கூட்டணிகள்

இந்த அத்தியாயம் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு, குறிப்பாக இக்கட்டான சூழ்நிலைகளில் அல்லாஹ்வின் உதவியைப் பற்றிப் பேசுகிறது.

இந்த அத்தியாயத்தின் முதல் பகுதி மதீனாவில் முஸ்லிம்களைத் தாக்க முயன்ற எதிரிப் படைகளைப் பற்றி விவரிக்கிறது. முஸ்லிம்கள் அகழி வெட்டி தங்கள் நகரத்தைப் பாதுகாத்தனர்.

நம்பிக்கையாளர்களுக்கு பெரும் நற்கூலிகள் வாக்களிக்கப்படுகின்றன, மேலும் நயவஞ்சகர்களுக்கு கொடிய வேதனை பற்றி எச்சரிக்கப்படுகிறது.

இந்த அத்தியாயம் தத்தெடுப்பு, விவாகரத்து, அடக்கம் மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்களுடனும் அவரது மனைவியருடனும் நடந்துகொள்ளும் முறைகள் குறித்த சமூக வழிகாட்டுதல்களை வழங்குகிறது.

அல்லாஹ்வும் அவனது வானவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் கூறுகிறார்கள், மேலும் நம்பிக்கையாளர்களும் அவ்வாறே செய்யுமாறு பணிக்கப்படுகிறார்கள்.

சூரா நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்றும் அவர்களின் குடும்பத்தாரின் சிறப்பைப் பற்றி பேசுகிறது.

அல்லாஹ்வுக்குக் கொடுத்த தங்கள் உறுதிமொழிகளை நிறைவேற்றுபவர்களுக்கு பெரும் நற்கூலி வாக்களிக்கப்படுகிறது.

மனிதர்களுக்கும் (மற்றும் ஜின்களுக்கும்) சுதந்திரமான விருப்பம் உள்ளது, அல்லாஹ்வின் மற்ற படைப்புகளைப் போலல்லாமல்.

இஸ்லாத்தின் எதிரியாக இருந்த ஜமீல் இப்னு மாமர் என்ற சிலை வணங்கி ஒருவன் இருந்தான். அவனது சிறந்த புரிந்துகொள்ளும் மற்றும் மனப்பாடம் செய்யும் திறமையால், அவனுக்கு இரண்டு இதயங்கள் (அல்லது மனங்கள்) இருப்பதாகப் பலர் கருதினர். அவன், 'எனது இரண்டு இதயங்களில் ஒவ்வொன்றாலும், நான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை விட மிகச் சிறப்பாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும்!' என்று தற்பெருமை கொள்வான்.

இருப்பினும், பத்ர் போரில் சிலை வணங்கிகள் மிக மோசமாகத் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, ஜமீல் அதிர்ச்சியில் முதலில் ஓடினான். அவன் மக்காவுக்கு வந்தபோது, ஒரு காலணியை அணிந்திருந்தான், மற்றொன்றைக் கையில் எடுத்துச் சென்றான். மக்கள் அவனிடம் காரணம் கேட்டபோது, அவன், 'ஐயோ! நான் இரண்டு காலணிகளையும் அணிந்திருப்பதாக நினைத்தேன்!' என்று கூறினான். அப்பொழுதுதான் அவனுக்கு உண்மையில் இரண்டு இதயங்கள் இல்லை என்பதை மக்கள் உணர்ந்தார்கள். (திருக்குர்ஆன்) வசனம் 4 இன் படி, அல்லாஹ் ஒரு மனிதனை இரண்டு இதயங்களுடன் படைப்பதில்லை.

நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்திற்கு முன்பு, 'ஜிஹார்' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பொதுவான விவாகரத்து முறை இருந்தது. ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை தன் தாயுடன் ஒப்பிட்டு, 'நீ என் தாயின் முதுகு போல எனக்கு ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டவள்)' என்று கூறினால், அவனது மனைவி விவாகரத்து செய்யப்பட்டவளாகிவிடுவாள். இஸ்லாம் இந்த வகையான விவாகரத்தை தடை செய்தது (58:3-4).

மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் நபி ஆவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அவர் ஸைத் என்ற ஒரு மகனை தத்தெடுத்தார், அவர் ஸைத் இப்னு முஹம்மது என்று அறியப்பட்டார். பின்னர், தத்தெடுப்பு தடை செய்யப்பட்டது, மேலும் ஸைதின் பெயர் மீண்டும் ஸைத் இப்னு ஹாரிஸா என்று மாற்றப்பட்டது. வசனம் 4 இன் படி, ஒருவருக்கு இரண்டு இதயங்கள்/மனங்கள் இருக்க முடியாதது போல, ஒருவருக்கு இரண்டு தந்தைகள் (உண்மையான தந்தை மற்றும் தத்தெடுத்த தந்தை) அல்லது இரண்டு தாய்மார்கள் (உண்மையான தாய் மற்றும் தாயுடன் ஒப்பிடப்பட்ட மனைவி) இருக்க முடியாது.

யாராவது கேட்கலாம், 'தத்தெடுப்பு ஒரு நல்ல காரியம், அப்படியிருக்க இஸ்லாத்தில் அது ஏன் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது?' 'தபன்னி' என்ற சொல் இரண்டு வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்துகொள்ளப்படலாம்—அவற்றில் ஒன்று இஸ்லாத்தில் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது; மற்றொன்று அனுமதிக்கப்படவில்லை.

