Surah 12
Volume 3

Józef

يُوسُف

یُوسُف

LEARNING POINTS

LEARNING POINTS

To jest najdłuższa historia w Koranie i nie powtarza się nigdzie indziej w Księdze.

Historia zaczęła się, kiedy Jusuf miał sen o sobie i swojej rodzinie, który spełnił się na końcu sury.

Przyrodni bracia Jusufa bardzo mu zazdrościli, więc zdecydowali się go pozbyć, inscenizując jego śmierć.

Z powodu tego, co zrobili bracia, Jusuf został sprzedany jako niewolnik i trafił do więzienia, mimo że był niewinny.

Allah pobłogosławił Jusufa zdolnością rozumienia snów. To pomogło mu wydostać się z więzienia, po tym jak wyjaśnił znaczenie snu Króla.

Jako nowy Wielki Wezyr, Józef uratował Egipt przed latami niedoboru żywności.

Mimo że Józef doszedł do władzy, nie zemścił się na swoich braciach. Zamiast tego, pomógł im i przebaczył.

Cała rodzina Józefa ponownie zjednoczyła się w Egipcie.

Prorokowi (ﷺ) radzi się, aby nadal zapraszał innych do islamu, wiedząc, że Allah zawsze będzie go wspierał.

Mimo że prorocy przechodzą próby i wyzwania, zawsze odnoszą sukces dzięki pomocy Allaha.

Illustration
BACKGROUND STORY

BACKGROUND STORY

Gdy Jusuf (A.S.) był młody, śnił o słońcu, księżycu i jedenastu gwiazdach kłaniających mu się. Oznaczało to, że pewnego dnia jego ojciec, macocha i jedenastu braci oddadzą mu pokłon z szacunkiem. Jego ojciec, Prorok Jakub (A.S.), powiedział mu, aby nie dzielił się tym snem ze swoimi starszymi braćmi. Ważne jest, aby wiedzieć, że Jusuf i jego młodszy brat, Beniamin, byli braćmi rodzonymi – najmłodszymi z dwunastu synów Jakuba. Ich dziesięciu starszych braci pochodziło od innej matki. Ponieważ Jusuf i Beniamin stracili matkę w młodym wieku, potrzebowali więcej opieki od ojca. Starsi bracia myśleli, że ojciec kocha Jusufa i Beniamina bardziej niż ich, więc stali się bardzo zazdrośni.

Illustration

Ostatecznie, starsi bracia Jusufa byli tak zaślepieni zazdrością, że postanowili się go pozbyć. Początkowo planowali go zabić, zanim zmienili zdanie i postanowili po prostu wrzucić go do odległej studni. Został później wyciągnięty przez grupę podróżnych, którzy sprzedali go jako niewolnika naczelnemu ministrowi Egiptu. Jusuf został obdarzony urodą i zdolnością wyjaśniania snów. Kiedy dorósł, żona naczelnego ministra próbowała go do siebie zwabić, ale on odmówił. Wymyśliła historię i poskarżyła się mężowi, aby wpędzić Jusufa w kłopoty. Mimo że był niewinny, trafił do więzienia na wiele lat.

W więzieniu Jusuf poznał dwóch innych więźniów. Każdy z nich miał sen, a Jusuf potrafił wyjaśnić ich sny. Jeden z więźniów ostatecznie wrócił, aby służyć Królowi. Pewnego dnia Król miał koszmar, którego nikt nie potrafił wyjaśnić. Były więzień poprosił Jusufa o wyjaśnienie tego złego snu. Jusuf powiedział im, że Egipt przejdzie przez trudne lata spowodowane brakiem deszczu i niedoborem żywności. Jusuf został wtedy uwolniony i uznany za niewinnego. Król był pod wrażeniem charakteru Jusufa i zatrudnił go jako nowego naczelnego ministra do zarządzania zapasami żywności podczas tych trudnych lat.

Później, starsi bracia Jusufa przybyli, aby kupić zapasy dla swojej borykającej się z trudnościami rodziny. On ich rozpoznał, ale oni nie mogli go rozpoznać z powodu jego wieku i królewskiego statusu. Zapytał ich o szczegóły dotyczące ich rodziny i powiedział im, aby przyprowadzili swojego najmłodszego brata, Beniamina, jeśli chcą w przyszłości zabierać dla niego zapasy. Jusuf również wsunął ich pieniądze do ich worków, aby mogli wrócić i pozwolić sobie na zakup przyszłych zapasów. Początkowo ich ojciec odmówił wysłania Beniamina, ponieważ im nie ufał. Ale później zgodził się, gdy obiecali, że bezpiecznie go przyprowadzą.

Illustration

Jusuf potajemnie ujawnił swoją prawdziwą tożsamość Beniaminowi i uknuł plan, aby zatrzymać go w Egipcie. Kiedy jego bracia wrócili do ojca i przekazali mu smutną wiadomość, że nie mogli przyprowadzić Beniamina z powrotem, Jakub (A.S.) płakał tak bardzo, że wpłynęło to na jego zdolność widzenia. Powiedział swoim synom, aby wrócili i dokładnie poszukali Jusufa i Beniamina. Bracia wrócili do Jusufa i błagali go o łaskę. Byli zszokowani, gdy Jusuf powiedział im, kim naprawdę jest. Gdy tylko złożyli szczere przeprosiny, on im wybaczył. Jusuf następnie powiedział im, aby wzięli jego koszulę i położyli ją na twarzy ojca, aby ten mógł znowu widzieć, i poprosił ich, aby sprowadzili całą swoją rodzinę do Egiptu. Wszyscy przybyli, a następnie jego ojciec, macocha i jedenastu braci oddali mu pokłon na znak szacunku, spełniając tym samym jego stary sen. Wtedy wszyscy żyli szczęśliwie w Egipcie pod opieką Jusufa (A.S.).

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Ta sura została objawiona w bardzo trudnym okresie życia Proroka (ﷺ) po śmierci jego żony Chadidży i jego wuja Abu Taliba, w odstępie zaledwie 3 dni. Gdy Prorok (ﷺ) stracił swoich dwóch głównych opiekunów, bałwochwalcy nasilili swoje prześladowania wobec małej społeczności muzułmańskiej w Mekce. Zatem ta sura została objawiona, aby pocieszyć Proroka (ﷺ), ponieważ mógł utożsamiać się z życiem Jusufa (A.S.). Obie historie są pod wieloma względami podobne:

1. Podobnie jak Jusuf (A.S.), Prorok (ﷺ) został zmuszony do opuszczenia swojego rodzinnego miasta na wiele lat.

2. Ludzie byli o niego zazdrośni, ponieważ Allah obdarzył go szczególną łaską i uczynił go prorokiem.

3. Został fałszywie oskarżony o bycie poetą, kłamcą i szaleńcem.

4. Jusuf (A.S.) zawsze modlił się do Allaha w dobrych i złych czasach, a Prorok (ﷺ) czynił to samo.

Podobnie jak Jusuf (A.S.), Prorok (ﷺ) musiał przejść przez wiele trudności, aby ostatecznie uzyskać pełną władzę.

Po wielu latach prześladowań Prorok (ﷺ) podbił Mekkę i potraktował swoich wrogów z życzliwością. Zacytował nawet te same słowa, które Jusuf (A.S.) powiedział swoim braciom, gdy im wybaczył w wersecie 92: "Dziś nie ma na was żadnej nagany. Niech Allah wam przebaczy! On jest Najmiłosierniejszy z tych, którzy okazują miłosierdzie!"

Mekkańczycy przyjęli islam i, podobnie jak rodzina Jusufa (A.S.), żyli odtąd w pokoju.

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Niektórzy uczeni, którzy rozważają Koran, odkryli nowy wymiar piękna tej Księgi. Nazywają to „Strukturą Pierścieniową”, którą można znaleźć w wielu surach, a nawet w wersetach Koranu. „Struktura Pierścieniowa” zasadniczo oznacza, że jeśli złożysz którąkolwiek z tych sur lub wersetów dokładnie na pół, pierwsza połowa i druga połowa będą idealnie do siebie pasować.

Na przykład, jeśli przyjrzysz się uważnie wersetowi 2:185, zobaczysz, że zdania 1 i 6 pasują do siebie, 2 i 5 pasują, a 3 i 4 pasują. Werset jest podsumowany poniżej:

Illustration

Jest to bardzo interesujące, ponieważ Prorok (ﷺ) nie potrafił czytać ani pisać. To dowodzi, że nie jest on autorem Koranu. Raczej, po prostu zapamiętał sury w taki sposób, w jaki zostały mu objawione. Było więc po prostu niemożliwe, aby ułożył sury w tak zadziwiającym porządku.

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Donosi się, że niektórzy towarzysze powiedzieli do Proroka (ﷺ): „Chcielibyśmy, żebyś opowiedział nam historie”. Wówczas objawiona została historia Jusufa (A.S.). {Imam Ibn Kathir i Imam Al-Qurtubi}

Wszyscy kochają historie. Historie niosą ze sobą nauki i dotykają serc. Ludzie mogą utożsamiać się z historiami. Są łatwe do zapamiętania i często opowiadane innym. Kiedy słuchamy przemówienia, zazwyczaj pamiętamy historie, a zapominamy większość przemówienia. Dlatego Koran i Hadisy są pełne historii. Następnym razem, gdy będziesz wygłaszać przemówienie lub prezentację, upewnij się, że opowiesz historię.

Illustration
WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Według Imama Al-Qurtubiego, historia Jusufa (A.S.) jest bardzo wyjątkowa z następujących powodów:

• Ta historia ma szczęśliwe zakończenie dla wszystkich. Jusuf (A.S.) zostaje naczelnym ministrem Egiptu, wybacza swoim braciom, cała rodzina ponownie jednoczy się w Egipcie i wszyscy żyją długo i szczęśliwie.

• W przeciwieństwie do historii Musy, Saliha, Huda i Luta (A.S.), nikt nie zostaje zniszczony w historii Jusufa (A.S.).

• Wielu ludzi może utożsamiać się z naukami oraz wzlotami i upadkami zawartymi w tej historii.

