مکڑی

یہ سورت ہمیں سکھاتی ہے کہ زندگی امتحانات سے بھری ہے اور ہمیں مشکل وقتوں میں صبر کرنا چاہیے۔

آزمائشیں ہمیں دکھاتی ہیں کہ ایمان میں کون واقعی مضبوط ہے یا کمزور ہے۔

نوح (علیہ السلام)، ابراہیم (علیہ السلام)، لوط (علیہ السلام)، اور شعیب (علیہ السلام) کو ان کے صبر کی وجہ سے مثالی شخصیات کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔

بت پرستوں کو سچائی کے خلاف ان کے جھوٹ کی وجہ سے تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔

تباہ شدہ قوموں کی کہانیاں بت پرستوں کے لیے ایک تنبیہ کے طور پر بیان کی گئی ہیں۔

اللہ لوگوں پر ظلم نہیں کرتا؛ وہ خود پر ظلم کرتے ہیں۔

کچھ لوگ صرف مشکل وقتوں میں اللہ کو یاد کرتے ہیں، لیکن جیسے ہی وہ ان کے لیے چیزیں آسان کر دیتا ہے وہ فوراً اس سے منہ موڑ لیتے ہیں۔

مومنوں کی اللہ پر توکل کرنے اور اس کے دین کی مدد کرنے پر تعریف کی گئی ہے۔

اگر آپ ایک جگہ پر اسلام پر عمل نہیں کر سکتے، تو آپ ہمیشہ کسی اور جگہ جا سکتے ہیں۔ یاد رکھیں: آپ درخت نہیں ہیں!

زمین بہت وسیع ہے جس میں بہت سے وسائل ہیں۔

اللہ نے مومنوں کو رزق دینا جاری رکھنے کا وعدہ کیا ہے، بالکل اسی طرح جیسے وہ اپنی باقی مخلوق کو رزق دیتا ہے۔

کپاس اگانے اور کیڑے کے خلاف لڑائی میں مسلسل ہارنے کے بجائے، کسانوں نے مونگ پھلی جیسی دوسری چیزیں لگانے کا فیصلہ کیا۔ کافی کاؤنٹی جلد ہی امریکہ میں مونگ پھلی کا سب سے بڑا پیداوار کنندہ بن گئی، اور کسانوں نے کپاس سے کہیں زیادہ پیسے مونگ پھلی سے کمائے۔ اس کیڑے کا ان کی معیشت کو بدلنے کے لیے شکریہ ادا کرنے کے لیے، انٹرپرائز کے لوگوں نے 1919 میں ایک شخص کا مجسمہ بنایا جو ایک کیڑے کو اٹھائے ہوئے تھا۔ یہاں کا سبق یہ ہے: اگر کوئی چیز کام نہ کرے چاہے آپ نے اپنی بہترین کوشش کی ہو، تو شاید کچھ اور آزمائیں۔ یہ آپ کے لیے بہتر ہو سکتا ہے۔

یہ سورت اس وقت نازل ہوئی جب ابتدائی مسلمان مکہ میں ایک بہت مشکل وقت سے گزر رہے تھے۔ نبی اکرم ﷺ نے مکہ والوں کو اسلام کی طرف راغب کرنے کے لیے ہر ممکن طریقہ آزمایا، لیکن کچھ بھی کام نہیں آیا۔ انٹرپرائز کے لوگوں سے بہت پہلے، نبی اکرم ﷺ کو احساس ہو گیا کہ اگر مکہ اسلام کے لیے ایک اچھی زمین نہیں ہے، تو مسلمانوں کو کوئی اور زمین آزمانا چاہیے۔ بعد میں جب مسلمان مدینہ منتقل ہوئے، تو اسلام بہت مضبوط ہو گیا اور جلد ہی بہت سی دوسری جگہوں پر پھیل گیا۔ مکہ سے مدینہ کی یہ ہجرت دنیا کی تاریخ کو بدل گئی۔

شروع میں، کچھ صحابہ مدینہ ہجرت نہیں کرنا چاہتے تھے۔ انہیں یقین نہیں تھا کہ اللہ مکہ میں ان کے ساتھ برا ہونے کیوں دے گا۔ بت پرست ان پر ظلم کیسے کر سکتے تھے، حالانکہ انہوں نے کچھ بھی غلط نہیں کیا تھا؟ انہوں نے صرف اللہ کی عبادت کی اور مسلمانوں کے طور پر ایک مہذب زندگی گزارنے کی کوشش کی۔ لہٰذا اللہ نے یہ سورت نازل فرمائی تاکہ انہیں صبر کرنا اور یہ یقین کرنا سکھائے کہ اللہ ان کے لیے بہترین کرے گا۔ اس زندگی میں ہر ایک کو مختلف طریقوں سے آزمایا جاتا ہے۔ کچھ کو ان کی صحت (جسمانی، ذہنی، جذباتی، وغیرہ) کے ساتھ آزمایا جاتا ہے، کچھ کو ان کے مال کے ساتھ، کچھ کو ان کے خاندان کے ساتھ، اور کچھ کو ان کے ایمان کے ساتھ آزمایا جاتا ہے۔

