Golongan yang Bersekutu

Surah ini membicarakan tentang pertolongan Allah kepada orang-orang beriman, terutama di saat-saat yang paling sulit.

Bagian pertama surah ini mengisahkan tentang pasukan musuh yang mencoba menyerang kaum Muslimin di Madinah. Kaum Muslimin melindungi kota mereka dengan menggali parit.

Orang-orang beriman dijanjikan pahala yang besar, dan orang-orang munafik diperingatkan tentang azab yang pedih.

Surah ini memberikan pedoman sosial mengenai pengangkatan anak, perceraian, kesopanan, serta etika berinteraksi dengan Nabi (ﷺ) dan istri-istri beliau.

Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada Nabi (ﷺ), dan orang-orang beriman diperintahkan untuk melakukan hal yang serupa.

Surah ini membahas keutamaan Nabi (ﷺ) dan keluarganya.

Mereka yang menepati janji mereka kepada Allah dijanjikan pahala yang besar.

Manusia (dan jin) memiliki kehendak bebas, tidak seperti makhluk ciptaan Allah lainnya.

Ada seorang penyembah berhala bernama Jamil ibn Ma'mar, yang merupakan musuh Islam. Banyak orang mengira dia memiliki dua hati (atau pikiran) karena kemampuannya yang luar biasa dalam memahami dan menghafal. Dia biasa menyombongkan diri, 'Dengan masing-masing dari dua hatiku, aku bisa memahami jauh lebih baik daripada Muhammad (ﷺ)!'

Namun, ketika para penyembah berhala dikalahkan dengan telak dalam Perang Badar, Jamil adalah orang pertama yang lari ketakutan. Ketika dia tiba di Makkah, dia mengenakan satu sepatu dan membawa yang lainnya. Orang-orang bertanya kepadanya mengapa, dan dia berkata, 'Ups! Aku kira aku memakai kedua sepatuku!' Saat itulah orang-orang menyadari bahwa dia sebenarnya tidak memiliki dua hati. Menurut ayat 4, Allah tidak menciptakan seseorang dengan dua hati.

Sebelum masa Nabi (ﷺ), ada jenis talak yang umum disebut `zihar`. Jika seorang pria menyamakan istrinya dengan ibunya dengan mengatakan, 'Engkau haram bagiku seperti punggung ibuku,' istrinya akan tertalak. Islam melarang jenis talak ini (58:3-4).

Juga, jauh sebelum Muhammad (ﷺ) menjadi seorang nabi, beliau mengadopsi seorang putra bernama Zaid, yang kemudian dikenal sebagai Zaid bin Muhammad. Kemudian, adopsi dilarang, dan nama Zaid kembali menjadi Zaid bin Haritsah. Menurut ayat 4, sama seperti seseorang tidak bisa memiliki dua hati/pikiran, seseorang tidak bisa memiliki dua ayah (ayah kandung dan ayah angkat) atau dua ibu (ibu kandung dan istri yang disamakan dengan ibu).

Seseorang mungkin bertanya, 'Adopsi adalah hal yang baik, jadi mengapa dilarang dalam Islam?' Kata `tabanni` dapat dipahami dengan dua cara berbeda—salah satunya dianjurkan dalam Islam; yang lainnya tidak diperbolehkan.

Pengasuhan dianjurkan. Seseorang dapat mengasuh seorang anak atau menampung mereka di rumahnya dan merawat mereka seperti merawat anak-anak kandung mereka sendiri, dengan beberapa perbedaan hukum. Misalnya, anak-anak yang diasuh harus tetap menggunakan nama belakang mereka dan tidak berhak atas bagian warisan dari orang tua angkat mereka, tetapi dapat menerima sumbangan melalui wasiat.

Nabi (ﷺ) bersabda bahwa orang yang mengasuh anak yatim akan sangat dekat dengannya di Jannah. Ini menunjukkan pahala yang besar untuk perbuatan ini. {Diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari}

Yang tidak diperbolehkan adalah jenis adopsi di mana seseorang mengambil anak yatim dan memberikan nama belakangnya atau memberikan bagian warisan yang serupa dengan anak-anak kandungnya sendiri.