• Ta historia jest bardzo pocieszająca, szczególnie dla tych, którzy zostali potraktowani niesprawiedliwie.

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Jedna z głównych lekcji, jaką wynosimy z tej sury, jest to, że czasami życie rzuci w ciebie błotem, bez względu na to, jak dobry jesteś. Wielu ludzi złości się, gdy przegrywają grę lub oblewają test, ponieważ sądzą, że muszą zawsze wygrywać lub odnosić sukcesy. Ale życie tak nie działa. Życie ma swoje wzloty i upadki, sukcesy i porażki. Pamiętaj więc, że kiedy życie rzuca w ciebie błotem, nie pozwól, aby to błoto cię pogrzebało. Zamiast tego, postaw je pod stopami i wznieś się. Zamień każde wyzwanie w szansę.

• Jusuf (A.S.) musiał stawić czoła wielu wyzwaniom, ale odniósł sukces.

• Prorok (ﷺ) przeszedł przez wiele trudności, ale ostatecznie wszystko obróciło się na jego korzyść.

• Muzułmanie przegrali pod Uhud, ale ostatecznie mieli przewagę.

• Niektórzy ludzie rodzą się niewidomi, a jednak są w stanie zapamiętać Koran i służyć islamowi.

Niektórzy ludzie ponoszą porażkę w teście lub tracą firmę, ale są w stanie się odbudować.

Niektórzy ludzie ciężko pracują i czynią dobro, ale nie są doceniani przez innych. Allah ich docenia, i to jest wszystko, co się liczy.

Tak, czasami możemy upaść. To nie jest koniec świata. Musimy się podnieść i iść naprzód. Nie ma nic złego w tym, by czasami przegrać lub ponieść porażkę, ponieważ to nada sens i wartość zwycięstwu i sukcesowi. Najważniejsze jest wierzyć w siebie, pokładać ufność w Allahu, czynić, co w naszej mocy, i nigdy nie tracić nadziei.

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Ta Sura mówi o snach i o tym, jak Allah pobłogosławił Jusufa (A.S.) zdolnością do ich wyjaśniania. Jak wspomnieliśmy w Surze 63, Prorok (ﷺ) powiedział, że istnieją 3 rodzaje snów:

• Sen od Allaha — na przykład, gdy widzisz siebie szczęśliwego, cieszącego się życiem lub w Dżannah. Możesz opowiedzieć o swoim śnie członkom rodziny lub bliskim przyjaciołom, ale nie dziel się nim ze wszystkimi, ponieważ niektórzy ludzie mogą stać się zazdrośni.

• Koszmar od Szatana — na przykład, gdy widzisz siebie cierpiącego, dławiącego się lub umierającego. Lepiej nie dzielić się tym z nikim, ponieważ ci, którzy cię kochają, będą się o ciebie martwić, a ci, którzy cię nie lubią, będą się cieszyć, że miałeś zły sen.

• Wizja od samego siebie — na przykład, jeśli masz egzamin końcowy w przyszłym tygodniu i ciągle o nim myślisz, możesz mieć sny o sobie idącym do szkoły i zdającym test. Jeśli śnisz o swojej babci, która zmarła 2 lata temu, może to być spowodowane tym, że bardzo za nią tęsknisz. {Imam Muslim}

W każdym razie, nie daj się rozproszyć snom. Zawsze pamiętaj, że Allah czyni to, co jest dla ciebie najlepsze, i zawsze jesteś pod Jego opieką.

SIDE STORY

SIDE STORY

Łatwo możemy zrozumieć, dlaczego Jakub (A.S.) poprosił Józefa (A.S.), aby nie dzielił się swoim snem z innymi. Prywatność to jedna z najważniejszych rzeczy, której wiele osób w dzisiejszych czasach nie traktuje poważnie. Wraz z przejęciem życia ludzi przez media społecznościowe, coraz trudniej jest zachować jakiekolwiek sekrety. Ludzie dzielą się informacjami o swojej lokalizacji, życiu osobistym, dzieciach, zwierzętach domowych, przyjaciołach, jedzeniu, ubraniach – w zasadzie o wszystkim. Nie zawsze wiedzą, kto śledzi ich posty i nie zdają sobie sprawy, że ktoś może nadużyć tych informacji.

Być może zauważyłeś, że kiedy szukasz czegoś online (powiedzmy telefonu), nagle Twoje media społecznościowe zalewają reklamy telefonów! A ponieważ jesteś tak niewinny, zaczynasz myśleć: "O rany, subhan-Allah, magia!" Nie do końca. Prawda jest taka, że duże firmy wykorzystują dane, które o Tobie zbierają, i zarabiają miliardy dolarów.

Ponadto, jak wspomnieliśmy w Surze 113, powinniśmy starać się chronić przed złym okiem, chroniąc naszą prywatność, zwłaszcza online. Nie musimy opowiadać ludziom o wszystkim, czym obdarzył nas Allah. Nie musimy robić sobie selfie i publikować go w mediach społecznościowych za każdym razem, gdy idziemy do drogiej restauracji, kupujemy fantazyjną parę butów, ani gdy tylko matka dowie się, że jest w 2. miesiącu ciąży.

Illustration

Czytałem wiele historii o ludziach, których domy zostały okradzione po tym, jak zamieścili w mediach społecznościowych posty chwalące się swoim luksusowym stylem życia lub dzielili się szczegółami dotyczącymi ich wakacji poza domem. Kiedy wrócili, ich droga biżuteria, meble i elektronika zniknęły. Nauczyli się tej lekcji w trudny sposób.

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Jak możemy zauważyć w całej tej surze, Allah posyłał swoje wsparcie Jusufowi (A.S.), kiedy potrzebował go najbardziej.

• Kiedy bracia Jusufa chcieli go zabić, nagle jeden z nich sprzeciwił się.

• Kiedy podróżni sprzedali go jako niewolnika, Naczelny Minister traktował go jak syna.

• Kiedy został fałszywie oskarżony, świadek wystąpił, aby dowieść jego niewinności.

• Kiedy trafił do więzienia, Król miał sen, co doprowadziło do uwolnienia Jusufa (A.S.).

Kiedy kobiety spiskowały przeciwko niemu, Król go uhonorował.

SIDE STORY

SIDE STORY

Był sobie stary rolnik, który miał dorodnego konia. Kiedy jego sąsiedzi powiedzieli mu, że miał wielkie szczęście, posiadając tego konia, odpowiedział: „Może tak, może nie”. Pewnego dnia koń uciekł w góry. Jego sąsiedzi powiedzieli mu, że to było bardzo źle. Odpowiedział: „Może tak, może nie”. Dwa dni później koń wrócił z sześcioma dzikimi końmi z gór. Sąsiedzi powiedzieli mu, że to było bardzo dobrze. Odpowiedział: „Może tak, może nie”. Później syn rolnika próbował oswoić jednego z dzikich koni, ale spadł i złamał nogę. Sąsiedzi powiedzieli, że to było bardzo źle. Odpowiedział: „Może tak, może nie”. Kilka dni później żołnierze z armii państwowej przyszli do miasta, aby zabrać całą młodzież zdolną do walki. Ale zostawili syna rolnika, ponieważ miał złamaną nogę. Sąsiedzi powiedzieli, że to było bardzo dobrze. Rolnik odpowiedział: „Może tak, może nie”.

Illustration
WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Lekcja tutaj jest taka, że nie widzimy pełnego obrazu. Może dobre rzeczy prowadzą do złych, a złe rzeczy prowadzą do dobrych. Nigdy nie wiemy. Wiele przykładów można znaleźć w historii Jusufa (A.S.). Werset 57:23 uczy nas, abyśmy nie cieszyli się zbytnio, gdy dzieją się dobre rzeczy, i nie smucili się zbytnio, gdy dzieją się złe rzeczy. Werset 2:216 mówi nam, że być może kochamy coś, co okazuje się dla nas złe, i być może nienawidzimy czegoś, co okazuje się dla nas dobre. Allah widzi cały obraz; my widzimy tylko mały piksel. Ostatecznie powinniśmy ufać, że Allah czyni to, co jest dla nas najlepsze.

Najlepsze opowieści

1Alif-Lam-Ra. Oto są wersety Księgi jasnej. 2Zaprawdę, zesłaliśmy go jako Koran arabski, abyście zrozumieli. 3Opowiadamy tobie, o Proroku, najpiękniejsze historie, objawiając tobie ten Koran, chociaż przedtem byłeś jednym z tych, którzy nic o nich nie wiedzieli.

الٓرۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ 1إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ 2نَحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ أَحۡسَنَ ٱلۡقَصَصِ بِمَآ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ وَإِن كُنتَ مِن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ3

Verse 2: Koran dosłownie znaczy recytacja.

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Ktoś może zapytać: „Dlaczego Jusuf (A.S.) widział we śnie coś dobrego, a nie straszne rzeczy, które miały mu się przydarzyć?” Musimy zrozumieć, że Allah pobłogosławił Jusufa (A.S.) tym snem, aby mógł ujrzeć wspaniały rezultat końcowy i nie rozpraszać się trudnymi wydarzeniami, które miały nastąpić po drodze. Być może, gdyby zobaczył te straszne rzeczy, mógłby stracić nadzieję na sukces. W ten sam sposób, zobaczenie we śnie, jak będziesz uhonorowany na ceremonii ukończenia studiów, jest lepszą motywacją niż zobaczenie we śnie, jak bardzo będziesz zmęczony podczas nauki.

Sny proroków zawsze się spełniają. Na przykład sen Proroka (ﷺ) o wejściu do Mekki spełnił się (48:27). Sen Proroka Ibrahima (A.S.) o ofierze spełnił się (37:102). Sen Proroka Jusufa (A.S.) również spełnił się pod koniec tej sury. Co do zwykłych ludzi, ich sny mogą się spełnić lub nie. Sny dwóch więźniów i Króla również spełniły się w tej surze.