ஆதரவளிப்பது ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் ஒரு குழந்தைக்கு ஆதரவளிக்கலாம் அல்லது அவர்களைத் தங்கள் வீட்டில் தங்கவைத்து, தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகளைப் போலவே அவர்களைப் பராமரிக்கலாம், சில சட்டரீதியான வேறுபாடுகளுடன். உதாரணமாக, பொறுப்பேற்கப்பட்ட குழந்தைகள் தங்கள் குடும்பப் பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர்கள் தங்கள் தத்தெடுத்த பெற்றோரின் சொத்தில் பங்கு பெற உரிமை இல்லை, ஆனால் ஒரு உயில் மூலம் நன்கொடை பெறலாம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ஒரு அனாதைக்கு ஆதரவளிப்பவர் சுவனத்தில் தனக்கு மிக நெருக்கமாக இருப்பார். இது இந்தச் செயலுக்கான பெரும் வெகுமதியைக் காட்டுகிறது. {இமாம் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்}

அனுமதிக்கப்படாதது ஒரு வகையான தத்தெடுப்பு ஆகும், அங்கு ஒரு நபர் ஒரு அனாதையை எடுத்து, அவர்களுக்குத் தனது குடும்பப் பெயரைச் சூட்டுகிறார் அல்லது தனது சொந்தக் குழந்தைகளுக்குச் சமமாக சொத்தில் ஒரு பங்கை அவர்களுக்கு அளிக்கிறார்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் தோழர்களுடன் யோசனைகளைக் கேட்டார்கள். பாரசீகத் தோழரான சல்மான் அல்-ஃபரிசி (ரலி) அவர்கள், நகரத்தைப் பாதுகாக்க ஒரு அகழி தோண்ட பரிந்துரைத்தார். அது அரேபியாவில் அப்போது அறியப்படாத ஒரு தந்திரோபாயமாக இருந்தது. மோசமான வானிலை, குறைந்த உணவு மற்றும் ஓய்வின்மை இருந்தபோதிலும், நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் இரவும் பகலும் தோண்டத் தொடங்கினர்.

ஆறு நாட்களுக்குள், முஸ்லிம்கள் மதீனாவின் வடக்கே உள்ள பாறை நிலத்தில் ஐந்து கிலோமீட்டர் நீளமும், ஐந்து மீட்டர் ஆழமும், பத்து மீட்டர் அகலமும் கொண்ட ஒரு அகழியைத் தோண்ட முடிந்தது. எதிரிப் படைகள் வந்தபோது, அவர்கள் முழு அதிர்ச்சியில் ஆழ்ந்தனர். கிட்டத்தட்ட ஒரு மாதம், அவர்கள் மதீனாவைச் சூழ்ந்திருந்தனர், ஆனால் அகழியைக் கடக்க முடியவில்லை. முஸ்லிம்கள் மறுபுறத்திலிருந்து அம்புகளால் அதைப் பாதுகாத்து வந்தனர்.

இந்த கடினமான நேரத்தில், முஸ்லிம் படையில் இருந்த நயவஞ்சகர்கள் தங்கள் வீடுகள் பாதுகாப்பற்றவை என்று கூறி ஒவ்வொருவராக வெளியேறத் தொடங்கினர். எதிரிப் படைகள் பனு குறைழா யூதக் கோத்திரத்தை முஸ்லிம்களுடனான தங்கள் சமாதான ஒப்பந்தத்தை முறித்துக் கொண்டு எதிரியுடன் சேர சம்மதிக்க வைத்தபோது நிலைமை இன்னும் மோசமானது.

இது முஸ்லிம் சமூகத்திற்கு ஒரு பயங்கரமான நேரம். சிலர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், 'நாங்கள் மிகவும் பயப்படுகிறோம், எங்கள் உயிர்கள் தொண்டைக்குள் வந்துவிட்டன. நாங்கள் ஓதக்கூடிய ஒரு துஆ இருக்கிறதா?' என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள், 'ஆம்! 'யா அல்லாஹ்! எங்கள் பலவீனங்களை மறைத்து, எங்கள் அச்சங்களை அமைதிப்படுத்துவாயாக!' என்று கூறுங்கள்.' இறுதியில், பலத்த காற்று மற்றும் பயங்கரமான வானிலை காரணமாக எதிரிப் படைகள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நிகழ்வு அகழ்ப்போர் அல்லது கூட்டணிப் படைகளின் போர் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பல நாட்களாக, நபி (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் கிட்டத்தட்ட உணவின்றி அகழி தோண்டிக் கொண்டிருந்தனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் பசியுடன் இருந்ததால், தங்கள் வயிற்றில் ஒரு கல்லைக் கட்டியிருந்தார்கள்.

அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் (ரலி), நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக உணவு தயாரிக்கத் தன் மனைவியிடம் கேட்டார். அவளிடம் ஒரு சிறிய ஆடும் சிறிது மாவும் மட்டுமே இருந்ததால், நபி (ஸல்) அவர்களையும் ஒன்று அல்லது இரண்டு தோழர்களையும் மட்டுமே அழைக்கச் சொன்னாள்.

ஜாபிர் (ரலி) நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அந்த சிறிய உணவைப் பற்றிச் சொன்னபோது, ஜாபிர் (ரலி) அனைவருக்கும் உணவு தயாரித்திருப்பதாக அவர்கள் ஒரு பொது அறிவிப்பு செய்தார்கள். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜாபிர் (ரலி) அவர்களிடம் தன் மனைவியிடம் ரொட்டியை அடுப்பிலும், இறைச்சியைப் பாத்திரத்திலும் வைத்திருக்கச் சொல்லும்படி கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பெரிய கூட்டத்துடன் வந்தபோது அவரது மனைவி அதிர்ச்சியடைந்தார்.

உணவு குழுக்களாகப் பரிமாறப்படுவதற்கு முன், நபி (ஸல்) அவர்கள் அதன் மீது ஒரு பிரார்த்தனை (பரக்கத்) ஓதினார்கள். அனைவரும் வயிறார உண்டது மட்டுமல்லாமல், ஜாபரின் குடும்பத்திற்கும் மற்றவர்களுக்கும் மீதமுள்ள உணவு இருந்தது. இது நபி (ஸல்) அவர்களின் பல அற்புதங்களில் ஒன்றாகும்.

தோழர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களை இவ்வளவு அதிகமாக நேசித்ததற்கான காரணங்களில் ஒன்று அவருடைய பணிவுதான். அவர் தங்களில் ஒருவர் – தங்கள் சகோதரர் மற்றும் சிறந்த நண்பர் என்று அவர்கள் எப்போதும் உணர்ந்தார்கள். பள்ளிவாசலைக் கட்டும் நேரம் வந்தபோது, அவர்களுடன் சேர்ந்து செங்கற்களைச் சுமந்தார். அகழி தோண்டும் நேரம் வந்தபோது, அவர்களுடன் சேர்ந்து தோண்டினார். அவர்கள் பசியாக இருந்தபோது, அவர் கடைசியாகச் சாப்பிடுபவராக இருந்தார்.