Nabi (ﷺ) bermusyawarah dengan para sahabatnya untuk meminta saran. Salman Al-Farisi (R.A.), seorang sahabat Persia, menyarankan untuk menggali parit guna melindungi kota, sebuah taktik yang tidak dikenal di Arabia pada masa itu. Nabi (ﷺ) dan para sahabatnya mulai menggali siang dan malam, meskipun cuaca buruk, sedikit makanan, dan tanpa istirahat.

Dalam enam hari, kaum Muslimin berhasil menggali parit sepanjang lima kilometer, sedalam lima meter, dan selebar sepuluh meter di tanah berbatu di sebelah utara Madinah. Ketika pasukan musuh tiba, mereka sangat terkejut. Selama hampir sebulan, mereka mengepung Madinah tetapi tidak dapat menyeberangi parit, dengan kaum Muslimin mempertahankannya dengan panah dari sisi lain.

Selama masa sulit ini, kaum munafik dalam pasukan Muslim mulai pergi satu per satu, dengan alasan rumah mereka tidak terlindungi. Keadaan menjadi lebih buruk ketika pasukan musuh meyakinkan suku Yahudi Banu Quraizah untuk melanggar perjanjian damai mereka dengan kaum Muslimin dan bergabung dengan musuh.

Ini adalah masa yang menakutkan bagi komunitas Muslim. Beberapa bertanya kepada Nabi (ﷺ), 'Kami sangat takut sampai jiwa kami serasa melompat ke tenggorokan. Adakah doa yang bisa kami ucapkan?' Nabi (ﷺ) menjawab, 'Ya! Ucapkanlah, 'Ya Allah! Tutupi kelemahan kami dan tenangkan ketakutan kami.' Akhirnya, pasukan musuh terpaksa mundur karena angin kencang dan kondisi cuaca yang buruk. Peristiwa ini dikenal sebagai Perang Parit atau Perang Ahzab.

Selama berhari-hari, Nabi (ﷺ) dan para sahabatnya menggali parit dengan hampir tanpa makanan. Nabi (ﷺ) begitu lapar sehingga beliau mengikatkan batu ke perutnya.

Salah seorang sahabatnya, Jabir bin 'Abdillah (R.A.), meminta istrinya untuk membuatkan makanan bagi Nabi (ﷺ). Istrinya hanya memiliki seekor kambing kecil dan sedikit tepung, maka ia menyuruh Jabir untuk mengundang Nabi (ﷺ) dan satu atau dua sahabat saja.

Ketika Jabir (R.A.) menyampaikan kepada Nabi (ﷺ) tentang hidangan yang sedikit itu, beliau mengumumkan bahwa Jabir (R.A.) telah menyiapkan makanan untuk semua orang. Nabi (ﷺ) kemudian menyuruh Jabir (R.A.) untuk meminta istrinya agar tetap membiarkan roti di dalam oven dan daging di dalam panci. Istrinya terkejut ketika Nabi (ﷺ) tiba dengan kerumunan besar.

Nabi (ﷺ) membacakan doa keberkahan atas makanan itu sebelum disajikan secara berkelompok. Bukan hanya semua orang makan sampai kenyang, tetapi makanan berlebih juga tersisa untuk keluarga Jabir dan untuk orang lain. Ini adalah salah satu dari banyak mukjizat Nabi (ﷺ).

Salah satu alasan mengapa para sahabat sangat mencintai Nabi (ﷺ) adalah karena kerendahan hati beliau. Mereka selalu merasa bahwa beliau adalah salah satu dari mereka—saudara dan sahabat terbaik mereka. Ketika tiba waktunya membangun masjid, beliau ikut memanggul batu bata bersama mereka. Ketika tiba waktunya menggali parit, beliau ikut menggali bersama mereka. Ketika mereka lapar, beliau adalah orang terakhir yang makan.