یہ آزمائشیں یہ دکھانے کے لیے ہیں کہ کیا شخص حقیقی مومن ہے یا نہیں۔ مومنوں کو نوح، ابراہیم، لوط، اور موسیٰ (علیہم السلام) کے صبر سے سبق سیکھنے کو کہا گیا ہے، جن کا ذکر اس سورت میں ہے۔ ان تمام نبیوں کو اپنے ایمان کی خاطر ایک جگہ سے دوسری جگہ ہجرت کرنی پڑی۔ اللہ مومنوں کی دیکھ بھال کرنے کا وعدہ کرتا ہے، اور انہیں حکم دیتا ہے کہ اگر وہ آزادانہ طور پر اپنے ایمان پر عمل نہیں کر سکتے تو کسی دوسری جگہ ہجرت کر جائیں۔ آخر میں، مومن ہمیشہ جیتتے ہیں، اور بدکاروں کو سزا دی جاتی ہے۔ {امام القرطبی نے بیان کیا ہے}

جیسا کہ ہم نے سورہ ق (50) میں ذکر کیا ہے، عربی حروف تہجی میں 29 حروف ہیں؛ ان میں سے 14 حروف 29 سورتوں کے شروع میں انفرادی طور پر یا گروہوں میں آتے ہیں، جیسے ا، ل، م، ح، م، ی، س، ص اور ن۔ امام ابن کثیر اپنی تفسیر سورہ 2:1 میں فرماتے ہیں کہ ان 14 حروف کو ایک عربی جملے میں ترتیب دیا جا سکتا ہے جس کا ترجمہ یہ ہے: "ایک دانشمندانہ اور با اختیار متن، جو عجائبات سے بھرا ہے۔" اگرچہ مسلمان علماء نے ان 14 حروف کی وضاحت کرنے کی کوشش کی ہے، لیکن ان کا حقیقی مطلب اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔

نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: "ایک طاقتور مومن، ایک کمزور مومن سے بہتر اور اللہ کو زیادہ محبوب ہے، حالانکہ دونوں میں خیر ہے۔ اپنے لیے فائدہ مند چیزوں کی جستجو کرو۔ اللہ پر بھروسہ رکھو۔ اور کبھی ہار نہ مانو۔ اگر تمہیں کوئی برا واقعہ پیش آئے تو یہ نہ کہو کہ 'اگر میں یہ کرتا، تو وہ ہو سکتا تھا'۔ اس کے بجائے کہو کہ 'یہ اللہ کی تقدیر ہے، اور اللہ جو چاہتا ہے کرتا ہے'، کیونکہ لفظ 'اگر' شیطان (شیطان) کے وسوسے کا دروازہ کھول دیتا ہے۔" {امام مسلم نے بیان کیا ہے}

یہ حدیث ہمیں سکھاتی ہے کہ اللہ اس مسلمان کو پسند کرتا ہے جو اپنے ایمان، تعلیم، صحت، مال اور سماجی زندگی میں مضبوط ہو۔ ہمیں وہ کام کرنے چاہئیں جو ہمارے اور دوسروں کے لیے اچھے ہوں، اور اپنا وقت اور توانائی نقصان دہ یا بے معنی سرگرمیوں اور بحثوں پر ضائع نہیں کرنی چاہیے۔ ہمیں ہمیشہ اللہ پر توکل رکھنا چاہیے اور کبھی امید نہیں کھونی چاہیے۔ ہمیں مشکل وقتوں میں صبر کرنا چاہیے۔ ہمیں ہمیشہ یہ یقین رکھنا چاہیے کہ اللہ ہمارے لیے بہترین کرتا ہے، چاہے ہمیں اس کے پیچھے کی حکمت سمجھ نہ آئے۔ افسوس ماضی کو نہیں بدل سکتا، لیکن حال اور مستقبل کو برباد کر دے گا۔ ہمیں شیطان کو ہمیں دھوکہ دینے نہیں دینا چاہیے۔

یہ زندگی امتحانات سے بھری ہے۔ ہر ایک کو آزمایا جاتا ہے، چاہے وہ کتنا ہی اچھا کیوں نہ ہو۔ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا کہ کسی کو بھی نبیوں سے زیادہ نہیں آزمایا جاتا۔ {امام احمد نے بیان کیا} اگر آپ سوچتے ہیں کہ آپ کو اس لیے نہیں آزمایا جانا چاہیے کہ آپ ایک اچھے انسان ہیں، تو آپ اس شخص کی طرح ہوں گے جو ایک بیل کے سامنے کھڑا ہو کر یہ سوچتا ہے کہ بیل اس پر حملہ نہیں کرے گا کیونکہ وہ سبزی خور ہے!

