Skrucha
التَّوْبَة
التوبہ

LEARNING POINTS
Ta sura rozpoczyna się unieważnieniem wszystkich porozumień pokojowych naruszonych przez bałwochwalców.
Muzułmanie są wezwani do sprawiedliwego traktowania tych, którzy dotrzymali swoich umów.
Allah zawsze wspierał i chronił Swojego Proroka, zwłaszcza podczas jego Hidżry z Mekki do Medyny oraz Bitwy pod Hunajn.
Zwycięstwo pochodzi jedynie od Allaha.
Życie jest pełne prób.
Wierni przyłączyli się do Proroka, gdy wyruszył na bitwę pod Tabuk.
Hipokryci zostali zdemaskowani i skrytykowani za wymyślanie wymówek, aby uniknąć marszu z armią muzułmańską.
Jest haram żartować z Allaha, Jego Proroka lub Koranu.
Allah jest skłonny przebaczyć tym, którzy są uczciwi i szczerzy.
Muzułmanie powinni być zawsze gotowi chronić swoją wspólnotę.
Ważne jest, aby zdobyć więcej wiedzy o islamie.
Prorok przyszedł jako miłosierdzie dla całej ludzkości.


BACKGROUND STORY
Aby naprawdę zrozumieć tę surę, musimy znać jej tło historyczne. Jeśli chodzi o nową wspólnotę muzułmańską w Medynie, istniały 4 główne grupy w mieście i poza nim: 1. Muzułmanie, którzy mieli prawdziwą wiarę w Allaha i ciężko pracowali, aby zbudować silną wspólnotę. 2. Hipokryci, którzy publicznie przyjęli islam, ale potajemnie działali przeciwko muzułmanom. 3. Niemuzułmanie (głównie czciciele bożków, Żydzi i chrześcijanie), którzy dotrzymywali swoich umów z Prorokiem. 4. Niemuzułmanie, którzy łamali swoje umowy i stanowili zagrożenie dla wspólnoty muzułmańskiej.
Ta sura mówi o wszystkich tych 4 grupach. Wiernym muzułmanom obiecuje się wielkie nagrody za wspieranie sprawy Allaha. Hipokryci są krytykowani i wielokrotnie ostrzegani za swoje złe czyny i postawy.
Jeśli chodzi o niemuzułmanów, którzy dotrzymywali swoich umów i w żaden sposób nie zagrażali wspólnocie muzułmańskiej, Prorokowi nakazano dotrzymywać z nimi umów. Jeśli chodzi o innych niemuzułmanów, którzy stanowili zagrożenie (atakując muzułmanów, wspierając innych przeciwko nim, łamiąc z nimi umowy lub uniemożliwiając im zapraszanie innych do islamu), otrzymują 3 opcje (wspomniane w autentycznym hadisie przekazanym przez Imama Muslima): przyjęcie islamu, zapłacenie podatku ochronnego (dżizja) lub pójście na wojnę. (Imam Ibn Al-Qayim w swojej książce Ahkam Ahl Az-Zimmah „Orzeczenia dotyczące Ludów Chronionych”)

WORDS OF WISDOM
Ktoś może zapytać: „Dlaczego ta sura nie zaczyna się od basmali, tak jak wszystkie inne sury?” Prawdą jest, że to jedyna sura w Koranie, która nie zaczyna się od: „W Imię Allaha – Najłaskawszego, Najmiłosierniejszego.” Uczeni podają różne powody tego:
1. Być może dlatego, że ta sura i poprzednia (Al-Anfal) są uważane za bliźniacze sury, które się wzajemnie uzupełniają. Zatem nie było potrzeby dodawania basmali pomiędzy nimi.
2. Albo być może dlatego, że ta sura zaczyna się od wypowiedzenia wojny wrogom, którzy ciągle łamali swoje porozumienia pokojowe z Prorokiem. Zatem nie było stosowne wspominać o dobroci i miłosierdziu Allaha w basmali, a następnie w tym samym tchnieniu wypowiadać wojnę!
Według Imama Al-Qurtubiego, wybrana opinia jest taka, że w ten sposób sura została objawiona Prorokowi i w ten sposób nakazał ją zapisać, i kropka!
Reakcja na złamane przymierza
1Allah i Jego Wysłannik unieważnili wszystkie zerwane porozumienia, które wy, wierzący, zawarliście z bałwochwalcami. 2Zatem wy, bałwochwalcy, macie cztery miesiące na swobodne przemieszczanie się po ziemi. Lecz pamiętajcie, że nie unikniecie Allaha i że Allah okryje hańbą niewiernych. 3Zostanie ogłoszone obwieszczenie od Allaha i Jego Wysłannika wszystkim ludziom w dzień wielkiego hadżdżu, że Allah i Jego Wysłannik są wolni od zobowiązań wobec bałwochwalców. Jeśli wy, bałwochwalcy, nawrócicie się, będzie to dla was lepsze. Lecz jeśli odmówicie, to pamiętajcie, że nie unikniecie Allaha. I obwieść dobrą nowinę, O Proroku, niewierzącym o bolesnej karze. 4Co do bałwochwalców, którzy nie naruszyli z wami umowy w żaden sposób i nie wspierali przeciwko wam żadnego wroga, dotrzymujcie z nimi umowy, aż do jej wygaśnięcia. Zaprawdę, Allah kocha tych, którzy są wierni. 5Lecz kiedy miną święte miesiące, zabijajcie bałwochwalców, którzy zerwali swoje umowy, gdziekolwiek ich znajdziecie, chwytajcie ich, więźcie ich i zasadzajcie się na nich na każdej drodze. Lecz jeśli się nawrócą, odprawią modlitwę (salat) i dadzą jałmużnę (zakat), to zostawcie ich w spokoju. Zaprawdę, Allah jest Przebaczający i Litościwy. 6A jeśli którykolwiek z bałwochwalców poprosi cię o ochronę, o Proroku, udziel mu jej, aby mógł usłyszeć Słowo Allaha, następnie zaprowadź go w miejsce, gdzie będzie bezpieczny. To dlatego, że ci ludzie nie znają prawdy.
بَرَآءَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ 1فَسِيحُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخۡزِي ٱلۡكَٰفِرِينَ 2وَأَذَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوۡمَ ٱلۡحَجِّ ٱلۡأَكۡبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِيٓءٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ وَرَسُولُهُۥۚ فَإِن تُبۡتُمۡ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۖ وَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ غَيۡرُ مُعۡجِزِي ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ 3إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ثُمَّ لَمۡ يَنقُصُوكُمۡ شَيۡٔٗا وَلَمۡ يُظَٰهِرُواْ عَلَيۡكُمۡ أَحَدٗا فَأَتِمُّوٓاْ إِلَيۡهِمۡ عَهۡدَهُمۡ إِلَىٰ مُدَّتِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ 4فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلۡأَشۡهُرُ ٱلۡحُرُمُ فَٱقۡتُلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَيۡثُ وَجَدتُّمُوهُمۡ وَخُذُوهُمۡ وَٱحۡصُرُوهُمۡ وَٱقۡعُدُواْ لَهُمۡ كُلَّ مَرۡصَدٖۚ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 5وَإِنۡ أَحَدٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٱسۡتَجَارَكَ فَأَجِرۡهُ حَتَّىٰ يَسۡمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبۡلِغۡهُ مَأۡمَنَهُۥۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡلَمُونَ6
Verse 3: 10. dzień Dhu al-Hijjah, ważny dzień w hadżdżu.
Verse 5: Oznacza to wewnątrz lub na zewnątrz Świętego Domu w Mekce.
Ci, którzy złamali umowy pokojowe
7Jakże by Allah i Jego Wysłannik mogli dotrzymywać układów z takimi wiarołomnymi bałwochwalcami? Co się tyczy tych 'plemion', którzy zawarli z wami układ w pobliżu Świętego Meczetu, dopóki oni są wam wierni, bądźcie i wy im wierni. Zaprawdę, Allah kocha bogobojnych. 8Jakże by? Gdyby oni mieli przewagę nad wami, nie szanowaliby żadnych więzów krwi ani układów. Oni starają się zadowolić was swoimi ustami, lecz ich serca są przeciwko wam, a większość z nich to niegodziwcy. 9Oni sprzedali znaki Allaha za małą cenę i odwrócili 'innych' od Jego drogi. Jakże złe jest to, co czynili! 10Nie szanują oni względem wierzących ani więzów krwi, ani układów. Oni są zaprawdę przekraczający granice. 11Lecz jeśli się nawrócą, i będą odprawiać modlitwę, i dawać jałmużnę, wtedy są waszymi braćmi w wierze. W ten sposób My wyjaśniamy znaki dla ludzi, którzy wiedzą. 12Ale jeśli złamią swoje przysięgi po zawarciu porozumienia i zaatakują waszą wiarę, wtedy walczcie z przywódcami niewiary — którzy nigdy nie dotrzymują słowa — aby być może zaprzestali.
كَيۡفَ يَكُونُ لِلۡمُشۡرِكِينَ عَهۡدٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِۦٓ إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ فَمَا ٱسۡتَقَٰمُواْ لَكُمۡ فَٱسۡتَقِيمُواْ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ 7كَيۡفَ وَإِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ لَا يَرۡقُبُواْ فِيكُمۡ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ يُرۡضُونَكُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَتَأۡبَىٰ قُلُوبُهُمۡ وَأَكۡثَرُهُمۡ فَٰسِقُونَ 8ٱشۡتَرَوۡاْ بَِٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلٗا فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ 9لَا يَرۡقُبُونَ فِي مُؤۡمِنٍ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُعۡتَدُونَ 10فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخۡوَٰنُكُمۡ فِي ٱلدِّينِۗ وَنُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ 11وَإِن نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُم مِّنۢ بَعۡدِ عَهۡدِهِمۡ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمۡ فَقَٰتِلُوٓاْ أَئِمَّةَ ٱلۡكُفۡرِ إِنَّهُمۡ لَآ أَيۡمَٰنَ لَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَنتَهُونَ12
Nakaz walki
13Czyż nie będziecie walczyć z tymi, którzy złamali swoje słowo, zamierzali wypędzić Posłańca z Mekki i zaatakowali was pierwsi? Czy boicie się ich? Tylko Allah zasługuje na wasz strach, jeśli jesteście prawdziwymi wierzącymi. 14Walczcie z nimi, a Allah ukarze ich waszymi rękami, okryje ich hańbą, pomoże wam ich pokonać i uleczy serca wierzących— 15—usuwając gniew z ich serc. Później Allah okaże miłosierdzie, komu zechce. A Allah posiada doskonałą wiedzę i mądrość. 16Czy sądzicie, że zostaniecie pozostawieni w spokoju, zanim Allah nie udowodni, kto spośród was prawdziwie poświęca się na Jego drodze, nie biorąc nikogo innego za zaufanych sprzymierzeńców zamiast Allaha, Jego Posłańca czy wierzących? A Allah jest w pełni świadomy tego, co czynicie.
أَلَا تُقَٰتِلُونَ قَوۡمٗا نَّكَثُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ وَهَمُّواْ بِإِخۡرَاجِ ٱلرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٍۚ أَتَخۡشَوۡنَهُمۡۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَوۡهُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 13قَٰتِلُوهُمۡ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَيۡدِيكُمۡ وَيُخۡزِهِمۡ وَيَنصُرۡكُمۡ عَلَيۡهِمۡ وَيَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمٖ مُّؤۡمِنِينَ 14وَيُذۡهِبۡ غَيۡظَ قُلُوبِهِمۡۗ وَيَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 15أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُواْ وَلَمَّا يَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ مِنكُمۡ وَلَمۡ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَلِيجَةٗۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ16
Verse 15: Prowadząc wielu mekkańskich wrogów do przyjęcia islamu.