Beliau selalu ada dalam pernikahan, pemakaman, dan setiap peristiwa penting lainnya. Inilah mengapa mereka bersedia membela beliau dan berkorban demi perjuangan beliau.

Nabi (ﷺ) meminta pendapat dan saran dari para sahabatnya, meskipun beliau tidak perlu melakukannya, karena beliau menerima wahyu dari Allah. Namun, beliau ingin mengajari mereka untuk bermusyawarah satu sama lain selama hidup beliau agar mereka dapat mengambil keputusan setelah wafatnya beliau. Konsep `syura` (musyawarah) disebutkan dalam 42:38 sebagai salah satu sifat orang-orang mukmin sejati.

Ketika kaum Muslimin menggali parit untuk melindungi Madinah, mereka menemukan sebuah batu besar yang tidak bisa mereka pecahkan. Mereka memberitahu Nabi (ﷺ), maka beliau mengambil sekop dan memukul batu itu tiga kali.

Setiap kali batu itu dihantam, ia memercikkan api sementara Nabi (ﷺ) menyerukan 'Allahu Akbar' (Allah Maha Besar). Ketika ditanya mengapa beliau mengucapkan 'Allahu Akbar', beliau bersabda, 'Ketika aku memukul batu itu pertama kali, aku melihat istana-istana Persia. Ketika aku memukulnya kedua kali, aku melihat istana-istana Romawi (di Suriah). Dan ketika aku memukulnya ketiga kali, aku melihat gerbang-gerbang Yaman.'

Nabi (ﷺ) kemudian menambahkan bahwa Malaikat Jibril (A.S.) baru saja memberitahunya bahwa kaum Muslimin akan menaklukkan Persia, Suriah, dan Yaman. Ini adalah nubuat mukjizat dari Allah, tetapi kaum munafik mulai berkata, 'Dia memberitahu kita bahwa kita akan mengalahkan kerajaan-kerajaan yang kuat ini, padahal kita bahkan tidak bisa keluar kota untuk buang hajat!'

Tidak lama setelah wafatnya Nabi (ﷺ), kekuasaan Muslim menyebar bahkan melampaui ketiga kerajaan ini, meliputi kekaisaran besar yang membentang dari Tiongkok di timur hingga Samudra Atlantik di barat, termasuk seluruh Afrika Utara dan sebagian Eropa seperti Turki dan Spanyol.

Jika Anda membaca sirah Nabi (ﷺ), hati Anda akan dipenuhi dengan cinta dan hormat kepadanya. Beliau adalah ayah terbaik, suami terbaik, guru terbaik, dan pemimpin terbaik.

Beliau datang sebagai rahmat bagi seluruh alam untuk mengajarkan manusia bagaimana bersyukur kepada Tuhan mereka. Beliau lahir di tengah masyarakat yang kejam yang menindas wanita dan orang miskin, dan beliau membela mereka serta memberikan hak-hak mereka.

Beliau yatim piatu sejak usia muda dan menjadi orang tua terbaik. Beliau sendiri seorang yatim, dan beliau menjanjikan pahala besar bagi mereka yang merawat anak yatim.

Seseorang mungkin bertanya, 'Seperti apakah rupa Nabi (ﷺ)?' Banyak sahabat yang menggambarkannya, termasuk seorang wanita tua bernama Ummu Ma'bad, yang berkata:

“Aku melihat seorang pria yang tampan dengan wajah yang berseri-seri. Bentuk tubuhnya sempurna, tidak gemuk atau kurus. Dia tidak terlalu pendek atau terlalu tinggi. Dia memiliki mata yang indah dengan bulu mata yang panjang dan alis yang sempurna. Rambutnya gelap, lehernya panjang, dan janggutnya lebat.”

“Dia memiliki para sahabat yang selalu mendampinginya. Mereka mendengarkan saat dia berbicara dan patuh saat dia memerintah.”