لفظ 'آزمائش' (عربی میں فتنہ)، 'فتن' سے نکلا ہے جس کا مطلب ہے سونے کو آگ میں پگھلانا تاکہ ہم خالص سونا حاصل کر سکیں اور کچرا نکال سکیں۔ جیسا کہ اللہ آیات 2-3 میں فرماتا ہے، آزمائشوں کا بنیادی مقصد ان لوگوں کو ظاہر کرنا ہے جو ایمان میں سچے ہیں (خالص سونے کی طرح) اور وہ جو کمزور ایمان رکھتے ہیں۔

سعد بن ابی وقاص (رضی اللہ عنہ) نے تقریباً 17 سال کی عمر میں اسلام قبول کیا، اور وہ ان 10 صحابہ میں سے تھے جنہیں نبی اکرم ﷺ نے جنت کی بشارت دی تھی۔ سعد (رضی اللہ عنہ) نے بتایا کہ وہ ہمیشہ اپنی والدہ کے ساتھ اچھا سلوک کرتے تھے، لیکن جب انہوں نے اسلام قبول کیا تو وہ بہت غصہ ہو گئیں۔ انہوں نے دھمکی دی، "اگر تم یہ نیا مذہب نہیں چھوڑو گے، تو میں اس وقت تک کچھ کھاؤں گی نہ پیوں گی جب تک کہ مر نہ جاؤں اور لوگ کہیں گے، 'تم پر شرم ہے کہ تم نے اپنی ماں کو مار ڈالا!'" انہوں نے اپنی والدہ سے درخواست کی: "مہربانی کر کے ایسا نہ کریں کیونکہ میں اسلام کبھی نہیں چھوڑوں گا۔" تاہم، انہوں نے اس کی بات نہیں سنی اور خود کو 3 دن تک بھوکا رکھا، یہاں تک کہ وہ بہت کمزور ہو گئیں۔ انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے اپنی والدہ کے بارے میں شکایت کی، تو اس سورت کی آیت 8 نازل ہوئی۔

سعد (رضی اللہ عنہ) نے اپنی والدہ سے کہا، "میری پیاری امی! اگر آپ کی 100 جانیں بھی ہوں اور وہ ایک ایک کر کے آپ کے جسم سے نکل جائیں، تو بھی میں اپنا ایمان کبھی نہیں چھوڑوں گا۔ لہٰذا، یہ آپ پر ہے کہ آپ کھانا چاہتی ہیں یا نہیں۔" آخر کار، جب انہیں محسوس ہوا کہ وہ اسلام کے بارے میں بہت سنجیدہ ہیں، تو انہوں نے دوبارہ کھانا پینا شروع کر دیا۔ {امام مسلم اور امام ترمذی نے بیان کیا ہے}

سعد (رضی اللہ عنہ) کی طرح، نبیوں کو بھی ایسے خاندانی افراد کا سامنا کرنا پڑا جو کافر تھے۔ یہ شاید نبیوں کو درپیش سب سے بڑے چیلنجوں میں سے ایک تھا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ لوگ کہتے تھے، "اگر یہ شخص واقعی نبی ہوتا، تو اس کا خاندان اس کے پیغام پر سب سے پہلے ایمان لاتا۔" دوسرے لوگ اس کو ایمان نہ لانے کے بہانے کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ اس سورت میں مذکور زیادہ تر نبیوں کے کچھ قریبی رشتہ دار تھے جنہوں نے انہیں رد کر دیا: ابراہیم (علیہ السلام) کے والد کافر تھے؛ نوح (علیہ السلام) کے بیٹے اور بیوی کافر تھے؛ لوط (علیہ السلام) کی بیوی کافر تھی؛ اور ابولہب، نبی محمد (ﷺ) کے چچا، کافر تھے۔

والد کو ان کا برا منصوبہ پسند نہیں آیا اور انہوں نے دونوں سے کہا، "بچو! اس غریب آدمی کو تکلیف دینے کا کیا فائدہ ہے؟ اگر تم حفظ کی کلاس میں جاتے ہو، تو لوگوں کو اپنے اعمال میں قرآن نظر آنے دو۔ کیا یہ بہتر نہیں ہو گا کہ ہم اس کے جوتوں میں 3 سنہری دینار رکھ دیں اور اس بڑے درخت کے پیچھے سے اسے دیکھیں؟" وہ اس خیال پر راضی ہو گئے۔

جب بوڑھے آدمی نے نماز ختم کی، تو وہ اپنے جوتے لینے گیا اور اپنے جوتوں میں سونا دیکھ کر حیران رہ گیا۔ کسان نے رونا شروع کر دیا۔ اس نے کہا، "الحمدللہ، میری دعا قبول کرنے کے لیے۔ میری بیوی بیمار تھی، اور میں اس کی دوائی خریدنے کی استطاعت نہیں رکھتا تھا۔" یہ دیکھ کر، والد اور اس کے بچے بہت جذباتی ہو گئے۔ والد نے کہا، "کیا یہ اس سے کہیں بہتر نہیں ہے کہ اس کے ساتھ شرارت کی جائے اور صرف تفریح کے لیے اسے دکھی کیا جائے؟"