அவர்களின் திருமணங்கள், மரணச் சடங்குகள் மற்றும் அவற்றுக்கு இடைப்பட்ட அனைத்திலும் அவர் அவர்களுடன் இருந்தார். இதனால்தான் அவர்கள் அவருக்காக நிற்கவும், அவருடைய நோக்கத்திற்காகத் தியாகம் செய்யவும் தயாராக இருந்தார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து வஹியைப் பெற்றதால் அவருக்குத் தேவையில்லை என்றாலும், தங்கள் தோழர்களின் கருத்துக்களையும் ஆலோசனைகளையும் கேட்டார். ஆனால் அவர் தனது வாழ்நாளில் ஒருவருக்கொருவர் கலந்துரையாட அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்க விரும்பினார், அவருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் முடிவுகளை எடுக்க முடியும் என்பதற்காக. `ஷூரா` (ஆலோசனை) என்ற கருத்து 42:38 இல் உண்மையான விசுவாசிகளின் குணங்களில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

முஸ்லிம்கள் மதீனாவைப் பாதுகாக்க அகழி தோண்டிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்களால் உடைக்க முடியாத ஒரு திடமான பாறையை எதிர்கொண்டனர். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினர், எனவே அவர் ஒரு மண்வெட்டியை எடுத்து பாறையை மூன்று முறை அடித்தார்.

ஒவ்வொரு முறையும் பாறை உடைக்கப்படும்போது, தீப்பொறிகள் கிளம்பின, அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் 'அல்லாஹு அக்பர்' (அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) என்று முழங்கினார்கள். ஏன் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறினீர்கள் என்று கேட்கப்பட்டபோது, அவர் கூறினார், 'நான் முதல் முறை பாறையை அடித்தபோது, பாரசீகத்தின் அரண்மனைகளைக் கண்டேன். நான் இரண்டாவது முறை அடித்தபோது, ரோமின் (சிரியாவில் உள்ள) அரண்மனைகளைக் கண்டேன். நான் மூன்றாவது முறை அடித்தபோது, யேமனின் வாயில்களைக் கண்டேன்.'

நபி (ஸல்) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்பதான் தன்னிடம், முஸ்லிம்கள் பாரசீகம், சிரியா மற்றும் யேமனை கைப்பற்றுவார்கள் என்று கூறினார்கள். இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த ஒரு அற்புத முன்னறிவிப்பு, ஆனால் நயவஞ்சகர்கள் சொல்லத் தொடங்கினர், 'இவர் இந்த சக்திவாய்ந்த சாம்ராஜ்யங்களை நாம் வெல்வோம் என்று கூறுகிறார், ஆனால் நாம் கழிப்பறைக்குச் செல்ல நகரத்திற்கு வெளியே கூட செல்ல முடியவில்லை!'

நபி (ஸல்) அவர்களின் மறைவுக்குப் பிறகு வெகு காலமின்றி, முஸ்லிம் ஆட்சி இந்த மூன்று சாம்ராஜ்யங்களுக்கும் அப்பால் பரவியது, கிழக்கில் சீனா முதல் மேற்கில் அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் வரை பரவிய ஒரு மாபெரும் சாம்ராஜ்யத்தை உள்ளடக்கியது, வட ஆப்பிரிக்கா முழுவதையும், துருக்கி மற்றும் ஸ்பெயின் போன்ற ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை நீங்கள் படித்தால், அவர்மீது அன்பும் மரியாதையும் நிரம்பி வழியும். அவர் சிறந்த தந்தை, சிறந்த கணவர், சிறந்த ஆசிரியர் மற்றும் சிறந்த தலைவர் ஆவார்.

மக்கள் தங்கள் இறைவனுக்கு எவ்வாறு நன்றி செலுத்த வேண்டும் என்று கற்றுக்கொடுக்க, அவர் அகில உலகத்திற்கும் அருட்கொடையாக வந்தார். பெண்களையும் ஏழைகளையும் துன்புறுத்திய ஒரு கொடூரமான சமூகத்தில் அவர் பிறந்தார், மேலும் அவர் அவர்களுக்காக நின்று அவர்களுக்கு உரிமைகளை வழங்கினார்.

அவர் இளம் வயதிலேயே பெற்றோரை இழந்தார், மேலும் சிறந்த பெற்றோராகத் திகழ்ந்தார். அவரே ஒரு அநாதையாக இருந்தார், மேலும் அநாதைகளை கவனித்துக் கொள்பவர்களுக்கு மகத்தான வெகுமதிகளை வாக்களித்தார்.

யாராவது கேட்கலாம், 'நபி (ஸல்) அவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள்?' பல தோழர்கள் அவரை விவரித்தார்கள், உம்மு மஅபத் என்ற ஒரு வயதான பெண்மணியும் உட்பட, அவர் கூறினார்:

"நான் ஒரு பிரகாசமான முகத்துடன் கூடிய அழகான மனிதரைக் கண்டேன். அவர் கச்சிதமாக வடிவமைக்கப்பட்டவர், குண்டாகவும் இல்லை, ஒல்லியாகவும் இல்லை. அவர் மிகவும் குட்டையாகவும் இல்லை, மிகவும் உயரமாகவும் இல்லை. அவருக்கு நீண்ட இமைகள் மற்றும் கச்சிதமான புருவங்களைக் கொண்ட அழகான கண்கள் இருந்தன. அவரது முடி கருமையாக இருந்தது, அவரது கழுத்து நீளமாக இருந்தது, அவரது தாடி அடர்த்தியாக இருந்தது."

"அவருக்கு எப்போதும் துணையாக இருக்கும் தோழர்கள் உண்டு. அவர் பேசும்போது அவர்கள் கேட்பார்கள், அவர் கட்டளையிடும்போது கீழ்ப்படிவார்கள்."

