے طور پر کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک پیغمبر ہیں، ان سے پہلے کسی کو بھی ان تمام تفصیلات کا علم نہیں تھا۔

THE TRUTH ABOUT 'ISA

59بے شک، اللہ کی نگاہ میں عیسیٰ کی مثال آدم جیسی ہے، اسے مٹی سے پیدا کیا، پھر اسے کہا، "ہو جا!" اور وہ ہو گیا! 60یہ تمہارے رب کی طرف سے سچائی ہے، لہٰذا شک کرنے والوں میں سے نہ ہو۔ 61اب، اگر کوئی شخص آپ سے، اے نبی، عیسیٰ کے بارے میں مکمل علم آنے کے بعد بھی بحث کرے، تو کہیے: "آؤ! ہم اپنے بچوں اور تمہارے بچوں کو، اپنی عورتوں اور تمہاری عورتوں کو، خود کو اور خود تمہیں اکٹھا کریں، پھر مخلصانہ طور پر اللہ کی لعنت کی دعا کریں اس پر جو جھوٹا ہے۔" 62یہ یقیناً سچی کہانی ہے، اور اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جو عبادت کے لائق ہو۔ بے شک اللہ زبردست، حکمت والا ہے۔ 63اگر وہ منہ پھیر لیں، تو یقیناً اللہ بگاڑنے والوں کا 'مکمل' علم رکھتا ہے۔

إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٖ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ 59ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ 60فَمَنۡ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰذِبِينَ 61إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّۚ وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ 62فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُفۡسِدِينَ63

آیت 63: آدم (علیہ السلام) اور عیسیٰ (علیہ السلام) دونوں کا نام قرآن میں 25 بار ذکر کیا گیا ہے۔

TRUE FAITH IN ALLAH

64کہو، 'اے نبی،' "اے اہلِ کتاب! آؤ ایک ایسی بات پر متفق ہو جائیں جو ہمارے درمیان مشترک ہونی چاہیے: کہ ہم اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کریں گے، نہ کسی کو اس کے برابر ٹھہرائیں گے، اور نہ ایک دوسرے کو اللہ کے بجائے رب بنائیں گے۔" لیکن اگر وہ منہ پھیر لیں، تو کہو، "گواہ رہو کہ ہم نے صرف اللہ کے سامنے سر جھکا دیا ہے۔" 65اے اہلِ کتاب! تم ابراہیم کے بارے میں کیوں بحث کرتے ہو، جبکہ تورات اور انجیل تو اس کے بہت بعد نازل ہوئیں۔ کیا تم نہیں سمجھتے؟ 66تم ایسے معاملے میں بحث کرتے ہو جس سے تم شاید واقف ہو، لیکن ایسے معاملے میں کیوں بحث کرتے ہو جس کے بارے میں تم کچھ بھی نہیں جانتے؟ اللہ جانتا ہے اور تم نہیں جانتے۔ 67ابراہیم نہ یہودی تھا اور نہ عیسائی۔ بلکہ وہ ایک سیدھا مسلم تھا، اور بتوں کی پوجا کرنے والا نہیں تھا۔ 68بے شک، ابراہیم کے سب سے قریب اس کے پیروکار، یہ نبی (محمد ﷺ)، اور مومن ہیں۔ اللہ ایمان والوں کا ولی ہے۔

قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ كَلِمَةٖ سَوَآءِۢ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ 64يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوۡرَىٰةُ وَٱلۡإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 65هَٰٓأَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ حَٰجَجۡتُمۡ فِيمَا لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ 66مَا كَانَ إِبۡرَٰهِيمُ يَهُودِيّٗا وَلَا نَصۡرَانِيّٗا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفٗا مُّسۡلِمٗا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ 67إِنَّ أَوۡلَى ٱلنَّاسِ بِإِبۡرَٰهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا ٱلنَّبِيُّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۗ وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ68

آیت 64: عیسیٰ (علیہ السلام) کی ماہیت کے بارے میں بحث کرنا۔

آیت 65: عیسیٰ (علیہ السلام) کی ماہیت کے بارے میں بحث کرنا۔

آیت 66: ایک مسلمان وہ ہے جو مکمل طور پر اللہ کے سامنے سر تسلیم خم کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ تمام انبیاء مسلمان تھے۔

آیت 67: پیغمبر محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ابراہیم (علیہ السلام) کے روحانی وارث ہیں۔

آیت 68: کیونکہ مسلمان ابراہیم (علیہ السلام) کے خالص پیغام پر یقین رکھتے ہیں، برخلاف ان لوگوں کے جنہوں نے ان کے پیغام کو بگاڑ دیا۔

BACKGROUND STORY

پس منظر کی کہانی

یہودی علماء کے ایک گروہ نے ایک منصوبہ بنایا، جس میں انہوں نے دکھاوے کے طور پر اسلام قبول کیا اور پھر جلد ہی اسے چھوڑ دیا۔ ان کا مقصد کمزور ایمان والے کچھ مسلمانوں کے دلوں میں شکوک پیدا کرنا تھا، کیونکہ وہ سوچتے، 'ایک منٹ ٹھہریں! اگر ان علماء نے اسلام کو آزمایا اور پھر اسے چھوڑ دیا، تو شاید ہمیں بھی ایسا ہی کرنا چاہیے، کیونکہ وہ ہم سے بہتر جانتے ہیں۔' یہی وجہ ہے کہ آیت 72 نازل ہوئی۔

امام رازی کے مطابق، یہ وحی ایک معجزہ تھی کیونکہ:

• اس برے منصوبے کے بارے میں اس یہودی گروہ کے علاوہ کوئی نہیں جانتا تھا۔

• اس نے مسلم کمیونٹی کو ایسی شیطانی تدابیر سے نمٹنے کے لیے تیار کیا۔

• بالآخر، اس گروہ نے اپنا منصوبہ ترک کر دیا کیونکہ وہ بے نقاب ہو چکا تھا۔

DECEPTION EXPOSED

69اہلِ کتاب میں سے کچھ لوگ تمہیں 'ایمان والو' گمراہ کرنا چاہتے ہیں۔ حالانکہ وہ کسی کو گمراہ نہیں کرتے مگر خود کو، پھر بھی انہیں اس کا احساس نہیں۔ 70اے اہلِ کتاب! تم اللہ کی نشانیوں کا انکار کیوں کرتے ہو جبکہ تم خوب جانتے ہو کہ وہ سچی ہیں؟ 71اے اہلِ کتاب! تم حق کو باطل کے ساتھ کیوں خلط ملط کرتے ہو اور حق کو جان بوجھ کر کیوں چھپاتے ہو؟ 72اہلِ کتاب میں سے ایک گروہ نے 'ایک دوسرے سے' کہا، "جو کچھ مومنوں پر صبح کو نازل ہوا ہے اس پر ایمان لاؤ اور شام کو اسے رد کر دو، تاکہ وہ بھی اپنا ایمان چھوڑ دیں۔" 73اور کسی پر اعتماد نہ کرو سوائے اس کے جو تمہارے دین کی پیروی کرے۔" کہو، "اے نبی،" "یقیناً ہدایت صرف اللہ کی ہدایت ہے۔ کیا تم یہ صرف اس لیے کہہ رہے ہو کہ تمہیں ڈر ہے کہ کوئی تمہارے جیسا علم حاصل کر لے گا یا تمہارے رب کے سامنے تم سے بحث کرے گا؟" یہ بھی کہو، "بے شک، تمام فضیلتیں اللہ کے ہاتھ میں ہیں – وہ جسے چاہتا ہے انہیں دیتا ہے۔ اور اللہ فضل والا اور علم والا ہے۔" 74وہ جسے چاہتا ہے اپنی رحمت کے لیے چن لیتا ہے۔ اور اللہ عظیم فضل کا مالک ہے۔

وَدَّت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يُضِلُّونَكُمۡ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ 69يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ 70يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَلۡبِسُونَ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ 71وَقَالَت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامِنُواْ بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَجۡهَ ٱلنَّهَارِ وَٱكۡفُرُوٓاْ ءَاخِرَهُۥ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ 72وَلَا تُؤۡمِنُوٓاْ إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمۡ قُلۡ إِنَّ ٱلۡهُدَىٰ هُدَى ٱللَّهِ أَن يُؤۡتَىٰٓ أَحَدٞ مِّثۡلَ مَآ أُوتِيتُمۡ أَوۡ يُحَآجُّوكُمۡ عِندَ رَبِّكُمۡۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡفَضۡلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيم 73يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ74

آیت 74: اس بات کا ثبوت کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک سچے نبی ہیں۔

HONOURING TRUSTS

75اہلِ کتاب میں سے کچھ ایسے ہیں جن کے پاس اگر تم سونے کا ڈھیر بھی امانت رکھو تو وہ تمہیں واپس کر دیں گے۔ لیکن ان میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو ایک سکہ بھی واپس نہیں کریں گے، جب تک کہ تم مسلسل مطالبہ نہ کرتے رہو۔ یہ اس لیے کہ وہ کہتے ہیں، "ہمیں باہر والوں کا فائدہ اٹھانے میں کوئی گناہ نہیں" اور اس طرح وہ جان بوجھ کر اللہ پر جھوٹ گھڑتے ہیں۔ 76ہرگز نہیں! وہ وفادار جو اپنی امانتوں کا پاس رکھتے ہیں اور برائی سے بچتے ہیں — یقیناً اللہ ان لوگوں سے محبت کرتا ہے جو اسے ذہن میں رکھتے ہیں۔

وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مَنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِقِنطَارٖ يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ وَمِنۡهُم مَّنۡ إِن تَأۡمَنۡهُ بِدِينَارٖ لَّا يُؤَدِّهِۦٓ إِلَيۡكَ إِلَّا مَا دُمۡتَ عَلَيۡهِ قَآئِمٗاۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لَيۡسَ عَلَيۡنَا فِي ٱلۡأُمِّيِّ‍ۧنَ سَبِيلٞ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 75بَلَىٰۚ مَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡدِهِۦ وَٱتَّقَىٰ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ76

آیت 76: یعنی غیر یہودی، جیسے عرب جنہوں نے اسلام قبول کیا۔

BREAKING ALLAH'S PLEDGE

77بے شک وہ لوگ جو اللہ کے عہد اور اپنی قسموں کو تھوڑی قیمت پر بیچتے ہیں، ان کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہوگا۔ اللہ ان سے بات نہیں کرے گا، نہ ان کی طرف دیکھے گا، اور نہ انہیں قیامت کے دن پاک کرے گا۔ اور انہیں دردناک عذاب ہوگا۔ 78ان میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو کتاب کے معنی کو اپنی زبانوں سے اس طرح توڑ مروڑ کر پیش کرتے ہیں تاکہ تم سمجھو کہ یہ کتاب میں سے ہے، جبکہ وہ کتاب میں نہیں ہے۔ وہ دعویٰ کرتے ہیں، "یہ اللہ کی طرف سے ہے" جبکہ وہ اللہ کی طرف سے نہیں ہے۔ اور اس طرح وہ جان بوجھ کر اللہ پر جھوٹ گھڑتے ہیں۔

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَشۡتَرُونَ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ وَأَيۡمَٰنِهِمۡ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ لَا خَلَٰقَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيۡهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيم 77وَإِنَّ مِنۡهُمۡ لَفَرِيقٗا يَلۡوُۥنَ أَلۡسِنَتَهُم بِٱلۡكِتَٰبِ لِتَحۡسَبُوهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ78

آیت 78: انہوں نے تمام انبیاء پر ایمان لانے کا وعدہ کیا لیکن پیغمبر محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو صرف اس لیے مسترد کر دیا تاکہ وہ اپنے پیروکاروں سے دنیاوی فوائد حاصل کرتے رہیں۔

PROPHETS ARE FAITHFUL

79یہ ممکن نہیں کہ جس شخص کو اللہ نے کتاب، حکمت، اور نبوت سے نوازا ہو، وہ لوگوں سے کہے، "اللہ کے بجائے میری عبادت کرو" بلکہ وہ تو کہے گا، "اپنے رب کے سچے پیروکار بنو، اس کے مطابق جو تم کتاب میں سکھاتے اور پڑھتے ہو۔" 81یاد کرو جب اللہ نے نبیوں سے عہد لیا، 'کہا،' "اب جب کہ میں نے تمہیں کتاب اور حکمت دی ہے، اگر تمہارے پاس کوئی رسول آئے جو اس کی تصدیق کرے جو تمہارے پاس ہے، تو تمہیں اس پر ایمان لانا ہوگا اور اس کی مدد کرنی ہوگی۔" اس نے مزید فرمایا، "کیا تم اس پر متفق ہو اور میرا یہ سنگین عہد قبول کرتے ہو؟" انہوں نے کہا، "ہاں، ہم کرتے ہیں۔" اللہ نے فرمایا، "تو تم گواہ رہو، اور میں بھی گواہ ہوں۔" 82جو کوئی اس کے بعد پھرے گا، تو وہی فسادی ہوں گے۔

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤۡتِيَهُ ٱللَّهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادٗا لِّي مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن كُونُواْ رَبَّٰنِيِّ‍ۧنَ بِمَا كُنتُمۡ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَٰبَ وَبِمَا كُنتُمۡ تَدۡرُسُونَ 79وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلنَّبِيِّ‍ۧنَ لَمَآ ءَاتَيۡتُكُم مِّن كِتَٰبٖ وَحِكۡمَةٖ ثُمَّ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مُّصَدِّقٞ لِّمَا مَعَكُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِهِۦ وَلَتَنصُرُنَّهُۥۚ قَالَ ءَأَقۡرَرۡتُمۡ وَأَخَذۡتُمۡ عَلَىٰ ذَٰلِكُمۡ إِصۡرِيۖ قَالُوٓاْ أَقۡرَرۡنَاۚ قَالَ فَٱشۡهَدُواْ وَأَنَا۠ مَعَكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ 81فَمَن تَوَلَّىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ82