Nie każdy jest w stanie wyjaśniać sny. Prorocy tacy jak Jusuf i Muhammad (ﷺ) zostali obdarzeni tą wiedzą. Niektórzy uczeni, jak Imam Abu Hanifah i Imam Ibn Sirin, również posiadali ten dar. Uczeni szukają wskazówek, próbując wyjaśnić znaczenie snów. Czasami dwóch uczonych poda dwa różne wyjaśnienia tego samego snu. Być może jeden uczony wyjaśni ten sam sen na dwa różne sposoby.

SIDE STORY

SIDE STORY

Pewnego dnia dwóch mężczyzn przyszło do Imama Ibn Sirina i obaj powiedzieli, że śnili o kimś, kto wygłaszał ogłoszenie. Powiedział pierwszemu mężczyźnie, że idzie na hadżdż, a drugiemu, że jest złodziejem! Po tym, jak ci dwaj mężczyźni odeszli, ludzie zapytali Ibn Sirina: „Dlaczego wyjaśniłeś ich sen inaczej?” On powiedział: „Kiedy spojrzałem na pierwszego, zobaczyłem światło wiary na jego twarzy, co przypomniało mi Ibrahima (A.S.) ogłaszającego hadżdż. Ale kiedy spojrzałem na drugiego, zobaczyłem ciemność grzechu na jego twarzy, co przypomniało mi strażników Yusufa (A.S.) ogłaszających kradzież królewskiego pucharu.” {Imam Ibn Sirin w Tafsir Al-Ahlam 'Objaśnianie Snów'}

Sen Józefa

4Wspomnij, gdy Yusuf powiedział do swego ojca: "O mój drogi ojcze! Śniło mi się jedenaście gwiazd, słońce i księżyc – widziałem je wszystkie kłaniające się przede mną!" 5On odpowiedział: "O mój drogi synu! Nie opowiadaj swoim braciom o swoim śnie, bo uknują przeciwko tobie spisek. Zaprawdę, Szatan jest jawnym wrogiem dla ludzkości." 6I tak twój Pan wybierze ciebie, o Yusufie, i nauczy cię interpretacji snów, i dopełni Swojej łaski nad tobą i nad potomstwem Jakuba, tak jak dopełnił jej niegdyś nad twoimi dziadami, Ibrahimem i Ishakiem. Zaprawdę, twój Pan ma doskonałą wiedzę i mądrość.

إِذۡ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ إِنِّي رَأَيۡتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ رَأَيۡتُهُمۡ لِي سَٰجِدِينَ 4قَالَ يَٰبُنَيَّ لَا تَقۡصُصۡ رُءۡيَاكَ عَلَىٰٓ إِخۡوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيۡدًاۖ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لِلۡإِنسَٰنِ عَدُوّٞ مُّبِينٞ 5وَكَذَٰلِكَ يَجۡتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكَ وَعَلَىٰٓ ءَالِ يَعۡقُوبَ كَمَآ أَتَمَّهَا عَلَىٰٓ أَبَوَيۡكَ مِن قَبۡلُ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡحَٰقَۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيم6

Verse 4: Ten sen spełnił się na końcu historii (12:100).

Niecny plan przeciwko Jusufowi

7Zaprawdę, w opowieści o Jusufie i jego braciach są nauki dla wszystkich, którzy pytają. 8Kiedy mówili między sobą: „Nasz ojciec z pewnością kocha Jusufa i jego brata Benjamina bardziej niż nas, chociaż my jesteśmy tak liczną grupą. Niewątpliwie, nasz ojciec jest w jawnym błędzie.” 9Zabijmy Jusufa albo porzućmy go w jakiejś odległej krainie, aby uwaga naszego ojca była tylko dla nas, a potem będziecie mogli się nawrócić i być prawymi ludźmi! 10Jeden z nich powiedział: „Nie zabijajcie Jusufa, lecz wrzućcie go na dno studni, aby zabrali go jacyś podróżni, jeśli macie zamiar coś uczynić!”

لَّقَدۡ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخۡوَتِهِۦٓ ءَايَٰتٞ لِّلسَّآئِلِينَ 7إِذۡ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰٓ أَبِينَا مِنَّا وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ 8ٱقۡتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ ٱطۡرَحُوهُ أَرۡضٗا يَخۡلُ لَكُمۡ وَجۡهُ أَبِيكُمۡ وَتَكُونُواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ قَوۡمٗا صَٰلِحِينَ 9قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ لَا تَقۡتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلۡقُوهُ فِي غَيَٰبَتِ ٱلۡجُبِّ يَلۡتَقِطۡهُ بَعۡضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمۡ فَٰعِلِينَ10

Przekonywanie Jakuba

11Rzekli: 'O ojcze nasz! Dlaczego nie powierzasz nam Józefa, chociaż naprawdę pragniemy jego dobra?' 12Wyślij go z nami jutro, aby się ucieszył i pobawił. A my na pewno będziemy go strzec.' 13Odpowiedział: 'Naprawdę zasmuciłoby mnie, gdybyście go zabrali, i obawiam się, że wilk go pożre, kiedy nie będziecie na niego zważać.' 14Odparli: 'Jeśli wilk by go pożarł, kiedy jest nas tak wielu, wtedy z pewnością bylibyśmy stratni!' 15A kiedy go zabrali i postanowili wrzucić go na dno studni, natchnęliśmy go: 'Pewnego dnia przypomnisz im o tym wszystkim, kiedy nie będą wiedzieć, kim jesteś.'

قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَالَكَ لَا تَأۡمَ۬نَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُۥ لَنَٰصِحُونَ 11أَرۡسِلۡهُ مَعَنَا غَدٗا يَرۡتَعۡ وَيَلۡعَبۡ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ 12قَالَ إِنِّي لَيَحۡزُنُنِيٓ أَن تَذۡهَبُواْ بِهِۦ وَأَخَافُ أَن يَأۡكُلَهُ ٱلذِّئۡبُ وَأَنتُمۡ عَنۡهُ غَٰفِلُونَ 13قَالُواْ لَئِنۡ أَكَلَهُ ٱلذِّئۡبُ وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّآ إِذٗا لَّخَٰسِرُونَ 14فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِۦ وَأَجۡمَعُوٓاْ أَن يَجۡعَلُوهُ فِي غَيَٰبَتِ ٱلۡجُبِّۚ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمۡرِهِمۡ هَٰذَا وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ15

Pozorowanie śmierci Yusufa

16Później wrócili wieczorem do swojego ojca, płacząc. 17Powiedzieli: 'O ojcze nasz! Poszliśmy się ścigać i zostawiliśmy Józefa samego przy naszych rzeczach, a wilk go zjadł! Ale ty nam nie uwierzysz, nawet jeśli mówimy prawdę.' 18I przynieśli jego koszulę poplamioną fałszywą krwią. On odpowiedział: 'Nie! Musieliście uknuć coś złego. Pozostaje mi tylko piękna cierpliwość! Proszę Allaha o pomoc w obliczu waszych twierdzeń.'

وَجَآءُوٓ أَبَاهُمۡ عِشَآءٗ يَبۡكُونَ 16قَالُواْ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّا ذَهَبۡنَا نَسۡتَبِقُ وَتَرَكۡنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئۡبُۖ وَمَآ أَنتَ بِمُؤۡمِنٖ لَّنَا وَلَوۡ كُنَّا صَٰدِقِينَ 17وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِۦ بِدَمٖ كَذِبٖۚ قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرٗاۖ فَصَبۡرٞ جَمِيلٞۖ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ18

Verse 18: Poplamili koszulę Yusufa krwią owcy, ale zapomnieli ją podrzeć. Dlatego Ya'qub nabrał podejrzeń, gdy zobaczył koszulę bez śladu uszkodzenia.

Jusuf sprzedany jako niewolnik

19I przybyli jacyś podróżni. Wysłali swojego wodonośnika, który opuścił swoje wiadro do studni. On zawołał: 'O, co za szczęście! Oto chłopiec!' I ukryli go, aby go sprzedać, lecz Allah doskonale wiedział, co czynili. 20Sprzedali go następnie za nędzną cenę, zaledwie za kilka srebrnych monet. Chcieli się go po prostu pozbyć,⁵

وَجَآءَتۡ سَيَّارَةٞ فَأَرۡسَلُواْ وَارِدَهُمۡ فَأَدۡلَىٰ دَلۡوَهُۥۖ قَالَ يَٰبُشۡرَىٰ هَٰذَا غُلَٰمٞۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَٰعَةٗۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ 19وَشَرَوۡهُ بِثَمَنِۢ بَخۡسٖ دَرَٰهِمَ مَعۡدُودَةٖ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ ٱلزَّٰهِدِينَ20

Verse 20: Chcieli po prostu szybko sprzedać Jusufa, zanim ktoś zdążyłby go uratować.

Yusuf w Egipcie

21Mężczyzna z Egiptu, który go kupił, powiedział do swojej żony: „Zaopiekuj się nim dobrze; być może będzie nam użyteczny albo przyjmiemy go za syna”. W ten sposób umocniliśmy Jusufa w tej ziemi, abyśmy mogli nauczyć go interpretacji snów. Allah zawsze osiąga Swój zamysł, lecz większość ludzi nie wie. 22Później, kiedy osiągnął dojrzałość, daliśmy mu mądrość i wiedzę. W ten sposób nagradzamy tych, którzy czynią dobro.

وَقَالَ ٱلَّذِي ٱشۡتَرَىٰهُ مِن مِّصۡرَ لِٱمۡرَأَتِهِۦٓ أَكۡرِمِي مَثۡوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدٗاۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ 21وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥٓ ءَاتَيۡنَٰهُ حُكۡمٗا وَعِلۡمٗاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ22

Verse 21: Potifar, naczelny minister Egiptu (Al-Aziz).

