Purity of Faith

यह सूरह उन लोगों की मान्यताओं को दुरुस्त करता है जो एक से अधिक ईश्वर की पूजा करते हैं: वे जो मूर्तियों की पूजा करते हैं, वे जो इंसानों और जानवरों को पूजा का पात्र मानते हैं, वे जो कहते हैं कि अल्लाह के बेटे-बेटियाँ हैं, और वे जो कहते हैं कि ईश्वर का अस्तित्व ही नहीं है।

हम मानते हैं कि अल्लाह हमारा सृष्टिकर्ता है, जो अपने गुणों में अद्वितीय है, जो हमेशा हमारी देखभाल करता है, और जो अकेला हमारी पूजा का हकदार है। इस मान्यता को तौहीद कहते हैं।

नबी ﷺ ने अपने साथियों को बताया कि अल्लाह ने फरमाया, "कुछ लोग मुझ पर झूठ गढ़ते हैं और मेरा अपमान करते हैं। वे यह कहकर झूठ गढ़ते हैं कि मैं उन्हें दोबारा जीवित नहीं कर सकता, जबकि उन्हें पहली बार बनाने की तुलना में उन्हें दोबारा जीवित करना अधिक आसान होगा। और वे यह कहकर मेरा अपमान करते हैं कि मेरा एक बेटा है। लेकिन मैं अद्वितीय हूँ। मैं वह मालिक हूँ जिसकी सभी को आवश्यकता है। मेरे कोई बच्चे नहीं हैं और मैं पैदा नहीं हुआ। और कोई मेरे बराबर नहीं है।" {इमाम अल-बुखारी द्वारा दर्ज}

नबी ﷺ ने फरमाया कि इस सूरह को पढ़ना सवाब में कुरान का एक तिहाई पढ़ने के बराबर है। {इमाम अल-बुखारी और इमाम मुस्लिम द्वारा दर्ज}

नबी के एक साथी हर नमाज़ में यह सूरह पढ़ा करते थे। जब उनसे पूछा गया कि क्यों, तो उन्होंने कहा, "क्योंकि मुझे इससे बहुत प्यार है।" नबी ने उनसे फरमाया, "इस सूरह के प्रति तुम्हारे प्यार ने तुम्हें जन्नत की गारंटी दे दी है!" {इमाम अल-बुखारी द्वारा दर्ज}

जैसा कि हमने प्रस्तावना में समझाया है, कुरान की सूरतें निम्नलिखित विषयों में से एक या अधिक के बारे में बात करती हैं:

१) शरीयत (कानून), जिसमें अल्लाह और लोगों के साथ हमारा संबंध शामिल है।

२) नबियों की कहानियाँ, साथ ही नेक और बद लोगों के किस्से।

३) ग़ैब (अदृश्य) – ऐसी चीज़ें जिन पर हम बिना देखे विश्वास करते हैं, जैसे अल्लाह, उसके फ़रिश्ते, जन्नत, और इसी तरह।

यह सूरह तीसरे विषय से संबंधित है क्योंकि यह अल्लाह और उसके गुणों के बारे में बात करता है।

कुछ मूर्ति-पूजक पैगंबर के पास आए और पूछा, "आपका रब कैसा दिखता है? क्या वह सोने, चांदी या लकड़ी का बना है? क्या उसका कोई परिवार है?" {इमाम अत-तिर्मिज़ी और इमाम अहमद द्वारा दर्ज} तो यह सूरह उन्हें यह सिखाने के लिए नाज़िल हुई कि:

1. अल्लाह अद्वितीय है। वह अकेला है, उसका कोई शरीक नहीं। वह तीन में एक नहीं है।

2. वह ऐसा मालिक है जिसकी हर किसी को अपने अस्तित्व के लिए आवश्यकता है, लेकिन उसे किसी की आवश्यकता नहीं है।

3. उसका कोई पिता या माता नहीं है, और उसके कोई बेटे या बेटियाँ नहीं हैं।

4. किसी भी तरह से उसके जैसा कोई नहीं है।

कोई पूछ सकता है, 'क्या अल्लाह एक और ईश्वर बना सकता है?' या, 'क्या वह एक ऐसा पत्थर बना सकता है जिसे वह उठा न सके?' यह पूछने जैसा है: क्या रानी दुकान से चॉकलेट चुरा सकती है, या क्या मेरे पिताजी हमारे पड़ोसी के चेहरे पर मुक्का मार सकते हैं? हमें 'कर सकता है' और 'करना चाहिए' के बीच अंतर करना होगा। हाँ, रानी और आपके पिताजी ऐसा 'कर सकते हैं' क्योंकि उनके पास ऐसा करने की शक्ति है, लेकिन उन्हें ऐसा 'नहीं करना चाहिए' क्योंकि यह उचित बात नहीं है। अल्लाह (उसकी महिमा हो) कुछ भी करने की शक्ति रखता है, लेकिन वह केवल वही करता है जो उसकी पूर्ण बुद्धि के आधार पर उसकी महिमा और सम्मान के अनुकूल हो। यह पूछना कि क्या अल्लाह एक और ईश्वर बना सकता है या एक ऐसा पत्थर बना सकता है जिसे वह उठा न सके, सामान्य ज्ञान के विरुद्ध है। अल्लाह सर्वशक्तिमान और सबसे बुद्धिमान है, और उससे कुछ ऐसा करने के लिए कहना जो उसकी शक्ति और बुद्धि के विरुद्ध हो, हास्यास्पद है। यह एक रसोइये से ऐसा खाना बनाने के लिए कहने जैसा है जिसे कोई खा न सके, या एक बढ़ई से बिना सतह वाली मेज बनाने के लिए कहने जैसा है।