Verses Perfectly Explained

मूर्तिपूजकों की आलोचना की जाती है क्योंकि वे सत्य से विमुख होते हैं, कुरान का अनादर करते हैं, और आकाशों तथा पृथ्वी के रचयिता को अस्वीकार करते हैं।

इनकार करने वालों को चेतावनी दी जाती है कि क़यामत के दिन उनके अपने अंग उनके विरुद्ध गवाही देंगे।

आद और समूद के लोगों को अहंकारी और कृतघ्न होने के कारण नष्ट कर दिया गया।

लोगों को रचयिता की इबादत करनी चाहिए, न कि सृष्टि की।

कुरान अल्लाह की ओर से एक वह्यी है।

हमारे चारों ओर की अद्भुत सृष्टि हमें महान रचयिता पर विश्वास करने की ओर अग्रसर करनी चाहिए।

उन्होंने धर्मगुरु से पूछा कि क्या वह अंतिम शब्द कहना चाहते हैं, और उन्होंने प्रार्थना की, 'हे ईश्वर! मुझे बचाओ!' फिर उन्होंने रस्सी खींची, और ब्लेड नीचे गिरा, लेकिन वह उनकी गर्दन तक पहुँचने से पहले आधे रास्ते में रुक गया। भीड़ चिल्लाई, 'यह ईश्वर का संकेत है। इसे जाने दो।' तो, धर्मगुरु को रिहा कर दिया गया।

अगला नंबर वैज्ञानिक का था। जब उन्होंने उसे मशीन पर रखा, तो उसने बहस करना शुरू कर दिया, 'दोस्तों! तुम्हें उस धर्मगुरु को कभी नहीं जाने देना चाहिए था। ईश्वर का अस्तित्व नहीं है; यहाँ कोई चमत्कार नहीं है।' उन्होंने पूछा, 'आप इस तथ्य को कैसे समझाते हैं कि ब्लेड रुक गया--' लेकिन उसने बात काटी और बहस जारी रखी, 'मेरी बात सुनो, मूर्खों! मेरे पास इसकी एक वैज्ञानिक व्याख्या है। अगर तुम ऊपर देखोगे, तो तुम्हें दिखेगा कि रस्सी उलझी हुई है। बस इतना ही!'

उन्होंने कहा, 'क्या तुम निश्चित हो?' और उसने आत्मविश्वास से जवाब दिया, 'बेशक! हमें ईश्वर की आवश्यकता नहीं है। विज्ञान सब कुछ समझा सकता है।' उन्होंने कहा, 'कोई बात नहीं!' उन्होंने रस्सी ठीक की, फिर ब्लेड आसानी से नीचे गिरा। वैज्ञानिक ने बहस जीत ली, लेकिन अपना सिर गंवा दिया!

मक्का के मूर्तिपूजक बहुत क्रोधित थे क्योंकि कुछ महत्वपूर्ण लोगों ने इस्लाम स्वीकार करना शुरू कर दिया था। उन्होंने अपने नेताओं में से एक, जिसका नाम 'उत्बा था, को पैगंबर (ﷺ) के पास भेजने का फैसला किया ताकि वह उन्हें अपना मिशन छोड़ने के लिए मना सके। 'उत्बा उनके पास आया जब वे काबा के पास अकेले बैठे थे और तर्क दिया: 'मेरे भतीजे! तुम जानते हो कि हमारे बीच तुम्हारे परिवार का कितना ऊंचा स्थान है। लेकिन तुमने हमारे समुदाय को बांट दिया है और हमारी मूर्तियों को बुरा दिखाया है।'

उसने आगे कहा, 'मैं नहीं चाहता कि तलवारें निकलें और हम एक-दूसरे से लड़ना शुरू कर दें। अगर तुम यह पैसे के लिए कर रहे हो, तो हम तुम्हें हम सब में सबसे धनी बना देंगे। अगर तुम यह नेतृत्व के लिए कर रहे हो, तो हम तुम्हें अपना राजा बना देंगे। और अगर तुम यह इसलिए कर रहे हो क्योंकि जिन्न ने तुम्हें मानसिक रूप से परेशान कर दिया है, तो हम तुम्हारे लिए सबसे अच्छा डॉक्टर लाएंगे!''