PRÓBA

23A kobieta, w której domu mieszkał, próbowała go uwieść. Zamknęła drzwi na klucz i powiedziała: „Chodź do mnie!” On powiedział: „Niech Bóg broni! Mój pan był dla mnie dobry. Zaprawdę, ci, którzy czynią niesprawiedliwość, nigdy nie będą mieli powodzenia.” 24Ona go pożądała, lecz on jej nie pożądał, gdyż zobaczył znak od swojego Pana. W ten sposób odsunęliśmy od niego zło i obrzydliwość. Zaprawdę, on był jednym z Naszych wybranych sług. 25Oboje pobiegli do drzwi, a ona podarła mu koszulę z tyłu, i znaleźli jej męża przy drzwiach. Ona zawołała: „Jaka jest kara dla tego, kto chciał znieważyć twoją żonę, jak nie więzienie albo bolesna kara?”

وَرَٰوَدَتۡهُ ٱلَّتِي هُوَ فِي بَيۡتِهَا عَن نَّفۡسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَٰبَ وَقَالَتۡ هَيۡتَ لَكَۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ رَبِّيٓ أَحۡسَنَ مَثۡوَايَۖ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ 23وَلَقَدۡ هَمَّتۡ بِهِۦۖ وَهَمَّ بِهَا لَوۡلَآ أَن رَّءَا بُرۡهَٰنَ رَبِّهِۦۚ كَذَٰلِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلۡفَحۡشَآءَۚ إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِينَ 24وَٱسۡتَبَقَا ٱلۡبَابَ وَقَدَّتۡ قَمِيصَهُۥ مِن دُبُرٖ وَأَلۡفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا ٱلۡبَابِۚ قَالَتۡ مَا جَزَآءُ مَنۡ أَرَادَ بِأَهۡلِكَ سُوٓءًا إِلَّآ أَن يُسۡجَنَ أَوۡ عَذَابٌ أَلِيم25

Verse 24: Jusuf otrzymał ostrzeżenie albo poprzez objawienie, albo poprzez sen swojego ojca.

Świadek

26Yusuf odpowiedział: „To ona próbowała mnie do siebie zwabić”. I świadek z jej własnej rodziny oświadczył: „Jeśli koszula Yusufa jest podarta z przodu, to ona mówi prawdę, a on kłamie. 27Lecz jeśli jest podarta z tyłu, wtedy ona kłamie, a on mówi prawdę”. 28Kiedy więc jej mąż zobaczył jego koszulę podartą z tyłu, powiedział do niej: „To z pewnością jedna z waszych intryg, kobiety! Zaprawdę, wasze intrygi są bardzo przebiegłe!” 29„O Yusufie! Zapomnij o tym”. I powiedział do swojej żony: „Przeproś za swój grzech. To z pewnością twoja wina”.

قَالَ هِيَ رَٰوَدَتۡنِي عَن نَّفۡسِيۚ وَشَهِدَ شَاهِدٞ مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن كَانَ قَمِيصُهُۥ قُدَّ مِن قُبُلٖ فَصَدَقَتۡ وَهُوَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ 26وَإِن كَانَ قَمِيصُهُۥ قُدَّ مِن دُبُرٖ فَكَذَبَتۡ وَهُوَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ 27فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُۥ قُدَّ مِن دُبُرٖ قَالَ إِنَّهُۥ مِن كَيۡدِكُنَّۖ إِنَّ كَيۡدَكُنَّ عَظِيم 28يُوسُفُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَٰذَاۚ وَٱسۡتَغۡفِرِي لِذَنۢبِكِۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ ٱلۡخَاطِ‍ِٔينَ29

Verse 29: Zalecono jej, aby okazała skruchę przed Allahem albo przeprosiła swojego męża.

Kobiety i piękno Yusufa

30Niektóre kobiety w mieście zaczęły plotkować, mówiąc: „Żona wezyra próbuje uwieść swojego niewolnika. Miłość do niego zawładnęła jej sercem. Jest dla nas jasne, że postępuje jawnie źle.” 31Kiedy usłyszała o ich plotkach, zaprosiła je i przygotowała dla nich ucztę. Dała każdej z nich nóż, a potem powiedziała do Józefa: „Wyjdź przed nie.” Kiedy go zobaczyły, były tak oszołomione jego pięknem, że pocięły sobie ręce i zawołały: „O Boże! To nie może być człowiek; to musi być szlachetny anioł!” 32Powiedziała: „To jest ten, o którego mnie krytykowałyście! Ja rzeczywiście próbowałam go uwieść, ale on stanowczo odmówił. A jeśli nie uczyni tego, co mu rozkażę, z pewnością zostanie wtrącony do więzienia i upokorzony.”

وَقَالَ نِسۡوَةٞ فِي ٱلۡمَدِينَةِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ تُرَٰوِدُ فَتَىٰهَا عَن نَّفۡسِهِۦۖ قَدۡ شَغَفَهَا حُبًّاۖ إِنَّا لَنَرَىٰهَا فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ 30فَلَمَّا سَمِعَتۡ بِمَكۡرِهِنَّ أَرۡسَلَتۡ إِلَيۡهِنَّ وَأَعۡتَدَتۡ لَهُنَّ مُتَّكَ‍ٔٗا وَءَاتَتۡ كُلَّ وَٰحِدَةٖ مِّنۡهُنَّ سِكِّينٗا وَقَالَتِ ٱخۡرُجۡ عَلَيۡهِنَّۖ فَلَمَّا رَأَيۡنَهُۥٓ أَكۡبَرۡنَهُۥ وَقَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّ وَقُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا مَلَكٞ كَرِيمٞ 31قَالَتۡ فَذَٰلِكُنَّ ٱلَّذِي لُمۡتُنَّنِي فِيهِۖ وَلَقَدۡ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ فَٱسۡتَعۡصَمَۖ وَلَئِن لَّمۡ يَفۡعَلۡ مَآ ءَامُرُهُۥ لَيُسۡجَنَنَّ وَلَيَكُونٗا مِّنَ ٱلصَّٰغِرِينَ32

Verse 30: Jedynym zarzutem kobiet było to, że żona Wielkiego Wezyra zakochała się w kimś wychowanym w jej domu jak syn.

Verse 31: Kobiety kroiły owoce, a gdy Jusuf wyszedł, były tak zachwycone jego urodą, że zamiast owoców pokroiły sobie dłonie, nie zdając sobie z tego sprawy.

Verse 32: Kobiety próbowały go przekonać, aby był posłuszny żonie Wielkiego Wezyra, więc Yusuf modlił się do Allaha, aby go od nich uchronił.

Jusuf idzie do więzienia

33Yusuf modlił się: „Panie mój! Wolę więzienie niż to, do czego mnie namawiają. A jeśli nie odwrócisz ode mnie ich podstępów, mogę im ulec i popaść w ignorancję!” 34Więc jego Pan odpowiedział mu, odwracając od niego ich podstępy. Zaprawdę, On jest Słyszący, Wszechwiedzący. 35I tak, nawet po zobaczeniu wszystkich dowodów jego niewinności, władze zdecydowały wtrącić go do więzienia na pewien czas,¹²

قَالَ رَبِّ ٱلسِّجۡنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدۡعُونَنِيٓ إِلَيۡهِۖ وَإِلَّا تَصۡرِفۡ عَنِّي كَيۡدَهُنَّ أَصۡبُ إِلَيۡهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ 33فَٱسۡتَجَابَ لَهُۥ رَبُّهُۥ فَصَرَفَ عَنۡهُ كَيۡدَهُنَّۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ 34ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا رَأَوُاْ ٱلۡأٓيَٰتِ لَيَسۡجُنُنَّهُۥ حَتَّىٰ حِينٖ35

Verse 35: Aby zapobiec zauroczeniu kobiet urodą Jusufa, lub położyć kres plotkom, lub trzymać go z dala od żony Ministra.

Illustration

SNY DWÓCH WIĘŹNIÓW

36I dwóch innych służących poszło do więzienia z Yusufem. Jeden z nich powiedział: „Śniło mi się, że wyciskam wino”. Drugi powiedział: „Śniło mi się, że niosę na głowie chleb, z którego jadły ptaki”. Wtedy obaj powiedzieli: „Powiedz nam ich znaczenie; widzimy bowiem, że jesteś człowiekiem czyniącym dobro”.

وَدَخَلَ مَعَهُ ٱلسِّجۡنَ فَتَيَانِۖ قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَعۡصِرُ خَمۡرٗاۖ وَقَالَ ٱلۡأٓخَرُ إِنِّيٓ أَرَىٰنِيٓ أَحۡمِلُ فَوۡقَ رَأۡسِي خُبۡزٗا تَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِنۡهُۖ نَبِّئۡنَا بِتَأۡوِيلِهِۦٓۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ36

ZAPROSZENIE DO PRAWDY

37Józef odpowiedział: „Mogę wam nawet powiedzieć, jaki posiłek zostanie wam podany, zanim go otrzymacie. Ta 'wiedza' pochodzi od tego, czego nauczył mnie mój Pan. Unikałem wiary ludzi, którzy nie wierzą w Allaha i zaprzeczają Życiu Przyszłemu. 38Zamiast tego, podążam za wiarą moich ojców: Ibrahima, Ishaka i Jakuba. Nie jest 'słuszne' dla nas, aby cokolwiek zrównywać z Allahem. Jest to część łask Allaha dla nas i ludzkości, lecz większość ludzi nie jest wdzięczna. 39O moi współwięźniowie! Co jest o wiele lepsze: wielu różnych panów czy Allah, Jedyny i Najwyższy? 40Cokolwiek 'bożków' czcicie zamiast Niego, to tylko imiona, które wymyśliliście wy i wasi ojcowie¹³ – praktyka, której Allah nigdy nie zatwierdził. Tylko Allah decyduje. On nakazał, abyście czcili nikogo poza Nim. To jest prawowierna wiara, lecz większość ludzi nie wie.

قَالَ لَا يَأۡتِيكُمَا طَعَامٞ تُرۡزَقَانِهِۦٓ إِلَّا نَبَّأۡتُكُمَا بِتَأۡوِيلِهِۦ قَبۡلَ أَن يَأۡتِيَكُمَاۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّيٓۚ إِنِّي تَرَكۡتُ مِلَّةَ قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ كَٰفِرُونَ 37وَٱتَّبَعۡتُ مِلَّةَ ءَابَآءِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۚ مَا كَانَ لَنَآ أَن نُّشۡرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَيۡءٖۚ ذَٰلِكَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ عَلَيۡنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ 38يَٰصَٰحِبَيِ ٱلسِّجۡنِ ءَأَرۡبَابٞ مُّتَفَرِّقُونَ خَيۡرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلۡوَٰحِدُ ٱلۡقَهَّارُ 39مَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ أَسۡمَآءٗ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ40

Verse 40: Oznacza to: „Nazywacie ich bogami, podczas gdy w rzeczywistości nie są bogami”.