اسی طرح، ابراہیم (علیہ السلام) کی قوم نسلوں سے بتوں کی پوجا کرتی تھی۔ وہ صرف اپنے والدین کی اندھی تقلید کرتے تھے۔ جب ابراہیم (علیہ السلام) نے انہیں درست کرنے کی کوشش کی، تو انہوں نے بدلنے سے انکار کر دیا، کیونکہ وہ وہی کرنے میں آرام محسوس کرتے تھے جو ان کے دوست اور والدین کر رہے تھے۔ آخر کار، ابراہیم (علیہ السلام) نے ان کے بے اختیار بتوں کو تباہ کر دیا۔ ان کی غصے میں بھری قوم ان کو جلا کر بدلہ لینا چاہتی تھی، لیکن اللہ نے انہیں آگ سے بچا لیا (21:51-71)۔

اللہ نے لوط (علیہ السلام)، شعیب (علیہ السلام)، موسیٰ (علیہ السلام) اور دیگر نبیوں کو بھی بچایا، اور ان کے دشمنوں کو تباہ کر دیا۔ یہ مظلوم مسلمانوں کے لیے ایک پیغام ہے کہ اگر وہ اللہ پر توکل کریں تو وہ ہمیشہ ان کی حفاظت کے لیے موجود ہے۔ {امام ابن کثیر اور امام القرطبی نے بیان کیا ہے}

نبی اکرم ﷺ نے اپنے چھوٹے چچا زاد بھائی، عبداللہ بن عباس (رضی اللہ عنہما) سے فرمایا: "اے نوجوان! میں تمہیں کچھ باتیں سکھاتا ہوں۔ اللہ کو یاد رکھو، وہ تمہاری حفاظت کرے گا۔ اللہ کو یاد رکھو، وہ ہمیشہ تمہارے ساتھ ہو گا۔ جب تم کچھ مانگو تو اللہ سے مانگو۔ اور جب تم مدد طلب کرو تو اللہ سے مدد مانگو۔ تمہیں یہ جان لینا چاہیے کہ اگر دنیا کے تمام لوگ تمہیں فائدہ پہنچانے کے لیے اکٹھے ہو جائیں، تو وہ تمہیں کوئی فائدہ نہیں پہنچا سکتے مگر صرف وہی جو اللہ نے تمہارے لیے لکھ دیا ہے۔ اور اگر وہ تمہیں نقصان پہنچانے کے لیے اکٹھے ہو جائیں، تو وہ تمہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتے مگر صرف وہی جو اللہ نے تمہارے لیے لکھ دیا ہے۔ قلم اٹھا لیے گئے ہیں اور صحیفے خشک ہو چکے ہیں۔" {امام ترمذی نے روایت کیا ہے}

ایک اور روایت میں، آپ نے فرمایا: "اللہ کو یاد رکھو، وہ ہمیشہ تمہارے ساتھ ہو گا۔ خوشحالی کے وقت اللہ کو پہچانو، وہ مشکل وقتوں میں تمہارا خیال رکھے گا۔ جان لو کہ جو چیز تمہیں نہیں ملی وہ تمہیں کبھی نہیں مل سکتی تھی، اور جو تمہیں ملی وہ کبھی چھوٹ نہیں سکتی تھی۔ جان لو کہ صبر کے ساتھ فتح ہے، اور مشکل کے ساتھ آسانی ہے، اور تنگی کے ساتھ کشادگی ہے۔" {امام احمد نے روایت کیا ہے}

مکہ کے بت پرست بتوں کی پوجا کرتے تھے، اس امید پر کہ وہ انہیں اس زندگی میں رزق فراہم کریں گے اور ان کی حفاظت کریں گے اور اگلی زندگی میں ان کا دفاع کریں گے۔ ان میں سے بہت سے لوگ یہ نہیں سمجھ سکتے تھے کہ وہ بت بے اختیار ہیں۔ انہیں اللہ کی عبادت کرنی چاہیے تھی—وہی واحد خالق، رزق دینے والا اور محافظ ہے۔ وہ اپنے اہم بت کو مدد کے لیے میدان جنگ میں لے جاتے تھے۔ جب وہ ایک جنگ میں ہار گئے اور انہیں بھاگنا پڑا، تو وہ اسے واپس نہیں لے جا سکے۔ ان میں سے ایک نے بت پر چلا کر کہا: "اے بت! تم نے ہماری مدد کے لیے کچھ نہیں کیا۔ کم از کم ہمیں تمہیں واپس لے جانے میں مدد ہی کر دو!"

عمرو بن الجموح قبیلہ بنو سلمہ کا سردار تھا۔ اس کا ایک بت تھا جس کا نام مناف تھا، جس کی وہ پوجا اور عزت کرتا تھا۔ اس کے بیٹے نے خفیہ طور پر اسلام قبول کر لیا اور اپنے والد کو یہ دکھانا چاہتا تھا کہ یہ بت بے کار ہے۔ چنانچہ اس نے مناف کو گندگی سے ڈھانپ کر اسے ایک گڑھے میں الٹا پھینک دیا۔ عمرو بہت غصہ ہوا جب اس نے اپنے پسندیدہ بت کو اس طرح ذلیل ہوتے دیکھا۔ اس نے اسے صاف کیا، اس پر خوشبو لگائی، اور حفاظت کے لیے اس کے ہاتھ میں ایک تلوار رکھ دی۔ تاہم، بت کی دوبارہ بے حرمتی کی گئی، تو اس نے مناف پر چلا کر کہا، "چل بھی! کیا تم اپنی مدد بھی نہیں کر سکتے؟ ایک بکری بھی اپنا دفاع کر لیتی ہے!" اس کے کچھ دیر بعد، اس نے بت کو ٹوٹا ہوا اور ایک مردہ کتے کے ساتھ ایک گندے گڑھے میں پڑا پایا۔ بالآخر، عمرو کو احساس ہوا کہ اس کا بت بے اختیار ہے، لہٰذا اس نے اسلام قبول کر لیا۔ {امام ابن ہشام نے اپنی سیرت میں بیان کیا ہے}