Prawdziwi Opiekunowie Ka'by
17Nie przystoi bałwochwalcom być stróżami miejsc kultu Allaha, skoro sami świadczą o swojej niewierze. Ich uczynki są daremne i pozostaną w Ogniu na wieki. 18Stróżami miejsc kultu Allaha powinni być tylko ci, którzy wierzą w Allaha i Dzień Ostatni, odprawiają salat, płacą zakat i nie boją się nikogo poza Allahem. Słuszne jest mieć nadzieję, że to oni będą wśród prawdziwie prowadzonych. 19Czy wy, bałwochwalcy, uważacie pojenie pielgrzymów i opiekę nad Świętym Meczetem za równe wierze w Allaha i Dzień Ostatni oraz poświęcaniu się na drodze Allaha? Oni nie są równi u Allaha. A Allah nie prowadzi ludzi czyniących niesprawiedliwość. 20Ci, którzy uwierzyli, wyemigrowali i poświęcali się na drodze Allaha swoim majątkiem i swoim życiem, mają najwyższe stopnie u Allaha. Tacy ludzie są prawdziwymi zwycięzcami. 21Ich Pan zwiastuje im dobrą nowinę o Swoim miłosierdziu, zadowoleniu i Ogrodach z wieczną rozkoszą. 22aby tam pozostać na wieki wieków. Zaprawdę, u Allaha jest wielka nagroda.
مَا كَانَ لِلۡمُشۡرِكِينَ أَن يَعۡمُرُواْ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلۡكُفۡرِۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ وَفِي ٱلنَّارِ هُمۡ خَٰلِدُونَ 17إِنَّمَا يَعۡمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمۡ يَخۡشَ إِلَّا ٱللَّهَۖ فَعَسَىٰٓ أُوْلَٰٓئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ ٱلۡمُهۡتَدِينَ 18أَجَعَلۡتُمۡ سِقَايَةَ ٱلۡحَآجِّ وَعِمَارَةَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ كَمَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَجَٰهَدَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ لَا يَسۡتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ 19ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ أَعۡظَمُ دَرَجَةً عِندَ ٱللَّهِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ 20يُبَشِّرُهُمۡ رَبُّهُم بِرَحۡمَةٖ مِّنۡهُ وَرِضۡوَٰنٖ وَجَنَّٰتٖ لَّهُمۡ فِيهَا نَعِيمٞ مُّقِيمٌ 21خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ22
Przestroga dla wierzących
23O wy, którzy wierzycie! Nie bierzcie swoich rodziców i rodzeństwa za opiekunów i sojuszników, jeśli oni przedkładają niewiarę nad wiarę. A ktokolwiek z was tak uczyni, będzie prawdziwie czyniącym zło. 24Powiedz: „O Proroku! Jeśli wasi rodzice, wasze dzieci, wasze rodzeństwo, wasi małżonkowie, wasi krewni, majątek, który zgromadziliście z trudem, handel, którego zastoju się obawiacie, i domy, które wam się podobają, są wam droższe niż Allah i Jego Posłaniec oraz walka na Jego drodze, wtedy czekajcie, aż Allah przyśle Swoją karę. Allah nie prowadzi ludzi wykraczających poza granice.”
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَابَآءَكُمۡ وَإِخۡوَٰنَكُمۡ أَوۡلِيَآءَ إِنِ ٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡكُفۡرَ عَلَى ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ 23قُلۡ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ وَإِخۡوَٰنُكُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ وَعَشِيرَتُكُمۡ وَأَمۡوَٰلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٞ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَآ أَحَبَّ إِلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٖ فِي سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ24
Verse 23: Bracia i siostry.
Verse 24: Małżonkowie: Mężowie lub żony.

BACKGROUND STORY
Po zwycięstwie nad Mekką większość Arabii przyjęła islam i zawarła pokój, lecz plemiona Hawazin i Thaqif planowały zaatakować muzułmanów.
W odpowiedzi Prorok (pokój z nim) poprowadził przeciwko nim największą armię muzułmańską, jaką kiedykolwiek zgromadzono w tamtym czasie, liczącą 12 000 żołnierzy.
Niektórzy muzułmanie, zbyt pewni swojej liczebności, chełpili się, że ich armia jest niezwyciężona.
Jednakże podczas bitwy armia muzułmańska wpadła w zasadzkę. Większość żołnierzy uciekła, pozostawiając jedynie Proroka i kilku wiernych towarzyszy, którzy utrzymali pozycję.
Prorok (pokój z nim) pozostał niewzruszony i zmotywował wiernych do powrotu i walki. Ostatecznie armia przegrupowała się i odniosła zwycięstwo pod Hunajn. (Zrelacjonowane przez Imama Ibn Kathira i Imama Al-Qurtubiego)
Zwycięstwo pochodzi jedynie od Allaha.
25Zaprawdę, Allah obdarzył was zwycięstwem na wielu polach bitew, nawet pod Hunajn, kiedy chełpiliście się swoją liczebnością – lecz ona w niczym wam nie pomogła. Czuliście, jak rozległa ziemia kurczy się przed wami, więc odwróciliście się i uciekliście. 26Następnie Allah zesłał swój spokój na Swojego Posłańca i na wierzących, i zesłał wojska, których nie widzieliście, i ukarał niewiernych. Taka jest odpłata dla niewiernych. 27Potem Allah okaże miłosierdzie, komu zechce. A Allah jest Przebaczający i Litościwy.
لَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٖ وَيَوۡمَ حُنَيۡنٍ إِذۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡ كَثۡرَتُكُمۡ فَلَمۡ تُغۡنِ عَنكُمۡ شَيۡٔٗا وَضَاقَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ ثُمَّ وَلَّيۡتُم مُّدۡبِرِينَ 25ثُمَّ أَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودٗا لَّمۡ تَرَوۡهَا وَعَذَّبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ 26ثُمَّ يَتُوبُ ٱللَّهُ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ27
Verse 26: 6. Czyli anioły.
Verse 27: 7 Niemal cała Arabia przyjęła islam przed śmiercią Proroka Mahometa.

WORDS OF WISDOM
Dżizja (podatek ochronny) była praktyką, która istniała jeszcze przed czasami Proroka Mahometa. Według Biblii Jezus zezwolił swoim wyznawcom płacić podatki cesarzowi rzymskiemu.
Pod rządami islamskimi wszyscy obywatele mieli obowiązki finansowe: muzułmanie płacili zakat (2,5% swoich oszczędności), a niemuzułmanie płacili dżizję.
Dżizja była niewielką roczną kwotą, wynoszącą średnio jednego dinara (4,25 grama złota).
Wielu niemuzułmanów było zwolnionych z płacenia dżizji, w tym kobiety, dzieci, osoby starsze, biedni, niezdolni do pracy oraz ci, którzy poświęcili swoje życie kultowi w świątyniach. Zwolnieni byli również ci, którzy wstąpili do armii muzułmańskiej.
Biedni niemuzułmanie otrzymywali wsparcie finansowe od państwa muzułmańskiego. Co więcej, jeśli muzułmański władca nie był w stanie chronić niemuzułmanów pod swoją opieką, dżizja była im zwracana.
Stać w obronie prawdy
28O wy, którzy wierzycie! Zaprawdę, bałwochwalcy są nieczyści (duchowo), niech więc nie zbliżają się do Świętego Meczetu po tym roku. A jeśli obawiacie się ubóstwa, to Allah wzbogaci was ze Swojej łaski, jeśli zechce. Zaprawdę, Allah jest wszechwiedzący i mądry. 29Zwalczajcie tych spośród Ludzi Księgi, którzy nie wierzą w Allaha ani w Dzień Ostatni, nie zakazują tego, co zakazał Allah i Jego Posłaniec, i nie wyznają religii prawdy, dopóki nie zapłacą podatku ochronnego (dżizja), pokornie.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسٞ فَلَا يَقۡرَبُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَٰذَاۚ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَيۡلَةٗ فَسَوۡفَ يُغۡنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦٓ إِن شَآءَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيم 28قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلۡحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعۡطُواْ ٱلۡجِزۡيَةَ عَن يَدٖ وَهُمۡ صَٰغِرُونَ29
Verse 28: Z powodu ich wiary w fałszywych bogów.
Verse 29: 9. rok Hidżry Proroka z Mekki do Medyny.