அனஸ் இப்னு அன்-நத்ர் (ரலி) பத்ர் போரில் கலந்துகொள்ளத் தவறிய ஒரு சிறந்த நபித்தோழர் ஆவார். அவர் ஒரு சபதம் செய்தார்: 'நான் அடுத்த போரில் கலந்துகொண்டால், நான் அல்லாஹ்வுக்கு எவ்வளவு விசுவாசமாக இருக்கிறேன் என்பதை நிரூபிப்பேன்!'

ஒரு வருடம் கழித்து, மக்காவின் சிலை வணங்கிகள் மதீனாவில் உள்ள முஸ்லிம்களைத் தாக்க வந்தனர், எனவே முஸ்லிம் படை அவர்களை உஹது மலையருகே சந்தித்தது. ஆரம்பத்தில், முஸ்லிம்கள் வெற்றி பெற்றுக்கொண்டிருந்தனர், எனவே வில்லாளர்கள் மலையின் மீதிருந்த தங்கள் நிலைகளை விட்டு வெளியேறினர், போர் முடிந்துவிட்டது என்று நினைத்து, என்ன நடந்தாலும் அங்கிருந்து நகர வேண்டாம் என்று நபி (ஸல்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தபோதிலும்.

இது அந்த நேரத்தில் முஸ்லிமாக இல்லாதிருந்த காலித் இப்னு அல்-வலித் (ரலி) அவர்களுக்கு, முஸ்லிம்களைப் பின்னால் இருந்து தாக்க ஒரு பொன்னான வாய்ப்பை அளித்தது. பல முஸ்லிம்கள் பீதியடைந்து ஓடத் தொடங்கினர். அனஸ் இப்னு அன்-நத்ர் (ரலி) போன்ற சில துணிச்சலானவர்கள் தங்கள் நிலைகளில் உறுதியாக நின்றனர்.

இறுதியில், அனஸ் இப்னு அன்-நத்ர் (ரலி) அவரது உடல் முழுவதும் 80க்கும் மேற்பட்ட காயங்களுடன் ஒரு ஷஹீதாக (தியாகியாக) மரணமடைந்தார். அனஸ் (ரலி) மற்றும் அவரைப் போன்ற பிற தியாகிகளின் தியாகத்தைப் போற்றும் வகையில் குர்ஆனின் 23வது வசனம் அருளப்பட்டது.

இஸ்லாத்தில் இரண்டு வகையான ஷஹீதுகள் (தியாகிகள்) உள்ளனர்: அனஸ் (ரலி) மற்றும் ஹம்ஸா (ரலி) போன்றவர்கள் தங்கள் மார்க்கத்தையும் நாட்டையும் பாதுகாப்பதற்காக மரணித்தவர்கள். அவர்கள் இம்மையிலும் மறுமையிலும் ஷஹீதுகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். இம்மையில்கூட, அவர்களின் உடல்கள் குளிப்பாட்டப்படுவதில்லை, கஃபனிடப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்களுக்கு ஜனாஸா தொழுகையும் நடத்தப்படுவதில்லை. மறுமையில், அல்லாஹ் அவர்களை ஷஹீதுகளாகப் பெருமைப்படுத்தி வெகுமதி அளிப்பான்.

இரண்டாவது வகையினர், தங்களையும், தங்கள் வீட்டையும், குடும்பத்தையும் அல்லது செல்வத்தையும் பாதுகாக்கும்போது மரணித்தவர்கள் ஆவர். அவர்கள் மறுமையில் ஷஹீதுகளாகக் கருதப்படுவார்கள், ஆனால் இம்மையிலோ, அவர்களின் உடல்கள் குளிப்பாட்டப்பட்டு, கஃபனிடப்பட்டு, ஜனாஸா தொழுகை நடத்தப்படும். நீரில் மூழ்கி, வீடு இடிந்து, தீ விபத்தில், புற்றுநோய் அல்லது கோவிட்-19 போன்ற நோய்களால், கார் விபத்தில் அல்லது வேறு எந்த வேதனையான மரணத்தினால் இறப்பவர்களும் இதில் அடங்குவர். குழந்தை பிரசவிக்கும்போது மரணிக்கும் பெண்ணும் ஷஹீத் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர், மேலும் வசதியான வாழ்க்கை வாழும் பொருட்டு, தங்கள் மாதச் செலவுத் தொகையை அதிகரிக்க வேண்டும் என்று விரும்பினர். அவரால் மேலும் கொடுக்க இயலாது என்று அவர் கூறிய போதிலும், அவர்கள் தொடர்ந்து அதிகரிப்பைக் கோரினர். அந்த மனப்பான்மையால் நபி (ஸல்) அவர்கள் திருப்தியடையவில்லை.

பின்னர் 28-29 வசனங்கள் அருளப்பட்டன, அவர்களுக்கு ஒரு விருப்பத் தேர்வைக் கொடுத்து: அவர்கள் உண்மையிலேயே ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறையை விரும்பினால், அவர்கள் வாழ்க்கையை சுதந்திரமாக அனுபவிக்க முடியும் பொருட்டு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்வார்கள். ஆனால் அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் (ஸல்) தேர்ந்தெடுத்தால், அவர்களுக்கு மகத்தான வெகுமதிகள் வழங்கப்படும்.

அவர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வையும் அவனது நபியையும் (ஸல்) தேர்ந்தெடுத்தனர்.

சுவனம் (சொர்க்கம்) வாக்களிக்கப்பட்ட பத்து தோழர்களான அபூபக்கர், உமர், உஸ்மான், அலி, அஸ்-ஸுபைர், தல்ஹா, அப்துர்-ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப், அபூ உபைதா இப்னு அல்-ஜர்ராஹ், சஅத் இப்னு அபி வக்காஸ் மற்றும் ஸஈத் இப்னு ஸைத் (ரலி) அவர்களையும் நாம் நேசிக்கிறோம் மற்றும் மதிக்கிறோம்.

பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களையும், மரத்தடியில் உறுதிமொழி எடுத்தவர்களையும் நாம் நேசிக்கிறோம். மேலும், மற்ற அனைத்து தோழர்களையும் (ஸஹாபாக்கள்) நாம் நேசிக்கிறோம் மற்றும் மதிக்கிறோம்.

உம்மு சலமா (ரலி), நபியவர்களின் மனைவி, அவரிடம் கேட்டார், 'குர்ஆனில் ஆண்கள் மட்டுமே எப்போதும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், ஆனால் பெண்கள் குறிப்பிடப்படுவதில்லையே ஏன்?'

அவரது கேள்விக்கு பதிலாக, முஸ்லிம் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் உரிய பண்புகள் மற்றும் நற்கூலிகள் பற்றி பேசும் 35வது வசனம் அருளப்பட்டது.

ஸைத் (ரலி) அவர்களுக்குப் பிரதிபலனாக, தத்தெடுப்பு தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை விடுவித்துத் தம் மகனாகத் தத்தெடுத்தார்கள். அல்லாஹ் ஸைத் (ரலி) அவர்களுக்கு இஸ்லாத்தின்பால் வழிகாட்டி ஒரு பேருதவி செய்தான்; மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை விடுவித்து ஒரு பேருதவி செய்தார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முக்கிய குடும்பத்தினரிடம், அவர்களின் மகள் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரலி) அவர்களை ஸைத் (ரலி) அவர்களுக்கு மணமுடித்து வைக்குமாறு கேட்டார்கள். ஆனால் ஸைதின் பின்னணி காரணமாக அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். எனவே 36வது வசனம் அருளப்பட்டது, இறுதியாக அந்தக் குடும்பத்தினர் சம்மதித்தனர்.

ஸைத் (ரலி) அவர்களும் ஸைனப் (ரலி) அவர்களும் திருமணம் செய்துகொண்ட பிறகு, அவர்களுக்குள் ஒத்துப் போகவில்லை. எனவே ஸைத் (ரலி) அவர்கள் அவளை விவாகரத்து செய்ய விரும்பினார், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் தன் மனைவியைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளுமாறு கேட்டார்கள்.

பின்னர், தத்தெடுப்பு தடை செய்யப்பட்டது, எனவே ஸைத் (ரலி) அவர்கள் இனி நபி (ஸல்) அவர்களின் சொந்த மகனாகக் கருதப்படவில்லை. 40வது வசனம் நம்பிக்கையாளர்களுக்குக் கூறுகிறது, நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களில் எந்த ஒரு ஆணுக்கும் தந்தை அல்ல, ஏனெனில் அவர்களின் மூன்று மகன்களும் குழந்தைப் பருவத்திலேயே இறந்துவிட்டனர்.

அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அறிவித்தான்: ஸைனப் (ரலி) அவர்கள் விவாகரத்து பெற்ற பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப் (ரலி) அவர்களை மணமுடிப்பார்கள். இது, தங்கள் முன்னாள் வளர்ப்பு மகன்களின் முன்னாள் மனைவிகளை திருமணம் செய்வது அனுமதிக்கப்பட்டது என்று மக்களுக்குக் கற்பிப்பதற்காகவே. ஸைத் (ரலி) அவர்கள் வந்து, தான் இன்னும் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்ய விரும்புவதாக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறியபோது, மக்கள் என்ன சொல்வார்களோ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் வெட்கப்பட்டார்கள். பின்னர், அனைவருக்கும் நிலைமையை தெளிவுபடுத்துவதற்காக 37-40 வசனங்கள் அருளப்பட்டன.

யாராவது கேட்கலாம், 'ஒரு முஸ்லிம் ஆண் நான்கு மனைவிகள் வரை திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டிருக்கும்போது, நபி (ﷺ) அவர்கள் நான்கிற்கும் மேற்பட்ட மனைவிகளை எவ்வாறு கொண்டிருந்தார்கள்?' இந்தக் கேள்விக்குப் பதிலளிக்க, சில விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். ஒரு மனிதன் வைத்திருக்கக்கூடிய மனைவிகளின் எண்ணிக்கைக்கு வரம்பு விதிக்கும் ஒரே வேத நூல் குர்ஆன் மட்டுமே. சில நிபந்தனைகளின் கீழ், ஒரு முஸ்லிம் ஆண் நான்கு மனைவிகள் வரை திருமணம் செய்யலாம், அவர்களுக்குப் போதிய வசதிகளைச் செய்து கொடுக்கவும், அனைவரிடமும் நீதமாக நடந்துகொள்ளவும் அவரால் முடிந்தால் மட்டுமே; இல்லையெனில் அது அனுமதிக்கப்படாது.

திருமணம் செய்துகொள்ளாத நபி ஈஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) மற்றும் நபி யஹ்யா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) ஆகியோரைத் தவிர, பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்ற அனைத்து மதத் தலைவர்களும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட மனைவிகளைக் கொண்டிருந்தனர். உதாரணமாக, நபி சுலைமான் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் மொத்தம் 1,000 பெண்களைக் கொண்டிருந்ததாக பைபிள் கூறுகிறது (1 இராஜாக்கள் 11:3) மேலும் அவரது தந்தை, நபி தாவூத் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் பல பெண்களைக் கொண்டிருந்தார் (2 சாமுவேல் 5:13).

நபி (ﷺ) அவர்களின் திருமண வாழ்க்கையை நாம் பார்க்கும்போது, பின்வருவனவற்றைக் காண்கிறோம்: 25 வயது வரை, அவர்கள் திருமணம் செய்யாமல் இருந்தார்கள். 25 வயது முதல் 50 வயது வரை, அவர்கள் தங்களை விட 15 வயது மூத்த கதீஜா (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களை மட்டுமே மணந்திருந்தார்கள். 50 வயது முதல் 53 வயது வரை, கதீஜா (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் தங்களை விட மூத்தவரும், பல குழந்தைகளைக் கொண்டவருமான சவ்தா (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்களை மட்டுமே மணந்திருந்தார்கள்.