Anas bin An-Nadr (RA) adalah seorang sahabat yang mulia yang tidak ikut serta dalam Perang Badar. Ia membuat ikrar: 'Jika aku ikut serta dalam pertempuran lain, aku akan membuktikan kepada Allah betapa setianya aku!'

Setahun kemudian, para penyembah berhala dari Makkah datang menyerang kaum Muslimin di Madinah, sehingga pasukan Muslimin menghadapi mereka di dekat gunung Uhud. Pada awalnya, kaum Muslimin unggul, sehingga para pemanah meninggalkan posisi mereka di bukit, mengira perang telah usai, meskipun Nabi (ﷺ) telah memerintahkan mereka untuk tidak meninggalkan posisi apa pun yang terjadi.

Ini memberikan Khalid bin Al-Walid (RA), yang saat itu belum memeluk Islam, sebuah kesempatan emas untuk menyerang kaum Muslimin dari belakang. Banyak kaum Muslimin panik dan mulai melarikan diri. Beberapa orang pemberani seperti Anas bin An-Nadr (RA) tetap teguh pada posisi mereka.

Akhirnya, Anas bin An-Nadr (RA) gugur sebagai syahid dengan lebih dari 80 luka di sekujur tubuhnya. Ayat 23 dari Al-Quran diturunkan untuk menghormati pengorbanan Anas (RA) dan para syuhada lainnya yang seperti beliau.

Ada dua jenis `syahid` (martir) yang berbeda dalam Islam: Mereka yang gugur membela agama dan negaranya, seperti Anas (R.A.) dan Hamzah (R.A.). Mereka diperlakukan sebagai `syahid` di dunia ini dan di akhirat. Di dunia ini, jenazah mereka tidak dimandikan atau dikafani, dan tidak disalatkan. Di Akhirat, Allah akan memberi pahala dan memuliakan mereka sebagai `syahid`.

Jenis kedua meliputi mereka yang meninggal dunia saat membela diri, rumah, keluarga, atau harta benda mereka. Mereka akan diperlakukan sebagai `syahid` di Akhirat, tetapi di dunia ini, jenazah mereka akan dimandikan, dikafani, dan disalatkan. Ini juga termasuk orang-orang yang meninggal karena tenggelam, tertimpa reruntuhan rumah, kebakaran, penyakit seperti kanker atau Covid-19, kecelakaan mobil, atau kematian yang menyakitkan lainnya. Nabi (ﷺ) juga bersabda bahwa seorang wanita yang meninggal saat melahirkan anaknya adalah seorang `syahid`.

Istri-istri Nabi (ﷺ) ingin beliau menaikkan tunjangan bulanan mereka agar mereka bisa hidup lebih nyaman. Meskipun beliau mengatakan tidak mampu membayar lebih, mereka terus meminta kenaikan, dan Nabi (ﷺ) tidak senang dengan sikap itu.

Kemudian turunlah ayat 28-29, yang memberi mereka pilihan: jika mereka benar-benar menginginkan gaya hidup mewah, Nabi (ﷺ) akan menceraikan mereka agar mereka bisa menikmati kehidupan duniawi dengan bebas. Tetapi jika mereka memilih Allah dan Rasul-Nya (ﷺ), mereka akan diberkahi dengan pahala yang besar.

Mereka semua memilih Allah dan Nabi-Nya (ﷺ).

Kami juga mencintai dan menghormati sepuluh sahabat yang dijanjikan surga (Jannah): Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, Az-Zubair, Talhah, 'Abdur-Rahman ibn 'Awf, Abu 'Ubaidah ibn Al-Jarrah, Sa'd ibn Abi Waqqas, dan Sa'id ibn Zaid (R.A.).

Kami juga mencintai Ahlul Badr dan orang-orang yang berbaiat di bawah pohon. Dan kami mencintai serta menghormati semua sahabat lainnya (`sahabah`).

Umm Salamah (R.A.), istri Nabi, bertanya kepadanya, 'Mengapa laki-laki selalu disebutkan dalam Al-Quran, tetapi perempuan tidak?'