WORDS OF WISDOM
Werset 31 stwierdza, że Żydzi i chrześcijanie wzięli swoich przywódców religijnych za panów.
Człowiek imieniem 'Adi ibn Hatim, który był chrześcijaninem przed przyjęciem islamu, wyraził swoje zakłopotanie Prorokowi, mówiąc: „Ale oni nie czczą swoich przywódców religijnych!”
Prorok odpowiedział, pytając: „Czyż nie są posłuszni tym przywódcom, kiedy ci zezwalają na to, co jest zakazane, i zakazują tego, co jest dozwolone?”
'Adi potwierdził: „Tak, robią tak.”
Prorok wyjaśnił wtedy: „W ten sposób ich czczą.” (Zapisane przez Imama At-Tirmiziego)

SIDE STORY
Historia nawrócenia Salmana Al-Farisiego na islam jest niezwykła, jak przekazał Imam Ahmad.
Salman, pochodzący z Persji, początkowo był czcicielem ognia, a jego ojciec był strażnikiem ich 'świętego ognia'. Później został chrześcijaninem i służył przywódcy religijnemu w Syrii.
Salman odkrył, że ten przywódca był nieuczciwy, potajemnie gromadząc złote i srebrne datki kościelne zamiast oddawać je biednym. Kiedy przywódca zmarł, Salman ujawnił jego zdradę ludziom, którzy, w swoim gniewie, odmówili pochowania ciała.
Po służbie u innych dobrych przywódców religijnych, Salmanowi opowiedziano o Proroku Muhammadzie. W drodze do Arabii został schwytany i sprzedany jako niewolnik w Medynie.
Kiedy Prorok przybył do Medyny, Salman przyjął islam i, z pomocą społeczności muzułmańskiej, udało mu się wykupić swoją wolność.
Wersety 34-35 Koranu stanowczo potępiają nieuczciwych przywódców religijnych, którzy kradną datki. Wersety te ostrzegają, że w Dniu Sądu zgromadzone przez nich skarby zostaną użyte do ukarania ich w Piekle.
NIEWIERNI LUDZIE KSIĘGI
30Żydzi mówią: „Uzair jest synem Allaha,” podczas gdy chrześcijanie mówią: „Mesjasz jest synem Allaha.” To są ich bezpodstawne twierdzenia, jedynie naśladujące słowa wcześniejszych niewierzących. Niech Allah ich potępi! Jakże mogą być zwiedzeni od prawdy? 31Wzięli swoich uczonych i mnichów, a także Mesjasza, syna Mariam, za panów poza Allahem, chociaż nakazano im czcić jedynie Jednego Boga. Nie ma boga godnego czci poza Nim. Chwała Mu, daleko ponad to, co Mu przypisują jako równych. 32Pragną zgasić światło Allaha swoimi ustami, lecz Allah będzie doskonalił Swoje światło – bez względu na to, jak bardzo niewierzący są temu przeciwni. 33On jest Tym, który posłał Swojego Wysłannika z prawdziwym przewodnictwem i religią prawdy, aby uczynić ją wyższą od wszystkich innych – bez względu na to, jak bardzo bałwochwalcy są temu przeciwni. 34O wy, którzy wierzycie! Zaprawdę, wielu uczonych (żydowskich) i mnichów (chrześcijańskich) zagarnia majątek ludzi bezprawnie i odwraca (innych) od Drogi Allaha. Daj dobrą nowinę o bolesnej karze tym, którzy gromadzą złoto i srebro i nie wydają go na drodze Allaha. 35Pewnego dnia ich skarb zostanie rozgrzany w Ogniu Piekielnym, a ich czoła, boki i plecy zostaną nim przypalone. I zostanie im powiedziane: „To jest skarb, który zgromadziliście dla siebie. Teraz skosztujcie bólu tego, co zgromadziliście!”
وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ عُزَيۡرٌ ٱبۡنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَى ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ ٱللَّهِۖ ذَٰلِكَ قَوۡلُهُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡۖ يُضَٰهُِٔونَ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبۡلُۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ 30ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُوٓاْ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗاۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشۡرِكُونَ 31يُرِيدُونَ أَن يُطۡفُِٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَيَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ 32هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ 33۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ 34يَوۡمَ يُحۡمَىٰ عَلَيۡهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكۡوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡۖ هَٰذَا مَا كَنَزۡتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَكۡنِزُونَ35
Verse 30: 10, 'Uzair był wiernym człowiekiem spośród Dzieci Izraela. Według Imama Ibn Ashura, niektórzy Żydzi nazywali 'Uzaira synem Boga z powodu jego imponującej wiedzy o Tawracie.
Verse 31: 11. Chrześcijanie w pełni poświęceni oddawaniu czci.

BACKGROUND STORY
Święte miesiące w kalendarzu islamskim to 11. (Dhul-Qadah), 12. (Dhul-Hijjah), 1. (Muharram) i 7. (Rajab) miesiąc.
Bałwochwalcy wiedzieli, że walka była zakazana podczas tych świętych miesięcy, ale przenosili ten zakaz na inne miesiące.
Pozwalali na walkę w rzeczywistych świętych miesiącach i, aby utrzymać łączną liczbę czterech zakazanych miesięcy, arbitralnie zakazywali walki w czterech innych miesiącach (np. 3., 4., 8. i 10.).
Ta praktyka zmieniania świętych miesięcy była formą oszustwa i manipulacji. (Zapisane przez Imama Ibn Kathira i Imama Al-Baghawiego)
Uczczenie Świętych Miesięcy
36Zaprawdę, od dnia, gdy Allah stworzył niebiosa i ziemię, On ustalił liczbę miesięcy w Swojej Księdze na dwanaście, z czego cztery są święte. To jest właściwa religia. Zatem nie czyńcie sobie nawzajem krzywdy w tych miesiącach. I walczcie z bałwochwalcami wszyscy razem, tak jak oni walczą wszyscy razem przeciwko wam. I wiedzcie, że Allah jest z wiernymi. 37Przesuwanie tych świętych miesięcy jest zwiększeniem niewiary, przez co niewierni są zwodzeni. Oni czynią to jednego roku, ale nie drugiego – tylko po to, by dopasować całkowitą liczbę miesięcy uświęconych przez Allaha – i w ten sposób zezwalają na to, co Allah zakazał. Ich złe czyny zostały im upiększone. A Allah nie prowadzi ludu niewiernego.
إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗا فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ وَقَٰتِلُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ كَآفَّةٗ كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ كَآفَّةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ 36إِنَّمَا ٱلنَّسِيٓءُ زِيَادَةٞ فِي ٱلۡكُفۡرِۖ يُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلُّونَهُۥ عَامٗا وَيُحَرِّمُونَهُۥ عَامٗا لِّيُوَاطُِٔواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُۚ زُيِّنَ لَهُمۡ سُوٓءُ أَعۡمَٰلِهِمۡۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ37
Verse 36: Tablica Zachowana, w której wszystko jest zapisane.
Verse 37: Czyli walka w świętych miesiącach.

BACKGROUND STORY
Jedność Arabii pod islamem zagroziła imperiom rzymskiemu i perskiemu, ponieważ wiele niemuzułmańskich plemion zaczęło przenosić swoją lojalność na społeczność muzułmańską.
Według Imama Ibn Kathira, Prorok otrzymał wiadomość, że wojska rzymskie przygotowują się do ataku na muzułmanów. W 9. roku po Hidżrze Prorok ogłosił kampanię do Tabuk (ponad 700 km na północ od Medyny), aby się z nimi zmierzyć.
Kampania ta była niezwykle trudna z powodu dotkliwego upału, dużej odległości i trudności finansowych muzułmanów. Mimo to Prorok wezwał do wsparcia, a wierni muzułmanie ofiarowali, co mogli, podczas gdy hipokryci tego nie zrobili.
Chociaż Prorokowi udało się zebrać ponad 30 000 żołnierzy, wielu innych nie dołączyło do armii, z ważnymi wymówkami lub bez nich.
Podczas podróży Prorok dokonał wielu cudów, takich jak rozmnożenie jedzenia i wody, modlitwa o deszcz oraz ostrzeżenie przed nadchodzącą burzą. W drodze powrotnej Allah uratował go przed próbą zamachu ze strony niektórych hipokrytów. (Zapisane przez Imama Al-Buchariego i Imama Muslima)
Armia rzymska, pamiętając o swoich trudnościach z 3-tysięczną armią muzułmańską w bitwie pod Mu'tah rok wcześniej, uciekła z Tabuk na inne ziemie kontrolowane przez Rzymian, takie jak Syria.
Armia muzułmańska pozostała w Tabuk przez kilka dni, aby zademonstrować swoją odwagę. W tym czasie kilka chrześcijańskich plemion arabskich przybyło, aby zapłacić muzułmanom dżizję.
Ta kampania poważnie nadszarpnęła reputację armii rzymskiej i utorowała muzułmanom drogę do późniejszego podboju terytoriów rzymskich, takich jak Syria, Liban, Jordania, Palestyna i Egipt.

Następujące wersety zostały objawione, aby skrytykować tych, którzy nie przyłączyli się do Proroka w kampanii do Tabuk.
Odmowa walki o prawdę
38O wy, którzy wierzycie! Co się z wami dzieje, że kiedy wzywa się was, abyście wyruszyli na drogę Allaha, przylgnęliście do ziemi? Czy przedkładacie życie tego świata nad życie ostateczne? Używanie życia tego świata jest znikome w porównaniu z życiem ostatecznym. 39Jeśli nie wyruszycie, On ukarze was bolesną karą i zastąpi was innymi. Nie zaszkodzicie Mu w żaden sposób. A Allah ma władzę nad każdą rzeczą. 40Nawet jeśli wy nie wspieracie Proroka, Allah już go wsparł – kiedy niewierni wypędzili go, a był on jednym z dwóch. Powiedział wtedy do swego towarzysza, kiedy obydwaj byli w jaskini: „Nie martw się; zaprawdę, Allah jest z nami.” Wtedy Allah zesłał na niego swój spokój i wsparł go wojskami, których wy nie widzieliście, i uczynił słowo tych, którzy nie uwierzyli, najniższym, podczas gdy Słowo Allaha jest najwyższe. A Allah jest Potężny, Mądry. 41Wyruszajcie, lekko czy ciężko, i poświęcajcie wasze majątki i wasze życie na drodze Allaha. To jest dla was lepsze, jeśli tylko wiecie.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَا لَكُمۡ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ أَرَضِيتُم بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فِي ٱلۡأٓخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ 38إِلَّا تَنفِرُواْ يُعَذِّبۡكُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا وَيَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيۡٔٗاۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ 39إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدۡ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذۡ أَخۡرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ ٱثۡنَيۡنِ إِذۡ هُمَا فِي ٱلۡغَارِ إِذۡ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَاۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيۡهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٖ لَّمۡ تَرَوۡهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلسُّفۡلَىٰۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِيَ ٱلۡعُلۡيَاۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 40ٱنفِرُواْ خِفَافٗا وَثِقَالٗا وَجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ41
Verse 40: Abu Bakr As-Siddik, który towarzyszył Prorokowi podczas jego hidżry z Mekki do Medyny po latach prześladowań w Mekce.
FAŁSZYWE WYMÓWKI HIPOKRYTÓW
42Gdyby korzyść była łatwa, a podróż krótsza, ci 'obłudnicy' podążyliby za tobą, lecz odległość wydała im się zbyt długa. Będą przysięgać na Allaha: 'Gdybyśmy byli w stanie, z pewnością byśmy się do ciebie przyłączyli.' Sami siebie niszczą. A Allah wie, że oni z pewnością kłamią. 43Allah już ci przebaczył, 'O Proroku!' Lecz dlaczego dałeś im pozwolenie 'na pozostanie w domu', zanim dowiedziałeś się, kto mówił prawdę, a kto kłamał? 44Ci, którzy wierzą w Allaha i Dzień Ostatni, nigdy nie dawaliby ci wymówek, aby uniknąć składania ofiar ze swojego majątku i życia. A Allah doskonale zna tych, którzy są wierni. 45Nikt by tego nie zrobił, oprócz tych, którzy nie wierzą w Allaha ani w Dzień Ostatni, i których serca są pełne wątpliwości, tak więc są rozdarci przez swoje wątpliwości. 46Gdyby 'naprawdę' zamierzali wyruszyć, poczyniliby przygotowania. Lecz Allah nie chciał, aby szli razem, więc sprawił, że zostali w tyle, i powiedziano im: 'Pozostańcie z 'tymi bezradnymi', którzy zostali w tyle.' 47Gdyby wyszli z wami, wierzący, byliby dla was tylko utrapieniem. Biegaliby, próbując zasiać między wami niezgodę. I niektórzy z was by ich posłuchali. Allah doskonale zna tych, którzy czynią zło. 48Już wcześniej próbowali zasiać niezgodę i uknuli przeciwko tobie, Proroku, każdy możliwy spisek, aż prawda zatriumfowała i wola Allaha wzniosła się ponad wszystko — mimo że byli temu całkowicie przeciwni.
لَوۡ كَانَ عَرَضٗا قَرِيبٗا وَسَفَرٗا قَاصِدٗا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ يُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ 42عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ 43لَا يَسۡتَٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ 44إِنَّمَا يَسۡتَٔۡذِنُكَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱرۡتَابَتۡ قُلُوبُهُمۡ فَهُمۡ فِي رَيۡبِهِمۡ يَتَرَدَّدُونَ 45۞ وَلَوۡ أَرَادُواْ ٱلۡخُرُوجَ لَأَعَدُّواْ لَهُۥ عُدَّةٗ وَلَٰكِن كَرِهَ ٱللَّهُ ٱنۢبِعَاثَهُمۡ فَثَبَّطَهُمۡ وَقِيلَ ٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ 46لَوۡ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمۡ إِلَّا خَبَالٗا وَلَأَوۡضَعُواْ خِلَٰلَكُمۡ يَبۡغُونَكُمُ ٱلۡفِتۡنَةَ وَفِيكُمۡ سَمَّٰعُونَ لَهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ 47لَقَدِ ٱبۡتَغَوُاْ ٱلۡفِتۡنَةَ مِن قَبۡلُ وَقَلَّبُواْ لَكَ ٱلۡأُمُورَ حَتَّىٰ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَظَهَرَ أَمۡرُ ٱللَّهِ وَهُمۡ كَٰرِهُونَ48
Verse 48: Na przykład Abdullah ibn Salul, główny hipokryta, maszerował z Prorokiem na bitwę pod Uhud, następnie odmówił wzięcia udziału w walce i wrócił do Medyny ze swoimi zwolennikami, którzy stanowili około jednej trzeciej armii muzułmańskiej.