Dwa sny wyjaśnione

41O moi towarzysze więzienni! Jeden z was będzie podawał wino swojemu panu, a drugi zostanie powieszony na palu i ptaki będą jadły z jego głowy. To, o co mnie pytaliście, zostało postanowione. 42Wtedy powiedział do tego, o którym wiedział, że ocaleje: „Wspomnij o mnie u swego pana:”¹⁴ Lecz szatan sprawił, że zapomniał wspomnieć o Yusufie swojemu panu, więc pozostał w więzieniu przez kilka lat.

يَٰصَٰحِبَيِ ٱلسِّجۡنِ أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسۡقِي رَبَّهُۥ خَمۡرٗاۖ وَأَمَّا ٱلۡأٓخَرُ فَيُصۡلَبُ فَتَأۡكُلُ ٱلطَّيۡرُ مِن رَّأۡسِهِۦۚ قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ ٱلَّذِي فِيهِ تَسۡتَفۡتِيَانِ 41وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٖ مِّنۡهُمَا ٱذۡكُرۡنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ ذِكۡرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِي ٱلسِّجۡنِ بِضۡعَ سِنِينَ42

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Biblia nazywa władcę Egiptu z czasów Jusufa (A.S.) „faraonem”, podczas gdy Koran trafnie nazywa go „królem”. Zazwyczaj Egiptem rządzili faraonowie, ale istniał krótki okres w historii Egiptu, w którym Egiptem rządzili najeźdźcy Hyksosi (1700-1550 lat przed narodzinami 'Isy (A.S.)). Ci hyksoscy władcy byli nazywani królami, a nie faraonami. Jest to z pewnością cud Koranu, dowodzący, że Prorok (ﷺ) nie kopiował poprzednich pism. On sam nie mógłby znać tego faktu historycznego, więc musiało mu to zostać objawione przez Allaha.

Sen Króla

43I rzekł król pewnego dnia: „Śniło mi się siedem tłustych krów, które pożarło siedem chudych, i siedem zielonych kłosów zboża, i siedem innych – suchych. O naczelnicy! Powiedzcie mi znaczenie mojego widzenia, jeśli potraficie wyjaśniać sny.” 44Odpowiedzieli: „To są tylko mętne sny i nie wiemy, jak wyjaśniać takie sny.” 45W końcu, po długim czasie, ocalały więzień przypomniał sobie o Yusufie i rzekł: „Opowiem wam prawdziwe znaczenie tego snu; po prostu wyślijcie mnie do Yusufa.”

وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ إِنِّيٓ أَرَىٰ سَبۡعَ بَقَرَٰتٖ سِمَانٖ يَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافٞ وَسَبۡعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضۡرٖ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٖۖ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ أَفۡتُونِي فِي رُءۡيَٰيَ إِن كُنتُمۡ لِلرُّءۡيَا تَعۡبُرُونَ 43قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمٖۖ وَمَا نَحۡنُ بِتَأۡوِيلِ ٱلۡأَحۡلَٰمِ بِعَٰلِمِينَ 44وَقَالَ ٱلَّذِي نَجَا مِنۡهُمَا وَٱدَّكَرَ بَعۡدَ أُمَّةٍ أَنَا۠ أُنَبِّئُكُم بِتَأۡوِيلِهِۦ فَأَرۡسِلُونِ45

Wyjaśnienie snu króla

46Powiedział: „Józefie, o mężu prawdy! Wyjaśnij nam sen o siedmiu krowach tłustych, które pożarło siedem chudych, i o siedmiu kłosach zielonych i siedmiu innych suchych, abym mógł wrócić do ludzi i ich powiadomić.” 47Józef odpowiedział: „Będziecie siać zboże przez siedem lat z rzędu, następnie całe żniwo przechowujcie w kłosach, z wyjątkiem niewielkiej części, którą zjecie.” 48Następnie po tym nadejdzie siedem lat wielkiego trudu, zmuszając was do życia na tym zbożu, które zaoszczędziliście, z wyjątkiem niewielkiej części, którą przechowacie na zasiew. 49Następnie po tym nadejdzie rok, w którym ludzie otrzymają obfity deszcz i będą wyciskać oliwę i wino.

يُوسُفُ أَيُّهَا ٱلصِّدِّيقُ أَفۡتِنَا فِي سَبۡعِ بَقَرَٰتٖ سِمَانٖ يَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافٞ وَسَبۡعِ سُنۢبُلَٰتٍ خُضۡرٖ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٖ لَّعَلِّيٓ أَرۡجِعُ إِلَى ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَعۡلَمُونَ 46قَالَ تَزۡرَعُونَ سَبۡعَ سِنِينَ دَأَبٗا فَمَا حَصَدتُّمۡ فَذَرُوهُ فِي سُنۢبُلِهِۦٓ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّا تَأۡكُلُونَ 47ثُمَّ يَأۡتِي مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ سَبۡعٞ شِدَادٞ يَأۡكُلۡنَ مَا قَدَّمۡتُمۡ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّا تُحۡصِنُونَ 48ثُمَّ يَأۡتِي مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ عَامٞ فِيهِ يُغَاثُ ٱلنَّاسُ وَفِيهِ يَعۡصِرُونَ49

Illustration

Jusuf uznany za niewinnego

50Król (wtedy) powiedział: „Przyprowadźcie go do mnie!” Kiedy posłaniec przyszedł do niego, Yusuf powiedział: „Wróć do swego pana i zapytaj go o sprawę kobiet, które pokaleczyły sobie ręce. Zaprawdę, mój Pan doskonale zna ich podstępy.” 51Król zapytał (kobiety): „Co zyskałyście, próbując uwieść Yusufa?” One odpowiedziały: „Niech Bóg broni! Nie wiemy o nim nic złego.” Wtedy żona wezyra wyznała: „Teraz prawda wyszła na jaw. To ja próbowałam go uwieść, a on rzeczywiście mówił prawdę.” 52Z tego Yusuf powinien wiedzieć, że nie skłamałam na jego temat pod jego nieobecność, ponieważ Allah nie kieruje planami oszustów. 53Ja również nie twierdzę, że jestem bez grzechu. Dusza zawsze nakłania człowieka do zła, z wyjątkiem tych, którym mój Pan okazał miłosierdzie. Zaprawdę, mój Pan jest Przebaczający i Miłosierny.

وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِي بِهِۦۖ فَلَمَّا جَآءَهُ ٱلرَّسُولُ قَالَ ٱرۡجِعۡ إِلَىٰ رَبِّكَ فَسۡ‍َٔلۡهُ مَا بَالُ ٱلنِّسۡوَةِ ٱلَّٰتِي قَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيۡدِهِنَّ عَلِيم 50قَالَ مَا خَطۡبُكُنَّ إِذۡ رَٰوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفۡسِهِۦۚ قُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا عَلِمۡنَا عَلَيۡهِ مِن سُوٓءٖۚ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡـَٰٔنَ حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّ أَنَا۠ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ 51ذَٰلِكَ لِيَعۡلَمَ أَنِّي لَمۡ أَخُنۡهُ بِٱلۡغَيۡبِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي كَيۡدَ ٱلۡخَآئِنِينَ 52وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِيٓۚ إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّيٓۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٞ رَّحِيمٞ53

Illustration

Józef, Pierwszy Minister

54Król następnie rozkazał: „Przyprowadźcie go do mnie. Zatrudnię go w mojej służbie”. A kiedy Józef przemówił do niego, król powiedział: „Dziś jesteś u nas wysoko szanowany i w pełni godny zaufania”. 55Józef zasugerował: „Ustanów mnie zarządcą spichlerzy tej ziemi; jestem bardzo niezawodny i biegły!” 56W ten sposób ustanowiliśmy Józefa na tej ziemi, aby osiedlił się, gdziekolwiek zechciał. Obdarzamy Naszym miłosierdziem, kogo chcemy, i nigdy nie marnujemy nagrody tych, którzy czynią dobro. 57A nagroda Życia Ostatecznego jest o wiele lepsza dla tych, którzy wierzą i pamiętają o Allahu.

وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِي بِهِۦٓ أَسۡتَخۡلِصۡهُ لِنَفۡسِيۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُۥ قَالَ إِنَّكَ ٱلۡيَوۡمَ لَدَيۡنَا مَكِينٌ أَمِين 54قَالَ ٱجۡعَلۡنِي عَلَىٰ خَزَآئِنِ ٱلۡأَرۡضِۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٞ 55وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَتَبَوَّأُ مِنۡهَا حَيۡثُ يَشَآءُۚ نُصِيبُ بِرَحۡمَتِنَا مَن نَّشَآءُۖ وَلَا نُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 56وَلَأَجۡرُ ٱلۡأٓخِرَةِ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ57

Bracia Józefa odwiedzają Egipt

58Później przybyli bracia Józefa i przyszli do niego. On ich rozpoznał, ale oni nie wiedzieli, kim on właściwie był. 59Gdy zaopatrzył ich w ich zapasy, zażądał: "Przyprowadźcie mi waszego brata ze strony ojca. Czy nie widzicie, że daję pełną miarę i jestem najlepszym gospodarzem?" 60Lecz jeśli następnym razem mi go nie przyprowadzicie, nie będziecie mieli u mnie zboża i nigdy więcej się do mnie nie zbliżycie. 61Obiecali: "Postaramy się przekonać jego ojca, żeby pozwolił mu przyjść. Zrobimy, co w naszej mocy." 62Józef rozkazał swoim sługom, aby wsunęli pieniądze jego braci do ich juków, żeby znaleźli je po powrocie do swojej rodziny i być może wrócili.