Sebagai tanggapan atas pertanyaannya, ayat ke-35 diturunkan, yang membahas tentang sifat-sifat dan pahala bagi laki-laki dan perempuan Muslim.

Untuk menghargai Zaid (RA), Nabi (ﷺ) membebaskannya dan mengangkatnya sebagai putranya, sebelum adopsi dilarang. Allah telah menganugerahkan nikmat kepada Zaid (RA) dengan memberinya petunjuk kepada Islam, dan Nabi (ﷺ) telah menganugerahkan nikmat kepadanya dengan membebaskannya.

Nabi (ﷺ) kemudian meminta sebuah keluarga terkemuka dari suku Quraisy untuk menikahkan putri mereka, Zainab binti Jahsy (RA), dengan Zaid (RA), tetapi mereka menolak karena latar belakang Zaid. Maka turunlah ayat 36, dan akhirnya keluarga itu setuju.

Setelah Zaid (RA) dan Zainab (RA) menikah, hubungan mereka tidak berjalan baik, sehingga Zaid (RA) ingin menceraikannya, tetapi Nabi (ﷺ) memintanya untuk mempertahankan istrinya.

Kemudian, adopsi dilarang, sehingga Zaid (RA) tidak lagi dianggap sebagai putra kandung Nabi. Ayat 40 memberitahu orang-orang beriman bahwa Nabi (ﷺ) bukanlah ayah dari salah seorang laki-laki di antara mereka, karena ketiga putranya meninggal dunia saat masih kecil.

Allah memberitahu Nabi (ﷺ) bahwa beliau akan menikahi Zainab (R.A.) setelah perceraiannya, hanya untuk mengajarkan kepada orang-orang bahwa boleh menikahi mantan istri dari anak angkat mereka. Ketika Zaid (R.A.) datang memberitahu Nabi (ﷺ) bahwa ia masih ingin menceraikan istrinya, Nabi (ﷺ) merasa malu terhadap apa yang akan dikatakan orang-orang. Kemudian ayat 37-40 diturunkan untuk memperjelas situasi tersebut bagi semua orang.

Seseorang mungkin bertanya, 'Jika seorang pria Muslim diizinkan menikahi hingga 4 istri, mengapa Nabi (ﷺ) memiliki lebih dari 4 istri?' Untuk menjawab pertanyaan ini, penting untuk memahami beberapa hal. Al-Qur'an adalah satu-satunya kitab suci yang membatasi jumlah istri yang boleh dimiliki seorang pria. Dalam kondisi tertentu, seorang pria Muslim boleh menikahi hingga empat istri selama ia mampu menafkahi mereka dan berlaku adil terhadap mereka semua; jika tidak, hal itu tidak diizinkan.

Kecuali Nabi 'Isa (A.S.) dan Nabi Yahya (A.S.) yang tidak pernah menikah, hampir semua pemimpin agama lain dalam Alkitab memiliki lebih dari satu istri. Misalnya, Alkitab menyebutkan bahwa Nabi Sulaiman (A.S.) memiliki total 1.000 wanita (1 Raja-raja 11:3) dan ayahnya, Nabi Daud (A.S.), memiliki banyak wanita (2 Samuel 5:13).

Ketika kita melihat kehidupan pernikahan Nabi, kita menemukan hal-hal berikut: Hingga usia 25 tahun, beliau masih lajang. Dari usia 25 hingga 50 tahun, beliau hanya menikah dengan Khadijah (R.A.), yang 15 tahun lebih tua darinya. Dari usia 50 hingga 53 tahun, setelah wafatnya Khadijah, beliau hanya menikah dengan Saudah (R.A.), yang lebih tua darinya dan memiliki banyak anak.