Kolejne fałszywe wymówki
49Niektórzy z nich mówią (do Proroka): "Pozwól mi zostać i nie wystawiaj mnie na próbę." Już wpadli w pokusę. A Gehenna całkowicie otoczy niewiernych. 50Jeśli spotka cię coś dobrego, (O Proroku,) to ich to złości. Lecz jeśli spotka cię coś złego, mówią chełpliwie: "Dobrze, że wcześniej podjęliśmy nasze środki ostrożności," i odwracają się bardzo zadowoleni. 51Powiedz: "Nic nas nie spotka poza tym, co Allah nam przeznaczył. On jest naszym Opiekunem." I w Allahu niech wierzący pokładają ufność. 52Powiedz: "Czy oczekujecie dla nas czegoś innego niż jednej z dwóch najlepszych rzeczy? Lecz my oczekujemy, że Allah uderzy was karą od Niego lub naszymi rękami. Więc czekajcie! My również czekamy z wami." 53Powiedz, (O Proroku,) "Dawajcie, ile chcecie, dobrowolnie czy niechętnie. Nic nie zostanie od was przyjęte, ponieważ byliście zbuntowani." 54Nic nie stoi na przeszkodzie przyjęciu ich jałmużny, poza tym, że nie wierzą w Allaha i Jego Posłańca, na modlitwę przychodzą tylko z ociąganiem i nie dają jałmużny, chyba że są zmuszeni. 55Niech więc nie imponuje ci ich bogactwo ani ich dzieci, o Proroku. Allah pragnie jedynie, by przez nie cierpieli w życiu doczesnym, a potem ich dusze zostaną zabrane, gdy będą niewierni. 56Przysięgają na Allaha, że są z wami, lecz nie są. Mówią to jedynie ze strachu. Gdyby tylko znaleźli schronienie, jaskinię lub jakąkolwiek norę, rzuciliby się w nią.
وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ ٱئۡذَن لِّي وَلَا تَفۡتِنِّيٓۚ أَلَا فِي ٱلۡفِتۡنَةِ سَقَطُواْۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ 49إِن تُصِبۡكَ حَسَنَةٞ تَسُؤۡهُمۡۖ وَإِن تُصِبۡكَ مُصِيبَةٞ يَقُولُواْ قَدۡ أَخَذۡنَآ أَمۡرَنَا مِن قَبۡلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمۡ فَرِحُونَ 50قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ 51قُلۡ هَلۡ تَرَبَّصُونَ بِنَآ إِلَّآ إِحۡدَى ٱلۡحُسۡنَيَيۡنِۖ وَنَحۡنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمۡ أَن يُصِيبَكُمُ ٱللَّهُ بِعَذَابٖ مِّنۡ عِندِهِۦٓ أَوۡ بِأَيۡدِينَاۖ فَتَرَبَّصُوٓاْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ 52قُلۡ أَنفِقُواْ طَوۡعًا أَوۡ كَرۡهٗا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمۡ إِنَّكُمۡ كُنتُمۡ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ 53وَمَا مَنَعَهُمۡ أَن تُقۡبَلَ مِنۡهُمۡ نَفَقَٰتُهُمۡ إِلَّآ أَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَبِرَسُولِهِۦ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلصَّلَوٰةَ إِلَّا وَهُمۡ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمۡ كَٰرِهُونَ 54فَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ 55وَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنَّهُمۡ لَمِنكُمۡ وَمَا هُم مِّنكُمۡ وَلَٰكِنَّهُمۡ قَوۡمٞ يَفۡرَقُونَ56
Verse 49: Według Ibn Kathira, pewien hipokryta (o imieniu Dżadd ibn Kajs) poprosił o pozwolenie na pozostanie, ponieważ nie byłby w stanie się opanować, gdyby zobaczył rzymskie kobiety.
Verse 52: Albo zwycięstwo, albo poległość na drodze Allaha.
Chciwi obłudnicy
58Są też wśród nich tacy, którzy krytykują twój sposób rozdawania zakatu, o Proroku. Jeśli dostaną coś z niego, cieszą się. Lecz jeśli nie dostaną, gniewają się! 59Gdyby tylko zadowolili się tym, co dał im Allah i Jego Wysłannik, i powiedzieli: „Wystarczy nam Allah! Wkrótce Allah i Jego Wysłannik dadzą nam ze Swoich łask. Zwracamy się do Allaha z nadzieją.” 60Zakat jest tylko dla biednych, potrzebujących, tych, którzy go gromadzą i rozdzielają, dla pozyskania serc dla wiary, dla wyzwolenia niewolników, dla pomocy zadłużonym, na drodze Allaha i dla podróżnych w potrzebie. To jest nakaz od Allaha. A Allah jest Wszechwiedzący, Pełen Mądrości.
وَمِنۡهُم مَّن يَلۡمِزُكَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ فَإِنۡ أُعۡطُواْ مِنۡهَا رَضُواْ وَإِن لَّمۡ يُعۡطَوۡاْ مِنۡهَآ إِذَا هُمۡ يَسۡخَطُونَ 58وَلَوۡ أَنَّهُمۡ رَضُواْ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ سَيُؤۡتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَرَسُولُهُۥٓ إِنَّآ إِلَى ٱللَّهِ رَٰغِبُونَ 59۞ إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡعَٰمِلِينَ عَلَيۡهَا وَٱلۡمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمۡ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَٱلۡغَٰرِمِينَ وَفِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِۖ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم60
Verse 60: Aby wspierać nowych muzułmanów i osoby zainteresowane wiarą.
HIPOKRYCI SZYDZĄ Z PROROKA
61Są wśród nich tacy, którzy obrażają Proroka, mówiąc: „On słucha każdego.” Powiedz: „On słucha tego, co jest dla was najlepsze. On wierzy w Allaha, ufa wierzącym i jest miłosierdziem dla tych spośród was, którzy wierzą.” Tych, którzy obrażają Posłańca Allaha, czeka bolesna kara. 62Mimo to przysięgają wam na Allaha, o wierzący, tylko po to, by was zadowolić. Lecz gdyby byli prawdziwymi wierzącymi, bardziej dbaliby o zadowolenie Allaha i Jego Posłańca. 63Czyż oni nie wiedzą, że ktokolwiek sprzeciwia się Allahowi i Jego Posłańcowi, będzie na zawsze w Ogniu Piekielnym? To jest największa hańba. 64Hipokryci obawiają się, że zostanie objawiona sura o nich, ukazująca to, co jest w ich sercach. Powiedz: „Wyśmiewajcie się dalej! Allah ujawni to, czego się obawiacie.” 65Jeśli ich zapytasz, z pewnością będą się tłumaczyć: „My tylko gawędziliśmy i żartowaliśmy.” Powiedz: „Co?! Jak możecie naśmiewać się z Allaha, Jego objawień i Jego Posłańca?” 66Nie szukajcie wymówek! Zaprzeczyliście wierze po tym, jak uwierzyliście. Jeśli wybaczymy niektórym z was, ukarzemy innych za ich niegodziwość.
وَمِنۡهُمُ ٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلنَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٞۚ قُلۡ أُذُنُ خَيۡرٖ لَّكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَيُؤۡمِنُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ وَرَحۡمَةٞ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡۚ وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيم 61يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ لِيُرۡضُوكُمۡ وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَحَقُّ أَن يُرۡضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤۡمِنِينَ 62أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّهُۥ مَن يُحَادِدِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَأَنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدٗا فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡخِزۡيُ ٱلۡعَظِيمُ 63يَحۡذَرُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيۡهِمۡ سُورَةٞ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمۡۚ قُلِ ٱسۡتَهۡزِءُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ مُخۡرِجٞ مَّا تَحۡذَرُونَ 64وَلَئِن سَأَلۡتَهُمۡ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ 65لَا تَعۡتَذِرُواْ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡۚ إِن نَّعۡفُ عَن طَآئِفَةٖ مِّنكُمۡ نُعَذِّبۡ طَآئِفَةَۢ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ66
Verse 66: 20. Czyli ci, którzy nawrócą się.