Illustration

THE WAY OF ISLAM

83کیا وہ اللہ کے راستے کے علاوہ کچھ اور چاہتے ہیں؟ حالانکہ آسمانوں اور زمین میں ہر کوئی اس کے حکم کے تابع ہے، خواہ خوشی سے ہو یا ناخوشی سے، اور اسی کی طرف وہ 'سب' لوٹائے جائیں گے۔ 84کہو، اے نبی، "ہم اللہ پر ایمان لاتے ہیں اور اس پر جو ہم پر نازل کیا گیا اور جو ابراہیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب اور ان کے پوتوں پر نازل کیا گیا؛ اور جو موسیٰ، عیسیٰ، اور دیگر نبیوں کو ان کے رب کی طرف سے دیا گیا — ہم ان میں سے کسی کے درمیان فرق نہیں کرتے، اور اسی کے مکمل' تابع ہیں۔" 85جو کوئی اسلام کے علاوہ کوئی اور راستہ تلاش کرے گا، وہ ہرگز قبول نہیں کیا جائے گا، اور آخرت میں وہ نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوگا۔

أَفَغَيۡرَ دِينِ ٱللَّهِ يَبۡغُونَ وَلَهُۥٓ أَسۡلَمَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعٗا وَكَرۡهٗا وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ 83قُلۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ 84وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ85

آیت 85: اللہ کے سامنے مکمل سر تسلیم خم کرنا۔

STRAYING FROM THE RIGHT PATH

86اللہ ان لوگوں کو کیسے ہدایت دے گا جنہوں نے ایمان لانے کے بعد کفر اختیار کیا، جبکہ وہ رسول کو سچا پہچان چکے تھے اور انہیں واضح دلائل مل چکے تھے؟ اللہ ظالموں کو ہدایت نہیں دیتا۔ 87ان کی سزا یہ ہے کہ انہیں اللہ، فرشتوں اور تمام انسانیت کی طرف سے دھتکار دیا جائے گا۔ 88وہ ہمیشہ جہنم میں رہیں گے۔ ان کی سزا میں کوئی تخفیف نہیں ہوگی، اور انہیں 'اس سے' مہلت نہیں دی جائے گی۔ 89رہے وہ لوگ جو اس کے بعد توبہ کریں اور اپنے راستے بدل لیں، تو بے شک اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے۔ 90بے شک وہ لوگ جو ایمان لانے کے بعد کافر ہوئے پھر کفر میں بڑھتے گئے، ان کی توبہ ہرگز قبول نہیں کی جائے گی۔ وہ 'یقیناً' گمراہ ہو چکے ہیں۔ 91بے شک، اگر ان کافروں میں سے ہر ایک، جو کافر ہی مرے، 'آگ سے' خود کو بچانے کے لیے پوری دنیا بھر کا سونا بھی پیش کرے، تو وہ ہرگز قبول نہیں کیا جائے گا۔ انہیں دردناک عذاب ہوگا، اور ان کا کوئی مددگار نہ ہوگا۔ 92تم 'ایمان والو' سچا ایمان حاصل نہیں کر سکو گے جب تک کہ تم اپنی پسندیدہ چیزوں میں سے کچھ خرچ نہ کرو۔ اور تم جو بھی صدقہ دیتے ہو، وہ یقیناً اللہ کے علم میں ہے۔

كَيۡفَ يَهۡدِي ٱللَّهُ قَوۡمٗا كَفَرُواْ بَعۡدَ إِيمَٰنِهِمۡ وَشَهِدُوٓاْ أَنَّ ٱلرَّسُولَ حَقّٞ وَجَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ 86أُوْلَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُمۡ أَنَّ عَلَيۡهِمۡ لَعۡنَةَ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ 87خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ 88إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ وَأَصۡلَحُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ 89إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بَعۡدَ إِيمَٰنِهِمۡ ثُمَّ ٱزۡدَادُواْ كُفۡرٗا لَّن تُقۡبَلَ تَوۡبَتُهُمۡ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلضَّآلُّونَ 90إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٞ فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡ أَحَدِهِم مِّلۡءُ ٱلۡأَرۡضِ ذَهَبٗا وَلَوِ ٱفۡتَدَىٰ بِهِۦٓۗ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ 91لَن تَنَالُواْ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيۡءٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيم92

BACKGROUND STORY

پس منظر کی کہانی

امام رازی کے مطابق، مدینہ میں کچھ یہودی علماء نے پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر اونٹ کا گوشت کھانے پر تنقید کی، یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ یہ ابراہیم (علیہ السلام) کے دین میں حرام تھا۔ آیات 93-95 اس دعوے کا جواب دینے کے لیے نازل ہوئیں، یہ کہتے ہوئے کہ اللہ نے ماضی میں کبھی اونٹ کا گوشت حرام نہیں کیا۔ یہ یعقوب (علیہ السلام) (جنہیں اسرائیل بھی کہا جاتا ہے) تھے جنہوں نے ایک خاص بیماری سے صحت یاب ہونے کے بعد خود پر اونٹ کا گوشت حرام کر لیا تھا۔ لہٰذا، یہ اللہ کی طرف سے ابراہیم (علیہ السلام) یا دیگر انبیاء پر حرام نہیں تھا۔

انہوں نے پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر قبلہ (نماز کی سمت) کو یروشلم سے مکہ کی طرف تبدیل کرنے پر بھی تنقید کی، یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ پرانا قبلہ بہتر تھا۔ آیات 96-97 یہ تصدیق کرنے کے لیے نازل ہوئیں کہ خانہ کعبہ عبادت کے لیے تعمیر کی گئی پہلی اور سب سے عظیم عمارت تھی۔

YA'QUB'S FOOD RESTRICTION

93بنی اسرائیل کے لیے تمام کھانے حلال تھے، سوائے اس کے جو اسرائیل (یعقوب) نے تورات کے نازل ہونے سے بہت پہلے اپنے اوپر حرام کر لیا تھا۔ کہو، "اے نبی،" "تورات لاؤ اور اسے پڑھو، اگر تمہارے دعوے سچے ہیں۔" 94پھر جو کوئی اس کے بعد اللہ پر جھوٹ گھڑے گا، تو وہی 'واقعی' ظالم ہوں گے۔ 95کہو، "اے نبی،" "اللہ نے سچ فرمایا ہے۔ پس ابراہیم کے راستے کی پیروی کرو، جو یکسو تھا – اور بتوں کی پوجا کرنے والا نہیں تھا۔"

كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلّٗا لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسۡرَٰٓءِيلُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ مِن قَبۡلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوۡرَىٰةُۚ قُلۡ فَأۡتُواْ بِٱلتَّوۡرَىٰةِ فَٱتۡلُوهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 93فَمَنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ 94قُلۡ صَدَقَ ٱللَّهُۗ فَٱتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ95

HAJJ TO THE KA'BAH

96بے شک، لوگوں کے لیے سب سے پہلا عبادت خانہ جو بنایا گیا، وہ بکّہ (مکہ) میں ہے – جو تمام جہانوں کے لیے برکت اور ہدایت کا سرچشمہ ہے۔ 97اس میں واضح نشانیاں ہیں، جن میں ابراہیم کے کھڑے ہونے کی جگہ بھی شامل ہے۔ جو کوئی اس میں داخل ہو، اسے امن ملنا چاہیے۔ اللہ نے اس گھر کا حج ان پر فرض کیا ہے جو اس کی استطاعت رکھتے ہوں۔ اور جو کوئی کفر کرے، تو بے شک اللہ 'اپنی' کسی مخلوق کا محتاج نہیں۔

إِنَّ أَوَّلَ بَيۡتٖ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكٗا وَهُدٗى لِّلۡعَٰلَمِينَ 96فِيهِ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتٞ مَّقَامُ إِبۡرَٰهِيمَۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنٗاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ97

REJECTING THE TRUTH

98کہو، "اے نبی،" "اے اہلِ کتاب! تم اللہ کی آیات کا انکار کیوں کرتے ہو، جبکہ اللہ تمہارے اعمال کا گواہ ہے؟" 99کہو، "اے اہلِ کتاب! تم مومنوں کو اللہ کے راستے سے کیوں روکتے ہو، اسے 'ٹیڑھا' ظاہر کرنے کی کوشش کرتے ہو، جبکہ تم اس کی سچائی کے گواہ ہو؟ اور اللہ تمہارے اعمال سے کبھی غافل نہیں ہوتا۔"

قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعۡمَلُونَ 98قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ تَبۡغُونَهَا عِوَجٗا وَأَنتُمۡ شُهَدَآءُۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ99

آیت 98: بکہ مکہ کا دوسرا نام ہے۔

آیت 99: جیسے حجر اسود، زمزم کا کنواں، اور ابراہیم علیہ السلام کے کھڑے ہونے کی جگہ (مقام ابراہیم)۔

WARNING AGAINST BAD INFLUENCE

100اے ایمان والو! اگر تم ان لوگوں میں سے کچھ کی اطاعت کرو گے جنہیں کتاب دی گئی ہے، تو وہ تمہیں ایمان سے کفر کی طرف پھیر دیں گے۔ 101تم کیسے کفر کر سکتے ہو جبکہ تم پر اللہ کی آیات تلاوت کی جاتی ہیں اور اس کا رسول تمہارے درمیان موجود ہے؟ جو کوئی اللہ کو مضبوطی سے تھامے گا، وہ یقیناً سیدھے راستے کی طرف ہدایت پا جائے گا۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ يَرُدُّوكُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ كَٰفِرِينَ 100وَكَيۡفَ تَكۡفُرُونَ وَأَنتُمۡ تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ وَفِيكُمۡ رَسُولُهُۥۗ وَمَن يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ101

آیت 101: حج ہر مسلمان پر زندگی میں کم از کم ایک بار فرض ہے اگر وہ وہاں جانے کی استطاعت رکھتے ہوں۔

SIDE STORY

مختصر کہانی

اسلام سے پہلے، باہلہ پورے عرب میں سب سے نچلے درجے کا قبیلہ سمجھا جاتا تھا۔ ایک عظیم مسلمان فوجی رہنما قتیبہ نامی شخص تھے، جن کا تعلق قبیلہ باہلہ سے تھا۔ قتیبہ نے مسلم افواج کی قیادت کرتے ہوئے چین تک فتح حاصل کی۔ ایک دن، انہوں نے ایک بدوی آدمی (جو ساری زندگی صحرا میں رہا) سے پوچھا، 'اگر میں تمہیں اپنی آدھی سلطنت دے دوں تو کیا تم میرے قبیلے، باہلہ، میں شامل ہو گے؟' اس آدمی نے سختی سے انکار کر دیا۔

پھر قتیبہ نے مذاق میں اس سے پوچھا، 'کیا ہوگا اگر تمہیں میرے قبیلے میں شامل ہونے کے لیے جنت کی پیشکش کی جائے؟' اس آدمی نے ایک لمحے کے لیے توقف کیا اور جواب دیا، 'ٹھیک ہے! لیکن میری ایک شرط ہے: میں نہیں چاہتا کہ جنت میں کسی کو پتہ چلے کہ میں باہلہ سے ہوں۔'

WORDS OF WISDOM

حکمت کی باتیں

اسلام سے پہلے، لوگ اپنے قبائل پر بہت فخر کرتے تھے اور ان لوگوں کو حقیر سمجھتے تھے جن کا قبیلہ کمتر تھا۔ یہی وجہ ہے کہ عرب ہمیشہ تقسیم رہتے تھے۔ جب اسلام آیا، تو اس نے تمام قبائل کو متحد کیا اور سب کو برابر کر دیا۔

اسلام میں، کوئی بھی اپنی نسل، رنگ، یا سماجی حیثیت کی بنا پر کسی دوسرے سے بہتر نہیں ہے۔

آیت 103 مسلمانوں کو ایک کمیونٹی کے طور پر متحد رہنے کی اہمیت سکھاتی ہے تاکہ وہ اس دنیا اور اگلی دنیا میں کامیابی حاصل کر سکیں۔ مومنوں کو تقسیم سے خبردار کیا جاتا ہے، جو انہیں کمزور اور دشمنوں کا آسان نشانہ بنا سکتی ہے۔

Illustration

قرون وسطیٰ کے سپین اور جدید دور میں مسلمانوں کی شکست کو آسانی سے ان کے متحد نہ رہنے کی ناکامی سے جوڑا جا سکتا ہے۔

SIDE STORY

مختصر کہانی

ایک شیر کو جنگل میں 3 بیل ملے: ایک سفید تھا، دوسرا کالا، اور تیسرا بھورا۔ شیر جانتا تھا کہ وہ بیلوں پر ایک ساتھ حملہ نہیں کر سکتا، کیونکہ وہ مل کر مضبوط تھے۔ لہٰذا، اس نے انہیں ایک ایک کرکے ختم کرنے کا منصوبہ بنایا۔

پہلے، اس نے بیلوں سے ایک دوست کے طور پر اپنا تعارف کرایا، یہ کہتے ہوئے کہ وہ انہیں خطرے سے بچانا چاہتا ہے۔ پھر، وقت کے ساتھ وہ ان کا اعتماد حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا۔