जब उसने अपनी बात समाप्त की, तो पैगंबर (ﷺ) ने कहा, 'क्या तुम समाप्त कर चुके हो, ऐ अबू अल-वलीद?' उसने कहा, 'हाँ।' पैगंबर (ﷺ) ने कहा, 'अब, मुझे जवाब देने दो।' उसने कहा, 'मैं पूरी तरह से सुन रहा हूँ!' फिर 'उत्बा ने अपने हाथ अपनी पीठ के पीछे रखे और ध्यान से सुनना शुरू कर दिया। पैगंबर (ﷺ) ने इस सूरह की शुरुआत से पाठ किया।

जब वे आयत 13 पर पहुँचे जो 'आद और समूद को नष्ट करने वाले भीषण धमाके के बारे में बात करती है, तो 'उत्बा घबरा गया और उनसे रुकने की विनती की। वह जानता था कि पैगंबर (ﷺ) हमेशा सच बोलते थे, इसलिए उसे डर था कि मक्का के इनकार करने वाले भी इसी तरह के धमाके से नष्ट हो जाएंगे। जब वह मूर्तिपूजकों के पास लौटा, तो उसने उन्हें मुहम्मद (ﷺ) को अकेला छोड़ने की सलाह दी। उसने तर्क दिया, 'मुझे यकीन है कि उनका संदेश एक दिन कुछ महत्वपूर्ण होगा। यदि ऐसा होता है, तो उनकी सफलता तुम्हारी सफलता है। लेकिन अगर वे असफल होते हैं, तो तुम्हारे पास खोने के लिए कुछ भी नहीं है।' हालांकि, उन्हें उसकी सलाह पसंद नहीं आई, इसलिए उसने कहा, 'यह तुम पर निर्भर करता है।'

इस संवाद से हम बहुत कुछ सीख सकते हैं जब हम किसी से बहस करते हैं: सबसे पहले, पैगंबर (ﷺ) और 'उत्बा एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात पर बहस कर रहे थे—यह तथ्य कि अल्लाह एक है। तो यह सिर्फ एक यादृच्छिक, अर्थहीन बहस नहीं थी।

इस संवाद से कुछ सबक ये हैं: 'उत्बा ने पैगंबर (ﷺ) के बारे में कुछ सकारात्मक कहकर शुरुआत की, उन्हें 'मेरे भतीजे' कहकर संबोधित किया और उन्हें उनके परिवार की उच्च स्थिति की याद दिलाई। पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें कभी नहीं टोका, भले ही 'उत्बा ने ऐसी बातें कहीं जिनसे वे सहमत नहीं थे।

जब 'उत्बा ने अपनी बात खत्म की, तो पैगंबर (ﷺ) ने पूछा कि क्या उन्हें कुछ और कहना है। उन्होंने यह भी सुनिश्चित किया कि 'उत्बा उनकी प्रतिक्रिया सुनना चाहते थे। पैगंबर (ﷺ) ने सम्मान के प्रतीक के रूप में 'उत्बा को उनके सबसे बड़े बेटे के नाम, 'अबू अल-वलीद' से पुकारा। 'उत्बा ने पैगंबर (ﷺ) की बात सुनने में रुचि दिखाने के लिए अपने हाथ अपनी पीठ के पीछे रख लिए। उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को नहीं टोका।

पैगंबर (ﷺ) ने लंबा भाषण नहीं दिया। इसके बजाय, उन्होंने कुछ शक्तिशाली आयतों का पाठ करना चुना जिन्होंने 'उत्बा को प्रभावित किया। जब लोग बहस करते हैं तो वे कभी किसी समझौते पर क्यों नहीं पहुँचते, इसका कारण यह है कि वे एक-दूसरे को सुन भी नहीं रहे होते हैं। वे या तो टोक रहे होते हैं, चिल्ला रहे होते हैं, या पूरी प्रतिक्रिया सुने बिना ही एक तर्क तैयार कर रहे होते हैं।

ऊपर की कहानी से यह बहुत स्पष्ट है कि पैगंबर (ﷺ) अपने विश्वासों के लिए खड़े रहे जब 'उत्बा (और अन्य मूर्ति-पूजकों) ने उन्हें रिश्वत देने की कोशिश की। उन्हें धन और अधिकार की पेशकश की गई थी, लेकिन उन्होंने मना कर दिया क्योंकि उन्हें अपने मिशन पर विश्वास था। हमें पैगंबर (ﷺ) से अपने मूल्यों और सिद्धांतों के लिए खड़े रहकर सीखना चाहिए। यदि लोग ईमानदारी से किसी चीज़ के लिए खड़े नहीं होते, तो वे आसानी से किसी भी चीज़ के बहकावे में आ जाएँगे।