WORDS OF WISDOM
W Koranie, wyrażenia takie jak „Allah o nich zapomniał” (9:67) należy rozumieć w sposób, który przystoi majestatowi Allaha, gdyż Allah nie zapomina (19:64, 20:52). Oznacza to, że skoro hipokryci zignorowali swoje obowiązki wobec Allaha, On zignoruje ich w Piekle.
Podobnie, gdy Koran mówi: „Ci niewierni uknuli złe plany, a Allah również uknuł plany” (3:54), nie oznacza to, że Allah uknuł złe plany. Oznacza to, że sprawił, iż ich złe plany obróciły się przeciwko nim samym.
Kiedy Allah prosi wiernych, aby udzielili Mu „dobrej pożyczki”, nie oznacza to, że On jest w potrzebie. Zamiast tego, obiecuje, że ci, którzy ofiarują na Jego sprawę, otrzymają wielkie błogosławieństwa w tym życiu i niezmierzone nagrody w Życiu Przyszłym.
W hadisie qudsi Allah mówi: „Byłem chory, a ty Mnie nie odwiedziłeś! ... Prosiłem cię o coś do jedzenia, a ty Mi nic nie dałeś! ... Prosiłem cię o coś do picia, a ty Mi nic nie dałeś!” (Zapisane przez Imama Muslima). Należy to rozumieć metaforycznie: Allah nie jest chory, głodny ani spragniony. Oznacza to, że współwyznawca był w potrzebie, a pomagając mu, znalazłoby się swoją nagrodę u Allaha.
Inny hadis qudsi mówi: „Jeśli kocham Mojego sługę, staję się jego słuchem, którym słyszy, jego wzrokiem, którym widzi, jego rękami, którymi trzyma, i jego nogami, którymi chodzi” (Zapisane przez Imama Al-Bukhari). Nie oznacza to, że Allah dosłownie staje się tymi częściami ciała. Oznacza to, że Allah prowadzi te organy do czynienia tego, co jest prawe i właściwe.
KARA OBŁUDNIKÓW
67Mężczyźni i kobiety obłudnicy są tacy sami: nakłaniają do zła, zakazują dobra i zaciskają swoje ręce. Zapomnieli o Allahu, więc On zapomniał o nich. Obłudnicy są prawdziwie zbuntowani. 68Allah obiecał obłudnikom i obłudnicom, a także niewiernym, wieczne przebywanie w Ogniu Piekła — to im wystarczy. Allah ich potępił i czeka ich niekończąca się kara. 69Wy, obłudnicy, jesteście tacy sami jak ci niewierni przed wami. Oni byli znacznie silniejsi i mieli więcej majątku i dzieci. Cieszyli się swoim udziałem w tym życiu. Wy również cieszyliście się swoim udziałem, tak jak oni. I mieliście złe mowy, tak jak oni. Czyny takich ludzi są bezwartościowe na tym świecie i w życiu ostatecznym. I oni są prawdziwymi przegranymi. 70Czyż nie doszły do nich wieści o tych, którzy zostali zgładzeni przed nimi: o ludzie Nuh, Ad i Thamud, o ludzie Ibrahima, o ludzie Madian i o miastach Luta przewróconych do góry nogami? Ich posłańcy przyszli do nich z jasnymi dowodami. Allah nigdy nie uczyniłby im niesprawiedliwości, lecz to oni sami sobie ją uczynili.
ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ بَعۡضُهُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمُنكَرِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَقۡبِضُونَ أَيۡدِيَهُمۡۚ نَسُواْ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمۡۚ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ 67وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلۡكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ هِيَ حَسۡبُهُمۡۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّقِيمٞ 68كَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَٰلٗا وَأَوۡلَٰدٗا فَٱسۡتَمۡتَعُواْ بِخَلَٰقِهِمۡ فَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِخَلَٰقِكُمۡ كَمَا ٱسۡتَمۡتَعَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُم بِخَلَٰقِهِمۡ وَخُضۡتُمۡ كَٱلَّذِي خَاضُوٓاْۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ 69أَلَمۡ يَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحٖ وَعَادٖ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَٰهِيمَ وَأَصۡحَٰبِ مَدۡيَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ70

SIDE STORY
Hamzah, po śmierci przyjaciela, postanowił poważniej podejść do swojej wiary i po latach uczestniczył w swojej pierwszej modlitwie piątkowej. Gdy siedział w środku meczetu, jego telefon głośno zadzwonił podczas kazania.
Imam, zamiast kontynuować kazanie o Ramadanie, zmienił temat, aby skrytykować niedbałych „muzułmanów z doskoku”, którzy zakłócają spokój innym. Hamzah poczuł się głęboko zawstydzony, gdy wszyscy się na niego patrzyli, i jako pierwszy opuścił meczet po modlitwie, aby uniknąć konfrontacji.
Czując się niechciany, Hamzah poszedł do kawiarni z przyjaciółmi. Tam przypadkowo upuścił szklankę soku, który ochlapał innych. Spodziewał się, że zostanie obrażony, ale zamiast tego spotkał się z życzliwością; pewna osoba zapytała, czy nic mu się nie stało, a personel był uprzejmy i przyjazny. Poczuł smutek, że ludzie w kawiarni byli bardziej gościnni niż ci w meczecie.
Kilka lat później kolega zaprosił go do innego meczetu. Początkowo niechętny, Hamzah zgodził się pójść i stwierdził, że imam jest mądry i życzliwy, sprawiając, że wszyscy czuli się jak w domu. Od tego dnia Hamzah regularnie uczęszcza do tego meczetu.


WORDS OF WISDOM
Ta Sura, podobnie jak Sura 3, podkreśla islamską zasadę „nakazywania dobra i zakazywania zła”. Oznacza to, że naszym obowiązkiem jest prowadzenie ludzi ku temu, co słuszne, i odwracanie ich od tego, co złe.
Jednakże większość ludzi nie lubi być poprawiana, szczególnie jeśli odbywa się to w sposób surowy. Publiczne upokorzenie lub krytyka może odepchnąć kogoś jeszcze dalej od islamu.
Dlatego powinniśmy poprawiać innych z życzliwością i mądrością.
Kiedy ludzie szczerze szukają miłosierdzia Allaha, nie powinniśmy ich odrzucać.

SIDE STORY
Młody muzułmanin, Khawwat ibn Jubair, został kiedyś zauważony przez Proroka rozmawiającego z kobietami, co nie było uważane za stosowne.
Zszokowany i zmieszany Khawwat szybko wymyślił wymówkę, mówiąc Prorokowi, że prosił kobiety o zrobienie smyczy dla jego zbiegłego wielbłąda.
Po tym incydencie, za każdym razem, gdy Prorok go widział, żartobliwie pytał: „Co się stało z twoim dzikim wielbłądem?” Khawwat zawsze nie wiedział, co odpowiedzieć.
Pewnego dnia, gdy Khawwat się modlił, Prorok usiadł obok niego. Khawwat, mając nadzieję, że Prorok odejdzie, próbował przedłużyć swoją modlitwę. Jednakże Prorok powiedział mu cicho: „Czekam na ciebie, więc módl się, ile chcesz!”
Po tym, jak Khawwat skończył modlitwę, Prorok ponownie zapytał o wielbłąda. Nauczywszy się swojej lekcji, Khawwat odpowiedział dobrą nowiną: „Al-hamdu-lillah! Mój wielbłąd prawdziwie przyjął islam, więc już nie ucieka.”
Prorok był zadowolony z jego odpowiedzi i pomodlił się za niego. (Zrelacjonowane przez Imama At-Tabaraniego)
NAGRODA WIERNYCH
71Wierzący mężczyźni i wierzące kobiety są sobie nawzajem opiekunami. Nakazują dobro i zakazują zła, odprawiają modlitwę, płacą zakat i są posłuszni Allahowi i Jego Posłańcowi. Im okaże Allah miłosierdzie. Zaprawdę, Allah jest Potężny i Mądry. 72Allah obiecał wierzącym mężczyznom i wierzącym kobietom Ogrody, pod którymi płyną rzeki, w których będą przebywać na wieki, i wspaniałe mieszkania w Ogrodach Edenu, a przede wszystkim – zadowolenie Allaha. To jest zaprawdę największe zwycięstwo.
وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيم 71وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةٗ فِي جَنَّٰتِ عَدۡنٖۚ وَرِضۡوَٰنٞ مِّنَ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ72
Przestroga dla niewiernych
73O Proroku! Walcz z niewiernymi i hipokrytami, i bądź dla nich surowy. Jahannam będzie ich domem. Cóż za złe przeznaczenie! 74Przysięgają na Allaha, że nigdy nie powiedzieli niczego 'złego', podczas gdy w rzeczywistości wypowiedzieli słowa niewiary, stracili wiarę po przyjęciu islamu i uknuli złe plany, których nie byli w stanie zrealizować. Nie mają powodu do gniewu, poza tym, że Allah i Jego Wysłannik hojnie obdarzyli ich ze Swoich błogosławieństw! Jeśli się nawrócą, będzie to dla nich lepsze. Lecz jeśli odmówią, Allah ukarze ich bolesną karą w tym życiu i w życiu ostatecznym, i nie będą mieli nikogo na ziemi, kto by ich chronił lub pomagał.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ جَٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ 73يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدۡ قَالُواْ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُواْ بَعۡدَ إِسۡلَٰمِهِمۡ وَهَمُّواْ بِمَا لَمۡ يَنَالُواْۚ وَمَا نَقَمُوٓاْ إِلَّآ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيۡرٗا لَّهُمۡۖ وَإِن يَتَوَلَّوۡاْ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِيمٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۚ وَمَا لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِير74
Verse 74: Niektórzy z nich próbowali zabić Proroka z zasadzki w drodze powrotnej z Tabuk. Oznacza to, że ci ludzie są niewdzięczni i nie mają żadnego powodu, by być tak źli.
Niewdzięczni obłudnicy
75Są też tacy, którzy złożyli obietnicę Allahowi: „Jeśli obdarzy nas ze Swojej łaski, na pewno będziemy rozdawać jałmużnę i będziemy wśród wiernych.” 76Lecz kiedy obdarzył ich ze Swojej łaski, odmówili dawania jałmużny i odwrócili się obojętnie. 77Więc On sprawił, że obłuda zakradła się do ich serc aż do Dnia Spotkania z Nim, za złamanie obietnicy danej Allahowi i za ich kłamstwa. 78Czyż oni nie wiedzą, że Allah w pełni zna ich złe myśli i ich tajne rozmowy, i że Allah sam jeden zna wszystko, co ukryte?
وَمِنۡهُم مَّنۡ عَٰهَدَ ٱللَّهَ لَئِنۡ ءَاتَىٰنَا مِن فَضۡلِهِۦ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ 75فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُم مِّن فَضۡلِهِۦ بَخِلُواْ بِهِۦ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعۡرِضُونَ 76فَأَعۡقَبَهُمۡ نِفَاقٗا فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ يَلۡقَوۡنَهُۥ بِمَآ أَخۡلَفُواْ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ 77أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ سِرَّهُمۡ وَنَجۡوَىٰهُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلۡغُيُوبِ78


SIDE STORY
W małym miasteczku na środku głównej drogi pojawił się duży kamień. Wielu ludzi przechodziło obok i narzekało na to, że król nie dba o przejezdność drogi.
Przyszedł biedny rolnik i, nie mówiąc ani słowa, zaczął pchać i ciągnąć kamień. Motywował go hadis Proroka Mahometa (pokój z nim): „Usunięcie szkodliwego przedmiotu z drogi ludzi jest dobroczynnością” (Imam Muslim).
Gdy rolnik się zmagał, ci sami ludzie, którzy krytykowali króla, nie zaoferowali pomocy. Niektórzy nawet oskarżali go o popisywanie się, podczas gdy inni nazywali go głupcem za jego wysiłek.
Po usunięciu kamienia rolnik znalazł pod nim woreczek ze 100 dinarami (złotymi monetami) i list od króla. List dziękował osobie, która zgłosiła się na ochotnika, by rozwiązać problem, zamiast tylko narzekać.