وَجَآءَ إِخۡوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَعَرَفَهُمۡ وَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ 58وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ قَالَ ٱئۡتُونِي بِأَخٖ لَّكُم مِّنۡ أَبِيكُمۡۚ أَلَا تَرَوۡنَ أَنِّيٓ أُوفِي ٱلۡكَيۡلَ وَأَنَا۠ خَيۡرُ ٱلۡمُنزِلِينَ 59فَإِن لَّمۡ تَأۡتُونِي بِهِۦ فَلَا كَيۡلَ لَكُمۡ عِندِي وَلَا تَقۡرَبُونِ 60قَالُواْ سَنُرَٰوِدُ عَنۡهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَٰعِلُونَ 61وَقَالَ لِفِتۡيَٰنِهِ ٱجۡعَلُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ فِي رِحَالِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَعۡرِفُونَهَآ إِذَا ٱنقَلَبُوٓاْ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِمۡ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ62

Verse 58: Rodzinę Jusufa dotknął niedobór żywności, więc musieli udać się do Egiptu, aby kupić zapasy.

Bracia wracają do domu

63Kiedy bracia Yusufa wrócili do ojca, rzekli: 'O nasz ojcze! Odmówiono nam dalszych zapasów. Poślij więc z nami naszego brata, abyśmy mogli otrzymać nasze pełne miary, a my z pewnością będziemy go strzec.' 64On odpowiedział: 'Czy mam wam go powierzyć, tak jak kiedyś powierzyłem wam jego brata Yusufa'? Lecz Allah jest najlepszym Opiekunem, i On jest Najmiłosierniejszy z tych, którzy okazują miłosierdzie.' 65Kiedy otworzyli swoje juki, odkryli, że ich pieniądze zostały im zwrócone. Rzekli: 'O nasz ojcze! O co więcej możemy prosić? Oto nasze pieniądze, zwrócone nam w całości. Teraz możemy kupić więcej pożywienia dla naszej rodziny, strzec naszego brata i otrzymać dodatkowy ładunek zboża na wielbłąda. Ten ładunek byłby łatwy do zdobycia.'

فَلَمَّا رَجَعُوٓاْ إِلَىٰٓ أَبِيهِمۡ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا ٱلۡكَيۡلُ فَأَرۡسِلۡ مَعَنَآ أَخَانَا نَكۡتَلۡ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ 63قَالَ هَلۡ ءَامَنُكُمۡ عَلَيۡهِ إِلَّا كَمَآ أَمِنتُكُمۡ عَلَىٰٓ أَخِيهِ مِن قَبۡلُ فَٱللَّهُ خَيۡرٌ حَٰفِظٗاۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ 64وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَٰعَهُمۡ وَجَدُواْ بِضَٰعَتَهُمۡ رُدَّتۡ إِلَيۡهِمۡۖ قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا مَا نَبۡغِيۖ هَٰذِهِۦ بِضَٰعَتُنَا رُدَّتۡ إِلَيۡنَاۖ وَنَمِيرُ أَهۡلَنَا وَنَحۡفَظُ أَخَانَا وَنَزۡدَادُ كَيۡلَ بَعِيرٖۖ ذَٰلِكَ كَيۡلٞ يَسِيرٞ65

Mądrość Ya'quba

66Jakub nalegał: "Nie poślę go z wami, dopóki nie przysięgniecie mi na Allaha, że mi go przyprowadzicie z powrotem, chyba że będzie to dla was absolutnie niemożliwe." Kiedy złożyli mu przysięgi, rzekł: "Allah jest świadkiem tego, co powiedzieliśmy." 67Następnie pouczył ich: "O moi synowie! Nie wchodźcie do 'miasta' przez jedną bramę, lecz przez różne bramy. Nie mogę wam w żaden sposób pomóc przeciwko 'zamysłowi Allaha'. Sąd należy tylko do Allaha. W Nim pokładam moją ufność. I w Nim niech pokładają ufność wierni." 68Kiedy weszli tak, jak pouczył ich ich ojciec, to nie pomogło im w żaden sposób przeciwko zamysłowi Allaha. Była to jedynie obawa, którą Jakub wyraził. On był prawdziwie obdarzony 'wielką' wiedzą z powodu tego, czego My Go nauczyliśmy, lecz większość ludzi nie posiada takiej wiedzy.

قَالَ لَنۡ أُرۡسِلَهُۥ مَعَكُمۡ حَتَّىٰ تُؤۡتُونِ مَوۡثِقٗا مِّنَ ٱللَّهِ لَتَأۡتُنَّنِي بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يُحَاطَ بِكُمۡۖ فَلَمَّآ ءَاتَوۡهُ مَوۡثِقَهُمۡ قَالَ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٞ 66وَقَالَ يَٰبَنِيَّ لَا تَدۡخُلُواْ مِنۢ بَابٖ وَٰحِدٖ وَٱدۡخُلُواْ مِنۡ أَبۡوَٰبٖ مُّتَفَرِّقَةٖۖ وَمَآ أُغۡنِي عَنكُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٍۖ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَعَلَيۡهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ 67وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَهُمۡ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغۡنِي عَنۡهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٍ إِلَّا حَاجَةٗ فِي نَفۡسِ يَعۡقُوبَ قَضَىٰهَاۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلۡمٖ لِّمَا عَلَّمۡنَٰهُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ68

Verse 67: Powiedział im, żeby co trzech-czterech z nich weszło przez inną bramę. Jego celem było chronić ich przed zazdrością i krzywdą.

Królewski Kielich

69Kiedy przyszli do Jusufa, wziął swego brata Benjamina na bok i powiedział mu: „Ja jestem naprawdę twoim bratem Jusufem! Więc nie martw się tym, co uczynili w przeszłości.” 70Kiedy Jusuf zaopatrzył ich w zapasy, wsunął królewski puchar do torby swego brata. Wtedy ogłaszający zawołał: „O ludzie karawany! Jesteście z pewnością złodziejami!” 71Zapytali, odwracając się: „Co zgubiliście?” 72Ogłaszający „wraz ze strażnikami” odpowiedział: „Zgubiliśmy królewską miarę. A kto ją przyniesie, otrzyma ładunek wielbłąda 'ziarna'. Ja to gwarantuję.” 73Bracia Jusufa odpowiedzieli: „Na Allaha! Wiecie bardzo dobrze, że nie przyszliśmy, aby czynić zło na ziemi i że nie jesteśmy złodziejami.” 74Ludzie Jusufa zapytali: „Jaka powinna być kara za kradzież, jeśli kłamiecie?” 75Bracia Jusufa odpowiedzieli: „Ktokolwiek zostanie znaleziony z pucharem w swoim bagażu, zapłaci swoją wolnością. Tak karze się złodziei w naszym prawie.”

وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيۡهِ أَخَاهُۖ قَالَ إِنِّيٓ أَنَا۠ أَخُوكَ فَلَا تَبۡتَئِسۡ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ 69فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِي رَحۡلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلۡعِيرُ إِنَّكُمۡ لَسَٰرِقُونَ 70قَالُواْ وَأَقۡبَلُواْ عَلَيۡهِم مَّاذَا تَفۡقِدُونَ 71قَالُواْ نَفۡقِدُ صُوَاعَ ٱلۡمَلِكِ وَلِمَن جَآءَ بِهِۦ حِمۡلُ بَعِيرٖ وَأَنَا۠ بِهِۦ زَعِيمٞ 72قَالُواْ تَٱللَّهِ لَقَدۡ عَلِمۡتُم مَّا جِئۡنَا لِنُفۡسِدَ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كُنَّا سَٰرِقِينَ 73قَالُواْ فَمَا جَزَٰٓؤُهُۥٓ إِن كُنتُمۡ كَٰذِبِينَ 74قَالُواْ جَزَٰٓؤُهُۥ مَن وُجِدَ فِي رَحۡلِهِۦ فَهُوَ جَزَٰٓؤُهُۥۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلظَّٰلِمِينَ75

Verse 72: Puchar króla służył również jako wzorzec miary do zboża.

SIDE STORY

SIDE STORY

Al-Hajjaj był gubernatorem Iraku wiele wieków temu. Mimo że był bardzo surowy i okrutny, darzył wielkim szacunkiem Koran. Pewnego dnia aresztowano i przyprowadzono do niego pewnego mężczyznę. Mężczyzna błagał: „O gubernatorze! Mój brat popełnił coś złego, ale twoi funkcjonariusze nie mogli go znaleźć. Zamiast tego aresztowali mnie i zniszczyli mój dom.” Al-Hajjaj powiedział, że dla niego to w porządku, ponieważ pewien słynny poeta powiedział kiedyś: „Być może niewinna osoba jest karana za zbrodnię krewnego, który zniknął.”

Mężczyzna spojrzał na Al-Hajjaja i powiedział: „Ale Allah powiedział coś innego w Koranie.” Al-Hajjaj zapytał: „A co powiedział Allah?” Mężczyzna odpowiedział: „Według Sury Yusuf (wersety 78-79) niesprawiedliwe jest karanie niewinnej osoby za zbrodnię popełnioną przez krewnego.”

Al-Hajjaj był poruszony tym potężnym argumentem, więc rozkazał swoim strażnikom: „Uwolnijcie tego mężczyznę, odbudujcie jego dom i wyślijcie kogoś, aby ogłosił: 'Allah powiedział prawdę, a poeta skłamał!'” {Imam Ibn Kathir w Al-Bidayah wa An-Nihayah „Początek i Koniec”}

Yusuf zabiera Benjamina

76Yusuf zaczął przeszukiwać ich juki, zanim przeszukał juki swojego brata Benjamina, a następnie wyjął ją z juków jego brata. W ten sposób natchnęliśmy Yusufa do tego planu. Nie mógł zatrzymać swojego brata zgodnie z prawem króla, ale Allah sprawił, że tak się stało. Podnosimy rangę, kogo chcemy. Lecz ponad każdym obdarzonym wiedzą jest tylko Jeden, który wie wszystko. 77"Aby się zdystansować," bracia Yusufa argumentowali: "Jeśli on ukradł, to jego rodzony brat też ukradł wcześniej." Ale Yusuf stłumił swój gniew, nic im nie ujawniając, i powiedział 'do siebie': "Jesteście w złym położeniu," a Allah wie najlepiej 'prawdę o tym, co twierdzicie.' 78Błagali: "O Wielki Wezyrze! On ma bardzo starego ojca, więc weź jednego z nas zamiast niego. Widzimy, że jesteś tak dobrym człowiekiem." 79Yusuf odpowiedział: "Niech Bóg broni, abyśmy wzięli kogoś innego niż osobę, u której znaleźliśmy naszą własność. W przeciwnym razie bylibyśmy naprawdę niesprawiedliwi."