शैतान ने कहा: 'पेड़ को अकेला छोड़ दो। अगर वे इसकी पूजा करते हैं, तो यह तुम्हें नुकसान नहीं पहुँचाएगा।' आदमी ने कहा: 'नहीं। अल्लाह उनके काम से खुश नहीं है।' शैतान ने कहा, 'चलो लड़ते हैं।' आदमी ने उसे आसानी से गिरा दिया। शैतान ने टूटी हुई आवाज़ में उससे कहा: 'मैं तुमसे एक सौदा करता हूँ: इसे मत काटो, और तुम्हें हर सुबह अपने तकिए के नीचे एक सोने का दीनार मिलेगा।' आदमी ने पूछा, 'मुझे कौन देगा?' शैतान ने कहा: 'मैं वादा करता हूँ कि मैं दूँगा।' तो आदमी ने सौदा स्वीकार कर लिया और घर चला गया।

निश्चित रूप से, सुबह, आदमी को अपने तकिए के नीचे एक दीनार मिला। यह एक महीने तक चला। लेकिन एक दिन वह उठा और उसे कुछ भी नहीं मिला। आदमी को गुस्सा आया और उसने पेड़ काटने का फैसला किया। एक बार फिर शैतान एक आदमी के रूप में उसके पास आया और उससे पूछा: 'तुम क्या कर रहे हो?' आदमी ने कहा: 'मैं इस पेड़ को काटने जा रहा हूँ क्योंकि लोग अल्लाह के बजाय इसकी पूजा कर रहे हैं।' शैतान ने कहा: 'नहीं, तुम इसे नहीं काट रहे हो। चलो लड़ते हैं।' इस बार शैतान ने आदमी को गिरा दिया।

आदमी सदमे में था। उसने पूछा, 'इस बार तुमने मुझे कैसे हरा दिया, जबकि पिछली बार मैंने तुम्हें हराया था?' शैतान ने कहा, 'यह बहुत आसान है। पिछली बार तुम अल्लाह के लिए गुस्सा थे, लेकिन इस बार तुम दीनार के लिए गुस्सा थे!'

कोई पूछ सकता है, 'यदि कुरान हमेशा कहता है कि अल्लाह ने आसमानों और ज़मीन को छह दिनों में बनाया, तो नीचे दिए गए अंश में कुल आठ दिन क्यों हैं, छह नहीं?' इस सवाल का जवाब देने के लिए, हमें यह समझना होगा कि यह सूरह कुछ ऐसे विवरण देता है जो किसी अन्य सूरह में वर्णित नहीं हैं, जैसे कि ब्रह्मांड के निर्माण की प्रक्रिया।

अल्लाह को बनाने के लिए समय की आवश्यकता नहीं है—वह 'कुन' (हो जा!) शब्द से पलक झपकते ही सब कुछ बना देता है। हालांकि, जब आदेश आया, तो ब्रह्मांड का विकास छह आसमानी दिनों (हमारे 24 घंटे वाले दिनों के बजाय) में हुआ। पृथ्वी का विकास दो दिनों में हुआ, और फिर संसाधनों का विकास सृष्टि की शुरुआत से (पहले दो दिनों सहित) चार दिनों में हुआ, ताकि हमें यह दिखाया जा सके कि विकास निरंतर था, बाधित नहीं।

क़यामत के दिन, जब दुष्ट लोग अपनी किताबों में अपने बुरे कर्मों को देखेंगे, तो वे विरोध करेंगे कि फ़रिश्तों ने ऐसी बातें लिखी हैं जो उन्होंने नहीं कीं! वे पहले से ही जानते हैं कि उन्होंने ये गुनाह किए थे, लेकिन वे बस खुद को आग की भयानक सज़ा से बचाना चाहते हैं।

अल्लाह उनसे पूछेंगे, 'क्या तुम्हें यकीन है कि तुमने ये काम नहीं किए?' दुष्ट जवाब देंगे, 'बेशक, हमने नहीं किए!' फिर अल्लाह उनसे पूछेंगे, 'चलो तुम्हारे पड़ोसियों से पूछते हैं।' दुष्ट कहेंगे, 'नहीं, वे सब झूठे हैं।' अल्लाह फिर पूछेंगे, 'तुम्हारे परिवार और रिश्तेदारों का क्या?' वे कहेंगे, 'वे भी झूठे हैं।' अल्लाह पूछेंगे, 'तो फिर तुम किसे गवाह के तौर पर स्वीकार करते हो?' वे जवाब देंगे, 'हम केवल अपने में से ही गवाह स्वीकार करते हैं।'