ایک دن، شیر نے کالے اور بھورے بیلوں سے نجی طور پر ملاقات کی۔ اس نے انہیں قائل کیا کہ سفید بیل ایک خطرہ ہے، کیونکہ شکاری اسے جنگل میں آسانی سے دیکھ سکتے تھے، جس سے دوسرے بیل آسان ہدف بن جاتے۔ انہیں بچانے کے لیے، اس نے سفید بیل کو کھا کر ان پر احسان کرنے کی پیشکش کی۔ بغیر سوچے سمجھے، دونوں بیل اس منصوبے پر راضی ہو گئے اور سفید بیل کو ٹکڑے ٹکڑے ہوتے دیکھتے رہے۔

ایک ہفتے بعد، شیر نے بھورے بیل سے نجی ملاقات کی، اسے بتایا کہ وہ دونوں بھائیوں کی طرح ہیں کیونکہ ان کا رنگ بھورا تھا۔ شیر نے اسے قائل کیا کہ کالا بیل ایک خطرہ ہے، کیونکہ وہ ان کا سارا کھانا ختم کرنے والا تھا۔ دوبارہ، اس نے بھورے بیل پر احسان کے طور پر اسے کھانے کی پیشکش کی۔ بیل راضی ہو گیا اور کالے بیل کو کھاتے ہوئے دیکھا۔

یقینی طور پر، ایک ہفتے بعد، شیر بھورے بیل کے پاس آیا اور کہا کہ اسے اسے کھانا پڑے گا کیونکہ وہ ایک خطرہ تھا، بالکل دوسرے 2 بیلوں کی طرح۔ بھورے بیل کو اپنی غلطی کا احساس ہوا جب اس نے کہا، "میں اسی دن برباد ہو گیا تھا جب سفید بیل کو کھایا گیا تھا۔"

WARNING AGAINST DISUNITY

102اے ایمان والو! اللہ کو اسی طرح یاد کرو جس طرح اس کا حق ہے، اور نہ مرو مگر 'مکمل' فرمانبرداری کی حالت میں 'اس کے سامنے۔' 103اور اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو اور تفرقہ نہ ڈالو۔ اللہ کے اس احسان کو یاد کرو جو اس نے تم پر کیا جب تم دشمن تھے، پھر اس نے تمہارے دلوں کو جوڑ دیا، تو تم اس کی رحمت سے بھائی بھائی بن گئے۔ اور تم ایک آگ کے گڑھے کے کنارے پر تھے، لیکن اس نے تمہیں اس سے بچا لیا۔ اسی طرح اللہ اپنی آیات تمہارے لیے واضح کرتا ہے، تاکہ تم 'صحیح' ہدایت پاؤ۔ 104تم میں سے ایک ایسا گروہ ہونا چاہیے جو دوسروں کو نیکی کی طرف بلائے، اچھائی کا حکم دے، اور برائی سے روکے۔ ایسے لوگ ہی کامیاب ہوں گے۔ 105اور ان لوگوں جیسے نہ ہو جاؤ جنہوں نے 'گروہوں میں' تفرقہ ڈالا اور واضح دلائل آنے کے بعد اختلاف کیا۔ انہیں ایک خوفناک عذاب ہوگا۔ 106اس دن کچھ چہرے روشن ہوں گے جبکہ کچھ اداس۔ اداس چہروں والوں سے کہا جائے گا، "کیا تم ایمان لانے کے بعد کافر ہو گئے تھے؟ تو اپنے کفر کی سزا چکھو:" 107اور جن کے چہرے روشن ہوں گے، وہ اللہ کی رحمت میں ہوں گے، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے۔ 108یہ اللہ کی آیات ہیں، جو ہم آپ کو 'اے نبی' سچائی کے ساتھ سناتے ہیں۔ اور اللہ کبھی کسی پر ناانصافی کرنا نہیں چاہتا۔ 109جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے، سب اللہ ہی کا ہے۔ اور 'تمام' معاملات اللہ کی طرف 'فیصلے کے لیے' لوٹائے جائیں گے۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ 102وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءٗ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ 103وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٞ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ 104وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَٱخۡتَلَفُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيم 105يَوۡمَ تَبۡيَضُّ وُجُوهٞ وَتَسۡوَدُّ وُجُوهٞۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسۡوَدَّتۡ وُجُوهُهُمۡ أَكَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ 106وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱبۡيَضَّتۡ وُجُوهُهُمۡ فَفِي رَحۡمَةِ ٱللَّهِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 107تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۗ وَمَا ٱللَّهُ يُرِيدُ ظُلۡمٗا لِّلۡعَٰلَمِينَ 108وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ109

آیت 102: ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا، 'اللہ کو اس طرح یاد رکھنا جیسا کہ اس کا حق ہے' کا مطلب ہے کہ اس کی اطاعت کرنا اور کبھی نافرمانی نہ کرنا، اس کا شکر ادا کرنا اور کبھی ناشکری نہ کرنا، اور اسے یاد رکھنا اور کبھی نہ بھولنا۔ (امام ابن کثیر)

آیت 103: یعنی 'مسلمانوں کے طور پر'۔

آیت 104: اس کا ایمان۔

آیت 107: اگر وہ اسلام سے پہلے مر گئے ہوتے، تو اپنے بت پرستی کی وجہ سے جہنم میں جاتے تھے۔

EXCELLENCE OF THE MUSLIM NATION

110تم بہترین امت ہو جو انسانیت کے لیے پیدا کی گئی ہے – تم نیکی کا حکم دیتے ہو، برائی سے روکتے ہو، اور اللہ پر ایمان رکھتے ہو۔ اگر اہل کتاب بھی ایمان لاتے تو ان کے لیے بہتر ہوتا۔ ان میں سے کچھ ایمان والے ہیں، لیکن زیادہ تر فسادی ہیں۔ 111وہ تمہیں کبھی نقصان نہیں پہنچا سکتے، سوائے دل دکھانے والی باتوں کے۔ لیکن اگر وہ تم سے جنگ میں ملیں گے، تو پیٹھ پھیر کر بھاگ جائیں گے اور انہیں کوئی مدد نہیں ملے گی۔ 112وہ جہاں کہیں بھی جائیں گے ذلت سے ڈھانپ دیے جائیں گے، سوائے اس کے کہ انہیں اللہ کے عہد یا لوگوں کے ساتھ صلح کے معاہدے کے تحت پناہ دی جائے۔ وہ اللہ کے غضب کا شکار ہوئے، اور اللہ کی نشانیوں کو جھٹلانے اور انبیاء کو ناحق قتل کرنے کی وجہ سے بدحالی میں ڈھانپ دیے گئے ہیں۔ یہ نافرمانی اور حد سے تجاوز کرنے کی 'ایک مناسب سزا' ہے۔

كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ 110لَن يَضُرُّوكُمۡ إِلَّآ أَذٗىۖ وَإِن يُقَٰتِلُوكُمۡ يُوَلُّوكُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ 111ضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيۡنَ مَا ثُقِفُوٓاْ إِلَّا بِحَبۡلٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلٖ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ112

FAITHFUL PEOPLE OF THE BOOK

113تاہم وہ سب ایک جیسے نہیں ہیں: اہل کتاب میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو راستباز ہیں، رات بھر اللہ کی آیات تلاوت کرتے ہیں اور 'نماز میں' سجدہ ریز ہوتے ہیں۔ 114وہ اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتے ہیں، نیکی کا حکم دیتے ہیں اور برائی سے روکتے ہیں، اور نیک اعمال کرنے میں سبقت لے جاتے ہیں۔ وہی 'واقعی' ایمان والوں میں سے ہیں۔ 115انہیں ان کے کسی بھی نیک عمل کے اجر سے کبھی محروم نہیں کیا جائے گا۔ اور اللہ ان لوگوں کو خوب جانتا ہے جو اسے یاد رکھتے ہیں۔

لَيۡسُواْ سَوَآءٗۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ أُمَّةٞ قَآئِمَةٞ يَتۡلُونَ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ وَهُمۡ يَسۡجُدُونَ 113يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 114وَمَا يَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَلَن يُكۡفَرُوهُۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ115

آیت 115: وہ لوگ جنہوں نے اسلام قبول کیا، جیسے عبداللہ بن سلام (رضی اللہ عنہ)۔

WARNING AGAINST HYPOCRITES

116بے شک، کافروں کا مال اور ان کے بچے انہیں اللہ کے مقابلے میں ہرگز فائدہ نہیں دیں گے۔ وہی لوگ آگ والے ہوں گے۔ وہ ہمیشہ اس میں رہیں گے۔ 117وہ جو نیکی اس دنیا میں کرتے ہیں، وہ اس فصل کی طرح ہے جسے ایک سخت آندھی نے آ گھیرا ہو، اور اسے سب کو تباہ کر دیا ہو۔ اللہ نے کبھی ان پر ظلم نہیں کیا، بلکہ انہوں نے خود پر ظلم کیا۔ 118اے ایمان والو! غیروں کو اپنا گہرا دوست نہ بناؤ جو تمہیں نقصان پہنچانے کا کوئی موقع نہیں چھوڑتے۔ وہ صرف تمہیں تکلیف میں دیکھنا چاہتے ہیں۔ ان کی تمہارے لیے نفرت ان کی باتوں سے واضح ہو چکی ہے، اور جو کچھ ان کے دلوں میں چھپا ہے وہ اس سے کہیں زیادہ برا ہے۔ ہم نے اپنی آیات تمہارے لیے واضح کر دی ہیں، کاش تم سمجھو۔ 119یہ تم ہو! تم ان سے محبت کرتے ہو مگر وہ تم سے محبت نہیں کرتے، اور تم تمام کتابوں پر ایمان رکھتے ہو۔ جب وہ تم سے ملتے ہیں تو کہتے ہیں، "ہم بھی ایمان لائے۔" لیکن جب وہ اکیلے ہوتے ہیں، تو غصے سے اپنی انگلیوں کے پور چباتے ہیں۔ کہو، "اے نبی،" "تم اپنے غصے میں مر جاؤ!" بے شک اللہ دلوں میں چھپے 'رازوں' کو خوب جانتا ہے۔ 120جب تمہیں 'ایمان والو' کوئی بھلائی پہنچتی ہے تو انہیں دکھ ہوتا ہے۔ لیکن جب تمہیں کوئی برائی پہنچتی ہے تو وہ خوش ہوتے ہیں۔ تاہم، اگر تم صبر کرو اور اللہ کو یاد رکھو، تو ان کی بری سازشیں تمہیں کسی بھی طرح نقصان نہیں پہنچا سکیں گی۔ بے شک اللہ ان کے تمام اعمال سے پوری طرح واقف ہے۔

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغۡنِيَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ 116مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَثَلِ رِيحٖ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمٖ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَأَهۡلَكَتۡهُۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِنۡ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ 117يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡ وَمَا تُخۡفِي صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ 118هَٰٓأَنتُمۡ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا يُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ عَضُّواْ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَيۡظِۚ قُلۡ مُوتُواْ بِغَيۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ 119إِن تَمۡسَسۡكُمۡ حَسَنَةٞ تَسُؤۡهُمۡ وَإِن تُصِبۡكُمۡ سَيِّئَةٞ يَفۡرَحُواْ بِهَاۖ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لَا يَضُرُّكُمۡ كَيۡدُهُمۡ شَيۡ‍ًٔاۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيط120

آیت 119: یعنی اہل کتاب میں سے منافقین۔

آیت 120: لیکن وہ تمہاری کتاب پر ایمان نہیں لاتے۔

BACKGROUND STORY

پس منظر کی کہانی

امام ابن ہشام کے مطابق، ہجرت کے دوسرے سال بدر کے مقام پر مکی فوج کو ایک چھوٹی سی مسلم فوج کے ہاتھوں عبرت ناک شکست ہوئی۔ ایک سال بعد، مکی 3,700 سپاہیوں کی فوج کے ساتھ انتقام لینے واپس آئے۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے صحابہ سے پوچھا کہ کیا انہیں مکیوں کا مدینہ پہنچنے کا انتظار کرنا چاہیے یا شہر کے باہر ان سے مقابلہ کرنا چاہیے۔ انہوں نے احد کے پہاڑ کے قریب شہر کے باہر لڑنے کا فیصلہ کیا۔ احد جاتے ہوئے، ابن سلول (ایک بڑے منافق) نے لڑائی میں شامل ہونے سے انکار کر دیا اور 300 سپاہیوں کے ساتھ مدینہ واپس لوٹ گیا۔ اس طرح، مسلم فوج میں صرف 750 جنگجو رہ گئے۔

جنگ سے پہلے، نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک پہاڑی پر 50 تیر اندازوں کو تعینات کیا اور انہیں حکم دیا کہ کچھ بھی ہو جائے وہ اپنی جگہ نہ چھوڑیں۔ شروع میں، مسلمان جیت رہے تھے اور مکی بھاگنا شروع ہو گئے۔ تیر اندازوں نے سوچا کہ جنگ ختم ہو چکی ہے، لہٰذا انہوں نے اپنی جگہ پر رہنے کے بارے میں بحث کرنا شروع کر دی۔ آخرکار، ان میں سے اکثر جنگی مال اکٹھا کرنے کے لیے نیچے اتر آئے، جس سے مسلم فوج غیر محفوظ ہو گئی۔ خالد بن ولید (جو اس وقت مسلمان نہیں تھے) نے ان کی اس خوفناک غلطی کا فائدہ اٹھایا اور اپنے دستوں کے ساتھ پہاڑی کے گرد گھوم کر مسلم فوج پر پیچھے سے اچانک حملہ کر دیا۔