Dari usia 53 tahun hingga wafatnya pada usia 63 tahun, beliau menikah sembilan kali. Banyak dari pernikahan ini adalah dengan para janda yang telah kehilangan suami dan ditinggalkan bersama anak-anak mereka tanpa penopang. Dalam beberapa kasus, beliau menikah untuk membangun ikatan yang kuat dengan para sahabatnya dan suku-suku tetangga, termasuk beberapa musuh terburuknya, yang kemudian menjadi pendukung terbesarnya setelah beliau menikahi seorang wanita dari suku mereka sendiri.

Dari semua wanita yang dinikahinya, 'Aisyah (R.A.) adalah satu-satunya yang belum pernah menikah sebelumnya. Jika seorang pria dengan otoritas besar ingin menikah hanya untuk kesenangan, beliau bisa saja melakukannya saat masih muda, dan beliau bisa saja hanya menikahi wanita muda tanpa anak.

Kita juga perlu memahami bahwa Nabi (ﷺ) memiliki kedudukan istimewa. Inilah sebabnya mengapa hal-hal tertentu diizinkan baginya, tetapi tidak bagi orang lain. Sebagai contoh, beliau diizinkan berpuasa berhari-hari (siang dan malam) tanpa makan atau minum, tetapi hal ini tidak diizinkan bagi siapa pun yang lain.

Kemudian setelah makan, mereka berlama-lama mengobrol satu sama lain. Kebiasaan ini sangat mengganggu Nabi (ﷺ), tetapi beliau terlalu malu untuk meminta mereka pergi.

Akhirnya, ayat 53 diturunkan, yang memerintahkan orang-orang beriman untuk berkunjung hanya jika ada alasan, dan datang untuk makan hanya jika mereka diundang. Ayat tersebut juga menginstruksikan mereka untuk tidak berlama-lama, agar Nabi (ﷺ) memiliki waktu untuk dirinya sendiri dan keluarganya.

Menurut ayat 56, Allah berfirman bahwa Dia bershalawat kepada Nabi (ﷺ) dan para malaikat-Nya bershalawat kepadanya. Nabi (ﷺ) juga telah diberkahi dengan karunia besar di dunia ini dan di akhirat.

Saat ini, ada hampir 2 miliar Muslim di dunia, yang berarti sekitar 1 dari setiap 4 orang di planet ini adalah seorang Muslim. Di antara semua nabi, beliau akan memiliki pengikut terbanyak di Jannah (Surga).

Beliau adalah manusia terbaik yang pernah berjalan di muka bumi ini dan nabi termulia yang pernah diutus. Kita mengetahui setiap detail kehidupannya, termasuk: bagaimana beliau hidup, mengajar, dan berinteraksi dengan keluarganya; apa yang beliau ucapkan sebelum dan sesudah makan, saat keluar dan masuk rumahnya; bagaimana beliau menyucikan diri, mandi, dan berwudu; serta deskripsi fisiknya.

Ada jutaan orang yang mengikuti teladannya—cara beliau salat, menjalani hidupnya, makan, minum, dan tidur. Beliau akan menjadi yang pertama masuk Jannah. Beliau akan memberikan `syafaat` dengan memohon kepada Allah untuk meringankan urusan kita pada Hari Kiamat.

Kami memuliakan namanya setiap kali kami mengumandangkan azan, dan kami berdoa kepada Allah untuk melimpahkan rahmat-Nya kepadanya dan keluarganya di akhir setiap salat. Nabi (ﷺ) bersabda, 'Barangsiapa berselawat kepadaku sekali, Allah akan melimpahkan rahmat kepadanya sepuluh kali!'

Seorang ulama besar Mesir bernama 'Abdullah ibn Al-Hakam berkata bahwa ia melihat Imam Ash-Shafi'i (semoga Allah merahmatinya) setelah wafatnya dalam mimpi, lalu ia bertanya kepadanya: 'Apa yang telah Allah lakukan kepadamu?' Imam Ash-Shafi'i menjawab, 'Dia telah melimpahiku dengan rahmat dan ampunan, dan aku telah diterima di Jannah dengan kemuliaan.'