53 வயது முதல் 63 வயதில் அவர்கள் மரணிக்கும் வரை, அவர்கள் ஒன்பது முறை திருமணம் செய்தார்கள். இந்தத் திருமணங்களில் பல, கணவர்களை இழந்த விதவைகளுக்கும், ஆதரவின்றி குழந்தைகளுடன் விடப்பட்டவர்களுக்கும் செய்யப்பட்டவை. சில சமயங்களில், அவர்கள் தங்கள் தோழர்களுடனும் அண்டை கோத்திரங்களுடனும் வலுவான உறவுகளை உருவாக்க திருமணம் செய்தார்கள், இதில் அவர்களின் சில மோசமான எதிரிகளும் அடங்குவர், அவர்கள் தங்கள் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணந்த பிறகு அவர்களின் மிகப்பெரிய ஆதரவாளர்களாக மாறினர்.

அவர்கள் மணந்த அனைத்துப் பெண்களிலும், ஆயிஷா (ரலியல்லாஹு அன்ஹா) அவர்கள் மட்டுமே அவர்களுக்கு முன் திருமணம் செய்யாதவர். ஒரு பெரிய அதிகாரம் கொண்ட மனிதர் இன்பத்திற்காக மட்டுமே திருமணம் செய்ய விரும்பியிருந்தால், அவர் இளமையாக இருந்தபோதே அதைச் செய்திருக்கலாம், மேலும் அவர் குழந்தைகளற்ற இளம் பெண்களை மட்டுமே மணந்திருக்கலாம்.

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்து இருந்தது என்பதையும் நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். இதனால்தான் சில காரியங்கள் அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டன, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை. உதாரணமாக, அவர்கள் உண்ணாமலும் பருகாமலும் பல நாட்கள் (பகல் இரவு) நோன்பு நோற்க அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தார்கள், ஆனால் இது வேறு யாருக்கும் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

பின்னர் உணவு உண்ட பிறகு, அவர்கள் நீண்ட நேரம் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டிருப்பார்கள். இந்த வழக்கம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் சங்கடத்தை அளித்தது, ஆனால் அவர்களை வெளியேறச் சொல்ல அவர் வெட்கப்பட்டார்.

இறுதியாக, 53வது வசனம் அருளப்பட்டது, நம்பிக்கையாளர்களுக்கு ஒரு காரணம் இருந்தால் மட்டுமே சந்திக்க வருமாறும், உணவுக்காக அழைக்கப்பட்டால் மட்டுமே வருமாறும் அறிவுறுத்தியது. அந்த வசனம் அவர்கள் நீண்ட நேரம் தங்க வேண்டாம் என்றும் அறிவுறுத்தியது, அதனால் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு தங்களுக்கும் தங்கள் குடும்பத்திற்கும் நேரம் கிடைக்கும்.

56 ஆம் வசனத்தின்படி, அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் புகழையும் அருளையும் பொழிகிறான் என்றும், அவனது வானவர்கள் அவருக்காகப் பிரார்த்திக்கிறார்கள் என்றும் கூறுகிறான். நபி (ஸல்) அவர்கள் இம்மையிலும் மறுமையிலும் பெரும் அருட்கொடைகளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டுள்ளார்கள்.

இன்று உலகில் கிட்டத்தட்ட 2 பில்லியன் முஸ்லிம்கள் உள்ளனர், அதாவது, பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு 4 பேரில் ஒருவராவது முஸ்லிம் ஆவார். அனைத்து நபிமார்களிலும், ஜன்னாவில் (சுவனத்தில்) அவருக்குத்தான் அதிகப் பின்தொடர்பவர்கள் இருப்பார்கள்.

அவர் இந்த பூமியில் வாழ்ந்த மனிதர்களில் மிகச் சிறந்தவர், மேலும் அனுப்பப்பட்ட நபிமார்களில் மிகச் சிறந்தவர். அவர் எப்படி வாழ்ந்தார், போதித்தார், தனது குடும்பத்துடன் எப்படி நடந்துகொண்டார்; சாப்பிடுவதற்கு முன்னும் பின்னும், வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போதும் நுழையும்போதும் அவர் என்ன சொன்னார்; அவர் எப்படி தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டார், குளித்தார், வுழூ (அங்கசுத்தி) செய்தார்; மற்றும் அவரது உடல் அமைப்பு உட்பட அவரது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் நாம் அறிவோம்.

அவர் தொழுத விதம், வாழ்ந்த விதம், உண்ட விதம், குடித்த விதம், உறங்கிய விதம் போன்ற அவரது முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுபவர்கள் மில்லியன் கணக்கானோர் உள்ளனர். அவர் ஜன்னாவில் நுழையும் முதல் நபராக இருப்பார். நியாயத் தீர்ப்பு நாளில் அல்லாஹ்விடம் எங்களுக்காக காரியங்களை எளிதாக்குமாறு கேட்டு ஷஃபாஅத் செய்வார்.

நாம் அதான் (தொழுகைக்கான அழைப்பு) சொல்லும் ஒவ்வொரு முறையும் அவரது பெயரை கண்ணியப்படுத்துகிறோம், மேலும் ஒவ்வொரு ஸலாஹ் (தொழுகை) முடிவிலும் அவர் மீதும் அவரது குடும்பத்தினர் மீதும் தனது அருளைப் பொழியுமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்திக்கிறோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எவர் என் மீது ஒரு முறை ஸலவாத் (அருள்) அனுப்புகிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்கு பத்து மடங்கு அருளைப் பொழிவான்!'

ஒரு சிறந்த எகிப்திய அறிஞர் அப்துல்லாஹ் இப்னு அல்-ஹகம் என்பவர், இமாம் அஷ்-ஷாஃபிஈ (அல்லாஹ் அவருக்குக் கருணை காட்டுவானாக) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு கனவில் கண்டதாகக் கூறினார். அவர் இமாமிடம், 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு என்ன செய்தான்?' என்று கேட்டார். அதற்கு இமாம் அஷ்-ஷாஃபிஈ, 'அவன் எனக்கு கருணையையும் மன்னிப்பையும் பொழிந்தான், மேலும் நான் கண்ணியத்துடன் சுவனத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டேன்' என்று பதிலளித்தார்.