مسلمان سپاہی مکمل صدمے میں تھے۔ زیادہ تر صحابہ بھاگ گئے، صرف چند لوگ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا اپنی جانوں پر کھیل کر دفاع کرنے کے لیے رہ گئے۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خود بھی زخمی ہو گئے، اور یہ افواہ تیزی سے پھیل گئی کہ وہ شہید ہو گئے ہیں۔ اس جنگ میں تقریباً 70 صحابہ شہید ہوئے، جن میں انس بن نضر (رضی اللہ عنہ) بھی شامل تھے جن کے جسم پر اکیلے 80 سے زائد زخم تھے۔ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے چچا حمزہ (رضی اللہ عنہ) کو بھی کھو دیا۔ جہاں تک مکیوں کا تعلق ہے، انہوں نے صرف 24 سپاہی کھوئے۔ لہٰذا، جو مسلمانوں کے لیے ایک بڑی فتح کے طور پر شروع ہوا تھا، وہ ان کے لیے ایک مکمل تباہی میں بدل گیا۔

جب مکی چلے گئے تو مصیبت ختم نہیں ہوئی۔ مسلم فوج نے بدر میں جو عظیم شہرت حاصل کی تھی، وہ احد میں مکمل طور پر تباہ ہو گئی۔ اب، مسلمانوں کو اس شکست کے خوفناک نتائج کا سامنا کرنا پڑا۔ مثال کے طور پر، اگلے مہینوں میں، کچھ قبائل نے سوچنا شروع کر دیا کہ مسلم کمیونٹی کمزور ہو چکی ہے، لہٰذا انہوں نے مدینہ پر حملوں کی تیاری شروع کر دی۔ یہی وجہ ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ان قبائل کو شہر تک پہنچنے سے روکنے اور ان لوگوں کو سزا دینے کے لیے مہمات شروع کرنی پڑیں جنہوں نے کچھ مسلمانوں پر حملہ کیا اور انہیں قتل کیا۔

Illustration

درج ذیل آیات مومنوں کو تسلی دینے اور انہیں یہ اہم سبق سکھانے کے لیے نازل ہوئیں:

1. فتح صرف اللہ کی طرف سے آتی ہے۔

2. نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اطاعت کرنی چاہیے۔

3. اہم فیصلے کرنے سے پہلے اہل لوگوں سے رائے لینی چاہیے۔

4. غلطیاں ہوتی ہیں، لیکن ہمیں ان سے سیکھنا چاہیے۔

5. اللہ رحیم اور بخشنے والا ہے۔

6. نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مومنوں پر مہربان ہیں۔

7. حق اور باطل کے درمیان جنگ ہے۔ آخر میں حق کی ہمیشہ جیت ہوتی ہے۔

8. زندگی آزمائشوں سے بھری ہوئی ہے۔

9. آزمائشیں ہمیں دکھاتی ہیں کہ ایمان میں کون واقعی مضبوط یا کمزور ہے۔

10. منافقین مسلم کمیونٹی کے لیے ایک خطرہ ہیں۔

11. قربانیاں دیے بغیر کوئی کامیابی نہیں۔

12. کوئی بھی شخص اپنے لیے لکھے گئے وقت سے پہلے یا بعد میں نہیں مرتا۔

WORDS OF WISDOM

حکمت کی باتیں

کوئی پوچھ سکتا ہے، "اس خوفناک شکست کے بعد نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کیسے ردعمل ظاہر کیا؟" سچ کہوں تو، اگر کوئی اور رہنما ہوتا، تو وہ یقیناً تیر اندازوں کو اس تباہی پر ڈانٹتا، الزام دیتا یا انہیں سزا بھی دیتا۔ لیکن نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسا کچھ نہیں کیا۔ حیرت انگیز طور پر، جب مکی جا چکے تھے، تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے صحابہ (بشمول زخمیوں کے) سے فرمایا، "قطار میں کھڑے ہو جاؤ تاکہ میں اپنے رب کی تعریف کر سکوں!" اس کے بعد آپ نے ایک جذباتی دعا فرمائی۔

درج ذیل ان باتوں میں سے کچھ ہیں جو آپ نے اپنی جذباتی دعا میں فرمائیں، جو امام بخاری نے اپنی کتاب الادب المفرد میں بیان کی ہیں:

• اے اللہ! تمام تعریفیں صرف تیرے لیے ہیں۔

• اے اللہ! کوئی بھی ان نعمتوں کو نہیں کھول سکتا جو تو روک لے، اور کوئی بھی ان نعمتوں کو نہیں روک سکتا جو تو عطا کرے۔

• اے اللہ! ہم پر اپنی نعمتیں، رحمت، مہربانیاں اور تمام ذرائع سے مدد نازل فرما۔

• اے اللہ! میں تجھ سے ان دائمی نعمتوں کا سوال کرتا ہوں جو تبدیل یا ختم نہ ہوں۔

• اے اللہ! میں تجھ سے ضرورت کے دن نعمتوں کا اور خوف کے دن سلامتی کا سوال کرتا ہوں۔

• اے اللہ! ہمیں ایمان سے محبت عطا فرما، اسے ہمارے دلوں میں خوبصورت بنا دے۔ ہمیں کفر، شرک اور نافرمانی سے نفرت عطا فرما۔ اور ہمیں ہدایت یافتہ لوگوں میں سے بنا دے۔

• اے اللہ! ہمیں مسلمان کے طور پر زندہ رکھ اور موت دے، اور ہمیں رسوا کیے بغیر اور آزمائش میں ناکام ہوئے بغیر صالحین میں شامل فرما۔

• اے اللہ! ان کافروں سے جنگ کر جو تیرے رسولوں کو جھٹلاتے رہتے ہیں اور دوسروں کو تیرے راستے سے روکتے ہیں۔ اے حق کے رب!

آیت 159 نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے مومنوں کے ساتھ نرم اور مہربان سلوک کی تعریف کرتی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے دشمنوں پر بھی مہربان تھے، یہاں تک کہ ان لوگوں پر بھی جو آپ سے جنگ لڑے۔

یہ جان کر حیرت ہوتی ہے کہ احد کی جنگ میں مکی فوج کے بہت سے رہنماؤں نے بالآخر اسلام قبول کر لیا، جن میں خالد بن ولید، ابو سفیان، عکرمہ بن ابی جہل، اور صفوان بن امیہ شامل ہیں۔ صرف یہی نہیں، ان کے کچھ سابقہ دشمن اسلام قبول کرنے کے بعد اپنی جانوں پر کھیل کر ان کا دفاع کرنے کے لیے تیار تھے۔

THE BATTLE OF UHUD

121یاد کرو، اے نبی، جب تم صبح سویرے اپنے گھر سے نکلے تاکہ ایمان والوں کو میدان جنگ میں پوزیشن دو۔ اور اللہ سب کچھ سنتا اور جانتا ہے۔ 122یاد کرو' جب تم 'ایمان والوں' میں سے دو گروہ ہمت ہارنے والے تھے، لیکن اللہ نے انہیں بچا لیا۔ پس اللہ پر ہی ایمان والوں کو بھروسہ رکھنا چاہیے۔

وَإِذۡ غَدَوۡتَ مِنۡ أَهۡلِكَ تُبَوِّئُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ مَقَٰعِدَ لِلۡقِتَالِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 121إِذۡ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمۡ أَن تَفۡشَلَا وَٱللَّهُ وَلِيُّهُمَاۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ122

آیت 122: امام قرطبی کے مطابق، جب ابن سلول (منافق) احد کی جنگ سے پہلے اپنے 300 پیروکاروں کے ساتھ مسلم فوج کو چھوڑ کر چلا گیا تھا، تو مدینہ کے دو مسلمان گروہ بھی ایسا ہی کرنے والے تھے، لیکن اللہ نے ان کے ارادے بدل دیے۔

THE BATTLE OF BADR

123اللہ نے تمہیں بدر میں پہلے ہی فتح دی تھی جب تم بے بس تھے۔ پس اللہ کو یاد کرو، تاکہ تم شکر گزار ہو۔ 124یاد کرو، اے نبی،' جب تم نے مومنوں سے کہا تھا، "کیا تم اس پر راضی نہیں ہو گے کہ تمہارا رب تمہاری مدد کے لیے تین ہزار فرشتے نازل کرے؟" 125یقیناً! اب، اگر تم 'ایمان والو' صبر کرو اور اللہ کو یاد رکھو اور وہ دشمن تم پر اچانک حملہ کریں، تو اللہ تمہیں پانچ ہزار فرشتوں کے ساتھ مدد دے گا جو 'جنگ کے لیے' مقرر ہیں۔ 126اللہ نے یہ مدد صرف تمہارے لیے خوشخبری اور تمہارے دلوں کے اطمینان کے لیے بنائی۔ فتح صرف اللہ کی طرف سے آتی ہے – جو زبردست، حکمت والا ہے۔ 127تاکہ کافروں کے ایک حصے کو ہلاک کرے اور باقیوں کو ذلیل کرے، انہیں مایوسی میں پیچھے ہٹنے پر مجبور کرے۔

وَلَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدۡرٖ وَأَنتُمۡ أَذِلَّةٞۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ 123إِذۡ تَقُولُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ أَلَن يَكۡفِيَكُمۡ أَن يُمِدَّكُمۡ رَبُّكُم بِثَلَٰثَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُنزَلِينَ 124بَلَىٰٓۚ إِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأۡتُوكُم مِّن فَوۡرِهِمۡ هَٰذَا يُمۡدِدۡكُمۡ رَبُّكُم بِخَمۡسَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُسَوِّمِينَ 125وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشۡرَىٰ لَكُمۡ وَلِتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦۗ وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ 126لِيَقۡطَعَ طَرَفٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡ يَكۡبِتَهُمۡ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ127

FATE OF THE MAKKAN ENEMIES

128آپ 'اے نبی' کا اس معاملے میں کوئی اختیار نہیں ہے۔ یہ اللہ پر ہے کہ وہ انہیں رحم کرے یا سزا دے — وہ یقیناً غلطی کر رہے ہیں۔ 129جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے، سب اللہ ہی کا ہے۔ وہ جسے چاہتا ہے بخش دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے سزا دیتا ہے۔ اور اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے۔

لَيۡسَ لَكَ مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٌ أَوۡ يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡ أَوۡ يُعَذِّبَهُمۡ فَإِنَّهُمۡ ظَٰلِمُونَ 128وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ129

آیت 129: ان مکیوں کو اسلام کی طرف ہدایت دینا یا نہ دینا اللہ کے اختیار میں ہے۔

WARNING AGAINST INTEREST-MONEY

130اے ایمان والو! سود نہ کھاؤ جو کئی گنا بڑھا چڑھا کر لیا جاتا ہے۔ اور اللہ کو یاد رکھو، تاکہ تم کامیاب ہو سکو۔ 131اس آگ سے بچو جو کافروں کے لیے تیار کی گئی ہے۔ 132اللہ اور رسول کی اطاعت کرو، تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُواْ ٱلرِّبَوٰٓاْ أَضۡعَٰفٗا مُّضَٰعَفَةٗۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ 130وَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِيٓ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ 131وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ132

SIDE STORY

مختصر کہانی

ایک آدمی امام حسن البصری کے پاس آیا اور بارش نہ ہونے کی شکایت کی۔ امام نے اسے اللہ سے بخشش مانگنے کا مشورہ دیا۔ دوسرا آدمی آیا اور غربت کی شکایت کی، اور امام نے اسے بھی اللہ سے بخشش مانگنے کا مشورہ دیا۔ ایک تیسرا آدمی آیا اور شکایت کی کہ اس کے کوئی اولاد نہیں ہے۔ ایک بار پھر، امام نے اسے اللہ سے بخشش مانگنے کا مشورہ دیا۔

کسی نے امام سے پوچھا، 'یہ تینوں لوگ تین مختلف چیزوں کی شکایت لے کر آئے تھے۔ آپ نے ان سب کو اللہ سے بخشش مانگنے کا مشورہ کیوں دیا؟' امام نے جواب دیا، 'یہ مشورہ میری طرف سے نہیں ہے؛ یہ اللہ کی طرف سے ہے، جیسا کہ اس نے سورۃ نوح (10-12) میں فرمایا: اپنے رب سے بخشش مانگو؛ بے شک وہ بہت بخشنے والا ہے۔ وہ تم پر بہت بارش برسائے گا اور تمہیں مال اور اولاد سے نوازے گا۔' (امام طنطاوی)

WORDS OF WISDOM

حکمت کی باتیں

قرآن ہمیشہ اللہ سے بخشش مانگنے کی اہمیت پر بات کرتا ہے۔ اگرچہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بے عیب اور گناہوں سے پاک تھے، پھر بھی آپ ہر دن 70 سے زائد مرتبہ اللہ سے بخشش طلب کرتے تھے، جیسا کہ امام بخاری نے بیان کیا ہے۔ ہم ہر وقت گناہ کرتے ہیں، لہٰذا ہمیں اپنے گناہوں کی معافی کے لیے اللہ سے شدید طور پر درخواست کرنے کی ضرورت ہے۔ آیات 133-136 ان سچے مومنوں کے بارے میں ہیں جن سے جنت کا وعدہ کیا گیا ہے۔ اگرچہ وہ کبھی کبھار برے کام کر سکتے ہیں، لیکن وہ فوراً اللہ کو یاد کرتے ہیں اور اس سے بخشش طلب کرتے ہیں، یہ جانتے ہوئے کہ اس کے سوا کوئی گناہوں کو معاف نہیں کر سکتا۔ وہ اپنی بہترین صلاحیت کے مطابق گناہوں سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ نیک اعمال بھی کرتے ہیں، جیسے صدقہ دینا، اپنے غصے کو قابو میں رکھنا اور دوسروں کو معاف کرنا۔ اللہ ان کو معاف کرنے اور جنت سے نوازنے کا وعدہ کرتا ہے۔

نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا، "استغفار کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ کہا جائے: 'اے اللہ! تو میرا رب ہے۔ تیرے سوا کوئی معبود نہیں (جو عبادت کے لائق ہو)۔ تو نے مجھے پیدا کیا، اور میں تیرا بندہ ہوں۔ میں اپنی طاقت کے مطابق تیرے عہد اور وعدے پر قائم ہوں۔ میں نے جو کچھ کیا ہے اس کے شر سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔ میں اپنے اوپر تیری نعمتوں کا اقرار کرتا ہوں۔ اور میں اپنے گناہوں کا اقرار کرتا ہوں۔ پس مجھے بخش دے؛ کیونکہ تیرے سوا کوئی گناہوں کو معاف نہیں کر سکتا۔'" آپ نے مزید فرمایا، "جو شخص اسے دن کے وقت یقین کے ساتھ کہے، پھر رات ہونے سے پہلے مر جائے، تو وہ اہل جنت میں سے ہو گا۔ اور جو اسے رات کے وقت یقین کے ساتھ کہے، پھر دن ہونے سے پہلے مر جائے، تو وہ اہل جنت میں سے ہو گا۔" (امام بخاری)

آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روایت کیا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، "اے آدم کی اولاد! جب تک تم مجھ سے دعا کرتے رہو گے اور میری رحمت کی امید رکھو گے، میں تمہارے گناہوں کو معاف کرنے کی پرواہ نہیں کروں گا۔ اے آدم کی اولاد! اگر تمہارے گناہ آسمان کے بادلوں تک بھی پہنچ جائیں اور تم مجھ سے بخشش طلب کرو، تب بھی میں تمہیں معاف کرنے کی پرواہ نہیں کروں گا۔ اے آدم کی اولاد! اگر تم میرے پاس پوری دنیا کے برابر گناہ لے کر آؤ، لیکن میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ، تو میں یقیناً تمہارے گناہوں کے برابر مغفرت لے کر آؤں گا۔" (امام احمد اور امام ترمذی)

REWARD OF THE FAITHFUL

133اور اپنے رب کی مغفرت کی طرف اور ایسی جنت کی طرف دوڑو جس کی وسعت آسمانوں اور زمین جتنی ہے، جو ان لوگوں کے لیے تیار کی گئی ہے جو اللہ کو یاد رکھتے ہیں۔ 134وہ لوگ ہیں جو خوشحالی اور تنگی میں (مال) خرچ کرتے ہیں، اپنے غصے کو قابو میں رکھتے ہیں، اور دوسروں کو معاف کرتے ہیں۔ اور اللہ نیکی کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔ 135نیز، اگر وہ کوئی شرمناک کام کرتے ہیں یا خود پر ظلم کرتے ہیں، تو وہ اللہ کو یاد کرتے ہیں، اپنے گناہوں کی معافی مانگتے ہیں – اور اللہ کے سوا گناہوں کو کون معاف کر سکتا ہے؟ – اور وہ جان بوجھ کر گناہوں پر قائم نہیں رہتے۔ 136ان کا بدلہ ان کے رب کی طرف سے مغفرت اور ایسے باغات ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے۔ نیک عمل کرنے والوں کے لیے کیا ہی بہترین اجر ہے!

وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ وَجَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِينَ 133ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلۡكَٰظِمِينَ ٱلۡغَيۡظَ وَٱلۡعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 134وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ 135أُوْلَٰٓئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغۡفِرَةٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَجَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ136

SIDE STORY

مختصر کہانی

ایک چھوٹا لڑکا اپنی ماں سے شکایت کر رہا تھا کہ اس کے ساتھ ہر چیز غلط ہو رہی ہے، اسکول، ہوم ورک، کھلونوں اور دوستوں کے ساتھ۔ اس کی ماں باورچی خانے میں اس کے پسندیدہ کیک کے لیے اجزاء تیار کر رہی تھی۔ اس نے پوچھا کہ کیا وہ کچھ مزیدار کھانا چاہتا ہے، اور یقیناً اس نے ہاں کہا۔ جب اس نے اسے تھوڑا سا آٹا پیش کیا تو اس نے کہا کہ یہ خراب ہے۔ پھر اس نے اسے کوکنگ آئل، کچے انڈے، اور بیکنگ سوڈا پیش کیا، لیکن اس نے پھر سے کہا کہ وہ سب خراب ہیں۔

اس نے وضاحت کی، 'ان میں سے ہر ایک چیز کا ذائقہ اکیلے میں برا ہو سکتا ہے۔ تاہم، اگر ہم تمام اجزاء کو ملا کر انہیں اوون میں رکھیں، تو وہ سب مل کر ایک لذیذ کیک بنائیں گے۔ اسی طرح، ہم زندگی میں کچھ بری چیزوں کا سامنا کر سکتے ہیں۔ لیکن اگر ہم پوری تصویر دیکھیں تو ہمیں احساس ہوگا کہ ان شاء اللہ، آخر میں کچھ اچھا نکلے گا۔'

یہ سورت ان بہت سی مشکلات اور چیلنجوں کے بارے میں بات کرتی ہے جن سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور صحابہ کو گزرنا پڑا، جن میں احد کی شکست، منافقین کے خفیہ منصوبے، مختلف دشمنوں سے خطرات، اور وسائل کی کمی شامل ہیں۔ آیت 139 مومنوں کو یہ نصیحت کرتی ہے کہ وہ کبھی ہار نہ مانیں کیونکہ آخرکار حالات ان کے حق میں ہو جائیں گے۔ انہیں بس اللہ پر بھروسہ رکھنا، صبر کرنا، اور اپنی پوری کوشش کرنا ہے۔

Illustration

BATTLE BETWEEN GOOD & EVIL

137تم سے پہلے بھی ایسے حالات گزر چکے ہیں، تو زمین میں چلو پھرو اور جھٹلانے والوں کا انجام دیکھو۔ 138یہ لوگوں کے لیے ایک واضح سبق ہے – اور جو اللہ کو یاد رکھتے ہیں ان کے لیے رہنمائی اور نصیحت ہے۔ 139پس، ہمت نہ ہارو اور غمگین نہ ہو – تم ہی غالب آؤ گے، اگر تم 'سچے' مومن ہو۔ 140اگر تمہیں 'احد میں' تکلیف پہنچی ہے، تو انہیں 'بدر میں' بھی تکلیف پہنچی تھی۔ ہم لوگوں کے درمیان فتح اور شکست کے یہ دن بدلتے رہتے ہیں تاکہ اللہ 'سچے' مومنوں کو پہچان لے اور تم میں سے شہداء کا انتخاب کرے – اللہ ظالموں کو پسند نہیں کرتا۔ 141یہ اس لیے بھی ہے تاکہ مومنوں کو پاک کرے اور کافروں کو ہلاک کرے۔ 142کیا تم گمان کرتے ہو کہ تم جنت میں داخل ہو جاؤ گے بغیر اس کے کہ اللہ یہ ثابت کر دے کہ تم میں سے کون 'واقعی' اس کی راہ میں قربانیاں دیتا ہے اور صبر کرنے والا ہے؟ 143تم نے یقیناً موت کا سامنا کرنے سے پہلے لڑنے کی 'خواہش' کی تھی۔ اب تم نے اسے اپنی آنکھوں سے دیکھ لیا ہے۔

قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُمۡ سُنَنٞ فَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ 137هَٰذَا بَيَانٞ لِّلنَّاسِ وَهُدٗى وَمَوۡعِظَةٞ لِّلۡمُتَّقِينَ 138وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 139إِن يَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحٞ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحٞ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَآءَۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ 140وَلِيُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَمۡحَقَ ٱلۡكَٰفِرِينَ 141أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ مِنكُمۡ وَيَعۡلَمَ ٱلصَّٰبِرِينَ 142وَلَقَدۡ كُنتُمۡ تَمَنَّوۡنَ ٱلۡمَوۡتَ مِن قَبۡلِ أَن تَلۡقَوۡهُ فَقَدۡ رَأَيۡتُمُوهُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ143

BACKGROUND STORY

پس منظر کی کہانی

جب بت پرستوں نے احد کی جنگ میں یہ افواہ پھیلائی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) شہید ہو گئے ہیں، تو بہت سے مسلمان صدمے میں آ گئے اور جلدی سے لڑائی چھوڑ دی۔ کچھ منافقین نے دلیل دی، 'اگر وہ واقعی نبی ہوتے تو انہیں شہید نہ کیا جاتا۔'

انس بن نضر (رضی اللہ عنہ) کے شہید ہونے سے پہلے، وہ کھڑے ہوئے اور اعلان کیا، 'اگرچہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) شہید ہو گئے ہیں، لیکن اللہ کبھی نہیں مرتا۔ تم سب کو اس مقصد کے لیے اپنی جانیں قربان کرنی چاہییں جس کے لیے وہ شہید ہوئے۔' آیات 144-148 مومنوں کو سچائی کے لیے کھڑے ہونے اور کبھی ہمت نہ ہارنے کی تعلیم دینے کے لیے نازل ہوئیں۔ (امام ابن عاشور اور امام طنطاوی)

Illustration

DO NOT GIVE UP

144محمد صلی اللہ علیہ وسلم صرف ایک رسول ہیں؛ ان سے پہلے بھی کئی رسول گزر چکے ہیں۔ اگر وہ وفات پا جائیں یا شہید ہو جائیں، تو کیا تم 'کفر کی طرف' پلٹ جاؤ گے؟ جو ایسا کرے گا وہ اللہ کو کسی بھی طرح نقصان نہیں پہنچائے گا۔ اور اللہ شکر گزاروں کو بدلہ دے گا۔ 145کوئی شخص اللہ کی اجازت کے بغیر مقررہ وقت پر نہیں مر سکتا۔ جو لوگ 'صرف' اس دنیا کا فائدہ چاہتے ہیں، ہم انہیں وہ دے دیں گے۔ اور جو آخرت کا ثواب چاہتے ہیں، ہم انہیں وہ دیں گے۔ اور ہم شکر گزاروں کو بدلہ دیں گے۔ 146'تصور کرو' کتنے ہی باایمان پیروکار اپنے نبیوں کے ساتھ مل کر لڑے۔ لیکن انہوں نے کبھی ہمت نہیں ہاری، کمزور نہیں پڑے، یا ترک نہیں کیا - چاہے انہیں اللہ کی راہ میں کتنی ہی تکلیف پہنچی ہو۔ اللہ صبر کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔ 147اور انہوں نے صرف یہ کہا: "اے ہمارے رب! ہمارے گناہوں اور کوتاہیوں کو معاف فرما، ہمارے قدموں کو مضبوط رکھ، اور ہمیں کافر قوم پر فتح عطا فرما۔ 148پس اللہ نے انہیں اس دنیا کا اجر اور آخرت کا بہترین اجر دیا۔ اللہ نیکی کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡ‍ٔٗاۗ وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ 144وَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ كِتَٰبٗا مُّؤَجَّلٗاۗ وَمَن يُرِدۡ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَا وَمَن يُرِدۡ ثَوَابَ ٱلۡأٓخِرَةِ نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَاۚ وَسَنَجۡزِي ٱلشَّٰكِرِينَ 145وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ 146وَمَا كَانَ قَوۡلَهُمۡ إِلَّآ أَن قَالُواْ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسۡرَافَنَا فِيٓ أَمۡرِنَا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ 147فَ‍َٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا وَحُسۡنَ ثَوَابِ ٱلۡأٓخِرَةِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ148

VICTORY WASTED AT UHUD

149اے ایمان والو! اگر تم کافروں کی اطاعت کرو گے، تو وہ تمہیں دوبارہ کفر کی طرف دھکیل دیں گے، اور تم گھاٹا پانے والے بن جاؤ گے۔ 150لیکن نہیں! اللہ ہی تمہارا سرپرست ہے، اور وہ بہترین مددگار ہے۔ 151ہم کافروں کے دلوں میں رعب ڈال دیں گے اس لیے کہ انہوں نے 'جھوٹے معبودوں' کو اللہ کے برابر ٹھہرایا – ایک ایسا عمل جسے اس نے کبھی منظور نہیں کیا۔ آگ ان کا ٹھکانہ ہوگی۔ ظالموں کے لیے کیا ہی برا ٹھکانہ ہے! 152بے شک، اللہ کا تم سے کیا ہوا وعدہ سچ ثابت ہوا جب تم اس کی اجازت سے انہیں (دشمنوں کو) شکست دے رہے تھے۔ لیکن پھر تم نے توجہ کھو دی، حکم کے بارے میں بحث کی، اور نافرمانی کی، جبکہ اللہ نے فتح کو تمہاری پہنچ میں کر دیا تھا۔ تم میں سے کچھ صرف اس دنیا کا فائدہ چاہتے تھے جبکہ کچھ آخرت کا اجر چاہتے تھے۔ تو اس نے تمہیں بطور آزمائش فتح حاصل کرنے سے روک دیا۔ لیکن اب اس نے تمہیں معاف کر دیا ہے۔ اور اللہ مومنوں پر مہربان ہے۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تُطِيعُواْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡ فَتَنقَلِبُواْ خَٰسِرِينَ 149بَلِ ٱللَّهُ مَوۡلَىٰكُمۡۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلنَّٰصِرِينَ 150سَنُلۡقِي فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعۡبَ بِمَآ أَشۡرَكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗاۖ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلظَّٰلِمِينَ 151وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥٓ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَٰزَعۡتُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنۡيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۚ ثُمَّ صَرَفَكُمۡ عَنۡهُمۡ لِيَبۡتَلِيَكُمۡۖ وَلَقَدۡ عَفَا عَنكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ152