Imam 'Abdullah bertanya, 'Dan menurutmu mengapa engkau mendapatkan kemuliaan yang agung ini?' Imam Ash-Shafi'i menjawab, 'Karena satu kalimat yang aku tulis dalam kitabku, `Ar-Risalah`, yang berbunyi: 'Semoga Allah melimpahkan shalawat kepada Muhammad sebanyak jumlah orang yang mengingat-Nya dan sebanyak jumlah orang yang lalai mengingat-Nya.'

Imam 'Abdullah berkata bahwa ketika ia terbangun, ia membuka kitab tersebut dan menemukan kalimat ini di dalamnya.

Peringatan yang sama juga diberikan kepada mereka yang menyakiti Nabi (ﷺ) dengan menuduhnya pendusta atau mencela dia dan keluarganya.

Ayat ini juga memperingatkan mereka yang menganiaya orang-orang beriman dan memfitnah mereka.

Pada zaman Nabi (ﷺ), orang-orang tidak memiliki toilet di rumah mereka. Jika seseorang ingin buang hajat, mereka harus pergi ke suatu area di luar bangunan dan menunaikan hajat mereka.

Beberapa pemuda jahat akan menunggu di jalanan Madinah yang gelap pada malam hari untuk mengganggu wanita yang pergi buang hajat. Jika seorang wanita berpakaian tertutup, mereka akan membiarkannya. Tetapi jika seorang wanita tidak berpakaian tertutup, mereka akan mengganggunya.

Maka, Allah menurunkan ayat 59 (serta 24:30-31) yang memerintahkan orang-orang beriman untuk berpakaian sopan, menjaga kehormatan mereka, dan memperlakukan satu sama lain dengan hormat. Harus jelas bahwa ayat tersebut tidak menyalahkan wanita melainkan melindungi mereka. Dalam Islam, ada hukuman yang ketat bagi mereka yang mengganggu wanita.

Seseorang mungkin bertanya, 'Mengapa wanita Muslim mengenakan `hijab`?' Mari kita renungkan poin-poin berikut. Dalam Islam, baik pria maupun wanita diwajibkan untuk bersikap bersahaja dalam cara berpakaian, berbicara, dan berperilaku.

`Hijab` juga telah dipraktikkan oleh wanita dari agama lain, termasuk Maryam (A.S.), ibu dari 'Isa (A.S.), dan biarawati Katolik.

`Hijab` dikenakan oleh wanita Muslim dewasa hanya di tempat umum dan di hadapan pria dewasa yang bukan mahram mereka.

Apapun yang kita lakukan sebagai Muslim adalah untuk mencari keridaan Allah, dengan harapan mendapatkan pahala dari-Nya. Kita tidak seharusnya membiarkan teman-teman kita atau industri mode mendikte kita tentang cara berpakaian dan siapa yang cantik dan siapa yang tidak.

Kita tidak seharusnya menghakimi saudari-saudari Muslim kita yang tidak mengenakan `hijab`. Mereka adalah Muslimah yang baik seperti Anda, tetapi mereka mungkin membutuhkan lebih banyak waktu untuk bertumbuh dalam iman.

Kata `munafik` ('munafik' dalam bahasa Arab) berasal dari akar kata `na-fa-qo`, yang secara harfiah berarti 'tikus gurun menggali terowongan dengan dua lubang,' satu untuk masuk dan yang lainnya sebagai jalan keluar tersembunyi. Seorang munafik adalah orang bermuka dua yang berpura-pura menjadi temanmu tetapi berbicara dan berkomplot melawanimu di belakangmu.

Ketika komunitas Muslim menjadi kuat di Madinah, musuh-musuh mereka tidak berani mencaci maki atau mengejek mereka secara terbuka. Mereka berpura-pura menjadi bagian dari komunitas Muslim tetapi bekerja melawan Islam dan Muslim secara rahasia. Inilah mengapa banyak surah Madaniyah (seperti surah ini) membahas tentang kaum munafik, sikap mereka, dan hukuman mereka pada Hari Kiamat.