آیات 41-44 میں، بت پرستوں کو بتایا گیا ہے کہ وہ بے اختیار بت انہیں پناہ نہیں دے سکتے، بالکل اسی طرح جیسے ایک کمزور جال ایک مکڑی کو پناہ نہیں دے سکتا۔ {امام ابن کثیر اور امام القرطبی نے بیان کیا ہے}

اللہ مکہ والوں کو لکڑی اور پتھر سے بنے ان بتوں کی پوجا کرنے پر تنقید کرتا ہے۔ باہر سے، ان بتوں کے حقیقی ہاتھ، پاؤں، آنکھیں یا کان نہیں ہیں (7:195)۔ اندر سے، ان میں کوئی زندگی، طاقت، یا دماغ نہیں ہے۔ وہ سرد، بے جان ہیں (16:20-21)، اور اپنے پیروکاروں یا خود اپنا بھی خیال نہیں رکھ سکتے (7:197)۔

ناسا نے ایک ایسے شخص کو اپنے خلائی مشنوں کی قیادت کے لیے رکھا جس کی کوئی تعلیم یا تربیت نہیں تھی۔ اگرچہ وہ پڑھ لکھ نہیں سکتا تھا، اس نے خلا بازوں کو خلا میں بھیجنے، انہیں بحفاظت واپس لانے، اور انتہائی پیچیدہ تکنیکی مسائل کو ٹھیک کرنے کے لیے ایک تفصیلی رہنما کتاب لکھی۔ وہ خلا کے ایسے راز بھی جانتا تھا جو اس سے پہلے کسی کو معلوم نہیں تھے، مستقبل کی دریافتوں کی پیش گوئی کی، اور پچھلی رہنما کتابوں میں کی گئی غلطیوں کو درست کیا۔ تمام خلائی ماہرین کو اس جیسی ایک رہنما کتاب لکھنے کا چیلنج دیا گیا، لیکن وہ ناکام رہے۔ اس نے فزکس کا نوبل انعام جیتا، اور اسے ٹائم میگزین نے خلائی ٹیکنالوجی، مصنوعی ذہانت، اور راکٹ سائنس کا اب تک کا سب سے بڑا ماہر قرار دے کر اعزاز بخشا۔

ایک منٹ رکیں! دنیا میں کون ایسی کہانی پر یقین کرے گا؟ سچ کہوں تو، میں نے یہ کہانی صرف اس سوال کو متعارف کرانے کے لیے بنائی ہے کہ قرآن کس نے لکھا۔

کوئی پوچھ سکتا ہے، "ہمیں کیسے معلوم کہ قرآن کے مصنف اللہ ہیں، نہ کہ نبی محمد (ﷺ)؟" یہ ایک بہت اچھا سوال ہے۔ آئیے درج ذیل نکات پر غور کرتے ہیں: نیچے دی گئی آیت 48 کہتی ہے کہ نبی ﷺ پڑھ یا لکھ نہیں سکتے تھے۔ اگر وہ پڑھ سکتے ہوتے، تو بت پرستوں نے کہا ہوتا، "اس نے یہ قرآن دوسری مقدس کتابوں سے نقل کیا ہو گا۔"

اگرچہ قرآن ایک ایسے نبی پر نازل ہوا جو پڑھ یا لکھ نہیں سکتے تھے، یہ کتاب مکمل طور پر مستقل ہے اور یہ خود سے متصادم نہیں ہے۔

اگر وہ قرآن کے مصنف ہوتے، تو انہوں نے اسے اچانک 40 سال کی عمر میں کیوں نازل کیا؟ انہوں نے اس عمر سے پہلے کبھی ایک بھی آیت کا ذکر نہیں کیا (10:16)۔

یہ ثابت کرنے کے لیے کہ قرآن محمد (ﷺ) نے نہیں لکھا تھا، اللہ نے عربی کے ماہرین کو چیلنج کیا، جو پڑھنے اور لکھنے کے قابل تھے، کہ وہ قرآن کی سورتوں جیسی ایک بھی سورت بنا کر دکھائیں، لیکن وہ ناکام رہے—حالانکہ سب سے چھوٹی سورت (108) صرف 3 آیات پر مشتمل ہے!