فَبَدَأَ بِأَوۡعِيَتِهِمۡ قَبۡلَ وِعَآءِ أَخِيهِ ثُمَّ ٱسۡتَخۡرَجَهَا مِن وِعَآءِ أَخِيهِۚ كَذَٰلِكَ كِدۡنَا لِيُوسُفَۖ مَا كَانَ لِيَأۡخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ ٱلۡمَلِكِ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ نَرۡفَعُ دَرَجَٰتٖ مَّن نَّشَآءُۗ وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ 76قَالُوٓاْ إِن يَسۡرِقۡ فَقَدۡ سَرَقَ أَخٞ لَّهُۥ مِن قَبۡلُۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفۡسِهِۦ وَلَمۡ يُبۡدِهَا لَهُمۡۚ قَالَ أَنتُمۡ شَرّٞ مَّكَانٗاۖ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا تَصِفُونَ 77قَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡعَزِيزُ إِنَّ لَهُۥٓ أَبٗا شَيۡخٗا كَبِيرٗا فَخُذۡ أَحَدَنَا مَكَانَهُۥٓۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ 78قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأۡخُذَ إِلَّا مَن وَجَدۡنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذٗا لَّظَٰلِمُونَ79

Verse 77: Jusuf został fałszywie oskarżony o kradzież, kiedy był młody.

Złe wieści dla Jakuba, znowu.

80Kiedy stracili w nim wszelką nadzieję, naradzali się w sekrecie. Najstarszy z nich powiedział: „Czy nie wiecie, że wasz ojciec wziął od was silną przysięgę na Allaha, albo jak zawiedliście go wcześniej w sprawie Jusufa? Dlatego nie opuszczę tej ziemi, dopóki mój ojciec mi na to nie pozwoli, albo dopóki Allah nie zdecyduje za mnie; On jest najlepszym decydentem.” 81Wróćcie do waszego ojca i powiedzcie: „O nasz ojcze! Twój syn jest winny kradzieży. Możemy tylko powiedzieć to, co widzieliśmy na własne oczy. Nigdy nie wiedzieliśmy, że tak się stanie.” 82„Zapytaj mieszkańców ziemi, na której byliśmy, i karawanę, z którą podróżowaliśmy. Z pewnością mówimy prawdę.”

فَلَمَّا ٱسۡتَيۡ‍َٔسُواْ مِنۡهُ خَلَصُواْ نَجِيّٗاۖ قَالَ كَبِيرُهُمۡ أَلَمۡ تَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ أَبَاكُمۡ قَدۡ أَخَذَ عَلَيۡكُم مَّوۡثِقٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَمِن قَبۡلُ مَا فَرَّطتُمۡ فِي يُوسُفَۖ فَلَنۡ أَبۡرَحَ ٱلۡأَرۡضَ حَتَّىٰ يَأۡذَنَ لِيٓ أَبِيٓ أَوۡ يَحۡكُمَ ٱللَّهُ لِيۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡحَٰكِمِينَ 80ٱرۡجِعُوٓاْ إِلَىٰٓ أَبِيكُمۡ فَقُولُواْ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّ ٱبۡنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدۡنَآ إِلَّا بِمَا عَلِمۡنَا وَمَا كُنَّا لِلۡغَيۡبِ حَٰفِظِينَ 81وَسۡ‍َٔلِ ٱلۡقَرۡيَةَ ٱلَّتِي كُنَّا فِيهَا وَٱلۡعِيرَ ٱلَّتِيٓ أَقۡبَلۡنَا فِيهَاۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ82

Verse 81: Nie wiedzieliśmy, kiedy składaliśmy ci przysięgę, że nasz brat ukradnie.

Ból Jakuba

83Zawołał: „Nie! Musieliście wymyślić coś złego. Pozostaje mi więc tylko piękna cierpliwość! Ufam, że Allah zwróci mi ich wszystkich. Zaprawdę, On sam posiada doskonałą wiedzę i mądrość.” 84Odwrócił się od nich, mówiąc: „Och nie, biedny Jusufie!” A jego oczy zbielały, gdy dusił się ze smutku. 85Oni powiedzieli: „Na Allaha! Nie przestaniesz myśleć o Jusufie, dopóki nie stracisz zdrowia, a nawet życia.” 86On odpowiedział: „Skarżę się na moje cierpienie i smutek tylko Allahowi, i wiem od Allaha to, czego wy nie wiecie.” 87O moi synowie! Idźcie i szukajcie Jusufa i jego brata. I nie traćcie nadziei w miłosierdzie Allaha; nikt nie traci nadziei w miłosierdzie Allaha, oprócz tych, którzy nie mają wiary.

قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرٗاۖ فَصَبۡرٞ جَمِيلٌۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَأۡتِيَنِي بِهِمۡ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ 83٨٣ وَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰٓأَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَٱبۡيَضَّتۡ عَيۡنَاهُ مِنَ ٱلۡحُزۡنِ فَهُوَ كَظِيم 84قَالُواْ تَٱللَّهِ تَفۡتَؤُاْ تَذۡكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوۡ تَكُونَ مِنَ ٱلۡهَٰلِكِينَ 85قَالَ إِنَّمَآ أَشۡكُواْ بَثِّي وَحُزۡنِيٓ إِلَى ٱللَّهِ وَأَعۡلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ 86يَٰبَنِيَّ ٱذۡهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَاْيۡ‍َٔسُواْ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ لَا يَاْيۡ‍َٔسُ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ87

Verse 83: czyli cierpliwość bez skarżenia się ludziom.

Verse 84: Ya'qub płakał tak długo, że albo osłabł mu wzrok, albo całkowicie oślepł. Płakał do Allaha, ale nie skarżył się ludziom.

Jusuf ujawnia swoją tożsamość

88Kiedy przyszli do Jusufa, błagali: „O, wezyrze! My i nasza rodzina doświadczyliśmy wiele cierpienia, a przyszliśmy z zaledwie kilkoma bezwartościowymi monetami, ale proszę, daj nam pełne zaopatrzenie jako akt dobroci dla nas. Zaprawdę, Allah nagradza tych, którzy czynią dobro.” 89Zapytał: „Czy pamiętacie, co uczyniliście Jusufowi i jego bratu w waszej niewiedzy?” 90Odpowiedzieli zdumieni: „Czy ty naprawdę jesteś Jusufem?” On powiedział: „Jestem Jusuf, a oto mój brat Beniamin! Allah był dla nas naprawdę łaskawy. Zaprawdę, ktokolwiek jest bogobojny i cierpliwy, wtedy Allah z pewnością nigdy nie marnuje nagrody tych, którzy czynią dobro.”

فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيۡهِ قَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهۡلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئۡنَا بِبِضَٰعَةٖ مُّزۡجَىٰةٖ فَأَوۡفِ لَنَا ٱلۡكَيۡلَ وَتَصَدَّقۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجۡزِي ٱلۡمُتَصَدِّقِينَ 88قَالَ هَلۡ عَلِمۡتُم مَّا فَعَلۡتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذۡ أَنتُمۡ جَٰهِلُونَ 89قَالُوٓاْ أَءِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُۖ قَالَ أَنَا۠ يُوسُفُ وَهَٰذَآ أَخِيۖ قَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَآۖ إِنَّهُۥ مَن يَتَّقِ وَيَصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ90

Przeprosiny braci przyjęte

91Rzekli: 'Na Allaha! Allah naprawdę wywyższył cię nad nami, a my z pewnością byliśmy grzeszni.' 92Rzekł Jusuf: 'Dziś nie ma na was żadnej winy. Niech Allah wam przebaczy! On jest Najmiłosierniejszy z miłosiernych!' 93Zabierzcie tę moją koszulę i rzućcie ją na twarz mojego ojca, a on odzyska wzrok. Potem wróćcie do mnie z całą waszą rodziną.

قَالُواْ تَٱللَّهِ لَقَدۡ ءَاثَرَكَ ٱللَّهُ عَلَيۡنَا وَإِن كُنَّا لَخَٰطِ‍ِٔينَ 91قَالَ لَا تَثۡرِيبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡيَوۡمَۖ يَغۡفِرُ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَهُوَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ 92ٱذۡهَبُواْ بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلۡقُوهُ عَلَىٰ وَجۡهِ أَبِي يَأۡتِ بَصِيرٗا وَأۡتُونِي بِأَهۡلِكُمۡ أَجۡمَعِينَ93

Illustration

Dobra Nowina

94Kiedy karawana wyruszyła z Egiptu, ich ojciec powiedział do otaczających go: „Prawdopodobnie pomyślicie, że postradałem zmysły, ale ja z pewnością czuję zapach Yusufa.” 95Odpowiedzieli: „Na Allaha! Nadal trwasz w swoim dawnym złudzeniu.” 96Lecz kiedy przybył ten, który niósł dobrą nowinę, położył koszulę na twarzy Ya'quba, a on nagle przejrzał. Ya'qub powiedział wtedy do swoich dzieci: „Czyż nie mówiłem wam, że wiem od Allaha to, czego wy nie wiecie?” 97Błagali: „O nasz ojcze! Módl się o przebaczenie naszych grzechów. Zaprawdę, uczyniliśmy zło.” 98Powiedział: „Wkrótce będę prosił mojego Pana o przebaczenie dla was. On jest zaprawdę Przebaczający, Miłosierny.”