फिर अल्लाह उनके मुँह पर मुहर लगा देंगे ताकि वे और बात न कर सकें। फिर उनके अपने अंग उनके खिलाफ बोलेंगे, और दुष्टों को आग में फेंक दिया जाएगा।

अल्लाह ने मूर्ति-पूजकों को चुनौती दी कि वे कुरान जैसा कुछ बनाएँ या कम से कम उसमें कोई गलती ढूँढें। लेकिन वे बुरी तरह असफल रहे। वे जानते थे कि वे कुरान को तर्क से चुनौती नहीं दे सकते। लेकिन उनके सामने एक बड़ी समस्या थी: पैगंबर (ﷺ) के पाठ से कई लोग प्रभावित हुए और उन्होंने इस्लाम स्वीकार कर लिया। यह सुनिश्चित करने के लिए कि उनका पाठ लोगों के कानों (और अंततः, उनके दिलों) तक न पहुँचे, उन्होंने एक-दूसरे से कहा कि कुरान न सुनें।

उन्होंने विभिन्न हथकंडे अपनाए, जैसे बहुत शोर करना ताकि कोई उसे सुन न सके, मुहम्मद (ﷺ) पर चिल्लाना ताकि वे जो पढ़ रहे थे उस पर ध्यान केंद्रित न कर सकें, उनके पाठ का मज़ाक उड़ाना, ताली बजाना और सीटी बजाना, और उन्हें तथा कुरान को गाली देना।

कुरान दिल को छू लेता है। यही कारण है कि ऐसे कई लोगों की कहानियाँ हैं जिन्होंने कुछ आयतें या यहाँ तक कि एक आयत सुनकर इस्लाम कबूल कर लिया। उदाहरण के लिए, उस्मान इब्न मज़ऊन (रज़ि.) ने कहा कि जब उन्होंने पैगंबर (ﷺ) से आयत 16:90 सुनी, तो इस्लाम उनके दिल में उतर गया।

जैसा कि हमने सूरह 52 में उल्लेख किया है, जुबैर इब्न मुत'इम (रज़ि.) मुसलमान नहीं थे जब उन्होंने पहली बार पैगंबर (ﷺ) को 'सलाह' (नमाज़) में आयतें 35-36 पढ़ते हुए सुना। उन्होंने कहा कि वे इन आयतों से इतने प्रभावित हुए कि उनका दिल लगभग उनकी छाती से बाहर निकल आया। अंततः, उन्होंने इस्लाम कबूल कर लिया।

उमर इब्न अल-खत्ताब (रज़ि.) ने सूरह 20 की शुरुआत से कुछ आयतें पढ़ने के बाद इस्लाम कबूल कर लिया। अत-तुफैल इब्न अम्र (रज़ि.) ने सूरह 112, 113 और 114 के कारण इस्लाम कबूल किया। सूरह 72 के अनुसार, 'जिन्न' के एक समूह ने भी इस्लाम कबूल कर लिया जैसे ही उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को कुरान की कुछ आयतें पढ़ते हुए सुना।

अल्लाह हमें बताता है कि अगर हम चाहते हैं कि कुरान हमारे दिलों को छू ले, तो हमें ध्यान से सुनना चाहिए और इसके महान संदेश और ज्ञान (50:37) पर विचार करना चाहिए।

उस भाई ने उसे कुरान का एक अंग्रेजी अनुवाद दिया। उसने अपनी पत्नी के साथ इसे पढ़ना शुरू किया और आखिरकार उन दोनों ने इस्लाम कबूल कर लिया, अल्हम्दुलिल्लाह। उसने मुझे वह संदेश यह कहने के लिए भेजा कि जो अनुवाद उसे भाई से मिला था वह 'द क्लियर कुरान' था। उसने कहा कि वह और उसकी पत्नी अब दूसरों को इस्लाम की सुंदरता के बारे में सिखा रहे थे।

डॉक्टर को उस पर दया आई और उसने कहा, 'मुझे तुम्हारे कान की जाँच करने दो।' डॉक्टर मरीज के कान में तीनों गोलियाँ ठुँसी हुई देखकर हैरान रह गया! हालाँकि डॉक्टर ने मरीज को सही दवा दी थी, लेकिन मरीज ने उसका गलत तरीके से इस्तेमाल किया।