WORDS OF WISDOM

حکمت کی باتیں

سورۃ 24 میں، ہم نے 'حسن ظن' کے عظیم اسلامی تصور کے بارے میں بات کی تھی، جس کا مطلب ہے دوسروں کے بارے میں اچھا سوچنا۔

مثال کے طور پر، ہمیں اللہ کے بارے میں بہت اچھا سوچنا چاہیے۔ اگر ہم کسی مشکل وقت سے گزر رہے ہوں، تو ہمیں یقین رکھنا چاہیے کہ وہ ہمارے لیے معاملات کو آسان کر دے گا۔ جب ہم مایوس محسوس کریں، تو ہمیں بھروسہ رکھنا چاہیے کہ وہ ہمیں مایوس نہیں کرے گا۔ جب ہم دعا کرتے ہیں، تو ہمیں یقین ہونا چاہیے کہ وہ صحیح وقت آنے پر ہماری دعا قبول کرے گا۔ اگر ہم بخشش مانگیں، تو ہمیں یقین ہونا چاہیے کہ وہ ہمیں معاف کر دے گا۔ جب ہم اس دنیا سے رخصت ہوں، تو ہمیں یقین ہونا چاہیے کہ وہ ہم پر رحمت کی بارش کرے گا اور ہمیں جنت عطا کرے گا۔

ہمیں لوگوں کے بارے میں بھی اچھا سوچنا چاہیے اور انہیں شک کا فائدہ دینا چاہیے۔ ہمیں بہانے تلاش کرنے کی کوشش کرنی چاہیے اور جلدی سے کسی نتیجے پر نہیں پہنچنا چاہیے، یہاں تک کہ اگر ہم سوچتے ہیں کہ انہوں نے کوئی غلطی کی یا ہماری توقعات پر پورا نہیں اترے۔ یاد رکھیں: جب آپ کسی پر الزام لگانے کے لیے انگلی اٹھاتے ہیں، تو آپ کی 3 انگلیاں پہلے ہی آپ کی طرف اشارہ کر رہی ہوتی ہیں۔

SIDE STORY

مختصر کہانی

2019 میں، میں کینیڈا کی ایک مقامی مسجد میں جمعہ کا خطبہ دینے گیا۔ جیسے ہی میں اندر آیا، میں نے اپنے جوتے داخلی دروازے پر ایک بڑے جوتوں کے ریک پر رکھ دیے۔ وہ جوتے میرے لیے بہت خاص تھے کیونکہ میں نے انہیں حال ہی میں حج کے دوران مکہ سے خریدا تھا۔ جمعہ کی نماز کے بعد جب زیادہ تر لوگ چلے گئے، میں اپنے جوتے لینے گیا۔ اگرچہ میں انہیں ڈھونڈتا رہا، وہ کہیں نہیں ملے۔ سچ کہوں تو، میں بہت مایوس تھا۔

میرے دماغ میں ایک منظر چلنے لگا جس میں میں اس مسجد کے امام اور پورے بورڈ کے ساتھ مکے بازی کر رہا تھا کہ وہ میرے پیارے جوتوں کی حفاظت میں ناکام رہے۔ اچانک، ایک لمبے قد کے بھائی نے میری مایوسی کو محسوس کیا، پھر آسانی سے سب سے اوپر والی شیلف سے جوتے اٹھا کر میرے ہاتھ میں رکھ دیے۔ معلوم ہوا کہ میں نے انہیں سب سے اوپر رکھا تھا لیکن انہیں نیچے تلاش کر رہا تھا۔

SIDE STORY

مختصر کہانی

حمزہ کو اپنی والدہ کو ایک دن کے لیے ہسپتال لے جانا پڑا، لیکن ان کے پاس بل ادا کرنے کے لیے کافی پیسے نہیں تھے۔ کام پر جاتے ہوئے، انہوں نے اپنے بہترین دوست علی کو فون کیا اور اسے صورتحال سے آگاہ کیا۔ علی نے کہا، 'فکر نہ کرو۔ ان شاء اللہ، میں آج عصر کے بعد اپنی پوری کوشش کروں گا۔' عصر سے پہلے، حمزہ علی کو بار بار فون کرتے رہے یہ دیکھنے کے لیے کہ کیا وہ پیسے کا انتظام کر پائے ہیں، لیکن انہیں کوئی جواب نہیں ملا۔ حمزہ بہت مایوس ہو گئے اور ان کے بارے میں برے خیالات آنے لگے۔ انہوں نے خود سے کہا، 'کیا غدار ہے! وہ فون کا جواب بھی نہیں دینا چاہتا۔ میرے بہترین دوست نے مجھے اس وقت مایوس کیا جب مجھے اس کی سب سے زیادہ ضرورت تھی۔ اب وہ میرا دوست نہیں رہا۔'

پھر حمزہ کام کے بعد ہسپتال گئے اور حیران رہ گئے جب ان کی والدہ نے انہیں بتایا کہ پیسے ان کے دوست علی نے عصر کے بعد ادا کر دیے تھے۔ حمزہ نے اپنے دوست کو فون کرنے کی کوشش کی، لیکن پھر کوئی جواب نہیں ملا۔ بعد میں، وہ علی کے گھر گئے اور پوچھا کہ وہ فون کیوں نہیں اٹھا رہے تھے۔ علی نے انہیں بتایا کہ ان کے پاس بھی ہسپتال کا بل ادا کرنے کے لیے کافی پیسے نہیں تھے، لہٰذا انہیں اپنا اسمارٹ فون بیچنا پڑا۔

THE ARMY RETREATS

153یاد کرو' جب تم 'گھبراہٹ میں' دور بھاگ رہے تھے — کسی کی طرف نہ دیکھتے ہوئے — جبکہ رسول پیچھے سے تمہیں پکار رہے تھے! تو اللہ نے تمہیں پے در پے غم سے دوچار کیا۔ لیکن جو فتح تم نے کھوئی یا جو نقصان تم نے اٹھایا، اس پر غمگین نہ ہو. اور اللہ تمہارے ہر عمل سے پوری طرح باخبر ہے۔ 154پھر غم کے بعد، اس نے تم میں سے کچھ پر سکون کی کیفیت نازل کی نیند کی صورت میں۔ لیکن کچھ دوسرے اللہ کے بارے میں غلط خیالات سے پریشان تھے — 'جاہلیت سے پہلے کے' خیالات۔ انہوں نے 'اپنے آپ سے' کہا، "کیا ہمارا اس معاملے میں کوئی اختیار ہے؟" کہو، "اے نبی، تمام معاملات کا فیصلہ اللہ کے ہاتھ میں ہے۔" وہ اپنے دلوں میں وہ باتیں چھپاتے ہیں جو تمہیں نہیں دکھاتے، یہ کہتے ہوئے، "اگر ہمارا اس معاملے میں کوئی اختیار ہوتا، تو ہم میں سے کوئی بھی یہاں مرنے نہ آتا۔" کہو، "اے نبی،" "اگر تم اپنے گھروں میں بھی رہتے، تو جنہیں مرنا تھا وہ بہرحال باہر نکل کر مر جاتے۔" اس کے ذریعے، اللہ تمہارے ذہنوں میں جو کچھ ہے اسے ظاہر کرتا ہے اور تمہارے دلوں میں جو کچھ ہے اسے پاک کرتا ہے۔ اور اللہ دلوں میں چھپے 'تمام رازوں' کو خوب جانتا ہے۔ 155بے شک، وہ 'ایمان والے' جو اس دن بھاگ گئے جب دونوں لشکر آمنے سامنے ہوئے، انہیں شیطان نے کسی غلطی کی وجہ سے بہکا دیا تھا۔ لیکن اللہ نے انہیں معاف کر دیا ہے۔ یقیناً اللہ بڑا بخشنے والا، بہت بردبار ہے۔ 156اے ایمان والو! ان بے وفا 'منافقوں' جیسے نہ بنو جو اپنے بھائیوں کے بارے میں کہتے ہیں جو زمین میں سفر کرتے ہوئے یا جنگ میں مر گئے، "اگر وہ ہمارے ساتھ رہتے تو نہ مرتے اور نہ ہی جانیں گنواتے۔" اللہ ان کے اس رویے کو ان کے اپنے دلوں میں درد کا سبب بنا دیتا ہے۔ اللہ ہی ہے جو زندگی دیتا ہے اور موت دیتا ہے۔ اور اللہ دیکھتا ہے جو تم کرتے ہو۔ 157اگر تم اللہ کی راہ میں اپنی جانیں گنوا دو یا مر جاؤ، تو اس کی مغفرت اور رحمت اس 'مال' سے کہیں بہتر ہے جو لوگ جمع کرتے ہیں۔ 158خواہ تم مرو یا اپنی جانیں گنوا دو، تم سب کو یقیناً اللہ کے سامنے 'حساب کے لیے' جمع کیا جائے گا۔

إِذۡ تُصۡعِدُونَ وَلَا تَلۡوُۥنَ عَلَىٰٓ أَحَدٖ وَٱلرَّسُولُ يَدۡعُوكُمۡ فِيٓ أُخۡرَىٰكُمۡ فَأَثَٰبَكُمۡ غَمَّۢا بِغَمّٖ لِّكَيۡلَا تَحۡزَنُواْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا مَآ أَصَٰبَكُمۡۗ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ 153ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةٗ نُّعَاسٗا يَغۡشَىٰ طَآئِفَةٗ مِّنكُمۡۖ وَطَآئِفَةٞ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَيۡءٖۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ يُخۡفُونَ فِيٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبۡدُونَ لَكَۖ يَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٞ مَّا قُتِلۡنَا هَٰهُنَاۗ قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِي بُيُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِيَبۡتَلِيَ ٱللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمۡ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ 154إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَلَّوۡاْ مِنكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ إِنَّمَا ٱسۡتَزَلَّهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ بِبَعۡضِ مَا كَسَبُواْۖ وَلَقَدۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيم 155يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ إِذَا ضَرَبُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ كَانُواْ غُزّٗى لَّوۡ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجۡعَلَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ حَسۡرَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِير 156وَلَئِن قُتِلۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَيۡرٞ مِّمَّا يَجۡمَعُونَ 157وَلَئِن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ158

آیت 157: یعنی ان کا یہ برا خیال کہ اللہ اپنے دین کی مدد نہیں کرے گا۔

آیت 158: لڑنے کا فیصلہ۔

Illustration

THE PROPHET AS A BLESSING

159یہ اللہ کی رحمت ہی ہے کہ آپ 'اے نبی' ان کے ساتھ نرم رہے ہیں۔ اگر آپ سخت مزاج یا سخت دل ہوتے، تو وہ یقیناً آپ کو چھوڑ دیتے۔ لہٰذا انہیں معاف کر دیں، ان کے لیے اللہ سے مغفرت طلب کریں، اور معاملات میں ان سے مشورہ کریں۔ جب آپ کوئی فیصلہ کر لیں، تو اللہ پر بھروسہ کریں۔ یقیناً اللہ ان سے محبت کرتا ہے جو اس پر بھروسہ کرتے ہیں۔ 160اگر اللہ تمہاری مدد کرے تو کوئی تمہیں شکست نہیں دے سکتا۔ لیکن اگر وہ تمہاری مدد نہ کرے تو اس کے بعد کون ہے جو تمہاری مدد کر سکے؟ پس مومنوں کو اللہ ہی پر بھروسہ کرنا چاہیے۔ 161کسی نبی کے لیے یہ ممکن نہیں کہ وہ جنگی مال غنیمت میں سے کچھ اپنے لیے خفیہ طور پر لے لے۔ اور جو کوئی ایسا کرے گا، قیامت کے دن اسے اس کا حساب دینا پڑے گا۔ پھر ہر جان کو اس کے کیے کا پورا پورا بدلہ دیا جائے گا۔ کسی پر کوئی ظلم نہیں ہوگا۔ 162کیا وہ لوگ جو اللہ کی خوشنودی چاہتے ہیں ان لوگوں جیسے ہیں جو اللہ کے غضب کے مستحق ہیں؟ جہنم ان کا ٹھکانہ ہے۔ کیا ہی برا ٹھکانہ ہے! 163یہ دو گروہ' اللہ کے نزدیک 'مکمل طور پر' مختلف درجات پر ہیں۔ اور اللہ دیکھتا ہے جو وہ کرتے ہیں۔

فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ 159إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ وَإِن يَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِي يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ 160وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّۚ وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ 161أَفَمَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَٰنَ ٱللَّهِ كَمَنۢ بَآءَ بِسَخَطٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ 162هُمۡ دَرَجَٰتٌ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ163

آیت 163: امام قرطبی اور امام ابن عاشور کے مطابق، اس آیت نے تیر اندازوں کو بتایا کہ انہیں اپنی پوزیشنوں پر قائم رہنا چاہیے تھا کیونکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کے حصے کے مال غنیمت کو ہاتھ نہیں لگاتے یا کسی اور کو نہیں دیتے تھے۔