Ayat 60-61 memberikan peringatan keras kepada kaum munafik yang menyebarkan desas-desus tentang Islam dan Muslim untuk mengganggu komunitas. Perlu dicatat bahwa Nabi (ﷺ) tidak pernah membunuh seorang munafik pun selama mereka tidak bergabung dengan musuh untuk menyerang dan membunuh Muslim.

Musa (AS) adalah seorang nabi agung yang menghadapi banyak tantangan. Kisah-kisahnya dalam Al-Quran memberikan penghiburan kepada Nabi (ﷺ), karena musuh-musuh Makkah beliau tidak sebrutal Firaun dan kaumnya. Para pengikut Musa (AS) menantang dan mempertanyakan beliau lebih dari yang pernah dilakukan oleh para sahabat Nabi (ﷺ).

Sebagai contoh, mereka meminta Musa (AS) untuk menjadikan Allah terlihat bagi mereka, membuatkan berhala untuk mereka sembah, dan mereka menyembah anak sapi emas di saat ketidakhadirannya.

Mereka juga mempersulitnya setiap kali beliau meminta mereka melakukan sesuatu, sebagaimana ditunjukkan dalam kisah sapi betina dan makanan.

Menurut ayat 69, sebagian dari mereka bahkan membuat tuduhan palsu terhadapnya. Dilaporkan bahwa beliau dituduh palsu membunuh saudaranya sendiri Harun (AS) atau menderita penyakit kulit. Namun Allah membersihkannya dari kebohongan-kebohongan ini dan memuliakannya di dunia ini dan Akhirat.

Suatu ketika, Nabi (ﷺ) sedang membagikan harta rampasan perang dan beliau mengistimewakan beberapa orang penting untuk menguatkan iman mereka. Seseorang memprotes, 'Pembagian ini tidak adil dan tidak dilakukan untuk mencari ridha Allah!' Merasa sakit hati, Nabi (ﷺ) menjawab, 'Jika Allah dan Rasul-Nya tidak adil, lalu siapa lagi yang adil? Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada saudaraku Musa—beliau disakiti jauh lebih banyak dari ini, tetapi beliau selalu sabar.'

Menurut Al-Quran, ketika Allah menciptakan langit dan bumi, Dia bertanya kepada mereka apakah mereka ingin memiliki kebebasan memilih. Mereka memilih untuk selalu tunduk kepada-Nya, maka segala sesuatu dalam ciptaan—planet-planet, matahari, bulan, bintang-bintang, hewan, dan tumbuhan—mematuhi hukum-hukum Allah.

Namun, manusia memilih untuk mengemban amanah **kebebasan memilih**. Inilah mengapa sebagian manusia memilih untuk menaati Allah, sementara yang lain tidak. Sebagian bersyukur kepada-Nya, sementara yang lain tidak. Sebagian berusaha sebaik mungkin untuk menyenangkan Allah, sementara yang lain berpikir mereka cukup pintar dan kuat untuk menantang-Nya.

Pada akhirnya, Allah akan menghakimi perbuatan dan pilihan kita. Sejauh menyangkut amanah **kebebasan memilih**, manusia terbagi menjadi tiga golongan: **Orang-orang beriman** adalah mereka yang mengemban amanah dengan beriman kepada Allah dan menaati-Nya. **Orang-orang kafir** adalah mereka yang mengkhianati amanah dengan mengingkari Allah. **Orang-orang munafik** adalah mereka yang menipu dengan berpura-pura beriman di depan umum tetapi mengingkari-Nya secara pribadi.

Allah berfirman: 'Tidakkah engkau tahu bahwa kepada Allah bersujud siapa yang ada di langit dan siapa yang ada di bumi, juga matahari, bulan, bintang, gunung, pohon, hewan melata, dan banyak di antara manusia? Tetapi banyak (pula) yang pantas mendapatkan azab. Siapa saja yang dihinakan Allah, tidak ada seorang pun yang dapat memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa saja yang Dia kehendaki.' (22:18)