कोई पूछ सकता है, 'आपने उन लोगों की कहानियों का ज़िक्र किया जो एक आयत या कुछ आयतों की वजह से इस्लाम लाए। हम कुरान से वैसे ही कैसे जुड़ सकते हैं जैसे वे जुड़े थे?' अब, जब आपने उस मरीज़ की कहानी पढ़ी होगी जिसने दवा का गलत तरीके से इस्तेमाल किया, तो शायद आप हँसे होंगे। मानो या न मानो, हम में से कई लोग कुरान के साथ भी ऐसा ही करते हैं।

अल्लाह फरमाता है (17:82) कि उसने कुरान को 'शिफ़ा' (उपचार/इलाज) के लिए नाज़िल किया। इसका मतलब है कि कुरान हमारी सभी समस्याओं को ठीक कर सकता है। यह व्यक्ति, परिवार या समाज के लिए जीवन के सभी पहलुओं को शामिल करता है। समस्या यह है कि बहुत से लोग कुरान को मृतकों की किताब मानते हैं, इसे तभी पढ़ते या सुनते हैं जब कोई मर जाता है, जबकि अल्लाह सूरह या-सीन में फरमाता है कि कुरान 'उन लोगों के लिए है जो वास्तव में जीवित हैं' (36:70)।

कुछ लोग कुरान की एक प्रति अपनी कार में रखते हैं, यह सोचकर कि यह उन्हें चोरी और दुर्घटनाओं से बचाएगी। कुछ लोग आयतों को सुलेख (कैलिग्राफी) में फ्रेम करवाकर दीवारों पर टांगते हैं, सिर्फ अपने बैठक कक्षों को सुंदर दिखाने के लिए। और कुछ लोग बेतरतीब ढंग से पन्ने खोलते हैं और पहली आयत के आधार पर निर्णय लेते हैं जो उन्हें दिखती है।

लेकिन यह वह कारण नहीं है कि अल्लाह ने अपने अंतिम पैगंबर (ﷺ) पर कुरान को नाज़िल किया। हमारा कर्तव्य है कि हम अल्लाह की किताब के साथ एक व्यक्तिगत संबंध स्थापित करें, इसे पढ़कर और समझकर, यदि संभव हो तो इसे याद करके, इस पर चिंतन करके और इसे अपने जीवन में लागू करके।

पैगंबर (ﷺ) लोगों को जानते और समझते थे, और वे उनसे ऐसे तरीके से बात करते थे जो उनके लिए एकदम सही था। इसके लिए बहुत कौशल, ज्ञान और धैर्य की आवश्यकता रही होगी। अपनी प्रसिद्ध पुस्तक 'हाउ टू विन फ्रेंड्स एंड इन्फ्लुएंस पीपल' में, अमेरिकी शिक्षाविद् डेल कार्नेगी एक सुझाव देते हैं: जब वे मछली पकड़ने जाते हैं, तो वे कांटे पर कीड़े लगाते हैं, न कि स्ट्रॉबेरी और क्रीम, मछली को वही देते हैं जो वे चाहती हैं, न कि वह जो वे खुद चाहते हैं। फिर वे पूछते हैं, 'लोगों को प्रभावित करने के लिए वही सामान्य ज्ञान क्यों न इस्तेमाल किया जाए?'

2003 में, जब मैंने पहली बार यह किताब पढ़ी, तो मैंने तुरंत महसूस किया कि पैगंबर (ﷺ) ने वही काम कार्नेगी के जन्म से 1,250 साल पहले किए थे। उदाहरण के लिए, पैगंबर (ﷺ) मुस्कुराते थे, सुनते थे और सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ बात करते थे। वे लोगों से व्यक्तिगत स्तर पर जुड़ते थे और उनकी प्रशंसा करते थे। वे उनकी पृष्ठभूमि को समझते थे और खुद को उनकी जगह पर रखते थे। उन्होंने यह स्पष्ट कर दिया कि वे उनके लिए सबसे अच्छा चाहते थे, न कि अपने व्यक्तिगत लाभ।

वे दूसरों की परवाह करते थे। वे कहते हैं, 'लोग इस बात की परवाह नहीं करते कि आप कितना जानते हैं, जब तक उन्हें यह नहीं पता चलता कि आप कितनी परवाह करते हैं।' उन्होंने उनसे ऐसे तरीके से बात की जिसे वे समझ सकें और जिससे वे जुड़ सकें, उनके दिलों से बात की, न कि केवल उनके कानों से, उदाहरण पेश करके नेतृत्व किया, उदार थे, बुराई का जवाब अच्छाई से दिया, अपने विश्वासों के लिए खड़े रहे, लोगों को सुधारते समय भी दयालु थे, और लोगों को आशा दी।