اگر نبی ﷺ قرآن کے مصنف ہوتے، تو انہوں نے کتاب میں اپنی زندگی کے سب سے مشکل لمحات کا ذکر کیا ہوتا، جس میں ان کی اہلیہ خدیجہ اور ان کے 7 بچوں میں سے 6 کی وفات بھی شامل ہے۔

وہ (ﷺ) کچھ ایسی آیات کا بھی ذکر نہیں کرتے جو ان کے کیے گئے کچھ کاموں پر تنقید کرتی ہیں۔ تصور کریں کہ اگر کوئی صدر یا کوئی اہم شخص اپنی زندگی کے بارے میں کتاب لکھتا ہے۔ وہ شاید ہمیں یہ بتائیں گے کہ وہ کتنے شاندار ہیں۔ وہ شاید کبھی بھی کتاب میں اپنی ہی تنقید نہیں کریں گے۔ تاہم، اللہ قرآن میں کئی بار نبی ﷺ کی اصلاح فرماتا ہے۔ مثال کے طور پر، جب انہوں نے عبداللہ بن ام مکتوم کو پوری توجہ نہیں دی (80:1-10)؛ جب انہوں نے خود پر کوئی جائز چیز حرام کر لی (66:1-2)؛ اور جب وہ 'انشاءاللہ' کہنا بھول گئے (18:23)۔

جو کوئی بھی عربی سمجھتا ہے وہ آسانی سے قرآن اور حدیث کے انداز میں فرق بتا سکتا ہے۔ قرآن کے معنی اور الفاظ دونوں اللہ کی طرف سے نازل ہوئے ہیں۔ جہاں تک حدیث کا تعلق ہے، اس کا معنی اللہ کی طرف سے ہے، لیکن نبی ﷺ نے اسے اپنے الفاظ میں بیان کیا۔

وہ (ﷺ) قرآن کیوں بناتے؟ پیسے یا اختیار کے لیے؟ جیسا کہ ہم سورہ 41 میں دیکھیں گے، بت پرستوں نے پہلے ہی انہیں یہ چیزیں پیش کی تھیں، لیکن انہوں نے انکار کر دیا اور اپنے پیغام کے لیے مرنے کو تیار تھے۔

کچھ معاملات میں، جیسے جب ان کی اہلیہ عائشہ (رضی اللہ عنہا) پر جھوٹا الزام لگایا گیا تھا، انہیں ایک مہینے تک انتظار کرنا پڑا یہاں تک کہ اللہ نے صورتحال کو واضح کرنے کے لیے چند آیات (24:11-26) نازل فرمائیں۔ انہوں نے صرف 10 منٹ میں انہیں خود کیوں نہیں بنا لیا؟

یہاں تک کہ ان کے بدترین دشمن بھی اس بات پر متفق تھے کہ انہوں نے کبھی کسی انسان سے جھوٹ نہیں بولا۔ پھر وہ اللہ کے بارے میں جھوٹ کیسے بول سکتے تھے؟

ہم جانتے ہیں کہ نبی ﷺ تقریباً 1500 سال پہلے صحرا میں بغیر کسی تعلیم یا تہذیب کے رہتے تھے۔ عرب جنگ، غربت، جرائم اور بدسلوکی سے بھرا ہوا تھا۔ ایک شخص کیسے ایک ایسی تہذیب شروع کر سکتا تھا جس نے دنیا کو بدل دیا؟ وہ (ﷺ) اپنے صحابہ کو بہترین نسل میں کیسے تبدیل کر سکتے تھے؟ وہ (ﷺ) ایک چھوٹی سی ریاست کیسے بنا سکتے تھے جو اپنے وقت کی سب سے بڑی سپر پاورز، رومیوں اور فارسیوں کو شکست دینے کے قابل تھی؟

وہ (ﷺ) دنیا میں خاندانی قوانین، وراثت کے قوانین، خواتین کے حقوق، انسانی حقوق، جانوروں کے حقوق، خوراک، صحت، کاروبار، مشاورت، سیاست، تاریخ، اور بہت کچھ پر یہ بہترین تعلیمات کیسے دے سکتے تھے؟ لاکھوں مسلمانوں (بشمول ڈاکٹر، انجینئرز، سائنسدان، کاروباری افراد، اور اساتذہ) نے ان کی عظیم تعلیمات اور میراث سے فائدہ اٹھایا ہے۔

اگر وہ کبھی سکول نہیں گئے، تو وہ (ﷺ) ایسے سائنسی حقائق کیسے بیان کر سکتے تھے جو ان کے زمانے میں معلوم نہیں تھے، بلکہ صرف پچھلے 200 سالوں میں دریافت ہوئے ہیں؟ انہیں کیسے معلوم ہوا کہ کائنات پھیل رہی ہے (51:47)؟ انہیں ماں کے پیٹ میں بچے کی نشوونما کے بارے میں کیسے معلوم ہوا (22:7 اور 23:12-14)؟ انہیں کیسے معلوم ہوا کہ زمین گول ہے (39:5) اور وہ گھومتی ہے (27:88)؟ انہیں کیسے معلوم ہوا کہ سورج اور چاند مداروں میں سفر کرتے ہیں (36:40)؟ انہیں سمندر کی گہرائیوں میں لہروں کی تہوں کے بارے میں کیسے معلوم ہوا (24:40)؟ انہیں کیسے معلوم ہوا کہ اگر کوئی شخص خلا میں جائے تو اس کا سینہ دباؤ سے سکڑ جائے گا (6:125)؟