ALLAH'S FAVOUR UPON THE BELIEVERS

164بے شک، اللہ نے مومنوں پر 'بہت بڑا' احسان کیا کہ ان میں سے ایک رسول مبعوث فرمایا، جو انہیں اس کی آیات پڑھ کر سناتا ہے، انہیں پاک کرتا ہے، اور انہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دیتا ہے — حالانکہ وہ ماضی میں یقیناً گمراہ تھے۔

لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ164

BACKGROUND STORY

پس منظر کی کہانی

درج ذیل آیت ابن سلول جیسے منافقین کے بارے میں بات کرتی ہے، جو مدینہ سے باہر لڑنے کے خلاف تھا۔ احد جاتے ہوئے، ابن سلول نے فوج کے تقریباً ایک تہائی حصے کے ساتھ مدینہ واپس جانے کا فیصلہ کیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ کوئی لڑائی نہیں ہوگی۔ اس نے چھوٹی مسلم فوج کو ایک مشکل صورتحال میں ڈال دیا۔ تاہم، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے منصوبے کے مطابق احد کی طرف بڑھتے رہے۔

بعد میں، جب مسلمان شکست کھا گئے اور ان میں سے بہت سے شہید ہو گئے، تو ان منافقین نے دلیل دی، 'اگر وہ ہماری بات مانتے تو اپنی جانیں نہ گنواتے۔' آیات 154 اور 168 منافقین کو یہ سکھاتی ہیں کہ جب کسی کا وقت آتا ہے تو کوئی بھی موت سے نہیں بچ سکتا۔ (امام ابن کثیر اور امام قرطبی)

LESSONS FROM THE BATTLE OF UHUD

165کیا! حالانکہ تم نے اپنے دشمن کو 'بدر میں' دو گنا زیادہ نقصان پہنچایا جتنا تمہیں 'احد میں' ہوا، تم پھر بھی احتجاج کرتے ہو، "یہ کیسے ہو سکتا ہے؟" کہو، "اے نبی، 'یہ تم نے خود اپنے اوپر لایا ہے۔'" بے شک اللہ ہر چیز پر قادر ہے۔ 166جو کچھ تمہیں اس دن پیش آیا جب دونوں لشکر آمنے سامنے ہوئے، وہ اللہ کے حکم سے تھا، تاکہ وہ 'سچے' مومنوں کو پہچان لے 167اور منافقوں کو بے نقاب کرے۔ جب ان سے کہا گیا، "آؤ اللہ کی راہ میں لڑو یا کم از کم اپنا دفاع کرو،" تو انہوں نے بحث کی، "اگر کوئی لڑائی ہونے والی ہوتی تو ہم یقیناً تمہارے ساتھ شامل ہوتے۔" اس دن وہ ایمان کے مقابلے میں کفر کے زیادہ قریب تھے، کیونکہ وہ اپنے منہ سے وہ کہتے تھے جو ان کے دلوں میں نہیں تھا۔ اللہ خوب جانتا ہے جو وہ چھپاتے ہیں۔ 168وہ 'منافق' پیچھے ہٹ گئے اور اپنے بھائیوں کے بارے میں کہا، "اگر وہ ہماری بات سنتے تو اپنی جانیں نہ گنواتے۔" کہو، 'اے نبی،' "جب تمہارا وقت آئے تو مرنے کی کوشش نہ کرنا، اگر تمہاری بات سچ ہے!"

أَوَلَمَّآ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ قَدۡ أَصَبۡتُم مِّثۡلَيۡهَا قُلۡتُمۡ أَنَّىٰ هَٰذَاۖ قُلۡ هُوَ مِنۡ عِندِ أَنفُسِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ 165وَمَآ أَصَٰبَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ فَبِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَلِيَعۡلَمَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ 166وَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ نَافَقُواْۚ وَقِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ قَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدۡفَعُواْۖ قَالُواْ لَوۡ نَعۡلَمُ قِتَالٗا لَّٱتَّبَعۡنَٰكُمۡۗ هُمۡ لِلۡكُفۡرِ يَوۡمَئِذٍ أَقۡرَبُ مِنۡهُمۡ لِلۡإِيمَٰنِۚ يَقُولُونَ بِأَفۡوَٰهِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا يَكۡتُمُونَ 167ٱلَّذِينَ قَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ وَقَعَدُواْ لَوۡ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُواْۗ قُلۡ فَٱدۡرَءُواْ عَنۡ أَنفُسِكُمُ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ168

HONOURING THE FAITHFUL

169ہرگز یہ گمان نہ کرو کہ جو لوگ اللہ کی راہ میں مارے گئے ہیں، وہ مردہ ہیں۔ بلکہ وہ اپنے رب کے پاس زندہ ہیں، اور انہیں رزق دیا جاتا ہے۔ 170وہ اللہ کے فضل پر بہت خوش ہیں اور ان لوگوں کے لیے بھی خوش ہیں جو ابھی تک ان سے نہیں ملے ہیں۔ ان پر کوئی خوف نہیں ہوگا اور نہ ہی وہ کبھی غمگین ہوں گے۔ 171وہ اللہ کی نعمتوں اور فضل کو پا کر بہت خوش ہیں، یہ جانتے ہوئے کہ اللہ ایمان والوں کے اجر کو ضائع نہیں کرتا۔

وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ 169فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَيَسۡتَبۡشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمۡ يَلۡحَقُواْ بِهِم مِّنۡ خَلۡفِهِمۡ أَلَّا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ 170يَسۡتَبۡشِرُونَ بِنِعۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلٖ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ171

BACKGROUND STORY

پس منظر کی کہانی

نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ احساس ہوا کہ احد میں مسلمانوں کی شکست کے بعد مدینہ شہر غیر محفوظ ہو گیا ہے۔ چنانچہ، جنگ کے اگلے ہی دن، انہوں نے اپنے صحابہ کی ایک چھوٹی سی جماعت کی قیادت کرنے کا فیصلہ کیا تاکہ مکی فوج کا پیچھا کیا جا سکے، جو حمرہ الاسد نامی جگہ (مدینہ سے تقریباً 12 کلومیٹر دور) پر پڑاؤ ڈالے ہوئے تھی۔ مسلمان نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے چل پڑے، حالانکہ ان میں سے بہت سے احد میں زخمی ہو چکے تھے۔

ابو سفیان (مکی فوج کا کمانڈر) مدینہ واپس آ کر مسلمانوں کو ختم کرنے کے بارے میں سوچ رہا تھا۔ تاہم، اسے خبر ملی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کے پیچھے آ رہے ہیں، لہٰذا اس نے کچھ مسافروں کے ذریعے ایک پیغام بھیجا۔ اس پیغام میں کہا گیا تھا کہ مکی مسلم فوج کا صفایا کرنے کے لیے تیار ہیں۔ مسلمانوں کو یقین تھا کہ اللہ ان کی مدد کرے گا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی ابو سفیان کو خبردار کیا کہ مسلمان بدلہ لینے آ رہے ہیں۔ جب تک نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حمرہ الاسد پہنچے، ابو سفیان اپنی فوج کے ساتھ مکہ بھاگ چکا تھا۔ (امام ابن کثیر اور امام قرطبی)

WORDS OF WISDOM

حکمت کی باتیں

آیت 173 کے مطابق، جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ان کے صحابہ کو یہ خبر ملی کہ مکی احد کی جنگ کے بعد مدینہ پر حملہ کرنے والے ہیں، تو انہوں نے اعلان کیا: 'حسبنا اللہ و نعم الوکیل۔' اس کا مطلب ہے: 'ہمارے لیے صرف اللہ ہی کافی ہے (مددگار کے طور پر)، اور وہی سب کچھ سنبھالنے کے لیے بہترین ہے۔'

دوسرے الفاظ میں، انہوں نے کہا، 'اگر اللہ ہمارے ساتھ ہے، تو ہمیں اس کی پرواہ نہیں کہ کون ہمارے خلاف ہے۔' یہ بہت طاقتور بات ہے، خاص طور پر اس حقیقت کے پیش نظر کہ مسلمان ابھی ابھی شکست کھا چکے تھے، اور ان میں سے بہت سے شہید یا زخمی ہوئے تھے۔ جب انہوں نے اللہ پر بھروسہ کیا، تو اس نے ان کی حفاظت کی اور انہیں کامیاب کیا۔

امام بخاری کی روایت کردہ ایک حدیث کے مطابق، یہی بات ابراہیم (علیہ السلام) نے اس وقت کہی تھی جب ان کے دشمنوں نے انہیں آگ میں ڈالا تھا۔ یہی وجہ ہے کہ اللہ نے ان کی حفاظت کی اور انہیں کامیاب کیا۔ یاد رکھیں کہ جب آپ بے بس محسوس کریں اور تمام دروازے بند لگیں تو یہ دعا کہیں۔ اللہ ہمیشہ آپ کے ساتھ ہوگا۔

SIDE STORY

مختصر کہانی

یہ ایک سچی کہانی ہے جو میرے ساتھ ذاتی طور پر پیش آئی۔ فروری 2022 میں، میں گرمیوں میں کینیڈا سے ترکیہ کے لیے ایک پرواز بک کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ کئی دنوں کی تلاش کے بعد، مجھے یوکرینین ایئر لائنز کے ساتھ ایک اچھی ڈیل ملی جس میں کیف، یوکرین کے دارالحکومت میں ایک سٹاپ تھا۔ لہٰذا، میں نے اپنی کارڈ کا استعمال کرتے ہوئے ایک بکنگ ویب سائٹ کے ذریعے ادائیگی کی۔ تاہم، چند دن بعد، مجھے ویب سائٹ سے ایک فون کال آئی جس میں بتایا گیا کہ میری ادائیگی نہیں ہو سکی۔ میں نے پوچھا کہ کیا میں وہی پرواز دوبارہ بک کر سکتا ہوں، اور انہوں نے کہا کہ قیمت دوگنی ہو چکی ہے۔ مایوسی میں، میں نے خود سے کہا، 'حسبنا اللہ و نعم الوکیل۔'

میں نے ایک دوست سے مشورہ مانگا، اور اس نے ٹورنٹو میں ایک خاص ٹریول ایجنسی کے ذریعے بکنگ کرنے کی سفارش کی۔ جب میں نے انہیں فون کیا، تو انہوں نے مجھے ترکش ایئر لائنز کے ساتھ ایک براہ راست پرواز دی۔ یہ اتنی اچھی ڈیل تھی کہ میں بہت خوش تھا کہ میری پہلی ایئر لائن کے ساتھ ادائیگی نہیں ہو سکی تھی۔ ایک ہفتے بعد، یوکرین پر روسی فوجیوں نے حملہ کر دیا، اور یوکرین کی تمام آئندہ پروازیں منسوخ کر دی گئیں۔

SIDE STORY

مختصر کہانی

1565 میں، طویل عرصے تک بارش نہ ہونے کی وجہ سے تہامہ (بحیرہ احمر کے قریب عرب کا ایک بڑا علاقہ) میں لوگ بھوک سے مر رہے تھے۔ ابن عمر الدمادی نامی ایک عالم نے لوگوں کو جمع کیا اور بارش کے لیے دعا کی۔ دعا کے بعد، انہوں نے بارش کے لیے اللہ سے التجا کرتے ہوئے ایک جذباتی نظم پڑھی، یہ کہتے ہوئے کہ وہی ان کی واحد امید ہے۔

جیسے ہی انہوں نے اپنی نظم ختم کی، اتنی بارش شروع ہو گئی کہ لوگوں کو انہیں پکڑ کر ان کے گھر تک لے جانا پڑا تاکہ وہ بارش کے پانی میں بہہ نہ جائیں۔ درج ذیل ان کی نظم کے کچھ منتخب اشعار ہیں، جن کے ساتھ میرا عاجزانہ ترجمہ بھی شامل ہے۔

Illustration

REWARD OF THE PATIENT

172رہے وہ لوگ جنہوں نے اپنی چوٹ لگنے کے بعد بھی اللہ اور اس کے رسول کی پکار پر لبیک کہا، جنہوں نے نیکی کی اور اللہ کو یاد رکھا، انہیں بڑا اجر ملے گا۔ 173وہ لوگ جنہیں دوسروں نے خبردار کیا، "تمہارے دشمنوں نے تمہارے خلاف اپنی فوجیں اکٹھی کر لی ہیں، لہٰذا ان سے ڈرو،" اس وارننگ نے صرف ان کے ایمان کو مزید مضبوط کیا اور انہوں نے اعلان کیا، "اللہ 'ہی' ہمارے لیے 'بطور مددگار' کافی ہے، اور 'وہ' ہر چیز کی دیکھ بھال کرنے والا بہترین ہے۔ 174چنانچہ وہ اللہ کے فضل اور نعمتوں کے ساتھ واپس لوٹے، انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا، کیونکہ ان کا ارادہ اللہ کی خوشنودی حاصل کرنا تھا۔ اور یقیناً اللہ ہی عظیم فضل کا مالک ہے۔ 175وہ 'وارننگ' صرف شیطان کی طرف سے تھی، جو تمہیں اپنے پیروکاروں سے ڈرانا چاہتا تھا۔ لہٰذا ان سے نہ ڈرو؛ مجھ سے ڈرو اگر تم 'سچے' مومن ہو۔

ٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ مِنۢ بَعۡدِ مَآ أَصَابَهُمُ ٱلۡقَرۡحُۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ مِنۡهُمۡ وَٱتَّقَوۡاْ أَجۡرٌ عَظِيمٌ 172ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ 173فَٱنقَلَبُواْ بِنِعۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلٖ لَّمۡ يَمۡسَسۡهُمۡ سُوٓءٞ وَٱتَّبَعُواْ رِضۡوَٰنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَظِيمٍ 174إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ يُخَوِّفُ أَوۡلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ175