पैगंबर (ﷺ) के महान गुणों में से एक यह है कि उन्होंने कई दुश्मनों को दोस्त बनाया, लेकिन कभी किसी दोस्त को दुश्मन नहीं बनाया। जब आप सीरत (पैगंबर की जीवनी) की किताबें पढ़ेंगे तो आप चकित रह जाएंगे कि कैसे उन्हें मारने की कोशिश करने वाले लोग उनका संदेश स्वीकार करने के बाद अपने जीवन से उनकी रक्षा करने लगे!

उमर इब्न अल-खत्ताब (र.अ.) पैगंबर (ﷺ) को मारना चाहते थे, लेकिन सबसे महान मुसलमानों में से एक बन गए। अबू सुफयान 20 से अधिक वर्षों तक पैगंबर (ﷺ) के सबसे बड़े दुश्मनों में से एक थे, फिर उन्होंने इस्लाम स्वीकार किया और इस्लाम की रक्षा के लिए दो अलग-अलग लड़ाइयों में अपनी आँखें गंवा दीं। इकरिमाह (अबू जहल का बेटा, जिसकी तुलना फिरौन से की जाती थी) पैगंबर (ﷺ) का एक और बड़ा दुश्मन था। फिर वह यारमुक की लड़ाई में शहीद हो गए।

खालिद (अल-वलीद इब्न अल-मुगीरा का बेटा, जो पैगंबर (ﷺ) का एक और बड़ा दुश्मन था), जिसने मदीना में मुसलमानों के खिलाफ युद्धों का नेतृत्व किया, फिर अंततः इस्लाम स्वीकार कर लिया और कई वर्षों तक मुस्लिम सेना का नेतृत्व किया। एक ऐसे सैन्य नेता के रूप में जिसने कभी कोई लड़ाई नहीं हारी, खालिद ही मुख्य कारण था कि मुसलमान उहुद में नहीं जीते। उन्होंने इस्लाम इसलिए स्वीकार किया क्योंकि पैगंबर (ﷺ) ने उनके बारे में कुछ अच्छा कहा था, जब उन्होंने अल-वलीद (खालिद के मुस्लिम भाई) से कहा: 'मुझे सच में आश्चर्य है कि खालिद जैसा बुद्धिमान व्यक्ति इस्लाम की सच्चाई को क्यों नहीं देख पाया है। यदि वह मेरे पास आता है, तो मैं उसका सम्मान करूँगा।' यही बात अम्र इब्न अल-आस, सुहैल इब्न अम्र और कई अन्य लोगों के लिए भी सच थी।

आखिरकार, जब स्टीवन और बर्दाश्त नहीं कर सका, तो वह उस लापरवाह आदमी की ओर मुड़ा और फट पड़ा: 'जनाब, आपके बच्चे सचमुच बहुत से लोगों को परेशान कर रहे हैं। क्या आप उन्हें थोड़ा और नियंत्रित नहीं कर सकते?' उस आदमी ने अपनी आँखें खोलीं और धीरे से कहा, 'ओह, आप सही कह रहे हैं। मुझे लगता है कि मुझे इसके बारे में कुछ करना चाहिए। हम अभी अस्पताल से आए हैं जहाँ उनकी माँ की लगभग एक घंटे पहले मृत्यु हो गई। मुझे नहीं पता कि क्या करना है, और मुझे लगता है कि उन्हें भी नहीं पता कि इसे कैसे संभालना है।'

क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि उस पल स्टीवन ने क्या महसूस किया? उसने कहा कि वह अचानक उस आदमी के प्रति अलग तरह से महसूस करने लगा। उसका दिल तुरंत उस आदमी के दर्द से भर गया। उसका गुस्सा सहानुभूति में बदल गया। उसे अब इस बात की चिंता नहीं थी कि उन बच्चों की वजह से दूसरे लोग कितने असहज थे। उसने धीरे से कहा, 'आपकी पत्नी अभी-अभी गुज़री हैं? ओह, मुझे बहुत अफ़सोस है! क्या आप मुझे इसके बारे में बता सकते हैं? मैं आपकी क्या मदद कर सकता हूँ?' सिर्फ इसलिए कि उन्होंने एक-दूसरे से बात की, एक ही सेकंड में सब कुछ बदल गया।