جیسا کہ ہم سورہ 30 میں دیکھیں گے، وہ (ﷺ) مستقبل کے واقعات کیسے بتا سکتے تھے، جو بعد میں بالکل ویسے ہی ہوئے جیسے انہوں نے کہا تھا؟ انہیں کیسے معلوم ہوا کہ رومی 3-9 سالوں میں فارسیوں پر اپنی شکست کو فتح میں بدل دیں گے (30:1-5)؟ انہیں کیسے معلوم ہوا کہ ابولہب 10 سال بعد ایک کافر کی حیثیت سے مر جائے گا، حالانکہ ابولہب کے بہت سے دوستوں نے آخر کار اسلام قبول کر لیا تھا (111:1-5)؟

انہیں کیسے کچھ ایسی تفصیلات معلوم ہوئیں جو ان سے پہلے کسی کتاب میں مذکور نہیں تھیں؟ انہوں نے ان کتابوں میں موجود کچھ غلطیوں کو بھی درست کیا، حالانکہ انہوں نے انہیں کبھی پڑھا نہیں تھا۔ انہیں قرآن میں عیسیٰ (علیہ السلام) کے 3 معجزات کیسے معلوم ہوئے جو بائبل میں نہیں ہیں: 1) کیسے عیسیٰ (علیہ السلام) نے اپنی ماں کا دفاع کرنے کے لیے صرف چند دن کی عمر میں بات کی، 2) جب انہوں نے مٹی سے پرندے بنائے اور وہ اصلی پرندے بن گئے، 3) اور جب انہوں نے اپنے صحابہ کے لیے آسمان سے کھانے سے بھری میز اتاری (5:110-115)؟ انہیں موسیٰ (علیہ السلام) اور الخضر (علیہ السلام) کی کہانی کیسے معلوم ہوئی (18:60-82)، جس کا بائبل میں ذکر نہیں ہے؟ انہیں کیسے معلوم ہوا کہ یوسف (علیہ السلام) کے زمانے میں مصر کا حکمران 'بادشاہ' تھا، نہ کہ 'فرعون' جیسا کہ بائبل نے غلط طور پر بیان کیا ہے؟

نبی ﷺ کے لیے پچھلی کتابوں کی نقل کرنا ممکن نہیں تھا کیونکہ وہ پڑھ یا لکھ نہیں سکتے تھے اور وہ کتابیں ویسے بھی عربی میں نہیں تھیں۔ اگر انہوں نے انہیں نقل کیا ہوتا، تو انہوں نے صرف حقائق کیسے لیے اور غلطیاں چھوڑ دیں؟ مجھے ایک طالب علم کی سچی کہانی یاد ہے جس نے دوسرے طالب علم کی جوابی شیٹ پر سب کچھ نقل کر لیا، یہاں تک کہ اس کا نام بھی! ان نکات کی بنیاد پر، یہ واضح ہے کہ نبی ﷺ کے لیے قرآن تیار کرنا ناممکن تھا۔ لہٰذا، یہ یقیناً اللہ کی طرف سے ان پر نازل ہوا ہے۔

بت پرستوں نے کہا کہ وہ محمد (ﷺ) کی نبوت کے ثبوت کے طور پر قرآن کو قبول نہیں کرتے۔ اس کے بجائے، انہوں نے موسیٰ (علیہ السلام) کے عصا جیسا ایک 'ٹھوس' معجزہ مانگا۔ بطور مسلمان، ہم یہ مانتے ہیں کہ ہر نبی اپنی مقامی قوم کے پاس آیا۔ موسیٰ (علیہ السلام) اپنی قوم کے پاس آئے، عیسیٰ (علیہ السلام) اپنی قوم کے پاس آئے، صالح (علیہ السلام) اپنی قوم کے پاس آئے، ہود (علیہ السلام) اپنی قوم کے پاس آئے، اور اسی طرح۔ ہر نبی نے ایک ایسا معجزہ دکھایا جو اس کے لوگوں کی مہارت سے متعلق تھا۔ چنانچہ موسیٰ (علیہ السلام) نے فرعون کے چالاک جادوگروں کو اپنے عصا سے چیلنج کیا، اور عیسیٰ (علیہ السلام) نے اپنے زمانے کے ڈاکٹروں کو مردوں کو زندہ کر کے چیلنج کیا۔

جو چیز محمد (ﷺ) کو منفرد بناتی ہے وہ یہ ہے کہ وہ ایک عالمگیر نبی ہیں (7:158 اور 34:28)۔ موسیٰ (علیہ السلام) اور عیسیٰ (علیہ السلام) کے معجزات تھوڑی مدت کے لیے رہے، لیکن محمد (ﷺ) کا بنیادی معجزہ قیامت تک رہے گا، جو ہمیشہ یہ ثابت کرتا رہے گا کہ انہیں اللہ نے بھیجا ہے۔ مکہ کے لوگ (جو عربی زبان کے ماہر تھے) کو قرآن کو ایک معجزہ کے طور پر پہچان لینا چاہیے تھا۔ یہ ان کی اپنی زبان میں تھا، لیکن یہ ایسی چیز تھی جس کا وہ مقابلہ نہیں کر سکتے تھے۔ {امام ابن کثیر اور امام القرطبی نے بیان کیا ہے}