HYPOCRITES EXPOSED

176ان لوگوں پر غمگین نہ ہوں 'اے نبی!' جو کفر کی طرف تیزی سے دوڑتے ہیں — یقیناً وہ اللہ کو کسی بھی طرح نقصان نہیں پہنچائیں گے۔ اللہ چاہتا ہے کہ آخرت میں ان کا کوئی حصہ نہ ہو، اور انہیں ایک خوفناک عذاب ہوگا۔ 177جنہوں نے ایمان کے بدلے کفر خریدا، وہ اللہ کو ہرگز نقصان نہیں پہنچائیں گے، اور انہیں دردناک عذاب ہوگا۔ 178جو لوگ کفر کرتے ہیں انہیں یہ نہیں سوچنا چاہیے کہ انہیں زیادہ دیر تک زندہ رکھنا ان کے لیے اچھا ہے۔ ہم انہیں صرف مزید وقت دیتے ہیں تاکہ وہ گناہوں میں اضافہ کریں، اور انہیں ذلت آمیز عذاب ہوگا۔ 179اللہ مومنوں کو اس حالت پر نہیں چھوڑے گا جس میں تم تھے، جب تک کہ وہ تمہارے 'درمیان' اچھے کو برے سے الگ نہ کر دے۔ اور اللہ تمہیں 'براہ راست' غیب کا علم نہیں دے گا، بلکہ وہ اپنے رسولوں میں سے جسے چاہتا ہے چن لیتا ہے۔ پس اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لاؤ۔ اور اگر تم ایمان رکھتے ہو اور اللہ کو یاد رکھتے ہو، تو تمہیں بڑا اجر ملے گا۔ 180اور ان 'منافقوں' کو جو اللہ کے فضل کو روکتے ہیں، یہ نہیں سوچنا چاہیے کہ یہ ان کے لیے اچھا ہے — حقیقت میں، یہ ان کے لیے برا ہے! جو بھی 'مال' وہ روکتے تھے، قیامت کے دن وہ ان کی گردنوں کا طوق بنے گا۔ آخرکار آسمانوں اور زمین کی بادشاہی اللہ ہی کی ہے۔ اور اللہ تمہارے تمام اعمال سے پوری طرح باخبر ہے۔

وَلَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِۚ إِنَّهُمۡ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡ‍ٔٗاۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ أَلَّا يَجۡعَلَ لَهُمۡ حَظّٗا فِي ٱلۡأٓخِرَةِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌ 176١٧٦ إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيم 177وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ خَيۡرٞ لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِثۡمٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ 178مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِيَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطۡلِعَكُمۡ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَجۡتَبِي مِن رُّسُلِهِۦ مَن يَشَآءُۖ فَ‍َٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۚ وَإِن تُؤۡمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمۡ أَجۡرٌ عَظِيمٞ 179وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ هُوَ خَيۡرٗا لَّهُمۖ بَلۡ هُوَ شَرّٞ لَّهُمۡۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِۦ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ180

آیت 180: یعنی اللہ آپ پر منافقوں کے نام براہ راست ظاہر نہیں کرے گا۔

OFFENSIVE WORDS EXPOSED

181بے شک، اللہ نے ان 'یہودیوں میں سے' کی بات سن لی جنہوں نے کہا، "اللہ فقیر ہے اور ہم غنی ہیں!" ہم نے یقیناً ان کی توہین اور نبیوں کو ناحق قتل کرنے کو ریکارڈ کر لیا ہے۔ پھر ہم کہیں گے، "جلنے کا عذاب چکھو! 182یہ اس وجہ سے ہے جو تم نے خود کیا ہے۔ اور اللہ اپنی مخلوق پر کبھی ظلم نہیں کرتا۔" 183وہی 'لوگ ہیں' جنہوں نے مطالبہ کیا، "اللہ نے ہمیں کسی رسول پر ایمان لانے کا حکم نہیں دیا جب تک کہ وہ ہمارے پاس ایسی قربانی نہ لائے جسے 'آسمان سے' آگ کھا جائے۔" کہو، "اے نبی،" "مجھ سے پہلے بھی کئی رسول تمہارے پاس واضح دلائل اور یہاں تک کہ تمہارے مطالبے کے ساتھ آئے تھے۔ تو پھر تم نے انہیں کیوں قتل کیا، اگر تمہاری بات سچ ہے؟" 184اگر وہ تمہیں 'اے نبی' جھٹلاتے ہیں، تو اسی طرح تم سے پہلے بھی رسولوں کو جھٹلایا گیا، جو واضح دلائل، صحیفے، اور ہدایت دینے والی کتابیں لے کر آئے تھے۔

لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٞ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ 181ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّامٖ لِّلۡعَبِيدِ 182ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَيۡنَآ أَلَّا نُؤۡمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأۡتِيَنَا بِقُرۡبَانٖ تَأۡكُلُهُ ٱلنَّارُۗ قُلۡ قَدۡ جَآءَكُمۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِي بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَبِٱلَّذِي قُلۡتُمۡ فَلِمَ قَتَلۡتُمُوهُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ 183فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُنِير184

آیت 184: امام قرطبی کے مطابق، انہوں نے یہ دعویٰ اس لیے کیا کیونکہ انہوں نے کہا کہ اللہ لوگوں سے اپنے دین کی مدد کے لیے عطیات مانگ رہا تھا۔

LIFE IS FULL OF TESTS

185ہر جان کو موت کا مزہ چکھنا ہے۔ اور تمہیں صرف قیامت کے دن پورا پورا بدلہ دیا جائے گا۔ جو کوئی آگ سے بچایا گیا اور جنت میں داخل کیا گیا، وہی کامیاب ہوا، جبکہ اس دنیا کی زندگی محض دھوکے کا سامان ہے۔ 186تم 'ایمان والو' یقیناً اپنے مال اور اپنی جانوں میں آزمائے جاؤ گے، اور تم یقیناً ان لوگوں سے جو تم سے پہلے کتاب دیے گئے اور مشرکوں سے بہت سی دل دکھانے والی باتیں سنو گے۔ لیکن اگر تم صبر کرو اور اللہ کو یاد رکھو — یقیناً یہ ایک ایسا کام ہے جس کا ارادہ کرنا چاہیے۔

كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوۡنَ أُجُورَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ 185لَتُبۡلَوُنَّ فِيٓ أَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَذٗى كَثِيرٗاۚ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ186

آیت 186: یعنی مال کے نقصان کے ساتھ ساتھ بیماری، زخموں، اور جان کے ضیاع کے ذریعے بھی۔

BREAKING ALLAH'S PLEDGE

187یاد کرو' جب اللہ نے اہل کتاب سے عہد لیا تھا کہ وہ اسے لوگوں پر ظاہر کریں گے اور چھپائیں گے نہیں، پھر بھی انہوں نے اسے پس پشت ڈال دیا اور اسے تھوڑی قیمت پر بیچ دیا۔ کیا ہی برا نفع ہے! 188رہے وہ لوگ جو اپنی بد اعمالیوں پر خوش ہوتے ہیں اور اس کا سہرا لیتے ہیں جو انہوں نے نہیں کیا، یہ نہ سمجھیں کہ وہ سزا سے بچ جائیں گے۔ انہیں دردناک عذاب ہوگا۔

وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكۡتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ وَٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَبِئۡسَ مَا يَشۡتَرُونَ 187لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحۡمَدُواْ بِمَا لَمۡ يَفۡعَلُواْ فَلَا تَحۡسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٖ مِّنَ ٱلۡعَذَابِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ188

آیت 188: امام ابن کثیر کے مطابق، یہ آیت اس وقت نازل ہوئی جب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کچھ یہودی علماء سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا۔ اگرچہ انہوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سچ نہیں بتایا، پھر بھی وہ آپ سے شکریے کی توقع رکھتے تھے۔

Illustration
WORDS OF WISDOM

حکمت کی باتیں

نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی رات کی نماز میں درج ذیل آیات کی تلاوت کیا کرتے تھے۔ ایک حدیث میں، ان آیات کے نازل ہونے پر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روئے تھے (ابن حبان)۔ ایک اور حدیث میں، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک رات آسمان کی طرف دیکھا اور ان آیات کی تلاوت کی، پھر فرمایا، 'اے اللہ! میرے دل میں نور ڈال دے، میری زبان میں نور، میری نگاہ میں نور، میری سماعت میں نور، میرے دائیں نور، میرے بائیں نور، میرے اوپر نور، میرے نیچے نور، میرے سامنے نور، میرے پیچھے نور، میری روح میں نور، اور مجھے عظیم نور سے نواز دے' (امام بخاری اور امام مسلم)۔

REWARD OF THE FAITHFUL

189آسمانوں اور زمین کی بادشاہی اللہ ہی کی ہے۔ اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے۔ 190یقیناً آسمانوں اور زمین کی تخلیق میں اور دن اور رات کی گردش میں ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جو 'حقیقی معنوں میں' سمجھتے ہیں۔ 191وہ لوگ ہیں جو کھڑے، بیٹھے اور لیٹے ہوئے اللہ کو یاد کرتے ہیں، اور آسمانوں اور زمین کی تخلیق پر غور کرتے ہوئے کہتے ہیں، "اے ہمارے رب! تو نے یہ سب' بے مقصد پیدا نہیں کیا۔ تیری ذات پاک ہے! ہمیں آگ کے عذاب سے بچا لے۔ 192اے ہمارے رب! بے شک جنہیں تو آگ میں داخل کرے گا وہ مکمل طور پر ذلیل ہوں گے! اور ظالموں کا کوئی مددگار نہ ہوگا۔ 193اے ہمارے رب! ہم نے پکارنے والے کو سنا جو 'سچے' ایمان کی طرف بلا رہا تھا، 'کہہ رہا تھا:' 'اپنے رب پر ایمان لاؤ،' سو ہم ایمان لائے۔ اے ہمارے رب! ہمارے گناہ معاف فرما، ہماری برائیوں کو ہم سے دور کر، اور جب ہم مریں تو ہمیں نیک لوگوں کے ساتھ ملا دے۔ 194اے ہمارے رب! ہمیں وہ عطا فرما جو تو نے اپنے رسولوں کے ذریعے ہم سے وعدہ کیا ہے، اور ہمیں قیامت کے دن رسوا نہ کر۔ یقیناً تو اپنے وعدے کی خلاف ورزی نہیں کرتا۔" 195تو ان کے رب نے انہیں جواب دیا: "میں تم میں سے کسی کے عمل کا اجر ضائع نہیں کروں گا — خواہ مرد ہو یا عورت — دونوں اجر میں برابر ہیں۔ رہے وہ لوگ جنہوں نے ہجرت کی یا اپنے گھروں سے نکالے گئے، میری خاطر تکلیفیں اٹھائیں، اور جنگ کی یا اپنی جانیں قربان کیں، میں یقیناً ان کے گناہ معاف کر دوں گا اور انہیں ایسے باغات میں داخل کروں گا جن کے نیچے نہریں بہتی ہیں، یہ اللہ کی طرف سے انعام ہے۔ اور اللہ کے پاس ہی بہترین انعام ہے!"

وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 189إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ 190ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ 191رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدۡخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدۡ أَخۡزَيۡتَهُۥۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَار 192رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيٗا يُنَادِي لِلۡإِيمَٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَ‍َٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّ‍َٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ 193رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ 194فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّي لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَيِّ‍َٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ثَوَابٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ195

آیت 195: پکارنے والے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہیں۔

ADVICE TO THE BELIEVERS

196کافروں کی زمین میں آرام دہ زندگی سے دھوکہ نہ کھاؤ۔ 197یہ صرف ایک مختصر لطف ہے، پھر جہنم ان کا ٹھکانہ ہوگا۔ کیا ہی برا ٹھکانہ ہے آرام کرنے کا! 198لیکن جو لوگ اپنے رب کو یاد رکھتے ہیں، ان کے لیے ایسے باغات ہوں گے جن کے نیچے نہریں بہتی ہوں گی، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے، یہ اللہ کی طرف سے ایک خوش آمدید استقبال ہوگا۔ اور جو اللہ کے پاس ہے وہ ایمان والوں کے لیے بہترین ہے۔

لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ 196مَتَٰعٞ قَلِيلٞ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ 197لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ198

FAITHFUL PEOPLE OF THE BOOK

199اہلِ کتاب میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو اللہ پر اور اس پر جو تم 'مسلمانوں' پر نازل کیا گیا اور اس پر جو ان پر نازل کیا گیا، سچے دل سے ایمان رکھتے ہیں۔ وہ اللہ کے سامنے عاجزی اختیار کرتے ہیں، اور اللہ کی آیات کو کبھی تھوڑی قیمت پر نہیں بیچتے۔ ان کا اجر ان کے رب کے پاس ہے۔ یقیناً اللہ جلد حساب لینے والا ہے۔

وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ خَٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشۡتَرُونَ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ199

ADVICE FOR SUCCESS

200اے ایمان والو! صبر کرو، دوسروں سے زیادہ صبر کرو، سرحدوں پر چوکس رہو، اور اللہ کو یاد رکھو، تاکہ تم کامیاب ہو سکو۔

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ200

آلِ عِمران (عمران کا خاندان) - بچوں کا قرآن - باب 3 - ڈاکٹر مصطفی خطاب کا واضح قرآن بچوں کے لیے