आयत 33 उन लोगों की बहुत प्रशंसा करती है जो दूसरों को अल्लाह पर विश्वास करने के लिए बुलाते हैं। गैर-मुसलमानों को इस्लाम के बारे में सिखाने में सक्षम होने के लिए, निम्नलिखित बातों को ध्यान में रखें: केवल एक सच्चा ईश्वर है, एक ही मानवता है, और एक ही संदेश है जो सभी पैगंबरों द्वारा दिया गया था। हर पैगंबर ने एक ही बात कही: एक ईश्वर पर विश्वास रखो और अच्छे कर्म करो। इस संदेश को 'इस्लाम' कहा जाता है।

तो जब कोई मुझसे 'सूअर के मांस' के बारे में पूछता है, तो मैं उन्हें यह बताने से पहले कि सूअर का मांस 'हराम' क्यों है, पहले उन्हें अपने जीवन के उद्देश्य के बारे में बताता हूँ। दूसरे शब्दों में, मैं उन्हें पूरी तस्वीर देता हूँ, न कि सिर्फ एक छोटा सा पिक्सेल। अन्यथा, वे एक सवाल से दूसरे सवाल पर कूदते रहेंगे। इस जीवन में हमारे कार्य और चुनाव यह तय करेंगे कि हम अगले जीवन में कहाँ होंगे। हमें अपने शिष्टाचार से लोगों को दिखाना चाहिए कि मुसलमान होने का क्या मतलब है। कर्म शब्दों से अधिक बोलते हैं। लोगों के लिए इस्लाम की शिक्षाओं को अपने आप समझने के लिए केवल अच्छा होना पर्याप्त नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि मुसलमान क्या मानते हैं, उसे साझा किया जाए।

जब हम दूसरों को इस्लाम के बारे में सिखाते हैं तो हमें चार बातों पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है: 1. यह तथ्य कि ईश्वर मौजूद है। यह ब्रह्मांड एक महान डिज़ाइनर और निर्माता के अस्तित्व को साबित करता है। भौतिकी में, हम जानते हैं कि आप कुछ भी नहीं से कुछ नहीं प्राप्त कर सकते या अव्यवस्था से व्यवस्था नहीं प्राप्त कर सकते। 2. यह तथ्य कि ईश्वर एक है। जैसा कि हमने सूरह 31 में उल्लेख किया है, अल्लाह कई अलग-अलग तरीकों से साबित करता है कि वह एक और अद्वितीय है। 3. यह तथ्य कि यह ईश्वर (जिसने हमें पीने के लिए पानी और खाने के लिए भोजन देकर हमारी शारीरिक ज़रूरतों का ध्यान रखा है) हमें रहस्योद्घाटन भेजकर हमारी आत्माओं का भी ध्यान रखता है। वे रहस्योद्घाटन हमें हमारे अस्तित्व का उद्देश्य और एक अच्छा जीवन कैसे जीना है, सिखाते हैं। हमें अपने निर्णयों का मार्गदर्शन करने के लिए एक उच्च सत्ता की आवश्यकता है। 4. यह तथ्य कि अल्लाह हमसे सीधे बात नहीं करता, इसलिए उसने सबसे अच्छे लोगों को अपने पैगंबर के रूप में चुना और अपना संदेश हम तक पहुंचाया। आदम (अ.स.) से मुहम्मद (ﷺ) तक कुल 124,000 पैगंबर भेजे गए। हर पैगंबर अपनी कौम के पास आया, लेकिन मुहम्मद (ﷺ) पूरी मानवता के लिए अंतिम संदेशवाहक के रूप में आए। उनकी शिक्षाएँ ज्ञान, न्याय और सामान्य ज्ञान पर आधारित हैं।

उन्होंने उन्हें आसमान से घातक टुकड़े गिराने की चुनौती दी (17:92)। उन्होंने उनसे अल्लाह और फरिश्तों को नीचे लाने के लिए कहा, ताकि वे उन्हें आमने-सामने देख सकें (17:92)। उन्होंने उन्हें जन्नत में ऊपर जाकर अल्लाह से उनके लिए निजी खत लाने की चुनौती दी (17:93)।

उन्होंने कहा कि वे चाहते थे कि कुरान पैगंबर (ﷺ) से ज़्यादा धनी और महत्वपूर्ण व्यक्ति पर नाज़िल होता (43:31)। उन्होंने उन्हें एक अलग कुरान लाने या कम से कम उन हिस्सों को बदलने की चुनौती दी जो उनके बुतों की आलोचना करते हैं (10:15)।