SIDE STORY
Jak to się mówi, „Ci, którzy za dużo mówią, niewiele zrobią”. Ta historia ilustruje tę myśl.
Pewnego dnia na głównej drodze pojawił się duży kamień. Wielu ludzi narzekało i krytykowało króla za to, że nie utrzymuje drogi w czystości, ale nikt nie podjął działania.
Pojawił się biedny rolnik i, motywowany hadisem Proroka: „Usunięcie szkodliwego przedmiotu z drogi ludzi jest dobroczynnością” (Imam Muslim), postanowił sam usunąć kamień.
Ci sami ludzie, którzy narzekali, obserwowali zmagania rolnika, ale nie zaoferowali żadnej pomocy. Niektórzy nawet go wyśmiewali, nazywając go głupcem lub oskarżając o popisywanie się.
Po usunięciu kamienia rolnik znalazł woreczek ze 100 złotymi monetami i list od króla, dziękujący osobie, która rozwiązała problem, zamiast tylko narzekać.

BACKGROUND STORY
Zgodnie z wersetem 79, obłudnicy nie tylko odmawiali darowizn na drogę Allaha, ale także krytykowali tych, którzy to czynili.
Jeśli bogaty muzułmanin dawał hojnie, obłudnicy mówili: „On się popisuje!”
A jeśli biedny muzułmanin dawał to niewiele, na co było go stać, obłudnicy wyśmiewali go, mówiąc: „Popatrzcie! To nic!”
Zostało to zanotowane przez Imama Al-Buchariego i Imama Muslima.
Hipokryci krytykują ofiary
79Są też tacy, którzy krytykują niektórych wierzących za hojne darowizny i wyśmiewają innych za to, że dają tylko tyle, na ile ich stać. Allah obróci ich drwiny przeciwko nim i spotka ich bolesna kara. 80Nie ma znaczenia, czy ty, Proroku, modlisz się o ich przebaczenie, czy nie. Nawet jeśli będziesz modlił się o ich przebaczenie siedemdziesiąt razy, Allah nigdy im nie przebaczy. Dzieje się tak, ponieważ stracili wiarę w Allaha i Jego Posłańca. A Allah nie prowadzi ludzi zbuntowanych.
ٱلَّذِينَ يَلۡمِزُونَ ٱلۡمُطَّوِّعِينَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فِي ٱلصَّدَقَٰتِ وَٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهۡدَهُمۡ فَيَسۡخَرُونَ مِنۡهُمۡ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنۡهُمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ 79ٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ أَوۡ لَا تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ إِن تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ سَبۡعِينَ مَرَّةٗ فَلَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ80
Kolejne fałszywe wymówki
81Ci obłudnicy, którzy pozostali, cieszyli się z pozostania w domu po odejściu Proroka. Byli przeciwni poświęcaniu swojego majątku i życia na drodze Allaha, mówiąc sobie nawzajem: „Nie wyruszajcie w ten upał”. Powiedz, „O Proroku”: „Ogień Piekła jest znacznie gorętszy!” Gdyby tylko zrozumieli! 82Niech więc śmieją się niewiele; będą płakać wiele — jako kara za to, co uczynili. 83Później, gdy Allah sprowadzi cię z powrotem, „O Proroku”, a niektórzy z nich poproszą cię o pozwolenie, by wyruszyć i walczyć, powiedz: „Nigdy nie wyruszycie ani nie będziecie walczyć z wrogiem u mego boku. Woleliście pozostać za pierwszym razem, więc pozostańcie z tymi 'bezradnymi', którzy pozostają”.
فَرِحَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ بِمَقۡعَدِهِمۡ خِلَٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ وَكَرِهُوٓاْ أَن يُجَٰهِدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُواْ لَا تَنفِرُواْ فِي ٱلۡحَرِّۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّٗاۚ لَّوۡ كَانُواْ يَفۡقَهُونَ 81فَلۡيَضۡحَكُواْ قَلِيلٗا وَلۡيَبۡكُواْ كَثِيرٗا جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ 82فَإِن رَّجَعَكَ ٱللَّهُ إِلَىٰ طَآئِفَةٖ مِّنۡهُمۡ فَٱسۡتَٔۡذَنُوكَ لِلۡخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخۡرُجُواْ مَعِيَ أَبَدٗا وَلَن تُقَٰتِلُواْ مَعِيَ عَدُوًّاۖ إِنَّكُمۡ رَضِيتُم بِٱلۡقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٖ فَٱقۡعُدُواْ مَعَ ٱلۡخَٰلِفِينَ83