کوئی پوچھ سکتا ہے، "قرآن ایک عظیم معجزہ ہے، لیکن کیا نبی ﷺ نے کوئی اور معجزہ بھی دکھایا؟" نبی ﷺ نے بہت سے معجزات دکھائے۔ امام ابن القیم اپنی کتاب 'اغاثۃ اللھفان' میں فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ کے ذریعے 1,000 سے زیادہ معجزات سرزد ہوئے۔ یہ معجزات بہت سی مستند کتابوں میں درج ہیں۔

ذیل میں نبی ﷺ کے ذریعے سرزد ہونے والے چند معجزات ہیں: چاند کا دو ٹکڑے ہونا (54:1 اور امام بخاری نے روایت کیا)؛ الاسراء والمعراج، مکہ سے بیت المقدس اور پھر آسمانوں کا سفر، اور یہ سب ایک ہی رات میں ہوا (17:1، 53:3-18 اور امام بخاری، امام مسلم، اور امام احمد نے روایت کیا)؛ کھانے، پانی، اور دودھ میں اضافہ (امام بخاری اور امام احمد نے روایت کیا)؛ ان کی انگلیوں کے درمیان سے پانی کا بہنا جب ان کے صحابہ کو پانی نہیں مل رہا تھا (امام بخاری اور امام مسلم نے روایت کیا)؛ بیماروں کو شفا دینا (امام بخاری نے روایت کیا)؛ ان کے ہاتھوں میں پتھروں کا اللہ کی تسبیح کرتے ہوئے سنا جانا (امام طبرانی نے روایت کیا)؛ اور مستقبل کے واقعات بتانا جو بعد میں سچ ثابت ہوئے، جیسا کہ ہم اگلی سورت کے شروع میں دیکھیں گے۔

بت پرست مکہ میں برسوں سے مسلمانوں کو بہت پریشان کر رہے تھے۔ جب حالات مزید خراب ہو گئے، تو نبی اکرم ﷺ نے اپنے صحابہ کو مکہ میں ہونے والے ظلم سے بھاگ کر مدینہ ہجرت کرنے کو کہا۔ ان میں سے کچھ نے پوچھا، "وہاں ہمارا کون خیال رکھے گا؟ ہمیں کون کھلائے گا؟" چنانچہ آیت 29:60 نازل ہوئی، جو انہیں جانوروں اور پرندوں سے سبق سیکھنے کا کہتی ہے۔ وہ اپنے ساتھ پیسے یا فریج لے کر نہیں گھومتے، لیکن اللہ ہمیشہ انہیں رزق دیتا ہے اور ان کا خیال رکھتا ہے۔ {امام القرطبی نے بیان کیا ہے}

نبی اکرم ﷺ فرماتے ہیں، "اگر تم اللہ پر اس طرح توکل کرو جس طرح کرنا چاہیے، تو وہ تمہیں اسی طرح رزق دے گا جس طرح پرندوں کو دیتا ہے۔ وہ صبح اپنے پیٹ خالی لے کر نکلتے ہیں، اور شام کو اپنے پیٹ بھر کر واپس آتے ہیں۔" {امام ترمذی نے روایت کیا ہے}

بت پرستوں کے پاس اللہ پر ایمان نہ لانے کے بہانوں کی کوئی کمی نہیں تھی۔ آیت 28:57 کے مطابق، انہوں نے دلیل دی کہ اگر وہ اسلام کی پیروی کریں گے تو انہیں ان کی زمین سے نکال دیا جائے گا۔ اللہ نے ان سے کہا کہ وہ اپنی آنکھیں کھول کر دیکھیں کہ اللہ نے کس طرح مکہ کو ایک محفوظ جگہ بنایا ہے، جبکہ دوسرے شہر ہمیشہ خطرے میں رہتے تھے۔ اگر کوئی بیت اللہ میں داخل ہوتا، تو کوئی اسے نقصان نہیں پہنچا سکتا تھا۔ وہ پہلے ہی جانتے تھے کہ اللہ نے ابرہہ کے ہاتھیوں کے لشکر سے شہر کی حفاظت کیسے کی تھی (105:1-5)۔

مکہ پہاڑوں سے گھرا ہوا ہے، جو صحرا کے درمیان میں ہے، جہاں کوئی دریا یا جھیل نہیں ہے۔ یہ علاقہ گرمیوں میں انتہائی گرم ہوتا ہے۔ پھر بھی، وہاں رہنے والے لوگوں کے پاس بہت سے کاروبار اور وسائل ہیں، جن میں ایسے پھل بھی شامل ہیں جو دوسری جگہوں سے آتے ہیں۔ اگر اللہ نے ان کا اس وقت بھی اچھی طرح خیال رکھا جب وہ جھوٹے معبودوں کی پوجا کرتے تھے، تو کیا وہ یہ سمجھتے ہیں کہ جب وہ اسے اپنا واحد معبود مان لیں گے تو وہ انہیں مایوس کرے گا؟