उन्होंने उन्हें कुरान को किसी और भाषा में लाने की चुनौती दी, हालाँकि उन्होंने सूरह की शुरुआत में (आयत 5) कहा था कि वे इसे अपनी अरबी भाषा में समझ नहीं सकते थे, और एक-दूसरे से कहा था कि इसे न सुनें (आयत 26)। इसलिए आयत 44 उनसे कहती है, 'इसे किसी और भाषा में नाज़िल करने का क्या फायदा है?' अगर कुरान जापानी या स्पेनिश में नाज़िल होता, मिसाल के तौर पर, तो वे विरोध करते: 'अरब इस विदेशी नाज़िल को कैसे समझ सकते हैं?'

कोई पूछ सकता है, 'अल्लाह ने कुरान को अरबी में क्यों उतारा, अंग्रेजी या फ्रेंच में क्यों नहीं?' शायद अल्लाह ने कुरान की भाषा के रूप में अरबी को निम्नलिखित कारणों से चुना: अरबी एक बहुत ही समृद्ध भाषा है, जिसमें 12,302,912 से अधिक शब्द हैं - यह अंग्रेजी में शब्दों की संख्या का 25 गुना और फ्रेंच में शब्दों की संख्या का 82 गुना है। अरबी में 'शेर' के लिए सैकड़ों शब्द हैं और 'ऊँट', 'तलवार' और 'बारिश' के लिए दर्जनों शब्द हैं।

कई अरबी शब्दों के एक से अधिक अर्थ होते हैं। उदाहरण के लिए, 37:93 में शब्द 'यमीन' को 'दाहिना हाथ', 'शक्ति' या 'शपथ' के रूप में समझा जा सकता है। आपको ऐसा कोई अंग्रेजी शब्द नहीं मिलेगा जो इन तीनों अर्थों को व्यक्त करता हो। अरबी भाषा संक्षिप्त और सटीक है। कुरान में एक अकेला शब्द अनुवाद करने के लिए एक पूरे अंग्रेजी वाक्य की आवश्यकता हो सकती है। उदाहरण के लिए, 'फ़-अस-क़ै-ना-कुमूहु' (15:22) का अर्थ है 'फिर हमने तुम्हें उसे पीने को दिया,' और 'अनुल-ज़िमु-कुमूहा' (11:28) का अर्थ है 'क्या हम तुम्हें इसे स्वीकार करने के लिए मजबूर करेंगे?'

अरबी बहुत काव्यात्मक और सुनने में मधुर है। अरबी अब तक की सबसे सुंदर लिखित भाषा है। क्योंकि अरबी बहुत समृद्ध है, इसे इस्लामी सभ्यता के स्वर्ण युग के दौरान ज्ञान, विज्ञान और कला की भाषा के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। इसलिए, यदि कोई उस समय के उन्नत विज्ञान और चिकित्सा प्रौद्योगिकी का अध्ययन करना चाहता था, तो उसे अरबी सीखनी पड़ती थी। दूसरे शब्दों में, अरबी उस समय की अंग्रेजी हुआ करती थी।

मैंने अपने भाइयों और बहनों के लिए कुरान को और अधिक सुलभ बनाने के तरीके के बारे में सोचा। इसलिए, 2017 और 2021 के बीच, मैंने एक ऐसे शब्दकोश पर दिन-रात काम किया जो हर किसी के लिए चार से छह महीनों में अरबी में कुरान को समझना आसान बनाता है। यह जानना दिलचस्प है कि कुरान केवल 2,000 शब्दों (क्रिया, संज्ञा और कण) से बना है, जो विभिन्न रूपों में दोहराए जाते हैं। अब, अल्हम्दुलिल्लाह, हमारे पास 'द क्लियर कुरान डिक्शनरी' है—जो कुरान का दुनिया का पहला सचित्र शब्दकोश है, जिसमें 2,000 चित्र और दृष्टांत हैं। इस पुस्तक में कुरान के सभी मूल शब्दों के दोहरे तुकबंदी भी केवल नौ पृष्ठों में दिए गए हैं।

इसके अलावा, यदि कोई अरबी में कुरान से जुड़ नहीं पाता है, तो भी वे इसे अनुवाद में पढ़ सकते हैं। हमें विश्वास है कि अल्लाह उदार है और वह उन्हें उनके सर्वोत्तम प्रयास के लिए बड़ा इनाम देगा, इंशाअल्लाह।