BACKGROUND STORY
Ibn Salul był bliski zostania przywódcą Medyny, ale przybycie Proroka i muzułmanów z Mekki zmieniło wszystko.
Mimo deklaracji przyjęcia islamu, potajemnie działał przeciwko muzułmanom i był znany jako naczelny hipokryta.
Kiedy zmarł, jego syn Abdullah, wierny muzułmanin, poprosił Proroka o poprowadzenie modlitwy pogrzebowej (dżanazy) za niego.
Umar był całkowicie przeciwny tej prośbie ze względu na długą historię wrogości Ibn Salula wobec islamu.
Prorok jednakże chciał uhonorować Abdullaha i miał nadzieję przyciągnąć zwolenników Ibn Salula do islamu.
Wkrótce potem objawione zostały wersety 84-85, nakazujące Prorokowi, aby nie modlił się za takich hipokrytów. (Zapisane przez Imama Al-Buchariego)
Modlitwa za hipokrytów
84Nigdy nie odmawiajcie modlitwy pogrzebowej (salat) za żadnego z nich ani nie stójcie przy ich grobie, aby czynić „du'a”, ponieważ nie uwierzyli w Allaha i Jego Posłańca i umarli jako niegodziwcy. 85I niech nie imponują wam ich bogactwa i dzieci. Allah pragnie jedynie, aby cierpieli z ich powodu na tym świecie, a potem ich dusze zostaną zabrane, gdy będą niewierni.
وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰٓ أَحَدٖ مِّنۡهُم مَّاتَ أَبَدٗا وَلَا تَقُمۡ عَلَىٰ قَبۡرِهِۦٓۖ إِنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَمَاتُواْ وَهُمۡ فَٰسِقُونَ 84وَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَأَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَتَزۡهَقَ أَنفُسُهُمۡ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ85
Niewierni
86Ilekroć objawiona zostaje sura, nakazująca: "Wierzcie w Allaha i walczcie razem z Jego Posłańcem," bogaci spośród nich proszą cię o pozwolenie, by pozostać w domu, mówiąc: "Zostaw nas z tymi, którzy pozostają w tyle." 87Woleli pozostać z niezdolnymi, a ich serca zostały zapieczętowane, tak więc oni naprawdę nie rozumieją. 88Lecz Posłaniec i wierzący z nim walczyli swoim majątkiem i swoim życiem. Oni zasługują na wszystko, co najlepsze, i tylko oni odniosą sukces. 89Allah przygotował dla nich Ogrody, pod którymi płyną rzeki, aby przebywać tam na zawsze. To jest największy sukces. 90Niektórzy wędrowni Arabowie również przyszli prosić o pozwolenie, by pozostać w domu. A ci, którzy byli nieszczerzy wobec Allaha i Jego Posłańca, pozostali w tyle "bez usprawiedliwienia". Niewiernych spośród nich spotka bolesna kara.
وَإِذَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٌ أَنۡ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَجَٰهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ ٱسۡتَٔۡذَنَكَ أُوْلُواْ ٱلطَّوۡلِ مِنۡهُمۡ وَقَالُواْ ذَرۡنَا نَكُن مَّعَ ٱلۡقَٰعِدِينَ 86رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَفۡقَهُونَ 87ٰكِنِ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ جَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡخَيۡرَٰتُۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ 88أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ 89وَجَآءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِيُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ90
Uzasadnione i nieuzasadnione usprawiedliwienia
91Nie ma winy na słabych, chorych ani na tych, którzy nie mają nic do zaoferowania, jeśli pozostaną w tyle, pod warunkiem, że są szczerzy wobec Allaha i Jego Posłańca. Nie ma winy na czyniących dobro. A Allah jest Przebaczający i Miłosierny. 92Nie ma winy także na tych, którzy przyszli do ciebie, o Proroku, prosząc o wierzchowce. Potem, gdy powiedziałeś im: "Nie mogę znaleźć dla was wierzchowców", odeszli z oczami płynącymi łzami, bardzo smutni, ponieważ nie mieli nic do zaoferowania. 93Wina jest tylko na tych, którzy proszą o pozwolenie na pozostanie, mimo że są bogaci. Woleli pozostać w tyle z bezradnymi, a Allah zapieczętował ich serca, tak że nie uświadamiają sobie (konsekwencji). 94Będą wam się usprawiedliwiać, o wierzący, kiedy do nich wrócicie. Powiedz: "Nie usprawiedliwiajcie się; nie uwierzymy wam. Allah już nam wszystko o was powiedział. Wasze czyny będą obserwowane przez Allaha, jak również przez Jego Posłańca. W końcu zostaniecie zwróceni do Znawcy tego, co widzialne i niewidzialne, wtedy On uświadomi wam, co uczyniliście." 95Kiedy wrócicie, będą wam przysięgać na Allaha, tylko po to, byście ich zostawili w spokoju. Zostawcie ich więc w spokoju; są oni prawdziwie źli. Jahannam będzie ich domem jako kara za to, co uczynili. 96Ponownie przysięgną, byś ich przyjął. I nawet jeśli ich przyjmiesz, Allah nigdy nie przyjmie tych, którzy szerzą zgorszenie.
لَّيۡسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرۡضَىٰ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ مِن سَبِيلٖۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 91وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ 92إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسۡتَٔۡذِنُونَكَ وَهُمۡ أَغۡنِيَآءُۚ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ 93يَعۡتَذِرُونَ إِلَيۡكُمۡ إِذَا رَجَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡۚ قُل لَّا تَعۡتَذِرُواْ لَن نُّؤۡمِنَ لَكُمۡ قَدۡ نَبَّأَنَا ٱللَّهُ مِنۡ أَخۡبَارِكُمۡۚ وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ 94سَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ إِذَا ٱنقَلَبۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ لِتُعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ إِنَّهُمۡ رِجۡسٞۖ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ 95يَحۡلِفُونَ لَكُمۡ لِتَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡۖ فَإِن تَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يَرۡضَىٰ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ96
Wierne i niewierne plemiona
97Koczujący Arabowie wokół Medyny są o wiele gorsi w niewierze i obłudzie i bardziej skłonni do nieznajomości praw objawionych przez Allaha Jego Posłańcowi. Allah jest wszechwiedzący i wszechmądry. 98Są wśród tych ludzi tacy, którzy to, co ofiarowują, uważają za stratę i wyczekują, aż spotkają was nieszczęścia. Niech nieszczęścia ich dosięgną! A Allah słyszy i wie wszystko. 99Jednakże są wśród tych ludzi inni, którzy wierzą w Allaha i w Dzień Ostatni i uważają to, co ofiarowują, za sposób zbliżenia się do Allaha i otrzymania modlitw Posłańca. Zaprawdę, to ich zbliży. Allah wprowadzi ich do Swego miłosierdzia. Zaprawdę, Allah jest Przebaczający i Litościwy. 100Co się tyczy pierwszych spośród wierzących – Emigrantów i Pomocników – i tych, którzy poszli za nimi w dobroci, Allah jest z nich zadowolony i oni są z Niego zadowoleni. I przygotował dla nich Ogrody, pod którymi płyną rzeki, aby przebywać tam na wieki wieków. To jest największy sukces. 101Niektórzy z koczujących Arabów wokół was są obłudnikami, podobnie jak niektórzy spośród mieszkańców Medyny. Oni opanowali obłudę. Ty ich nie znasz; My ich znamy. Ukarzemy ich dwukrotnie, potem zostaną doprowadzeni do strasznej kary.
ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ 97وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغۡرَمٗا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ 98وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِۚ أَلَآ إِنَّهَا قُرۡبَةٞ لَّهُمۡۚ سَيُدۡخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ 99وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ 100وَمِمَّنۡ حَوۡلَكُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مُنَٰفِقُونَۖ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لَا تَعۡلَمُهُمۡۖ نَحۡنُ نَعۡلَمُهُمۡۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيۡنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيم101
Verse 100: 23. Wcześni muzułmanie z Mekki, którzy przenieśli się do Medyny po latach prześladowań w Mekce. 24. Muzułmanie z Medyny, którzy udzielili schronienia muzułmanom mekkańskim.
Verse 101: 25. Poprzez hańbę na tym świecie, zły koniec ich życia, karę w grobie i tak dalej.
Mający nadzieję na przebaczenie
102Niektórzy inni przyznali się do swojego błędu: zmieszali dobro ze złem. Jest rzeczą słuszną mieć nadzieję, że Allah okaże im miłosierdzie. Zaprawdę, Allah jest Przebaczający i Miłosierny. 103Przyjmij jałmużnę z ich majątku, o Proroku, aby ich oczyścić i pobłogosławić, i módl się za nich. Zaprawdę, twoja modlitwa jest dla nich źródłem ukojenia. A Allah słyszy i wie (wszystko). 104Czyż nie wiedzą, że Allah sam przyjmuje skruchę swoich sług i przyjmuje (ich) jałmużnę, i że Allah jest gotów przyjąć skruchę i jest pełen miłosierdzia? 105Powiedz im, o Proroku: „Czyńcie, co chcecie. Wasze czyny będą obserwowane przez Allaha, Jego Posłańca i wierzących. W końcu zostaniecie zwróceni do Znającego to, co widzialne i niewidzialne, wtedy On uświadomi wam, co uczyniliście.” 106A inni są pozostawieni decyzji Allaha: albo ich ukarać, albo okazać im miłosierdzie. A Allah ma doskonałą wiedzę i mądrość.
وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُواْ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ 102خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٞ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 103أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَأۡخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 104وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ 105وَءَاخَرُونَ مُرۡجَوۡنَ لِأَمۡرِ ٱللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمۡ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيۡهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم106
Verse 102: Oni pomieszali swoją wiarę w Allaha z odmawianiem podążania za Jego Prorokiem.
Verse 103: Aby naprawić swój błąd, niektórzy z tych, którzy pozostali, zaoferowali datki na drodze Allaha. Dlatego ten werset został objawiony, według imama Ibn Kathira i wielu innych uczonych.
Verse 106: 28. Trzech Towarzyszy, którzy pozostali w tyle bez usprawiedliwienia. Przeczytaj Tło historyczne wersetów 9:118-119 po szczegóły.


BACKGROUND STORY
Był hipokryta imieniem Abu Amer Ar-Rahib, który aktywnie walczył przeciwko muzułmanom i zachęcał Mekkańczyków do ataku na Medynę. Pomimo tych wysiłków, społeczność muzułmańska przetrwała dzięki pomocy Allaha.
Kiedy cała Arabia zjednoczyła się pod islamem, Abu Amer udał się do Syrii, aby przekonać Rzymian do najazdu na muzułmanów.
Aby założyć bazę dla innych hipokrytów w Medynie, Abu Amer potajemnie polecił swoim zwolennikom zbudować meczet w pobliżu Meczetu Quba, pierwszego meczetu zbudowanego przez muzułmanów w mieście.
Ten nowy meczet miał być bazą do szkodzenia społeczności i planowania wypędzenia muzułmanów z Medyny z pomocą Abu Amera.
Hipokryci nawet zwrócili się do Proroka, zanim wyruszył do Tabuk, prosząc go o pobłogosławienie ich nowego meczetu poprzez modlitwę w nim. Obiecał odwiedzić go po powrocie.
Jednakże, tuż przed powrotem Proroka do Medyny, objawione zostały wersety 107-110, ostrzegające go przed tym meczetem. Następnie nakazał zniszczenie „Meczetu Szkody”. (Zapisane przez Imama Ibn Kathira)
Meczet Szkody
107Są też ci obłudnicy, którzy zbudowali meczet tylko po to, by czynić szkodę, szerzyć niewiarę, dzielić wierzących i jako podstawę dla tych, którzy walczyli przeciwko Allahowi i Jego Posłańcowi w przeszłości. Oni z pewnością przysięgną: "Mieliśmy tylko dobre intencje", lecz Allah jest świadkiem, że oni są zaiste kłamcami. 108Nigdy nie módl się w takim miejscu, o Proroku! Z pewnością meczet założony na bogobojności od pierwszego dnia zasługuje na twoją modlitwę. W nim są ludzie, którzy pragną się oczyszczać. A Allah kocha tych, którzy się oczyszczają. 109Kto jest lepszy: ci, którzy założyli swój budynek na prawdziwej pobożności i upodobaniu Allaha, czy ci, którzy uczynili to na krawędzi rozpadającego się urwiska, które zapada się z nimi do Ognia Piekielnego? A Allah nie prowadzi czyniących zło. 110Ten budynek, który oni zbudowali, będzie nadal siać wątpliwości w ich sercach, aż ich serca zostaną rozszarpane. A Allah posiada doskonałą wiedzę i mądrość.
وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ 107لَا تَقُمۡ فِيهِ أَبَدٗاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ يَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِۚ فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ 108أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٍ خَيۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٖ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِي نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ 109لَا يَزَالُ بُنۡيَٰنُهُمُ ٱلَّذِي بَنَوۡاْ رِيبَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَّآ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ110
Wielka Sprawa
111Zaprawdę, Allah kupił od wierzących ich życie i majątek w zamian za Dżannah. Walczą oni na drodze Allaha, zabijając lub ginąc. To jest prawdziwa obietnica, którą złożył w Tawracie, Indżilu i Koranie. A kto dotrzymuje obietnicy lepiej niż Allah? Cieszcie się więc z transakcji, którą z Nim zawarliście. To jest zaprawdę największy sukces. 112Wierzący to ci, którzy zawsze okazują skruchę, czczą i wychwalają swojego Pana, poszczą, kłaniają się i padają na kolana w modlitwie, nakazują dobro i zakazują zła, oraz którzy przestrzegają granic Allaha. I obwieść dobrą nowinę wierzącym.
۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلۡجَنَّةَۚ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقۡتُلُونَ وَيُقۡتَلُونَۖ وَعۡدًا عَلَيۡهِ حَقّٗا فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ وَٱلۡقُرۡءَانِۚ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِۚ فَٱسۡتَبۡشِرُواْ بِبَيۡعِكُمُ ٱلَّذِي بَايَعۡتُم بِهِۦۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ 111ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلۡعَٰبِدُونَ ٱلۡحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلۡأٓمِرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ112
Verse 112: lub podróżować dla dobrych celów
Modlitwa za czcicieli bałwanów
113Nie jest właściwe dla Proroka i wierzących, aby modlili się o przebaczenie dla bałwochwalców – nawet jeśli są oni bliskimi krewnymi – po tym, jak uświadomią sobie, że tacy ludzie zmierzają do Piekła. 114Co do modlitwy Ibrahima o przebaczenie dla jego ojca, było to jedynie z powodu obietnicy, którą mu złożył. Lecz kiedy uświadomił sobie, że jego ojciec jest wrogiem Allaha, zerwał z nim więzi. Zaprawdę, Ibrahim był dobrotliwy i cierpliwy. 115Jednakże Allah nigdy nie uznałby ludzi za zbłąkanych po tym, jak ich poprowadził, dopóki nie wyjaśni im, czego muszą unikać. Zaprawdę, Allah ma pełną wiedzę o wszystkim. 116Zaprawdę, królestwo niebios i ziemi należy do Allaha. On daje życie i powoduje śmierć. I nie macie żadnego opiekuna ani pomocnika poza Allahem.
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن يَسۡتَغۡفِرُواْ لِلۡمُشۡرِكِينَ وَلَوۡ كَانُوٓاْ أُوْلِي قُرۡبَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ 113وَمَا كَانَ ٱسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوۡعِدَةٖ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥٓ أَنَّهُۥ عَدُوّٞ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُۚ إِنَّ إِبۡرَٰهِيمَ لَأَوَّٰهٌ حَلِيمٞ 114وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِلَّ قَوۡمَۢا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰهُمۡ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ 115إِنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِير116
Verse 113: 30. Gdy umierają w niewierze.
Verse 114: On zakończył swoją relację z nimi.