وَلَمَّا فَصَلَتِ ٱلۡعِيرُ قَالَ أَبُوهُمۡ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَۖ لَوۡلَآ أَن تُفَنِّدُونِ 94قَالُواْ تَٱللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَٰلِكَ ٱلۡقَدِيمِ 95فَلَمَّآ أَن جَآءَ ٱلۡبَشِيرُ أَلۡقَىٰهُ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ فَٱرۡتَدَّ بَصِيرٗاۖ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ 96قَالُواْ يَٰٓأَبَانَا ٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا كُنَّا خَٰطِ‍ِٔينَ 97قَالَ سَوۡفَ أَسۡتَغۡفِرُ لَكُمۡ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ98

Verse 98: Według niektórych uczonych, Jakub opóźnił modlitwę o przebaczenie dla swoich dzieci aż do ostatniej części nocy, która jest błogosławionym czasem na modlitwę.

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Jak wspomnieliśmy w Surze 38, Jakub (pzn), jego żona i 11 synów pokłonili się Jusufowi (pzn). Było to wówczas dozwolone jako znak szacunku, a nie jako akt kultu. W ten sam sposób aniołom nakazano pokłonić się Adamowi (pzn), zgodnie z Surą 2. Ta zasada została zmieniona wraz z Prorokiem Muhammadem (ﷺ), i tak teraz, jako muzułmanie, kłaniamy się tylko Allahowi.

Sen Jusufa się spełnia

99Kiedy przyszli do Jusufa, przyjął swoich rodziców uprzejmie i powiedział: „Wkroczcie do Egiptu, in-sza-Allah, w pokoju.” 100Potem podniósł swoich rodziców na tron, i wszyscy pokłonili się Jusufowi, który następnie powiedział: „O mój drogi ojcze! To jest znaczenie mojego dawnego snu; mój Pan spełnił go. On był dla mnie prawdziwie łaskawy, kiedy wydostał mnie z więzienia i przyprowadził was wszystkich z pustyni po tym, jak szatan nastawił mnie i moich braci przeciwko sobie.²⁵ Mój Pan jest prawdziwie łagodny w realizacji Swojego planu. Zaprawdę, On 'jedyny' posiada doskonałą wiedzę i mądrość.”

فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيۡهِ أَبَوَيۡهِ وَقَالَ ٱدۡخُلُواْ مِصۡرَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ 99وَرَفَعَ أَبَوَيۡهِ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ وَخَرُّواْ لَهُۥ سُجَّدٗاۖ وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأۡوِيلُ رُءۡيَٰيَ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّٗاۖ وَقَدۡ أَحۡسَنَ بِيٓ إِذۡ أَخۡرَجَنِي مِنَ ٱلسِّجۡنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلۡبَدۡوِ مِنۢ بَعۡدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بَيۡنِي وَبَيۡنَ إِخۡوَتِيٓۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٞ لِّمَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ100

Verse 100: Józef nie wspomniał, jak Allah uratował go ze studni, ponieważ nie chciał zawstydzać swoich braci po tym, jak im wybaczył.

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Istnieje wiele lekcji, które możemy wyciągnąć z historii Jusufa (A.S.). Oto kilka z nich:

• Jusuf (A.S.) wykazywał się najlepszym charakterem, gdy był w więzieniu i zasiadając na tronie. Dobre i złe chwile nie powinny zmieniać tego, kim jesteśmy.

• Zapraszał ludzi do islamu w więzieniu, opierając się na wiedzy, którą otrzymał od swojego ojca w młodym wieku. Ta wiedza pozostała z nim przez resztę jego życia.

• Zawsze wybaczał. Wybaczył byłemu więźniowi, który zapomniał o nim wspomnieć królowi, mimo że to spowodowało, iż pozostał w więzieniu na wiele lat. Kiedy ta osoba przyszła do Jusufa (A.S.) do więzienia, aby uzyskać jego pomoc w sprawie snu króla, Jusuf był gotów pomóc. Szybko wybaczył również swoim braciom po wszystkim, co mu zrobili.

• Udało mu się uratować Egipt przed kryzysem żywnościowym, mimo że jego mieszkańcy nie wyznawali jego wiary i po tym, jak został niesprawiedliwie wtrącony do więzienia.

Zawsze był uczciwy i wierny. Dlatego Allah go wspierał.

Zawsze modlił się do Allaha w dobrych i trudnych chwilach. Jak widać w wersecie 101, jego historia kończy się podziękowaniami i modlitwami.

MODLITWA JÓZEFA

101Panie mój! Zaiste, dałeś mi władzę i nauczyłeś mnie interpretacji snów. O Stwórco niebios i ziemi! Ty jesteś moim Opiekunem na tym świecie i w życiu ostatecznym. Daj mi umrzeć jako muzułmanin i przyłącz mnie do sprawiedliwych.

رَبِّ قَدۡ ءَاتَيۡتَنِي مِنَ ٱلۡمُلۡكِ وَعَلَّمۡتَنِي مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَنتَ وَلِيِّۦ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ تَوَفَّنِي مُسۡلِمٗا وَأَلۡحِقۡنِي بِٱلصَّٰلِحِينَ101

Verse 101: Dosłownie: ktoś, kto w pełni poddaje się Allahowi.

Przypomnienia dla Proroka Mahometa

102To jest jedna z opowieści o niewidzialnym, którą objawiamy tobie, Proroku. Nie było cię tam, kiedy oni wszyscy²⁷ uknuli plany przeciwko Yusufowi. 103I większość ludzi nie uwierzy, niezależnie od tego, jak bardzo się starasz. 104Chociaż nie prosisz ich o zapłatę za ten Koran', jest on jedynie przypomnieniem dla całego świata. 105Wyobraź sobie', ile znaków na niebiosach i na ziemi mijają, lecz oni je ignorują! 106I większość z nich nie wierzy w Allaha, nie czyniąc Jemu równych. 107Czy czują się bezpiecznie, że kara od Allaha ich nie dosięgnie, albo że Godzina nie zaskoczy ich, kiedy wcale się jej nie spodziewają? 108Powiedz: „To jest moja droga. Ja wzywam do Allaha z jasnym rozeznaniem – ja i ci, którzy za mną podążają. Chwała Allahowi, a ja nie jestem jednym z bałwochwalców.”

ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۖ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ أَجۡمَعُوٓاْ أَمۡرَهُمۡ وَهُمۡ يَمۡكُرُونَ 102وَمَآ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ وَلَوۡ حَرَصۡتَ بِمُؤۡمِنِينَ 103وَمَا تَسۡ‍َٔلُهُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ 104وَكَأَيِّن مِّنۡ ءَايَةٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ يَمُرُّونَ عَلَيۡهَا وَهُمۡ عَنۡهَا مُعۡرِضُونَ 105وَمَا يُؤۡمِنُ أَكۡثَرُهُم بِٱللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشۡرِكُونَ 106أَفَأَمِنُوٓاْ أَن تَأۡتِيَهُمۡ غَٰشِيَةٞ مِّنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ أَوۡ تَأۡتِيَهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ 107قُلۡ هَٰذِهِۦ سَبِيلِيٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِيۖ وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ108

Verse 102: To obejmuje braci Yusufa, podróżnych, którzy wyciągnęli go ze studni i sprzedali w niewolę, oraz żonę Wielkiego Wezyra i inne kobiety w mieście.

WORDS OF WISDOM

WORDS OF WISDOM

Z poniższego fragmentu dowiadujemy się, że pomoc Allaha przychodzi, gdy sprawy stają się najtrudniejsze i gdy wszystkie drzwi wydają się być zamknięte. Jest to bardzo jasno przedstawione w wielu surach, w tym 7, 10, 11 i 26. Niegodziwi zawsze wyśmiewali swoich proroków i znęcali się nad ich wyznawcami. Nawet wyzywali swoich proroków, by przyspieszyli ich karę, sądząc, że ci prorocy blefują, a Allah ich zawiódł. W końcu kara zawsze przychodziła w czasie wyznaczonym przez Allaha, a niegodziwi ponosili konsekwencje. Te historie zostały objawione, aby zapewnić Proroka (ﷺ), że ostatecznie zwycięży. W przeciwieństwie do wielu posłańców, Prorok (ﷺ) nie modlił się przeciwko swojemu ludowi, mając nadzieję, że pewnego dnia staną się muzułmanami.

Illustration

Wysłannicy Allaha

109Nawet przed tobą, o Proroku, wysyłaliśmy tylko ludzi natchnionych przez Nas spośród mieszkańców różnych społeczności. Czyż ci Mekkańczycy nie podróżowali po ziemi, aby zobaczyć, jaki był koniec tych, którzy zostali zniszczeni wcześniej? Wieczny Dom Życia Przyszłego jest z pewnością o wiele lepszy dla tych, którzy pamiętają o Allahu. Czyż więc nie zrozumiecie? 110Jak zwykle, kiedy posłańcy niemal stracili nadzieję, a ich lud myślał, że posłańcy zostali bez pomocy, wreszcie przyszła do nich Nasza pomoc. Wtedy uratowaliśmy, kogo chcieliśmy. Lecz Nasza kara nie może być odwrócona od ludzi niegodziwych. 111W tych historiach jest naprawdę lekcja dla tych, którzy prawdziwie rozumieją. To przesłanie nie mogło zostać wymyślone. Raczej jest to potwierdzenie poprzednich objawień, szczegółowe wyjaśnienie wszystkich rzeczy, przewodnictwo i miłosierdzie dla ludzi wiary.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰٓۗ أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۗ وَلَدَارُ ٱلۡأٓخِرَةِ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ 109حَتَّىٰٓ إِذَا ٱسۡتَيۡ‍َٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُواْ جَآءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَآءُۖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ 110لَقَدۡ كَانَ فِي قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةٞ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِۗ مَا كَانَ حَدِيثٗا يُفۡتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ كُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ111

Yûsuf () - Kids Quran - Chapter 12 - Clear Quran for Kids by Dr. Mustafa Khattab