இமாம் அப்துல்லாஹ் கேட்டார், 'இந்த மாபெரும் கண்ணியம் உங்களுக்கு ஏன் கிடைத்தது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?' இமாம் அஷ்-ஷாஃபிஈ பதிலளித்தார், 'நான் எனது `அர்-ரிஸாலா` என்ற புத்தகத்தில் சேர்த்த ஒரு வாக்கியத்தின் காரணமாகத்தான். அந்த வாக்கியம் இவ்வாறு கூறுகிறது: 'அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்பவர்களின் எண்ணிக்கையிலும், அவனை நினைவு கூறத் தவறியவர்களின் எண்ணிக்கையிலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருள்புரிவானாக.'

இமாம் அப்துல்லாஹ் கூறினார், தான் விழித்தெழுந்ததும் அவர் புத்தகத்தைத் திறந்து அதில் இந்த வாக்கியத்தைக் கண்டார்.

அதே எச்சரிக்கை, நபி (ஸல்) அவர்களைப் பொய்யர் என்று கூறி, அல்லது அவரையும் அவரது குடும்பத்தையும் பற்றி தவறான விஷயங்களைச் சொல்வதன் மூலம் அவர்களை அவமதிப்பவர்களுக்கும் விடுக்கப்படுகிறது.

இந்தப் பகுதி, விசுவாசிகளை நிந்தித்து, அவர்களைப் பற்றி பொய்களைச் சொல்பவர்களையும் எச்சரிக்கிறது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில், மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் கழிப்பறைகள் வைத்திருக்கவில்லை. யாராவது கழிப்பறைக்குச் செல்ல விரும்பினால், அவர்கள் கட்டிடங்களுக்கு வெளியே உள்ள ஒரு பகுதிக்குச் சென்று தங்கள் தேவையை நிறைவேற்றிக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது.

சில தீய இளைஞர்கள், கழிப்பறைக்குச் செல்லும் பெண்களைத் தொந்தரவு செய்வதற்காக இரவில் மதீனாவின் இருண்ட தெருக்களில் காத்திருப்பார்கள். ஒரு பெண் மறைக்கப்பட்டிருந்தால், அவர்கள் அவளை விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால் ஒரு பெண் மறைக்கப்படாமல் இருந்தால், அவர்கள் அவளைத் தொந்தரவு செய்வார்கள்.

எனவே, அல்லாஹ் 59வது வசனத்தை (அத்துடன் 24:30-31 வசனங்களையும்) வெளிப்படுத்தி, விசுவாசிகள் அடக்கமாக ஆடை அணியுமாறும், தங்கள் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்குமாறும், ஒருவருக்கொருவர் மரியாதையுடன் நடந்துகொள்ளுமாறும் அறிவுறுத்தினான். இந்த வசனம் பெண்களைக் குறை கூறவில்லை, மாறாக அவர்களைப் பாதுகாக்கிறது என்பது தெளிவாக இருக்க வேண்டும். இஸ்லாத்தில், பெண்களைத் தொந்தரவு செய்பவர்களுக்கு கடுமையான தண்டனைகள் உள்ளன.

யாராவது கேட்கலாம், 'முஸ்லிம் பெண்கள் ஏன் ஹிஜாப் அணிகிறார்கள்?' பின்வரும் அம்சங்களைப் பற்றி சிந்திப்போம். இஸ்லாத்தில், ஆணும் பெண்ணும் உடை உடுத்துவதிலும், பேசுவதிலும், நடந்துகொள்வதிலும் அடக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஹிஜாப் மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்த பெண்களாலும் பின்பற்றப்பட்டுள்ளது, மர்யம் (அலை), ஈசா (அலை) அவர்களின் தாயார் மற்றும் கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரிகள் உட்பட.

ஹிஜாப் வயது வந்த முஸ்லிம் பெண்களால் பொது இடங்களிலும், தங்கள் உடனடி குடும்பத்திற்கு வெளியே உள்ள வயது வந்த ஆண்களின் முன்னிலையிலும் மட்டுமே அணியப்படுகிறது.

முஸ்லிம்களாக நாம் செய்யும் அனைத்தும் அல்லாஹ்வை மகிழ்விப்பதற்காகவே, அவனது வெகுமதியை நாடி. நம் நண்பர்களோ அல்லது ஃபேஷன் துறையோ நாம் எப்படி உடை அணிய வேண்டும், யார் அழகானவர்கள், யார் இல்லை என்று சொல்ல அனுமதிக்கக்கூடாது.

ஹிஜாப் அணியாத நம் முஸ்லிம் சகோதரிகளை நாம் தீர்ப்பிடக்கூடாது. அவர்கள் உங்களைப் போலவே நல்ல முஸ்லிம்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு நம்பிக்கையில் வளர இன்னும் கொஞ்சம் நேரம் தேவைப்படலாம்.

'முனாஃபிக்' (அரபியில் 'நயவஞ்சகன்' அல்லது 'வேடதாரி') என்ற சொல் 'நஃபகோ' என்ற மூலத்திலிருந்து வருகிறது, இதன் நேரடிப் பொருள் 'ஒரு பாலைவன எலி இரண்டு துளைகளுடன் ஒரு சுரங்கப்பாதையைத் தோண்டுவது' - ஒன்று நுழைவாயிலாகவும் மற்றொன்று மறைக்கப்பட்ட வெளியேறும் வழியாகவும் இருக்கும். ஒரு நயவஞ்சகன் இரண்டு முகங்களைக் கொண்ட ஒருவன், உங்களது நண்பனாக நடிப்பவன், ஆனால் உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் உங்களுக்கு எதிராகப் பேசவும் சதி செய்யவும் செய்கிறான்.

மதீனாவில் முஸ்லிம் சமூகம் பலமடைந்தபோது, அவர்களின் எதிரிகள் அவர்களைப் பகிரங்கமாகத் திட்டுவதற்கோ அல்லது கேலி செய்வதற்கோ துணியவில்லை. அவர்கள் முஸ்லிம் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக நடிப்பார்கள், ஆனால் இஸ்லாத்திற்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் எதிராக இரகசியமாகச் செயல்பட்டனர். இதனால்தான் பல மதனீ சூராக்கள் (இந்த சூராவைப் போல) நயவஞ்சகர்கள், அவர்களின் மனப்பான்மை மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அவர்களின் தண்டனை பற்றிப் பேசுகின்றன.

வசனங்கள் 60-61, சமூகத்தைக் குழப்புவதற்காக இஸ்லாம் மற்றும் முஸ்லிம்களைப் பற்றி வதந்திகளைப் பரப்பும் நயவஞ்சகர்களுக்கு ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கையை அளிக்கின்றன. நபி (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களைத் தாக்கிக் கொல்ல எதிரிகளுடன் சேராதவரை, எந்த நயவஞ்சகரையும் ஒருபோதும் கொல்லவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) பல சவால்களை எதிர்கொண்ட ஒரு சிறந்த நபி ஆவார். குர்ஆனில் உள்ள அவரது கதைகள் நபிக்கு (ஸல்) ஆறுதல் அளித்தன, ஏனெனில் அவரது மக்கா எதிரிகள் ஃபிர்அவ்னையும் அவனது மக்களையும் போல கொடூரமானவர்கள் அல்லர். மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் பின்பற்றுபவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் செய்ததை விட அவரை அதிகமாக சவால் செய்தனர் மற்றும் கேள்வி கேட்டனர்.

உதாரணமாக, அவர்கள் மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வை அவர்களுக்குக் காணும்படி செய்யுமாறும், அவர்கள் வணங்குவதற்காக ஒரு சிலையைச் செய்யுமாறும் கேட்டார்கள், மேலும் அவர் இல்லாத நேரத்தில் பொற்கன்றை வணங்கினார்கள்.

பசு மற்றும் உணவு பற்றிய கதைகளில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, அவர் அவர்களிடம் எதையாவது செய்யச் சொல்லும் ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் அவருக்கு விஷயங்களை கடினமாக்கினார்கள்.

69வது வசனத்தின்படி, அவர்களில் சிலர் அவர் மீது பொய்க் குற்றச்சாட்டுகளைக் கூட சுமத்தினர். அவர் தனது சகோதரர் ஹாரூன் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களைக் கொன்றதாகவோ அல்லது தோல் நோய் கொண்டவராகவோ பொய்யாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அல்லாஹ் அவரை இந்த பொய்களிலிருந்து விடுவித்தான் மேலும் இம்மையிலும் மறுமையிலும் அவரை கண்ணியப்படுத்தினான்.

ஒருமுறை, நபி (ஸல்) போர் செல்வங்களை விநியோகித்துக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர்களின் ஈமானை வலுப்படுத்த சில முக்கியமானவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்தார். ஒருவர் எதிர்ப்பு தெரிவித்தார், 'இந்த விநியோகம் நியாயமற்றது, இது அல்லாஹ்வை மகிழ்விக்க செய்யப்படவில்லை!' மனம் புண்பட்ட நபி (ஸல்) பதிலளித்தார், 'அல்லாஹ்வும் அவனது நபியும் நியாயமானவர்கள் இல்லையென்றால், வேறு யார் நியாயமானவர்கள்? என் சகோதரர் மூஸா மீது அல்லாஹ் தனது கருணையைப் பொழிவானாக—அவர் இதைவிட அதிகமாகத் துன்புறுத்தப்பட்டார், ஆனால் அவர் எப்போதும் பொறுமையுடன் இருந்தார்.'

குர்ஆனின் படி, அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தபோது, அவற்றுக்கு சுதந்திரமான விருப்பம் வேண்டுமா என்று கேட்டான். அவை எப்போதும் அவனுக்குக் கீழ்ப்படியத் தேர்ந்தெடுத்தன. எனவே, படைப்பில் உள்ள அனைத்தும் – கோள்கள், சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் – அல்லாஹ்வின் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன.

இருப்பினும், மனிதர்கள் **சுதந்திரமான விருப்பத்தின்** அமானிதத்தைச் சுமக்கத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இதனால்தான் சில மனிதர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவ்வாறு செய்வதில்லை. சிலர் அவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் செலுத்துவதில்லை. சிலர் அல்லாஹ்வை மகிழ்விக்கத் தங்களால் முடிந்ததைச் செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவனைச் சவால் செய்யத் தாங்கள் புத்திசாலிகள் மற்றும் வலிமையானவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள்.

இறுதியில், அல்லாஹ் நமது செயல்களையும் தேர்வுகளையும் நியாயந்தீர்ப்பான். **சுதந்திரமான விருப்பத்தின்** அமானிதம் சம்பந்தப்பட்டவரை, மக்கள் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: **விசுவாசிகள்** என்பவர்கள் அல்லாஹ் மீது நம்பிக்கை கொண்டு அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் அமானிதத்தைச் சுமப்பவர்கள். **நிராகரிப்பவர்கள்** என்பவர்கள் அல்லாஹ்வை மறுப்பதன் மூலம் அமானிதத்திற்குத் துரோகம் செய்பவர்கள். **நயவஞ்சகர்கள்** என்பவர்கள் பொதுவில் நம்பிக்கை கொண்டிருப்பதாகப் பாசாங்கு செய்து, தனிமையில் அவனை மறுப்பதன் மூலம் ஏமாற்றுபவர்கள்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'வானங்களில் உள்ளவையும், பூமியில் உள்ளவையும், சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள், மலைகள், மரங்கள், அனைத்து உயிரினங்கள், மற்றும் மனிதர்களில் பலரும் அல்லாஹ்வுக்குச் சிரம் பணிகிறார்கள் என்பதை நீர் பார்க்கவில்லையா? ஆனால், பலருக்கு வேதனை உறுதியாகிவிட்டது. அல்லாஹ் யாரை இழிவுபடுத்துகிறானோ, அவரை எவரும் கண்ணியப்படுத்த முடியாது. நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் நாடியதைச் செய்கிறான்.' (22:18)