BACKGROUND STORY
Wersety 118-119 odnoszą się do trzech towarzyszy – Ka'ba ibn Malika, Muraraha ibn Ar-Rabi'a i Hilala ibn Umaijaha – którzy nie dołączyli do Proroka w wyprawie na Tabuk, pomimo braku ważnego usprawiedliwienia.
Ka'b ibn Malik wyjaśnił, że ciągle odkładał swoje przygotowania, mówiąc 'Zrobię to jutro', aż było za późno. Czuł ogromny żal, że pozostał z obłudnikami i bezsilnymi.
Kiedy Prorok powrócił, ci trzej mężczyźni przyszli i przeprosili, mówiąc prawdę, bez wymyślania fałszywych usprawiedliwień, jak to uczynili inni. Mieli nadzieję, że ich szczerość doprowadzi do przebaczenia.
Aby dać im nauczkę, Prorok nakazał społeczności zerwać z nimi wszelkie kontakty. Trzej mężczyźni przeżyli niezwykle trudny okres, gdy wszyscy ich ignorowali, i modlili się do Allaha o przebaczenie.
Po 50 dniach objawiono te dwa wersety, ogłaszając, że Allah im przebaczył. (Zapisane przez Imama Al-Buchariego i Imama Muslima)
Ta historia uczy nas dwóch głównych lekcji: 1) Nie powinniśmy odkładać dobrych uczynków, ponieważ „Nie odkładaj na jutro tego, co możesz zrobić dzisiaj”, i 2) Musimy zawsze mówić prawdę, nawet jeśli jest ona przeciwko nam samym.

SIDE STORY
Pewnego dnia młody Imam Abdul-Qadir Al-Jilani podróżował z Mekki do Bagdadu z karawaną w poszukiwaniu wiedzy. Jego matka dała mu 40 złotych monet (dinarów), które wszyła w jego koszulę, i poradziła mu, aby zawsze mówił prawdę.
W trakcie ich podróży złodzieje zaatakowali karawanę i zabrali wszystkim pieniądze. Zignorowali Abdula-Qadira, myśląc, że jest zbyt młody, by mieć coś wartościowego. Jednakże, gdy złodziej od niechcenia zapytał, czy coś ma, Abdul-Qadir szczerze odpowiedział: „Tak, 40 dinarów.”
Zszokowany jego uczciwością, złodziej zaprowadził go do ich przywódcy. Abdul-Qadir pokazał im, gdzie ukryte były pieniądze. Zapytany, dlaczego jest tak uczciwy, odpowiedział: „Ponieważ obiecałem mojej matce, że zawsze będę mówił prawdę.”
Przywódca złodziei był tak poruszony uczciwością Abdula-Qadira, że powiedział: „Powinniśmy się wstydzić, ponieważ młody człowiek taki jak ty szanuje swoją matkę, a my nie zdołaliśmy uszanować Allaha.”
Przywódca następnie nakazał zwrócić wszystkie skradzione przedmioty karawanie i oświadczył, że on i jego ludzie przestali kraść.


SIDE STORY
Trzech studentów odkładało naukę do egzaminu końcowego na ostatnią chwilę.
Uświadomiwszy sobie, że w ogóle się nie uczyli, postanowili skłamać swojemu profesorowi, aby zyskać więcej czasu. Powiedzieli mu, że musieli zawieźć przyjaciela na pogotowie, a potem przebili oponę, więc musieli pchać samochód z powrotem, co nie zostawiło im czasu na naukę.
Profesor, podejrzliwy wobec ich opowieści, zgodził się, aby zdawali egzamin kilka dni później, co ucieszyło studentów, ponieważ myśleli, że skutecznie go oszukali.
W dniu egzaminu profesor umieścił każdego studenta w osobnym pokoju i dał im kartkę z czterema pytaniami, każde warte 25 punktów. Pytania brzmiały: 1. Jak nazywa się wasz przyjaciel, którego zawieźliście do szpitala? 2. Co mu dolegało? 3. Do którego szpitala go zawieźliście? 4. Która opona pękła?

SIDE STORY
Prawdopodobnie słyszałeś historię o „Chłopcu, który wołał: Wilk!”. Chłopiec pasący owce na górze postanowił spłatać figla mieszkańcom swojej wioski, krzycząc: „Wilk! Wilk atakuje moje owce!”.
Ludzie pośpieszyli z pomocą, jedynie po to, by odkryć, że kłamał. Z gniewem upomnieli go, by nie wołał o pomoc bez prawdziwego wilka. Powtórzył ten figiel kilka razy, tracąc zaufanie wszystkich.
Pewnego dnia wilki faktycznie zaatakowały jego stado. Wołał o pomoc, ale nikt nie przyszedł, myśląc, że to kolejny fałszywy alarm. Ostatecznie stracił wszystkie swoje owce.
Kiedy poskarżył się starszemu wioski, usłyszał: „Nikt nie wierzy kłamcy, nawet jeśli mówi prawdę”.
MIŁOSIERDZIE ALLAHA DLA WIERNYCH
117Allah z pewnością okazał miłosierdzie Prorokowi, jak również Wychodźcom i Pomocnikom – którzy trwali przy nim w tym trudnym czasie – po tym, jak serca niektórych z nich niemal straciły zapał. Następnie przyjął ich skruchę. On jest dla nich naprawdę Łaskawy i Miłosierny. 118Również Allah okazał miłosierdzie trzem, którzy pozostali w tyle. Czuli się tak winni, że rozległa ziemia skurczyła się przed nimi, a ich dusze były udręczone. Zrozumieli, że nic nie mogło ich osłonić przed Allahem, oprócz samego Allaha. Wtedy okazał im miłosierdzie, aby mogli okazać skruchę. Zaprawdę, Allah jest skory do przyjęcia skruchy i jest pełen miłosierdzia. 119O wy, którzy wierzycie! Zawsze pamiętajcie o Allahu i bądźcie z prawdomównymi.
لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِيِّ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ مِنۢ بَعۡدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٖ مِّنۡهُمۡ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّهُۥ بِهِمۡ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ 117وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ 118يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ119
Verse 117: 32. Miłosierdzie dzięki wytrwałości Posłańca. 33. Z powodu trudów dżihadu.
Verse 118: Ci trzej towarzysze, którym przebaczono: Ka'b bin Malik, Murara bin Rabi' i Hilal bin Umayyah.
Nagroda za wyruszenie
120Nie było słuszne, aby niektórzy spośród mieszkańców Medyny i koczowniczy Arabowie wokół nich uchylali się od wyruszenia z Posłańcem Allaha ani aby przedkładali swoje życie nad jego życie. To dlatego, że ilekroć dosięgnie ich pragnienie, zmęczenie lub głód na drodze Allaha; wkroczą na jakieś terytorium, drażniąc niewiernych; albo zadadzą wrogowi jakąkolwiek stratę – to zapisuje się im jako dobry czyn. Zaprawdę, Allah nigdy nie marnuje nagrody tych, którzy czynią dobro. 121I ilekroć dokonają darowizny, małej czy dużej, albo przekroczą dolinę na drodze Allaha – to również zapisuje się im na ich konto, aby Allah nagrodził ich według najlepszych z ich czynów. 122Jednakże nie jest konieczne, aby wierni wyruszali wszyscy naraz. Tylko niektórzy członkowie z każdej grupy powinni wyruszyć, pozostawiając resztę, aby zdobywała wiedzę religijną i później nauczali tych członków po ich powrocie, aby i oni mogli strzec się zła.
مَا كَانَ لِأَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ وَمَنۡ حَوۡلَهُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرۡغَبُواْ بِأَنفُسِهِمۡ عَن نَّفۡسِهِۦۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا يُصِيبُهُمۡ ظَمَأٞ وَلَا نَصَبٞ وَلَا مَخۡمَصَةٞ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَُٔونَ مَوۡطِئٗا يَغِيظُ ٱلۡكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنۡ عَدُوّٖ نَّيۡلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٞ صَٰلِحٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 120وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةٗ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةٗ وَلَا يَقۡطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمۡ لِيَجۡزِيَهُمُ ٱللَّهُ أَحۡسَنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ 121وَمَا كَانَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةٗۚ فَلَوۡلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرۡقَةٖ مِّنۡهُمۡ طَآئِفَةٞ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَحۡذَرُونَ122
Przestroga dla mącicieli
123O wy, którzy wierzycie! Walczcie z niewiernymi, którzy są wokół was, i niech widzą, że jesteście surowi. I wiedzcie, że Allah jest z bogobojnymi. 124Ilekroć zostaje objawiona sura, niektórzy z nich pytają szyderczo: „Któremu z was to zwiększyło wiarę?” Co się tyczy wierzących, to zwiększyło im wiarę i oni się radują. 125Lecz co się tyczy tych obłudników z chorobą w sercach, to zwiększyło im tylko zło do zła ich, i umierają jako niewierni. 126Czyż oni nie widzą, że są poddawani próbie raz po raz każdego roku? A jednak nie nawracają się ani nie uczą się lekcji. 127Ilekroć zostaje objawiona sura, oni spoglądają na siebie nawzajem, mówiąc: „Czy ktoś was widzi?” Potem wymykają się. To Allah odwrócił ich serca, ponieważ są ludźmi, którzy nie pojmują.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ ٱلۡكُفَّارِ وَلۡيَجِدُواْ فِيكُمۡ غِلۡظَةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ 123وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ فَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمۡ زَادَتۡهُ هَٰذِهِۦٓ إِيمَٰنٗاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَزَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَهُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ 124وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَتۡهُمۡ رِجۡسًا إِلَىٰ رِجۡسِهِمۡ وَمَاتُواْ وَهُمۡ كَٰفِرُونَ 125أَوَلَا يَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ يُفۡتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٖ مَّرَّةً أَوۡ مَرَّتَيۡنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمۡ يَذَّكَّرُونَ 126وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ نَّظَرَ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ هَلۡ يَرَىٰكُم مِّنۡ أَحَدٖ ثُمَّ ٱنصَرَفُواْۚ صَرَفَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ127

Przesłanie do wszystkich
128Zaprawdę, przyszedł do was Posłaniec spośród was samych. Ciężko mu to, co was spotyka, jest gorliwy o was. Dla wierzących jest łagodny i miłosierny. 129Jeśli jednak się odwrócą, powiedz: „Allah mi wystarczy. Nie ma boga oprócz Niego. Na Nim polegam. I On jest Panem Tronu Wielkiego.”
لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ 128فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ129